Pamplona 8 de septiembre de 1948 Año Lili Núm. 1.279 Aval ÓRGANO DE LA «BIBLIOTECA CATÓLICO-PROPAGANDISTA» ADMINISTRACIÓN: ESTAFETA. LA REVOLUCIÓN M EL MAR ILLARES de años hacía que los peces estaban quejosos de su soberano Neptuno, por permitir que los hombres les pescasen y se los comiesen. Pero el descontento llegó a su colmo cuando, por haberse instituido la Cuaresma en ¡|j muchas regiones del munJffl do, se aumentó algún tanto FJ-^^T^^y^ Un murmullo horroroso cundió-por todos los mares. ¡Abajo Neptuno! (clamaban todos los hijos de las aguas). Es un monarca traidor que nunca nos ha defendido de la rapacidad de los hombres; es además un rey clerical que nos entrega a la voracidad de los católicos, sobre todo en la temporada de la Cuaresma. Arrebatémosle, pues, de las manos el tridente, y démoselo a algún sujeto digno, que sea de nuestra raza y sepa compadecerse de nosotros. ¿Por ventura faltan en el mar muchos peces que son más fuertes y .poderosos que los hombres? Al oír Neptuno el grande y pavoroso clamoreo de todos sus vasallos, y al ver que ya no hacían caso de sus órdenes, arrojóles despechado su real tridente, y se subió al Olimpo para gozar allí de tranquilidad y felicidad en compañía de los otros dioses. Apoderáronse los peces del tridente, y se juntaron en infinita asamblea para deliberar quién había de llevarlo en lugar de Neptunoi'YalH se presentaron, en calidad de pretendientes, los peces más grandes y mejor armados, entre los cuales figuraban los tiburones enseñando sus bocas abiertas de dientes formidables; los esturiones, guarnecidos de escudos óseos implantados en filas por todo lo largo de su cuerpo; los gimnotos, provistos de sus baterías eléctricas bastante fuertes para matar a los hombres; los pulpos, abriendo sus grandes y brillantes ojos y meneando sus ocho fornidos brazos llenos de ventosas; los peces espada, mostrando su terrible espolón largo y puntiagudo que clavan de una estocada en el cuerpo de sus víctimas; los enormes y carnívoros cachalotes, cuyas eno'rmes bocas abiertas descubrían la terrible hilera de dientes cónicos y acanalados, de los cuales algunos llegan a pesar un kilogramo; y en fin, las gigantescas ballenas <ie veinte a. vejn- DIRECCIÓN: NAVAS DE TOLOSA. 21. 2.° izq. ticinco metros de largo, que respirando con fuerza por los dos orificios de su joroba, levantaban dos chorros de agua a la altura de -diez metros y dejaban oír el rufdo espantable que producían á la distancia de un cuarto de legua. . Todos estos habían sido los conspiradores que fraguaron' aquella conspiración marina y ambicionaban el imperio abandonado ya por Neptuno; mas para evitar guerras y banderías que podían causar la mayor catástrofe que se viera en los mares,, determinaron que se entregase el imperial tridente a un -pez escogido por sufragio universal. Así, dijeron, todos los peces grandes y pequeños serán soberanos, y toda la sociedad marina se gobernará por una representación de su propia voluntad. El procedimiento fue univérsalmente aplaudido y activamente realizado. Como las sardinas y peces pequeños se habían juntado en infinita muchedumbre, ellos fueron los quef poniendo los ojos en la corpulencia de la ballena, le dieron todos sus votos, diciendo: "Esta es la que nos ofrece mayor protección contra los hombres, pues de un coletazo puede echar a pique las barcas.,, No desagradó la elección a los otros cetáceos y demás peces armados y poderosos, porque éstos nada temían de la ballena, que por tener muy estrecho el gaznate, no podía tragárselos, y en cambio, esperaban que al arrimarse a ella los peces pequeños para estar debajo de su protección, podrían más fácilmente sacar la tripa de mal año. Aclamaron, pues, todos los vivientes del mar con grande alborozo a la ballena por soberana; le regalaron el imperial tridente de Neptuno; y ella, extraordinariamente hinchada de puro gozo, lo ostentaba hincado en la jiba, en medio de sus dos magníficos surtidores. Saludábanla a su manera todos los peces grandes y pequeños, y mirábala' con júbiio singular el inmenso ejército de arenques que desde más allá del círculo ártico había acudido a las elecciones y a cuyos infin!tos votos debía la ballena la excelsa dignidad de sucesora de Neptuno. Mas ¡ay! ¿quién había de imaginar que aquellos mismos días en que los inocentes arenques y sardinillas festejaban la exaltación de su soberana, hubiesen de ser ya los días aciagos de su desengaño y espantoso escarmiento? Porque era natural que quisiera ella celebrar su dignidad con el más espléndido festín, en compañía de los demás cetáceos y, de toda la aristocracia del mar. Y ¿qué manjares habían de preferirse sino los predilectos de la ballena que, por la estrechura.de sus fauces, no podía tragar más qije peces pequ^Qos? , . . - . - •%••'• í " V - " " * ' / • ' ' •" •'•.