Publicación de la Curia Provincial de la Compañía de Jesús en Colombia No 10. Octubre / 2015 SUPLEMENTO Editorial: Trabajo con pasión. El General nos dice: La Javeriana, Universidad transformadora. Detrás de un Jesuita: El P. Álvaro Enrique Álvarez Entrena, S.J., una vida de servicio a la Universidad Javeriana. Galardonados: Discurso del P. Fernán González, S.J., en la entrega de los Premios de la Fundación Alejandro Ángel Escobar. Opinión: La audacia de dejarse evaluar. Universal Compañía: Entrevista con el P. General Adolfo Nicolás sobre el Apostolado Intelectual. La tradición de los jesuitas de tender puentes superando las fronteras es algo crucial para el mundo de hoy. Nosotros sólo podremos llegar a ser puentes en medio de las divisiones de un mundo fragmentado, si estamos unidos por el amor de Cristo nuestro Señor… CG35. D.3 No.17. « La Javeriana en Cali no es un monumento a la desobediencia, sino al “discernimiento” y al “magis” ignacianos: un reconocimiento a esta maravillosa región, no solo por sus riquezas naturales sino por su gente», Caycedo, 1 P. Eugenio Antonio Gómez Compañía de Jesús S.J. Provincia Colombiana Editorial Trabajar con pasión Carlos E. Correa, S.J. - Provincial. La Compañía de Jesús nació como fruto de un amor apasionado por Jesucristo, que llevó a Ignacio y a los primeros compañeros a salir por todas partes para anunciar esta buena nueva del amor de Dios encarnado y la necesidad de transformar el mundo, para que todos los hombres y mujeres pudieran vivir la plenitud de la vida de Dios en relaciones justas, fraternas y reconciliadas. El trabajar con pasión, para que el Reinado de Dios se haga real y concreto en nuestra sociedad, solo puede surgir de una profunda experiencia de vida en el Espíritu, quien nos fortalece y anima a mantener nuestra entrega al servicio de las personas, especialmente de los excluidos, empobrecidos y violentados por las ideologías y estructuras injustas de nuestra sociedad. Para mí, como Provincial, ha sido muy consolador encontrar en El grupo de los primeros compañeros tenía impreso en su comis visitas a muchos jesuitas y laicos que razón que el seguimiento amoroso de trabajan con pasión, dando sus vidas y Jesucristo se tenía que dar en la entrega Hoy también nosotros estahaciendo hasta lo imposible para que las incondicional a todas las personas. Desde mos llamados por Dios para obras en las que trabajan sean eficaces un comienzo sintieron que el fuego del y puedan llegar hasta lo más profundo amor de Dios los había encendido y quique vayamos a las diversas del corazón y la mente de las personas sieron que este fuego se regara por todo fronteras físicas, existenciales con las que comparten sus vidas. Este el mundo. Esta maravillosa experiencia y espirituales de nuestro muntrabajo apasionado hace que muchos los llevó a trabajar con una gran pasión, do y llevemos la buena nueva otros se animen a participar en un gran a gastarse y desgastarse con un profundo compromiso por los demás y a que nuescelo apostólico, que se fue fraguando a del Evangelio, anunciándolo y tras obras apostólicas respondan en forma través de muchas obras apostólicas a lo viviéndolo con una profunda pertinente a las reales necesidades de los largo del mundo entero. Las personas fuerza interior, que toque los hombres y mujeres de nuestra sociedad. que tenían contacto con estos jesuitas se corazones de las personas y las sentían tocados en su interior, gracias al El Papa Francisco, en la Carta Apostólica anuncio y al testimonio que daban. Por organizaciones, de tal manera a todos los Consagrados, con ocasión ello, rápidamente les empezaron a pedir que les mostremos que realdel año de la Vida Consagrada, nos ha que se quedaran en los distintos lugares mente Jesucristo es el camino, propuesto que “vivamos el presente con por donde pasaban, para que educaran a la verdad y la vida, y que por pasión”. En uno de sus apartes, nos prelos niños y jóvenes, predicaran el Evangesenta un importante test sobre la fidelidad lio, ayudaran con Ejercicios Espirituales, eso vale la pena amarlo y sea la misión que se nos ha confiado. Los administraran los sacramentos y socorrieguirlo. invito para que respondamos a cada una ran a los desavenidos. de estas preguntas con una gran honestidad, sabiendo que ello nos ayudará para tomar conciencia del Hoy también nosotros estamos llamados por Dios para que vayallamado que Dios nos hace hoy para ser personas que trabajemos mos a las diversas fronteras físicas, existenciales y espirituales de apasionadamente como compañeros de Jesús: “Nuestros minisnuestro mundo y llevemos la buena nueva del Evangelio, anunciánterios, nuestras obras, nuestras presencias, ¿Responden a lo que dolo y viviéndolo con una profunda fuerza interior, que toque los el Espíritu ha pedido a nuestros fundadores, son adecuados para corazones de las personas y las organizaciones, de tal manera que abordar su finalidad en la sociedad y en la Iglesia de hoy? ¿Hay les mostremos que realmente Jesucristo es el camino, la verdad y la algo que hemos de cambiar? ¿Tenemos la misma pasión por vida, y que por eso vale la pena amarlo y seguirlo. Solo si somos nuestro pueblo, somos cercanos a él hasta compartir sus penas y un fuego encendido por el amor de Dios, quien nos mueva a hacer alegrías, así como comprender verdaderamente sus necesidades y su voluntad en todos nuestros compromisos, podremos encender poder ofrecer nuestra contribución para responder a ellas?” este mismo fuego en los corazones de las personas con las que tengamos algún tipo de contacto en nuestra misión. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 2 El General nos dice La Javeriana, Universidad transformadora Encuentro con la comunidad educativa de la Pontificia Universidad Javeriana - Bogotá, agosto 12 de 2013 “ Me impresiona también, lo típico de esta universidad, la capacidad de transformación; esta expresión que ha dicho uno de ustedes me parece sumamente importante, porque yo creo que, de la esencia de la espiritualidad ignaciana, es la transformación; es decir, si yo tomo la espiritualidad ignaciana como una naranja y la exprimo, lo que queda es la transformación de la persona, es crecimiento y transformación, y el crecimiento y transformación a unos valores, a una manera de ser que nos recuerda a Cristo, que nos acerca a Cristo. Eso es lo que yo entiendo como esencial en la espiritualidad ignaciana y, por lo tanto, me da mucho gusto oír que en esta Universidad la capacidad de transformación se cultiva y se considera como algo importante, incluido como decíamos antes, todas las otras dimensiones; y esto particularmente es importante, en una época en la que han desaparecido prácticamente del globo terráqueo los países monoculturales; ya todos los países se han hecho pluriculturales, porque lo eran de hecho, pero no lo reconocían, o porque se han hecho así . 3 Compañía de Jesús ” Provincia Colombiana Actualidad Noticias breves Destinos y nombramientos Salidas Colaboración para Navidad El H. Diego Fernando Molina, S.J., ha sido destinado a la parroquia San Pedro Claver de Barrancabermeja. El H. Juan Manuel Pérez Asseff firmó sus dimisorias el 26 de octubre de 2015 en Santiago de Cali. El P. Manuel José Jiménez, S.J., solicita y agradece la colaboración de jesuitas para la parroquia de San Pedro Claver de Barrancabermeja durante el tiempo de Navidad. Quienes estén disponibles pueden comunicarse con él al cel: 320 230 7619. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 4 Detras de un jesuita El P. Álvaro Enrique Álvarez,S.J., una vida de servicio a la Universidad Javeriana Luz Mery Cortés L. - Comunicaciones Fundación Amar y Servir “Fijo los ojos en Jesús (Hebreos 12)” Nació en Cúcuta. Hizo su profesión solemne en 1977. Es Ingeniero Químico, especialista en procesos de refinación. Licenciado en Filosofía y Letras, y Teología de la Pontificia Universidad Javeriana. Máster en Ingeniería de Sistemas de la Universidad Nacional; tiene estudios especiales de posgrado en the University of North Caroline (USA) y cursos para dirigentes de centros de dirección empresarial en Bruselas (Bélgica). Ha estado vinculado a la Pontificia Universidad Javeriana por casi 35 años. En Bogotá, fue profesor y decano de la Facultad de Ciencias y de Ingeniería. En la seccional Cali, fundó la Facultad de Ingeniería, ejerció la dirección (E) y la Decanatura de la única Facultad y luego la Dirección de Posgrados y la de Egresados. Paralelamente, en las dos sedes, realizó actividades pastorales y aún sigue dando clases en Bogótá. En Barranquilla colaboró con la pastoral del Colegio y del Templo San José y como consiliario de la Asociación de Antiguos Alumnos del Colegio (A.S.I.A.). También fue docente en la Universidad del Norte y por sus méritos profesionales y con- El P. Álvaro Enrique Álvarez, S.J., y el P. Jorge Humberto Peláez, S.J. durante la ceremonia de condecoración e ingreso a la Orden Javeriana. tribución al progreso de la Universidad Javeriana, fue galardonado, en 2008, con la medalla dorada José Félix Restrepo y el ingreso a la Orden Javeriana en el 2014. Este es el P. Álvaro Enrique Álvarez, S.J., un hombre comprometido, quien por sus méritos profesionales ha ocupado un lugar muy especial en la Compañía y en la Universidad. Nuestro invitado en Noti- ¿Cómo un Ingeniero Químico de la Universidad Industrial de Santander, llegó a ser jesuita? Conocí al P. Camilo Tapias, en Bucaramanga; yo iba los primeros viernes a la iglesia y en esa relación, profundizamos sobre mi proyecto de vida y a través de esa conversación espiritual y algún retiro, cias de Provincia, nos deja ver una vida pensé que entrar a la Compañía podría ser llena de momentos anecdóticos que han dejado profunda huella en el desarrollo institucional. una opción de vida después de que saliera 5 graduado como ingeniero. También, llegó a mi vida otro jesuita, el padre Vladimiro Compañía de Jesús Provincia Colombiana Detras Escobar, quien dictó una conferencia sobre geología, me impactó bastante y hablé con él sobre mis intenciones de entrar de jesuita, que tienen como divisa la mayor gloria de Dios y a la vez están muy metidos en el mundo de la ciencias. Yo era un joven muy particular, oscilaba entre la seriedad y la fiesta, entonces mi papá me decía: “El que debe ser cura es su hermano y no usted”, no estaba muy seguro de que acertara. Pero bueno los caminos de Dios, uno no escoge sino que Dios es el que marca y señala, a través de las distintas experiencias, a donde se debe llegar. de un jesuita padre Borrero me pidió un estudio para Bogotá y en Cali. También organicé el la carrera de Ingeniería Industrial y le de Logística integral, que todavía existe, hice el borrador de ella, que es la que hay porque siempre he realizado posgrados actualmente en la Facultad de Ingeniería. rentables que ayuden a la sociedad. Estando en