universidade estadual da paraíba – uepb centro de educação

UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARAÍBA – UEPB
CENTRO DE EDUCAÇÃO - CEDUC II
DEPARTAMENTO DE LETRAS E ARTES - DLA
LICENCIATURA EM LÍNGUA ESPANHOLA
TATIANE PIRES CHAVES SILVA
UNA INMERSIÓN CULTURAL EN ARGENTINA
CAMPINA GRANDE - PB
NOVIEMBRE 2014
TATIANE PIRES CHAVES SILVA
UNA INMERSIÓN CULTURAL EN ARGENTINA
Monografia apresentada ao Departamento
de Letras e Artes da Universidade
Estadual da Paraíba, como requisito para
obtenção do titulo de licenciado em letras
com habilitação em língua espanhola.
Baixo a orientação do Professor Gustavo
Castellón Agudero.
CAMPINA GRANDE - PB
NOVIEMBRE 2014
É expressamente proibida a comercialização deste documento, tanto na forma impressa como eletrônica.
Sua reprodução total ou parcial é permitida exclusivamente para fins acadêmicos e científicos, desde que na
reprodução figure a identificação do autor, título, instituição e ano da dissertação.
S586i
Silva, Tatiane Pires Chaves.
Una inmersión cultural en Argentina [manuscrito] / Tatiane
Pires Chaves Silva. - 2014.
35 p.
Digitado.
Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Letras) Universidade Estadual da Paraíba, Centro de Educação, 2014.
"Orientação: Prof. Esp. Gustavo Castellón Agudero,
Departamento de Letras e Artes".
1. Diversidade cultural. 2. Cultura Argentina. 3. Cultura. I.
Título.
21. ed. CDD 306
AGRADECIMIENTOS
Dedico ese trabajo a mi marido que me apoyo todo ese tiempo de
estudios para conclusión de mi graduación en letras español y a toda
mi familia que torcerán por mí y mis amigos que me ayudaron.
Agradezco también a mío orientador profesor Gustavo Castellón
Agudero por las orientaciones que condujo esto trabajo.
RESUMO
No presente trabalho foi realizada uma análise comportamental de indivíduos de
nacionalidade Argentina referente à cidade de Buenos Aires. A referida análise tem como
objetivo demonstrar que o fator cultural influencia no comportamento humano. Para
desenvolver o estudo procuramos conhecer a cultura do país citado: Argentina e como vivem
seus habitantes no seu cotidiano. Com essa pesquisa tivemos a oportunidade de observar o
comportamento de indivíduos participantes de uma cultura hispânica e, por conseguinte as
suas atitudes significativas ao processo de estudo comportamental em questão. A conclusão é
que a cultura influencia os habitantes de uma determinada sociedade, pois, o comportamento
cultural possui um padrão e é habitual segue normas escolhidas e estabelecidas por um grupo
de pessoas. Quer dizer que um comportamento assim, é como se fosse o costume daquele
povo atuar daquela maneira porque assim foi estipulado. Portanto, a cultura é constituída pelo
comportamento de um determinado grupo de pessoas que provém da necessidade de se
manter vivo.
Palavras-chave: Diversidade Cultural, Imersão cultural, Cultura.
RESUMEN
En el presente trabajo fue realizado un análisis del comportamiento de los individuos de
nacionalidad Argentina referente a la ciudad de Buenos Aires. Este análisis pretende
demostrar que el factor cultural influye en el comportamiento humano. Para desarrollar el
estudio buscamos conocer la cultura del país citado: Argentina y cómo sus habitantes viven en
su vida diaria. Con esta investigación tuvimos la oportunidad de observar el comportamiento
de individuos que participan en una cultura hispánica, y por tanto sus actitudes significativas
para el estudio del comportamiento proceso en cuestión. La conclusión es que la cultura
influye en los habitantes de una sociedad determinada, pues, el comportamiento cultural posee
un patrón y es habitual sigue normas escogidas y establecidas por un grupo de personas.
