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“Es la hora de la pasión.
Aceptemos con valor esta prueba.
La Cruz enarbolada en el Calvario
no salva al que no la ha enarbolado
en su corazón”.
Hno. Adrien-Marie Astruc
Editorial
Sacar lo antiguo y lo nuevo.
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Historias relevantes
Narración de los eventos trágicos presenciados
en Zacatecas Parte I
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Comunicaciones
Documentos del 45° Capítulo General: Vida del Hermano en el Siglo XXI
Obituario
Comunidades 2014/2015
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Pastoral Vocacional
Taller de entrevistas
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Comunidades e Instituciones
23 70 años de sembrar en tierras tapatías.
27 Cambios de Directores
29 Cambio de Rector en Cd. Victoria
31 Agradecimiento a la maestra María Elena Arrese
Eventos Distritales
33 Inicio del Prenoviciado
34 Homenaje a los Hermanos sacrificados en
Zacatecas.
36 Inicio del Postulantado
37 Votos Perpetuos
38 Inicio del Aspirantado
39 Renovación de Votos
40 Primeros Votos
Colaboraciones
Pastoral vocacional en Japón
La Diáspora
A diez años, Paco…
Calendario de colaboraciones para la Revista
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Itinerarios
La Salle en México Norte. Publicación gratuita para todos los
Hermanos y Comunidades Lasallistas del Distrito México Norte.
Consejo Editorial:
H. Gustavo Ramírez Barba
Gerardo de Jesús Dávila de León
H. Luis Valdivia Parada.
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os años que viví en la comunidad de
Ciudad Obregón y colaboraba en la
Universidad La Salle Noroeste ejercí la
docencia. Uno de los cursos que más impartí a los universitarios de primer año fue
el de Antropología Filosófica. En ese curso,
hacíamos una revisión de las principales
formas de entender al ser humano, desarrolladas a partir de varias corrientes de
pensamiento que aparecieron, sobre todo,
el siglo pasado; una de esas corrientes fue
el Nihilismo de F. Nietzche. Un concepto ligado a esta forma de entender al ser humano
es el eterno retorno.
El eterno retorno es una concepción filosófica del tiempo, postulada y defendida por
primera vez en occidente por el estoicismo
que planteaba una repetición del mundo.
Los estoicos creían que el mundo se extinguía para volver a crearse. Bajo esta concepción, el mundo era vuelto a su origen
por medio de la conflagración, en la que
todo ardía en fuego. Una vez quemado, se
reconstruía para que los mismos actos
ocurrieran una vez más en él.
Más tarde, Friedrich Nietszche popularizó la tesis del eterno retorno, según la
cual todo va a repetirse un número infinito de veces. Nietszche plantea que
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SACAR LO
ANTIGUO Y LO
NUEVO
no sólo son los acontecimientos los que
se repiten, sino también los pensamientos,
sentimientos e ideas, vez tras vez, en una
repetición infinita e incansable.
Ésta es una de las tesis más extrañas e
inquietantes de Nietzsche, particularmente
porque resulta contraria al modo dominante de interpretar la sucesión de acontecimientos. El “argumento” que Nietszche
presenta en su defensa se expresa casi de
forma matemática: dado que la cantidad
de fuerza que hay en el universo es finita
y el tiempo infinito, el modo de combinarse dicha fuerza para dar lugar a las cosas
que podemos experimentar es finito. Pero
una combinación finita en un tiempo infinito está condenada a repetirse de modo
infinito. Luego todo se ha de dar no una ni
muchas sino infinitas veces.
La tesis Nietszcheana del eterno retorno
ha permanecido como un
tópico li-
terario y cultural hasta la fecha. En la literatura se encuentran ejemplos notables
de esta idea, como Madame Bovary, del
escritor francés Gustave Flaubert, o Cien
años de soledad, de Gabriel García Márquez. Esta concepción aparece también
en algunos cuentos de Jorge Luis Borges.
También hace uso de este concepto Hermann Hessse, en su libro Siddhartha. La
idea del eterno retorno forma parte central
de la obra del escritor checo Milan Kundera, especialmente en el libro La insoportable levedad del ser. En la novela La historia
interminable, de Michael Ende, el símbolo
del esplendor -el Áuryn- representa la idea
del Eterno Retorno: dos serpientes entrelazadas que se muerden la cola mutuamente.
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MÉXICO NORTE
No es éste el espacio para abundar
más en esta idea que no pocos filósofos han rebatido. Los opositores a la tesis argumentan, entre
muchas otras razones, que, por su
carácter fatalista, es una negación de la libertad, tan importante en la concepción occidental
y judeo-cristiana de la persona
humana.
Para nosotros, educadores Lasallistas, la
simple idea nos resulta no sólo extraña sino
del todo inaceptable, pues nos convierte en
simples espectadores de la repetición cíclica
de acontecimientos previamente determinados. Nos entusiasma, por el contrario, la
perspectiva evangélica apuntada por Jesús,
cuando luego de presentar el Reino a través
de varias parábolas, concluye diciendo: «Así,
todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de
sus arcas lo nuevo y lo viejo» (Mateo 13,
52). Somos discípulos y trabajadores de ese
Reino y, por eso, al iniciar este nuevo ciclo
escolar, acudiremos a lo ya conocido pero,
sin duda, también estaremos atentos a la
novedad que enriquece y fortalece.
que recibió en Parmenia. Como bien sabemos, en la mencionada carta los Hermanos ruegan y ordenan al Fundador
que regrese y tome nuevamente la dirección del Instituto. Aunque hay autores
que, estudiando este episodio, afirman
que no le fue fácil al Fundador, sacerdote
y antiguo canónigo, responder al llamado
de simples Hermanos, es clara y evidente
su disponibilidad para hacer lo que se le
pide. A su regreso de Parmenia, cuatro
meses después de haber recibido la carta, Juan B. De La Salle, se presenta a los
Hermanos de la Sociedad, a la que había
jurado obediencia, con una actitud que
desborda disponibilidad gratuita y humilde, y sencillamente pregunta: Bien, aquí
estoy; ¿qué quieren que haga?
Dios es infinitamente bueno y, este año,
nos proporciona suficientes motivaciones
para escapar al riesgo de la rutina y para
evitar el carácter cíclico de nuestra actividad. Vale la pena destacar tres fuentes de
motivación. La primera es el centenario del
sacrificio de los dos Hermanos Franceses,
en Zacatecas (1914-2014). Otra motivación
es el aniversario de la carta que los Hermanos de París escribieron y enviaron al
Fundador, quien se encontraba en el Sur de
Francia (Abril 1714). Por último vale la pena
recordar que, próximamente, el Santo Padre
declarará inaugurado el año dedicado a la
Vida Consagrada.
Quien se anima a preguntar espera una
respuesta; quien se anima a preguntar
está dispuesto a escuchar una respuesta.
Entonces, el coraje empieza al preguntar,
luego se necesitará más coraje para escuchar, para dialogar, discernir y, finalmente,
para actuar.
En esta ocasión, decidí invitarlos a prestar especial atención al 300 aniversario
de la carta que los Hermanos de París
escribieron y enviaron al Fundador y que,
según los biógrafos, lo más probable es
Este proceso que incluye las etapas de
preguntar, responder, dialogar, discernir y
actuar es indispensable y continuo en la
construcción de una comunidad y en el desarrollo de la misión comunitaria. Conviene
recordarlo especialmente en este momento
que marca el inicio de una nueva oportunidad de experimentar las dimensiones esenciales de nuestra vocación: la vida comunitaria y la misión. Este inicio y oportunidad a
la vez, constituye una llamada siempre antigua y siempre nueva, y, además, siempre
indispensable.
Otra verdad con las anteriores características, es decir antigua, nueva e
indispensable, es que la calidad de la
vida comunitaria aumenta también su
atractivo. Una comunidad unida y feliz
es también fecunda. En un momento
caracterizado por la urgente necesidad
de Hermanos, escuchemos el llamado,
igualmente urgente, a ofrecer el testimonio de nuestra unidad y de nuestra
felicidad, para que otros quieran venir y
estar con nosotros.
Inspirados por la respuesta activa del
Fundador a la carta que le enviaron los
Hermanos de París, dispongámonos a
iniciar el nuevo ciclo escolar con genuina disposición a hacer todo lo que
estemos llamados a hacer –sea antiguo
o sea nuevo-- para que nuestras comunidades sean, lo más posible, el signo visible del poder transformador del amor
y de la gracia de Dios.
Hermanos, hagamos de este nuevo curso un argumento que pruebe la falsedad
del eterno retorno, repetitivo y fatal; por
el contrario, convirtamos nuestra experiencia de este curso en una prueba de
la novedad y frescura de la vida, cuando
ésta se vive con libertad y se entrega
gratuitamente por amor, exactamente
como Jesús, nuestro maestro y Señor,
lo hizo.
A todos desea otro curso escolar lleno
de bendiciones y fecundo en obras de
salvación, su hermano y servidor,
Gustavo Ramírez B.
MÉXICO NORTE
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NARRACIÓN DE LOS
EVENTOS TRÁGICOS
PRESENCIADOS EN
Zacatecas, 1914
Texto de los Hermanos:
Adole-Leon y Luciano Ríos Guerrero
Preliminares
Parte I
El día 1º. de abril de 1914 se me comunicó
que iría a Zacatecas para dar clases en un
segundo año de primaria y de inmediato
me puse a preparar las maletas para el
consabido viaje.
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a comunidad de Zacatecas se cubrió de luto a causa de la muerte de un joven profesor llamado
Alberique, quien pasó a mejor
vida como consecuencia de una fiebre
tifoidea, enfermedad muy ordinaria en
aquellos tiempos. La clase que él re-
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genteaba se quedó sin profesor durante
los meses de febrero y marzo. Sesenta y
dos chiquillos de clase humilde se quedaron privados de los cariñosos cuidados de un maestro, quien dejó un vacío
en el corazón de esos alumnos que tanto le querían.
MÉXICO NORTE
2 de abril de 1914. Fue en esta fecha
cuando me hicieron entrega de mi boleto
de viaje, en San Borja, nuestro Noviciado
de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, en la ciudad de México. Me pusieron
en el tren, rumbo a Zacatecas, un viaje a
la parte norte de la República Mexicana.
Se rumoraba que en el norte de la República se reunían gruesos contingentes de
fuerzas armadas preparándose para dar
la batalla al gobierno de Huerta. La mayor
parte de esa zona fue la agonía de una
revolución general. Pancho Villa bajaba de
Chihuahua que había sido tomada por el
ejército federal.
Poco después, Torreón, una importante
ciudad del norte, también cayó en manos
de las fuerzas revolucionarias. La famosa
“División del Norte”, comandada por Villa,
fue ganando batallas a derecha e izquierda y había establecido su sede en Torreón,
a unos cuatrocientos kilómetros al sur de
El Paso, Texas. Iba yo a un lugar donde dos
meses después, los sucesos se multiplicarían culminando con el destierro.