-- LA 450. AVALANCHA APOLOGÉTICAS Al ver, pues, ella en torno suyo las olas.hechas un hervidero de arenques, abría'su boca colosal y apresaba entre las horribles haces de láminas córneas implantadas en su paladar, millares de pececillos que, poco a poco, iba engullendo; y todos los ballenatos, cachalotes, tiburones y demás peLa Iglesia y la instrucción religiosa ces carnívoros congregados allí de todas las regiones del Océano, tragaban a su vez con insaciable L objeto de la Fe es de suyo obscuro, y de esta voracidad millones y millones de diminutos viobscuridad pueden originan»? peligros para ella. Pero aún hay otra obscuridad mayor y más pevientes que por su innumerable muchedumbre caligrosa, que depende, no precisamente de! objete, sino si se les entraban en la boca. del sujeto; no de la naturaleza de las cosas, sino de El banquete del primer día fue un inmenso • la naturaleza de las personas; que no reclama, per consiguiente, la misericordia de Dios, sino que excita atracón d.e arenques; pero una vez cebada la nusu enojo y es, con frecuencia, causa de un dejo de su merosa y voracísima corte de la ballena en aquemano. Tal es la culpable ignorancia de las cosas de llos delicados manjares, ni de día ni de noche cenuestra Santa Religión. saba de devorar toda suerte de tiernos pececillos, Para establecer la existencia de esta ignorancia deplocausando en ellos el mayor estrago y desolación rable y vergonzosa, apenas es menester detenernos en que jamás se había visto en e! mar desde el prjnmuchas explicaciones. El hecho es tan evidente, que bascipio del mundo. ta señalarlo con el dedo, para que, los que ño lo hubieran hecho ames de ahora, fijen en él su atención y desAllí fue el clamoreo de-las víctimas, allí el invocubran su gravedad inmensa. car de nuevo a Neptuno para que volviese, el La Iglesia, a la verdad, no omite ninguno de tos medios cual, mirando desde el Olimpo aquel desgarrador que están a su afcance, para evitar esta ignorancia. Ella espectáculo, .se reía primero de la estupidez ele ¡a ofrece a manos llenas la enseñanza de la Religión a tedas las edades y condiciones de personas? y no sólo la ofregente menuda que había dado la soberanía a la ce, sino que la impone. Pero, ¿qué puede hacer en este ballena sin mirar cómo tenia la boca; pero tan [uinto? Exigir que sepan el Catecismo los bines que se grandes eran los estragos y tan entrañables las súacercan a la primera Comunión; que lo sepan de la úniplicas y lamentos, que le ablandaron el corazón y ca manera que puede saberse a aquella edad: puerilmendeterminó bajar del Olimpo para empuñar de nuete. Pero el Catecismo grabado en la memoria no es más que una semilla. Semilla, a la verdad, fecundísima; semivo el tridente, con el cual deshizo aquel complot lla que encierra en su virtud toda la lozanía de la ciencia revolucionario y dispersó por todos los mares a teológica y toda la robustez del árbol secular de la Fe; las turbas de los peces^ indefensos que quedaban pero semilla que, para desenvolverse hasta producir estos y corrían peligro de ser también devorados. frutos, necesita el cultivo proporcionado a los desarrollos que va adquiriendo en la edad viril e! entendimiento Desde entonces volvieron las cosas a su estado del cristiano. Mas, ¿se le dedican de ordinario, en nuesnormal y natural, y escarmentada la democracia tra época, tales cuidados? ¿No es menester que la Iglesia marina de aquella inmensa desgracia, nunca jamás renueve la exigencia del Catecismo para les que pretenha querido hacerse independiente de su dios Nepden contraer matrimonio? y , ¿qué Catecismo se les ex¡«> tuno y gobernarse por sí misma. V..-.'/. .."•_' -.¿':-..'-• • ' ge? La razón parecía pedir que no fyera ya aquel conocimiento pueril y memorioso de los aspirantes a la primeDejo a tu buen ingenio, discreto lector, que ra Comunión, Parece que el que se presenta a la Santa apliques esta parábola a la revolación de las- naMadre Iglesia con la pretensión de tomar un estado que ciones que han pretendido gobernarse sin Dios, va a constituirle en breve en la sublime dignidad de padre donde se ha visto y se ve a las claras cómo los cede familia, debía acreditar gue posee la instrucción completa en materias de religión, necesaria para regir una táceos y tiburones, es decir, los poderosos sin tefamilia y educar una prole cristianamente. Pero, por desmor de Dios, devoran a las sardinas, que son los dicha, acontece todo lo contrario. La Iglesia, con entrahijos del pueblo, los cuales no tienen más recurso ñas de Madre, se acomoda a fa flaqueza, aun culpable, que clamar al cielo; pues de solo Dios y de gode sus tibios hijos; y los ministros de la Iglesia, inspirados bernantes que amen y teman a Dios pueden esen estos sentimientos, cuando no en un respeto mundano menos excusable, reducen muchas veces a una ceremoperar su salvación.