Bogotá, después de ordenarme sacerdote, estuve encargado un año de pastoral, pero también vinculado con alguna clase de ingeniería, entonces le sugerí al padre Borrero, otra vez, que la carrera de Ingeniera Industrial era muy importante, estaba tomando mucho vuelo, era una carrera muy amplia y podía tener muchos énfasis. Entonces él me pasó todo el estudio hecho en Cali y se lo devolví Ha estado vinculado a la Universidad Javeriana por cerca de 35 años. Específicamente en la Seccional Cali, ¿Qué recuerda de esta etapa de su vida? Había sido Rector de la Javeriana Cali, el P. Roberto Caro, a él se le debe verdaderamente que exista la seccional Cali, porque cuando fue Rector del Berchmans vio las potencialidades que tenía la ciudad para tener una universidad jesuítica. Roberto, lo primero que hizo fue llamarme y decirme Álvaro nos vamos para Cali a hacer los estatutos para una universidad especial,- que se iba a enfocar en los posgrados y en algunos pregrados-. Ya llevaba 10 años de haber iniciado Contaduría, gracias al padre Antonio Gómez y al doctor Gilberto Troncoso. El padre Caro fue el que legitimó la Seccional. Entonces fui Director encargado, bibliotecario, estuve al frente del centro de sistemas y profesor como de cinco materias. El P. Álvaro fue el fundador de la Facultad de Ingeniería. ¿Cómo fue esa experiencia? Bueno, estudié ingeniería y había sido Decano en Ciencias Básicas y en Ingeniería, cuando estaba en Ciencias Básicas el corregido. Pero no me imaginé que me fueran a mandar a Cali. El ICFES cometió una equivocación me dijo reciba una cohorte de 50, yo recibí una cohorte de 50 por la mañana, 50 por la tarde y 50 por la noche y 50 en cursos libres, 200. Si no es por esa estrategia y por esa equivocación del ICFES, creo que no tendríamos la Universidad en Cali. Entonces llegaron 200 de 500 que se presentaron. Se matricularon al final como 169 y eso le dio un empujón económico muy fuerte. Eran 190 en el primer semestre, no más y 400 que había en Contaduría y al segundo semestre otros 190 y así por el estilo. Era la única carrera que tenía énfasis. Hizo una importante labor pastoral, ¿Podría hablarnos un poco de ello? Los últimos años en Cali, me encargué también de los estudiantes, de los difuntos y entonces yo vivía en el cementerio. Todas las semanas me tocaba enterrar al papá de algún egresado, o algún hermano de un estudiante. También hacía convivencias, di clases de ética en el primer semestre y en el último. En Barranquilla fue otra cosa distinta; estuve unos meses colaborando en la pastoral del Colegio San José con misa a los estudiantes, acompañando los retiros de grado once y a los profesores en sus clases de ciencias. Después me fui para Brasil donde estuve 6 meses. De ahí regresé a Barranquilla y allí, me encargaron de la asociación de egresados y el Rector, que había sido compañero mío, me vinculó en Ingeniería y en la Facultad de Filosofía, hasta que se cumplieron 6 años. Tuve problemas de tendones, me operaron ¿También implementó algunos posgrados? mal en Barranquilla y me hicieron una segunda cirugía en Bogotá y aquí estoy en la Javeriana. Hice los primeros posgrados para la Universidad de Cali y un convenio con la El padre Álvaro se define como una per- Universidad de Comillas de España para sona sincera, abierta, transparente, con una Maestría, luego estuve un año aquí muchos amigos, a quien le encanta la en Bogotá y desempolvé varios posgrados música: clásica, salsa y rock. Así como el que estaban archivados, entre esos el de canto gregoriano, las películas de drama, Gerencia de Construcciones. Desarrollé la lectura y la filosofía. Le disgusta la el de Sistemas Gerenciales de Ingeniería, mentira, las habladurías, la impuntualidad, que está vigente aún. Se montaron en la chabacanería y la política mal llevada. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 6 Galardonados Discurso del P. Fernán González, S.J., en la entrega de los Premios de la Fundación Alejandro Ángel Escobar Fernán E. González, S.J. (30 de septiembre de 2015) La Fundación Alejandro Ángel Escobar (FAAE) declaró fuera de concurso en Ciencias Sociales y Humanas la obra Poder y Violencia en Colombia del P. Fernán Gonzalez, S.J. Discurso En primer lugar, quiero agradecer a los miembros de la Fundación todo el respaldo y estímulo que han otorgado tanto a la investigación científica como a la solidaridad a lo largo de estos años. Y reconocer de manera especial la labor desempeñada por nuestra amiga y colega Camila Botero como inspiradora y directora de la Fundación. Y agradecer, igualmente, los conceptos elogiosos del jurado del premio. El P. Fernán González, S.J., durante la ceremonia de entrega de los premiosen el auditorio Fundadores de la Universidad EAFIT, Medellín. En segundo lugar, quiero subrayar que mi libro no es fruto solamente de mi ellos hizo posible el aprovechamiento de ODECOFI, seleccionado por COL- esfuerzo individual sino que recoge, en tantos esfuerzos de investigadores nacio- CIENCIAS como centro de excelencia en muchos aspectos, un trabajo colectivo de nales y extranjeros, para permitirnos un ciencias sociales entre 2007 y 2013, que varios grupos de investigación no solo acercamiento más complejo de nuestra fueron parte importante de esta obra. En del CINEP, sino también de otros equipos tragedia nacional. En esta ciudad, habría ese sentido, tenemos una gran deuda de como los que nos asociamos en ODECOFI. que mencionar a María Teresa Uribe y gratitud con COLCIENCIAS, algunos Por eso, el libro está dedicado a mi grupo en el extranjero, a Daniel Pécaut, cuyas de cuyos funcionarios fueron claves para actual de trabajo, a cuyos miembros qui- contribuciones fueron muy importantes la conformación y el funcionamiento de siera mencionar uno por uno si tuviera para la elaboración de este libro. este grupo, que logró configurar un estilo más tiempo, pero señalando que fueron los diferente de acercamiento a la realidad continuadores de la labor de investigación También quiero reconocer el rico inter- conflictiva del país desde diferentes enfo- de varios equipos que los precedieron cambio con los miembros de los equi- ques disciplinarios y diferentes regiones en el CINEP. La colaboración de todos pos que configuramos el Observatorio, del país. 7 Compañía de Jesús Provincia Colombiana Galardonados Este rico intercambio entre investigadores las violencias tiene que modificar tanto las Por eso, la lección que destaca tanto mi se plasmó en una serie de importantes condiciones de desigualdad y exclusión de libro como toda la colección de la que hace publicaciones, que fueron mostrando un buena parte de la población colombiana parte es que nuestra violencia política no acercamiento diferenciado a los problemas como las miradas polarizadas que pre- es el resultado de un destino ineludible de la violencia según las particularidades de las regiones, subregiones y localidades, pero también sus transformaciones en el tiempo, tanto en la larga como en la mediana y corta duración. Este acercamiento diferenciado nos fue obligando a asumir una mirada siempre interactiva entre las regiones, subregiones y localidades y el conjunto de la vida nacional pero también a subrayar la importancia de combinar tanto los factores estructurales que están en el trasfondo de la Violencia como la desigualdad y la exclusión como los factores subjetivos de los actores, o sea, dominan sobre esas condiciones que se asumen como justificación de la Violencia. Este enfoque interactivo y diferenciado de la Violencia, con su énfasis en la geografía y la historia de la confrontación armada, hace evidente la importancia de los aportes combinados de las ciencias sociales tanto para la comprensión despolarizada de nuestros conflictos como para la búsqueda de soluciones para su transformación pacífica. En este sentido, el concepto de una paz territorial que parta de las regiones, subregiones y localidades para dialogar como la Moira de las tragedias griegas sino fruto de una historia concreta construida por seres humanos, con sus acciones u omisiones, pero que puede y debe ser modificada por el esfuerzo conjunto de los ciudadanos para la construcción o reconstrucción de la Colombia que soñamos. Tenemos, mirando hacia atrás, una historia ya escrita de los intentos violentos de construcción de un país pero tenemos por delante el desafío de escribir una HISTORIA FUTURA que registre el esfuerzo colectivo de los colombianos para solucionar sus conflictos por medio del la manera como perciben, analizan y va- con la institucionalidad del Estado central loran esos factores que los llevan a asumir parece ser la salida más adecuada para de una NUEVA POLITICA que permita la opción violenta como solución de los la construcción de un nuevo país, donde la concertación de sus múltiples miradas y problemas. Por eso, como consecuencia todos quepamos en condiciones de mayor enfoques en torno a un propósito común: de esta mirada compleja, la superación de equidad e inclusión. la construcción de la PAZ en Colombia. diálogo entre sus diferencias y la acción Ganadores de los Premios y Menciones de Honor Alejandro Ángel Escobar 2015. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 8 Opinión La audacia de dejarse evaluar José Leonardo Rincón, S.J. Sabemos que San Ignacio dispensaba más fácilmente de la oración que de hacer el examen. En el texto de los Ejercicios, inmediatamente después del Principio y Fundamento (Nos. 24-43) ampliamente trata lo relacionado con los exámenes: particular y cotidiano y general de conciencia. Propone un método sistemático, juicioso y profundo cuya finalidad, más que auto-evaluarnos por rutinaria inercia y sin más, es que lo hagamos para ser mejores cada día. Con razón la Congregación General 34, citando al P. Kolvenbach afirme taxativamente: “La mediocridad no tenía puesto en la cosmovisión de Ignacio” concluyendo un párrafo donde se habla del magis y en el que se asegura: “no es simplemente una más en la lista de características del jesuita. Las impregna todas. La vida entera de Ignacio fue la búsqueda de un peregrino hacia el magis, la siempre mayor gloria de Dios, el siempre más cabal servicio de nuestro prójimo, el bien más universal, los medios apostólicos más efectivos” (No. 26 del Decreto Características de nuestro modo de proceder). “Con razón también hoy en el mundo de las organizaciones la frase bien conocida en los sistemas de gestión de calidad que las impulsan en su búsqueda de la excelencia: lo que no se evalúa no se mejora”. Ahora bien, siendo sinceros, somos más que ya nada ni nadie los podría sacar. ¿El dados a evaluar a otros que a dejarnos resultado? Seguimos con una educación evaluar o auto-evaluarnos. Un ejemplo de baja calidad. típico de esto aconteció con nuestros educadores del magisterio oficial, quienes Recuerdo también, cuando estábamos ani- hicieron