Mi tren, que iba a toda velocidad y, ya en la
localidad de “Los Zacatecas”, unas pocas
horas antes de llegar, los últimos kilómetros se hicieron a una velocidad baja. Ésta
y otras precauciones había que tomar. Los
rumores que corrían eran que Zacatecas
era el punto siguiente en el programa de
los lugares en que se lanzarían contra el
régimen de Huerta. Una buena parte de la
zona norte de Zacatecas se fue convirtiendo poco a poco en un lugar peligroso para
vivir. A principios de mayo, la ciudad fue
tomada casi dos veces por secciones del
ejército de Villa. Como estaban las cosas
entonces, las fuerzas rebeldes mantenían
tráfico entre Zacatecas y Torreón. Todos
los trenes que salían de la Ciudad de México hacia el norte estaban protegidos
por una escolta militar, de tamaño medio,
como protección para la tripulación y para
los pasajeros.
Mi llegada a la nueva comunidad, el 5 de
abril, fue la alegría totalmente celebrada
por profesores y alumnos, sobre todo por
los niños de segundo grado de la escuela
gratuita que habían perdido a su maestro,
el Hno. Alberico-Marie. El Hermano Antonio María, quien más tarde se convertiría
en Asistente para América Latina, era en-
tonces un estudiante con los Hermanos,
en el Instituto Científico de San José,
declaró años después: “Tenía curiosidad
por conocer al Hermano mexicano de
las Escuelas Cristianas, que iba vestido
con un traje negro y un cuello blanco”. Un
año después de esto se supo que entró
en el Noviciado Menor de San Borja, en la
ciudad de México. Me pareció, más tarde,
que él debió haberse impresionado con
mi aspecto.
La clase que heredé del Hermano Alberic
era un grupo de chicos pobres, sesenta en
total y, eran un grupo bastante animado,
con ganas de aprender y cansados de dos
meses de vacaciones. La necesidad de
otro maestro fue tan grande que, dos días
después de que terminé mi noviciado, fui
enviado a enseñar.
HERMANO ADOLE-LEON:
El Hermano Adole-León, que iba a ser mi
compañero en muchos de los eventos trágicos, ya estaba en la escuela, que se encontraba en uno de los sectores más pobres de la ciudad. El nombre de la Escuela
era el del Sagrado Corazón. Para llegar a
ese lugar el Hermano León y su compañero, el Hermano Amateur-Victor Amblard,
dejaban la comunidad después del desayuno, con el fin de llegar a tiempo a su
puesto. Un buen paseo de veinte minutos
era necesario para cubrir la distancia que
separa nuestro Colegio desde la comunidad. Ambos Hermanos no regresaban al
mediodía para hacer sus comidas, sino
que regresaban a la comunidad a eso de
las cinco y media p.m. El Hermano León y
su compañero no tenían un almuerzo en
la escuela, a juzgar por lo que el Hermano
León decía de vez en cuando y, al preguntarle acerca de tales cosas, “C’ bien”,
solía decir: “Yo trato de compensar en el
momento de la cena”. Ambos Hermanos
estaban siempre puntuales para las oraciones de la comunidad a las 6:30, es decir una hora después de su llegada.
La Comunidad
Un grupo de dieciséis Hermanos formó la
comunidad de Zacatecas. Todos, menos
dos, eran franceses, que habían sufrido
el exilio de su país de origen: La Belle
France, como dicen los franceses. El sectarismo estaba muy extendido en Francia
alrededor de 1904 y 1905. Muchas escuelas se cerraron y al mal gobierno no le
importaba tener maestros religiosos, aunque fueran considerados como docentes
calificados.
Un buen número de Hermanos prefirió
el exilio en lugar de la secularización. Los
superiores mayores se encargaron de que
quien deseara salir de Francia podría hacerlo y muchos comenzaron a estudiar
lenguas extranjeras.
La mayoría de ellos aprendieron español
y fueron enviados a América Latina. Otros
aprendieron Inglés e hicieron de los Estados Unidos su nuevo hogar. El Hermano
León se unió al primer grupo y después se
fundaron escuelas en Puebla, México, D.F,,
Morelia, Querétaro, Monterrey, Zacatecas
y Saltillo.
Recuerdo claramente cada uno de los
nombres de los Hermanos con los que
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llevé una vida comunitaria feliz por casi
tres meses.
Los nombres de mis compañeros de comunidad son los siguientes: Adrian Austruck, Director; Adolphe Gilles, Inspector;
Bercaire-Andrés, Subdirector, Alexandre
de Jesús, mi Director en la Escuela gratuita; Honoré-Julien, maestro de música por
excelencia; Adole-Leon, Amateur-Victor
Amblard; Agbert, Amarin-Joseph, Noël
Antonin, que era profesor de los primeros
años de Primaria y, a la vez, el sacristán;
Nazario Samuel, Adolfo; Alberto José, y
un servidor, Benjamín Pablo (ambos de
nacionalidad mexicana). Estaba también
un joven Hermano de nombre Abel-Pechaire, cuyo nombre completa la lista de
los dieciséis Hermanos de la comunidad.
Quince de los aquí nombrados murieron
siendo miembros del Instituto, Hubo sólo
una defección: la mayoría del grupo regresaron a su país natal. Algunos murieron
defendiendo el terruño contra el invasor
alemán durante la Primera Guerra Mundial de 1914. Cuatro de ellos permanecieron en los Estados Unidos. Los dos primeros cuyos nombres mencioné, dieron
testimonio de su fe, siendo fusilados en
el Cerro de la Bufa por orden del general
Tomás Urbina.
mos a un pequeño rancho que el obispo
nos había donado, no lejos de la ciudad.
Salíamos inmediatamente después del
desayuno a caminar unos tres o cuatro
kilómetros hasta llegar al lugar fijado: el
ranchito, donde pasábamos la mayor
parte del día. Dos o tres de los más jóvenes hacíamos largas caminatas visitando
los diferentes cerros y así conocimos de
cerca el Crestón de la Bufa, el cerro de
los Padres, el cerro del Grillo y la meseta
de Guadalupe. Los de más edad, una vez
llegados al lugar se entretenían jugando
a “los bolos” o también jugando cricket.
Otros se recreaban con la lectura de un
buen libro. El grupo más joven salía a las
colinas a tratar de cazar un par de conejos que ayudaran a incrementar el menú
para nuestra comida de medio día. Todos
regresábamos a la comunidad a las seis
de la tarde para hacer una visita al Santísimo Sacramento y pasar luego al comedor, en el primer piso y después de una
ferviente oración terminar el día. Algunos
Hermanos dedicaban un tiempo para preparar las lecciones del día siguiente.
Todos los miembros de la comunidad
formamos una familia feliz y nos llevábamos muy bien, gracias a Dios. Todavía
recuerdo los días felices que pasé allí. Los
paseos semanales aún son vívidamente
recordados; éstos eran los jueves, que era
el día de fiesta regular, entonces.
La comunidad aprovechaba los jueves
para tomar un buen descanso. Salía-
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MÉXICO NORTE
La comunidad encontró tiempo para participar en algunos estudios. Un grupo de
cuatro Hermanos, de los más jóvenes se
inscribieron en un curso de Inglés, que fue
organizado por nuestro Hermano Director, que conocía perfectamente el Inglés.
El Hermano León tomó un curso avanzado, demostrando más adelante, cuando nos cruzamos en los Estados Unidos,
precisamente en el Paso Tex. El Hermano
León mereció mucho reconocimiento por
la gran ayuda que prestó a los miembros
de la comunidad que no conocían bien el
idioma Inglés cuando estuvimos en los Estados Unidos, al ser exiliados.
COMBATES ALREDEDOR DE
ZACATECAS. VILLA TOMA LA
CIUDAD.
El mes de abril y hasta la tercera semana
de mayo, Zacatecas fue un lugar pacífico.
Sin embargo, el general Medina Barrón
ordenó a la tropa cavar varias líneas de
trincheras en los diferentes niveles alrededor de los lugares fortificados, es decir,
los cerros ubicados alrededor de la ciudad, como lugares estratégicos para ser
defendidos. Tanto los alumnos como los
Hermanos disfrutaron de la fiesta de San
Juan Bautista de la Salle el 15 de mayo.
Luego vino el primer intento de los rebeldes por entrar a la ciudad. Después de dos
días de intensos combates, los atacantes
se retiraron. El Hermano Adrien, nuestro
Director, me ordenó cerrar la escuela.
Una semana más tarde, después del
primer intento de entrar en el lugar, se
hizo otro intento de tomar la ciudad,
que también fracasó como el primero.
Parecía como si los ejércitos atacantes
estuvieran midiendo sus posibilidades
de tener éxito para entrar en la ciudad.
Estos dos intentos fueron, como se
podría decir, preparativos preliminares
antes del gran empujón.
Un periódico local, de Torreón, había
estado publicando una serie de artículos acerca de la Toma de Torreón.
Los artículos habían sido tomados de
un libro escrito por el doctor Guerra.
En dos ocasiones hubo varias descripciones sobre la caída de Zacatecas a
manos del ejército de Villa. Este relato
coincide con mis notas.
Alrededor de la segunda semana de junio de 1914, el general Huerta, que había
usurpado el poder y se había autonombrado presidente de México, después del
asesinato de Francisco I. Madero, envió
15 000 soldados para reforzar la tropa,
constatando que había luchado valientemente y rechazado al atacante en dos
ocasiones.
Un tren muy largo llegó lleno de suministros, tales como municiones, alimentos,
artillería, caballos y soldados. La gente
estaba contenta de ver cómo estaban
mejorando las cosas. Las esperanzas eran
altas, para todos, en todo, y ahora había
35 000 soldados listos para defender la
plaza hasta el último rincón.
Muy pronto, después de que llegaron los
refuerzos, había un ejército de 50 000
soldados bien armados. “La División del
Norte” sitiaba Zacatecas.
Previo al ataque final sobre el municipio, hubo escaramuzas a pocos
kilómetros alrededor de Zacatecas.
Las tropas de reconocimiento procedentes de Torreón empezaron a
acercarse y se colocaron en puestos
de avanzada antes de que el cuerpo
principal del ejército llegó a la sitiada
Zacatecas. Se dieron también enfren-
tamientos menores y las pequeñas
guarniciones se retiraron al interior
de la ciudad. Los rumores comenzaron a correr entre la gente de la ciudad: “Villa está llegando”. “Villa está
llegando”. Los rebeldes que llegaron
del lado sur dejaron las vías del ferrocarril fuera de servicio, impidiendo
así que llegara más ayuda proveniente de la ciudad de México.
