Resumen Nº 134 OCTUBRE 2013 / Semana 4

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"Clases sin humo", nuevo programa de la campaña escolar de Agipad
Fuente: EFE / DONOSTIA
Más de 7.000 alumnos de unos 50 centros
educativos de Gipuzkoa participarán este
curso en la campaña escolar de prevención
de drogodependencias de la asociación
Agipad, que incluirá por primera vez el
programa "Clases sin humo", destinado a
retrasar el inicio del tabaquismo en los
adolescentes.
Según ha informado hoy la Asociación
Guipuzcoana de Investigación y Prevención
del Abuso de Drogas, que trabaja desde
hace 27 años en el ámbito escolar, la
campaña del curso 2013-2014 incluirá,
como es habitual, numerosas actividades,
como juegos, charlas o talleres, así como
diverso material audiovisual.
Como novedad para el presente periodo
lectivo, Agipad ha desarrollado el programa
"Clases sin humo", que busca estimular la
prevención del tabaquismo en los alumnos
de primer ciclo de la ESO con el fin de
retrasar la edad de inicio, situada en
Euskadi, según los últimos estudios, en los
13,5 años.
Agipad ha recordado que el Instituto
Deusto de Drogodependencias en su
estudio "Drogas y Escuela VIII" destaca
que uno de cada cuatro jóvenes vascos de
12 a 18 años consume tabaco.
El informe estadístico constata que la
proporción
de
chicas
estudiantes
fumadoras supera a la de los chicos en ese
tramo de edad, en concreto, el 26,3% de
las primeras frente al 24,2% de los
segundos, pero la diferencia de consumo
en ambos sexos se incrementa en el
intervalo de los 15 a 16 años, cuando se
sitúa en un 34,7% de alumnas y un 26,7%
de alumnos.
El programa "Clases sin humo" se
desarrollará por aulas completas, donde se
buscará el compromiso de toda la clase de
no fumar a lo largo de un periodo
establecido durante el curso, a la vez que
los
estudiantes
realizan
diversas
actividades educativas, tanto en el centro
como en casa con sus familias.
Se trata, según los organizadores, de
intentar "motivar y cohesionar" al alumnado
en el fortalecimiento de "una actitud crítica
ante la estrategia comercial de los
intereses de la industria del tabaco de la
que son objetivo".
El programa concluirá con un concurso que
premiará la elaboración de un eslogan
sobre prevención del tabaquismo entre los
jóvenes.
Bilbao buzonea un Infobilbao con recomendaciones sobre seguridad
Fuente: EUROPA PRESS
Ofrece una serie de pautas y consejos para prevenir robos, incendios, accidentes, malos tratos
o agresiones.
El Ayuntamiento de Bilbao está buzoneando en 150.000 viviendas de todos los barrios de la
Villa un InfoBilbao especial de recomendaciones de seguridad, tanto desde el punto de vista
policial, como desde la prevención de accidentes o incendios, la desprotección de personas
mayores o en riesgo de abandono, y la denuncia de malos tratos o agresiones.
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Concentración contra ataque sexista. Foto: EUROPA PRESS
Según ha informado el Consistorio,
además de en los hogares, dicha
publicación se encontrará a disposición de
la ciudadanía en las Comisarías de la
Policía Municipal de Bilbao y en los Centros
Municipales, así como en bibliotecas,
polideportivos y demás oficinas de atención
ciudadana del Ayuntamiento de Bilbao y
podrá consultarse, asimismo, en la página
web municipal, www.bilbao.net.
Dotar de una serie de pautas y consejos
preventivos de cómo actuar ante una
situación de emergencia o qué hacer si se
es víctima o testigo de un delito contra la
seguridad es el principal objetivo de esta
publicación, que se ha realizado en
castellano y euskera, y que incluye, en sus
páginas centrales, un listado de teléfonos
de interés para solicitar ayuda, en un
formato que permite tenerlos siempre
disponibles y en un lugar visible.