una auténtica rebelión contra el mando el proyecto apostólico de Provin- proyecto de evaluarlos por parte del Mi- cia, por allá a finales de los años 90. Pro- nisterio. Apoltronados como estaban (y Con razón también hoy en el mundo de las pusimos entonces, dentro de la plataforma siguen estando) en su medianía, seguros diagnóstica, hacer una evaluación de nues- organizaciones la frase bien conocida en en sus zonas de confort, la evaluación tras obras y apostolados con instrumentos los sistemas de gestión de calidad que las representaba una auténtica amenaza a su como el DOFA, clima organizacional, voz impulsan en su búsqueda de la excelencia: estabilidad paquidérmica y podría signi- del beneficiario, etc. Algunos ciertamente lo que no se evalúa no se mejora. ficar una eventual salida del sistema del lo hicieron. De hecho, años después, la 9 Compañía de Jesús Provincia Colombiana OPINIÓN Universidad y los colegios entramos en No se trata de evaluar las obras en general sino también nuestros apostolados en particular. Sin duda no es fácil, máxime si no se trata de algo formal e institucionalmente establecido y si, para colmos, creemos que lo hacemos maravillosamente, pero bien vale la pena. Es osado, es audaz, pero es la única manera de saber cómo nos ven, qué opiniones sinceras tienen de nosotros, qué nos sugieren para mejorar… la dinámica de evaluaciones sistemáticas por externos, ya para acreditarnos, ya para certificarnos, con resultados bien interesantes. Pero hubo otros que se asustaron con el asunto. No olvido que uno de mis colegas presbíteros del templo donde yo celebraba la eucaristía dominical, radical en su posición y “parado en las pestañas” exclamó: “si evalúan la forma como yo celebro la misa, dejo automáticamente de colaborar”. En efecto, la evaluación no se hizo dizque “por respeto” con el padre, pero él se quedó sin hacer conciencia de sus asuntos por mejorar y la gente tuvo que seguir padeciendo sus humanas limitaciones y sus tediosas celebraciones. ¿El resultado? Perdieron todos. Si es cierto, como continúa el No. 27 del Decreto ya citado de que “El jesuita nunca está satisfecho con lo establecido, lo conocido, lo probado, lo ya existente”. Si es verdad que “Nos sentimos constantemente impulsados a descubrir, redefinir y alcanzar el magis” pues “Para nosotros, encarar, nuevas oportunidades por las que alegrarse”. Y si “En efecto, lo nuestro es una santa audacia, ‘una cierta agresividad apostólica’, típica de nuestro modo de proceder”, entonces, no entendería yo cuál es el problema o cuál el temor para del servicio apostólico, nos evalúen lo que hacemos. Personalmente quise hacerlo después de celebrar durante 12 años la eucaristía dominical en el Templo de La Soledad. Fue importante para mí como celebrante, para el grupo apostólico que me acompaña, para el Templo mismo y, ¡por supuesto, para la gente! Saber, en general cuántas personas asisten, sexo, edades, tiempo que vienen asistiendo y la frecuencia con que lo hacen, su grado de satisfacción con la eucaristía y con el celebrante y su forma de hacerlo, si se quisiera alternar o cambiar el presidente de la celebración, el impacto en la vida personal, etc. Y de aspectos concretos en particular: contenido de la homilía, catequesis con niños, duración de la misa, acompañamiento musical, templo, bancas, luces y sonido, horario, etc. resultaron siendo tan enriquecedores como impactantes. Escuchar la gente y descubrir, por ejemplo, que el 55% de los asistentes se ofrece a participar más activamente en la liturgia, fue realmente aleccionador y las fronteras y los límites no son obstáculos o términos, sino nuevos desafíos qué y de que los otros, nuestros beneficiarios y la de competencia por saber quién es el mejor por su cualificación. Indudablemente, desde una óptica ignaciana, nosotros le apostamos a lo segundo, pero en el fondo no deja de afectarnos que no ocurra lo primero. Con todo, más allá de resultados y de rankings lo que importa muy motivante. No me alargo más pero creo que el mensaje está dado. No se trata de evaluar las obras en general sino también nuestros apostolados en particular. Sin duda no es fácil, máxime si no se trata de algo formal es la dinámica ignaciana de la evaluación e institucionalmente establecido y si, para tanto a nivel de obras como de apostolados periódica, responsable y seria. Y utilizo colmos, creemos que lo hacemos mara- particulares. estos adjetivos porque he conocido casos villosamente, pero bien vale la pena. Es de evaluaciones periódicas que se hacen, osado, es audaz, pero es la única manera A nivel de obras, es decir, a nivel insti- quizás se tabulen, pero las cosas siguen de saber cómo nos ven, qué opiniones sin- tucional, se da una competitividad muy lo mismo. ceras tienen de nosotros, qué nos sugieren evaluar periódicamente lo que hacemos para mejorar… y es la única manera de grande de la cual no es fácil sustraerse. Competitividad que tiene que entenderse Del mismo modo, a nivel personal, en ser más pertinentes, sin dormirnos en los en su doble acepción: la de competencia nuestras prácticas pastorales, podemos laureles personales, porque lo que cuenta por saber quién ocupa el primer puesto hacer el intento de evaluar lo que hacemos es el servicio que prestamos al mundo Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 10 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. S U P L E M 11 E N Compañía de Jesús T O Provincia Colombiana PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Acta #60, noviembre 20 de 1978. En 1978, mediante esta acta de constitución, se conformó oficialmente la Seccional Cali de Javeriana. En principio, 54 estudiantes de Contaduría Pública dieron vida a la razón de ser de esta obra de la Compañía de Jesús que llegó a Cali como un programa de extensión. Tras la consolidación de sus primeras facultades, la Javeriana Cali ha cosechado un significativo número de egresados, ha fortalecido su oferta de pregrados y posgrados, ha puesto la mirada en las problemáticas de la región, mostrando y demostrando con hechos su aporte a la construcción de espacios de diálogo y a los posibles escenarios de posconflicto y, con la acreditación institucional de alta calidad por 8 años, se potencia como una de las más grandes instituciones de educación superior de la región y el país. Javeriana Cali es una obra con compromiso firme pero dinámico y vibrante con la construcción colectiva. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 12 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Un recorrido por la Javeriana Cali Luis Roberto Rivera - Asistente del Rector Si usted no conoce la Javeriana en Cali y algún día la visita, es posible que se sorprenda con lo que encontrará. En alguna ocasión, un reconocido empresario manifestó que la belleza del campus era uno de los secretos mejor guardados de la ciudad. Se trata de un hermoso lugar en el que se funde la naturaleza del Valle del Cauca con edificios con nombre de árboles, plazoletas y escenarios deportivos conectados por caminos que se mimetizan en el ambiente campestre. Al recorrerla, es muy probable cruzarse, en cualquier momento, con una ardilla, un pavo, una iguana o alguna de las aves que comparten este lugar con los cerca de 7500 estudiantes y 900 profesores que lo habitan. Desde la entrada se puede ver cómo corre hacia afuera de la Universidad el agua de una fuente que sale de la Capilla, que, con su hermosa torre, se ha mantenido como el punto de referencia del campus, tal como fue concebida en 1983 por los diseñadores de la sede. Siguiendo el camino marcado por esta corriente de agua se inicia un recorrido por una institución que cumple 45 años de presencia en Cali, ha transformado las vidas de más de 23000 egresados y se proyecta al futuro con esperanza. Al salir de la Capilla y bajar las escaleras se encuentra el magnífico auditorio Alfonso Borrero Cabal, con capacidad para más de 700 personas, que además del papel que cumple como espacio idóneo para la realización de múltiples encuentros académicos nacionales e internacionales, lo hace como dinamizador de la vida cultural en el sur de la ciudad. En unos de los edificios originales del campus funcionan actualmente la Biblioteca Central y las oficinas de la Facultad de Ingeniería. Ésta cuenta con dos maestrías, cuatro especializaciones, 6 carreras y, a partir del semestre pasado, con el primer doctorado en ingeniería de una universidad privada de la región. Aquella contiene cerca de 300.000 volúmenes de documentos impresos y digitales en todas las áreas del saber y en diferentes formatos. Al frente de la biblioteca está la plazoleta central, adornada por una altiva estatua del Resucitado, que promueve el encuentro de los estudiantes en la sede de la Bolsa de Valores, en el Teatrino, abierto al aire libre, y en la Cafetería Central. 13 Compañía de Jesús Provincia Colombiana PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Detrás del Teatrino está el edificio Guayacanes, en el que se dan cita estudiantes de múltiples disciplinas, en sus espacios de prácticas y laboratorios, que abarcan todas las facultades de la Universidad. Un poco más allá, se encuentran las recientemente remodeladas instalaciones de la nueva Facultad de Ciencias de la Salud, que hasta el momento cuenta con la carrera de Medicina y la Maestría en Salud Pública. También, en el mismo edificio están los espacios dedicados a las actividades culturales del Medio Universitario. Al dar la vuelta por el edificio del Lago se llega a las oficinas de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas, con sus 4 pregrados, 7 especializaciones y 5 maestrías. Actualmente lidera un centro de pensamiento sobre Asia Pacífico, en convenio con el Ministerio de Relaciones Exteriores, que espera contribuir al fortalecimiento de las relaciones económicas, comerciales, sociales, políticas, y culturales entre esta región y el Valle del Cauca. Al salir de esta facultad, cerca de una maternal estatua de la Virgen María, es posible continuar hacia dos destinos. Uno de ellos, tomando a la derecha, es el edificio de las Acacias, donde están los talleres de Arquitectura y el Instituto de Estudios Interculturales. Este trabaja por crear verdaderos espacios del postconflicto que construyen región. Sus esfuerzos han permitido encontrar salidas a conflictos que eran fuente de violencia. La otra posibilidad, hacia la izquierda, llega al edificio del Samán, en el que se encuentra la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, con excepción de las carreras de Artes Visuales, Arquitectura y Diseño de Comunicación Visual, que están en la casa de las Ceibas, algo más lejos. Esta facultad ofrece 8 pregrados, 5 especializaciones y 4 maestrías. En este punto es posible volver a la Capilla, pasando cerca del Centro de Consultoría y Educación Continua, o dirigirse a la Casa Loyola, sede del Medio Universitario, cerca de la cual encontramos los escenarios deportivos con que cuenta la comunidad educativa, canchas múltiples, gimnasio, y otras facilidades. Quienes visiten la Universidad en unos años seguramente encontrarán un campus diferente y conocerán otras personas, una nueva generación de javerianos, que estarán comprometidas con su proyecto educativo. Encontrarán una dinámica cotidiana de experiencias y prácticas que potencian al máximo el desarrollo humano de la comunidad educativa. Escucharán testimonios sobre egresados competentes, comprometidos con la región, a quienes nada de lo humano les resulta extraño. Este corto recorrido por el campus nos permite imaginar el dinamismo de la vida académica que se desarrolla en él. La Javeriana Cali cuenta con acreditación de alta calidad y su comunidad académica hace gala del calificativo de vibrante, que le fue dado por los pares académicos que realizaron la evaluación institucional. Esta actividad asegura que siga el curso de la historia y la proyecta al futuro. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 14 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. fera de sus vidas privadas y en el ejercicio de sus profesiones. Además, serán testigos de que las actividades académicas y administrativas se realizan con aliados de otras instituciones y desde la perspectiva del desarrollo sostenible y el cuidado de lo público. Serán testigos de la oferta de nuevos programas, especialmente maestrías. Además, estos visitantes futuros, verán un sistema coherente de producción de conocimiento que aborda problemas regionales con alcance global. La Javeriana Cali en esos momentos será una institución de referencia nacional en investigación y tendrá el reconocimiento de las comunidades científicas internacionales gracias a muchas publicaciones en revistas de alto impacto. Esta breve mirada al presente y al futuro de la Javeriana Cali nos evoca a quienes los han hecho posibles, como realidad y como sueño. Muchos jesuitas y laicos han dejado su huella en esta institución. Hombres y mujeres que con su trabajo y con su vida han adaptado de manera creativa la tradición educativa de la Compañía en esta región del mundo, en este momento de la historia y entre los caleños. En el reciente pasado ha sido particularmente significativa la presencia del padre Joaquín Emilio Sánchez, S.J., y del padre Jorge Humberto Peláez, S.J., como rectores de la Seccional. Bajo su liderazgo, se ha consolidado la autonomía de la sede y se han podido soñar los escenarios de futuro que hemos presentado. Recordarlos a todos con cariño y gratitud es una manera de dar gracias a Dios, que ha bendecido a la Seccional con su presencia. Verificarán la consolidación del actual proceso de construcción de relaciones que está ensanchando los límites de la acción institucional, en lo geográfico y en lo cultural. Así, experimentarán una mentalidad abierta y multicultural en la comunidad educativa. Tal vez se sorprendan por el nivel de movilidad internacional, que permite a estudiantes y profesores entrar en diálogo con los valores de muchas culturas, y por los proyectos de investigación y consultoría que se realizan con otros países. También, descubrirán una comunidad plena de imaginación y creatividad, que vive una cultura de innovación y emprendimiento y aporta a la solución de problemas y al bienestar social de la región. Conocerán los muchos emprendimientos exitosos que estarán cambiando, poco a poco, las dinámicas económicas y sociales de la ciudad. Al terminar este recorrido quedan muchos sentimientos, ideas y sueños; sin duda, todas mociones del buen Dios que nos lanza a continuar escuchándolo en las realidades de esta región, en las que nos invita a darnos, sirviendo mediante la actividad universitaria, para su mayor gloria. Finalmente, sentirán la calurosa acogida de una comunidad que se relaciona desde la práctica de los valores de la equidad, la solidaridad y la justicia, en todo nivel. Al conversar con algunos actores verificarán que esto es una realidad en la es- Joaquín Emilio Sánchez García, S.J. Julio 2003 a septiembre 2007 Jorge Humberto Peláez Piedrahita, S.J. Septiembre 2007 a febrero 2014 15 Compañía de Jesús Provincia Colombiana PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Responsabilidad Social Universitaria que impacta la región El proceso de Regionalización de las obras de la Compañia de Jesús en el Valle del Cauca Sobre esta base, se identificaron dos grandes temas que buscan facilitar la articulación de las obras y la acción focalizada en un territorio específico: un proyecto de desarrollo sostenible para el Pacífico, especialmente el municipio de Buenaventura, donde tiene presencia el Servicio Jesuita a Refugiados y la Pontificia Universidad Javeriana, y para el Centro del Valle coordinado por el Instituto Mayor Campesino; y un proyecto de inclusión socioeducativa en Cali, coordinado por el Colegio Berchmans y Fe y Alegría. La Pontificia Universidad Javeriana Cali, cumple la función de ser la plataforma articuladora de las diferentes obras y de los proyectos que se han formulado, en el marco de la Regionalización para el Valle del Cauca-Pacífico. Bajo la mirada de articulación que, desde el año 2009, la Compañía de Jesús quiere darle a sus obras por región, la Pontificia Universidad Javeriana Cali viene trabajando en fortalecer esa capacidad de acción integrada para generar impactos positivos sobre la región. Con este propósito, en el departamento del Valle del Cauca, se llevó a cabo un ejercicio de planeación prospectiva en el cual participaron las diferentes obras (Pontificia Universidad Javeriana, Colegio Berchmans, Movimiento de Educación Popular y Promoción Social Fe y Alegría, Instituto Mayor Campesino, Servicio Jesuita a Refugiados, CINEP, Templo Votivo del Sagrado Corazón, Corporación del Señor de los Milagros), en el cual se formuló por primera vez un sueño común sobre el desarrollo regional en clave de sostenibilidad que, por consiguiente, incluye las dimensiones económica, política, espiritual, ambiental, científica, social y cultural, tanto en su dimensión individual como colectiva. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 El proyecto de Sostenibilidad Regional para el Centro del Departamento del Valle del Cauca, por ejemplo, cobija 15 municipios: Buga, Guacarí, Ginebra, El Cerrito, San Pedro, 16 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Región Socialmente Responsable liderado por COMFANDI, por mencionar algunas de ellas. Tuluá, Bugalagrande, Andalucía, Riofrío, Trujillo, Darién, Yotoco, Restrepo, Vijes y Dagua. En ellos, desde hace ya 50 años, el Instituto Mayor Campesino ha venido trabajando para mejorar las condiciones de vida de las familias y de la comunidad en general. Sobre esta base, el proyecto de regionalización, quiere fortalecer las capacidades locales, la articulación del tejido social y el impulso a los procesos de sostenibilidad local y regional. Los retos del proyecto se centran en la concreción e implementación de los acuerdos de la planeación participativa realizados entre las comunidades y las administraciones municipales, y su materialización en proyectos estratégicos dinamizadores de planes de vida y planes de desarrollo, contando con la participación de otros actores, tales como el sector privado que tiene asiento en estos municipios y que también aspira a formular y comprometerse con un proyecto común de región. Bajo la misma búsqueda, en 2014 se consolidó el comité de Responsabilidad Social Universitaria, que es liderado por el rector y cuenta con la participación de representantes de las 4 facultades y de las vicerrectorías y del Instituto de Estudios Interculturales - IEI. Con el apoyo del Comité de Regionalización, que coordina el proceso en el Valle del Cauca y que está compuesto por los directores de las diferentes obras Jesuitas de la región, se seguirá dando las pautas fundamentales para articular nuestro trabajo con ese sentido de región, que ha permitido adquirir un conocimiento de la realidad del contexto regional para así plantear diferentes eventos y 11 proyectos estratégicos que se articulan con Regionalización. Si bien este proceso de articulación de las obras de la Compañía de Jesús resulta muy importante, es igualmente decisivo que la Pontificia Universidad Javeriana Cali se articule a otras instituciones y sectores sociales, en su propósito de contribuir al mejoramiento de la calidad de vida para todos en nuestra región. En este sentido, se ha venido trabajando en forma continua con otras universidades e instituciones de la Región, como es el caso de las Redes de Ciencia, Innovación y Tecnología, RENATA, Universidad-Empresa, la Mesa de Universidades en Responsabilidad Social en el programa de Javeriana Cali como obra plataforma de este proceso ha ido determinando las fronteras en que se trabaja y algunos proyectos puntuales; lo más importante en este proceso de regionalización, que constituye una expresión de la identidad y misión de las obras de la Compañía de Jesús y que ayuda a concretar su responsabilidad social, es que este espíritu permee profundamente el quehacer de cada una de las obras y potencie la articulación y ayuda entre las diferentes obras para que se logre con cada acción un mayor impacto en la región. Archivo fotográfico-Proyecto de RSU Sendero de Vida, durante los talleres y jornadas de trabajo. 17 Compañía de Jesús Provincia Colombiana PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 18 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. 19 Compañía de Jesús Provincia Colombiana PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Respondiendo a una necesidad de la región Apartes del discurso del padre Eugenio Antonio Gómez Caycedo, S.J., el 1 de diciembre de 2014 en el marco de la condecoración Orden Javeriana. Cuando cumplí 60 años de mi ingreso al noviciado de la Compañía de Jesús dije: “no me gustan las celebraciones; pero ahora participo en esta con gusto, porque no celebro 60 años de soledad sino 60 años de Compañía”. Hay tres ideas claves que subyacen en esos primeros días de la Universidad: 1a. Democratización. 