Quiero decir que un comportamiento como éste, es como la costumbre que la gente actúa así
porque así lo estaba estipulada. Por lo tanto, la cultura está constituida por el comportamiento
de un determinado grupo de personas que proviene de la necesidad de mantenerse con vida.
Palabras-chave: Diversidad cultural, Inmersión cultural, Cultura.
SUMARIO
1. INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………07
1.1.DIVERSIDAD CULTURAL ..................................................................................08
2.1 DATOS HISTORICOS……………………………………...……………………………11
3.1 UNA INMERSIÓN CULTURAL ………………………………………………………13
CONSIDERACIONES FINALES …………………………………………………………...20
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ...................................................................................21
ANEXO ....................................................................................................................................23
INTRODUÇÃO
El presente trabajo realizó un análisis del comportamiento de los individuos de
nacionalidad Argentina en cuanto a ciudad de Buenos Aires. El análisis tiene como objetivo
mostrar que el factor cultural influye en el comportamiento humano. Para desarrollar la
pesquisa buscamos conocer la cultura del país citado: Argentina y como viven sus habitantes
en su cotidiano in contraste con los viajeros brasileños.
Vale la pena señalar, que la diversidad cultural está presente desde la antigüedad y que
algunos eruditos tales como, por ejemplo, (Laraia, 2009) menciona en su texto que ni el
determinismo biológico como también el geográfico no pueden explicar las diferencias de
comportamiento culturales entre los hombres.
La cultura está presente en nuestros
antecedentes históricos hasta la actualidad y hablar de ella está mencionando la creencia, arte,
moral, leyes y comportamientos adquiridos por el hombre dentro de una sociedad. Y la
manera como los hombres y mujeres se organizan para vivieren en una comunidad haciendo
preguntas sobre el mundo que les rodea.
Con esta investigación tuvimos la oportunidad de observar el comportamiento de
partícipes de una cultura hispánica. Y por lo tanto, las prácticas y actitudes significativas al
proceso del estudio del comportamiento en cuestión. Se busca alcanzar a través de esta
propuesta de TCC una consulta de como la cultura influye en el proceso de construcción del
comportamiento del hombre, llevando en consideración estudios comportamentales de los
habitantes de nacionalidad Argentina residentes en la ciudad de Buenos Aires.
CAPITULO I
1.1
Diversidad cultural
Las diferencias culturales siempre existieron en nuestra sociedad desde las
civilizaciones antiguas hasta hoy, y el comportamiento del hombre es
influenciado por esas variaciones según el autor Roque de Barros Laraia, en las
pesquisas hechas por él sobre los indios se percibió que hay diversidad en los
comportamientos entre los distintos pueblos, pues, aquel grupo de individuos
elogió sus propias costumbres y se adecuo vivir de aquella manera.
Pero, lo que es cultura sino el arte, la creencia, las costumbres, el derecho,
o sea, un conjunto de conceptos adquiridos por el hombre dentro de una
sociedad. La cultura posee varias definiciones y vamos a mencionar algunas de
ellas para comprender mejor qué es diversidad cultural.
Según Tylor, padre de la antropología en el siglo XIX, habla en su libro “La
cultura primitiva” (1871-1958) que la cultura es:
“todo complejo que incluye conocimientos, creencias, el arte, el derecho, la
costumbre, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre
como miembro de una sociedad”.
Otra definición de cultura es del antropólogo kluckohn mirada sobre dos
aspectos: del punto de vista exterior en que por medio del comportamiento
humano se puede observar la cultura, como por ejemplo: la gastronomía. Y del
punto de vista interior es la manera como el individuo ve esos tipos de
comportamientos, por ejemplo: las creencias.