— F. DE F\ M. nia este examen tan necesario, no precisamente para que el sacerdote se convenza de la ignoracia del esposo, sino todavía más, para que le convenza a él mismo y le ponga delante de los ojos su palpable negligencia. la ignorancia en materias de Religión La vida agrícola ••¿-. ^ ;Í . Tras importunas ffiwias amanece • ••.•-• \ . - Coronando fos montes elsolcfaro', ••- • . . Safta del fecBo el faBrador avaro ~ ,*" Que fas Boras ociosas aBorrece, La toroa frente al duro yugo ofrece ;•} Ef anima f que a Europa fue tan caro; Safe, de su famifia firme amparo, •_. Y fos surcos soffeito enriquece. Vuefve de nocBe a su mujer Bonesta -'•- _ Que fumBre, mesa y fecB,o fe aperciBe, •' Y efem/amBre de Bijuefos fe rodea. •; Tac ¡fes cosas cena con gran fiesta. Y ef sueño sin envidia fe reciBe, te desea? VV. . ¡OB cortel¡oB confusión!¿quién '***'•'' *r •-,-^p i; . • . . . . . LUPERCÍO D E ARGENSOLA Finalmente el examen del Catecismo se repite, o se debiera repetir, en la confesión cuaresmal. Pero, en primer lugar, este experimento se reduce sólo a las cosas indispensables para salvarse y para scercarst debidamente a recibir los Sacramentos; y aun esto, tan poco, que preguntamos en Cuaresma a los labriegos y gente ruda, ¿qué confesor se atreve a preguntarlo a un penitente de levita, a un penitente que ejerce una profesión literaria, a un abogado, a un ingeniero, a un médico? Ciertamente, el confesor salva, acaso, su conciencia, con decir que en tales personas se deBe suponer el conocimiento de las verdades fundamentales de la Religión. ¡Así es! Pero si el experimento se llevara adelante, en muchos casos esta suposición, por racional que sea, resultaría fallida. " : '•'-'¡i •: .;-...'-.,"",• ^ (Continuará) ^ ¿ l í n - í ; . í ^ RAMÓN í í ^ " —' ¿fc, Ruiz AMADO, s.-jr, '-•*••'"•-•=-•.'« * * - • < «ir ' LA AVALANCHA 131 de Cizur Menor, el camino sigue sin grandes desniveles a través de los campos fértiles de la Cendea y se dirige hacía la'torre oscura de la iglesia de Esparza de Galar que destaca, sombría, con eí moho de los siglos, sobre el fondo verde, más claro, de los matorrales que cubren la sierra del Perdón. El poblado descansa, con sus casas diseminadas, en la falda del cerro, sobre el que se eleva la iglesia, protegido del viento norteño. Algunos escudos IGUEL Ángel Astiz, en sus de piedra tallada, sobre las portaladas de las casas, nos crónicas de «Nuestra Ciuhablan de la nobleza de los moradores y "de otras épocas, dad» recoge con frecuencia y una fuente de varios caños, en el centro del lugar, llena las impresiones que le sugiecon exceso el consumo, ren, los lugares típicos de la vieja Iruña. y no es tarea fáNo puede hablarse propiamente de calles, porque las cil acertar con la interpreta* casas se hallan aisladas más bien, con sus almacenes- y ción de lo que el lenguaje establos adjuntos. La cuesta de la iglesia, con una pavimudo y elocifente de los hementación rudimentaria, así como las otras zonas interiochos pasados dejó escrito sobre el recinto de una antires del poblado, no deben llenarse de fango, pero harán gua ciudad. Se necesitan para ello dotes de observación hasta peligrosa la circulación en noches de hielo y nieve. puestas al servicio de un amor intenso a ia urbe y su La iglesia se alza en lo más alto del resto del lugar. La historia. solidez de su construcción de un románico de transición,, muestra la pátina oscura que sola dan los siglos sobre su» Muchos siglos han contribuido con la acción de genepiedras talladas. Ha dicho Landsberg que las más emoraciones pajadas a marcar su huella indeleble en lo que cionantes iglesias de la Edad media, son éstas, llamadas ahora subsiste- El día de hoy viene condicionado por el de transición, que realizan el milagro de ser, al propia de ayer, pues la continuidad es una ley histórica y natural. Pero la ciudad moderna, tiempo, góticas y románicas. habitada por gentes influenEn ellas—como en tantas NAVARRA ciadas, excesivamente, por otras de fa Cuenca de Pamlos progresos de orden maplona—el orden y la solidez teria!, no oye con tanta fuerrománicas se unen con eí za la voz del pasado, como vuelo místico hacia Dios,. los habitantes de las aldeas que simboliza el gótico. 