boletín 20 religión grado 10/ 2015

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201 5 Enfoque Cristológico y Eclesiológico: EL SENTIDO DE LA VIDA Y LA EXPERIENCIA RELIGIOSA COMUNITARIA A PARTIR DE JESÚS: ¿Cuál es el aporte del evangelio al sentido comunitario de la vida?
Dimensición
social y
comunitaria
de la fe
En la comunidad primitiva
“42
Todos se mantenían firmes en las
enseñanzas de los apóstoles, compartían lo
que tenían y oraban y se reunían para partir
el pan. 43 Todos estaban asombrados a causa
milagros y señales hechos por
de los muchos
medio de los apóstoles. 44 Los que habían
creído estaban muy unidos y compartían sus
bienes entre sí; 45 vendían sus propiedades,
todo lo que tenían, y repartían el dinero
según las necesidades
de cada uno. 46
Todos los días
se reunían en el templo, y
partían el pan en las casas y comían juntos
con alegría y sencillez de corazón. 47
Alababan a Dios
y eran estimados por todos,
y cada día añadía el Señor a la iglesia a los
que iba llamando
a la salvación”. Hechos 2,
42-47.
Conversión de Saulo
(Hch 22.6-16; 26.12-18)
Mientras tanto, Sauloa no dejaba de
amenazar de muerte a los creyentes en el
Señor. Por eso,
se presentó al sumob sacerdote
2
y le pidió cartas de autorización para ir a
de Damasco, a buscar a los
las sinagogas
seguidores del nuevo camino, hombres y
mujeres, y llevarlos presos a Jerusalén. 3 Pero
cuando ya se encontraba cerca de la ciudad
de Damasco le envolvió de repente una luz
que venía del cielo. 4 Saulo cayó al suelo y oyó una voz que le decía:
“Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” 5 Saulo preguntó: “¿Quién eres,
Señor?” La voz le contestó: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues.e 6
Levántate y entra en la ciudad: allí te dirán lo que debes hacer.” 7 Los
que viajaban con Saulo estaban muy asustados, porque habían oído la
voz pero no habían visto a nadie. 8 Luego Saulo se levantó del suelo,
pero cuando abrió los ojos no podía ver. Así que le cogieron de la mano
y le llevaron a Damasco, 9 donde estuvo tres días sin ver y sin comer ni
beber.
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En Damasco vivía un creyente llamado Ananías, a quien el Señor se
presentó en una visión y le dijo: “¡Ananías!” Él contestó: “Aquí estoy,
Señor.” 11 El Señor le dijo: “Levántate y ve a la calle llamada Derecha,
y en la casa de Judas pregunta por un hombre de Tarso que se llama
Saulo. Está orando, 12 y en una visión ha visto a uno llamado Ananías
que entra y pone sus manos sobre él para que recobre la vista.”
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Al oir esto, Ananías dijo: “Señor, muchos me han hablado de ese
hombre y de todos los males que ha causado en Jerusalén a tu pueblo
santo. 14 Y ahora ha venido aquí, con autorización de los jefes de los
sacerdotes, a llevarse presos a todos los que invocan tu nombre.”15 Pero
el Señor le dijo: “Ve, porque he escogido a ese hombre para que hable
de mí a gentes de otras naciones, y a sus reyes, y también a los
israelitas. 16 Yo le mostraré lo mucho que tiene que sufrir por mi causa.”
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Ananías fue a la casa donde estaba Saulo. Entró, puso sus manos
sobre él y le dijo: —Hermano Saulo, el Señor Jesús, el que se te
apareció en el camino por donde venías, me ha mandado para que
recobres la vista y quedes lleno del Espíritu Santo. 18 Al momento
cayeron de los ojos de Saulo una especie de escamas y recobró la vista.
Entonces se levantó y fue bautizado. 19 Después comió y recobró las
fuerzas, y se quedó algunos días con los creyentes que vivían en
Damasco”. Hech 9, 1-19.