Según
recoge,
unas
cuantas
precauciones a tiempo pueden evitar sufrir
un robo durante las ausencias prolongadas
de la vivienda, así como prevenir incendios
o pequeños accidentes en el hogar.
De esta forma, en el apartado de
consejos de prevención en la vivienda, se
establecen pautas como consejos para
evitar robos en domicilios y qué hacer en
caso de que el ladrón esté dentro de la
casa, si se encuentra la puerta forzada o si
se percibe algo extraño en casa de un
vecino, cómo actuar en vacaciones o ante
ausencias prolongadas, y cómo impedir
robos en viviendas con andamios en
fachada y patios. También se plantean
pautas para evitar robos con violencia en
los portales o cómo prevenir incendios en
el hogar.
En el apartado de vía pública, se
recopilan pautas de seguridad en la calle,
con especial hincapié en el bienestar de las
personas mayores y en la prevención de
situaciones de maltrato y abandono, así
como para impedir agresiones sexuales.
LUCHAR
CONTRA
TEMPERATURAS
ALTAS
Entre ellas, se explica cómo evitar robos
en la vía pública, con especial incidencia en
las aglomeraciones, ya que las distintas
celebraciones en la calle suelen propiciar el
aumento de robos y hurtos y qué hacer en
caso de que se sea víctima de alguna de
estas situaciones, además de consejos
para evitar robos en el banco, pautas
durante los viajes, consejos para impedir
robos en vehículos, y prevención de
accidentes de las personas mayores y
medidas para evitar caídas.
Por último, se indica cómo evitar malos
tratos y situaciones de abandono y cómo
actuar y adónde acudir en caso de
sospecha de que alguna persona del
entorno pueda encontrarse en esa
situación, consejos para luchar contra las
altas temperaturas y cómo prevenir las
agresiones sexuales.
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El Eixample dispondrá de un autoservicio solidario
Fuente: El Periódico / LUIS BENAVIDES / BARCELONA
Cáritas y Servicios Sociales abrirán a principio de año un centro de recogida y distribución de
alimentos en un local de la parroquia de Sant Isidor, en Urgell con Rosselló, para 600 usuarios
Funcionará con puntos canjeables por
alimentos básicos y un sistema de horas
concertadas para evitar largas colas en la
calle. Así se gestionará el nuevo centro de
distribución de alimentos que Cáritas y los
servicios sociales del Distrito del Eixample
pondrán en marcha en un local de la
parroquia de Sant Isidor (Comte d'Urgell,
178). El futuro centro está inspirado en el
Disa de Nou Barris (La Selva, 55),
autoservicio solidario pionero en Barcelona.
El voluntario José María Gallardo ayuda a María Dolores Segarra a recoger un lote el pasado
mes de febrero en el Disa de Nou Barris, similar al que abrirá en el Eixample. FRANCESC
CASALS
Junto a la iglesia de Comte d'Urgell, 178, el local del futuro autoservicio. JUAN PEDRO
CHUET-MISSE
El nuevo Disa (acrónimo de Distribución
Solidaria de Alimentos), es más eficaz y
pretende dignificar la entrega de comida.
«En lugar de recibir una bolsa cerrada con
cinco productos, los usuarios pueden
escoger
según
sus
preferencias,
necesidades e incluso su religión. Con los
horarios de recogida personalizados
evitamos colas que en alguna ocasión han
generado tensiones en la calle», explica
Anna Maria Roig, directora territorial de
servicios sociales del Eixample.
UNA DOCENA
nuevo local, con
de 200 metros
receptores de
distribución de la Esquerra de l'Eixample.
«Las 11 parroquias y entidades como los
Salesians atienden como pueden, en
espacios reducidos, a un total de 600
DE PARROQUIAS / El
una superficie aproximada
cuadrados, reunirá a los
diferentes centros de
Roig observa un nuevo perfil de usuario en
el distrito del Eixample: «Para muchos es
una situación nueva. Se han podido quedar
en el paro, han ido perdiendo prestaciones
y ahora necesitan ayuda».