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Para que el lector de estas notas pueda
tener una idea bastante clara en cuanto a la ubicación de la ciudad y cómo se
defendió, voy a entrar en una explicación
detallada de todo. Para empezar, Zacatecas fue y es un centro minero que rivaliza
con centros mineros como el mineral de
Pachuca y los de Guanajuato. La ciudad
se encuentra acunada en un amplio cañón y está rodeada de montañas por
todos, menos uno de sus lados, que es
el sureste, que es un camino trazado
desde Zacatecas a un pueblo conocido
como Guadalupe. En realidad una buena
carretera atraviesa la ciudad, desde la
parte norte a los puntos del sureste. La
carretera sigue un antiguo camino que
solía ser parte del habitual “Camino Real”
que, saliendo desde la ciudad de México,
pasaba por Guadalajara, San Juan de los
Lagos, Lagos de Moreno, cruzando para
ir hacia Zacatecas, Durango, Chihuahua,
lo que lleva hasta El Paso del Águila, en
realidad el Paso Texas.
Zacatecas fue rodeado por bastiones
construídos en la parte más alta de las
montañas. Estos fueron: la fortificación en
el Cerro del Grillo, el Cerro del Padre, las
grandes mesas territoriales de Guadalupe
y, por último, pero no menos importantes
el Cerro de la Bufa y el Crestón Chino.
Todos estos puntos fueron unidos entre
sí por líneas telefónicas que llegaban al
centro de la ciudad, donde el general Medina Barrón tenía su cuartel general. Varias líneas de salida excavadas alrededor
de esas posiciones fuertes, en fila, fueron
nidos de ametralladora que hicieron esas
posiciones casi inexpugnables.
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La verdadera acción u operación comenzó el 16 junio. Zacatecas fue sitiada. Nadie podía entrar en la ciudad, o dejarla
sin exponerse a perder su vida. Todas las
comunicaciones telefónicas, telegráficas
y ferroviarias habían sido cortadas por el
ejército rebelde.
El ejército del presidente Huerta había
hecho frente y una batalla final y feroz
estaba a la vista. Hubo numerosas brigadas que participaron en la lucha, hasta
el final. Algunos de los más importantes.
generales que participaron en el ataque
fueron: Francisco Villa, Raúl Madero, Tomás Urbina, una persona más anticlerical
y el responsable de los disparos a dos de
nuestros Hermanos junto con el Padre
Vega, nuestro capellán, Pablo González,
Manuel Chao y, finalmente, el general Felipe Ángeles.
MÉXICO NORTE
Este último había hecho su carrera militar
en Francia. Asistió a St. Cyr, centro militar
donde se formaron los generales Franquistas. Toda una semana de intensos
combates continuó durante cuatro días. El
auge de los cañones y mosquetes se escuchaba, cerca toda la noche y durante el
día. Las fortalezas resisten a pesar de todos los ataques combinados. En el punto
más alto del cerro de “La Bufa” se instaló
un poderoso reflector que ayudó mucho
en repeler todos los ataques nocturnos
del elemento insurrecto.
Felipe Ángeles fue llamado a actuar y
ayudar a reducir la feroz defensa de los
“pelones” (1).
El General Ángeles llegó de la plaza de
Torreón e hizo su parte en la descomposición de la tenaz resistencia de los soldados federales. En menos de una hora de
furioso bombardeo, el Cerro del Grillo fue
silenciado.
La tropa del Ejército Federal se formó de
todo elemento masculino reclutado (forzado) de mil maneras.
A continuación va una detallada descripción de cómo se hacía este reclutamiento
cuando el gobierno necesitaba refuerzos
para el ejército, de una manera muy práctica, aunque cruel e inhumana, para incrementar el número de hombres en las filas
del ejército.
pelo le era “recortado”, se le daba instrucción militar y después de una semana
o menos de entrenamiento eran enviados
al lugar donde más se necesitaban. Esta
es la razón por la cual el pueblo los llamó
“pelones”.
Los oficiales de capitán recibieron su entrenamiento militar en las academias y
después de un año o dos eran oficiales y
suboficiales y comenzaban a servir en el
ejército como oficiales.
Volvamos y continuamos con el relato…
Hasta el momento las cosas estaban mal,
pero lo peor estaba por venir. El ejército
federal puso una tenaz resistencia. Sin
embargo, como la sección de artillería
había silenciado todos los fuertes, sobre
los diferentes cerros, los defensores, atrincherados, fueron arrastrados y la “División
del Norte” comenzó a dominar en Zacatecas. El cerro de los “Padres”, así como
la alta meseta de Guadalupe eran lugares
de recorrido de las fuerzas de replanteo.
Los intensos combates a corta distancia
era algo terrible de ver. La vista de cientos de soldados heridos y agonizantes cubrían los montes. Un montón de gemidos
y gritos de agonía se escuchaban, pero
fue en vano. Los atacantes, enfurecidos,
no tuvieron piedad. No se dio ninguna
tregua. Las hordas de Villa comenzaron
a moverse en la ciudad. Varias de estas
escenas fueron presenciadas por el Hermano José y por un servidor. Tuvimos que
retirarnos de nuestro punto de observación pues las balas perdidas comenzaron
a caer, gimiendo muy cerca de nosotros y
en todo el edificio.
(1) Eran los soldados ordinarios al servicio del
gobierno, que fueron obligados a alistarse en
el ejército, en más de una forma.
El gobierno solía emplear el “sistema de
leva” (reclutamiento obligatorio) para los
hombres en el ejército. Se organizaban
espectáculos públicos gratuitos, como
una corrida de toros, un bazar o un espectáculo interesante e incluso una representación teatral y, cuando las personas
se encontraban disfrutando del evento, el
lugar era rodeado por un fuerte destacamento de soldados. Concluído el espectáculo, cada hombre era atrapado al salir
del lugar de diversión y enviado a luchar
lejos, en distintas sedes. Una vez allí el
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DOCUMENTOS DEL
45° CAPÍTULO GENERAL
Vida del Hermano
en el Siglo XXI
(Publicación preliminar, en espera
de la edición definitiva por parte
del Consejo General).
REFLEXIÓN
ACONTECIMIENTO-CLAVE
QUE NOS INSPIRA
E
n 1714 San Juan Bautista de La Salle tenía 62 años y
se sentía cansado por la incesante oposición al trabajo
de su vida: fundar una sociedad de hombres asociados
para el servicio educativo gratuito de la clase artesanal
y de los pobres. Estaba llevando la carga pesada de la oposición externa por parte de fuerzas legales, sociales y eclesiásticas,
e incluso la oposición interna de algunos Hermanos. Su fuerza
espiritual se estaba desvaneciendo y su espíritu estaba en un
estado de caos, confusión y angustia. Sentía una sensación de
alienación y pérdida profunda. Hay evidencia para sugerir que
estaba tentado de revertir su rol completamente y retirarse a una
vida de soledad. El Hermano Michel Sauvage sugiere que ya no
estaba seguro de que fuera verdaderamente Fundador, Padre y
Hermano. (CL 57, pág. 162-163).
En esta historia oímos resonancias del relato posterior a la
Crucifixión de los discípulos que se dirigían hacia Emaús
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MÉXICO NORTE
(Lc 24). Están anonadados por su pérdida y están alejándose de
Jerusalén, alejándose de su discipulado. Jerusalén solamente les
recuerda el trauma de la pérdida de su Maestro, su Hermano, su
Señor. Volver significa recordarles su vacío y sus esperanzas rotas.
Como Hermanos hoy, oímos resonancias en estas dos historias
icónicas. Sacudidos por una pérdida tras otra, algunos de nosotros
estamos tentados de preguntar si hay un futuro viable, si hay
algo por lo que esperar. El Informe del Superior
General apuntaba algunas señales de estas
pérdidas. Mientras parece haber un incremento de interés en profundizar su espiritualidad,
muchos Hermanos viven absorbidos por una
actividad y una burocracia que les deja poco
tiempo para la oración mental o interior, el
“primero y principal de sus ejercicios.” En algunos lugares, los Hermanos no están abiertos
a compartir la responsabilidad para la misión con los seglares, lo
que trae como resultado que los Hermanos asuman demasiada
responsabilidad, a menudo sin una preparación adecuada. Aunque parece que nos hemos esforzado más en el ministerio de las
vocaciones, el número de novicios globalmente ha decrecido en
las últimas décadas. Tal vez nuestro actual estilo de vida de comunidad y de oración en común no sea atractivo para los jóvenes
de hoy. Vemos cómo obras dedicadas a los pobres se cierran
por razones exclusivamente financieras mientras se expanden las
instalaciones escolares al servicio de estudiantes de clase media
y de los ricos. Apenas se oye nada por parte de los educadores lasalianos en foros pedagógicos nacionales e internacionales
para la reflexión. Mientras ha habido una crisis financiera global,
nuestra vida personal y de Hermanos apenas ha experimentado
ninguna inconveniencia, lo que ha traído como resultado vidas
desconectadas de la realidad económica de la gente a quien servimos. (cf. Informe del Hermano Superior General, pág. 6-7)
Estas realidades evocan desencanto en muchos de nosotros. Muy
bien podríamos hacer nuestra la reflexión de Henri Nouwen sobre los discípulos camino de Emaús. ”Ideas largo tiempo amadas,
disciplinas largo tiempo practicadas y formas de celebrar la vida
largo tiempo mantenidas ya no calientan nuestros corazones y ya
no comprendemos por qué y cómo estábamos tan motivados.”
(“Con corazones ardientes”, p. 26).
Aquel Domingo de Pascua, 1 de abril, los principales Hermanos
de las comunidades del norte escribieron una carta a La Salle
para que regresara a Paris y volviera a tomar el liderazgo de la
Sociedad. La fuerza de las palabras “te ordenamos en nombre y
por parte del cuerpo de la Sociedad al que has hecho voto de
obedecer” tocaron al Fundador en lo profundo de su corazón y
de su alma, y le confirmaron en una opción
interior a la que le había ayudado Sor Luisa en
Parmenia. Los mismos hombres con quienes
había comprometido su vida le estaban recordando su voto de asociación. La memoria de
esta asociación rasgó la oscuridad que parecía
atenazarle y derramó nueva luz en sus relaciones con Dios y con la Sociedad. (Sauvage también indica que las meditaciones 20.2, 35.2 y
71.1 ofrecen ecos de la vida interior del Fundador durante este
tiempo.)
Los discípulos camino de Emaús tuvieron un encuentro con el
mismo Señor que les había llamado primero. Cuando el Señor les
preguntó qué estaba sucediendo, respondieron: “Tú debes ser la
única persona que no sabe las cosas que han estado ocurriendo.”
También se sentían tan frágiles que ni se les pasaba por la cabeza
regresar. Pero su encuentro con Jesús resucitado abrió sus corazones y cambió sus mentes. En aquel mismo instante se pusieron
en marcha hacia la comunidad de creyentes.
