Universidad Autónoma Metropolitana Letras Hispánicas.

Universidad
Autónoma
Unidad
Letras
Metropolitana
Iztapalapa
Hispánicas.
Tesina: Lectura topológica de La v i d a es sueño, de Pedro
Calderón' de la Barca.
Alumno: Juan
Antonio
Pacheco
May
(89235263)
Asesor de la tesina: Serafín González
Lectores :
-Teresa Lobo Ibáñez
-Evodio
Escalante
México D.F. Abril de 1995
A
D. Juan Pacheco González, mi padre
D. José Amezcua,
que en muchos sentidos también fue mi padre
I N MEMORIAM
AGRADECIMIENTOS:
A Marco Antonio Rivera Chávez, Gabriela Villavicencio
Aranda y Enrique Santamaria Romero, por su ayuda incondicional
para que este trabajo haya sido posible.
I N D I C E
1 . Introducción
2 . Distribución
........................................
del
espacio
por
3 . Características y diferencias
jornadas
...............
de
la
torre
del
palacio
7
en
..............................
contraste con el monte
4 . Características y diferencias
3
en
11
contraste
con la torre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
de Segismundo en palacio
................
37
4.1.2. Conversión del príncipe Segismundo
.............
54
4.1. Estancia
5 . La
torre. espacio que pone de manifiesto una
revaloración en su significado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
6 . El monte. espacio donde se reestablece el orden
....
65
7 . Conclusiones
74
.......................................
8 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2
78
1. Introducción.
Nuestro objetivo es realizar
un estudio de la pieza dramática
La vida es
sue50 desde
una perspectiva espacial. Para ello es necesario aclarar que
estudio del espacio como
un sistema de
signos,
el cual es posible
decodificar, no es nuevo en el Teatro español
los Siglos
de
deOro, pues con
anterioridad Joaquín Casalduero, J. E. Varey, María Grazia Profeti,José
Amezcua, entre otros, han realizado estudios desde esta perspectiva.
En México es el
Dr. José Amezcua quien comienza a realizar estudios sobre
el espacio en la Comedia Nueva,
ya desde uno de sus primeros trabajos, pone
énfasis enlo enriquecedor que
puede
resultar
dicho
acercamiento
al
Teatro
del Siglo deOro.í
Por
otro
lado,
las
posibilidades
simbólicas
del
espacio
en
la
pieza
elegimos ya han sido apuntadas, principalmente por críticos como Joaquín
Casalduero, ÁngelL. Cilveti, José Amezcua. En estos trabajos, las opiniones
sobre
el
espacio
forman
parte
de
un
conjunto
de
ideas
que
centra
en varios aspectosde la obra calderoniana, es decir, abordan
el tema en
forma general, pero no por ello sus opiniones pierden validez.
C f r . José Amezcua "El espacio simbólico: el caso del teatro español del
Siglo de Oro",pp. 37-48 ( L o s datos completos de l a s obras se dan al final en la
sección de bibliografía)
3
su
at
Lo que nosotros pretendemos al realizar una lectura topológica
La
de
v i d a es sue50 es
hacer un estudio sistemático
sólo nos detendremos
del espacio, es por eso que
en dicho aspecto de la
obra; en otras palabras,
centraremos nuestra atención en las implicaciones semánticas del espacio a
lo largo
de
Para
de
la
las
llevar
crítica
tres
a
jornadas
cabo
que
nuestro
calderoniana
y la
conforman
objetivo,
teoría
la
pieza
dramática
que
elegi
utilizaremos
sólo no
las opiniones
literaria
alusiva
al y
tema
a la
obra
T. Hall (quien estudia las
que elegimos, sino también las ideas de Edward
relaciones del hombre con el espacio: proxémica) y Gaston Bachelard (La
poéticadelespacio);
aunque Hall no pertenece al terreno de la literatura
y la crítica literaria, sus ideas nos ayudaron a ampliar nuestra visión
espacio.
Al abordar al espacio representado en la obra como un "sistema de
y valores que se forman alrededor
signosvvnos referimos al conjunto de ideas
de un espacio determinado, pues, como ha demostrado Yuri
Lotman', en una
obra de arte las categorías espaciales trascienden sus características
topológicas y adquieren un valor que puede representar anhelos, miedos,
ideales, esperanza, etc. Estos valores ligados al espacio conciernen
sólo no
a los personajes, sino también pueden tomarse como la visión que
el
dramaturgo tiene sobre su sociedad, es decir, denota una ideología, según
afirma José Amezcua3.
'
texto artístico.
C f r . Yuri Lotman. E s t r u c t u r ad e l
C f r . J o s é Amezcua, llIntroducción"
a la L e c t u r ai d e o l ó g i c ad eC a l d e r ó n
4
Al hacer un estudio
sobreel espacio no se trata
sólo de señalar que
un personaje aparece en este espacio o que tal acción se realiza en un
determinado ámbito, sino que debemos tratar de explicar las implicaciones
del mismo. Por ejemplo, Segismundo se encuentra encerrado precisamente en
la torre y
no en otro lugar, y a partir de esto debemos señalar las
repercusiones semánticas de dicho acontecimiento. En esa misma línea cabe
preguntarse porqué la contienda entre Segismundo
y el rey se plantea en el
descampado y no en el palacio o la torre,y más todavía, hay que precisar
si las características físicas del descampado influyen para que ahí se
realice tal acción.
Como vemos, salta a la vista un problema fundamental, pues debemos
10s
aclarar si existe una relación entre las características físicas de
espacios (ubicación, función, tamaño, ilUminaCiÓn) y el Carácter de
10s
personajes (impulsivo, soberbio, reservado), ver cuál
es el vínculo entre
determinar
el espacioy las acciones planteadas en la y
obra,
las características físicas de
en
qué
medida
los espacios prefiguran y modifican las
acciones de los personajes.
En ese sentido, en nuestro trabajo, entre otras cosas, buscaremos
señalar cuál es el valor simbólico de la torre donde se encuentra encerra
Segismundo, el porqué lo encerraron ahí y no en otro lugar; también
apuntaremos los valores que representa
el palacio como centro del poder
y
de la civilizacióny el uso que los personajes le han dado a este ámbito,
así como las cualidades físicas del descampado que hacen posible
las
batallas entre los dos ejércitosy la lucha entre Basilio y Segismundo.
5
Es por
eso que para llegar al valor simbólico del espacio en la
que elegimos, tomamosen cuenta tres elementos básicos:
a) Características físicas delos espacios
b) El carácter de los personajes y el lugar donde aparecen.
c) Las acciones que se realizan
y el ámbito en el
que se
llevan a cabo.
Al analizar los tres ámbitos enlos que se desarrolla la trama La
de vida
es suefio: torre,
palacioy descampado, no seguimos este
orden, sino quelos
vamos alternandoy contrastando conforme el desarrollo la
de investigación.
Ahora bien, las cuestiones de predestinación frente al libre albedrío
la educación del príncipe Segismundo, la estancia de este personaje en
palacio y su conversión, el encarcelamiento del soldado rebelde, el papel
de Rosaura en la conversión de Segismundo, son algunos
de los temas sobre
los cuales
la crítica calderoniana ha puesto énfasis repetidamente; nosotro
veremos cuál es el papel que juega el espacio en estos aspectos
obra,
de la
además de señalar su valor simbólico.
6
2 . Distribución de los espacios por
jornadas.
La mayoría delos acontecimientos de una obra dramática transcurren en el
espacio representado en escena, es decir,
los espacios miméticos. Es por eso
que nuestro análisis centra su atención en este de
tipo
espacio. Y, aunque
los espacios diegéticos4 -aquellos que son referidos porlos personajes
mediante el diálogo- también
son importantes, el espacio mimético tiene más
impacto en el espectador porque es el que se materializa en el momento
la representación, mientras que
el espacio diegsticosólo es sugerido,lo
cual no le resta importancia a este último.
Es importante ver la forma en los
que espacios van apareciendo alo
largo de la obra, puesto que el valor simbólico
un espacio
de
se establece
-y se
modifica- en la medida en que entra en contacto
los otros
con
ámbitos
donde se desarrolla la historia:
Jornada I
1. Exterior de la torre donde
2. Interior de la Torre.
3. Interior del Palacio Real.
se encuentra Segismundo
Jornada II
1. Interior del Palacio Real.
2. Interior de la torre.
Cfr. Michael Issacharof. "Space and Reference in Drama", P o e t i c s t o d a y , 2:
1981, núm. 3 , pp. 211-224.
7
Jornada I11
1.
2.
3.
4.
5.
Interior de la torre.
Exterior de la torre (descampado)
Interior de la torre.
Interior del Palacio Real.
Descampado (monte, lugar donde se reestablece el orden).
La noción defllímitefl
nos ayuda a diferenciar el espacio interior del
exterior. Las paredes de
una casa, las murallas
de una ciudad o una puerta
representan el límite mediante el cual se puede definir el espacio interio
y, a su
vez, hacerlo diferente del exterior.
De esta manera, "espacio
interior" es aquel que se encuentra resguardado por unas barreras, mientras
que todo aquello que esté afuera
de este
ámbito
espacio
delimitado
se
trata
de
un
exterior.
Desde esta perspectiva, el esquema anterior muestra la frecuencia co
que aparecen los espacios interiores enLa vida es sueño: el palacio y la
torre, en oposición al espacio exterior: el monte. Esto no quiere decir q
la torre y el palacio sean más importantes que el monte, pues el descamp
también es fundamental en el desarrollo de la obra.
Una de las principales características que hace diferente al espacio
exterior del interior, en la obra que estudiamos, es que éste último es
más
al ámbito
cerrado y su acceso restringido; pues, como veremos adelante,
de la torreno puede entrar nadie, a menos que sea el
bajo
consentimiento
del rey, mientras que al palacio
no pueden entrar los hombres que no
controlan sus pasiones.
8
Un espacio puede ser representado varias veces en escena, pero la
o no estar
frecuencia con que va apareciendoloa largo de la obra puede
reforzada con el número de versos que el autor
le asigna a cada ámbito, es
por eso que debemos señalar la cantidad de versos que corresponden a ca
espacio, siguiendo además
el orden por jornadas:
Jornada I
Torre
Palacio
Descampado
374 versos
511 versos
101 versos
Jornada II
Torre
Palacio
170 versos
1032 versos
Jornada
Torre
Palacio
Descampado
I11
237 versos
228 versos
667 versos
Desde este punto de vista, en la primera jornada, la de
cantidad
versos que
corresponde
al
palacio
es
mayor
al
número
de
versos
que
el
dramaturgo
a
a la torrey el descampado juntos, pero aún así la distribución eso más
menos pareja, puesto que en la segunda jornada, la diferencia de versos
posee el palacioes abrumadora en contraste con la cantidad de versos que
pertenecen a la torre; por
último, y entrando en violento contrastelocon
anterior, en la tercera jornada,el espacio privilegiado, en cuanto a la
distribución de versos, es el descampado.
En la obra dramática que estudiamos,
el número de versos que
correspoden al palacio es enorme si la comparamos con la cantidad de vers
que pertenecen a cada uno los
de otros dos ámbitos donde se desarrolla
La
vida es sueño:
9
Palacio
Torre
Descampado
1771
781
versos
767 versos
3319 versos
Total
Incluso si sumaramoslos versos de la torre
y el descampado no igualan el
número de versos que corresponden al palacio.
Ante tal desproporción sería fácil afirmar, desde
un punto de vista
meramente cuantitativo, que el palacio es el ámbito más importante, pero
debemos
olvidar
qye
los espacios
todos
de la obray su importaciano está
cumplen
una
función
determinadasólo por
la
específica
cantidad
dentro
de
los
versos, sino también por el hecho de que ciertas acciones se lleven a ca
en un espacio determinado y la cuestión de quelos personajes ocupen un
espacio específico. Todos estos elementos
son factores que van formando
el
valor simbólico del espacio.
Aunque la cantidad de versos que posse cada ámbito lo
a largo de la
obra es un dato que marca la preferencia del autor hacia
un determinado
espacio, debemos aclarar cuál es el sentido de dicha preferencia, pues, c
veremos
más
adelante,
la
imagen
degradada
que
presenta
el
palacio
de
Po
contrasta con el número de versos que le corresponden; a diferencia del
y, paradójicamente, esel
monte, puesto gue es el espacio con menos versos
lugar donde se realizan actos de vital importancia para el desenlace de
obra.
10
3 . Características y diferencias
de la torre en contraste al monte.
Si pretendemos hacer
un estudio sobre el espacio es evidente que no podemos
dejar de lado la cuestión temporal, sobre todo porque la noción de tiemp
nos servirá para precisar el momento del día en que comienza
la obra,pues
la mañana, nos ayudarán
la luz y la oscuridad, relacionadas con la onoche
a conformar el valor simbólico del espacio.
De esta manera, utilizaremos la expresión
!!día dramático" -cuyos
parámetros de medida del transcurso del tiempo serán el paso del día a
noche- para determinar el momento del día en que comienza lay,obra
así
mismo, para precisarlos días dramáticos que pasan entre el encuentro de
Rosaura y Segismundo, en el interior de la torre, hasta que este último
conquista la coronade P ~ l o n i a . ~
Por otro lado, las categorías espaciales como cerca-lejos, centroperiferia, etc., adquieren un valor en la vida
de los hombres a tal grado
que superan sus cualidades netamente espaciales y pueden constituirse como
parámetro de la vida cotidiana y espiritual del hombre, pues como ha
demostrado Yuri Lotman:
Descartamos así, el tiempo de la representación- que pueden ser dos o tres
horas- y el tiempo global de la historia -desde que Basilio engendra a Segismundo,
su nacimientoy posterior encierro hasta que Rosaura lo encuentra por accidente en
la torre. Cuando se da el encuentro entre estos dos personajes comienza la obra y
la cuenta de los días dramáticos.
11
Losconceptos
"alto-bajo", "derecho-izquiedo", llpróximo-lejano",
"abierto-cerradof1
, "delimitado-ilimitado"
, lldiscreto-continuol'
se
r e v e l a n como m a t e r i a l p a r a l a c o n s t r u c c i ó n
d e modelos c u l t u r a l e s d e
contenido a b s o l u t a m e n t e no e s p a c i a l , y a d q u i e r e n s i g n i f i c a d o : Ilválidono válido" , "bueno-malo", "propio-ajeno", lfaccesible-inaccesible'',
Ilmortal-inmortal .
De esta manera, para llegar al valor simbólico
losde
espacios en La v i d a
es s u e ñ o , tomaremos como base, entre otras, una esctructura
tlvertical"
de
organización espacial, en donde la partea l tmás
a denota el bien, la virtud,
la razón, la bondad, etcétera, frente
a la parteb a j a que representa el mal,
la pasión desenfrenada,los instintos, etc.
Las características físicas
y las funciones determinadas que cumple un
espacio no son suficientes para llegar a su significado, también
necesario tomar en cuenta
determinado
es
los acontecimientos que se realizan en un
lugary sus consecuencias en la confirmación
o modificación
del
significado del espacio.Es por esto que nuestro análisis tomará en cuenta
las relaciones que se forman entre
los personajes en un determinado espacio
para establecer el significado de dicho ámbito.