La cultura posee algunas características, o sea, todo pueblo tiene una
cultura con sus peculiaridades. Otra característica es que ella es simbólica tiene
varios símbolos: los iconográficos que son aquellos los cuales no cambian tanto
como el lenguaje, que puede ser del tipo verbales y no verbales. La misma, es
también dinámica y puede cambiar y transformar.
El hombre es un resultado del medio cultural en que vive y heredó las
experiencias y conocimientos de las generaciones pasadas. La cultura hace con
que el individuo se adapte al medio ambiente y que sus actitudes sean
influenciadas por ese hábitat, a través del cotidiano y la convivencia con los
otros individuos.
Entonces, con esos conceptos sobre lo que sea Cultura, podemos verificar
que la diversidad cultural, según la visión de la UNESCO- (Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), trae beneficios a un
País como la disminución de la pobreza, puede favorecer una vida intelectual
mejor y desarrolla un dialogo entre las culturas con respecto y comprensión
recíproca.
Existe una defensa por parte de la UNESCO sobre la colaboración entre
las personas de culturas distintas, pues, creer en la importancia de la diversidad
cultural es cambiar la manera globalizada de pensar y vivir de los tiempos
actuales. La globalización impone a través de los medios de comunicación una
ideología política dejando de lado la verdadera identidad cultural de los pueblos.
La diversidad cultural es importante debido a distinción cultural que hay
de un pueblo para otro, la riqueza de un país es sin duda su cultura y hoy en día
existe distintas culturas enriqueciendo todavía más un país. Pero, la sociedad
pasó por mudanzas a lo largo del tiempo y actualmente en un mundo
globalizado con las nuevas tecnologías de información la cultura no es la misma
del pasado, ahora es una cultura dicha virtual en que millones de personas
interactúan en un ciberespacio.
Ciertamente el lenguaje es un sistema social (Grayling, 1988). Según
Edgar Montiel producimos significados situándonos en relación a las reglas del
lenguaje y de los sistemas de significados de nuestra cultura. Existe lo que
llamamos de cambio cultural por que la sociedad y la cultura cambia debido a
las transformaciones que ocurren con el pasar del tiempo. Las sociedades
cambian debido al surgimiento de las innovaciones y con ellas los nuevos
lenguajes aparecen en el medio social. Entonces, debido a tantos cambios que
ocurrieron desde la revolución industrial hasta el siglo XXI y con el fenómeno
de la globalización hubo una pérdida de la identidad cultural en muchos lugares.
Y Con eso ocurre en algunos casos un proceso llamado de aculturación que
según (Adamson Hoebel, 2006) es la absorción de rasgos culturales debido al
contacto con otra cultura de una sociedad dominante donde hay una disminución
de sus rasgos culturales.
CAPITULO II
2.1 Datos históricos
Buenos Aires es la capital de Argentina y fue fundada por primera vez por
Don Pedro de Mendoza en 1536, el cual tenía el objetivo de conquistar y
poblar el territorio del Río de la Plata. Después hubo una segunda fundación
hecha por Juan de Garay que dio el nombre al puerto de Santa María De los
Buenos Ayres que con el tiempo se cambió para el actual nombre de la ciudad,
Buenos Aires.
Pasado los años Buenos Aires no crecía debido al ataque permanente de
los indios y las dificultades que encontraba para su desarrollo comercial, pero,
eso cambia en 1776 cuando es considerada la capital de Argentina y se
constituye en un importante centro portuario y aduanero. A lo largo de su
contexto histórico Buenos Aires vivencia varios conflictos entre las personas
que vivían en el campo como los gauchos y las que vivían en la ciudad
influenciados por los federales que tenían el objetivo de alcanzar el progreso.
Lo que ocurrió fue que debido a un cierto nivel de desarrollo hubo una
imposición de esa cultura da ciudad sobre el campo, y con eso una transición
para la sociedad urbana. Se estableció un país rural urbanizado según algunos
autores, y se trata de una Argentina con la economía que gira en vuelta del
campo y la población viviendo y trabajando en la ciudad.