4
personas. En muchas ocasiones se han
visto desbordados y nos parece muy
conveniente que todas estas parroquias del
Arciprestazgo de Sant Josep Oriol unan
esfuerzos y recursos humanos para prestar
un
mejor servicio»,
explica
María
Inmaculada Merino, coordinadora de
voluntarios de Cáritas Barcelona.
Para Àngels Canals, gerente del Institut
Municipal de Serveis Socials, menos es
mucho más: «La idea no es abrir más
centros sino reordenar y unificar los que
existen. Con un mayor espacio y reuniendo
a los diferentes voluntarios podremos
gestionar mejor las donaciones de
alimentos, que serán más variados, instalar
cámaras frigoríficas y repartir alimentos
frescos a diario».
ENVÍOS A DOMICILIO / Los impulsores del
proyecto ya cuentan con recibir algunas
quejas cuando dejen de funcionar las
parroquias adscritas al nuevo Disa.
Y es que cuando el centro de distribución
de alimentos de Nou Barris abrió sus
puertas a finales del 2012 en el barrio de
Porta, centralizando el trabajo de las ocho
parroquias del Arciprestazgo de TrinitatRoquetes, algunos vecinos de la llamada
Zona Nord se quejaron porque el nuevo
local estaba mucho más alejado y
reclamaron una sucursal en su barrio. «Las
reclamaciones llegaron por parte de
algunos vecinos de Roquetes y Ciutat
Meridiana. Pero también es cierto que
entendieron que el nuevo modelo merecía
la pena, En el caso de personas con
verdaderos problemas para desplazarse,
los voluntarios podrían llevarles su compra
a casa», asegura Anna Maria Roig.
«El problema es mucho más complejo.
Este servicio supone solamente una
pequeña ayuda para aliviar los síntomas de
la enfermedad: la crisis estructural»,
puntualiza la directora territorial de
servicios sociales, quien recuerda que
tienen un «presupuesto ilimitado» para los
casos de emergencia.
Premios Príncipe de Asturias: Saskia Sassen, socióloga global
Fuente: EFE / Noemí G. Gómez
La pensadora, premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales, es responsable del
término "ciudad global", en referencia a urbes como Londres, Nueva York, París o Tokio
Fotografía de archivo, tomada 29 de marzo de 2011, de la socióloga holandesa Saskia Sassen,
experta en asuntos urbanos y globalización, que ha obtenido el Premio Príncipe de Asturias de
Ciencias Sociales 2013 EFE / ARCHIVO / Villar López
El concepto de "ciudad global", aceptado y
utilizado en todo el mundo, es más famoso
que la socióloga que lo acuñó, Saskia
Sassen, eso es al menos lo que dice ella
misma.
Profesora de la Universidad de Columbia
(EEUU) y nacida en La Haya el 5 de enero
de 1949, Sassen es la responsable del
término "ciudad global", que acuñó
bibliográficamente en su obra La Ciudad
Global (1991), en referencia a urbes como
Londres, Nueva York, París y Tokio, y en
contraposición al de "megaciudad".
"Yo diría que el concepto (de ciudad global)
es más famoso que yo; si hubiera hecho un
copyright o tuviera derechos de propiedad
intelectual como las farmacéuticas hubiera
ganado mucho dinero", bromeó en un
perfecto castellano en una entrevista con
Efe el día del anuncio del Premio Príncipe
de Asturias de las Ciencias Sociales.
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Y es que Sassen, casada con el sociólogo
estadounidense Richard Sennett, pasó
parte de su infancia en Buenos Aires,
donde se trasladó con su familia en 1950,
pasando con posterioridad por Italia,
Francia y Estados Unidos.
Cursó estudios universitarios en la
universidad francesa de Poitiers y en la
romana de La Sapienza, graduándose en
Filosofía y Ciencias Políticas por la
Universidad de Buenos Aires.