En el primer día dramático Ladev i d a es sueño, Rosaura llega junto con
Clarín a Polonia por la tarde, justo en el crepúscu1o:IlCuando se parte e
sol a otro horizonte"(I, 4 8 ) 7 . Es decir,
punto intermedio, efímero, transitorio.
noes de día nide noche, sino un
No
debemos olvidar
que, como
Yuri Lotman. " E l problema del espacio artístico" en Estructura del texto
artístico, p.271. (Los subrayados son míos)
'
Pedro Calderón de la Barca. La vida es sueño, ed. de José María Garcia
Martin. (Cito la jornada en números romanos y los versos en números arábigos)
12
señala Cesáreo Bandera,
"los personajes [del texto
que
estudiamos] al
principio y a lo largo de toda la obra, están también sujetos a esa
crepusculidad, a esa incapacidad de distinguir claramente entre unay cosa
otra" .*
El crepúsculo, desde el principio del texto, se convierte
un filtro
en
a cuya luz es posible ver el desarrollo de
obra,
la ya que éste implica la
fusión y la inestabilidad de polos opuestos: ely día
la noche, el cual poco
Así mismo, el crepúsculo marca
a poco va adquiriendo categoria de símbolo.
el paso del día a la
noche, por lo tanto también esun dato simbólico de
transformación.
La
intervención
de
nos sitúa
Clarín
en
el
lugar
donde
se
encuentran
-él
y su ama- al comenzar la obra: "Mas ¿qué haremos, señora,
/ a pie, solos,
perdidos y a esta hora/ en un desierto monte"(I, 45-47). Las primeras
connotaciones del monte son las un
de lugar hostil,en el cual el peligro
está latente: 'solos'y 'perdidos', a
esto se suma la inevitable llegada de
la
noche.
La
magnitud
del
monte
hace los
quepersonajes
se
sientan
desprotegidos
no sólo porque son extranjeros y desconocen el lugar, sino también porque
no hay un espacio cerrado quelos resguarde del peligro. Tal vez sea ese
lo que los mueve a acercarse a la torre donde se
sentimiento de inseguridad
encuentra
Segismundo.
CesáreoBandera.
"La guerra c i v i l " en Mimesis c o n f l i c t i v a . F i c c i ó n l i t e r a r i a
y v i o l e n c i a en Cervantes y Calderón, p.207
13
Rosaura
es
quien
descubre
el
ámbito
de
la
y, dada
torre la
descripción,
este espacio parece tener la apariencia de una cueva:
Rústico nace entre desnudas peñas
un palacio tan breve
que el sol apenas a mirar se atreve;
con tan rudo artificio
la arquitectura está de su edificio
que parece, a las plantas
de tantas rocasy de peñas tantas
que al sol tocan la lumbre,
peñasco que ha rodado de la cumbre
( I , 56-64)
Una de las primeras características que presenta la torre es la imprecisi
pues parece confundirse con el ambiente agreste del monte.
Así mismo, el
elemento 'sol' implica luz, pero éSta no llega completamente a la torre,
pues 'apenas a mirar se atreve', es decir, es muy poca la iluminación en
se crea un juego de oposiciones entre luz
y
este espacio. En consecuencia,
oscuridad.
La torre se encuentra a las orillas deun monte: 'a las plantas de
tantas rocas' y se crea un contraste entre el arriba
y
abajo. En ese
y el lugar donde se
sentido, la poca luz que alcanza
a iluminar a la torre
encuentra, llabajo'l,
son elementos que nos llevan a pensar que se trata de
un espacio degradado: 'peñasco que ha rodado de cumbre'.
la
Es decir, ha
caído de la virtud y la razón. Entonces, podemos suponer, por oposición,
los instintos'
la torre puede representar
'
El valor simbólicode la torre como representación
icónica de los instintos
el encarcelamiento
se planteamás adelante con la intervensión de Clotaldo, es hasta
del Soldado Rebelde cuando se confirma dicho valor. Cf. I n f r a "La conversión del
príncipe Segismundo"
14
El personaje femenino da la categoría al ámbito de la torre de cárce
Puedo determinar, aunque de lejos,
una prisión obscura,
que esde un vivo cadáver sepultura,
y porque más me asombre,
en el traje de fiera yace
un hombre
de prisiones cargado.
( I , 92-97)
Esto es importante, porque la torre implica, de hecho, una separación del
espacio interior del exterior,
lo cual representaya una limitación para el
personaje que está ahí dentro, y si a esto le sumamos que éste se encu
encadenado: 'de prisiones cargado', quiere decir que dicha persona está
doblemente agraviada, nosólo por el espacioque habita, sino también por
un 'traje de
las cadenas quelo atan. Y, además, Segismundo lleva puesto
fiera', lo cual le da un aspecto fiero, es decir, de animal. Existe un
paralelismo entre el monte y el interior de la fuera
torre:no
de nochey dentro hay un poco
iluminado por una "breve
de
iluminación,
pues
este
es
de
espacio
día
se
ni
encuentr
(I,85) . Cabe preguntarse, por qué la torre
no se encuentra en completa oscuridad si desde su centro nace la"La
noche:
puerta/ (mejor diré funesta boca) abierta/ está, y desde su centro/ nace la
noche, pues la engendra dentro"( I , 69-71). Tal vez se deba a que en su
interior habita un hombre; no importa que después éste sea catalogado com
un hombre de las fieras, a final de cuentas, como veremos más adelante,
también posee cualidades humanas;
y es precisamente por esto que el
Para Joaquín Casalduero, la luz con que está iluminada la torre es
artificial (puede ser unavela o una antorcha), pero en el texto no hay ninguna
o no; en todo caso, también puede ser
referencia explícita si esa luz es artificial
uno de los últimos rayos del atardecer que penetra en la torre. C f r .
Sentido y
forma de La vida e s s u e ñ o " , en C a l d e r ó n y l a c r í t i c a . , pp. 6 6 7 - 6 9 3
15
personaje sólo está acompañado porun poco de luz; es decir, la torre no
puede estar en completa oscuridad porque es un quien
hombre la
habita, no
y
puede haber mucha iluminación porque un
eshombre con cualidades de fiera
el que está en el interior de ese espacio.
Es necesario señalar que el rey ha ordenado que nadie traspase el
límite entre la torre y el descampado:
!!que manda queno ose nadie/ examinar
el prodigio/ que entre estos peñascos
yace"(1; 301-303), dice Clotaldo.El
'prodigio' se refiere a Segismundo. Traemos a colación este pasaje para
indicar que el espacio p r o h i b i d o sólo es el interior de la torre, pues
únicamente aquel que traspase
los límites entre la torre
y el descampado se
hace acreedor del castigo impuesto por rey,
el por lo tanto, la parte que
rodea a la torre
no es un espacio restringido.
Rosaura y su criado se acercan laa torre porque han escuchado ruido
100). En ese
al interior de ésta: "desde aquí sus desdichas escuchemosl'(I,
momento no sabemos si
los personajes están dentroo fuera de la torre, esto
es importante, pues como señalamos anteriormente,
sólo aquel que traspase
el límite será castigado, por
lo que se hace necesario precisar
si ellos se
han internadoo no en la torre.
Segismundo descubre que han escuchado su lamento,lo por
que
protesta,
ante tal reclamo, Rosaura contesta:"No es sino
un triste, iay de mí!/ que
177-179). Esta contestación
en estas bóvedas frías oyó tus melancolías(1,
delata que, en efecto, han entrado en la torre. Las bóvedas frías hace
16
alusión a la torre, porque los
si personajes estuvieran afuera, sólo verían
el cielo. Otro elemento que nos lleva a pensar
la en
transgresión espacial
de Rosaura y Clarín es el hecho
de que Clotaldo haya mandado cubrirlos
rostros delos personajes al sacarlos de la
torre:"porque no vean/ cómo ni
de dónde salenIl(1, 357-358). Es lógico que para
primero
debieron
estar
salir, los personajes
dentro.
En conclusión, el ingresar la
a torre convierte a Rosaura y Clarín en
los hace culpables el que estuvieran alrededor
transgresores, es decir, no
o fuera
de este espacio. Esta discusión sobrelossipersonajes están dentro
pareciera que es un elemento sin importancia, pero dentro de la obra el
los espaciales, trae consecuencias graves
traspasar los límites, sobre todos
para los personajes durante el desarrollo de la obra.
El encuentro entre Rosaura y Segismundo es significativo porque marca
de manera peculiar a ambos
personajesll y va aser un elemento importante
para la posterior transformación de Segismundo. La torreunes
espacio que
aloja en su recinto la combinación de
lo que pudieramos denominar la
lo segundo es que intenta
y violencia de Segismundo; prueba de
matar
a
Rosauray Clarín
cuando
descubre
11
que
lo han
escuchado:
Este encuentro ha sido estudiado
por críticos como Wiliam M. Whitby en "El
papel de Rosaura en la estructura deLa v i d a es s u e ñ o " , Edward M. Wilson en " L a v i d a
es s u e ñ o " , Edwin Hoing en"El príncipe magnánimo y el precio de la conciencia moral
en La v i d a e s s u e ñ o " , entre otros. Estos textos aparecieron en forma original en
diversas publicaciones, todos ellos también se pueden localizar en la antología
y
preparada por Manuel Durán y Roberto González, C a l d e r ó n y l a c r í t i c a : H i s t o r i a
An to1o g i a .
17
Pues la muerte te
daré,
porque no sepas que sé
que sabes flaquezas mías[ . . . I
[contesta Rosaura] Si has nacido
humano, baste el postrarme
a tus pies para librarme.
( I , 180-189)
Segismundo está vestido con
pieles, lo cual le daun aspecto defiera; mas
Rosaura tiene la seguridad de que el prisionero, si es humano, posee
y perdón. Es decir,
sentimientos nobles quelo moverán a la compasión el
desde este momento queda en evidencia que el personaje posee cualidades
Lo anterior,
nobles sólo por el hecho ser
de hombre: 'Si has nacido humano'.
nos hace pensar en la existencia de una
''nobleza natural'' inherente a
Y la
cualquier ser humano.
hay
poca
luz
que
en
la
torre
representa
lo poco
de humano que tiene Segismundo.
El intento de Segismundo de matar a quienes
lo escucharon, para Kurt
Reichenberger y Juventino Caminero, se explica porque este personaje:
ve profanados sus sentimientos más privados por un desconocido.
Además de ser desgraciado, se ve deshonrado por esta indiscreción,
visto casi desnudo en su entera miseria. La reacción, comprensible,
es el orgullo profanado; pero basta simplemente
una apelación asu
humanidad para reducir su reacción impulsiva: y muy pronto la rabia
se convierte en simpatía [ . . . I Segismundo, desde un principio,
tiene carácter impulsivo, pero generoso y
Es importante puntualizar esta unión de impulsos contrarios, pues es una
las
manifestaciones
del
carácter
de
Segismundolo que
acompañarán
casi
el final de laobra.
l 2 Kurt Reichenberguer y Juventino Camerino. "Los pretendidos crímenes de
Segismundo" en C a l d e r ó nD r a m a t u r g o ,
p. 4 5
18
hasta
La unión de impulsos contrarios se refuerza cuando el personaje se
concibe a sí mismo como
"un hombre de las fieras
y una fiera de
los
hombresIl(1, 210-211). E s decir, no es un hombre ni tampoco
un a fiera, sino
una mezcla de ambos. Lo cual plantea el conflicto entre impulsos contrari
que
se
niegan el
unoalotro,
y
deigualmanerasemanifiestan
indistintamente, de ahí el conflicto.
sólo
Por otro lado, la nobleza natural
de Segismundo se manifiesta no
cuando d e s i s t e de su intento de matar a Rosaura
y Clarín, sino también al
y los manda
pretender defenderlos de Clotaldo, quien penetra en la torre
aprehender:
Primero, tirano dueño,
que los ofendas y agravies,
serd mi vida despojo
destos lazos miserables;
pues en ellos, vive
Dios,
tengo de despedazarme
con las manos, con
los dientes,
entre aquestas peñas, antes
su desdicha consienta
y que llore sus ultrajes.
(I, 310-318)
Segismundo, para evitar que Clotaldo le cause daño a yRosaura
Clarín, está
dispuesto a causarse dolor a sí mismo antes que permitir la ofensa al
extranjero y su criado, tal acción -sufrir el padecimiento para que el otr
se
salve-sólo la
realizaría
la
persona
que
ve
en
peligro
a
un
quien se siente s01idario.l~
13
Segismundo desiste de
su intento de matar a Rosaura
por las sensaciones que
le produce el verla y escucharla: "Tu voz pudo enternecerme;/ tu presencia,
suspenderme/ y tu respeto, turbarme" (I, 190 y S S . ) ¿Puede ser esto una forma
primitiva del amor?, de ser así, esta forma de amor traspasa los espacios, pues
llSóloa una mujer amaba
Segismundo, al volver a ser encerrado en la torre, menciona:
[se refiere a Rosaura];/ que fue verdad, creo yo,/ en que todo se acabó,/ y esto
19
semejante
Para Joaquín Casalduero, de manera general, en
La vida es suefio,
"tenemos dos lugares: el monte y el palacio, el habitáculo
de la fiera y la
habitación
del
Desde
esta
perspectiva,
descampado
el
es
un
lugar para las fieras; es preciso aclarar, sin embargo, que aunque la
torre parece confundirse con el paisaje agreste del monte, ambos espacios
son diferentes, pues la primera se trata de
p r i una
s i ó n mientras que en el
lo tanto, al ámbito de la torre
monte los animales corren libremente. Por
los "hombres-fiera".15
la denominaremos comoun lugar sólo para
Debido a que el hombre ha intervenido en la construcción de la tor
"hice labrar una torre/ entre las peñas y riscos/ desos montes [menciona
rey] " ( I , 740-743) éSta deja de ser un espacio natural y-como además tiene
la función de una cárcel- aunque esté integrada al monte, la torre
un es
espacio diferente. La diferencia radica en que la torre restringe la
libertad de movimiento en
un lugar donde los animales habitan libremente;
por lo tanto, éste ámbito no un
esespacio para las fieras de la naturaleza
en general, sino para
un tipo de fiera en especial: el hombre con condición
de fiera.
sólo no se acaba" ( 1 1 , 2134-2137). Si ese sentimientosólo es una pasión o una forma
primitiva del amor, estos impulsos también son regulados por la vida civilizada,
pues Segismundo, al final de la obra, renuncia a la mano de Rosaura y se casa con
Estrella.
l4
Joaquín Casalrduero. A r t . c i t . , p.667
l5 En el Siglo de
Oro, la palabra fiera tiene dos acepciones, por un lado se
refiere a cualquier tipo de bestia y, por otro, "al que tiene condición cruel y
carnicera [es decir] que no es hombre, sino fiera". Cobarruvias. Tesoro de l a
1enqua. S u b voce I F i e r a .
