suplemento - Pontificia Universidad Javeriana, Cali

Publicación de la Curia Provincial de la Compañía de Jesús en Colombia
No 10. Octubre / 2015
SUPLEMENTO
Editorial:
Trabajo con pasión.
El General nos dice:
La Javeriana, