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Bisexualidad
Autor Psicoherramientas.com
[freud.] Disposición originaria y universal de la sexualidad* humana. Su base es biológica y fue esbozada por W. Fliess
desde el punto de vista psicológico. Según Fliess, en el hombre y la mujer están los dos sexos en potencia. Uno va
reprimiendo* al otro hasta ser el predominante. Una persona del sexo masculino tendría reprimido todo lo relacionado
con lo femenino y vicever¬sa. En cambio, según A. Adler, todo individuo se resiste a per¬manecer en la línea femenina
de desarrollo, inferior, y se esfuer¬za hacia la masculina, la única satisfactoria, en este caso lo reprimido es siempre lo
femenino en ambos sexos. (De ahí la adleriana “protesta masculina”.) La versión de Freud es distinta. Casi
toda la sexualidad infantil* es reprimida cuando llega el complejo de Edipo* y las pulsiones sexuales* chocan con los
ideales (entre otras cosas). La sexualidad es en su totalidad reprimida (las representa¬ciones* de los sucesos de la
sexualidad infantil constituirán el inconsciente* reprimido primariamente* y los retoños posterio¬res serán reprimidos
secundariamente*), tanto la masculina como la femenina. ¿Hay desvalorización de lo femenino? Sólo en el período fálico*,
cuando por analogía* se confunde el genital femenino con una castración y entonces en realidad no habría represión de lo
femenino sino de la pulsión sexual infantil, pues ésta puede ocasionar el peligro de la castración. En El yo y el ello (1923)
considera importantísima a la bisexualidad en tanto responsable del tipo de salida y desenlace del complejo de Edipo, el
que normalmente sería en todo sujeto de dos tipos: positivo (haciendo alusión al predominio de su propio sexo,
identificándose* con el padre del mismo sexo) o negativo (lo contrario). La bisexualidad sería parte causal de la
ambivalencia* en la relación con los padres (Edipo positivo y ne¬gativo), lo que complejiza la existencia de la rivalidad de
la etapa fálica hasta ahora expuesta en su obra. La rivalidad con el padre de sexo opuesto que aparece en la etapa
fálica y/o genital, ahora pasaría a ser exponente del complejo de Edipo positivo única¬mente. En el complejo de Edipo
negativo el niño se identifica con la madre y quiere tener un coito pasivo con el padre, como una manera de desmentir*
la castración, pero este mecanismo falla pues en la misma concepción de un coito pasivo se está aceptan¬do, como
premisa, una diferenciación sexual y en este momento la diferencia radica en fálico-castrado, por lo tanto, también se
siente angustia de castración*. El ejecutor de esta castración es el padre. Ante esta conflictiva insoluble se reprime o
sepulta* el complejo de Edipo y se instala el superyó*, como “monumento conmemorativo” de aquel. La
conflictiva resurge, con las marcas de su historia, en la adolescencia. [José Luis Valls, Diccionario freudiano] [sexolog.]
Condición que tienen todos los seres vivos sexuados, de poseer, en alguna proporción muy variable, características, tanto
anatómicas como fisiológicas, psicológicas y de conducta, del otro sexo al que les corresponde genéticamente. Todos los
varones tienen un pequeño porcentaje de condiciones orgánicas y psicológicas del sexo opuesto. No confundir con
hermafroditismo* . [Juan Carlos Kusnetzoff www.e-sexologia.com]
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Generado: 1 December, 2016, 04:40