Estos encuentros representan una llamada y una opción. Para el
Fundador era quedarse en Parmenia o regresar a París. Para los
discípulos era seguir dirigiéndose a Emaús o volver a Jerusalén.
Era más que un cambio de sentido en la ruta, era un cambio de
corazón. Era una llamada a escoger la vida más que la muerte,
esperanza más que el desespero.
Este Encuentro de Pascua derrama nueva luz sobre la Carta de
Pascua, y se nos recuerda nuestra radical identidad como discípulos y Hermanos. Estamos rotos, somos frágiles. Hemos optado por
una vida de dependencia en Dios y de apertura a un futuro que no
podemos conocer. Aunque vivimos en una época muy distinta, a
siglos de estas experiencias, compartimos la misma historia. Entre
muchas llamadas actuales por parte del Instituto y de la Familia
Lasaliana, hemos recibido la Carta de los Hermanos Jóvenes.
Es una carta desbordante de fuerza, calidad y energía. Nos llama a
abrazar gozosamente nuestra misión educativa y evangelizadora,
que está en el mismo corazón de nuestro Voto de Asociación.
MÉXICO NORTE
11
Parece claro que nos enfrentamos a una opción. Volver a comenzar o quedarnos impávidos, inmunes. Vivir una vida de gratitud o
una vida de resentimiento. Entrar en el misterio de la fragilidad
y de la fuerza como gracias. La única opción auténtica es el seguimiento, la única dirección es la que nos lleva a la Pascua, y la
única vida está en Cristo.
Estas opciones proporcionan el punto de arranque para nuestra
vida de Hermanos en el siglo XXI. Teniendo en cuenta que los
recientes Capítulos nos retan para que continuemos en el compromiso con la Asociación de manera que respondamos a los
desafíos del siglo XXI (CG 43), de modo que seamos hombres
interiores que viven la sencillez del Evangelio (CG 44); y teniendo
presente la riqueza de Se llamarán Hermanos (C. 466). Estamos
viviendo un tiempo de gracia, un tiempo de tránsito, que nos lleva
a mirar al corazón de nuestra historia carismática y evangélica
y nos inspira a: Volver a la libertad, audacia y creatividad de la
primera experiencia mística y afrontar este momento como un
tiempo de conversión personal e institucional hacia el mundo de
los vulnerables y empobrecidos.
LA PALABRA-CLAVE QUE NOS
CONVOCA
Como Cuerpo de la Sociedad, consideramos este momento
como una llamada personal y comunitaria que nos convoca a…
1.Reavivar una espiritualidad centrada en Jesucristo, en clave de
discipulado, desde la alegría del Evangelio;
2.Situarnos en el corazón de nuestra identidad carismática, volver
al primer amor;
3.Vivir una vocación universal: juntos y por asociación desde el
sentido de pertenencia al Instituto, a la Iglesia y a la vida consagrada;
4.Despertar al mundo, salir a las periferias, fronteras y desiertos,
desde nuestra finalidad carismática;
5.Vivir la radicalidad y a la profecía de la comunión, y
6.Dar razón de nuestra fraternidad.
12
MÉXICO NORTE
SIGNOS PARA EL CAMINO
Por eso nos comprometemos a seguir:
1.Un camino que parte de un itinerario de conversión
que nos conduzca a transitar desde nuestro individualismo a la búsqueda del discernimiento en comunidad.
2. Un camino que nos lleve de nuestro triunfalismo y
nuestra auto-referencia, a centrar nuestra atención en
la humanidad caída, en la palabra de Dios vivida y
compartida en la comunidad.
3.U n camino que no ponga nuestra seguridad en los bienes y en nuestras propias fuerzas, para poner nuestra
confianza en quién nos convoca.
4.Un camino que nos evite la búsqueda de comodidades, para entender nuestra vida como parábola de fraternidad y de humanidad.
5. Un camino que nos saque del acostumbramiento, del
statu quo de un estado de vida, a la alegría de vivir
con radicalidad el Evangelio.
6.Un camino que nos comprometa a cambiar nuestra
mirada eficientista, para poner nuestra mirada, nuestro corazón y todas nuestras fuerzas en dinamizar y
sostener la obra que Dios nos confía en cualquier lugar del mundo.
7. Un camino que asuma nuestras desesperanzas y complejos de que somos pocos e insignificantes, a estar
atentos para ser significativos para los pobres.
8. Un camino que nos conduzca a salir de nuestro lugar
para ir al lugar del pobre que es el lugar teológico del
Hermano.
9.Un camino de fidelidad a nuestro carisma y desarrolle
la tarea que Dios nos ha confiado
10. Un camino que nos lleve a creer que debemos formarnos cada vez más para el compromiso en el mundo de los jóvenes. Un camino en el que debemos
“invertir” más en los medios de comunicación social
para estar más próximos al mundo de los jóvenes de
hoy.
propuestas
1. Que el Hermano Superior General haga suya la
“Carta al Hermano”, la firme y envíe a todos y cada
uno de los Hermanos a lo largo y ancho del Instituto.
Hermano,
Entre Pascua y Pentecostés, nos hemos reunido
en Roma, para pensar y proyectar los siete próximos años
de la vida del Instituto.
Sea cual sea nuestra edad,
sea cual sea nuestra actividad,
sea cual sea nuestra comunidad;
estés enfermo o en buena salud,
jubilado o en plena actividad,
durante cincuenta días,
es en ti en quien hemos pensado en primer lugar.
A la llamada de Cristo, has respondido,
comprometiéndote de por vida con otros Hermanos,
porque amabas a los jóvenes y porque querías servirles
por medio de la educación.
La disminución de Hermanos te entristece,
la falta de vocaciones te inquieta,
pero sigues convencido,
que nuestro Instituto es de grandísima necesidad para la
Iglesia y el mundo.
Reunidos en Capítulo, en este año 2014, queremos decirte:
Que nuestra consagración al Dios Trinidad nos hace vivir.
Que el evangelio es nuestra primera y principal Regla.
Que nuestro voto de asociación es el cimiento de nuestras
comunidades.
Que el servicio educativo de los pobres y con los pobres
es nuestra prioridad.
Que el carisma de nuestro Fundador es un don para la
Iglesia y el mundo.
Como Juan Bautista de La Salle en 1714,
volviendo hacia sus Hermanos,
te invitamos a decir como él:
«Aquí estoy, ¿qué deseáis de mí?»
Tenemos necesidad de tu fe y de tus dudas;
tenemos necesidad de tu fuerza y de tus debilidades;
tenemos necesidad de tus oración y de tu alegría y de tu
sufrimiento.
El mundo de hoy, en búsqueda de humanidad,
tiene necesidad de tu energía, de tu esperanza, de tu
fraternidad, de tu testimonio.
Te agradecemos que permanezcas en actitud de servicio
¡Dios te necesita
para cumplir su obra!
En nombre de los Hermanos capitulares,
Firma del Hermano Superior General
2.Que el período intercapitular se constituya como
un tiempo de profunda revitalización, teniendo en
cuenta la memoria viva de los orígenes del Instituto a la
luz del Evangelio, que acompañe a hacer una lectura creyente renovadora de nuestra vida y de nuestra misión,
de forma que ésta sea una respuesta evangélica en la
Iglesia y en el mundo del siglo XXI.
Para ello, el Hermano Superior General y su Consejo, explícitamente, harán una llamada pastoral que nos invite solícitamente a la puesta en marcha y al fortalecimiento de
procesos para la conversión personal y comunitaria tanto
en los Distritos como en las comunidades. Para que esta
llamada pastoral a un Proyecto de Renovación espiritual
del Instituto (2014-2021) sea efectiva, proponemos:
Que las Regiones y los Distritos organicen un proceso formativo que se integre en el Proyecto Comunitario Anual,
I. Que asegure que cada:
a)comunidad se integre en la misión del Distrito;
b)proyecto comunitario anual sirva como elemento de
discernimiento revitalizador;
MÉXICO NORTE
13
c)Hermano lleve a cabo un plan para su vida personal centrado en la conversión a la que todos estamos llamados;
d)Hermano y cada comunidad aseguren espacios abiertos
de oración, convivencia y discernimiento para los jóvenes, los educadores con quienes compartimos la misión
y los pobres;
e)comunidad se esfuerce en hacerse presente en los ámbitos inter-congregacionales y eclesiales
f)comunidad establezca un presupuesto comunitario que
ayude a llevar un estilo de vida sencilla, frugal y fraterno;
g)comunidad considere de qué manera vivirá la gratuidad
y la hospitalidad como expresión de fraternidad;
h)Hermano anciano o enfermo ofrezca la misión de su
testimonio y la fidelidad de su vida consagrada.
II. que atienda de manera particular:
a.a los elementos integrantes de la vida interior (Circular
455)
b.a la espiritualidad integrada (Circular 466)
c.al voto de asociación y a la asociación para la misión
(Circular 461)
3. A pesar de los grandes esfuerzos realizados en
los «Distritos envejecidos» es inevitable una ruptura fundamental con el pasado. Los Distritos envejecidos están abocados a un desarrollo real, a una
gestión que es inevitable e irreversible.
Estamos llegando a un punto en el que algunos Distritos
no dispondrán en delante de Hermanos que puedan servir
como Visitadores. Tampoco se dispondrá de quienes puedan animar las comunidades de Hermanos o cuidar de las
necesidades materiales. Dentro de pocos años, el Instituto
necesitará contar con una nueva visión de la administración y de la animación de estos Distritos. Por lo tanto,
proponemos:
Que el Superior General y el Consejo General pongan especial atención en el cuidado pastoral, en la administración, y en la gestión del patrimonio de los Distritos que
están básicamente integrados por Hermanos de edad
avanzada. También se necesitará cuidar especialmente la
creación de estructuras que aseguren la continuidad de la
misión lasaliana en estos Distritos.
7 junio de 2014
14
MÉXICO NORTE
-ObituarioNuestras condolencias y solidaridad al Distrito de Antillas-México Sur
por los decesos de los Hermanos:
Rodrigo Pérez Muñoz
que fue al encuentro del Padre
el pasado 8 de julio
en la Ciudad de México, D. F.
Javier Martín del Campo Romero
llamado por el Señor
el 13 de julio p.p.
en el Distrito Federal
José Evaristo Suárez Alonso
que partió a la casa del Padre
el pasado 2 de septiembre
en Santo Domingo, República Dominicana
Que el recuerdo de su memoria acompañe nuestra oración
al Dueño de la Vida, pidiendo para ellos el gozo de su presencia
en el Reino, y su intercesión por todos nosotros para alcanzar la fidelidad
por la que ellos mantuvieron su entrega.
MÉXICO NORTE
15
Comunidades
curso 2013-2014
ASPIRANTADO INTERDISTRITAL
Rafael Cerón Sigala
Andrés Porras Gutiérrez
Juan Manuel Fernández Eguía
POSTULANTADO INTERDISTRITAL
Felipe de Jesús Ocádiz Luna
José Manuel Orozco Jiménez
Francisco Javier Hurtado Prado
COORDINACIÓN CENTRAL
Gustavo Ramírez Barba
Gerardo de Jesús Dávila de León
Carlos Manuel Castañeda Casas
(Temporalmente estará en la Comunidad
de Chihuahua).
David Alejandro García de la Peña
Luis Valdivia Parada
16
MÉXICO NORTE
PRENOVICIADO INTERDISTRITAL
Gabriel Figuroa Muñoz
Alejandro Bünsow Wilson
J. Antonio Rojas Álvarez
ESCOLASTICADO
Guillermo González Villanueva
Benjamín Cárabes Pedroza
César Pablo Campos Flores
Carlos Pérez Garnica
Andrés Tonatiuh Zatarain Lavín
Adrián Carrera Macías
NOVICIADO INTERDISTRITAL
Gerardo Carlos Martínez Luna
Saül Elvert
Juan Francisco Barba Arámbula
CD. OBREGÓN
ACAPULCO
Domingo de Alba Suárez
Miguel Ángel Alvarado Mayo
Juan Rodríguez Montoya
Antonio Deloya Catalán
José De la Torre García
Salvador Valle Gámez
Lorenzo González Kipper
Fernando Alvarado Hernández
Jorge Armando Félix Valdez
CD. VICTORIA
José Antonio Mellado Moya
José Ramón Cubillas Romero
Manuel de Jesús Padilla Muñoz
José Francisco Hernández Zermeño
Carlos José Vázquez Rocha
MÉXICO NORTE
17
DURANGO (Foto no entregada)
Luis Fernando Gaytán Martínez
Eduardo Garza Amador
Silvano Campos Delgadillo
CHIHUAHUA
Rodrigo Sandoval Candete
Guillermo García López
Luis Ernesto Ochoa Briones
Héctor Ignacio Quintero Montaño
GUADALAJARA
José Gabriel Alba Villalobos
Guilebaldo Orozco García
Jesús Guadalupe Elías Betancourt Castillo
José Luis Casillas Gutiérrez
Francisco Alejandro Gil de la Rosa
Víctor Antonio Parra Alanís
Daniel Novelo Huerta
EL SALTO
Alejandro Gaxiola Parra
Juan Gómez Moreno
GÓMEZ PALACIO
Javier Ramos Sotelo
Luis Arturo Dávila de León
José Rubén Sámano Álvarez
José Carlos Martínez Aguado
José de Jesús Martínez Ávila
18
MÉXICO NORTE
HERMOSILLO
Alberto Flores Cantú
Carlos Miranda López
Enrique Alejandro González
Cerna
David Eugenio Macías Guerra
MATAMOROS
Héctor Rodríguez Samaniego
Enrique Vargas Espinosa
Juan Pablo Sánchez Martínez
MONTERREY CONTRY
Sergio Armando Ávalos Cárdenas
José Luis Guerrero Flores
José Luis Esquibel García
Jorge Guadalupe Álvarez Ávalos
LAGOS DE MORENO
Héctor Javier Ramírez Alanís
José Ramiro Montaño Sánchez
MONTERREY CUMBRES
MONCLOVA
Julián Roberto Martínez Sánchez
Argeo Blanco Adrián
Christian Marcelo Muñiz Castillo
Alejandro Alfonso Romero Frausto
Jorge Guzmán Ramos
Ricardo Ramírez Barba
Miguel Ángel Valdez García
(Temporalmente estará en la Comunidad de
Cumbres)
Genaro Velasco Armesto
Juan Estudillo Lòpez
Antonio Pérez Ortíz
Jorge Gerardo García Abaroa
Alfredo Sánchez Navarrete
Juan José Martín del Campo
Noriega
Maurilio Barriga Gaona
MÉXICO NORTE
19
SAN JUAN DE LOS LAGOS
Antonio Sánchez Partida
Jesús Javier Balán Cobá
Enrique González Pérez
José Pedro Leyva Fimbres
SALTILLO CASA HOGAR
Manuel Ramón Camou Bórquez
Genaro Magallanes Lira
Mario de la O Larumbe
SALTILLO C.I.Z.
Tarsicio Larios Félix
Felipe Pérez Gavilán Torres
Ignacio Manuel Benítez de la Mora
TIJUANA
Juan Ignacio Alba Ornelas
Ernesto Saucedo Mendoza
Steven Robert Vasoli
20
MÉXICO NORTE
ROMA
Jorge Gallardo de Alba (Vicario General)
Jesús Alberto Rubio Názer (Formación)
Diego Antonio Muñoz León (Estudios Lasallistas)
ÁFRICA
Marco Antonio
Moreno Siqueiros
CUBA
Rafael Joaquín
Cuéllar Ceja
JAPÓN
José Antonio del Coss Zorrilla
Fermín Isabel Martínez Franco
Rodrigo Treviño Fernández
Antonio Francisco Cubillas Calderón
Víctor Manuel Gutiérrez Sánchez
Domingo Edgar Villamil López
ESTUDIOS
Luis Gustavo Meléndez Guerrero
Robertolino Vargas Guerrero
MÉXICO NORTE
21
VO PA
CA STO
C RA
IO L
N
AL
Acompañar
es llegar al corazón
nos topamos en la vida. De
manera especial, pretendía
ayudarnos en nuestra capacidad de acompañar los procesos de nuestros alumnos,
particularmente a los que se
acercan con inquietudes vocacionales, que necesitan y
quieren discernir.
L
os primeros días del
mes de julio nos pudimos reunir en Villa La Salle algunos
maestros, psicólogos(as) y
Hermanos del Distrito para
compartir, junto con el H. Camilo Alarcón, un taller acerca
de la entrevista, como una
herramienta base en el proceso del acompañamiento.
Dicho taller nos iluminó la
propia vida, desde una base
teórica y práctica, en miras a
poder aplicarlo con cada una
de las personas con las que
22
MÉXICO NORTE
Tocar y mover los corazones siempre ha sido y será
un sello lasallista; es por ello
que, actitudes básicas como
la empatía, una capacidad real de escuchar y, la
confrontación sana, a la
luz del Evangelio, con miras a
que la persona asuma su propia vida en sus manos y sea
capaz de tomar decisiones,
junto con sus consecuencias,
son necesarias en todo educador lasallista.
Es un privilegio escuchar a
una persona que nos pide
un tiempo de nuestra vida;
no dejemos de lado el don
de Dios de acompañar a los
niños, jóvenes y adultos que
nos han sido confiados, no
escatimemos nuestras cualidades por temor o desgano,
antes bien, sigamos encontrando el sentido de nuestra
vida ayudando a los demás a
encontrar el propio.
Ojalá que este curso escolar
que iniciamos con la gracia
y bendición de Dios, sea un
espacio privilegiado para escucharnos y para escuchar a
los demás, de forma especial
a aquéllos que nadie los escucha o para aquéllos que
nos hacemos “sordos”.
Silvano Campos Delgadillo fsc
es es
ad n
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u u
m t
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c ns
i
e
Setenta años
de sembrar en
tierras tapatías…
Introducción:
La historia se ha forjado a través
del tiempo por hombres que han
actuado y que han dejado constancia de su actuación; gracias a ellos
podemos ahora reconstruir el pasado y hacerlo presente a las nuevas generaciones. En el archivo del
Distrito de Antillas México Sur se
encuentran grandes tesoros históricos provenientes de los Distritos de
México, México Santa Fe, Antillas
México y, nuevamente México. 55
años de historia común de los Hermanos de México (1905 -1960); en
esa historia se encuentran crónicas
de los primeros años, escritos llenos
de dolor, del tiempo de la expulsión
y de la salida del país; en ellos se
puede ver el cariño y el amor que
los Hermanos tenían por su segunda patria, en otros se percibe la esperanza de la reconstrucción de las
obras, de las nuevas vocaciones que
llegan etc…
Entre esos escritos se encuentra una
libreta de argollas tamaño esquela
con hojas escritas a máquina que
contiene las vivencias de uno de los
primeros Hermanos mexicanos, el
Hermano Antonio María Lozano. En
ella relata un acontecimiento para él
muy grato, que llamaba su “única
hija”; única comunidad que el abrió
siendo Visitador y por la cual siempre veló.
MÉXICO NORTE
23
La Salle en la Perla Tapatía:
El relato inicia así: “a principios del
año de 1944 el Rdo. Hermano Visitador había manifestado el deseo
de abrir una escuela en la ciudad de
Guadalajara, pero por entonces las
circunstancias no eran favorables.
No obstante, Dios Nuestro Señor se
dignó oír las oraciones de los Hermanos de México que le pedían con
insistencia que permitiera abrir una
comunidad en Guadalajara, “desde
el inicio del Distrito los Hermanos
se establecieron en las distintas ciudades donde habían sido llamados,
pero en esta nueva obra, es el Instituto que quiere establecerse en la
ciudad”. Veamos como fue:
El 2 de julio del mismo año, salen dos
Hermanos que eran profesores del
Noviciado Menor de Tacubaya para
ver las posibilidades de la fundación:
Agilberto María y Alfonso Salvador,
quienes empezaron a buscar una
casa para el colegio, aunque no estuviera en perfectas condiciones. Sólo
Dios sabe lo que tuvieron que sufrir
estos dos Hermanos para encontrar
la casa. No obstante encontraron un
grandísimo apoyo en Monseñor José
Garibi y Rivera, Arzobispo de Guadalajara, que les prometió un padre
capellán en la persona de P. Francisco Javier Nuño, futuro obispo de
Zacatecas.
El 25 del mismo mes, al saber que
había sido encontrada la casa, el Her-
24
mano Visitador empieza a mandar personal a la casa; el
primero en llegar es
el Hermano Alfonso
Víctor, que pertenecía a la comunidad
de Puebla; dicho
Hermano se encargará de 5º y 6º de
primaria.
Así, en el transcurso de cuatro días
se halló completa
la comunidad. El
29 la comunidad
integrada por los
Hermanos Agilberto María Dtr. Alfonso Víctor, Alfonso
Salvador, Alfredo
Felipe, Damián e Ivo1 van a Zapopan
a consagrarle a la Santísima Virgen
sus pernas y alegrías.
Ya para el 7 de agosto se ocupa la
casa de Hidalgo 73-75 para el colegio, que toma el nombre de Francisco
Febres Cordero. El histórico del colegio nos dice: “El nombre del nuevo
Colegio parece algo extraño “Francisco Febres Cordero”: Hermano Miguel. Este nombre fue sugerido por
el Hermano Salvador Pérez y secundado por el Director, ya que ambos
eran grandes devotos del Hermano
Miguel. A los Superiores no les pareció conveniente porque era un extranjero, religioso y santo, y dada la
situación de la escuela particular no
MÉXICO NORTE
Comunidad del primer
semestre del Curso 1944-45
De izquierda a derecha
Hermanos:
Ivo Hernández Rome
Leopoldo Angulo N
José González Flores Dtr.