2a. “Extensión Universitaria” y 3a. Medio Universitario. Podríamos asociarlas con las palabras que pronunció el padre Luis Felipe Gómez, S.J., actual Rector de la Javeriana Cali, en su discurso de posesión “un sueño que se ha venido levantando desde hace más de 40 años”. Lo que se inauguró formalmente el 6 de octubre de 1970, se había venido gestando mucho antes: era una solución para responder al anhelo de jesuitas y exalumnos que querían ver establecida en su región la universidad. Eran muchos los obstáculos que el sistema educativo interponía a los adultos que no hubiesen cursado y obtenido calificaciones en todas las materias de primaria y secundaria. Y para muchos de los bachilleres resultaba muy costoso trasladarse a Bogotá para asistir a las clases. Dicen que yo afirmé un día que la Javeriana de Cali era “un monumento a la desobediencia ignaciana”. La verdad es que su nacimiento coincidió con un momento en que en la Compañía de Jesús en Colombia se había tomado la decisión de cerrar obras y no abrir ninguna nueva, como resultado de una investigación sobre el número de jesuitas disponibles. Si en una de nuestras obras como el Colegio de San Pedro Claver de Bucaramanga, éramos 27 jesuitas: 17 sacerdotes, 7 hermanos coadjutores y 3 maestros, y no dábamos abasto; la expectativa para las obras existentes era demasiado oscura, cuánto más para las nuevas. Pero a la vez, tal determinación iba en contravía del anhelo de la Compañía de Jesús, de “democratizar la educación”, de hacerla asequible para más personas; de superar los obstáculos que se interponían. Padre Eugenio Antonio Gómez, S.J. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 20 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. A comienzos del año 1971, fui enviado a trabajar en el colegio Berchmans. Gilberto Troncoso asumió que yo era el reemplazo del padre Marco Tulio González, S.J., que dejaba a Cali, y que había tomado la tarea de apoyar a la naciente Universidad y antes de comenzar labores, había colaborado en el proceso de admisiones entrevistando a más de 100 candidatos y dio la primera clase. La idea de “Extensión”: El padre Alfonso Borrero Cabal, S.J., desde la Decanatura de Arquitectura de la Javeriana y posteriormente desde la Rectoría se dedicó a dar a la Universidad su verdadera dimensión, en el sentido de no confundirla con un lugar y unos edificios. Era posible, entonces, salirse de esos límites y extenderse a otras regiones distintas de Bogotá, donde además abundaban recursos de toda índole, principalmente humanos, y donde las necesidades de educación eran variadas e inagotables. Lo que se proyectó en Cali, no era otra universidad, sino un enriquecimiento de la misma Universidad Javeriana. No he sido el único jesuita, de los que trabajando en el Colegio Berchmans, fuimos conquistados por Gilberto: también lo fueron, entre otros, el padre Alberto Gutiérrez, S.J., en la cátedra de Historia de la cultura; el padre Fortunato Herrera, S.J., como consejero psicológico y profesor; y el padre Ángel Merino, S.J., en la formación social. Y no pocos invitados, como el padre Manuel Briceño, S.J., director de la Academia Colombiana de la lengua, para que nos hablara de la Universidad de Oxford, donde se graduó y de su metodología; el padre José Rafael Arboleda, antropólogo; y muchas veces el padre Alfonso Borrero Cabal, S.J., nuestro rector y guía en materia de educación universitaria. Más adelante se fueron vinculando de manera oficial muchos jesuitas, algunos de los cuales permanecieron largo tiempo, entre ellos el padre Javier González, S.J., más conocido como “Conejo” y el padre ingeniero Álvaro Enrique Álvarez, S.J., fundamental en la creación de las Ingenierías y en la consolidación de la obra comenzada. Se presentó una situación coyuntural: personas que se habían formado en el trabajo, en el campo de la Contaduría, podían obtener el título universitario y certificarse, si una universidad los respaldaba. Esa era la oportunidad concreta para que la Compañía de Jesús materializara su sueño. El aprovechamiento de las instalaciones del Colegio Berchmans libres en la noche, permitió iniciar simultáneamente un Programa especial, llamado “Bachillerato Nocturno de Culturización” creado y orientado por la Facultad de Educación y Financiado por Comfamiliar; y la Carrera de Contaduría Pública. Esto, en su momento, fue revolucionario: estudios nocturnos; bachillerato semestralizado y apropiado para adultos; universidad para hombres y mujeres adultos ocupados en el trabajo; educación integral y con todo aquello que se quería significar cuando se hablaba de un “Medio Universitario”. En conclusión, la Javeriana en Cali no es un monumento a la desobediencia, sino al “discernimiento” y al “magis” ignacianos: un reconocimiento a esta maravillosa región, no solo por sus riquezas naturales sino por su gente. “El Medio Universitario”: ¿cómo se concibió? No se trataba simplemente de lo que otros llamaron “Bienestar”, o sea una serie de actividades suplementarias, extracurriculares, paralelas a las académicas. En el documento “Principios de la Universidad Javeriana”, se decía: “A los intereses del medio universitario no hay valor humano que legítimamente se le pueda escapar y cuyo olvido o pretermisión le sean justificables” A este respecto menciono algunas de las actividades que se desarrollaron y que se salen de lo acostumbrado: los almuerzosconferencia, los paseos de integración, el Kardex de empleo; la Fundación Popular Javeriana; el turismo universitario que permitió que grupos de alumnos conocieran otras culturas, como las excursiones a México y a Europa, que se llevaron a cabo con el apoyo de Coomeva. 21 Compañía de Jesús Provincia Colombiana PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Creando escenarios de diálogo para construir región Una mirada a la trayectoria del Instituto de Estudios Interculturales de Javeriana Cali Fotografía tomada por Daniela Trujillo, durante el V Seminario Internacional sobre Interculturalidad – septiembre de 2015. Instituto se sustenta sobre todo precisamente en la convicción de que las comunidades, su cultura, sus identidades y percepciones y su entorno, tienen que estar presentes no solo en la implementación de planes de desarrollo, de los proyectos de desarrollo social y mejoramiento de la calidad de vida, sino desde el diseño de los mismos, y más aún desde la discusión de sus fundamentos, teórico-conceptuales y epistemológicos. Es por esa razón que el IEI hace énfasis en la naturaleza no solo interdisciplinar, sino también intercultural, de las discusiones académicas en torno a la construcción de una nación justa y en paz. El Instituto de Estudios Interculturales es una comunidad académica interdisciplinaria e intercultural que, mediante la investigación, la formación y el acompañamiento a procesos sociales, contribuye a la creación de espacios de interlocución entre las diversas culturas en el Sur-occidente colombiano; la sostenibilidad de la región; y a la construcción de una nación que valora, respeta e incluye la diversidad étnico-cultural. El IEI propende por la construcción de espacios de diálogo y negociación que permitan, desde la diferencia, la construcción conjunta de la nación multicultural. En ese sentido, el Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 22 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Mediante el desarrollo de los proyectos de investigación, formación, incidencia y acompañamiento en el área de los estudios interculturales, procura la creación de un espacio académico de interlocución entre las diversas culturas que habitan e interactúan en el suroccidente colombiano. que la habita posee condiciones de menor desarrollo frente al resto de los colombianos. La región se ha convertido en objetivo estratégico de numerosos proyectos de desarrollo económico, legales e ilegales, que mayoritariamente ignoran y se imponen sobre el proyecto de vida de sus habitantes. El Instituto de Estudios Interculturales busca aportar al fortalecimiento de las autoridades étnico-territoriales, y al desarrollo social, político y económico de la región desde una perspectiva que incluya la sabiduría ancestral de los pueblos afrodescendientes e indígenas y respete su autoridad sobre el territorio. El área de trabajo del Instituto de Estudios Interculturales se centra en 3 regiones prioritarias, aunque su intervención tiene un alcance nacional: Cauca Indígena, once pueblos indígenas organizados en 9 asociaciones de cabildos, que a su vez, conforman el Consejo Regional Indígena del Cauca. Pueblos indígenas que tienen una gran diversidad étnica, cultural y son poseedores de una sabiduría ancestral que es necesario reconocer, visibilizar e incluir en los procesos de toma de decisiones políticas, económicas y sociales de la región. El Instituto de Estudios Interculturales está conformado por un equipo interdisciplinario e intercultural del que hacen parte profesionales en las áreas de Antropología, Derecho, Ciencia Política, Economía, Sociología, Geografía, Psicología, Etnoeducación y Comunicación, que realizan investigación aplicada en contacto con comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas del sur-occidente colombiano. Valle Geográfico del río Cauca, veintidós municipios en los que se relacionan diferentes culturas e intereses: La industria azucarera, la población afrodescendiente, cabildos indígenas y el resto de la población vallecaucana. Donde se han venido apoyando diversas estrategias dirigidas a aportar en el fortalecimiento de capacidades para la negociación de los distintos actores y a abrir espacios de encuentro entre ellos; en busca de la construcción de una región social y ambientalmente sostenible. Este equipo humano trabaja desde 3 líneas de incidencia: Proceso Comunidad-Comunidad Esta área de relacionamiento entre las comunidades busca aunar recursos académicos, de formación, incidencia y acompañamiento para fortalecer las comunidades afrodescendientes, indígenas y campesinas en la fundamentación política, social y cultural y promover espacios de comunicación y construcción de alianzas entre ellas con la finalidad de resolver conflictos interétnicos, fortalecer el gobierno propio en los territorios, propiciar experiencias de gobernanza intercultural y acom- Pacífico sur, desde Buenaventura hasta la frontera ecuatoriana, es una región del país donde a pesar de existir excepcionales potencialidades culturales, sociales y ecológicas, la población Archivo fotográfico del IEI 23 Compañía de Jesús Provincia Colombiana PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. pañar la articulación de los movimientos sociales en función de su participación como sociedad civil en la reivindicación de derechos colectivos. y la creación de propuestas de Universidades Indígenas Interculturales en Colombia en diferentes regiones del País - Norte del Cauca, Nariño y Amazonas (desde el 2008). Proceso Comunidad-Estado 3. Proceso de asesoría en convenio con las Corporaciones Autónomas Regional del Valle y Cauca (CVC y CRC) para la construcción de un método de relacionamiento de diálogo intercultural en el marco de la protección de los derechos humanos y el respeto a los derechos diferenciales de los actores sociales presentes en el territorio de la Cuenca del Río Timba (2014-2015). El área de relacionamiento entre el Estado y las comunidades, busca aunar recursos académicos, de formación, incidencia y acompañamiento para intervenir en las problemáticas concernidas con la legitimidad del Estado, la gobernanza de las comunidades afro, indígenas y campesinas, la educación propia e intercultural, y los derechos diferenciales de las comunidades étnicas con el fin de fortalecer los espacios de interlocución entre el Estado y las diversas culturas que habitan e interactúan en el suroccidente colombiano para mejorar las condiciones de vida de las comunidades y alcanzar la garantía de los derechos colectivos. 