En Estados Unidos amplió su formación en
Sociología y Economía en la Universidad
de Notre Dame, en Indiana, donde se
doctoró en 1974.
Sassen, convertida en la tercera mujer en
obtener el Premio Príncipe de Asturias de
Ciencias Sociales, es una de las sociólogas
de mayor prestigio internacional en áreas
como la dimensión social, económica y
política de la globalización y estrategias
urbanas, según el jurado de los Príncipe de
Asturias.
"Para Sassen, las ciudades globales
forman redes que concentran el poder de
decisión y nuevas relaciones entre
territorio, autoridad y derechos, diluyendo
así el papel de las fronteras", según el acta
del jurado, que incide en que también son
"generadoras de grandes desigualdades y
segregación social debido, entre otras
causas, a las diferencias en el acceso a las
tecnologías de la información".
Sus principales obras son Movilidad del
trabajo y capital (1988), La ciudad global
(1991), Territorio, autoridad y derechos: de
los ensamblajes medievales a los
ensamblajes globales (2006) y Una
sociología de la globalización (2007), en las
que
analiza
temas
como
el
empobrecimiento de las clases medias y
sus dificultades de acceso a las
telecomunicaciones, lo que determina
desigualdades sociales y segregación
social.
Precisamente
de
proteger
a
los
empobrecidos habló esta socióloga ayer en
el Parlamento asturiano, en donde trasladó
la necesidad de trabajar para recuperar a
las personas que la crisis económica está
expulsando de la sociedad.
"Todavía no le he dicho a mi marido que
voy a donar el premio", bromeó Sassen,
que indicó que los 50.000 euros con los
que está dotado el galardón los dará a
organizaciones que trabajen por el
"bienestar de los empobrecidos", incluida
alguna
de
Asturias
Madres pop contra el porno musical
Fuente: El País / DIEGO A. MANRIQUE
Tras las exhibiciones de Miley Cyrus y Rihanna, cantantes cargan contra la industria musical y
Annie Lennox sugiere que los vídeos lleven calificación moral
Sinéad O'Connor y Annie Lennox. / CORDON
Bienvenidos al gran show de la serpiente
que se muerde la cola. Miley Cyrus
escenifica su reciclaje en una bad girl y el
escándalo es global. Misión cumplida: su
nuevo disco, Bangerz, salta al nº 1 de
Billboard. Las respuestas críticas forman
parte del montaje. La novedad es que,
aunque conscientes de que toda polémica
alimenta a la máquina, varias cantantes
pop han alzado voces disidentes. Todas
son madres y detestan los modelos de
sexualidad que se ofrecen. Hablan desde la
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veteranía: incluso la más joven, la galesa
Charlote Church, de 27 años, que lleva 15
grabando discos.
Charlotte ofreció hace unos días la John
Peel Lecture, la conferencia anual
patrocinada por la BBC sobre asuntos
candentes de la actualidad musical. Su
tema fue “la degradación” impuesta a las
mujeres por el mundo del espectáculo. Lo
conoce de primera mano: “Cuando tenía 19
o 20 años, me presionaron para que llevara
ropas cada vez más reveladoras.
Generalmente, eran hombres de mediana
edad que me repetían: ‘estás espléndida,
tienes un gran cuerpo, debes enseñarlo’.
(…) Aunque no puedo declararme inocente
del todo, apenas había dejado de ser una
adolescente, y la consecuencia de la
imagen que presenté es que ahora me
insultan en las redes sociales, donde me
llaman guarra, puta y otras lindezas”.
Conviene saber que Church ha sufrido
abundantes indignidades en la prensa
popular británica. Desde ser nombrada
“trasero del año” cuando todavía era una
cría a sufrir chantajes amenazando con
revelaciones de su vida sexual. Mujer
fuerte, demandó al grupo de Rupert
Murdoch y consiguió ser indemnizada con
700.000 euros, tras descubrirse que 33
historias sobre ella, en News of the World,
derivaban de pinchazos a sus teléfonos.