Rafael Damian Pulido P.
Alfredo Sánchez Navarrete.
era lo mejor; pero parece que Dios
destinaba este nombre para que el
Colegio tuviera un santo protector y
un modelo a quién imitar.”2
HH. José González, Dtr. Leopoldo Angulo, Salvador Pérez,
Alfredo Sánchez Navarrete, Rafael Pulido, e Ivo Hernández
para la cocina
2
Histórico de la comunidad de Guadalajara
1
rector: hasta el presente he dejado
obrar libremente a los profesores sin
preocuparme de sus ideas y criterios personales…
“El día 4 de septiembre fue el día
fijado para dar principio a las clases
con sólo 50 alumnos; el H. Damián
se encargó de 1º y 2º el H Alfredo
de 3º y 4º el Hermano Alfonso Víctor de 5º y 6º.
A los pocos días de iniciado el año
escolar sucede la siguiente anécdota: “Se tiene la visita del Inspector del Gobierno, Ezequiel Rodríguez
Arcos. Son las 9.30 de la mañana,
se acababa de dar la reflexión en
las clases. Se dirige resueltamente
a ver primero los libros. Un alumno
descuidado olvida su libro de catecismo y cuando se da cuenta, rápido lo guarda, (hay que hacer notar
que estos libros después de la clase
se escondían), pero el Sr. Inspector
pide el libro y lo hojea… igualmente hace con el libro de oraciones y
los otros libros, fijándose sobre todo
en el autor. Después pregunta a un
niño, asustado y atarantado por lo
que veía. ¿Dónde les venden estos
libros? “aquí”, contesta el muchacho
y “¿cuándo les dan esta lección,
por la mañana o por la tarde? – por
la mañana… una serie de preguntas
maliciosas del Inspector terminan
por descubrir la verdad. La visita se
acortó. Malhumorado pregunta al Sr.
Dtr. “Bueno profesor ¿qué tiene que
decirme sobre la enseñanza religiosa que se da en este Plantel? Sr.
Inspector- contestó el Hermano Di-
Bueno, usted verá lo que hace, pero
estas violaciones no sólo le quita la
esperanza de la incorporación, sino
que le expone a la clausura del plantel”.
Días después fue llamado el Hermano Director a la Secretaría de Educación y una de las empleadas le
contó lo siguiente: “Imagínese, hace
poco llegó el Sr. Rodríguez Arcos
con un oficio pidiendo la clausura
del Colegio; lo vi y fui con el Director de Educación, le expuse el caso;
éste entonces me dijo: Este oficio
no pasa a México.” 3
Para venir a cooperar a la obra vinieron otros dos Hermanos salidos
del Escolasticado: Ambrosio Guadalupe y Adriano Salomón; dichos
Hermanos llegaron el 23 de diciembre para encargarse, el primero de
5º año y el segundo de 4º.
Algunos acontecimientos
que recuerda el Hermano
Antonio María
El Hermano Antonio escribió:
“Nuestro Señor, Padre cariñosísimo
preparaba a sus hijos para una nueva alegría pues el 1º de febrero de
1945, después de una serie de peripecias llega la incorporación oficial
del Colegio por parte de la SEP, gra-
cia que fue atribuída a la protección
del Hermano Miguel”.
Ese mismo año de 1945, el 6 de
enero, se abrió el Noviciado Menor
preparatorio, sin los permisos de los
superiores, con sólo un muchacho
y para febrero ya había tres y uno
más que fue al Noviciado menor de
Tlalpan. En 1948, siendo ya Asistente el Hermano Antonio María fue
aprobado por los superiores el 21
de noviembre- Los encargados fueron el Hermano Angulo, el Hermano
Casillas y el Hermano Andrés Narro,
que falleciera, siendo sustituído por
el Hermano Antonio Pulido.
En 1945 la comunidad sufrió varios
cambios: de 6 Hermanos subió a 9,
en mayo de ese año todos los Hermanos de la comunidad caen enfermos, era mucho el aglomeramiento,
había que buscar un plantel más
amplio; pero inútil, fue hasta mayo
de 1947 que se consiguió un local
en República 353.
En 1948 el Hermano Asistente vino
a alentar a los valientes Hermanos
a que siguieran adelante. Dicho Hermano quedó muy complacido por la
regularidad y alegría de todos.
El colegio dio gran incremento al
deporte del Volibol y en 1948 quedaron campeones de los colegios
tapatíos.
3
Histórico de la comunidad del Febres
Cordero
MÉXICO NORTE
25
se sirvió traer a los Hermanos a la
ciudad de Guadalajara, que se digne
hacer fructificar la obra con muchas
y muy buenas vocaciones” 4 .
De izquierda a derecha Hermanos
José Luis Casillas ( H. Ambrosio),
Salvador Yeo (Salomón), Salvador
Pérez ( Alfonso Salvador), José
González (Agilberto María), Leopoldo Angulo (Alfonso Víctor), Rafael
Pulido (Alberto), Alfredo Sánchez
Navarrete (Alfredo Felipe), Ivo Hernández ( Agilberto Ivo)
En 1949 se llevó a cabo en el colegio de Guadalajara el retiro para los
Hermanos del norte… el 14 de enero
de 1950 los padres de familia piden
al Hermano Asistente la secundaria
para el colegio
El Hermano Asistente resalta la
importancia que los Hermanos y
alumnos dieron a la fiesta del tri-
26
centenario del nacimiento de San
Juan Bautista de la Salle. “Ahora
digamos algunas de las fiestas que
se llevaron a cabo en la ciudad en
honra de San Juan Bautista de la
Salle en el año del tricentenario:
El 6 de mayo el Sr. Arzobispo José
Garibi y Rivera celebra una misa
pontifical en la catedral, donde predica el Canónigo Medrano. Resultó
lucidísima la fiesta.
El día 15 sucedió lo mismo, con bendición con el Santísimo, por la tarde.
Se repartieron varios miles de vidas
del santo y en la ciudad se inició el
culto al Santo Fundador”.
Termina su breve relato con una oración: “Pidamos a Dios que así como
MÉXICO NORTE
Con la apertura del colegio Febres
Cordero va iniciarse una serie de
audacias, si bien no es de inmediato, lo será cuando renazca el Distrito de México, el primero de julio de
1947, ya que el nuevo y primer Hermano Visitador encontrará muchas
peticiones para nuevas obras, tales
como la Escuela Cristóbal Colón de
la Villa, Zacatecas, León, Lagos de
Moreno, Durango, Hermosillo, San
Juan de Los Lagos, Tapachula y
muchos más… este tiempo fue una
época de despertar vocacional que
permitieron el desarrollo de la obra
de la Salle en nuestro México.
¡Felicidades!, Febres Cordero y, que
la razón principal por la que se llevó
a cabo la fundación sea una realidad
también en estos tiempos. Durante
setenta años tus aulas han formado
hombres y mujeres de carácter, que
han hecho camino en la sociedad
tapatía; no siempre tu caminar fue
color de rosa, pero siempre con un
gran anhelo de superación.
4
Histórico de la comunidad del Febres
Cordero
Cambios
de Directores
MÉXICO NORTE
27
28
MÉXICO NORTE
Cambio
de Rector
en Cd.
Victoria
MÉXICO NORTE
29
30
MÉXICO NORTE
Agradecimiento a la maestra
María Elena Arrese
MÉXICO NORTE
31
32
MÉXICO NORTE
d Ev
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tr nt
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al s
es
Inicio del
junio 21
Prenoviciado
MÉXICO NORTE
33
Homenaje
HH. Zacatecas
34
MÉXICO NORTE
junio 24
MÉXICO NORTE
35
julio 13
Inicio Postulantado
36
MÉXICO NORTE
votos
perpetuos
julio 19
MÉXICO NORTE
37
julio 20
Inicio
aspirantado
38
MÉXICO NORTE
Renovación
de votos
julio 25
MÉXICO NORTE
39
Primeros votos
julio
26
40
MÉXICO NORTE
MÉXICO NORTE
41
es
n
io
c
ra
bo
a
l
o
c
pastoral
vocacional
Simposio Vocacional en Japón
Durante los días 28 y 29 del mes de Abril se
celebro el simposio vocacional en la ciudad
de Tokio. El principal objetivo fue reunir a
personas interesadas en la promoción vocacional dentro de la Iglesia. Durante estos dos
días sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos
reflexionamos sobre el desafío con el que
nos encontramos: la promoción vocacional
como responsabilidad de cada comunidad.
Un panel de discusión y un par de conferencias fueron dirigidas por el equipo organizador. El propósito de este Equipo Nacional de
Pastoral Vocacional es revitalizar y animar a
aquellos que estén interesados en promover
los diferentes tipos de vocaciones dentro
de la Iglesia en Japón. Durante estos días,
compartimos en pequeños grupos los desafíos, esperanzas y posibilidades que estamos viviendo en nuestra propia realidad. Un
total de 51 congregaciones, representantes
de grupos misioneros, voluntarios y responsables de la pastoral vocacional diocesana
participamos en este simposio.
Sembrar en tierra fértil
En la Parábola del Sembrador Jesus explica a sus discípulos lo difícil que es encontrar tierra buena, propicia para dar frutos,
...lo que cayo en tierra buena, son los
42
He aquí, hago algo nuevo. ¡Ahora acontece!
¿No lo percibís? Isaías 43, 18-19
que, después de haber oído, conservan la
Palabra con corazón
bueno y recto y dan
fruto con perseverancia (Lc 8, 15)
Al igual que la mayoría de los países del
Distrito de LEAD, en
Japón compartimos
la realidad de ser una
minoría religiosa, sin
embargo creemos que
es importante promocionar las vocaciones
al lasallismo en esta sociedad. En este país
multirreligioso, existen varios tipos de terreno, tierra buena para plantar y tierra que
necesita mucho esfuerzo, dedicación y trabajo antes de poder plantar en ella. La tierra
buena no aparece de la noche a la mañana,
hay que prepararla, brindarle los nutrientes
necesarios, incluso darle el tiempo de descanso para que se renueve.
MÉXICO NORTE
Nuestra Esperanza
es que el carisma
Lasallista continúe
vivo por muchos
años en Japón. La
vocación del Hermano es apreciada como modelo
de vida en nuestro
ambiente lasallista,
sin embargo por
muchos años hemos carecido de
nuevas vocaciones.
El cariño de aquellos con los que
convivimos,
por
nuestro estilo de
vida, nos permite
ser terreno fértil
donde pueden florecer vocaciones, por eso es nuestra tarea
como Hermanos brindar tierra buena para
que florezcan nuevas vocaciones al lasallismo y esas vocaciones florecerán en un ambiente espiritual que se cultive con amor y
perseverancia.