Dimensión Social Comunitaria de la Iglesia.
Los cristianos expresamos y vivimos esta dimensión social, comunitaria, de la
fe cristiana diciendo que nuestra fe personal es una fe eclesial. ¿Cómo se vive
hoy, en las grandes coordenadas de nuestro momento, la fe eclesial? ¿Y cómo
“Yo soy el que habla contigo” 4
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201 5 debería ser vivida? En definitiva, ¿qué es vivir la fe eclesial?
1. Entre el «seguidismo» comunitario y la fe individualista. Estamos asistiendo a un
momento socio-cultural
en el que palpamos una sensibilidad religiosa que podría
resumirse en la siguiente caricatura: Por una parte, crecen los creyentes que se
<<montan» la fe a su gusto, interpretando la doctrina cristiana según su paladar. Por
otra parte, nos hallamos en una comunidad eclesial de creyentes donde proliferan
numerosos grupos que tocan a rebato en pro de la unidad doctrinal y al apiñamiento en
torno a la autoridad.
2. La fe es comunitaria ¿Qué quiere decir este hábito eclesial de la fe cristiana? Nos
recuerda que la fe en Jesucristo es comunitaria. Que brota de una comunidad o
asamblea (ekklesía, ecclesia) de los reunidos por la fuerza del Espíritu de Jesús para
continuar su
causa. Tras Jesús, crucificado y resucitado, surgió el movimiento
comunitario de los llamados a proseguir la causa del Nazareno. Aquí está el origen de
la fe cristiana
que nosotros hemos heredado. No la hemos recibido en directo,
aisladamente, en un individualismo asocial, sino como corresponde al ser humano y a
los orígenes mismos de la fe. La fe cristiana -como toda fe religiosa compartida con
otros- se remite
a una tradición.
3. La fe es personal El acento en el lado personal, lo sabemos bien, no debería nunca
ser obstáculo para afirmar la eclesialidad de la fe. El lado comunitario, cuando es sano
y auténtico, se conjuga bien con el personal.
4. La institución eclesial y la fe eclesial hoy Iglesia/INSTITUCIÓN-FE: Nos
movemos entre el comunitarismo tendente al integrismo y el individualismo ecléctico
y disolvente.
5. El creyente y la fe eclesial Iglesia/SANTA-PECADORA: Volvámonos ahora hacia
el creyente. Éste también se ve amenazado en la ardua tarea de lograr una fe madura,
personal y eclesial. También el individuo tiene su cuota de responsabilidad por el
infantilismo de su fe o por su individualismo particularista. No todo es determinismo
institucional. De todos modos, el creyente está llamado a mantener en tensión dos
elementos a menudo conflictivos. - Una fe personal relativamente madura debe ser
consciente de que la comunidad de creyentes cristianos es pecadora. La denominada
«santidad de la iglesia» no le viene dada a ésta por sus miembros no pecadores ni por
una institución sin fallos, sino que procede de la presencia activa del Espíritu y de la
aceptación personal de ese Espíritu de Jesús.
Actividades
Primera parte
1.
¿Escriba
5
palabras
que
caractericen a la iglesia primitiva.
2. ¿Por qué razones la fe tiene que
vivirse en comunidad?
3. Realice un escrito breve con sus
propias palabras sobre el tema
“Compartir es vivir en comunidad”.
4. ¿Por qué el sentido de la vida en
la experiencia religiosa se manifiesta
en acciones de solidaridad?
5. ¿Por qué razones la experiencia
de fe comunitaria exige para todos
conversión y cambio en las actitudes
de vida?
6. Lea el texto de la conversión de
Saulo y escriba 10 palabras que
indiquen ese proceso de conversión
y haga una sopa de letras.
6. Hacia un cristianismo comunitario y personalizado. Lo afirmado hasta ahora es lo
siguiente: una verdadera fe eclesial lo es también personal y supone un cristianismo
vivo, consciente y responsable.
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“Yo soy el que habla contigo”