En las primeras décadas del siglo XX hasta 1910, hubo un período de
luchas urbanas como por ejemplo, la huelga de los alquileres que ocurrió
debido a la migración de los habitantes del campo para la zona urbana hubo
falta de higiene y alquileres elevados lo que ocasionó una revuelta de la
población.
En este período surgió el conventillo que era una habitación que resulto de
esta nueva fuerza de trabajo. A partir de 1994 se convierte en una ciudad
autónoma y pasa a ser gobernada por Fernando de la Rúa que es elegido por
medio de votación popular. La oferta cultural en Buenos Aires es variada, se
puede encontrar cines y teatros, universidades, museos. Por la noche hay
diversos bares y restaurantes con la comida típica de Argentina y algunos
lugares presentan espectáculos con danza, músicas y cantantes.
CAPITULO III
3.1 Una inmersión cultural
En la observación hecha sobre la cultura de Buenos Aires - Argentina que
ocurrió en diciembre de 2013, se puede verificar una ciudad en que su cultura
convive con tantas otras culturas traídas por los inmigrantes. Se pudo percibir
que la ciudad fue bastante influenciada por la cultura europea como es notable
en su arquitectura que posee algunos rasgos como del francés Borbónico, y
también otras características que es la cúpula y torres que poseen los edificios
(anexo 1, figura1).
Entonces, durante la pesquisa fue verificado que los argentinos de
Buenos Aires tienen y siguen un padrón cultural, se puede percibir algunos
rasgos de su cultura en el carácter gastronómico. Ellos desayunan generalmente
café con leche, tostadas con mantequilla o mermelada, facturas, y mate (anexo 9,
figura17). Almuerzan Carne con patatas, pollo, pastas, ensaladas y de postre
helados, flan, frutas (anexo 10, figura 18).
Y cenan lo mismo que en el
almuerzo carne con patatas, pollo, ensalada.
En la pesquisa de campo hecha con nativos para obtener más
informaciones sobre esos rasgos culturales fue preguntado cuáles son sus gustos
individuales y lo primero entrevistado que se llamaba A (anexo 4, figura 7), dijo
que le gustaba la música electrónica, Salsa, y músicas del cantante Brasileño
Roberto Carlos. Que vestía pantalón vaquero, camisa, remeras, abrigo, jaquetas,
los calcados son tenis y chancletas en verano (anexo 10, figura 19). La segunda
persona se llamaba B le gustaba el Tango, la Salsa, la Cumbia, y en la
vestimenta le gustaba el clásico, sport y a veces el pantalón vaquero. La otra
persona entrevistada fue C y dije que le gustaba el Tango y el Rock, los
cantantes eran Valeria linte, Patricia Sousa y Alex. Vestía pantalones vaquero y
camisa, remeras.
O sea, la cultura establecida al largo del tiempo por diversas generaciones
antiguas influye en el modo de vida de los individuos que viven en la ciudad de
Buenos Aires. Por ejemplo el horario de trabajo que es desde las seis hasta las
once y después de las catorce a las diecisiete. Entonces, los nativos siguen ese
comportamiento debido al padrón cultural que existe en toda una sociedad la
cual la estableció.
Los transportes encontrados allá son los autobuses que son los más
utilizados, el metro, los coches, el puerto que es el más grande del país y los
aeropuertos que son dos comerciales, tres militares y uno privado (anexo 2,
figura 3 y 4). En relación al paisaje se encuentra el rio de la plata que puede ser
visto en el barrio del puerto madero, el rio tigre, la pampa y los bosques
arborizados como los que se encuentran en el barrio de Palermo (anexo 3, figura
5 y 6). Y el deporte más popular es el fútbol y en la ciudad hay dos estadios muy
importantes de dos equipos que son el Boca Juniors y RiverPlate (anexo 4,
figura 8).