'y pueblos donde florecieron Desde la explanada de la antaño una cultura y un arte iglesia de Esparza de Galar, orientados hacia las grandes una dilatada panorámica se cuestiones que se relacioofrece al observador; en prinan con la vida espiritual del mer término, hacia ei Norte, hombre. Ci2urMenor. Esquíroz, CorLa ciudad representa el doviüa, Muttíva alta y baja y progreso técnico, y el campo Tajonar; más allá, las alala permanencia. Del equilimedas y sotos del «río al rebrio entre estos dos factores vés» y los alfós edificios que debe surgir el bienestar de la . destacan como nidos de abesociedad, jas y dificultan la vista del casco antiguo. Hacia'el Este, En nuestra urbe, más que la Peña de Izaga, y más próen otras ciudades, se halla xima, la Higa de Monreal, presente el medio rural que parecen asomarse sobre la le rodea. Cuando en la prisierra de Alaíz para contemmera hora matinal descendeplar con deleite insaciable los mos por las calles del Encaseríos y campos, veredas sanche hacia la Pfaza del y arbolados, en plenitud de Castillo, por las calles trans» vegetación, que se extienden vérseles la panorámica de los hasta las proximidades de montes cercanos nos acomPamplona. Luego el paisaje pa5a y distrae momentánease estrecha hacia el Sur. Armente de los cuidados de la leguí y algún otro lugar se vida diaria. Otro vivir más pierden en los pliegues de la sencillo se adivina cerca de sierra del Perdón, que parece nosotros, de auténtico medio puesta' al estudio de un pinrural, v el paisaje de la zona tor sobre gigantesco cabaoriental parece que nos lia» llete. En el extremo Sur de ma benévolo, para distraer la sierra, una ermita guarda nuestras horas de ocio. vigilante los campos que se Así, días pasados, cuando extienden a sus pies. la estación de las lluvias parecía tocar a su fin, empren» Antes de descender de tan dimos la excursión, ya enexcelente observatorio, haESPARZA DE GALAR. —Vista de su bonita iglesia parrotrada la tarde, por la carrequial dedicada a San -Esteban Protomártir. Se halla este lugar cemos una visita a la iglesia situado a 9 kilómetros de Pamplona. —(Foto Gregorio,} tera de Estella. Pronto dejapara admirar el magnífico remos atrás con nuestras bicitablo del altar mayor. De cletas, los cenventos, talleres y casas del primer tramo. bellas proporciones, contiene unas tablas con pinturas de Descendiendo rápidos por fa cuesta de Echavacoiz nos inestimable valor. Como los colores son muy vivos y de encaminamos a los soleados campos de Cizur Menor. gran relieve las figuras, nos cabía la duda de si el arte de los restauradores habría tenido intervención en eílo; pero Una leve brisa ondulaba los trigales, y las ramas de afirman los que vieron hacer la restauración que no han 'álamos yernos que Banquean el camino proyectaban sus ¿ido alterados en nada y sí solo sacados a su forma orisombras variables ante nuestro paso y arrancaban al ginal. En otro estilo, este retablo, con el de Cizur Mayor, viento un suave rumor, rasgado por el trinar de los pájason los mejores que hemos visto en la Cuenca, Q ros y las esquilas de los rebaños. Cruzada la elevación PUEBLOS EE NAVARRA Panorámica de Esparza de Calar LA IJ2 de Ve,irgen g AVALANCHA l/e oncesoal/es He vuefto a Roncesvaffes, a agueífa Cofegiata que dice tantas gícrias de Dios y de Navarra. Afffestá nuestra Historia, afft está conservada como un tesoro magno de espfendidez sagrada. Pero ef mayor tesoro que a((í mejor se guarda, agüef que más se quiere, aquel que más agrada, es esta Virgencica, fa Reina de Orreaga, fa Tfor más primorosa* . más Beffa y más íozana qué aqueí fugar frondoso perfuma y engafano," -'<•••ía Virgen más Bonita, *fe su preciosa Virgen la siempre Bien amada, os ffe paréis pfasma da jfa Musa de mis versos/ fa fuz que de sus ojos ¡(a Madre de mi afmal igual que un sof irradia, elsolde fa Belhza que Brota de su cara con fas sonrisas dufces Mira día despacico, que invitan a Besaría miradfa Bien, miradfa, con Beso de Bijas Buenos y ya vere'is con gozo, que tienen sus miradas después de contempfarfa, puestas en esta Madre cuan Bondo os enamora, que tanto nos ampara. cuan mucBo os anonada, Y en vuestros corazones cuan Bien os maraviffa radiantes de esperanzas, y qué emoción os causa. os ffevaréis prendida Y fuego, arrodifíados de aquesta So Be rana, a sus Benditas pfan tas, fa joya más vafiosa, fe rezaréis fa safve fajoya más preciada, de más fervientes ansias. fajoya de sus joyas, K de este Roncesvaffes ¡fa gracia de su gracia/ . que enafteció fa fama, como ef mejor recuerdo '' RCXMEDOBAL que de éf a mB ¡donarais. ^oncesvalles.1948 Pan de Angeles POR JOAQUÍN VILA Festín de la Eucaristía; de Dios alocado muestra Poder de ¡a excelsa Diestra, que Arcángeles plasmaría. ¡Manjar para el alma pía de debilidad maestra! ' *¡Esto es mi Cuerpo!