Más allá de lo personal, Charlotte analiza
los diferentes estereotipos femeninos
preferidos de la industria musical. Se
detiene en lo que llama “el inalcanzable
robot sexual”, donde coloca a Rihanna,
Britney, Christina Aguilera o Miley. “Objetos
hipersexualizados, irreales, como de
dibujos animados”. Según ella, artistas que
han reducido el particular feminismo de
Madonna a una caricatura: “Quítate la ropa
y ya eres adulta”.
Charlotte también se solidariza con la
cantante Sinéad O'Connor, de 46 años.
Tras ser interrogada por las similitudes
entre uno de sus vídeos y el Wrecking ball,
de Miley, O'Connor publicó una carta
abierta en la que, “con espíritu maternal”,
advertía a Cyrus: “Estás eclipsando tu
talento al permitir que te prostituyan, seas
tú misma la proxeneta o sea la industria
musical”. El mensaje no fue bien recibido:
Miley usó su Twitter para burlarse de la
irlandesa y sus publicitados trastornos
bipolares.
Ciertamente, Sinéad no parece la mejor de
las consejeras. Pero Charlotte incomodó a
su público, integrado en buena parte por
altos directivos de la radio británica, cuando
sugirió que los programadores tomaran en
cuenta la imagen que transmiten los
artistas de ambos sexos. Según ella,
ningún medio defendería la pedofília pero
sí se considera aceptable el sexualizar a
menores de edad como Lolitas. Church no
es puritana: tiene palabras de admiración
por artistas como Björk, que hacen música
erótica sin perpetuar mitos machistas.
Invoca igualmente a Annie Lennox, que fue
a la yugular cuando planteó restringir por
edades el acceso a vídeos que llamó
“obscuros y pornográficos”.
Buena conocedora de los códigos de la
comunicación, Lennox ha evitado citar
nombres. Incluso, se declara fan de
algunas de estas cantantes: “No hay nada
malo con la sensualidad, incluso con la
sexualidad. En muchos casos, lo que
hacen es fantástico pero hay que
considerar la edad de su público”. Para
ella, no hay inconveniente en que los
artistas opten por protagonizar “vídeos de
porno blando o interpretaciones altamente
explícitas, siempre que asuman que se
restrinjan a los adultos. Se trata de
devolver al debate público la voz de la
razón, que dice: queremos proteger a
nuestros niños”.
De fondo, la motivación económica: el sexo
vende. Bien lo sabe la MTV, potenciadora
de muchos de estos despelotes. La cadena
se deleita en la muy rentable provocación
que supone la emancipación de la antigua
Hannah Montana: una nueva promoción de
MTV presenta al estrafalario Redfoo, del
grupo LMFAO, siendo revisado por un
policía de aduanas holandés. Sorpresa,
sorpresa: encogida en su maleta, viaja la
niña del escándalo, que sonríe pícara y
acaricia al uniformado. El final del spot
anuncia los Premios Europeos de la Música
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Los 37 rostros de la desigualdad
Fuente: Publico.es / JAIRO VARGAS
ACNUR inaugura en el Museo Nacional de Antropología la exposición del fotógrafo Francisco
Magallón 'Mujer.Todos somos una'; una mirada desde los ojos femeninos de todos los
continentes contra la concepción androcéntrica del mundo.
Una mujer egipcia portando el 'niqab' junto a su hijo en 2011.- FRANCISCO MAGALLÓN
Ser mujer nunca fue fácil. Ni siquiera en los
países donde han logrado conquistar -no
todosderechos
y
libertades
fundamentales. Sin embargo, el camino por
la simple supervivencia se les presenta
difícil
en
determinados
contextos
socioculturales, y de ese calvario particular
sólo llegamos a conocer los casos con el
desenlace más trágico: la muerte y las
heridas irreversibles.