4. Caracterización de afectaciones territoriales de grupos étnicos orientada a realizar, en coordinación con la Dirección de Asuntos Étnicos de la Unidad Administrativa Especial de Gestión de Restitución de Tierras Despojadas, la caracterización de afectaciones en el caso del Consejo Comunitario de comunidades negras de la cuenca del río Yurumangui, ubicada en el municipio de Buenaventura, Valle del Cauca, en el marco del decreto ley 4635 de 2011 (2014-2015) Proceso Comunidad-Empresa El área relacionamiento entre las comunidades y las empresas busca aunar recursos académicos, de formación, incidencia y acompañamiento para propiciar escenarios de encuentro y diálogo en la relación empresa–trabajador–comunidad bajo condiciones de equidad y respeto que permita avanzar en la protección, defensa y garantía de los derechos de los trabajadores y comunidades y promover la sostenibilidad de la empresa. Este objetivo se logra generando programas y proyectos encaminados a acompañar, capacitar, y concientizar sobre temas como la formalización laboral, la libre asociación, relaciones equitativas de trabajo, el ejercicio sindical, la abolición del trabajo infantil, y respeto de la diferencia, así como la sostenibilidad empresarial. 5. Moderación y participación en la secretaría técnica del Grupo de Trabajo de Alto Nivel sobre Minería en Colombia en conjunto con el Social Science Research Council, de Nueva York y con el apoyo de la Fundación Ford. El grupo busca propiciar un diálogo entre diferentes actores de la sociedad civil para construir formas de promover un desarrollo responsable, competitivo, incluyente y sostenible de la minería en Colombia (Desde 2014). 6. Moderación y secretaria técnica en el Grupo de Alto Nivel en Post-conflicto liderado por la Fundación Ford que se propone generar un diálogo y análisis, con líderes afrodescendientes, indígenas y campesinos sobre los desafíos de un contexto de post-acuerdos en Colombia y las posibles acciones de construcción de paz (Desde 2013). Algunos proyectos relevantes En el desarrollo del objetivo de promover y facilitar espacios de encuentro entre diferentes culturas y aportar a la resolución de los conflictos entre ellas, el Instituto de Estudios Interculturales ha llevado a cabo, entre otros, los siguientes proyectos o intervenciones: 7. Acompañamiento en la organización del Congreso por la paz en convenio con el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) como escenario para dar visibilidad y posicionar la voz de la sociedad civil, especialmente de las organizaciones afrodescendientes, indígenas, campesinas y de la academia en el Suroccidente Colombiano, sobre la salida política y negociada al conflicto armado. 1. Asesoría al Ministerio de Educación Nacional en la construcción de un mecanismo para la creación y el reconocimiento de Universidades Interculturales Propias y de sus programas académicos (desde 2012). 8. Proceso de asesoría en convenio con el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural (INCODER) para el acompañamiento en el manejo de las relaciones interétnicas y territoriales, la construcción de estrategias de resolución de conflictos 2. Acompañamiento a diferentes organizaciones de segundo nivel y comunidades indígenas para el diseño, la factibilidad Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 24 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. y condiciones de respecto a la dignidad y forma específica acciones trasversales con enfoque de género (2008-2014). interculturales para la promoción de las relaciones de convivencia pacífica en los territorios y el afianzamiento de los derechos territoriales reconocidos por la Constitución. Al mismo tiempo se ha venido desarrollando con el INCODER la asesoría para la reformulación de la Unidad Agrícola Familiar. Estos procesos se vienen desarrollando desde el 2012 en diferentes regiones de Colombia. 12. Mediación y facilitación del proceso de diálogo entre los gremios de la industria azucarera y las autoridades indígenas del Cauca con el objetivo de proteger el Páramo de Pisno, que estaba sujeto a concesión minera a la empresa AngloGold Ashanti (2010). 9. Acompañamiento al proceso de interlocución entre el CRIC, la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN) y el Gobierno Nacional para la definición de acuerdos en educación, salud, autonomía, participación política y derechos humanos (2012-2013). 13. Desarrollo de la Estrategia Pacífico para la construcción de una acción conjunta entre los consejos Comunitarios de los ríos Guapi, Timbiquí y El Charco, el gobierno nacional (Acción Social), la oficina del Sur-occidente del Alto Comisionado de las Naciones Unidas y el sector azucarero, que contribuyera a la creación de condiciones básicas para evitar el desplazamiento forzado y la migración, especialmente al Valle geográfico del río Cauca, que permitiera implementar y evaluar un programa piloto integral de regreso de familias a su territorio (2010-2011). 10. Asesoría para la sostenibilidad social y ambiental de la Cuenca del Río Anchicayá y la construcción del Plan de Manejo Ambiental de la Cuenca. El proyecto se desarrolló con el objetivo de habilitar y facilitar espacios de interlocución y relaciones de reconocimiento y confianza entre la Empresa de Energía del Pacífico (EPSA) y las comunidades y autoridades étnico-territoriales de la cuenca del Río Anchicayá, con el propósito de garantizar la sostenibilidad de la cuenca (2009-2013). Es así como toma sentido la razón del IEl, a través del cual el reconocimiento de la diversidad y la existencia de culturas, visiones e intereses diferentes, y contradictorios, constituye el primer paso para la construcción de una nación incluyente en un escenario de posconflicto. 11. Concertación de acuerdos entre los Ingenios y los Sindicatos de corteros de Caña en el marco del Programa e fortalecimiento de capacidades para la sostenibilidad del sector azucarero. Este programa ha permitido, desde el 2008 hasta la actualidad, la implementación de estrategias para el restablecimiento del diálogo y la confianza entre los Ingenios azucareros del Valle Geográfico del Río Cauca y las comunidades que permitan construir sostenibilidad social empresarial Tomado de la página web iei.javerianacali.edu.co el 8 de octubre de 2015. Archivo fotográfico del IEI 25 Compañía de Jesús Provincia Colombiana PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN. Javeriana Cali en cifras 2014 Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 26 Universal Compañía Entrevista con el P. General Adolfo Nicolás sobre el Apostolado Intelectual Servicio Digital de Información (Vol. XIX, No. 17 - 20 octubre 2015) El pasado 12 de septiembre 2015, el P. General, Adolfo Nicolás, mantuvo una conversación con el P. John Dardis, presidente de la Conferencia de Provinciales de Europa, sobre el Apostolado Intelectual. Padre Dardis: Gracias, P. General, por concedernos este rato. Pensando en nuestras facultades de filosofía y teología, en nuestras universidades, en nuestras revistas culturales, ¿qué cree usted que la Iglesia espera de nosotros en este sector? Padre General: Más que lo que los obispos, o la Iglesia en abstracto, esperan de nosotros, creo que deberíamos preguntarnos qué quiere Dios que hagamos en nuestras Universidades. Porque es este tipo de discernimiento el que puede, en su momento, ser una ayuda para la Iglesia. A veces los obispos piensan que ya que los jesuitas están presentes en el mundo universitario, y que en él hacen un cierto trabajo pastoral, pues bien está lo que se hace. Pero nosotros no estamos muy satisfechos con esto. Yo creo que la universidad es una institución social, como se afirma muy claramente en Latinoamérica. Y como institución social tiene una responsabilidad frente a la sociedad, y eso es lo que justifica “Más que lo que los obispos, o la Iglesia en abstracto, esperan de nosotros, creo que deberíamos preguntarnos qué quiere Dios que hagamos en nuestras Universidades. Porque es este tipo de discernimiento el que puede, en su momento, ser una ayuda para la Iglesia”, P. General. que nosotros debamos estar presentes en ella. Nosotros queremos, por medio de la universidad, ayudar a la sociedad concreta en sus valores, en sus perspectivas, en su visión de lo que es bueno para el pueblo, etc., y consiguientemente si estamos en una universidad debemos preguntarnos constantemente si estamos cumpliendo esta misión social. Entonces, controlar cómo lo estamos haciendo, unas veces viendo la marcha de los alumnos, otras veces mirando los resultados de los que terminan los estudios, dónde y en qué trabajan... y si no estamos desarrollando 27 una función social, deberíamos pensar en trabajar en alguna otra cosa. Padre Dardis Retomando el tema de la función social, nosotros estamos muy comprometidos en filosofía y teología; qué decir sobre política, economía, sociología, todo este conjunto; ¿tiene algo que decirnos a los provinciales y superiores mayores, sobre el tema? Compañía de Jesús Provincia Colombiana Universal Compañía llegar a desarrollarse de acuerdo con lo Padre General: También en el pasado, el ideal era siempre estar presentes donde se presentan los problemas de la sociedad. Y ciertamente los problemas de la humanidad hoy no son teológicos o filosóficos. Por tanto hemos de formar personas que puedan estar presentes, juiciosamente presentes, en las áreas en las que se trabaja, que son la política, la economía, la sociología, la antropología, etc. También en el pasado, el ideal era siempre estar presentes donde se presentan los problemas de la sociedad. Y ciertamente los problemas de la humanidad hoy no son teológicos o filosóficos. Por tanto hemos de formar personas que puedan estar presentes, juiciosamente presentes, en las áreas en las que se trabaja, que son la política, la economía, la sociología, la antropología, etc. Por tanto, creo que nuestras instituciones tienen que hacer un esfuerzo para preparar jesuitas, o desarrollar una más intensa colaboración con laicos, de modo que tengamos al antropólogo adecuado en el sitio correcto, y así el sociólogo o el economista. No cualquiera porque es de renombre o algo así. Padre Dardis: Y que piensa sobre la influencia en polí- nuestra gente pudieran llevar adelante. Padre Dardis: En los últimos dos o tres años, usted ha sido aficionado al “aprendizaje en red” (E-learning), y creo que ha seguido un par de cursos