* Palabra de una eficacia tan suya rfque Cíelos o Infiernos abra! Y así se acepte o rehuya ¡suertes diferentes labra de maldición o aleluya! Porque Dios, Crisol de Amores, por delicados u tiernos más finos que los maternos . ¡quilata humanos valores, que un día serán eternos en bienandanxis u horrores! Pues si El de Oro los afama . ¡los sube al gozo infinito! Mas si de esputo precito ¡los lanza a la eterna llama, como de amado, que no ama, perpetuamente maldito! La devoción al Santo Cristo de Cataláín A ermita de Cataláin se halla emplazada en la llanada de GaríInoain, y en ella se venera el mirífico Crucifijo, al que se profesa excepcional devoción en todos los pueblos de la comarca, que cele- • bran a ella concurridas romerías y solemnes cultos. Este santuario •• fue de los Templarios. La puerta y espadaña del templo conservan rasgos del arte románico, a pesar de las variadas reparaciones y re» ~ formas en el transcurso de íos siglos. . :• Tiene la ermita por fondo un [paisaje suave, austero, de serenídad y de dulzura. En el santuario' se evoca una perduración del pasado, rememorando su estatismo el paso de los días, de los años, de las centurias. ' Es histórica y transmitida su celebración a través de las generaciones, la romería que los pueblos de la comarca realizan a la ermita tfe Cataláin el día 14 de septiembre fiesta de la Santa Cruz. Hay una emoción mística en estas peregrinaciones de los pueblos, que se apodera de las personas que viven la paz de los campos, con sus hondos sentimientos religiosos, que los transmiten a sus. sucesores como de una existencia inmortal. Por caminos y veredas, atravesando campos y arboledas de sombras suaves y tonoi esfumados, entre las frondas susurrantes, acuden los peregrinos en (a luminosa romería a rendir tributo de fervor y cariño al Santo Cristo de -Cata* láin- La gente llena los caminos que van a la ermita, pre» gonando con palabras y oraciones ía fe y la admiración que la sagrada imagen ¡es inspira. Sus plegarias devotas tienen perfume de cristianismo y se difunden por todo el contorno del santuario. La esperanza en alcanzar sus ruegos es rocío y bendición de los cielos. Desde lo alio de ía Cruz, el Crucificado ve pasar la. romería de corazones humanos, tan inquietos, tan sensibles, tan llenos de fe y de esperanza. En el templo siguen los rezos; en los ojos elevados hacia la imagen milagrosa se traslucen los anhelos de la existencia humilde: bondad del cielo para las buenas cosechas, salud para los de casa, apartamiento de los dolores humanos, y todo esto lo piden sencillamente, fervorosamente, seguros de ser atendidos, porque el Crucificado, al veríes humildes y ase* ' quibles a todos los reveses, ha de tener para ellos su máxima misericordia, el amor prometido a los limpios de corazón. La imagen mantiene vivo el fervor en todos los pechos y la fe en todos los espíritus. El artista supo inspirar al Santo Cristo de Cataláin una alta espiritualidad, una gran emoción. Demuestra la efigie esa-fuerza trágica, ese bárbaro dolor físico, inquietud espiritual que tiene la crucifixión y que abarca la mirada y el pensamiento con su expresión hosca y brutal. La imagen tiene detalles de carne macerada, de músculos cansados, agorados por una tortura moral inmensa. En su rostro se demuestra la potencialidad sentirfíen» tal que impresiona a los devotos. El cuerpo lacrado, herido, desgarrado, taladrado, está muerto. El enigma del milagro surge inquietante y misterioso en el rostro del Santo Cristo de Cataláin, como si en el suplicio de la Cruz que lo sostiene perdurara aún,"trágico y terrible, el momento desconsolador de la agonía. La imagen nos acerca a Dios y nos invita a la contemplación de toda la' sobrenatural escena de la muerte del Dios hombre. Este Crucifijo presenta detalles de la escultura romanicn que floreció en la Europa de los siglos XJ al XIII y de la que los Caballeros Templarios tuvieron excelentes artistas. LA AVALANCHA Apuntamientos y memorias " de un periodista setentón . celebrado últimamente, el día 13 del,mes de agosto, la Resta de! gloriosísimo y angélico San Juan Berchmans, cuyo sentenciario espiritual es una verdadera joya ascética de primer orden, y supuesto que nos hallamos en una de las fiestas más principales de la Santísima Virgen, como es la de la Natividad de Nuestra Señora, razón será que traigamos a colación algunas sentencias márianas espigadas en el refendo sentenciario: «No estoy seguro de m¡ salvación, si no profeso un verdadero y filial amor a la Santísima Virgen.» «Sí quieres ser hijo querido de la Virgen, guarda eon mueha diligencia la castidad.» «Me consagraré sin reserva a la doctrina y culto de la Santísima Virgen.» «Todos los sábados lavaré los cacharros de la cocina en honor de la Santísima Virgen.» «Todos sábados hablaré algo de la Santísima Virgen en la hora del recreo.» «Cuando la Comunidad va a la viña, me agrada visitar el oratorio de ía Santísima Virgen.» «No descansaré hasta haber logrado un tierno y cor* dial amor a ia Santísima Virgen.