MINOTAUROAMOR: “ENTRE LO HUMANO Y LO MONSTRUOSO

Cátedra l Seminario de Literatura Hispánica del siglo XX
Autor l Nora María del Valle Calcaterra
MINOTAUROAMOR: “ENTRE LO HUMANO Y LO MONSTRUOSO”
Trabajo Final de Licenciatura en Lengua y Literatura Castellana
Autora: Calcaterra, Nora María del Valle
Directora: Dra. María Teresa Pascual de Pessione
Año: 2012
La presente investigación surge de la lectura de la novela Minotauroamor. A
través de ella podemos reconocer la representación que hace Abelardo Arias del
mito griego del Minotauro. El monstruo de este relato ha sido tomado por autores
en diferentes obras, donde se lo presenta desde perspectivas que lo apartan de su
aspecto aberrante. Algunas de las novelas, que tienen como protagonista al
Minotauro, plantean la posibilidad de aplicar al ser mitológico los aspectos
humanos que obtiene de su doble naturaleza, mitad hombre y mitad toro,
diferenciándolo de la imagen del mito original. En cuanto a los estudios realizados
sobre Minotauroamor podemos mencionar los trabajos de Dolly Sales de Nasser1
y Susana Aguirre2.
Como objetivo general nos planteamos:
• Identificar, desde un enfoque hermenéutico, algunos rasgos que se
presentan en el Minotauro para relacionarlos con el hombre mediante
elementos mítico-simbólicos del texto de Abelardo Arias.
En consecuencia, planteamos como objetivos específicos:
• Distinguir algunos símbolos relevantes en la obra
• Seleccionar fragmentos donde se visualice lo animal y lo humano en el
protagonista.
• Analizar la evolución del Minotauro para ver cómo la muerte lo redime
de su monstruosidad.
La investigación se enfocará solamente en la figura del Minotauro, llamado
Asterio3, en el que analizaremos el proceso de humanización que desarrolla éste,
desde una perspectiva hermenéutica y su valor mítico-simbólico.
1
Sales de Nasser, Dolly. “Diagnosis del hombre moderno en Minotauroamor de Abelardo
Arias”.
2
Aguirre, Susana. “Diversidad de focalizaciones y unidad de sentido en Minotauroamor
de Abelardo Arias”.
3
Asterio o Asterión es el nombre del monstruo con cabeza de toro que había tenido
Pasifae con el toro blanco. Diodoro Sículo: IV.61; Higinio: Fábula 41; Apolodoro: III.1.4;
Pausanias: II.31.1. Utilizaremos, en nuestro trabajo, tanto el nombre Asterio como
Minotauro para referirnos al protagonista ya que en la novela se lo menciona de una
forma u otra para referirse a él..
La hipótesis plateada es la siguiente: en el Minotauro se produce una
interiorización que lo acerca a lo humano y es la muerte la que lo redime de su
existencia monstruosa.
El marco teórico que sustentará nuestra investigación está constituido con
aportes de diferentes ciencias y disciplinas tales como Psicología, Antropología,
Sociología, Mitología y por la Teoría de la Recepción. Además, la perspectiva que
utilizaremos en nuestro trabajo será la Hermenéutica Simbólica.
La figura del Minotauro, protagonista de un mito clásico, es recreada en la
novela de Abelardo Arias para crear una realidad diferente a la que se conoce
tradicionalmente a través del relato mitológico-clásico. Para analizarlo se tomarán
varias concepciones del mito, que se complementaran unas con otras, con la
intención de observar las características principales del Minotauro, tanto en el mito
original como en la resemantización que hace Arias, su significación y su
simbología. Se tienen en cuenta, también, la corriente literaria del Realismo
Mágico, la cual incluye los mitos como signo de identificación y origen de una
cultura.
En Minotauroamor, Arias retoma el mito y nos revela una visión diferente a
la del relato original, tomando al monstruo para crear un mundo en el que se
puede proyectar la imagen del hombre que vive bajo el poder político y social pero
situando la acción en la vida contemporánea. Podríamos interpretar que, a través
del Minotauro, el autor nos muestra una visión del ser que se debate entre lo
humano y lo animal; o, simplemente, una perspectiva diferente del protagonista
monstruoso aplicándole características correspondientes al desarrollo en el
pensamiento del hombre contra los impulsos bestiales.
En esta investigación se trabaja con algunos símbolos seleccionados de la
novela Minotauroamor, abordándolos desde el Diccionario de los símbolos de
Juan Chevallier4 y el de Juan Eduardo Cirlot5. Ellos son: toro, manos, espejo,
sangre, alas, laberinto, cuchillo, madre, virginidad, minotauro y amor. Con ellos se
elabora una red semántica, para poder asignar un significado al conjunto. Así, el
símbolo que colocamos como fuerza vectorial es el Minotauro ya que en él
confluyen todos los cambios y es él el centro sobre el que recaen los demás
símbolos. Podemos sostener que es frecuente en la novela latinoamericana la
simbólica de la lucha, del hombre contra lo demoníaco (en nuestra novela con lo
animal), el bien vs. el mal. A su vez, la presencia simbólica del mal está
relacionado con la culpa y el sufrimiento, sentimientos reflejados en su totalidad en
el Minotauro.
Se observa que el monstruo comienza una transformación muy singular,
comienza a acercarse físicamente más al hombre. Se analizan por un lado las
características bestiales, físicas y las acciones violentas que realiza al matar a los
4
5
Chevallier, Juan. Diccionario de los símbolos.
Cirlot, Juan Eduardo. Diccionario de símbolos.
rehenes, y por otro las humanas, se lo ve como un ser pensante y que además
guarda sentimientos de amor por Eglígida. A través de fragmentos específicos de
la novela se puede identificar entonces lo que denominamos el proceso de
humanización en el protagonista, al reconocer y entender las diferencias que lo
alejan y que, de alguna forma, lo pueden acercar al hombre, es decir, desarrolla
un proceso de humanización.
Luego de lo expuesto podemos afirmar que el final, la muerte del Minotauro,
es el que libera al monstruo de su prisión (existencia monstruosa) evitando
concluir el desarrollo de humanización que se venía gestando en él. Coincidimos
con Susana Aguirre en que el Minotauro estaba dejando de ser un monstruo y su
muerte ya no era necesaria6. Los buenos sentimientos o valores que Asterio va
descubriendo culminan cuando Teseo lo mata. Todos los sentimientos presentes
en él y que son acompañados por el sufrimiento (causado por la madre, las
manos, la culpa, lo que él representa, entre otros sentimientos) son factibles de
identificar en un ser humano, no en una bestia y es por ello que decimos que en él
se desarrolla un proceso de humanización. El mismo lugar en el que se encuentra
encerrado, el laberinto, es el símbolo que representa la interiorización y
transformación del yo, donde se oculta lo más misterioso de la persona, donde se
marca la victoria de lo espiritual sobre lo material.
Para finalizar, la comparación del mito original con esta nueva versión nos
permite interpretar que en las sociedades antiguas se utilizaba este mito, que en el
fondo ocultaba ciertas complejidades del hombre y temores, para exponer o
explicar una situación social de poder o tiranía junto con lo oculto o desconocido.
Podemos determinar, entonces, que el sometimiento ejercido por el poder es lo
que reprime los sentimientos del hombre.
BIBLIOGRAFÍA
Fuente
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SALES DE NASSER, Dolly. “Diagnosis del hombre moderno en Minotauroamor de
Abelardo Arias” Piedra y Canto. Cuadernos del CELIM N° 11-12. Pg. 147-165.
Universidad Nacional de Cuyo, 2005/2006.
6
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