en esta modalidad. Claramente el ‘E-learning’ es algo, digamos, muy popular en la actualidad. Es también una manera de trabajo en red de universidades e institutos de investigación. Tiene algún comentario o sugerencia sobre todo este tema del aprendizaje en red. Padre General: En primer lugar, debo decir que mi interés por ‘E-learning’ ha sido un tanto marginal. Si seguí un par de cursos, no fue porque quisiera promover este tipo de aprendi- ticos, creadores de opinión, periodistas. Repito, tenemos un buen conjunto de políticos para profundizar en un diálogo, facultades de filosofía y teología, de uni- ya que los niveles políticos de exigencia versidades. ¿Cree que estamos suficien- tienden a bajar poco a poco en todo el temente dotados, que tenemos suficiente mundo. Tenemos políticos que están muy inquietud para llegar a las personas que preocupados por el apoyo político del pueden influir en la sociedad? pueblo, por las próximas elecciones, etc., pero hacen muy poco por el pueblo que se Padre General: que nuestra historia y las capacidades de supone que ha de ser su principal trabajo. Un amigo mío me sugirió, y yo le puse en contacto con el P. Michael Garanzini zaje, sino por un puro interés personal. Uno de los cursos fue sobre la justicia, y el otro, sobre globalización. Lo que yo aprendí, - y aprendí mucho sobre esos dos temas concretos -, pero aprendí más acerca de la pedagogía, sobre la manera cómo los profesores manejaban la audiencia. El primer curso, el que trataba de la justicia, o más bien tenía ese título, era en realidad de filosofía de la política - filosofía política. Pero [el profesor] se las arregló para tener Creo que en la Compañía hay un cierto [secretario para la educación superior de miedo a la política. Estamos tan temerosos la Compañía] que deberíamos promover de vernos envueltos en la política, hasta foros de encuentro, que las universidades tenemos miedo a los políticos; y los polí- de la Compañía deberían ser lugares donde largo de 30 años. Además se las arregló ticos son personas como usted o yo. Por pudieran los políticos ir y hablar. Tal vez, para que los estudiantes se relacionaran qué no podemos invitarles a un diálogo, incluso, podría en unos años desarrollarse entre sí. Esto es lo que representó para a repensar con ellos sus obligaciones, y en algún tipo de instituto, todavía de mo- mí un notable aprendizaje. Estamos acos- así otras cosas. Creo que la universidad destas dimensiones, pero con una clara es la mejor plataforma para invitar a los tumbrados a clases magistrales, pero, en función social. Estos intentos podrían este caso, había una reflexión en marcha Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 28 una enorme audiencia. Tuvo más de mil estudiantes y ha desarrollado el curso a lo Universal Compañía entre los alumnos comunicada por medios los jesuitas deberíais estar haciendo”. Esto sabiduría, gracias a Dios, no se limitan informáticos. Aprendí mucho sobre esto es, usar textos de San Ignacio en las clases a Europa. Hay otros muchos centros de y pienso que podríamos hacer algo así. de filosofía para la hermenéutica, porque reflexión y personas con grados académi- ¿Por qué no desarrollar cursos en los que muy pocos autores tienen los Ejercicios, cos y gran inteligencia que pueden seguir que tratan de cómo abordar un tema, y dando vida a estas instituciones. Al mismo además la Autobiografía, que muestra tiempo, yo creo, que debemos iniciar una cómo él lo hizo, y luego tantas cartas a reflexión sobre lo que pueda ser el mejor otros que indican cómo deben proceder, y servicio a la Iglesia en el futuro. Y puede finalmente las Constituciones que indican que pensemos en una red de instituciones, cómo todo el cuerpo lo encarna. En otras no necesariamente llevadas por nosotros; palabras, tenemos en San Ignacio fuen- pero al menos las instituciones que los tes que no estamos explotando, que no Papas han confiado a la Compañía deberán usamos, y que podrían ser de gran ayuda. seguir siendo atendidas por cualquiera de Pero lo verdaderamente importante es que los recursos que tengamos, que ciertamen- nuestros escolares deberían tener contacto te no son solo europeos. Debemos, por con esas fuentes a lo largo de todos sus tanto, mirar más allá de Europa. pudiéramos tener a los mejores del mundo, filósofos, o teólogos, o lo que fuera, y ofrecer un curso en un CD? El acuerdo entre Harvard y el MIT [Massachusetts Institute of Technology] en Boston, fue precisamente, según uno de los presidentes, un esfuerzo para educar a quienquiera que tenga un ordenador. No se trata por tanto de ganar prestigio o más dinero, sino de extender lo que hemos recibido a más y más gente. Yo creo que esto podría dar acceso al aprendizaje a mucha gente, lo que justificaría bien el esfuerzo. Padre Dardis: Pensando ahora en la Espiritualidad Ignaciana, hace un par de años subrayó este tema; dijo que representaba una notable preocupación. Se interesaba por la formación de los jesuitas en nuestra espiritualidad. ¿Cuál es su impresión sobre este asunto ahora? Padre General: Mi parecer sería que debemos superar la años de estudio. No sólo al principio y al final. Padre Dardis: Padre Dardis: Muchas gracias, Padre General, por el tiempo que nos ha dedicado. Si tiene al- Finalmente mirar a las Casas Romanas, guna palabra que añadir o algún mensaje obviamente constituye una gran preocupa- que dar a los provinciales y superiores ción para usted; son una misión confiada mayores de Europa. por el Santo Padre. Europa, tradicionalmente ha aportado muchas personas para estas casas, y continúa haciéndolo ahora. Padre General: Los números están bajando en Europa, ¿cómo lo ve usted? Otras partes del mundo Sí, continúen reflexionando porque es ahí están en unas circunstancias que permiten donde vamos a encontrar a Dios y donde ayudar más. encontraremos también su sabiduría. Estoy, últimamente, fascinado por la sabidu- Padre General: situación presente. Ahora tienen un poco ría, lo que me lleva a pensar que debemos buscarla donde quiera que se halle. Se ha publicado un libro recientemente, lo estoy de espiritualidad en el noviciado y no Creo que con los presentes aportes de leyendo en estos días, del P. Paul Valadier, vuelven a tratar de ella hasta la tercera todos los profesores famosos de Europa que fue director de Études, sobre Sabidu- probación, y esto no puede ser. Por tanto si es insostenible. Como dice, los números ría y Política - Religión y Política, que queremos jesuitas cien por cien tales, he- van disminuyendo. Actualmente, en las centra su investigación en la sabiduría; me mos de tener un plan para que a lo largo de tres instituciones académicas que tene- gusta. Pero algo que él menciona solo de todos los años tengan acceso a las fuentes mos confiadas en Roma, hay más y más pasada, necesitamos la sabiduría de Asia, de espiritualidad que tenemos. Un profe- latinoamericanos, africanos y de otras la sabiduría de África, la sabiduría de sor de filosofía en los Estados Unidos me partes del mundo que nunca antes haya Latinoamérica. Por eso debemos seguir in- dijo, “Yo estoy haciendo lo que vosotros habido. Esto indica que las fuentes de la vestigando, investigando, investigando... 29 Compañía de Jesús Provincia Colombiana CPAL PanamazoniaSJ Alfredo Ferro, S.J, Coordinador del Proyecto A través de este espacio “queremos informar y comunicar lo que vamos soñando, imaginando, descubriendo, conociendo y realizando con relación al proyecto Panamazónico de la CPAL”, padre Alfredo Ferro, S.J. Visita del asistente del P. Provincial de la Provincia de Colombia Del 2 al 6 de octubre recibimos la visita del asistente de apostolados de la Provincia de Colombia, el P. Luis Javier Sarralde, S.J. Luis Javier vino con el deseo de visitar la comunidad SJ, conocer de cerca la realidad de esta triple frontera y constatar los avances que ha realizado el Proyecto Panamazónico de la CPAL - PAMSJ, que tiene como sede la ciudad de Leticia. El P. Asistente, tuvo oportunidad de visitar también algunos lugares o comunidades tanto del Perú, Colombia como del Brasil cercanos a Leticia y de compartir con El P. Luis Javier Sarralde, S.J., asistente de apostolados de la Provincia Colombiana, durante su visita a Leticia, Amazonas, para conocer los avances del Proyecto Panamazónico de la CPAL encuentro de los religiosos(as) que están presentes en la triple frontera: Brasil, Perú y Colombia. En dicho encuentro, estu- Encuentro de la Red de obras de Manaos vieron presentes 21 personas de diversas congregaciones religiosas: Capuchinos, El P. Alfredo Ferro, S.J., participó invi- Mercedarias misioneras del Brasil, Vicen- tado por el P. José Miguel Clemente, S.J., tinas, Franciscanos, Franciscanas de Jesús coordinador de la Red de obras jesuitas Crucificado, Hijas de Santa Ana, Maristas de Manaos, del encuentro que tuvo la Red y Jesuitas. No pudo estar presente la repre- en Manaos el día 20 de octubre, con el fin sentación de 4 congregaciones religiosas. de definir mejor su identidad, objetivos El encuentro fue un bonito momento de y acciones concretas. El encuentro que convivencia, de socializar la misión, de reunió varias de las obras de la Compa- compartir los desafíos que tiene la frontera ñía de Jesús de la ciudad, hace parte del El día 17 del presente mes, se realizó en y de programar los encuentros del próximo proceso de articulación de las mismas y la casa de los Frailes Menores Capuchi- año donde queremos iniciar un proceso de del esfuerzo por construir alianzas que nos de Benjamín Constant (Brasil), un camino conjunto. permitan una mayor eficacia en la misión. la comunidad “Samuel Fritz” sobre el Proyecto PAMSJ y su articulación con la Provincia Colombiana. Encuentro de los religiosos(as) de la triple frontera Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 30 CPAL Encuentro con el Provincial y los Superiores de las Plataformas de la Provincia del Brasil Respondiendo a un pedido del P. Provincial de Brasil, del Superior de la Plataforma Amazónica, de los otros seis Superiores de las Plataformas de la Provincia brasileña y de los formadores, los cuales se reunieron en Manaos al final del mes de octubre en su encuentro habitual, el P. Alfredo Ferro, S.J., junto con el P. Paco Almenar, S.J., (Equipo itinerante) y el P. Fernando López, S.J.