20
El monte y la torre comparten el hecho de ser un espacio para las
fieras, pero la torre se diferencia en tanto que está construida
sólo para
los hombres-fiera. Otra diferencia es que la torre
un espacio
es
reducido
en comparación con el ámbito de las fieras
de la naturaleza:el monte.
y
Segismundo concibe claramente las diferencias entre el descampado
la torre, prueba
de
ello es que se compara con las bestias de su
entorno y se descubre en peores condiciones que ellas, y al confrontarse
con los hombres, también se ve inferior a ellos. Es por estas diferencia
"cy teniendo
topológicas que se crea el conflicto interior de Segismundo:
yo más vida,/ tengo menoslibertad?"(I, 161-162) y un problema más fuerte:
¿No nacieron los demás?
Pues si los demás nacieron,
¿qué privilegios tuvieron
que yo no gocé jamás?
(I, 119-122)
los demás -hombres y animales- se mueven
Es decir, Segismundo ve que
libremente en el espacio exterior
y él, como está encadenado, no goza de esa
libertad de movimiento,
de
ahí
que
se pregunte el por
qué.
La "partell de hombre
de este personaje-la misma quelo hace
diferente
y superior a los animales- es la que se compara con las bestias de su
entorno y se descubre en peores condiciones que ellas. En conclusión,
el
conflicto interior de Segismundo(!!Yyo, con mejor distinto,/ tengo menos
libertad?"
pues
I , 141-142)
alcanza
a
notar
se genera por la concepción que tiene del espacio,
la
diferencia
entre
la
libertad
que
reina
en
el
es decir,afuera, en contraste con la falta de movimiento -remarcada por l
cadenas- dentro de la torre.
21
En su largo monólogo,
el príncipe legítimo se compara con otros
animales y con el arroyo, es por eso que se cuestiona
el por qué de su
encierro. Para Reichenberger y Caminero:
Las equivocaciones comienzan con el extenso monólogo al principio
lo ha considerado casi
de la Comedia. [Pues] la crítica literaria
lo cual es una fata
unánimemente como un elogio del libre albedrío,
morgana (espejismo)
Es decir, la quejade Segismundo surge pues:
Lo que le hace falta, y que todos los demás lo tienen, es la
libertad. Al estar atado, en cadenas, en una torre, es inferior a
los mismos animales, puesto que hasta
los más pequeños son libres.
Claro que está reducido al libre albedrío de
un prisionero, pero
esto, realmente, le interesa poco
o nada.I6
Por lo tanto, el lamento de Segismundo nace de la falta de libertad de
los
movimiento, pues se encuentra encadenado en un lugar reducido, mientras
hombre y animales, que observa desde su celda, pueden correr libremente.
Reichenberger y Caminero
descartan
que
el monólogo
haga
referencia
a
cuestiones de libre albedrío frente a predestinación, pero no se puede ne
por completo
tal tema, sobre todo porque en la época en que Calderón
escribió y se representó la obra estas ideas eran fuertemente debatidas;
desde esta perspectiva, si el primer monólogo hace referencia al libre
sólo es secundaria, pues las
albedrío frente a predestinación, tal alusión
comparaciones que hace Segismundo se refieren en forma directa a
elementos naturalesy no
los
metafísicos.Es preciso señalar quelos elementos
naturales juegan un papel importante para Segismundo, pues van a estar en
16
K u r t Reichenberger y Juventino Caminero.Op. c i t . , p p . 4 5 - 4 6 .
22
la base de su experiencia posterior.En conclusión, el conflicto interior de
I, 141-142)
Segismundo ( I ' c Y yo, con mejor distinto,/ tengo menos libertad?''
se genera por cuestiones de tipo topológico
-la libertad que reina en el
monte, es decir,
a f u e r a en contraste con falta de movimiento -remarcada por
las cadenas-dentro de la torrey no por razonamientos teológicos.
Por otro lado, cuando partimos de las categorías espaciales de "alto
y asociamos la partea l t a a la razón, llegamos a
en oposición alo l'bajoll
la conclusión que la torre es un espacio fuera de la virtud y, que por
oposición, podría representar los instintos, dicha cuestión se manifiesta
en el parlamento
de Clotaldo al entrar a este
lugar, pues la llama
'lcárcell'(I, 280)y al mismo tiempo le otorga una función, frenar
los
instintos de Segismundo:
Que aquestas prisiones
son de tus furias arrogantes
un freno que las detenga
y una rienda que las pare
(I, 223-225)
Como opina Casalduero,
Illos
instintos, la parte baja del hombre, [son]
necesarios, por eso existen, pero a condición de estar
Entonces, la 'parte baja' del hombre,
los instintos, se encuentra encerrada
en un espacio que también se localiza a las orillas
de un monte,
es
decir,
'abajo'.
y nadie debe penetraren ella sin el
La torre debe permanecer oculta
consentimiento del rey, el desacato se castigará con la muerte:
l7
J o a q u í n Casalduero. A r t . c i t . , p . 6 6 8
23
, ignorantes,
Oh vosotros ,
%ueado sltio
de aqueste ve
coto y término pasásteis
contra el decreto del Rey,
que manda ue no ose nadle
examinar e? prodigio
que entre estos peñascosyace,
( I , 296-302)
Tal es la pena a la que se hicieron acredores Rosaura y Clarín
al
penetrar en el espacio restringido de la torre. Aunque Rosaura y Clarín
desconocen el
decreto del
rey, eso
no importa, puesto que el espacio
tiene reglas establecidas que son inviolables. En sentido,
ese
la torre no
es un espacio que por
sí mismo forme sus reglas topológicas, como sucede con
el monte, sino que le son impuestas.
Segismundo se pregunta
el por qué
de su encierro: l l S ó l o quisiera
saber,/ para apurar mis desvelos/ (dejando a una parte,
cielos,/ el delito
decir, el personaje se ve acosado por la duda y la confusión. De igual
manera, los personajes que entran en la torre se ven invadidos por
confusión
y
la
duda,
prueba
de
ello
es
que
Clotaldo
no
sabe
el extranjero que invadió la torre, pues éste lleva una espada que
la
cómo
actua
lo
acredita como hijo suyo. Clotaldo se ve en una posición muy difícil,
pues,
por un lado, su hijo, a quien acaba de conocer, ha infringido el decreto
rey y , si lo lleva con éste, el castigo es la muerte; por otrolado, la
lealtad al reyes antes que cualquier cosa:
Pues ¿qué he de hacer, ¡ay mí!,
de
en confusión seme'ante,
si quien latrae ?la es adal porfavor,
para su muerte la trae se refiere a Rosaura]
pues que sentenciado a muerte
lle a a mis pies?
;Qué notable
con usión! ¡Qué triste hado!
S
9
( I, 405-411)
24
La solución del conflicto interior de Clotaldo
lo trae la simulación, pues
decide llevar a su hijo ante rey,
el y si éste decreta la pena de muerte,
Rosaura morirá sin saber que essu hija: "Más si el rey,/ en sus rigores
465-468).
constante,/ le da muerte, morirá/ sin saber que soy
padre"(1,
su
Es
decir, Clotaldo oculta la verdad antes que enfrentarla y recibir sus
consecuencias.
Como señalamos anteriormente, la torre se confunde con el ambiente
agreste del monte, pero, aunque hay una similitud en la apariencia, en el
fondo estos dos espacios son distintos. La pequeña prisión también
representa la indeterminación, lo difuso, pues, en primera instancia, no
contamos con una descripción exacta de dicho ámbito y, en segunda, los
personajes que aparecen en su interior son presa de la confusión.
En vista de lo anterior, podemos afirmar que la torre unesespacio
degradado; pero rebajado
sólo en parte, pues así como dicho lugar se
encuentra a b a j o y representa los instintos y la confusión, también es ahí
donde se manifiestan:a) los impulsos nobles de Segismundo, b) contrastan
la verdad y la mentira (Segismundo y Rosaura se muestran tal cual son,
mientras Clotaldo decide ocultar su paternidad
y sus intenciones) y c) el
conflicto del claroscuro.
El valor positivo que posee luz,
la la verdad, el perdón,
etc., ayudan
a salvar la imagen degradada de la torre, pues como hemos visto, este
espacio posee elementos tanto negativos como positivos. Estos elementos
25
influyen
de
tal
manera
que
a
la
torre
no
la
podemos
catalogar
como
un
para las fieraso un lugar para los hombres, sino comoel espacio de los
hombres-fiera, donde las cualidades de
los hombres y de las fieras se
manifiestan indistintamente. Esta dualidad es una característica esencial
de la torre, por
lo menos hasta el final de la primera jornada.
los impulsos violentosy nobles, la
La breve luz que ilumina la torre,
mujer
vestida
de
hombre,
el
hombre-fiera,
la y verdad
la mentira, nos hablan
de la manifestación de elementos contrarios,
de opuestos que se niegan
polos
y que se hacen presentes en diferentes momentos
un mismo
en
el uno al otro,
plano. Como vemos, el mundo representado en la obra que estudiamos no es
mundo perfectamente definido, sino de la imprecisión,
que de alguna manera
está prefigurado por el momento en el que comienza la pieza dramática: e
atardecer.
26
4. Características y diferencias del palacio en contraste
con la torre.
Cuando los acontecimientos se sitúan por vez primera en palacio, para
Joaquín Casalduero, "el significado del monte queda claro,
muy
esel lugar
de las fieras, el lugar donde
yacen la mujer caída
y el hombre encadenado;
y la inteligenciaconfusa11.18
Ahora bien,
el lugar del sentimiento confuso
es en el interior del palacio donde se realiza el encuentro entre Astolfo
y Estrella, quienes se han trasladado a la corte de Polonia
el fin
con
de
acceder al trono. Esto es importante, pues tal acontecimiento comienza a
darnos datos sobre el espacio.
El rey Basilio es
un hombre que ha decidido dejar el trono, pero como
no tiene hijos reconocidos públicamente, manda llamar a sus sobrinos para
dejarles el reino. Estrella es hija de una hermana mayor
rey,
dello cual
le da cierta ventaja sobre Astolfo.
El, para eliminar su desventaja,
comienza a cortejarla para que unidos en matrimonio
gobiernen:Ilque séais
reina vos/ pero reina en albedrío,/
mi
dándoos,
para
más
honor,/ su corona
nuestro tíoI1(I, 559-562). Entonces, toda la pompa cortesana con la que
Astolfo recibe a la dama está permeada por el interés antes que por el
verdadero.
~~
J o a q u í n Casalduero. A r t .
cit., p. 676.
27
La pompa cortesanay "la cortés bizarriaIl(1,
565) con queel príncipe
recibe
Estrella
a
quedan
anuladas
por
el
retrato
que
Astolfo
lleva en el pecho, lo cual indica que antes estuvo comprometido con otra
los verdaderos intereses del príncipe, pues, al
dama, y pone de manifiesto
casarse con su prima, anula su desventaja
y accede al poder sin importarle
la mujer con la
que se comprometió en el pasado.
El encuentro entre Astolfo y Estrella está regulado por
el interés
de lo que ocurría en
antes que porlos sentimientos sinceros, a diferencia
el interior de la torre, donde Segismundo queda impactadolapor
figura de
Rosaura, pese a que ella va vestida de hombre:
Con cada vez que te veo
nueva admiración me
das,
y cuando te miro
más,
aún mirarte más deseo.
Ojos hidrópicos creo
que mis ojos deben
ser;
pues cuando es muerte
el beber,
beben más, y desta suerte,
viendo queel ver me da muerte,
estoy muriendo por ver."
( I , 223-2321
Es decir, los encuentros y arreglos enel palacio son impulsados por el
interés ylos sentimientos sinceros quedan supeditadoséste;
a
encontraste
l9 Para M . F. Sciaca, la conversión de Segismundo, se explica en parte porque
este personaje descubrió "un valor eterno, más allá de lo sensible", es decir,
descubrió "la belleza que en ella [la mujer] sensiblemente se trasluce, indicio e
imagen de una belleza lejana, más allá de la corporeidadll, pero el filósofo llega
a esta conclusión cuando Segismundo se despierta en la torre, después de haber
estado en elpalacio. Lo cual no es falso, pero el conocer la belleza más allá del
mundo sensible,Segismundo la percibió desde su primer encuentro con Rosaura en el
interior de la torre, pues ella va vestida de hombre, pasaje que
crítico
el pasa por
alto, y la concepción de unvalor eterno lo relaciona sólo con el sueño palaciego
de Segismundo. C f r . Sciaca "Verdad y sueño en La vida es sueño, de Calderón de la
Barca" en C a l d e r ó n y l a c r í t i c a , 541-562 pp.
28
,
.
de lo que sucede en el interior de la torre,
ya que el lamento de Segismundo
no
está
condicionado
por
la
obtención
de bien.
algún
un sentimiento de solidaridad
Rosaura lo escucha y se genera en ella
parte,/
en
hacia el prisionero:IlY por si acaso mis penas/ pueden aliviarte
2 7 3 - 2 7 6 ) . El lazo
óyelas atento, y toma/ las que de ellas me sobraren"(1,
de unión entre Rosaura y Segismundo se forma por el dolor de la desgrac
en la que se encuentran ambos personajes, mientras que a Estrella y Astol
los une sólo la
ambición.
Una diferencia importante entre AstolfoSegismundo,
y
es
que mente
la
de éste último, "es una mente no contaminada de segundas
Debido a las segundas intenciones de Astolfo
y, en parte, de Estrella,
el
espectador o lector comienza a dudar del recibimiento que se le otorga a
rey, pues queda claro que
los sobrinos tienen que agradarle antes que
convencerlo de ser dignos herederos de la corona:
Sabio Tales... .
docto Euclides
...
que entre signos
...
que entre estrellas
...
hoy gobiernas . . .
hoy resides
...
y sus caminos...
sus huellas
...
describes . . .
tasas y mides
....
( I , 580-584)
Prueba de ello es la coordinación que tienen
los personajes al recibir al
rey, pues 10 que Astolfo comienza su prima 10 termina, siempre conel fin
de agradar al rey
de Polonia.
Por otro lado, Basilio mandó encerrar a su hijo para evitar la
violencia que aniquilaría el reino de Polonia; tal decisión estuvo basada
en la interpretación del horóscopo bajo el cual Segismundo nació. Esa
decisión Reichenberger y Camerino la califican flmonstruosidadll,
de
lo cual
deja entrever a un rey que "posee una naturaleza
vana, superticiosa e
l a realidad
indecisa; sabio, pero ajeno al mundo, [pues] aparece apartado
de
política"21. Basilio es
un rey que guía sus actos bajo el designiolos
de
astros, lo cual es una aberración, pues su condición de rey cristiano le
prohibe creer enla astrología, actividad reprobada por la Iglesia.