La capital Argentina tiene el menor índice de alfabetismo da República
Argentina y posee una gran cantidad de establecimientos educacionales entre
ellos la universidad de Buenos Aires una de las más grandes universidades de
América fundada en 1821 (anexo 6, figura 11).
En relación al turismo hay varios pontos turísticos en Buenos Aires
empezando por la plaza de mayo donde se encuentra la casa rosada actual sede
del poder ejecutivo en Argentina y la alcaldía, también el edificio del banco de
la nación Argentina (anexo 5, figura 9 y 10). En el barrio de recoleta se puede
encontrar la sede principal del museo de bellas artes, la facultad de derecho de
Buenos Aires (anexo 6, figura 11). Otro punto turístico muy importante
culturalmente es la avenida corrientes donde se encuentra teatros incluso el
teatro el nacional, estadio Luna Park y cruza con la avenida nueve de julio
donde se encuentra el Obelisco (anexo 7, figura13 y 14). Y cerca del centro está
el barrio de la boca un de los más visitados por los turistas, pues, constituye un
emblema de los inmigrantes donde se encuentra el paseó del caminito un lugar
que muestra el tango, una danza que hace parte de la cultura Argentina y posee
las primeras construcciones habitacionales llamadas de conventillos (anexo 8,
figura 15 y 16). Se puede ver también la bombonera que es la casa del equipo
Boca Junior.
La ciudad de Buenos Aires tiene una gran importancia cultural debido a la
gran diversidad cultural que se produjo allá a lo largo de su historia. Un ejemplo
es el lenguaje Lunfardo que era la manera de hablar de los ladrones y
delincuentes, son palabras que no tienen reglas fijas. Esa manera de
comunicación empezó a difundirse a partir del siglo XX en las zonas pobres de
Buenos Aires, y tubo influencias idiomáticas de Italia, França, Galiza y
Portugal. (Eduardo Pérsico, 2007).
El lunfardo era más usado en las letras del Tango es considerado también
como un lenguaje que se originó de los prisioneros, pero, para José a. Rivas el
lunfardo se originó debido a una necesidad de pasar un secreto y guardarlo de
modo que el otro no pudiera entenderlo. Las razones para él pueden haber sido
varios más que después las expresiones y palabras se confundieron y formaron
este lenguaje marginal.
Eduardo Pérsico, 2007 lo define como “una conversación entre dos sin
que se entere un tercero”. Y según él a pesar de ser un lenguaje considerado
marginal y que proviene de conductas de mala fama es también una forma de
vida por eso es que permaneció por mucho tiempo.
Actualmente son pocas las personas que hablan Lunfardo en Buenos Aires
y en contacto con dos personas que todavía hablaban ese lenguaje pude
percibirse que no les gustaba mencionar sobre tal manera de hablar, diciéndome
que era un leguaje de los marginalizados.
Juan Cicco (1967), al reeditarse El Idioma del Delito, prologó lo
siguiente:
El lunfardo, jerga privada de la mala vida porteña cuando Dellepiane se entregó a
descifrarlo, se caracterizaba por un tecnismo profesional que hacía necesario
rastréalos constantes avatares morfológicos y semánticos. Tales dificultades han
desaparecido en parte desde que el lunfardo se extendió a casi todas las capas
sociales y dio su denominación al habla corriente, cotidiana y familiar. (Juan Cicco,
1967).
El lunfardo fue un lenguaje que vino de las calles hablada por el pueblo
para ampliar su comunicación y eso es muy importante. El vocabulario lunfardo
permaneció en las letras del tango y poesía lunfardesca tal vez por no haber sido
oficializado, pero, forma parte de la cultura argentina. Existe actualmente en
Buenos Aires varios manuales del vocabulario lunfardo, el cual, posee un
glosario muy extenso en que palabras conocidas y usuales en Argentina es
escrita de una manera totalmente distinta como por ejemplo: Tango que en
lunfardo es Gotón. Y el lunfardo de los argentinos según Eduardo pérsico es
“junto al tango los dos perfiles más relevantes de nuestra identidad, no los
únicos pero sí los más visibles”.