Por esta razón, el reportero gráfico
Francisco Magallón, en colaboración con la
Agencia de la ONU para los Refugiados
(ACNUR) y el Museo Nacional de
Antropología ha tratado de acercar los
rostros de 37 mujeres de distintas partes
del mundo que diariamente se enfrentan a
situaciones de discriminación, desigualdad,
exclusión, violencia o persecución. Unos
retratos captados desde 1983 que podrán
contemplarse bajo el nombre de Mujer,
todos somos una en las paredes de este
museo desde el 20 de septiembre hasta el
19 de enero (ver fotogalería).
"No se trata de un alarde gráfico ni de
retratos bonitos", afirma el fotógrafo, "sino
unas caras que pretenden concienciar de
que el problema de la mujer es el de toda la
sociedad", explicó durante la presentación
de esta exposición temporal en el Museo
Nacional de Antropología de Madrid.
Para Magallón, el título de la exposición
hace referencia a esa "responsabilidad que
tenemos tanto hombres como mujeres de
cambiar esa visión androcéntrica del
mundo que conduce a la invisibilidad de las
mujeres, la negación de sus derechos y la
ocultación de sus aportaciones", un
estigma social para el que el único remedio
que ve es la educación.
Mujer y refugiada, doble peligro
"Cruzar la frontera conlleva peligros
inimaginables para las mujeres y más aún
para la madres" "La mayoría de estos
peligros para la mujer se da en situaciones
de
conflicto
armado",
explica
la
representante del ACNUR en España,
Maricela Daniel, que destaca el "aumento
exponencial de los riegos" que el simple
hecho de ser mujer conlleva para los
refugiados y los desplazados forzosos.
Daniel sostiene que "cruzar la frontera
conlleva peligros inimaginables para las
mujeres y más aún para la madres", y
apunta que de los más de 45 millones de
personas refugiadas y desplazadas en el
mundo, el 80% son mujeres y niños.
Una conocedora de primera mano de lo
que supone huir del país durante una
guerra es Esma Kucukalic, que a los diez
años abandonó su Bosnia natal, en 1992,
junto a su madre y su hermana. Ahora,
como periodista en el canal Córdoba
Internacional TV y madre, puede explicar el
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miedo que pasó y que dejó plasmado en su
diario. "Mi hermana tenía 21 años, una
edad muy expuesta a la mirada de
violadores. Mi padre murió en la guerra de
los Balcanes y tanto mi madre como
nosotras
estábamos
totalmente
desamparadas, con una desprotección
absoluta", relata.
"En mi país, la violencia sexual se utilizó de
forma sistemática como arma de guerra y
con el objetivo de humillar y llevar a cabo
una limpieza étnica", recuerda esta antigua
refugiada, inmortalizada en uno de los
retratos de Magallón.
"La violación se utilizó en Bosnia de forma
sistemática como arma de guerra"
Es precisamente a raíz del conflicto en la
antigua Yugoslavia cuando el Tribunal
Penal Internacional reconoció la violación
como un crimen de lesa humanidad. Sin
embargo, según datos de la ONU, cerca de
1,2 millones de niños y niñas son víctimas
de trata cada año, siendo el 80% de las
personas con las que se trafica son
mujeres y niñas.
La mutilación genital femenina afecta a 3
millones de niñas anualmente en 28 países
de África, Asia y Oriente Medio. Y una de
cada tres mujeres en el mundo ha sido
golpeada,
maltratada u obligada a
mantener relaciones sexuales a lo largo de
su vida.
ACNUR ha elaborado directrices sobre
persecución por motivos de género,
víctimas de trata, orientación sexual e
identidad de género y mutilación genital
femenina que sirven de orientación legal a
quienes trabajan en temas de protección
internacional. Pero aún queda mucho
trabajo para llegar a conseguir la igualdad
de género. Mientras tanto, trabajos como el
de Magallón ponen cara a estas cifras.
Algunas tiene final feliz; otras ni siquiera
tienen rostro.