(Apostolado indígena), tuvieron la oportunidad de presentar cada uno sus respectivas misiones, en el marco de la prioridad de la Amazonia definida tanto por la CPAL, como por la Provincia Jesuita del Brasil. Este espacio de encuentro y de diálogo, fue para todos nosotros, una buena oportunidad para El P. Pablo Mora, S.J., participó en la reunión del Consejo de Directores Nacionales de Fe y Alegría que se llevó a cabo el día 22 de octubre en Barranquilla, Atlántico. jóvenes, en una jornada misionera, en las acerca de la propuesta y se hiciera aportes que visitaron comunidades ribereñas poco a la misma. Al final, hubo un consenso ge- acompañadas, en las cuales realizaron neral de querer trabajar juntos en el inicio varias celebraciones. y desarrollo de una propuesta articulada entre el Proyecto PAMSJ y la FIFyA. plantear los desafíos que tenemos y las respuestas que podríamos dar como cuerpo apostólico a los gritos que escuchamos desde la realidad de los territorios amazónicos. En este sentido, tanto la misión de Alianza entre FIFyA y PAMSJ Visita de Jean Dewitte El P. Pablo Mora, S.J., fue invitado por el P. Ignacio Suñol, S.J., coordinador de la Del 25 al 29 de octubre nos visitó Jean como la del Proyecto PAMSJ y de su Federación Internacional de Fe y Alegría- Dewitte, belga, representante de la Fun- integración con la misión apostólica que FIFyA, a participar de la reunión del dación Impact Hope, vinculada a Acting tiene la Compañía de Jesús en la Ama- Consejo de Directores Nacionales de FyA for Life, entidades que han venido cola- zonia brasileña, será un factor esencial que se llevó a cabo el día 22 de octubre borando con la CPAL y quieren asumir en que haya una mejor articulación entre en Barranquilla, Colombia. Por la tarde un compromiso con la Amazonia y con todos para un mejor servicio y cuidado a el P. Pablo hizo una presentación acerca nuestro Proyecto PAMSJ. Jean ha querido la “casa común” que nos recomienda el del Proyecto PAMSJ, y de una propuesta conocer la realidad de la triple frontera, Papa Francisco. conjunta del mismo con la FIFyA. Ya por el avance del Proyecto PAMSJ y la Red la noche, el P. Pablo se reunió con los di- de Enfrentamiento del Tráfico Humano rectores de FyA de los países amazónicos que ha iniciado un trabajo en la triple (Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú frontera con un compromiso explícito de la Red Eclesial Panamazónica - REPAM, Jornada Misionera y Venezuela) y que contó también con la las Iglesias locales. Desde el Proyecto En el mes de octubre dedicado a las mi- asistencia del P. Jorge Cela (Presidente PAMSJ comprometido con esta Red, siones, el P, Valerio Sartor acompañó al P. de la CPAL) y de Gonzalo Sánchez hemos servido de intermediarios para un Wilmer Acevedo, párroco de la Parroquia (Coordinación de Proyectos FIFyA). En posible apoyo financiero por parte de las de San José de los kms a un grupo de esta reunión se trató con más detenimiento entidades que Jean representa. 31 Compañía de Jesús Provincia Colombiana Espiritualidad San Alonso Rodríguez, S.J., Patrono de los Hermanos Jesuitas Jaime Correa, SJ. San Alonso Rodríguez ha ganado merecida fama por la santidad extraordinaria, y mística, a la que llegó en su trabajo ordinario de portero en un Colegio jesuita. Es el Patrono de los hermanos jesuitas. Su fiesta se celebra el 31 de octubre. A continuación te mostramos su historia tomada del libro “Santos y Beatos de la Compañía de Jesús” escrito por el P. Jaime Correa, S.J. Alonso Rodríguez nació en Segovia el 25 de julio de 1531. Sus padres eran comerciantes, de lana y paños y tenían una granja en las afueras de la ciudad. Fueron 11 hermanos, él era el tercero. Sabemos que, cuando tenía diez años, en 1541, dos jesuitas pasaron por Segovia y se alojaron en la granja de sus padres. Uno de ellos era el Bienaventurado Pedro Fabro, el primer compañero de San Ignacio. Este primer contacto con los jesuitas fue recordado siempre por Alonso, señalándole gran importancia para la orientación de su vida. En 1545, Diego y Alonso, los dos hijos mayores varones, fueron enviados a Alcalá a estudiar en el Colegio que acababan San Alonso Rodríguez ha ganado merecida fama por la santidad extraordinaria, y mística, a la que llegó en su trabajo ordinario de portero en un Colegio jesuita. de abrir los jesuitas en esa ciudad. marcharan bien los negocios familiares Poco después, en 1561, murió también la de las lanas, parecía un hombre feliz y esposa. Así a los 30 años se vio viudo y En 1557, a los 26 años, contrajo matrimo- daba gracias a Dios por su familia. Sin con un hijo pequeño a quien cuidar. Pero embargo, la niña murió muy pronto. la desgracia parecía perseguirlo. Un año nio y tuvo un hijo y una hija. Aunque no Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 32 Espiritualidad más tarde, murió doña María, su madre. Un mes después, murió también su hijito, a quien quería como a nadie en el mundo. El dolor podría haberlo llevado a la desesperación. Habían sido numerosas y demasiado grandes sus desgracias. Y sin embargo, hombre piadoso, se volvió a Dios. ¿Qué quería el Señor? ¿Cuáles eran sus caminos? ¿Qué deseaba que hiciese? El discernimiento duró seis años. Había que comenzar de nuevo, con casi 40 años, entregó sus bienes a sus hermanas y decidió ir a Valencia, adonde había sido destinado su director espiritual. Dos años de probaciones, algunos estudios y servicios domésticos para ganarse el sustento. Por fin, fue presentado al P. Provincial de Aragón para ser admitido como Hermano. Por segunda vez el voto de los examinadores fue negativo. Sin embargo, el P. Provincial decidió admitirlo. “Recibámoslo para santo“, fueron sus palabras. El santo portero siempre había sido apreciado por su delicadeza y su alegría, y sólo a su muerte pudieron conocerse sus Notas espirituales y la profundidad y calidad de su vida de oración. El hermano humilde había sido favorecido por Dios con gracias de un notable y verdadero misticismo, éxtasis y visiones, tanto de Nuestro Señor, como de la Virgen María y de los santos. Dada la responsabilidad que mostró en la vida comunitaria y en lo espiritual, los Superiores lo destinaron al Colegio de Montesión en Palma de Mallorca. Allí debería ayudar en la obra del Colegio que se hallaba en construcción y atender la portería. En Mallorca hizo los votos de pobreza, castidad y obediencia el 5 de abril de 1573. Su oficio de portero consistía en abrir, cerrar, dar razones a los de dentro, dar encargos a los de fuera. Con absoluta uniformidad, día tras día. Y fueron 46 años. Al darse cuenta los Superiores de su profunda vida interior, le pidieron, por obediencia, que escribiera su vida, con las experiencias espirituales. Lo hizo en varias entregas, desde 1604 hasta 1616. Escribió, también por obediencia, una serie de tratados espirituales que hoy ocupan Poco a poco se transformó en discípulo. San Pedro Claver trató y discernió, con ayuda del Santo Hermano Alonso, el plan de partir a América a trabajar con los más humildes. San Alonso fue su verdadero apoyo. San Alonso fue declinando lentamente. Cuando su salud y su edad no le permitieron ya ser el portero titular, a los 73 años, pasó a ser el ayudante del portero. También en la enfermedad se manifestaba la voluntad de Dios. El 31 de octubre de 1617 murió plácidamente, confortado con todos los sacramentos de la Iglesia. La muerte del hermano puso en conmoción a toda la ciudad. Todos se dieron cita en el Colegio, desde el Virrey, los miembros del Cabildo, las comunidades religiosas, franciscanos, dominicos, mercedarios, agustinos, trinitarios y religiosas. Los fieles colmaron la Iglesia y con gran devoción asistieron a su funeral. Por cierto, todos estaban persuadidos de que había muerto un santo. tres gruesos volúmenes. Sobre el Padre El santo portero siempre había sido apre- nuestro, la unión con Dios, la limpieza ciado por su delicadeza y su alegría, y sólo del alma, la humildad, la mortificación, a su muerte pudieron conocerse sus Notas la oración, la tribulación, la caridad. espirituales y la profundidad y calidad de Sorprendente. su vida de oración. El hermano humilde había sido favorecido por Dios con gracias En 1605, el joven jesuita Pedro Claver de un notable y verdadero misticismo, fue destinado al Colegio de Montesión, a éxtasis y visiones, tanto de Nuestro Señor, terminar los estudios de Filosofía y a ejer- como de la Virgen María y de los santos. citarse en la experiencia del magisterio. Fue canonizado el 15 de enero de 1888, en Los santos siempre se han entendido. Muy compañía de su discípulo San Pedro Cla- pronto surgió una amistad muy profunda ver y el joven jesuita San Juan Berchmans. entre el anciano y ese joven admirable. La Compañía de Jesús lo reconoce como Pedro Claver encontró en San Alonso un confidente, una persona con quien él podría conversar cosas espirituales. 33 maestro espiritual y como el Patrono de los hermanos jesuitas. Mallorca lo tiene como su Patrono. Compañía de Jesús Provincia Colombiana Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 34 Cumpleaños y Jubileos ¡Gracias, Dios mío, por este día hermoso en el cual tú permitiste que hace muchos años viniera para que ahora te pueda servir. Gracias, Señor! Cumpleaños noviembre 2015 3 S. Pablo Fernández (CHL) 4 P. Carlos Roberto Triviño 5 P. Efraín Antonio Aldana 8 P. Manuel José Jiménez Cumpleaños diciembre 2015 2 P. Jairo Gilberto Bayona 3 P. Alfonso Jaramillo P. Carlos Franco Revelo 9 P. Jorge Iván Moreno 6 S. Jeovanny Milciades Pujols (ANT) 11 P. Luis Fernando Granados 8 S. Jean Hugues Miracle (GLC) 9 P. Edwin Murillo S. Osvaldo Concepción (ANT) 13 P. Elkin Arango P. Gonzalo Ortiz P. León Uribe P. Carlos Enrique Vásquez 10 P. Juan Manuel Granados S. Luis Orlando Pérez ( MEX ) 11 S. Jorge Alahan Hernández 14 F. Jeremías Bohórquez 16 S. Robenson Siquitte (GLC) 15 P. Darío Isaza 18 P. Arturo Guerra 17 P. José Fernando Posada P. Gilberto Alejandro Rojas S. Nerio Solís Chin (MEX) P. Luis Jesús Ortiz 19 NI. José L. Esquivel González 18 P. Juan Gabriel Romero 23 S. Andrés Rosado 21 P. Juan Pablo González 24 P. Mario Franco 23 P. Francisco Javier Sanín 25 P. Jairo Bernal P. Jesús Andrés Vela 25 S. Dairon Jair Lizcano P. Nelson Alonso Velandia 26 P. Carlos Alberto Lacouture F. Jorge Alberto Muñoz 30 P. Fernando Londoño P. Jesús Darío Restrepo 27 P. Fredy Humberto Castañeda 28 P. Carlos Alberto Cardona 29 P. Eduardo Valencia 30 P. Javier Hoyos 35 Compañía de Jesús Provincia Colombiana San Francisco Javier Síganos en las Redes Sociales Jesuitas Colombia @JesuitasCol Consejo Editorial José de Jesús Prieto, S.J. Enrique Gutiérrez, S.J. Luz Mery Cortés León Diego Hernández Acero Editor José de Jesús Prieto, S.J. Coordinación de Comunicaciones Luz Mery Cortés León Diseño y Diagramación Diego Hernández Acero Contenido, Diseño y Diagramación Suplemento Pontificia Universidad Javeriana Cali ¡Oh Dios! que manifestaste haber escogido por vaso de elección al bienaventurado San Francisco Javier, Apóstol de las Indias, para que hiciese conocer tu nombre a los reyes, conoce a los que aquí en la tierra honramos al admirable propagador de tu gloria que merezcamos tenerle por intercesor benéfico de nuestra salvación en el cielo. Por Jesucristo Señor nuestro. Amén. Impresión Tomado de: Catholic.net LHF Impresores Luis Hernández F. - Cel.: 312 482 1910 A.M.D.G. Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015 36