Tal vez éste sea el mayor error de Basilio, pues se ha metido tanto
sus estudios (Ilmás inclinado/ alos estudios que dadoa mujeres"
I , 534-536)
que las cualidades para gobernar se le han ido debilitant0 junto con la
llegada de la vejez; debe puntualizarse
que él, Basilio, antes de abocarse
asuspreferenciasintelectuales(teología,astrología,etc.)debe
rey.
enfrentarse alos problemas de gobernar, por eso es Junto
conlos años
también ha llegado la duda para Basilio; el conflicto interior del rey:
"brota de su deseo de mantener libre de la tiranía [a su reino1 de
un príncipe malogrado, y sus punzadas de conciencia sobre
si es
cristiana caridad negar a su hijoel derecho humano y divino de
suceder al trono. Otro elemento que le pica su conciencia
es que
puede haber herrado poniendo demasiada fe en la pronosticación de
las estrellas, que no obligan la voluntad, sino que meramente la
inclinan" .22
21
Kurt Reichenberger y Juventino Camerino. Op. c i t . , p.5 8 .
22
Everett. W . Hesse. "La realidad psíquica en La vida es sueño" en
Interpretando la Comedia, p.112.
30
Cabe preguntarse, ¿Por qué, entonces, si Basilio cree que "el hado más
esquivo,/la inclinación más violenta,/
el planeta más
impío,/sólo el
albedrío inclinan,/ no fuerzan
el albedrío/rr(I,7 8 7 - 7 9 1 ) mandó encarcelar
a su hijo? Ahora bien, Basilio pretende alejar el que
bastión
aniquilará
en
el futuro a su reino, pero no se da cuenta que al encerrar a su hijo, co
opina Cesáreo Bandera, "participa de la misma violencia que imagina
expulsarll .2 3
La solución que planeael rey para salirde su conlicto es igual de
cruel que la reclusión del príncipe legítimo:
Yo he de ponerle mañana,
sin que él sepa que es mi hijo
y rey vuestro, a Segismundo
(que aqueste su nombre ha sido)
en mi dosel, en mi silla,
y, en fin, en el lugar mío
donde os gobierne y os mande
y donde todos rendidos
la obediencia les juréis;
( I , 796-804)
Puesto que con tal experimento, Basilio pretende demostrarle
los demás
a
que
su proceder fue el correcto, y no importa si su hijo vence sus impulsos
violentos -y por ende a los astros- pues, ya que si por casualidad esto
ocurre, al pueblo de Polonia lo gobernará el príncipe legítimo y no hay
ninguna culpa para el rey. Pero si Segismundo no logra controlarse, el
horóscopo se cumpley, así, no será crueldad el devolverlo a la torre, sino
castigo.
23
Cesáreo Bandera. Op. c i t . , p . 180.
31
Cuando catalogamos a la torre como el espacio de la confusión, llega
a tal afirmación tomando en cuenta la confusión
de los personajes que
aparecían en dicho ámbito. Del mismo modo, la figura degradada del rey
afectadirectamentealpalacio,porquecómoesposiblequeuna
persona
con
tales
características
ostente
el
poder,
puesto
que
la corte y, en consecuencia, el palacio deben e r i g i r s e como elcentro
donde emana l a j u s t i c i a , l a paz y elorden;
palacio
deLa v i d a e s suefio sólo han
surgido
de
pero, contrariamente, del
actos
violentos
y agravios
para
Segismundo:
Pues, dando crédito yo
a los hados, que, adivinos,
pronosticaban daños
en fatales vaticinios [ . . . I
prevenido,
hice labrar una torre
L.. .I
Allí Segismundo vive
mísero, pobre y cautivo,
a donde sólo Clotaldo
ha hablado, tratado y visto.
(I, 730-755)
Es el rey quien desde el I1centro de
la civilización", representado por
el
palacio, manda construir
la
torrey decide encerrar a su propio hijo allí.
Y si sumamos esto los
a
sentimientos condicionados por la ambición que se
manifiestan en el palacio,
poco
a
poco
va apareciendo la imagen degradada
del palacio. Como vemos, este espacio presenta
ya una imagen deteriorada
antes de la llegadade Segismundo, y , cuando esto sucede, se empeora aún
más su reputación de centro del orden.
Rosaura sale de su país con el objetivo de llegar al reino de Polo
y
( I , 386-392), es
para que los nobles de ese reino la "ayuden" I1amparenl1
decir, el palacio la atrae como
un lugar de alivio a sus penas; ella va en
32
busca de justicia, pues Astolfo la ha deshonrado y ahora éste pretende
casarse con Estrella; Rosaura dice a Clotaldo: "Juzga, advertido,/ si no soy
lo que parezco,/
y Astolfo a casarse vino/ con Estrella,
si podrá/
agraviarme. Harto te he dicho.lI( I , 968-973). Conlo anterior, Rosaura deja
entrever que su sexo es contrario a la ropa quepuesta,
lleva
Este acto de sinceridad, por parte de Rosaura, contrasta en forma
violenta
de ocultar su paternidad ante
con la decisión de Basilio
Segismundo: 'sin que él sepa que es mi hijo' ( I , 797) y, cuando el rey
perdona la vida al extranjero que penetró en la torre, Clotaldo también
decide guardar su paternidad: If[MejorÓ el cielo
suerte./
la
Ya
no
diré
que
es mi hijo,/ pues que lo puedo escusar.] ( I , 890-892). Basilio y Clotaldo
deciden ocultar su paternidad antes que asumir la responsabilidad
losde
conflictos en que sus hijos se encuentran; así, la imagen del personaje
femenino se ve superior a la los
de padres irresponsables, por ser sincera
al aludir a su verdadero sexo.
Rosaura es el Único personaje ajeno al ámbito del palacio que
l a dice
verdad (al menos hasta finalizar la jornada
I); en otras palabras, no tiene
"segundas intenciones" a diferencia de Clotaldo, Astolfo
y , el más
importante, Basilio, que sí pertenecen a este espacio.En su estancia en
palacio, Rosaura debe cambiar su forma de proceder si quiere recobrar
su
y las nuevas circunstancias en las que se encuentra
honor, pues el espacio
requieren
deun cambio de conducta.
33
En el monte, ella iba vestida de hombre, al entrar en palacio así co
cambia su vestimenta también
lo hace con su nombre y origen, menciona
Clarín:
Hay que, mudando
su nombre,y tomando, cuerda,
nombre de sobrina tuya,
hoy tanto honor se acrecienta,
que dama en palacio
ya
de la singular Estrella
vive.
(11, 1188-1194)
Cabe aclarar que Rosaura decide mentir, porque
de otra manera su afán de
recuperarelhonorperdidoseveríaperjudicadoporlasnuevas
circunstancias que hay en el palacio. ¿Por qué si Rosaura había dado
muestras
de
sinceridad
antes
de
entrar
a
palacio
ahora
que
está
ahí
comi
a mentir? El espacio influye directamente en el cambio de conducta de
Rosaura, pues ahora que ha entrado en la corte tiene que adapterse
los a
cambios y a las reglas del juegolosque
demás personajes le imponen, sólo
y
cambiando de postura podrá reconquistar su honor. ¿Acaso todas las
relaciones que se
dan en el palacio están supeditadas al interés?24
Para Cesáreo Bandera,los encuentros entre Rosaura- Segismundo
(en el
interior de la torre) y el rey-Astolfo y Estrella (al interior del palac
2 4 Llama
nuestra atención el hecho que
de Clotaldo haya recomendado a Rosaura
'disfrazarse' paraque entre al palacio: "Mandásteme, ;ay cielos!,/ que disfrazada
viviese/ en palacio" ( 1 1 1 , 2500-2502) ¿Por qué Rosaura tiene que estar disfrazada
mientras esté en palacio? Con este
acto, Clotlaldo recomienda a su hija ocultar sus
verdaderos sentimientos y anhelos. ~Clotaldo dice esto porque, como ha vivido
siempre en palacio, sabe cual es la postura correcta que hay que tomar para
permanecer en el palacio? El rey y Clotaldo han ocultado siempre su paternidad y
esto les ha permitido mantenerse en el ámbito del palacio. Entonces, Rosaura debe
ocultar SU anhelo de recuperar su honor si quiere entrar a palacio.
34
son hechos sirn~ltáneos~~,
de ser así, cuando Basilio termina de pronunciar
su discurso ante la corte de Poloniaya ha llegado la noche; entonces,
pasamos del atardecer en el monte a la noche en palacio.
Es relevante que el origen y destino de Segismundo se develen por l
noche. Basilio pretende llevar a su hijo a la corte para ver si su
interpretación de los astros fue correcta, sin embargo, exige el mayor
sigilo de sus súbditos más allegados.
No es un discurso que el rey emita
lo hace de noche
ante todo el pueblo en pleno
día, sino que Basilio
anteun
público reducido. La noche implica oscuridad, y esta tiene un valor nega
(entra
en
el
paradigma lodeoculto
y
malo)
que
va
minando
aún
más
la
imag
degradada del rey y del palacio.
lo de
impreciso de la torre a lo
En cuanto al espacio, también pasamos
preciso de las instalaciones del palacio. Si la torre
es la representacón
icónica los impulsos violentos, el espectador,
o lector en su caso, espera,
por oposición, que el palacio represente la virtud,
pero, contrariamente,
la corte de Polonia dista mucho de unser
lugar donde éSta se manifieste.
La persona del rey es fundamental para llegar al valor simbólico de
palacio. Si tomamos en cuenta que este lugar y la corte en es,
general
como
señala José Amezcua, "el centro de la vida civilizada", 26notamos que la
25
Vid. CesáreoBandera.
Op. c i t . , p . 2 2 1
2 6 Vid. José Amezcua.
"Hacia e lc e n t r o :e s p a c i o
texto y f i e s t a . p .
160.
nueva"enEspectáculo,
35
e i d e o l o g í ae nl a
Comedia
figura del rey de
La vida es sue50 afecta en forma considerable al espacio,
pues Basilio es un rey tirano que ha decidido desligar de todo contacto
en
social a suhijo, y no sólo eso, sino que su decisión está basadalos
astros. Tal acción, es decir, "hacer una política basada en portentos
y
horóscopos [se puede considerar como]un escándalo, un abuso"27por parte
del rey.
Las cuestiones que anteriormente señalamos, nos llevan a pensar que e
palacio es un espacio degradado, pero no
fumión
en a
otro
lugar,
es
decir,
frente a la torre
o el monte, sino que es inferior a la imagen que el mis
palacio debe presentar como centro
de la
vida
civilizada,
puesto
queelen
palacio de La vida es suefío, el engaño, la ambición, la vanidad intelectual
de Basilio, el interés, etc. regulan las relaciones entre
los personajes.
27
Kurt Reichenberger y Juventino Caminero. Op. c i t . , p. 5 2 .
36
4.1. Estancia de Segismundo en palacio.
IrHay casas en l a s queuno se muevecon d i f i c u l t a d , que
cohiben;hayotrascasas
en l a s que e l movimientose
f a c i l i t a desde primer
el instante.
A
veces l a
embriaguezcoincide
con l a sensación de e s t a r en una
casa en l a que todosepuedehacer"
Josefina Vicens.E l l i b r o v a c í o
Basilio decide trasladar a su hijo a palacio, pero lanobondad
es
o algún
lo que lo mueve a tomar tal decisión, sino únicamente
sentimiento de culpa
la curiosidad28; prueba de ello es que en el parlamento pronunciado ante
corte, el rey evita toda responsabilidad del agravio que le infringió a
Segismundo, pues se justifica en su interpretación
de los astros.
sólo
para
En el discurso deja entrever que trae a palacio a su
hijo
los horóscopos fue correcta
o no. Y ahora,
comprobar s i su interpretación de
ya que el mal está hecho, trae a su hijo a palacio para ver si éste p
vencer al horóscopo. Y ahora, ya que el mal está hecho, trae a su hijo a
palacio para ver si éste es capaz de vencer
a
los astros.
Sis'u experimento
funciona, qué bien, si no, pues hay que expulsar al hombre violentonoque
merece estar en el palacio.
2 8 Cuando
Segismundo vuelve a ser
encerrado en la torre por su comportamiento
en palacio, el rey Basilio decide ver en persona los efectos del segundo encierro
de su hijo: "La necia curiosidad/ de ver lo que pasa aquí/ a Segismundo, ¡ay de
mí!,/ deste modo me ha
traídoll (2050-2053) Este hecho nos lleva a pensar que al rey
sólo pretende 'ver' y jamás se cuestiona el
únicamente lo mueve la curiosidad, pues
agravio que le ha infringido a su hijo.
37
Es necesario apuntar que Basilio concibe a su hijo como Ilcortesano de
unos
montes/
y
(I,
desusfierasvecino"
814-815),
entonces,cabe
preguntarse, porqué el rey espera que su hijo logre controlar sus impulsos
violentos si nunca antes Segismundo había tenido algún contacto con la
una vital importancia",
sociedad. Respecto alo anterior, el espacio cobra
pues la conducta violenta
de Segismundo
en
palacio
está
determinada
porque
siempre vivió entre las fieras: 'cortesano de unos
montes'.
Segismundo es expulsado de palacio porque
no cambia su conducta-se
sigue comportando en palacio de igual manera comolo hacia en latorre-,
es decir, aún no ha aprendido que al cambiar el necesariamente
espacio
debe
m o d i f i c acreo
slem p ~ r t a m i e n t o ~ ~ .
Entonces,
si
la
violencia
es
el
motivo por el cual Segisamundo es llevado de nueva cuenta a la torre,
podemos
afirmar
que
existen
formas
específicas
para
conducirse
en
dado; estas I1reglasl1de conducta, el hombre las recibe en forma directa
Para comprobar este hecho es necesario acudir a la proxémica, ciencia que
estudia las relaciones del hombre con el espacio. Edward T Hall afirma que l o s
"ámbitos de fisonomía fija" como la casa, la oficina, la escuela, etc., son "el
molde donde se fragua buena parte del comprtamiento", es decir, el espacio regula
nuestro comportamiento. Hall. La d i m e n s i ó no c u l t a ,
p. 132. La proxémica pertenece
al siglo XX, sin embargo, nos aclara la manera en que el espaclo influye en la
conducta del hombre. Es interesante que A. Montagu y F. Matson, al estudiar la
relación del hombrecon el espacio, desde una perspectiva psicoanalítica, fijen su
atención en l o s artistas, pues -opinan- fueron las primeras personas que se
preocuparon en la importancia del espacio y que lo reflejan en sus obras. Cfr. El
Contactohumano,
Paidós Studio
3 0 Una
misma persona muestra actitudes diferentes en espacios distintos. Por
ejemplo, una persona se comporta de diferentemanera en el trabajo a como se dirige
en su hogar. Este cambio de conducta , Hall lo denomina Ilpersonalidades
s i t u a c i o n a l e s aprendidas". I b í d . , p. 7 2 . Estos cambios de 'personalidad' son
asimilados por el hombre, en l a medida en que comparte un código cultural.
Segismundo carece de ello, por eso sigue comportándose de forma violenta en el
palacio.
38
un
es
de laculturaalaquepertenece,esdecir,
no
naceconellas,
sino que son producto un
de aprendizaje social que implica tiempo.
De esta
manera, como sostiene
José Amezcua, "puede hablarse
[...