Ken Loach
"Todavía hay quien lucha por los que viven mal"
Fuente: elmundo.es / JUAN SARDÁ |
Ken Loach es quizá el cineasta más fiel a sus ideas, que no parecen haber cambiado un ápice
desde su debut con la magnífica 'Kes' (1969). Estandarte de la izquierda política y retratista de
la clase trabajadora, estrena hoy el documental 'El espíritu del 45', un recorrido por las luchas
sociales a lo largo del siglo XX. El británico muestra a El Cultural su escepticismo y su
preocupación frente el desmantelamiento del estado de bienestar. Foto: Begoña Rivas
En tiempos de incertidumbre, sorprende
comprobar que Ken Loach (Birmingham,
1936) no ha cambiado un milímetro sus
ideas. Más allá de filias y fobias políticas,
nadie puede discutir que el británico es uno
de los mejores directores europeos de los
últimos cuarenta y cinco años. Retratista
oficial de las clases trabajadoras, Loach ha
convertido la injusticia, la desigualdad y la
pobreza en los temas preferentes de su
cine.
9
Su documental El espíritu del 45 es una de
las películas más directamente políticas del
cineasta, ya que no se limita a reflejar con
ojo certero la realidad de las clases
humildes sino que cuenta la historia de
Gran Bretaña desde el final de la II Guerra
Mundial hasta nuestros días, sin pretender
en ningún momento ser “objetivo” o mostrar
“los dos lados”. El espíritu del 45 es una
defensa acérrima del estado del bienestar
europeo en tiempos en los que la crisis y
las fuerzas del capitalismo amenazan con
destruirlo.
El
autor
de
películas
fundamentales como Kes (1969), Lloviendo
piedras (1993) o El viento que agita la
cebada (2006), por la que ganó la Palma
de Oro, se muestra más combativo que
nunca. No queda muy claro si resignado a
seguir clamando en el desierto o con moral
de victoria.
-La película podría describirse como “el
paso de lo público a lo privado”, un
fenómeno que se vive en toda Europa.
-Crecí en una generación que realmente
creyó que podíamos construir una sociedad
basada en el bien común y no en el
beneficio propio. Pensábamos también que
esos cambios durarían. Este documental es
algo que he querido hacer durante mucho
tiempo. Yo era muy pequeño en el 45 pero
recuerdo
perfectamente esa
alegría
después de ganar la guerra y cómo afectó
a todo mi entorno la construcción del
estado del bienestar. Creo que es
importante mostrar, sobre todo a los más
jóvenes, que es posible tener un gobierno
que parta de la base de que el individuo no
está por encima de lo colectivo. Debemos
volver a aprender a compartir, a trabajar los
unos por los otros y no contra los otros.
-¿Qué relación tiene ese espíritu tan fuerte
de comunidad que se creó en aquel
tiempo?
-Por una parte, había una enorme tristeza
porque murió muchísima gente. Por la otra,
se pensaba que la desgracia había sido tan
enorme que aprenderíamos de nuestros
errores y podríamos construir un mundo
mejor. Había esa determinación. En mi
casa no se hablaba mucho de política pero
recuerdo perfectamente el ambiente. A los
traumas les sucedió un gran optimismo.
-¿No corre el riesgo de idealizar esos
tiempos?
-La parte negativa fue que pedimos mucho
dinero a Estados Unidos y llevó largas
décadas
su
devolución.
Con
eso
construimos las bases del estado del
bienestar.
Se
construyeron
cosas
extraordinarias: casas, escuelas, grandes
infraestructuras... En ese época todo el
mundo tenía trabajo. Todo cambió cuando
se comenzaron a privatizar determinados
servicios que cumplen una función social
evidente y se impuso la moral del beneficio.
El caso de los trenes es un ejemplo
clarísimo. Jamás pensamos que se
atreverían con la sanidad, pero ya
empezaron a hacerlo antes de la crisis.
Un fotograma de El espíritu del 45.
El espíritu del 45, presentado en la última
Berlinale, es un documental sobrio que
puede entenderse como un cuento que
termina mal. Empezamos viendo imágenes
de archivo de la Inglaterra feliz que baila el
swing para celebrar el final de la guerra y
10
termina de forma agria con un somero
repaso al desmantelamiento de los logros
conseguidos.