> Copiadas ya algunas de las sentencias concernientes a nuestra Reina y Madre, pláceme copiar también algunas de las que concíernen a la caridad con el prójimo, contra la cual tantas y tantas son las faltas que aun entre gente buena suelen cometerse, mayormente en las conversaciones. He aquí, pues, los sentimientos del angélico San Juan Berchmans para con el prójimo, tal y como las escribe en otras siete de sus máximas o sentencias: «Siete cosas me desagradan por especial manera. Una de ellas es ñaBíar con ironía» «Evita en las cosas hacederas el disputar y el contradecir a los demás.» «Las comodidades las dejaré a los otros; y de las honras huiré cuidadosamente» «Me acostumbraré a excusar a los demás con entrañas de candor.» «Evitaré con sumo cuidado juzgar a los otros... Si viese alguna falta inexcusable me compadeceré del que faltó; tendré muy presentes entonces mis muchos defectos, y en el acto rezaré por su enmienda una avemaria u otra oración.» «Seré muy fácil y generoso en dar a cada uno el trato y título que le corresponda, y guardaré (a caridad como (a niña de mis ojos.* El ramillete de sentencias que tejió en el Afam/af deí Cofsgialel Padre Hermenegildo Jacas solamente comprende cincuenta y tres sentencias de San Juan Berchmans. Pe'ro en un lindo folleto latino que publicaron en Burdeos los Padres de la Compañía el año de 1875 se * coleccionan más de ciento sesenta de esas sentencias o máximas que escribía diligentemerte el Santo para su gobierno o aprovechamiento espiritual. Por ciento, que la más larga de todas, con ser tan . ejemplar y edificante como las demás, es curiosa como ella sola y amenísima sobremanera. Viene á .ser, ya que no una semblanza de todos los Padres y Hermanos Jesuitas de la casa de Roma en donde moraba San Juan Berchmans, por lo menos un apuntamiento edificantísimo de cada una de las prendas o virtudes que en cada uno de aquellos buenos Padres y Hermanos admiraba el santo inaneebo. Su caridad, su amor al prójimo, nunca miraba '33 lo malo o lo menos perfeclo para juzgarlo, sino lo bueno de cada uno para.alabarlo de mil amores, para compla» cerse en contemplarlo y para imitarlo de todo corazón. Literalmente traducida dicha sentencia a nuestro romanes, dice así: *Me agrada mucho en nuestro reverendísimo Padre General la modestia, la afabilidad, la cordialidad, la ale' gría de su cara y aquel seguir'a la Comunidad en todos sus actos como* cualquier otro Religioso. »En el Padre Provincial, la afición que ríene al estudio; en el Padre Rector y en el Padre Espiritual, el tener siempre indefectiblemente el mismo carácter. En el Profesor, el gozo con que mira el progreso de sus discípulos; en el Padre N., la paciencia en las enfermedades; en el Padre N., el silencio; en el Padre N., la modestia y el amor a la soledad; en el Padre N., el celo de las almas y el ser siempre operario infatigable; en el Padre N., el amor a la celda y la sencillez; en e) Padre N., el ser varón espiritual y jovial; en el Padre N., su amor a la Compañía; en el Padre N., su amabilidad y afabilidad; en el Padre N., el agrado con que acompaña a todos; en el Padre N , su alegría, su laboriosidad y el ser siempre siervo de todos; en el Hermano N , el odio que tiene a la ociosidad; en el Hermano N., en ser suplente de todo el mundo; en el Hermano N., (a vivacidad; en el Hermano N., su mansedumbre y lo tratable que es; en el Hermano N., su limpieza y su espíritu de hospitalidad; en el Hermano N., la sinceridad; en el Hermano N., la devoción; en el Hermano N., la perfecta puntualidad con que lo hace todo; finalmente, en el Hermano N., su amor a los enfermos.» * ¿Qué os parecen los sentimientos de amor al prójimo 6 la caridad para con el prójimo que tenía nuestro San Juan Barchmans? ¡Cuántas y cuántas veces el recuerdo de la caridad de este Santo debía venirnos a las miente?, mayormente en las conversaciones, en las cuales abunda tan viciosamente como mala yerba, aquello que él mundo llama gustosa y amaBíe murmuración/ ' Pero lo mucho que «uestro santo mancebo la aborrecía se infiere no solamente de lo dicho, sino de esta otra máxima que también campea en sus apuntamientos y en forma de confesión a Jesucristo. —Oh, Señor—le dice—¡cuántas veces te he juzgado yo en las personas de mis Hermanos, y he dicho, por tanto de Ti, que eras pecador! ¡Cuan duro juicio es el que me espera porJiaber sido, yo juez tan inicuo! Haga el Señor que el