I
de modelos
topológicos que sin llegar a constituirse en ordenaciones escritas, tienen
sobre nosotros la presión de leyesunde
código cultural".31
Cuando Segismundo es llevado a palacio, su espacio donde siempre ha
vivido, la torre, ha cambiado, su situación también es diferente, pues en
y en
el palacio está libre
pieles
cambia
por
bellas
la
torre
se
encontraba
encadenado;
su vestido
de
vestimentas:
¿Yo en palacios suntüosos?
y brocados?
¿Yo entre telas
¿Yo cercado de criados
tan lucidos y briosos?
LYO despertar de dormir
en lecho tan excelente?
¿Yo en medio de tanta gente
que me sirva de vestir?
(11, 1 2 2 8 - 1 2 3 5 )
Es importante señalarque, según vemos en la obra,
el espacio determina el
tipo de vestimenta que deben utilizar sus ocupantes, pues Segismundo estab
lo adornan 'telas y
vestido con pieles en el interior
de la torre, y ahora
brocados
32.
31 J o s é
Amezcua. L e c t u r ai d e o l ó g i c ad eC a l d e r ó n .
E l m é d i c od es uh o n r a ,
p.25
32 Sucede lo mismo con Rosaura, pues ella iba vestida de hombre cuando se
internó en el monte y entró en la torre, y al entrar en palacio, se viste de dama
de la corte.
39
Por otra parte es en palacio dondeel protagonista se entera de su
injusto encierro, pues antes no lo sabía. El
s i tuación
requieren
de
una modificación
cambio
en
el
de
espacio
y
de
comportamiento
de
Segismundo, es decir, un cambio en su 'Ipersonalidad", pero el príncipe
legítimo todavía no aprende a conducirse en el nuevo ámbito;y más aún,
desconoce que debe regular su fuerza en ese espacio.
Ahora bien, Segismundo se preguntaba el por qué de su confinamiento
103). Si los demás animales que veía
la torre:Iapurar, cielos, pretendo'(1,
a
su
alrededor
también
habían
cometido
el
delito
de nacer:
Sólo quisiera saber
para apurar mis desvelos
(dejando a una parte, cielos,
el delito de nacer),
que más os pudo ofender
para castigarme más.
Pues si los demás nacieron,
¿Qué privilegios tuvieron
que yo no gocé jamás?
(I, 113-122)
Así, cuando Clotaldo
¿Por quéél estaba preso si es superior a las bestias?
le revela su verdadera identidad:
Ilpor que has, señor, de saber/ que eres
el príncipe heredero/ de PoloniaIl(I1, 1274-1276) es lógico
que responda con
violencia al acto cruel que fue sometido, ¿de qué otra manera podía
responder un hombre que fue alejado de su familia y de la
40
perspectiva no importa que la imagen del palacio
La vida
de es suefío sea la
de un ámbito degradado ya que las leyes topológicas son superiores,
y si
este espacio esun lugar degradado,lo es sólo por el uso que le han dado
sus ocupantes, lo cual no anula las reglas topológicas existentes.
La violencia que muestra Segismundo en el ámbito del palacio
lo quees
el rey esperaba para a volver a encerrar a su hijo en la torre.
Así, la
muerte del sirviente, el intento de violación a Rosaura y el enfrentamie
verbal contra el rey, Clotaldo y Astolfo, justifican el nuevo encierro de
Segismundo. Lo anterior nos hace suponer que el palacio no es un lugar
adecuado para la fuerza desatada. Segismundo saca la espada en palacio y
reprendido
por
Astolfo:
Pues ¿que es esto,
príncipe generoso?
¿Así se mancha acero tan brioso
en una sangre helada?
Vuelva a la vaina tu lucida espada33
(11,1693-1697)
El príncipe extranjero ve el agravio que Segismundo pretende hacerle a
Clotaldo, pero Astolfo no ordena al hijo del rey guardar la espada por
miedo, pues está dispuesto a luchar contra Segismundo, sino porque éste
33
La idea de que el palacio no es un lugar apropiado para la violencia
también la encontramosen El m é d i c o d e su honra, del mismo Calderón. Es en palacio
donde Don Arias y Don Gutierre intentan batirseen duelo, a lo que el rey protesta:
"¿Cómo las manostenéis/ en las espadas delante/ de mí? Donde estoy,/ihay soberbia
y altivez?(I, 979-982, El m é d i c do se u
honra, ed. ,introd. y notas de D. W .
Cruickshank) . Para José Amezcua, en este pasaje, "ha ocurrido una transgresión del
espacio regio, no sólo porque los caballeros han tomado la sala como una liza [ . . . I
sino porque la sala del palacio (el 'donde
estoy' a que se refiere el rey) debe ser
un sitio en donde
las pasiones no hallan lugar, donde no debe haber ni'soberbia ni
altivez'. La falta de l o s caballeros al reñir es tan grave que merecía nada menos
que el castigo de la decapitación" . J o s é Amezcua. L e c t u r ai d e o l ó g i c ad eC a l d e r ó n
. . ., pp. 81-81.
41
último está violando las leyes topológicas del palacio. Entonces, la acti
de
Astolfo
denota
una
preocupación
por
el
espacio.
En lo
vista
de
anterior,
podemos afirmar que en el palacio ha sucedido una transgresión espacial,
puesto que en este ámbito no deben tener lugar las pasiones desbordadas
afecten la integridad física
de las personas que habitan él.
en
Como vimos en su momento, la figura tiránica del rey Basilio afecta
forma directa al palacio, pues le haun dado
uso incorrecto
ya que
lejos
del palaciode
de
erigirse
como
Poloniasólo han
un
lugar
surgido
de
agravios
donde
para
a
este
espacio,
y la lajusticia,
emanen
paz
Segismundo
y
el
puebl
en general, porque Basilio, al negarleel trono a su hijo, le quita el
Lo
derecho al pueblo de Polonia de ser gobernado por su príncipe legítimo.
cual quiere decir que es el mismo rey quien atenta contra su pueblo al
entregarlo a un príncipe extranjero. Entonces,sólo
no es Segismundo quien
ha infringido las normas
del palacio, pues con
lo anterior queda en
evidencia que el rey
tambih, pues atenta contra la integridad del pueblo.
Como vemos, la violencia
de Segismundo es utilizada por
el rey para
justificar su propia violencia: separar a su hijo de la corte.
Como señalamos anteriormente, el cambio de espacio exige una variació
en la conducta del hombre; en el caso de Segismundo, su traslado de la
al palacio se realiza bajo
los efectos de un brebaje, y aunqueél concibe
claramente las diferencias entre el espacio que habita
y en el que se
encuentra ahora, el ámbito de la corte, no modifica su conducta porque no
ha tenido tiempo de conocerel motivo real por el que lo sacaron de la
torre; es decir, el personaje no sabe que está bajo una prueba.
42
Segismundo es encerrado por segunda ocasión porque se comporta de
igual manera en el palacio a como
lo hacía en la torre.
El príncipe
legítimo se deja llevar por sus impulsos puesto que desconoce las normas
topológicasdelpalacio,puessiemprehavividoentrelasfieras:
/ que como en montes
"Vuestra Alteza considere [dice
un criado a Astolfo]
nacido [se refiere a Segismundo]/ con todos ha procedidoIl(I1,
1364-1366).
En consecuencia, la conducta violenta del protagonista se debe a que crec
y se formó entre las fieras y no entre los hombres , como ameritaba su
condición de ser humano y su linaje.
Everett W. Hesse opina que Segismundo, al entrar a palacio, se
"encuentra cara a cara [con] la realidad de vivir en una sociedad que no
conoce y con la que está mal preparado para enfrentarse. Deja a las
emociones de la soberbia y la ira que dirijan su trato y relación
los
con
que
Lo cualponedemanifiestoelproblemade
laeducacióndel
príncipe legítimo, puesno ha sido instruido en la forma de conducirse en
el palacio; esdecir, el personaje carece de
un molde topológico que regule
su comportamiento en este ámbito,
ya que ha sido desligado de
la vida en
Y como estas reglas topológicas el hombre las
sociedad desde su nacimiento.
recibe en forma directa de su experiencia
social, Segismundo las desconoce
por su "formación" entre las fieras.
34
Everett W .
Hesse. "El arte del metateatro en La v i d a e s s u e ñ o "
InterpretandolaComedia,
p. 119.
43
en
El rey separaa Segismundo de la vida civilizada
y, al
recluirlo
en
la
torre, le niega el derecho a ser hombre: "cuando el ser de hombre me
quita"(I1, 1 4 8 6 ) , menciona el príncipe. El personaje no ha sido educado como
su condición lo amerita. Y a pesar de que Segismundo ha sido instruido en
la vida espiritual y científica de
los hombres, esta instrucción debe
los conocimientos científicos,
realizarse en el espacio adecuado, pues
religiosos, filosóficos, etc. no son suficientes para ser hombre. ¿Pero qu
significa ser hombre?
El
hombre
adquiere
tal
categoría
sólo en la medida que
entra en contacto con sus semejantes en el espacio social,
decir,
es no son
suficientes los conocimientos, sino también la experiencia. En consecuencia,
la educación
y formación de Segismundo también
requieren del espacio
apropiado: la corte dePolonia, ya que el príncipe legítimo conoce la vida
espiritual de los hombres, pero sólo la concibe en forma abstracta, pues
nunca ha tenido una experiencia
que
le
revele
el significado real de éSta.
Los conocimientos del mundo que posee Segismundo se deben a que
/&te
Clotaldo se los ha proporcionado: "Este le ha enseñado ciencias;
en
la ley le ha instruido/ católica [comenta el rey]II(I,
755-757); pero no por
eso el príncipe legítimo ya es hombre, porque, así como su formación entre
las fieras determinó su conducta violenta, Segismundo necesita convivir
entre los hombres en el centro de la vida civilizada para ser uno de ell
Ahora bien, si
el palacio es el centro
de la civilización, el
descampado es, por tanto, en oposición al palacio, el seno de la vida
salva : j
e
44
Pues medid con más espacio
vuestras acciones severas;
que lo que hay de hombres a fieras
hay desdeun monte a palacio.
(11, 1432-1435)
sin embargo, cabe destacar que dentro del I1habitat"
de las fieras se
encuentra integrado el ámbito de la torre, por eso este espacio
un punto
es
intermedio entre el descampadoy el palacio, puesto que ahí se encuentra
aprisionado el hombre que está desligado precisamente
de la civilización:
el "hombre-fiera".
Desde esta perspectiva, la torre es una manifestación antitética de
espacio de los hombres y de las fieras, pues, como señalamos anteriormente,
ahí se manifiestan impulsos contrarios que se niegan y a la vez se
complementan, tales como el amor, la bondad, la sinceridad
-actos nobles de
los hombres- y la
Por
otra
violencia -característica de las
fieras-.
parte,
la
estancia
de
Segismundo
en
palacio
se
ve
afectad
la incertidumbre entre sueño
y realidad. El traslado de la torre al palacio
se realiza "mientrasdormíarr(11, 1242) el príncipe legítimo, es decir, el
cambio
de
ámbito
se
efectúa
de
un
momento
a
otro
y
sin
ninguna
adverte
Segismundo se despierta en un espacio distinto al que ha habitado, con
nuevas vestimentasy criados que le sirvan. Aunque su situación en palacio
es completamente diferente a como vivía en la torre,
él sigue comportándose
de igual forma a como
lo hacía en
su prisión, sin advertir que ambos
espacios poseen reglas topológicas distintas, es
45
decir, Irlos límites
espaciales se han borrado para
él -opina
José
Amezcua- La dislocación
vigila-sueño que sufre Segismundo guarda estrecho vínculo con la que se
opera en el
Segismundo no puede explicarse cómo ni por qué se ha producido el
cambio de espacio, ante
el deslumbramiento de su nueva situación
(la cual
, se crea el conflicto de estar
podría tomarse como una fantasía onírica)
despierto o soñando: iVálgame el cielo! ¿qué miro?/
admiro,/ conmuchaduda
lo
Con poco espanto lo
creoIl(I1, 1224-1227).Sinembargo,
protagonista abandona momentáneamente el estado
de incertidumbre
y
el
se
deja
llevar "para ver qué pasa": "Pero sea lo que fuere -sueño o realidad-/
¿quién me mete a mí a discurrir?/ Dejarme quiero
servir,/ y venga lo que
viniere" (11, 1240-1243).
Segismundo nunca antes había tenido una experiencia semejante, lo
por
tanto no tiene elementos para deslindar la realidad y el
El sueño.
conflicto
para el príncipe legítimo se agrava cuando el rey y Clotaldo pretenden
hacerle creer que sueña: I'porque quizá estás soñando,/ aunqueque
vesestás
despiertoIl.(I, 1530-1531). El personaje no puede mantenerse en ese estado
de incertidumbre, por lo que utiliza los sentidos como herramienta para
comprobar que no sueña,
y por consiguiente, que está despierto:
"NO sueño,
pues toco y creo" (11, 1534).
46
El príncipe legítimo se deja llevar por sus instintos, y se guía po
los sentidos para comprobar que su experiencia es
real, lo cual le trae
consecuencias graves como el segundo encierro en la torre. Una vez que
los no
vuelve
Segismundo se aferra los
a sentidos para deducir qye no sueña,
a abandonar durante toda su estancia en palacio; es decir, el príncipe
legítimo, mientras se encuentra en palacio, está convencido de que su nue
experiencia es real.
Es hasta su despertar en la torre cuando el conflicto
vigilia-sueño reaparece.
Hemos utilizado la expresión 'estancia de Segismundo en palacio' para
designar a todas las acciones que este personaje realiza en dicho ámbit
Sin embargo, cabe preguntarse cuál el
es ámbito, al interior del palacio,
donde se desarrolla la acción. Las personas que sacaron al protagonista d
la torre, lo acuestan en el espacio intimo del rey, es decir, la alcoba
Clotaldo le informa a Basilio:
Allí en tu
cama le acuestan,
donde el tiempo que el letargo
haya perdido la fuerza,
como a ti mismo, señor,
lo ordenas.
le sirvan, que así
(11, 1083-1987)
Desde que dejan a Segismundo
espacial
en la alcoba del
rey, no hay una marca
que nos demuestre que el protagonista haya abandonado dicho
y Clotaldo
ámbito. Porlo tanto, el lugar donde Astolfo, Estrella, Basilio
visitan al hombre-fiera esel dormitorio del rey.
47
Posteriormente, la acción se traslada
a un patio dentro del palacio de
Polonia. El Único encuentro entre Astolfo y Estrella que Rosaura ve en
y del cual también participa, es que
el se refiere al
interior del palacio,
enredo del retrato. La recuperación del retrato por parte de Rosaura se
realiza en un jardín interior del palacio. Cuando la dama deshonrada hac
referencia a este hecho, menciona:
"En fin/ él me vio y tanto atropella/ mi
honor que, viéndome, a Estrella/ de noche habla en un jardín"(I1, 25042507). Entonces, las acciones que se realizan en el palacio, en lo que
respecta a la segunda jornada, se llevan asólo
caboen dos espacios: a) la
recámara del rey, y b) el jardín.