Por esa razón sentimos la necesidad de crear
entre nosotros como Hermanos y en las instituciones lasallistas una cultura vocacional. Sabemos que este trabajo tomara tiempo antes
de la cosecha, pero estamos confiados en Dios
y creemos que El bendecirá nuestro esfuerzo.
Explorando nuevos caminos
Un camino que aun no hemos explorado en
términos de promoción vocacional es compartir nuestro apostolado y vida comunitaria
con voluntarios. Seguramente es otra forma
de acercarnos a nuestros ex alumnos y maestros, especialmente a aquellos que desean
compartir el carisma lasallista prestando un
servicio por medio de la educación.
También es una oportunidad para nosotros
como Hermanos de revitalizarnos, no podemos permanecer aislados. Nuestro Instituto,
al igual que la Iglesia se van moviendo en
cierta dirección y es nuestra tarea movernos junto con ellos. Es tiempo de ser mas
pro-activos, no es suficiente con abrir nuestras comunidades, necesitamos comunicar,
invitar, compartir nuestro carisma y dar a
conocer las diversas vocaciones al lasallismo, sin importar el lugar y las responsabilidades laborales con la que nos encontremos. La promoción vocacional es trabajo de
cada uno de nosotros, así estemos laborando como Directores o como maestros, como
Hermanos Jovenes o como Hermanos ya
retirados del trabajo, pero llenos de experiencia y sobre todo convencidos de que
tenemos un gran tesoro que compartir.
Hermanos, estamos seguros que no habrá atracción si estamos dispersos como
comunidad, seguimos orando al dueño de
las Mies que envié trabajadores, pero sobre todo estamos trabajando localmente
por ser mas creativos en nuestra promoción vocacional lasallista. En este momento
de transición, queremos ver la realidad de
nuestro Insitituo no con una mirada derrotada, al contrario, confiados en la voluntad
de Dios y esperanzados en que algo nuevo
esta surgiendo.
Victor Manuel Gutierrez Sanchez
MÉXICO NORTE
43
LA DIÁSPORA
Mayo a agosto de 1914.
1ª. parte
MONTERREY
En el mes de febrero de 1914, un bandolero, Crispín Treviño, después de arrasar los campos se dirigió a la ciudad de Monterrey. Por sorpresa entró
a la ciudad. Coincidió con una maniobra estratégica de la pequeña guarnición y tuvo que rendirse y
sufrió en la plaza pública el suplicio que se había
propuesto infligir a sus víctimas.
En abril de 1914 contingentes carrancistas se
aproximaron a la ciudad. Desprovista de parque,
la guarnición se retiró y el terror se abatió sobre
la población.
de ser cómplices del Gobierno Federal de la República y, por eso, deberían pagar medio millón
de pesos, unos 250 mil dólares, para cooperar al
movimiento de liberación del país.
El Hno. Director Néthelme de Jésus intentó dar
algunas explicaciones, pero el funcionario dio la
orden de llevar a los Hermanos a prisión. Providencialmente, un Hermano salió de la prisión y
alertó por teléfono a los Cónsules norteamericano
y francés. Éstos obtuvieron la libertad de los prisioneros que deberían ir a los Estados Unidos la
mañana siguiente.
El Cónsul francés consiguió una prórroga de 24 horas.
A principios de mayo, una comisión de 3 militares
hostiles a toda idea religiosa inspeccionó minuciosamente a todas las escuelas católicas de la ciudad.
El 13 de mayo, día de clases, por la tarde, un pelotón de revolucionarios se presentó en el Instituto
del Sagrado Corazón. El jefe dijo que tenía la orden de conducir rápidamente a los Hermanos al
Palacio de Gobierno.
Los Hermanos enviaron a los alumnos a sus familias. Ya en el interrogatorio fueron acusados
44
MÉXICO NORTE
De regreso a la Comunidad, los Hermanos avisaron a las familias y se prepararon para irse.
Al día siguiente, los 2 Hermanos Directores fueron
arrestados arbitrariamente. La enérgica intervención de los Cónsules lograron su liberación.
Repartidos en 3 grupos, los Hermanos de las 2
casas de Monterrey, en compañía de algunos Hermanos Maristas, llegaron en tren a Brownsville, el
14, 15 y 16 de mayo.
Puesto al corriente de los hechos por un telegrama, el Hno. Superior General Imier de Jésus
aconsejó al Hno. Néthelme de conducir al grupo
a la Habana. Se embarcaron en Nueva Orleans y
llegaron sanos y salvos a Cuba el 23 de mayo, teniendo un recibimiento fraterno de parte del Hno.
Visitador Camille André y de los Hermanos.
SALTILLO.
El 23 de mayo de 1914, la guarnición evacuó la
ciudad sin combatir.
Los villistas ocuparon los locales de las 2 escuelas.
Se suspendieron las clases, pensando volverlas a
tomar, pero ya como seglares. Sin embargo, obedecieron la orden de dejar Saltillo el 20 de agosto
y dirigirse a la Habana, pasando por los Estados
Unidos.
Su viaje fue penoso, pues a pesar de los salvoconductos, varias veces fueron amenazados de muerte e insultados. La intervención del Cónsul francés
de Monterrey evitó lo peor.
En 1964, cincuentenario del hallazgo de los cuerpos de los 2 Hermanos y el Sr.Cura, el 24 de junio,
se llevaron los restos a la iglesia de San Juan de
Dios, asistiendo varias sobrinas del Señor Cura.
Vale la pena informar que el 24 de junio del 2014
se hizo una emotiva ceremonia en el Cerro de la
Bufa, construyendo un nuevo monumento con la
inscripción “Hic ceciderun”-Aquí cayeron- El Director Javier Ramos Sotelo armó un escenario para
celebrar dignamente el recuerdo fraternal, contando con la presencia del Hno. francés Jean Luc.
Asistieron los Hermanos Visitadores, Hermanos
de la Casa Central, bastantes Hermanos de las
cercanas Comunidades, acompañadas por Padres
de Familia, alumnos y amistades. Se vio a la Banda de Guerra, a las Escoltas del Instituto Francés
de la Laguna. Se depositó una ofrenda floral en el
Monumento.
El Sr. Obispo Sigrifedo Noriega Barceló, ofició la
Santa Misa en el templo de San Juan de Dios,
acompañado de varios sacerdotes y fieles que
abarrotaron la adornada iglesia.
ZACATECAS.
En la Revista Distrital de México Norte, en las páginas 21 a 31 escritas por el Hno. Guillermo González Villanueva, así como en el libro escrito por el
Hno. Benjamín Pablo -Luciano Ríos Guerrero- se
tienen muchos datos de los acontecimientos.
Escrito del Hno. Alcime Marie,
del 24 de junio de 1964,
Bulletin des Frères des Écoles Chrétiennes.
Número 180. 46º. Año. Enero 1995.
En 1958, el Hno. Dtr., Bernardo Zepeda Sahagún,
celebró los 50 años de la llegada de los Hermanos
a Zacatecas.
Traducción del Hno. José Ramiro
Montaño Sánchez.
MÉXICO NORTE
45
A diez años, Paco…
testimonios
Luis Gustavo Meléndez Guerrero.TAVO
Alberto Nicolás de la Peña Silva.
SAMPA
A mí estimado Paco:
Dios te permitió la gracia de regocijarse en su presencia y
de vivir en paz total a temprana edad; a nosotros nos dejó
un aparente vacío, pues la nueva vida no fue estéril, creo
que nos impulsó, aunque, inconscientemente, a ser mejores.
Hoy, querido amigo, con cariño te recuerdo, hoy vives desde
la autenticidad, sencillez y pureza de corazón, que siempre
nos reglaste, desde tu sentido del humor tan normal, tan
humano que compartías siempre, incluso conviviendo con las
similares infaltables; hoy, mi buen Paco, mi buen hermano
lasallista, tus amigos y hermanos seguimos agradeciéndole
a Dios, el que nos haya permitido coincidir contigo en esta
vida. Sampa.
46
MÉXICO NORTE
En el silencio de la Aurora, en la ausencia te haces presente. Habitante de otro tiempo, en la sonoridad de mi soledad te escucho,
no aquí ni allá, simplemente te oigo. El tiempo se detiene y en la
consagración del instante una presencia se revela, discreta, esbelta, humilde, diáfana, como tu figura; el instante toma cuerpo
en la memoria del corazón, y me regala la epifanía de tu rostro
sonriente. Parece distante aquel día de tu partida, no lo es. Aún
me duele recordar, pero tú estás siempre solícito para consolar.
Gracias, Paquito, por tu amistad, tu sencillez y calidez. Siempre he
creído que tu santidad no radica tanto en tu sencillez, como en tu
discreta y honesta forma de amar. Tavo
Domingo Edgar Villamil López.
MINCH
“…los que instruyen a las multitudes en el camino de la justicia
brillarán como las estrellas por toda la eternidad” (Daniel 12,
3)
Hace un par de días, aquí en esta tierra conocida como la tierra
del Sol naciente, agradecía al Creador, un año más de vida que me
regalaba. Me detuve un tiempo para pensar y conversar conmigo,
me hice a mí mismo la pregunta que tantos y tantos nos hacemos
en diferentes épocas de nuestra vida: ¿para qué fui creado? ¿Qué
es lo que Dios me sigue pidiendo? Casi instantáneo vino a mi mente la escena de hace 10 años, donde Dios se hacía más presente
aún, en mi vida, dejándome nuevamente la oportunidad de seguirle,
sirviendo en esta vida. Quizá uno de los momentos más dolorosos
de mi vida, la separación terrenal entre un gran amigo y los que nos
quedamos. Y entonces recordé las palabras del propio Jesús: “me
adelanto a prepararles una morada en la casa de mi Padre”.
Efectivamente, ese hombre que nos iluminó tanto en tan poco, ese
caballero, en toda la extensión de la palabra, que con su juventud y
su sencillez de corazón, un corazón tan puro que jamás he vuelto a
conocer, una mirada transparente y sensata, una sonrisa inspiradora
y a nadie jamás negada! ¿Quién puede resistirse a tanto? Ni el mismo Dios se resistió, que te quiso siempre consigo, Mi Hermano, mi
amigo, mi freno en mis locuras y mi ánimo en mis caídas. Ese eras
Tu, mi Paco, ese seguirás siendo, porque jamás olvidaré cada detalle
que compartimos. Hasta la eternidad estaré agradecido con Dios
por darme la oportunidad de compartir juntos, no solo lo terreno,
sino lo trascendente.
Jamás podré negar el dolor de tu partida, jamás podré negar la impotencia que sentí al no poder hacer más por ti, pero, jamás negaré,
que sigues siendo un sostén enorme en mi vocación, en la que quizá
no alcanzaré la santidad con la que tu viviste, pero que te prometí
que daría lo mejor de mí y amar con la enorme calidad y sencillez
que tú lo hiciste.