En el viaje fueron entrevistados varios nativos y fue constatado que el
lunfardo no es actualmente un lenguaje coloquial y si perteneciente a las letras
del tango. Pero, dos personas entre los entrevistados dijeron que hablaban
lunfardo, una es C una vendedora en una tienda de ropas y accesorios de cuero
y el otro fue A el cual era el jefe del hotel Nogaro donde me hospede. Él mismo
dijo que el lunfardo era un dialecto de expresiones regionales antiguas utilizadas
por personas marginalizadas y la vendedora C habló que no era un lenguaje
cotidiano y que era perteneciente a la clase media baja.
Entonces, ciertamente el lunfardo fue un lenguaje que se creó en un medio
marginalizado y se quedó en la historia por medio del tango, un estilo musical
que hasta hoy es culturalmente importante y visible en Buenos Aires.
Otro ejemplo que puede ser citado debido a las observaciones que fueron
hechas en la ciudad de Buenos Aires y con base en las entrevistas fue el nuevo
ritmo musical nombrado de reggaetón que hace mucho suceso allá, y que es un
nuevo estilo musical como si fuera un reggae de Jamaica con influencias del hip
hop, y que la sociedad eligió para formar parte de su cultura.
Las noches en Palermo son bien agitadas con muchas fiestas y se
encontraba el reggaetón en clubes como Kika club un local muy visitado por los
jóvenes y los viajeros brasileños. Por eso que decimos que la cultura influye en
la vida de las personas, pues, en este ejemplo vimos que no solamente los
habitantes de Buenos Aires como también los viajeros brasileños siguen un
gusto musical que está inserido en una cultura la cual hace parte aquel grupo
social del país.
La historia del tango es más un ejemplo de esa influencia que la cultura
tiene sobre los individuos, pues, Buenos Aires fue y es considerada la capital del
tango. Eso se debe a una cultura establecida con el pasar de los años por los
gauchos, gallegos y otros, en que se pasaba el sentimiento para el papel y salía
de la garganta de muchos cantantes. El tango tuvo momentos buenos y malos
donde resurgió después con notables cantores acompañados de sus bailarinas.
El hecho es que siempre hizo parte de la cultura del pueblo de la capital
argentina, y puede ser vista hasta hoy en la ciudad de Buenos Aires en las más
variadas presentaciones de esta danza y música como en el caminito, por las
calles y en restaurantes como El Señor Tango que nos permite escuchar las
músicas de mayor suceso de los mejores cantantes y acompañado de las mejores
bailarinas. Entonces, tanto el pueblo argentino como los visitantes brasileños o
inmigrantes vivencian el tango por que hace parte de eso medio cultural en que
viven y acaban influenciados por ello.
En la educación existe un movimiento de protesta, donde en la calle se
juntan diversos representantes de la UTE- unión de trabajadores de la educación,
para una protesta contra la propuesta del gobierno de la tercerización de la
evaluación educativa y se reivindica una evaluación integral, participativa, no
punitiva y contextualizada (anexo 11, figura 21).
Lo que se percibe es que hasta mismo un cambio en la educación tiene
influencia sobre la cuestión cultural de los habitantes. La manera como la
educación fue establecida en Buenos Aires desde 1865 en que:
(...) el gobierno escolar estaba en manos del Ministerio de Gobierno, de la
Municipalidad por intermedio de la Comisión de Educación, del Departamento de
Escuelas -que solo tenía injerencia directa sobre las escuelas de campaña- y de la
Sociedad de Beneficencia. Existía también un Consejo de Instrucción Pública y un
Inspector General para toda la Provincia. A esta diversidad de departamentos
correspondía otra diversidad de presupuestos. (Salvadores, 1941, p. 328-329).