recuerdo de ésta y de las sentencias precedentes sean para nosotros advertimiento y freno mayormente en las conversaciones en que intervenga hablar de nuestros prójimos. CHAFAROTE. Si realmente hay Dios... ¿Qué pierdo y qué gano si me alisto en el partido de la fe? Sí realmente hay Dios y eternidad, y yo acierto a ordenar m¡ vida debidamente, y la paso con honor, de manera respetable, según los dictados de la mcral, entonces alcanzaré la vida eterna. Por lo tanto, lo gano todo. , Si, en cambio, no está la Religión en lo cierto, y después de la muerte no hay nacía., ¿qué es lo que pierdo en este caso? Ciertamente, habré perdido en la tierra muchos goces sospechosos, impuros, pero por lo menos habré saboreado la dulzura de las buena? obras y de una vida honrada, dulzura connatur-a'albucn cbtar y que en sí misma ya e s u ng a l a r d ó n . - r - T . T- -••-• • •""" "•'••"' ''"""• LA Í34 AVALANCHA Instantáneas... CORTEDAD ....... No es por ponderarme, fector, pero Bas de saberte que soy un poBre diabfo «con ef genio más corto que un cigarro de a reaf», que dicen en «La afegría de fa /tuerta». Me da vergüenza, así como suena, pero vergüenza de ponerme colorado, cada z>ez que veo a una de esas señoras que en visita, o en fa calle, o en ef tranvía, se van tirando def escote Bacia arriba y de (a falda Bacia a Bajo, mirándonos de paso con el ra» bit lo def ojo, temerosas, sin duda, de que nos vayamos «<a fas visfiffas>>, cuando fa verdad es que no sabe uno dónde poner ios ojos para que no parezca que se quiere ^aprovecBar» de fa ocasión. Afganas veces estamos tentados de dirigirnos a fá interesada y decirfa fo más finamente posiBfe: —Mire usted, Bermanita, si no quiere que nos enteremos de ciertas interioridades, fo que deBe Bacer es tirar de fa fafda para aBajo y def escote para arriba, pero no aquí, sino en su casita y antes de safir a fá caí fe a dar ef espectáculo. Porque es que ya tío saBe uno dónde mirar, ni si' quiera en fa igfesia, donde tamBién se dan casos, a pesar de cuanto fas digan para que se abstengan de ffamar fa atención, escanda fizando al prójimo y poniéndofe en ef compromiso de no saBer en dónde pom ner fos ojos. Yo sé muy Bien—¿qué no saBrá uno cuando ffega a viejo?—que de todo esto tienen fa cufpa fas picaras modistas, fas que, a fuerza de asegurar que es moda y que fa ffevan fa Duquesa de Más Acá y fa Mar--* quesa de Más Affá llegan a convencerá fas poBrecitas señoras—effas, que son fa inoceucia personificada— que fa cosa no tiene malicia; pero vuestros padres, hermanos y maridos, ¿qué dicen? Porque elfos ya súBen, ya, a qué atenerse. En mis tiempos, fó que «se flevaBa* era fa autoridad def amo de casa, que cuando se le presentaba «fa parienta* ataviada de esa guisa para safir a fa calle, se ptantaBa y fa Bacía po" tterse otro vestido más decente «si quieres que salgamos /untos*. Y como entonces, si no'éran acompañadas de sus maridos, no safían de paseo fas señoras casadas .. Atrasados que. estábamos en la «España inquisitoria'/». . ION LADIS PROCESO DE "BEATIFICACIÓN El Cardenal Primado de Hungría ha designado la Co misión encargada de la preparación del proceso de beatificación de Monseñor Tihámer Toth, para el que se cuenta con miles de testimonios y de interrogatorios, Monseñor Tihámer tuvo una decisiva influencia en [a evolución religiosa de los católicos húngaros. Numerosas cartas publicadas en dos volúmenes por el postulador de la causa lo demuestran. Dichas cartas proceden de todo el mundo, Dios quiera que veamos pronto en los altares a este gran educador de la juventud, que tanto bien ha hecho y sigue haciendo en todo el mundo con sus escritos de oro, que revelan un profundo conocimiento del corazón de la juventud moderna. PÁGINAS DE ORO - -. Ser amados de Dios, estar unidos a Dios, vivir en la presencia de Dios, vivir para Dios. ¡Oh! ¡Qiié hermosa vida!... ¡Qué dichosa muerte!.,. El alma pura es una bellísima rosa, y las tres Personas Divinas bajan del cielo a respirar su. perfume.—Ef Cura demArs. .. EN TODO ANDA EL GATO ¿y acaso no es su nombre el que parece como que preside los más arduos problemas que agitan al mundo? Ved, si no, cómo se buscan incansablemente tres pies al gato. Ved cómo cada cual quiere llevar su gato ai agua. ¿Quiénes no se echan el gato a las barbas? ' ' ¿Quién no pretende sacar U sardina con la mano de gato? " " ¿Dónde no hay ya gato encerrado? ¡Dios mío!... ¿No es casi.todo gato por liebre?