Los espacios de una casa cumplen
una
función
específica,
por
ejemplo,
sólo al espacio
la cocina, la sala estar,
de
etc.La recámara se asocia no
erótico por excelencia, sino al lugar propicio para dormir. Entonces, cuan
Segismundo se despierta en el palacio, el espacio también participa en e
conflicto sueño-vigilia del personaje, pues
se encuentra en el ámbito donde
todos dormimos, despertamos y soñamos: la recámara.
Como señalamos anteriormente, toda la estancia de Segismundo en pala
se reduce a la alcoba del rey. Entonces, no es casual el hecho que el
dramaturgo escoja la recámara dentro del paradigma espacial de una casa,
pues a este lugar están ligadas las cuestiones del soñar, dormir
y
despertar, acciones que tanto para Segismundo como para el desarrollo de
obra son fundamentales.
48
Por otro lado, el conflicto sueño-realidad vuelve a Segismundo cuando
se descubre de nueva cuenta en la torre; como habíamos mencionado
antes, en
su estancia en palacio son los sentidos quienes le ayudan a comprobar que
no estaba dormido, sino despierto, lo
portanto no soñaba; ahora, Segismundo
se encuentra por segunda ocasión en la y
torre
son los sentidos los que le
proporcionan una visión que conoce por haber vivido
en la torre, pero que
es completamente distinta a la que
Iltocó, vio y sintió"en palacio.
Ante el cambio repentino del espacio y de las situaciones, Segismundo
vuelve
a
los sentidos
utilizar
para
diferenciar
el
sueño
y
la
realidad,
al ser interrogado por Clotaldo sobre su "sueño-estancia palacio",
en
el
príncipe legítimo contesta: "supuesto que sueño
fue,/ no diré lo que soñé;/
lo que vi, Clotaldo, síll(II,
2109-2111). En este momento, para Segismundo
lo por
tanto es igual
el hecho de estar despierto le indica que no sueña,
de real su estancia
en palacio como su regreso a la torre, aunque siempre
le quede un poco de duda. Pero esta actitud contrasta
cuando, más
lo saca
una parte del pueblo ingresa a la torre
y
para
que
luche
adelante,
contra
su
padre: !!ya/ otra vez vi aquesto mesmo/ tan y clara
distintamente/ como ahora
lo estoy viendo,/ y fue
sueño"(I1,2348-2352), lo cual pone en evidencia que
Segismundo, en este momento,ya aceptó que su estancia en palacio fueun
sueño.
sí mismo
Es hasta el momento en que Segismundo se vence
a y no mata
a
su padre cuando se le revela el valor verd3dero del sueño-estancia en
palacio, pues en este momento
ya no es suficiente saber
que se
49
está
dormido
pue
o despierto para comprobar que se sueña. Ahora el "sueñoll le ha enseñado
y como "aún en sueños/ no se pierde
los bienes de este mundo son
y no
hacer el bienIl(I1,2146-2147) en este tipo de sueño -sueño metafórico
físico- se puede estar despierto
y soñar al mismo tiempo.37
Por otra parte, cuando Segismundo se descubre en el interior de la
torre, este ámbito representa la muerte. Muerte porque es
el propio
personaje quien la califica como una tumba:
I1¿No sois mi sepulcro vos,
/
torre? Sí. iVálgame Dios, que de cosas he
soñado!Il(II, 2085-2087), pues al
verse en este espacio como
es si
En ese sentido, la torre es
estuviera
muerto
para
la
corte
de
Polonia.
un ataúd para Segismundo, porque al
recluirlo en este espacio le niegan el derecho al trono, es como si lo
mataran para la sociedad
a l mismo tiempo, le dieran vida entre las
yI
fieras. Así, al lltemordel encarcelamiento [se le une] la pérdida de su
consecuencia,
En
torre
laes
libertad, su
lugar
eldel
desengaño para Segismundo, porque se da cuenta que ely poder
las glorias
del
palacio
son
de los hombres;
pasajeras,
es
decir,
en
eso
consiste
su
despertar
a
la
espir
ahora
sí concibe el verdadero valor de la libertad
espiritual.
36
Pues como afirma E. M: Wilson, Segismundo "ahora se da cuenta de la
diferencia que hayentre la realidad y el propio existir y de la vana pompa de que
por un instante se vio rodeado" E. M. Wilson. Art. cit., p.314
37
Para conocer una interpretación filosófica del sueño palaciego de
Segismundo, Cfr. Barbara Mujica "Calderón's La vida es sueño and the Skeptic
Revival" en Textoy Espectáculo. Nuevasdimensiones críticas de la Comedia, p p . 2330
3a
vida
Everett W . Hesse. !!El arte del metateatro en La vida es sueño. Op. cit.
p. 122.
50
La torre es calificada por Segismundo como
llcunall
y llsepulcro''. Este
ámbito es una cuna puesto que ahí ha vivido el príncipe heredero desde
nacimiento; y sepulcro porque representa la pérdida de la libertad, la
identidad, el honory la muerte social. Ahora bien, el morir
y el nacer son
similares,comoasegura
elrey
Basi1io:"elnacer/
y elmorirson
parecidos"(1, 6 6 6 - 6 6 7 1 , porque -aunque Segismundo haya nacido- al estar
y al
encerrado en la torre, es como si hubiera muerto para la sociedad;
permanecer en la torre- aunque el personaje esté muerto socialmente- es
como si se estuviera 'Igestandoll para Ilnacer" de nueva cuenta, por eso la
torre es como una 'cuna'.
Segismundo
es
encerrado
en
la
torre
y
prácticamente
desde
su
nacim
se le desliga de todo contacto social;
además, creceen un lugar donde los
animales no domesticados son sus vecinos. De esta manera se plantea el
origen humano del príncipe
y su "formación" entre las fieras.
Así, se crea la idea de un ser mixto; dice el príncipe legítimo: "
ya informado estoy/ de quién
soy, y sé quién soy:/un compuesto de hombre
y fiera" (11, 1 5 4 5 - 1 5 4 7 ) . Para Gaston Bachelard, cuando un molusco o un
los ensueños del ser mixto.No sólo el
caracol abandona su concha: "sugiere
y, en los
ser 'mitad carney mitad pez' . Es el ser semimuerto y semivivo
grandes
excesos,
mitad
piedra
y
mitad
hombrev1
.39
Desde esta perspectiva, la torre Ladevida es sue50 puede ser vista
como la imagen poética de una concha.
No queremos decir que dicho espacio
tenga la forma de una concha, aunquesí sugiere la función de"habitat",
puesto que, como hemos visto, en ella vive un ser de impulsos contrarios:
Segismundo.
Pero el ser que habita la torre no es residente definitivo. un
Cuando
molusco o una melusina abandona su concha no es que ésta expulse a su
habitante,sino,comoopinaBachelard,
"se tratamásbiendeun
Es precisamente
aniquilamiento de la vida inferior por la superior".40
vida
lo que hace Segismundo al abandonar de manera definitiva la torre: acce
a
una
vida
superior.
Por lo tanto, la torre es como una concha, el cascarón
que Segismundo
rompe para salir a una nueva
vida, es decir, vuelve a nacer. Podemos
afirmar, incluso, que Segismundo
Ilnace" tres veces alo largo de la obra:
la primera, cuando su madre lo ha dado a luz; después, cuando sale por
segunda ocasión de la torre para incorporarse al mundo civilizado;
finalmente, al vencerse sí
a mismo y no matar a su padre:
Hijo, que tan noble acción
otra vez en mis entrañas
te engendra, príncipe eres.
A ti el laurely la palma
se te deben. Tú venciste;
corónente tus hazañas.
(111, 3 2 4 8 - 3 2 5 3 )
40
Ibíd.
52
y,
Salir por primera vez de la torre, entrar en contacto con
el ámbito del
palacio y ser expulsadode éste representó para Segismundo el despertar a
el concebir la belleza
la vida espiritualde los hombres. Además de esto,
más allá de lo que los o j o s pueden visualizar: el primer encuentro entre
que
Rosaura y Segismundo son elementos
hacen
posible
y verosímil
su
tercer
nacimiento. Para seguir en el mismo nivel de comparación, diremos que estos
factores son la gestación del príncipe legítimo.
53
4.1.2. Conversión del príncipe
Segismundo.
El pueblo pide a Segismundo abandonar la torre para acceder al trono:
"Y
así,/ haciendo noble desprecio/ de la inclemencia del hado/ te ha buscado
donde preso / vives, para que valido/de tus armas y saliendo desta torre
a restaurar/ tu imperial corona cetro,/
y
se la quites a
un tirano" (111,
2292-2300) El príncipe Segismundo
-es decir, su parte hombre
y fiera-
luchará por el poder; él es el legítimo heredero del trono, que ha sido
separado tantode su familia comode la convivencia en sociedad.
Esta lucha tieneun problema espacial implícito, pues al acceder al
poder, recupera el espacio que originalmente le correspondía:
el palacio.
Incluso, podemos decir, en vista de lo anterior, que el poder tiene un
espacio específico, porque si Segismundo quiere llegar a ser rey y que
le considere comotal, necesariamente tiene que abandonar el espacio de la
torre, pues, como señala Anne Ubersfeld,
Itel rey es rey en su espacio, es
no-reyenunespacioAlmismotiempo,elpalacioesrestituido
como lugar de valores espirituales
y no como espacio de ambiciones
y
relaciones superfluas.El palacio es la sede de valores trascendentales
y
de relaciones profundas, pero Basilio, Clotaldo, Astolfo y Estrella
lo han
41
Anne Ubersfeld. S e m i ó t i c a t e a t r a l . , p . 1 3 3
54
utilizado como centro de relaciones vanas y frívolas. Cuando Segismundo
intenta acceder al trono, el palacio comienza a erigirse como centro de
justicia y paz, es decir, la figura de Segismundo comienza a sacar al
palacio de la degradación a la los
quedemás personajeslo habían
sometido.
Segismundo cree que su liberación de la torre
un sueño
es
igual que su
estancia en palacio; ahora duda porque no quiere volverse a ver encerr
en su prisión y que la gloria sea pasajera: "Ya/ otra vez vi aquesto
lo estoy viendo, y fue sueño"
(111,
tan clara y distintamente/ como agora
2345-2352). Un soldado le trae la solución a su conflicto y Segismundo
decide abandonar la torre, pero esta vez
con una p e r s p e c t i v ad i f e r e n t e
a
como se comportó en palacio: "Pero ha de ser/ con atención y consejo/ d
hemos de despertar/ deste gusto al mejor
quiere decir que
la estancia
a
modificar
la
conducta
en
del
palacio
tiempo;"(III, 2360-2363). Eso
y
su
posterior
expulsión
comienzan
personaje.
Segismundo se ve en la posibilidad de luchar por el poder, pero es
claro que no podrá gobernar si sigue igual a como se comportó en palac
En ese sentido, su conversión consiste, precisamente, en
un cambio
de
conducta, es decir, como opina el profesorHesse, "tendrá que vencer a su
naturaleza animal si ha
de tomar su lugar en la sociedad y gobernar como
lo Único que le impide
príncipe1142,
pues para Segismundo, en este momento,
convivir entre
los hombres es
el uso de la violencia, entonces, al
controlarla, ya no hay nada que le impida permanecer
en el espacio social.
42
Evertt W . Hesse. " E l metateatro de L av i d a
55
es
sueño" Op. c i t . , p . 118
Cuando Segismundo perdona la vida a Clotaldo al ser liberado de la
torre, el príncipe "sabe ahora que las reacciones impulsivas raras veces
aprovechan,yhaaprendidoadominarsus
De esta manera,cuando
todo el mundo espera que Segismundo mate a Cloataldo, el príncipe herede
se
retracta
porque
ahora
ya conoce lo que no debe hacer.
Prueba de ello es que Segismundo fue reprendido por su comportamient
en palacio de esta forma: "que aun en sueños/ no se pierde el hacer
bien"(I1, 2146-2147) -le recomienda Clotaldo- y es el mismo argumento que
utiliza el protagonista al salir por segunda ocasión de la torre: !'Que
soñando, y que quiero/ obrarbien, puesno se pierde/ obrar bien aun entre
sueños"(111, 2399-2401). Es decir, Segismundo se guiaba por sus impulsos
salvajes (por eso
lo expulsan del palacio), pero
en la medida queel
personaje acepta el'obrar bien' su transformación comienza a realizarse.
Cuando el príncipe heredero es recluido de nueva cuenta en la
y, torre
al salir de ella, adopta en axioma de 'obrar
bien', para E. M. Wilson, "esto
no quiere decir que esté
ya convertido, sino simplemente que comprende que
esnecesarioevitarelmalportemorasusconsecuencias.Tales
sentimientos, aunque no sean más elevados, son, sin embargo, lo que le
prepara
para
su
Esto
es
muy
importante,
porque
crítico
el
43
Kurt Reichenberger Y Juventino Caminero. Op. cit., p . 8 5
44
E. M . Wison. " L a vida es s u e ñ o " , en Calderón y l a crítica, p.
56
389
deja ver que la conversión del personajeunes
proceso y no se da de
un
momento a otro, como pensaba Marcelino Menéndez
y Pelayo.45
La experiencia de la expulsión del palacio para Segismundo es atroz
de ahí su mal comportamiento en
pues él no ha sido educado como príncipe,
palacio. Esto tiene una importancia fundamental para la conversión del
personaje, pues el haber pisado el palacioy ser expulsado después, le da
a Segismundo cierta experiencia para conducirse en este ámbito. Por lo
tanto, cuando el protagonista abandona definitivamente
la torrey lucha en
ya sabe
forma consciente por el ámbito del palacio
q u e debe
controlar
sus
impulsos.
En consecuencia, su visita al palacio
y la expulsión que recibe
Segismundo en este espacio tienen repercusiones directas para su posterio
conversión, y hace posible que el personaje pueda recuperar para siempre
palacio. En vista de lo anterior, podemos afirmar que la educación del
príncipe
para
su
posterior
transformación
comienza
precisamente
cuando
ent
en contacto con la sociedad y es rechazado por ésta. Pues, como señala
Hesse, cuando Segismundo abandona en forma definitiva la torre, el person
"otra vez debe enfrentarse con la sociedad, pero esta vez está armado
un nuevo juego de valores para ayudarle
a comportarse pr~piarnente'l~~. Este
'conjunto de valores'
los obtiene directamente de su expulsión del palacio.
45
V i d . Marcelino Menéndez y Pelayo. "Dramas trágicos" en C a l d e r ó n y l a
c r í t i c a , pp. 1 2 8 - 1 6 3 .