Con
declaraciones de
obreros, Loach construye su relato desde
las terribles desigualdades de principios de
siglo al triunfo de los laboristas sobre
Churchil y la construcción del estado del
bienestar. Margaret Thatcher, la bestia
parda de Loach, es por supuesto la villana
de la película y Tony Blair tampoco sale
bien parado. El director se identifica con
sus entrevistados y sus declaraciones
glosan su propia forma de pensar. “Que
todo reviente ya y que venga otra cosa”,
dice uno de ellos luciendo su gorra de
brigadista internacional.
-Sitúa la llegada de Margaret Thatcher
como el principio del fin. ¿Por qué pudo
hacerlo?
-Todo es cíclico. A partir de los 60 y 70
comienza el boom de las empresas
privadas. Allí fue cuando comenzó la
privatización de casi todo: el agua, el gas,
la electricidad, las minas... Ha sido un
proceso gradual que empezó con Thatcher
y que provocó que todo se moviera a la
derecha. Lo vemos con el gobierno
supuestamente de izquierdas de Tony
Blair. Entonces definitivamente dejó de
haber un partido laborista.
-Termina el documental animando a los
jóvenes “a quitarse los auriculares, a
apagar la televisión y comenzar a discutir
sobre lo que pasa”. ¿Percibe a una
juventud alienada?
-El triunfo de la derecha sobre las mentes
de las personas ha sido su mayor triunfo.
No hay un liderazgo fuerte que sirva como
oposición. El mercado dice que se limita a
dar a la gente lo que quiere y se admite eso
como una verdad. Pero es al revés, el
mercado genera en la sociedad las
necesidades que le interesan. Hay un
apetito por el consumo que no había
existido nunca. Vivimos en el mundo del
fast food, la realidad del sucedáneo y de
placeres instantáneos con mucho azúcar.
La televisión sin duda juega un papel
crucial en todo esto.
-¿Qué cree que se puede hacer para
revertir la situación?
-Paralizar la producción, es lo único que de
verdad le haría daño al sistema. Ya vimos
con la guerra de Irak para lo que sirven las
manifestaciones pacíficas, aunque son
mejores
que
nada.
Estamos muy
manipulados y nos han convencido de que
no hay posibilidad de victoria, el pueblo
está totalmente desmoralizado. Se acepta
que es cosa de los tiempos como si no
hubiera alternativa, y no es cierto.
Necesitamos liderazgo y organización
porque ahora mismo la oposición al
capitalismo es muy débil.
-Al menos ahora sí tenemos libertad de
expresión...
-Cuando algo falla se dice que “es una
manzana podrida”, pero el sistema funciona
y precisamente porque funciona lo ha
detectado. Las críticas no son más que
coartadas. Porque es falso. Hasta que no
cambien las raíces mismas de nuestra
sociedad, de nuestro sistema, no habrá un
verdadero cambio. Puedes solucionar el
problema, pero hay que curar la
enfermedad.
-Usted mismo describe una derecha mucho
más fuerte y segura que la izquierda. ¿En
qué ha fallado ésta?
-La izquierda siempre ha sido mucho más
complicada porque se mueve en un terreno
de incertidumbre y de soluciones más
complejas. Para la derecha siempre ha
estado muy claro lo que hay que hacer
porque el principio siempre ha sido el
mismo, en su esencia no cambia, ya sea en
el feudalismo o en el mundo globalizado.
Ahora mismo, la izquierda se enfrenta al
reto de ofrecer una alternativa y ese
problema la derecha no lo tiene.
-No queda muy claro si es usted pesimista
u optimista...
-En el corto plazo, pesimista. Sigo
confiando en lo mejor del fondo del ser
humano. Hay quien sigue luchando por los
que viven muy mal. Si la gente se une, si
se genera un proceso de resistencia, todo
podría cambiar. Me gustaría pensar que
aún
hay
esperanza.