—Sefgas PENSAMIENTO Mientras más viejo, pobre y sin apoyo estoy, más pertenezco a Dios; mientras más me abandonan los hombres, más cerca estoy de Dios. Te abraza un hombre en la calle, y tus padres o hermanos castigan al insolente. Pero te abraza en medio de un vals, y los padres ¡sonríen!... y el diablo también. V La "Coral fllleluia,, de flmiens GEDEÓN, MÉDICO Por haber venido a (ríbutar un piadoso homenaje-a nuestro excelso Patrono San Fermín, nos place recoger en nuestra revista la visita que e! día 3 dei corriente, hizo a nuestra ciudad la simpática y notable «Coral Atleluia» de Amiens (Francia), Honde se guardan las reliquias del cuerpo de nuestro glorioso primer Obispo. Fue de un fervor edificante la Misa que esfos cantantes franceses oyeron en la iglesia pancquíal de San Lorenzo ante la imagen-relicario de San Fermín, y en la que todos comulgaron con gran recogimiento. Por la noche, en una función solemnísima, con asistencia del Prelado de la Diócesis Excmo. Sr. Dr. D, Enrique Delgado Gómez, y con el templo abarrotado <fe fieles, cantó la «Coral Alteluía», de manera admirable, una bellísima colección de composiciones que gustaron extraordinariamente, bajo la direecién de! excelente maestro el Abate René-María Rbeoud. El Orfeón Pamplonés obsequió a los cantantes franceses con un café de honor, y con este motivo se organizó en el salón principal de nuestra laureada Sociedad Coral una brillante fiesta de cante y piano. Los católicos componentes de la «Coral Alleluía» regresaron a Amiens muy complacidos. ' " —¿Qtíé tendré yo aquí en el estómago—decía un ara* gonés a Gedeón,^que baja pa abajo, sube hasta arriba y siento ahogos, y después vuelve a bajar y vuelve a subir? —¿Sube y baja?—contesta Gedeón.—Pues no sé. y haciendo memoria, dice: —¡Ah, se habrá comido usted un ascensor! GAZAPOS LITERARIOS Un orador muy literato ponderaba la sorpresa de -Ho*-.. lofernes cuando al despertar se halló sin cabeza. ' " ' El académico Fernández y González hizo que el Citf Rodrigo Díaz de Vivar se admirara de la grandiosidad de la Catedral de Burgos ciento veintidós años antes de que se pusiera la primera piedra de! soberbio edificio. El gran Shakespeare hace sonar en su tragedia «Julio César> un reloj. y no es esto solo. E l mismo Shakespeare, narrando una lucha del Rey Juan contra sus rebeldes nobles, hace que retumbe el ca* non... cien anos antes de que se le conociera.-*~.v,. ,v~ •• LA AVALANCHA Compañía nauarra flüonos Químicos FABRICA DE «3$ H. DE MANTEROhA SUPERFOSFATOS PAMPLONA ,20- ABONOS COMPUESTOS rODOS LOS CULTIVOS FORMULAS SIEMPRE EN EXISTENCIA ESPECIAL A . - Olivos, Vid, Frutales. . * B.— Cereales. » C . ~ InnliAi, Falsías {Tubérculos s Balees). » D.— Alfalfa, Trébol, Leguminosas. Fatntacíón rápida fie cualquier compuesto segar, fórmula de! diente AZKORIA fESTERCOLlZANTE j CASA g VELAS LITÚRGICAS PARA EL CULTO • ' == CALIDADES == § BSÁX1HA: Fara las des reías de la Santa misa j Cirio pmnal É z = GARANTIZADAS í: Para \n demás velas del aliar PATENTADO) ^= = ^s =1 LJ1VZU Fabricadas según lo mandado por los Reveren- j=§ dislmos Prelados, intérpretes legítimos del Res- ^ = cripeo de la Sagrada Congregación de Ritos", =É| fecha 14 de diciembre de 1904. ,^ü ALMACÉN DE GÉNEROS. BLANCOS Y CAMISERÍA Sábanas de Rentería, mantas de lana y de algodón, géneros de punto. Juegos de cristianar, Equipos para novia Camisería y Corbatería para caballero. Mercaderes, 3, Pamplona : ^ p PÍDANSE PRECIOS Y MUESTRAS AL FABRICARTE g ^ CHOCOLATES - MANTEHOLA - PAMPLONA ^ Ü CAJA DE AHORROS MUNICIPAL Lleva SETENTA años recibiendo y administrando ahorros del pais y tiene la garantía total y comprobaría del Excelentísimo Ayuntamiento de Pnmplona Cuenta* coi**-i en tea . . . Libretas '. . . Imposiciones tnu«lM , . Imposición** • e m u t r a l t i O,5O por IOO anual 2,OO » » 3,OO M . » 2,5O » o OFICINAS: PASEO DE SAKASATE, NÚM. 5 DOQQQOE3QQQQQ DE COK l i m m TOTAL E ILiMITAfil DE LA EUMS. D U O T Ó mt SOCIEDAD ANÓNIMA FUNDADA BN ! • PAMPLONA EN 1863 CAPITAL DESEMBOLSADO: 20.000.000 Dü PTAS. .Libretas ordinarias*a l a Vista, d e 1 a 10.000 p t s . . Imposiciones anuales . . . . . . . . . . Imposiciones semestrales Cuentas corrientes a la vista *' . • . . . . 2*>/o 3 %> 2% . 1 °,'o Seguros, ¿ocíales. —Pensiones a lo* 65, 60 o 55 años, a capital cedido o capital reservado.—Rentas inmediatas.—Capitales herencia. — Dotes infantiles. — H o m e naje a la vejez. — Bonificaciones a los imponentes OFICINAS! . - Pendes da rsseni, 2a.ooo DOOBIÍ Suma de Capital dBsemboludo j retir?» 49 o o.ooa pílelas •••• SUJU.IS\LES en Alsasui, Aoiz, Buñuel. Capárroso, Gaseante. Cintruénigo, Core I la, Elizondo. Este'la. Fitero, Irurzun. 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I. ,; ^...,iw.¿ ,'-li.f;i:(*. Librería JESÚS GARCÍA PAMPLONA Estafeta, 31 sT \wi*isv»tuí Teléfono 1541 -su • ' TAMFLONA—IroprcDta, Libreril y Centro d i tuacrlpcfoMi do Jeiti» García callo do la Estafeta, número