46
Everett W . Hesse. " E l metateatro.. . ' I , Op. c i t . , p.123
57
Para Kurt y Juventino, la conversión de Segismundo consiste en
"aprender a ser menos impulsivo; [ya que] posee desde el principio clemen
y corazón generosos, primeras virtudes un
depríncipe".47Así, el espacio,
es
decir,
la
expulsión
del
protagonista
del
palacio
se
une
a
otros
ele
que hacen posible su tranformación(por ejemplo, la nobleza que muestra
Segismundo desde su primer encuentro con Rosaura) de tal manera que su
conversión
se
hace
verosímil
porque
el
príncipe
legítimo
no
es
completame
una fiera -es una fiera sólo en el sentido que se crió entre las bestias,
lo hacen diferente delos animales
pero posee sentimientos nobles que
A Segismundo no se le puede considerar completamente como una
fiera,
pues
posee
conocimientos
y muestra acciones nobles que
lo hacen diferente
a las bestias de la naturaleza; entonces, el personaje
una esfiera sólo en
l a medida
que se ha
llforrnadolf entre ellas:
Mi padre, que está presente,
por excusarme a la saña
de mi condición,me h i z o
un bruto, una fiera humana;
de suerte que, cuando yo
por mi nobleza gallarda,
por mi sangre generosa,
por mi condición bizarra,
hubieranacido dócil
y humilde, sólo b a s t a r a
t a l g é n e r o d e vivir,48
(111, 3 1 7 2 - 2 1 8 2 )
Desde esta perspectiva, salta a la vista
un problema topológico, puesel
los atributos para Ilser" hombre y lo Único que le
príncipe cuenta con todos
47
Kurt Reichenberger y Juventino Caminero.Op. c i t . , p. 5 8
48
Los subrayados del texto son míos.
58
hacía falta era 'tal género de vivir', es decir, convivir y haber sido
educado entre los hombres de la corte de Polonia.
Segismundo modifica poco a poco su conducta desde que abandona la
torre;
sin
embargo,
es
hasta
el
momento
en
que
sesí vence
mismo a
y no mata
a su padre cuando se comprueba que su conversión es completa:
Señor, levanta,
dame tu mano; que
ya
que el cielo te desengaña
de que has errado el
en modo
de vencerle, humilde aguarda
mi cuello a quetú te vengues:
rendido estoy a tus plantas.
(111, 3 2 4 1 - 3 2 4 7 )
Segismundo controla sus pasiones y actos razonando que si estuviera soñan
aún
en
sueños
no
s
e
pierde
hacer
el
bien;
y
esto
tiene
una
estrecha
relaci
con el espacio, pues en la medida en que Segismundo fue expulsado del
palacio es como conoce y toma este axioma para guiar sus actos
De esta manera, el príncipe legítimo recupera el espacio que le habí
sido negado; y si se le había negado ese ámbito
sin fue
ningún motivo real
que la figura
que lo condenara a permanecer encerrado en la torre, lopor
tiránica del rey se ve superada por la
un hijo
de
noble
que
perdona
antes
de castigar porlos agravios recibidos.Y no sólo recupera el palacio, sino
que
este
espacio
deja
de un
serlugar
degradadoy se
vuelve
centro
de
honor
y justicia, que irradia valores trascendentes precisamente por las accione
nobles que presentael nuevo rey: Segismundo.
59
5 . La torre, ámbito
que pone de manifiesto una revaloración en su
significado.
La
torre
deja
de
aparecer
como
un
espacio
marcado
la imprecisión
por
cuando
encierran al soldado rebelde, puesto que ahora sí cumple la función de
controlar las pasiones desbordadas de
confinan
a
estar
preso
en
ese
un hombre al cual sus actos
lugar,
pues
al
principio
lo
alojaba
en
su
r
a una persona que no merecía estar ahí: Segismundo. De esta manera, al
encerrar en ese espacio al soldado rebelde,
ya no queda duda sobre el valor
de la torre como representación icónica de los instintos, puesto que
el
soldado rebeldese ha
dejado
llevar
por
la
ambición-
prueba
de
ello
es
q
pide premio a su traición- y este hombre representa
un peligro para el
pueblo de Polonia, porque así como se rebeló contra el rey Basilio,
bien
lo
podría hacer contra Segismundo.
El príncipe
legítimo
se
encontraba
prisionero
en
la
torre
un abuso
por
de poder por parte del
rey; y aunque siempre vivió entre fieras,
las
desde
el principio Segismuno da muestras de una nobleza natural que
lo hace
diferente de los animales, y es por eso que en el inicio de la obra se
manifestaban indistintamente la violencia y la nobleza
en el interior de la
Por
torre, lo cual daba a este espacio cierta ambigüedad en su significado.
el contrario, el soldado rebelde, quien formó
se y vivió entrelos hombres,
se deja llevar por la ambición y la violencia
-lo cual le quita su rango de
60
hombre- y una persona así no merece estar enreino,
el
por
eso
lo confinan
al espacio delos hombres fiera. Con este hecho, la torre se reafirma como
y la pasión están controladas, decir,
es
pierde
un lugar donde la violencia
su carácter ambigüo que tenía al principio.
Un aspecto que tanto ha impresionado a la crítica sobre esta obra
calderoniana es el "castigoll recibido por el soldado:
[Soldado] . . . y de la torre en que estabas
te saqué, qué me darás?
[Segismundo] La torre; y porque no salgas
della nunca hasta morir,
has de estar allí con guardas;
que el t r a i d o l A 9 no es menester
siendo Pa traición pasada.
(111, 3295-3301)
Para entender este pasaje, es preciso puntualizar que Segismundo catalog
al soldado como'traidor',entonces este personaje es castigado porque "pide
el premio de su traición[y] Segismundo se haría cómplice del crimen si se
lo
A l
soldado sólo lo mueve la ambición en el momento de rebelarse
contra Basilio, es decir,
no es un sentimiento de justicia el que
lo lleva
a liberar a Segismundo la
de torre, prueba de ello que
es pide premio asu
traición. Si él no hubiera pedido una compensación a su insurrecciónsí
sería una injusticia el que lo encerraran. En consecuencia, el soldado
rebelde es unode los elementos por los que la violencia surge,
y también
un elemento que permite el reestablecimiento del orden
49
50.
El subrayado es m í o .
Kurt Reichenberger y Juventino Caminero. Op. c i t . , p.
61
116
Cuando encierran al soldado rebelde, nos damos cuentaelque
espacio
de la torre es
un lugar
necesario
para
la
sociedadla enmedida
en
que
este
ámbito aloja al hombre que
no controla sus pasiones y que
no puede estar
dentro del espacio civilizado, pues su estancia
en el reino es una amenaza
para el orden establecido. Entonces, al expulsar al hombre-fiera del espaci
de los hombres(pa1acio) ya no hay nadie que pueda desestabilizar al reino.
Por
otro
lado,
Clarín
sabe
que
la
estancia
de
Segismundo
en
palaci
fue un sueño, sino una prueba, además conoce la verdadera identidad de
lo condenan a permanecer encerrado en la torre:
Rosaura. Es por esto que
"Porque ha de estar/ guardado en prisión tan grave/ Clarín que secretos
sabe,/ donde no pueda sonar"( 1 1 , 2034-2036), es decir, encierran a Clarín
para queno diga
las
verdades
que
conoce.
Al recluir a Clarín en la torre, este espacio, además
de representar
la muerte social, podría implicar también
el espacio donde
l a verdad
permanece oculta:
en una encantada torre,
por lo que sé vivo preso.
lo que ignoro,
¿Qué me harán por
si porlo que sé me han muerto?
(111, 2188-2191)
lo cual
le
daría
a
este
ámbito
una
característica
negativa
más.
Por
un
l
Clarín reitera en la acepción de sepulcro que posee el lugar, pues al
lo 'han muerto'; por otro,
el valor de espacio
recluirlo ahí menciona que
donde la verdad está oculta se refuerza con la intención del rey Basilio
62
ocultar la existencia del príncipe legítimo al encerrarlo en la torre. Sin
es momentáneo,
embargo, el valor de espacio donde está oculta la sólo
verdad
pues estos personajes logran salir
de este espacio.
Al encerrar a Segismundo en la torre por segunda ocasión pareciera q
todo está en calma, pues el príncipe legítimo no tiene la capacidad para
gobernar, en primer lugar, porque no controla sus impulsos violentos,
entonces, ante tal situación, Astolfo no tiene ningún obstáculo para obte
el
trono.
Pero
Astolfo
y Estrella
cuentansólo con
el
apoyo
de
una
parte
del
pueblo, ya que otra parte de los súbditos no está dispuesta aceptar a
príncipes extranjeros, es decir, príncipes que no han nacido en su propi
espacio: Polonia.
Una parte del pueblo se rebela ante la posibilidad de que príncipes
extranjeros los gobierne,
puessólo están decididos a reconocer a Segismundo
como su príncipe, puesto que
él sí proviene de su mismo espacio, aunque no
se haya formado entre la corte de Polonia:
Tú nuestro príncipe eres;
ni admitimos ni queremos
sino al señor natural,
y no príncipe extranjero.
(111, 2 2 3 6 - 2 2 3 9 )
Desde esta perspectiva, el problema
de la guerra civil implica tambiénun
problema topológico, pues para una parte del pueblo de Polonia el hecho
que lo gobierne un príncipe extranjero
representa una tiranía
:
. . . y el
-que proviene de otro espacio-
vulgo, penetrando ya y sabiendo/ que
tiene rey natural, /no quiere que
un extranjero/ venga a mandarle. (111,
63
2288-2292). Hay que hacer énfasis en el hecho de que una persona intente
gobernar aun pueblo ajeno aél se interpreta como esclavitud. Segismundo,
al abandonar la torre, decide luchar por su espacio
y con elafan
lo hace
yo os
de librar a su pueblo de la esclavitud extranjera: "Vasallos,
agradezco/ la lealtad: en mí lleváis /quien
os libre, osado y diestro,/ de
extranjera esclavitud1! ( 1 1 1 , 2373-2376). Como vemos, la guerra civil es
generada por cuestiones topológicas y el problema es tan fuerte -unos apo
a Segismundo y otros a los príncipes extranjeros- que el rey tiene que
intervenir sino quiere
ver
destruido
su
reinoOs1
Segismundo no ha pasado la prueba a la quelo sometió su padre, su
violencia
incontroladalo condena
que no controla su fuerza
y que
a
no
permanecer
ha
sido
encerrado
educado
en
para
la
torre.
Un rey
gobernar
no puede
aspirar al trono, sin embargo, una parte del pueblo
de Polonia descubre la
y la cuestión espacial tiene
existencia del heredero legítimo de la corona,
tanto peso que ellos están dispuestos a aceptar a
un príncipe que no
lo sacan de l a torre) antes que someterse a un
controla su fuerza (por eso
rey extranjero: Astolfo. Posteriormente, Segismundo se vencesí amismo y
le demuestra al pueblo que tiene la capacidad suficiente para controlarse
y gobernar, y con esto, quien accede al poder no
sólo es el príncipe
legítimo, sino ademásel digno sucesor del rey.
51 Basilio concibe casi hasta el final
de la obra la magnitud del daño que le
ha hecho aSU pueblo: "Con lo que yo guardaba me he perdido;/
yo mismo, yo mi patria
he destruido" (111,2 4 5 8 - 2 4 5 9 ) , pero nunca asume la responsabilidad del daño que le
causó a su hijo.
64
6 . E l monte, e l e s p a c i o donde
se r e e s t a b l e c e e l orden.
Segismundo decide luchar contra su padre y cabe preguntarse por qué la
contienda
se
plantea
en
el
monte
y no
en
otro
espacio:
Clotaldo, vuestro valor
os envidio y agradezco.
Idos a servir al Rey,
que en el campo nos veremos.
(111, 2414-2417)
Como mencionamos anteriormente, el palacio no es el lugar adecuado para la
violencia desbordada, por las reglas topológicasloque
rigen, porlo tanto,
la lucha no puede ni debe realizarse ahí.
se
Una característica esencial del descampado es que en este ámbito
manifiestan las fuerzas de la naturaleza sin ningún freno, según vemos en
el parlamento de Basilio:
¿Quién, Astolfo, podrá parar, prudente,
la furia de
un caballo desbocado?
¿Quién detener de
un río la corriente,
que corre almar, soberbio y despeñado?
¿Quién un peñasco suspender, valiente,
la cimade un monte, desgajado?
(111, 2428-2433)
Por otro lado, la lucha no puede llevarse a cabo en la torre, porque este
a la fuerza desatada.
espacio representa lo opuesto al descampado: el freno
y además este ámbito es un espacio reducido que dificultaría la batalla.
consecuencia, el Único espacio posible para la contienda entre
ejércitos, y el padre contra el hijo, es el monte.
65
los dos
Cuando Astolfo se niega a casarse con Rosaura, pues desconoce
su
linaje, Clotaldo defiende a su hija
de esta manera:
No prosigas, tente, aguarda;
porque Rosaura es tan noble
como tú, Astolfo, ymi espada
la defenderá en
el campo;
que es mi hija, y esto basta.
(111, 3 2 6 7 - 3 2 7 1 )
Estas acciones ocurren en el descampado, entonces,quépor
Clotaldo menciona
el lugar delduelo, si es evidente que todos están en monte,
el
pues sólo
pudo haber mencionado que la defendería y no referir el lugar. Al
especificar el espacio del duelo:
'campo', Clotaldo asocia la lucha al
ámbito del descampado. Todo
lo anterior, nos lleva a concluir que el ámbito
del montees el adecuado para las batallas, pues posee leyes topológicas qu
lo identifican como el lugar para las batallas; dichas leyes son diferentes
a las reglas que regulan el comportamiento en palacio.
Al estar Segismundo en la torre, su fuerzase ve limitada por las
cadenas y por el lugar reducido en el que se encuentra; por
eso, al
abandonar la torre en forma definitiva, todo el poder del príncipe legítim
se
encuentra
de
la
sin
naturaleza
ningún
que
obstáculo
se
y
manifiestan
presenta
un
paralelismo
sin en
freno
el descampado.
con
Desde
las
fuerz
esta
perspectiva, en esta parte de la obra, existe una analogía entre el espac
y las acciones, porque traspasar
el límite entre la torre y el descampado
implica una liberación de la fuerza,
ya que ésta se encuentra controlada en
la
torre,
que al
mientras
traspasar
el
66
límite
ya no hay
nada
que
la
detenga.
La problemática
y conflictivaIlpersonalidad"deSegismundo
-sus
impulsos violentos y nobles- se manifiestan en la torre, pero es en el
descampado donde se da la lucha entre el hombre y la fiera que conforman
príncipe legítimo.El descampado esun espacio de transición porque es ahí
donde Segismundo vence a la fiera que lleva dentro:
Pues queya vencer aguarda
mi valor grandes victorias,
hoy ha de ser la más alta
vencerme a mí. . .
(111, 3 2 5 5 - 3 2 5 8 )
Es decir, la "personalidad11 contradictoria de Segismundo se manifiesta en
la torre, pero entra en lucha en
personalidad
del
El descampado
el monte; es más, ahí se define la
protagonista.
esun espacio de cambio porque al aniquilar a la fiera
que lleva dentro, Segismundo renuncia al espaciode los hombres-fiera y
conquista el ámbito social de
los hombres, al cual le ha restituido nuevos
valores trascendentes.Desde esta perspectiva, la torre un
eslugar
Ilfijo"
en el sentido de que el hombre fiero que la habita (el soldado rebelde)
haya
controlado. Es condición necesario salir de ella para que llmovimientofl
-cualidad esencial del
monte- y por lo tanto una transformación, es decir,
un cambio de espacio modifica la conducta; es por esto que el monte se
como un ámbito
de
transición.