Dios nunca se equivoca, los seres humanos somos tan pequeños
que jamás podremos entender esa sabiduría divina, pero que sí
podemos abrazar el amor Divino, hacerlo nuestro para después,
como un deber, entregarlo a los demás gratuitamente como gratuito lo hemos recibido. Y ese amor es un tesoro, “Pero este tesoro
lo llevamos en vasijas de barro, para que todos vean que una
fuerza tan extraordinaria procede de Dios y no de nosotros” (2
Cor 4,7) Y, así como esa vasija tan sencilla, tan pura, tan simple,
si se quiere ver así, así eras tú, mi Paco, por ello Dios se posó en
ti, por ser la vasija más adecuada, por ser la vasija más capaz de
llevar toda esa magnificencia de Dios y, sobre todo, dejar ver su
contenido más precioso, a cualquiera que pudiera estar a tu lado.
Has sido en la tierra un extraordinario hijo para tus padres, un
autentico hermano para tus Hermanos, no sólo de carne, sino
los que tú mismo escogiste para vivir entre nosotros! Has sido la
vasija más sencilla y más frágil que conquistó al mismo Dios para
que se posara dentro de ti; fuiste su sagrario, llevándolo por los
caminos que recorriste, fuiste y sigues siendo su amado, por lo
que Dios no resistió tanto que te quiso más cerquita de Él..
Hay miles de historias, palabras que pudiera contar o escribir, pero
jamás serán suficientes para mostrar lo que me has dado, lo que
me has dejado, lo que llevo de ti, solamente expreso: Gracias a Dios
por la vida, porque es en esta vida donde nos encontramos y, más
aún, gracias a Dios por la eternidad, donde sé que un día ahí nos
daremos ese abrazo ¡como antaño lo hicimos! Jamás entenderemos
tu partida, pero de algo estoy seguro, que Dios te amo tanto, que te
quiso para Él. Sin embargo, le doy gracias porque es por el mismo
Dios que tú no te has ido, te quedaste para siempre, te llevo y estoy
seguro que mis hermanos de generación compartimos la misma
dicha de tenerte diario con nosotros. Gracias, Paco, por vivir en cada
uno de nosotros, gracias por ese amor tan extenso que nos permite
disfrutarte, a todos sin excepción, gracias por no ser exclusivo, sino
por incluirnos a todos en tus brazos.
Te mando el mejor de los abrazos y, desde este terreno lugar, en este
punto tan lejano de nuestro México, ¡aquí sigues viviendo conmigo!
Ayúdame a seguir adelante, ayúdame a encontrar a Dios como tú lo
hiciste! Mi amigo y hermano, mi buen Paco, gracias por enseñarme
que Dios está más cerca de lo que pensamos, que en lo sencillo y lo
simple es donde se agrada al Creador, que entre menos poseemos,
¡más espacio para Dios tenemos! ¡Gracias por seguir celebrando
conmigo! y ahora te puedes dar cuenta que estabas algo equivocado cuando me decías… “Minch , no manches , todo lo puedes hacer”.
Hoy te respondo: No, mi amigo, no soy yo, es Dios que empieza a
actuar en mí como lo hizo contigo, mi Paco, sin Él no puedo absolutamente nada, y para poder lograr esto, no pude tener mejor maestro
que tú. Gracias, gracias, Paco, porque tu sencillez fue mi luz y hoy
tu luz me ayuda a ser más sencillo; espero un día lograr un poquito
de lo que fuiste! Con la misma admiración y amor de siempre ¡mi
Paquirris!
Mahatma Gandhi dijo, “procura ser tan grande que todos quieran
alcanzarte y, tan humilde, que todos quieran estar contigo” , Simplemente, ese eres Tú. Te abrazo.
Tu hermano Domingo Edgar Villamil Lopez , ¡El Minch, como
siempre me llamaste!
Víctor Manuel Gutiérrez Sánchez , YUCA
Recordar a Francisco y los años que compartimos juntos como Hermanos ha sido una motivación y una bendición.
MÉXICO NORTE
47
Motivación, porque su ejemplo de vida permanece en aquéllos que
le conocimos. A través de su sencillez y generosidad recorrió en
poco tiempo un largo camino de santidad. Su vida de entrega total
a Dios por amor, el empeño que puso en sus estudios, la dedicación
en su vida espiritual y su amabilidad con los compañeros de trabajo
siguen motivando a aquéllos que seguimos en este camino.
Bendición de haber compartido el tiempo de formación con un gran
Hermano, de crear lazos de amistad con un gran amigo, de compartir sueños y esperanzas con un hombre muy realista, de ser testigo
del amor de un educador por sus alumnos. Por todo esto, recordar
a Francisco es evocar la presencia de Quien nos tiene aquí. Yuca.
Ignacio Manuel Benítez de la Mora. NACHO
Hace 10 años culminaba y empezaba un tramo de vida, 10 años de
que a nosotros, Domingo, Víctor, Sampa, Paco y un servidor salíamos
a nuestra primera comunidad. A 10 años de que cerrábamos una
etapa para empezar a vivir un apostolado lleno de expectativas.
Renovamos nuestros votos, y recuerdo perfectamente que a varios
en el saludo de la paz de la eucaristía, nos decías: “La paz Hermano.”
Y hoy puedo decir que esa paz la sigues viviendo Paco, sigues siendo
el hombre de la paz, de la sencillez; siempre que te recordamos, es
inevitable recordar tu mansedumbre, tu sencillez, tu paz, esa paz
alegre, pura, sencilla…
A 10 años hemos tomado caminos distintos. 2 de nosotros en el
Japón, cumpliendo el anhelo que desde la formación expresaron; el
Tavo, siendo el teólogo que siempre es, en Barcelona, terminando sus
estudios; un servidor, aquí en el Distrito, tratando de ser el mejor Hermano que Dios me ha concedido ser; Sampa sigue en el camino de la
educación, tocando corazones; cada uno de nosotros tratando de ser,
desde nuestra trinchera, lo mejor de nosotros.
A 10 años Paco, tu hermano Juan Pablo, “Yanpi”, conocido con cariño en el Distrito, él celebra 5 años de su toma de hábito, él ha
seguido su propio itinerario, y lo ha marcado con su estilo particular. Paco, tu familia es semillero de santidad, esa santidad sencilla,
que no hace ruido, pero que hace cambios profundos en el mundo.
Nos sentimos agradecidos con tu familia, porque en ella seguimos
encontrando la pertenencia y el cariño para cada uno de nosotros.
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MÉXICO NORTE
A una década te seguimos sintiendo cerca, viviendo con nosotros
cada una de nuestras experiencias, agradeciendo el don de la vida
en ti y, como dice una canción; “esos defectos y virtudes que te
hacían tan singular, me hacen pensar en la promesa de alcanzar
la eternidad” pues en la sencillez de la vida, tú, Paco, ya estás en el
cielo, velando por nosotros, intercediendo, seguro estoy que en más
de una ocasión pidiendo a Dios nuestro Señor por nosotros.
Paco, cuando te recuerdo me viene a la mente un poema de Neruda:
“Amistades Eternas.”
Algunas veces encuentras en la vida
una amistad especial:
ese alguien que al entrar en tu vida
la cambia por completo.
Ese alguien que te hace reír sin cesar;
ese alguien que te hace creer que en el mundo
existen realmente cosas buenas.
Ese alguien que te convence
de que hay una puerta lista
para que tú la abras.
Esa es una amistad eterna...
Cuando estás triste
y el mundo parece oscuro y vacío,
esa amistad eterna levanta tu ánimo
y hace que ese mundo oscuro y vacío
de repente parezca brillante y pleno.
Tu amistad eterna te ayuda
en los momentos difíciles, tristes,
y de gran confusión.
Si te alejas,
tu amistad eterna te sigue.
Si pierdes el camino,
tu amistad eterna te guía y te alegra.
Tu amistad eterna te lleva de la mano
y te dice que todo va a salir bien.
Si tú encuentras tal amistad
te sientes feliz y lleno de gozo
porque no tienes nada de qué preocuparte.
Tienes una amistad para toda la vida,
ya que una amistad eterna no tiene fin.
A diez años Paco, GRACIAS por seguir siendo el Hermano, el Amigo.
Tu Hermano Nacho.
Calendario
de colaboraciones
para la Revista
Comunidades
Casas de Formación
Septiembre
Acapulco
Lagos
Aspirantado
Prenovivciado
Octubre
Cd. Obregón.
Matamoros
Postulantado
Noviciado
Noviembre
Cd. Victoria
Monclova
Prenoviciado
Aspirantado
Diciembre
Chihuahua
Contry
Noviciado
Prenoviciado
Enero
Durango
Cumbres
Aspirantado
Escolasticado
Febrero
El Salto
Casa Hogar
Prenoviciado
Postulantado
Marzo
Gómez Palacio
Saltillo
Aspirantado
Noviciado
Abril
Guadalajara
San Juan
Postulantado
Prenoviciado
Mayo
Hermosillo
Tijuana
Escolasticado
Aspirantado
Escolasticado
Escolasticado
Noviciado
NOTAS: FAVOR DE ENTREGAR SUS ARTÍCULOS A MÁS TARDAR EL DÍA 10 DEL MES QUE SE LES HA SEÑALADO. CONVIENE ACOMPAÑAR LOS ARTÍCULOS CON ALGUNAS FOTOGRAFÍAS O ILUSTRACIONES. GRACIAS. CASAS DE FORMACÓN: Distribución hecha únicamente de acuerdo al número de formandos de México
Norte, en cada una de las casas, para que cada uno de ellos pueda participar, asegurando que cada mes la
revista del distrito cuente con artículos de ellos y no interferir en la organización de la revista de AntillasMéxico Sur.
La anterior distribución de participaciones, de ninguna manera limita el número de oportunidades en que
deseen colaborar; siempre serán bien recibidos sus artículos.
De antemano, nuestro agradecimiento por hacer de esta publicación algo propio y enriquecerla cada vez más.
MÉXICO NORTE
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Itinerario de los Hermanos de la Coordinación Central
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ITINERARIO DE LOS HERMANOS: Gustavo Ramírez Barba
Gerardo de Jesús Dávila de León
David Alejandro García de la Peña
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MÉXICO NORTE
Ciudad Victoria, Tams.
Saltillo, Coah.
Guadalajara, Jal.
Lagos de Moreno, Jal.
Ciudad Obregón, Son.
Chihuahua, Chih
Gómez Palacio, Dgo.
Durango, Dgo.
México, D.F.
Acapulco, Gro.
Tecpan de Galeana, Gro.
Acapulco, Gro.
San Juan de los Lagos, Jal.
Lagos de Moreno, Jal.
Monterrey, N.L.
Matamoros, Tams.
Monterrey, N.L.
Monclova, Coah.
Tlalpan, D.F.
www.lasalle.edu.mx
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