Influenció muchos conflictos en este sector, pero, la educación es un
factor cultural muy importante el cual influye directamente en el modo de vida
de las personas, que hacen intercambios y van estudiar allá.
Ejemplo, en los primeros años en la universidad de Buenos Aires, según
relatos de personas en redes de comunicación, la carga horaria es reducida y se
puede trabajar, lo que muchas veces es al contrario en Brasil, por ejemplo al
final del curso es que va reduciendo la carga horaria.
CONCLUSIÓN
La conclusión es que la cultura influencia los habitantes de una
sociedad, como los nativos de Buenos Aires, pues, el comportamiento cultural
posee un padrón y es habitual sigue normas escogidas y establecidas por un
grupo de personas. Es decir que un comportamiento así, es como se fuera la
costumbre de aquel pueblo actuar de aquella manera porque así fue instituido.
Por lo tanto, la cultura es constituida por el comportamiento de un determinado
grupo de personas y proviene de la necesidad de mantener-se vivo.
O sea, la cultura establecida a lo largo del tiempo por diversas
generaciones pasadas influye en el modo de vida de los individuos que habitan
Buenos Aires. Entonces, los nativos siguen eso comportamiento debido al
padrón cultural que existe en toda una sociedad la cual la estableció.
REFERENCIAS
EDUARDO Pérsico, Manual del lunfardo.-1•ed.-Avellaneda:Acercándonos
Editorial,2007.190p.
HOEBEL, E Adamson, 1906-1993.Antropologia Cultural e Social. São Paulo:
Cultrix, 2006.
LARAIA, Roque de Barros, 1932 Cultura: un conceito antropológico 24 ed –
rio de janeiro, 2009.
LESLIE A. White [com] Beth Dillingham. O conceito de cultura; tradução
Teresa Dias Carneiro. -Rio de Janeiro: Contrapondo, 2009.
SIDEKUM Antônio, Alteridade e multiculturalismo. Ijuí : Ed. Unijuí, 2003.464p.-(coleção ciências sociais).
Disponible
en:
<http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-
URL_ID=34321&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
acceso
en: día 28 de junio de 2014.
Disponible
en:<http://www.buenastareas.com/ensayos/Breve-Historia-De-La-
Ciudad-De/348360.html acceso en: 12 de septiembre de 2014.
Disponible
en:<http://www.mancia.org/foro/carrera-estudiar/69531-cuales-
ventajas-desventajas-estudiar-uba.html > acceso en: 12 de julio de 2014.
Disponible en:<http://www.mercosul.gov.br/saiba-mais-sobre-o-mercosl>
acceso en: 28 de Junio 2014.
Disponible en:<http://www.nuevatribuna.es/opinion/ruben-caravaca/sobre-ladiversidad-cultural/20120524194603075841.html> acceso en: 28 de Junio 2014.
Disponible en:<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010201881997000200005. > acceso en: 12 de julio de 2014.
Disponible
en:<http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S2313-
92772010000100011&script=sci_arttext > acceso en: 13 de julio de 2014.
Disponible
en:<http://www.todobuenosaires.com/buenos_aires/es/historia/
>Aceso en: 12 de julio de 2014.
Anexo-1
Figura 1
Figura 2
Anexo -2
Figura3
Figura 4
Anexo -3
Figura 5, el Rosedal.
Figura 6, Rio de la plata.
Anexo- 4
Figura 7
Figura 8, estadio do River Plate.
Anexo-5
Figura 9, casa rosada.
Figura 10, banco de la nación Argentina.
Anexo-6
Figura 11, facultad de derecho de Buenos Aires.
Anexo-7
Figura 13,Teatro el Nacional.
Figura 14,Obelisco.
Anexo-8
Figura15, el caminito.
Figura 16, conventillos.
Anexo 9
Figura 17
Anexo 10
Figura 18
Figura 19
Anexo 11
Figura 20
Figura 21