Por otro lado, la violencia de la guerra civil
no sólo se manifiesta
en el monte, sino también abarca al espacio civilizado; pero en el texto
solamente hay una referencia a las consecuencias
la de
guerra
67
en
el reino:
Si tu presencia, gran señor, no trata
de enfrenar el tumulto sucedido,
que de uno en otro bando se dilata,
por las calles y plazas dividido,
verás a tu reino en ondas escarlata
nadar, entre la púrpura teñido
de su sangre;
(111, 2 4 6 0 - 2 4 6 6 )
Por el contario, se hace alusión en varias ocasiones
los actos
a
violentos
que suceden en el monte: IIDígalo en bandos el rumor
partido,/ pues se oye
resonar en lo profundo/ de los montes el eco repetido,
/ unos "iAstolfo! y
otros I'iSegismundo!
(111, 2 4 3 6 - 2 4 3 9 )
. Pero a pesar de que la violencia
a
también afecta al palacio, la mayoría los
de actos violentos se llevan
cabo en el monte; y estose debe a que, como señalamos anteriormente, el
descampado es el lugar propicio para las batallas.
Al principio de la
obra, el descampado tiene las connotaciones de un
lugar peligrosoy hostil; casi al finalizar, este espacio vuelve a tener l
mismas características, pues Clarín encuentra la muerte
el monte:
en
Soy un hombre desdichado,
que, por quererme guardar
de la muerte, la busqué.
Huyendo della, topé
con ella . . .
Por eso, tornad, tornad
a la lid sangrienta luego,
que entre las armas ely fuego
hay mayor seguridad
que en el monte más guardado,
que no hay seguro camino
(111, 3 0 7 5 - 3 0 8 9 )
Si la torre representa el espacio de la muerte social (implica
la separación
de la vida civilizada), el monte es el ámbito de la muerte real: ahí muer
68
Pero, si en un primer momento, el monte es el espacio del caos, es
decir, el desorden encuentra su punto más alto en ese ámbito, posteriorme
el descampado se transforma en el espacio del perdón, pues Segismundo no
sólo desiste en su intento de matar a su padre, sino que da muestras de
cordura y mando al renunciar a su amor por Rosauray, al mismo tiempo,
ordena a Astolfo casarse con la mujer a la que le había
palabra
dado de
esposo. Es decir, Segismundo se vence sía mismo y desde el primer momento
comienza
a
gobernar
de
tal
manera
que
la
corte
de
Polonia
queda
sorpren
Por otro lado, las cuestiones espaciales"arribav1
de
en oposiciónlo a
Ilbajo" también son importantes en el descampado. Como apuntamos en su
lo cual nos llevó
momento, la torre se encuentra en las orillas
un monte,
de
a afirmar que la cárcel
es un lugar que representa, entre otras cosas,
los
instintos. Por oposición, la parte alta
del monte implica la virtud y la
razón. El encuentro entre Segismundo y Basilio se realiza en la parte m
alta
del
monte:
En lo intricado del monte,
entre sus espesas ramas,
el rey se esconde. Seguidle,
que no quede en sus cumbres planta
que no examine el cuidado,
tronco a tronco y rama a rama.
( 1 1 1 , 3136-3141)
Desde esta perspectiva, Segismundo sale de abajo (torre) para llegar a l
cima(monte) y conquista el espacio de
los hombres. Para la sociedad
y representada la obra, el hecho de
española de la época en que fue escrita
69
presenciar el enfrentamiento entre el padre y el hijo52 debió haber sido
algo muy fuerte; acto queno puede ser tomado comoun hecho razonable o
virtuoso, por
el contrario, puede ser interpretado como un hecho terrible,
aunque finalmente Segismundo se postra antepadre,
su
esto confirma que la
cumbre
del
monte
representa
la
virtud
y la justicia
Debemos aclarar que Segismundo se enfrenta a Basilio como príncipe
reclama su lugar en la corte y no como hijo. Prueba de ello es que el
príncipe legítimo se asume como persona que librará a su pueblo de
"extranjera esclavitud"
(111, 2467). Claro que en este enfrentamiento
también está presente el problema entre el padrehijo,
y el peroesta lucha
no se lleva acabo, pues Segismundo, antes que matar asu padre, decide
. . humilde
postrarse ante los pies de éste: "Señor, levanta,/ dame tu .mano
aguarda/ mi cuello a que tú te vengues:/ rendido estoyplantas"(II1;
a tus
3241-3247). Por el contrario, la lucha entreel príncipe y el rey sí se
lleva a cabo y se define en favor de Segismundo, puesto que
el príncipe
legítimo
desplaza
al
rey
y
asume
el
mando
desde
el
primer
momento:
Segismundo: -Astolfo dé
la mano luego a Rosaura
...
- Pues, porque Estrella
no quede desconsolada,
de mi propia manoyo
con esposo he de casarla
...
y finalmente manda encerrar al soldado rebelde:
La torre;y porque no salgas
della nunca hasta morir,
has de estar allí con guardas;
(111, 3258-3299)
5 2 La cuestión de las
relaciones entrelos padres y los h i j o s en las obras de
Calderón han sido estudiadas por Alexander Parker en "EL problema del padre y el
hi j o l ' . La imaginación y e l a r t e deCalderón,ensayossobrecomedias.
70
Estas son algunasde l a s órdenes que comienza a dar Segismundo
ya no como
hijo ni príncipe, sino como nuevo rey de Polonia,
decir,
es el orden y la
paz llegan al reino precisamente en el monte. Entonces, en ese sentido, la
parte alta del monte representa el bien y la razón porque las batallas
la
solución de éstas tienen una causa justa, y la justicia es a todas luce
virtud innegable.
La lucha entrelos dos ejércitos también se realiza en la cumbre del
monte, por eso cuando el batallón
que apoya a Segismundo vence al ejército
leal al rey, el ejército Ileal' es degradado, pues baja
de la cumbre a las
plantas del monte: "Ya tu ejército vencido/ baja sin tino ni ley" (111,
3062-30631,
menciona Clotaldo.Y esta degradación que sufre el ejército leal
al rey al ser vencido está implícita al hecho de bajar de la cumbre del
monte, y acorde con las causas injustas lo
que
mueven, puesto que pretenden
quitarle el lugar que por ley natural y cristiana le corresponde a
Segismundo.
Si, como señalamos en su momento, la torre es
el espacio de la
confusión y el palacio el ámbito del interés -este valor lo tiene este
espacio hasta antes de que Segismundo tome
poder-,
el
por el contrario, el
monte es el lugar donde termina la confusión y se manifiestan
verdad,
lael
perdón y la
justicia.
Segismundo
ha
visto
a
Rosaura
vestida
de
hombre
torre y en palacio con vestido dama,
de
todo esto se aclara en el monte,
pues Rosaura le dice al príncipe:
71
en
La primera me creíste
varón, en la rigurosa
prisión . . .
La segunda me admiraste
mujer , cuando fue la pompa
de tu majestadun sueño . . .
La tercera es hoy,que, siendo
y otra,
monstruo de una especie
entre galasde mujer
armas de varón me adornan.
( 1 1 1 , 2717-2727)
Es decir, en la larga intervención de Rosaura, Segismundo se entera
claramente
de
la
identidad
de
la
dama
deshonrada
y de su
afán
por
recuperar
el honor perdido. Se termina la confusión del príncipe heredero y además
decide luchar por el honor de Rosaura antes que consumar su amor hacia
dama, acto de una cordura admirable que nos habla del cambio de conduct
Segismundo al abandonar la torre por segunda ocasión.
Es en el monte donde Rosaura se entera de su origen
linaje,
y
pues es
hija de Clota1do:IlNo prosigas, tente, aguarda; /porque Rosaura es tan
noble/como tú, Astolfo, y mi espada/la defenderá enel campo;/que es mi
hija, y estobasta."
(111,
3267-3281). Rosaura creció sin saber quién era
su padre. Clotaldo, quien es consejero delrey, pertenece al ámbito del
palacio. Entonces, el agravio hacia la madre de Rosaura
y, por ende, hacia
la dama deshonrrada surge del palacio. Como señalamos anteriomente, la co
de Polonia atrae a Rosaura como
un lugar
de
alivio
a
sus
es
penas, no
pero
en el palacio donde ella recupera su honor, sino el monte.
72
Así
mismo, el conflicto armado también se soluciona en este espacio.
En vista de
lo anterior, podemos afirmar que
el monte es
un espacio
fundamental dentro del contexto que plantea la obra, porque si bien es
cierto que en este lugar la violencia adquiere su punto más alto, tambi
es donde se reestablece el orden, es decir, ahí se solucionan todoslos
conflictos.
Por otro lado, Rosaura asigna
un valor positivo a la luz en oposición
a
la
oscuridad:"Generoso
Segismundo,/cuya
majestad
/ sale al día de
heroica
2 6 9 0 - 2 6 9 3 ) . El día está asociado
sus hechos/de la noche de sus sombras"(II1,
a la luz, la virtud y la justicia, y como Segismundo se encontraba en la
torre (lugar poco iluminado), por oposición, la noche implica permanecer
él pretende salir a la luz. Si Segismundo sale de
agraviado, es por eso que
la 'noche de sus
sombras', el espacio de la oscuridad es
la torre, porlo
tanto, el ámbito de la luz es
el monte y no el
palacio, como era de
esperarse ya que éste último lugar es
el espacio de la civilización y el
orden.
73
7.
Conclusiones
Desde una perspectiva topológica, el problema fundamental de La vida es
sueEo
consiste en la recuperación del espacio que a Segismundo le ha sido
negado: el palacio.A este lugar están asociados valores como el honor, el
poder y la civilización,etc. Si Segismundo quiere alcanzar
el trono y, al
mismo tiempo, el palacio, debe luchar por
él y demostrar que es digno de
ocuparlo. Al inicio de la obra Segismundo aparece encerrado en
torre,
la es
decir, tiene asignadoun lugar, en consecuencia, cuando recupera el espacio
vedado, abandona otro: la torre.
La torre está integrada al descampado, y aunque comparte la condición
de ser un lugar para fieras,
las
su diferencia consiste
en el hecho de que
los animales de la naturaleza, mientras que en
el descampado aloja a todos
la torre sólo habitan las "fieras humanas" que no merecen estar en el
espacio social.
74
Segismundo
vivía
preso
en
torre,nopero
había
la
nada
que
lo condenara
a permanecer ahí, es decir, él no había hecho algo que justificara su
estancia en esa prisión.
El valor
de
un tanto ambigüo, pues Segismundo
la
torre
como
freno
de
las
pasiones
no había cometido algún delito que
justificara su encierro en la torre, por más que el horóscopo profetizar
que los cometería. La virtud y la violencia que se manifiestan en este
espacio nos hacía dudar del valor de la torre como representación icónica
de los instintos; sin embargo, dicho valor se confirma al encerrar al
soldado rebelde en este
ámbito, puesél sí merece estar ahíya que se dejó
llevar
por
la
ambición.
La
Por otra parte, el palacio de
vida
es sue50 es degradado
y
desvirtuado por el uso que le dieron sus ocupantes, pues hicieron
é1 un de
y las ambiciones regulan la convivencia.
lugar donde las relaciones vanas
A Segismundo le negaron el derecho de vivir entre
los hombres, y si
quiere
y demostrar que es digno de ostentarlo.
acceder al trono, debe luchar él
por
De esta manera, cuando Segismundo recupera
el palacio, no sólo accede al
poder, sino también restituye a dicho espacio valores trascendentales
(valores que había perdido en el reinado de Basilio), pues ahora el pala
y la bondad.
representa el centro de donde emana la razón, la justicia
El descampado, al principio de la obra, tiene las connotaciones de u
ámbito peligroso donde la muerte y la violencia están presentes; sin
embargo, al finalizar la pieza, el descampado se erige como el espacio d
sereestablecela
paz,
sereivindican
instituciones sociales.
75
los
valoreshumanosylas
Todos los espacios cumplen una función importante, sin embargo, cabe
preguntarse por qué la obra termina en
un espacio abierto (monte) y no en
Al finalizar la pieza dramática
uno cerrado (palacioo torre, por ejemplo).
queda
bien
definido
el
valor
de
la
torre
como
representación
de
los aspectos
El palacio de Polonia es restituido a sus valores positivos por la
figura de Segismundo, por lo que la obra bien pudo terminar ahí. Pero,
aunque
Segismundo
haya
otorgado
al
ámbito
del
palacio
valores
trascendentales, lar e a f i r m a c i ó n de este espacio como centro de honor, paz
y justicia es un hecho a futuro que depende de la forma de gobernar de
Segismundo, esdecir, depende de Segismundo que este espacio se consolide
como centro respetable de la vida civilizada; es porque,
esosuponemos, la
obra no termina en el palacio.
Todos los conflictos planteados enLa v i d a es sue50 se solucionan en
el descampado; recordemos que en este espacio la violencia llega a su pun
más alto y, así mismo, es ahí donde se reestablece el orden. Creemos que l
obra termina en el descampado porque, por
un lado, tiene mayor peso
dramático que la paz ely orden se reestablezcan precisamente en el lugar
y la confusión llegaron a su puntoalto;
más y, por
donde la violencia
lado,porque
el
descampado, alfinaldela
otro
obra, no presentalas
características negativas de la torre y tampoco reune los
todos
valores del
palacio como centro de la vida civilizada.
76
El
hecho de que la obra finalice en
el
descampado puede ser
interpretado como el punto intermedio en el que se encuentra el hombre
cuando lucha contra los instintos y, una vez vencidos, va en busca de
valores superiores, valores que el palacio posee y que se confirmarán en
futuro.
Por otro lado, Segismundo es encerrado en la torre y prácticamente
desde su nacimiento se le desliga de todo contacto social;
además, crece en
un lugar dondelos animales no domesticados son sus vecinos. Sin embargo,
el protagonista logra sobreponerse a las adversidades
que su padre, el rey
Basilio, le creó.
El que separaran a Segismundo de la vida civilizada no fue la form
él, al
adecuada para acabar con
contrario,
fue
una
prueba
para
demostrar
que
tiene la capacidad suficiente para ocupar el ámbito del palacio, puesto qu
la "nobleza gallarda"(II1, 3177)de Segismundo se impone a la cruel condi
que su padre le otorgó. En consecuencia, al final de
obra,
la al reino de
Polonia lo gobernará no sólo el legítimo
rey, sino también el que ha
demostrado mayor inteligencia, valor, fuerza y nobleza natural.
Segismundo es un digno rey de Polonia, puesto que ha luchado por
el
lo heredaron; lo cual pone
trono, mientras que Astolfo y Basilio solamente
en evidencia la importancia entre
lo que se gana con la experiencia frente
sí a
a lo que se recibesólo por el linaje, como vemos, Segismundo se hace
mismo .
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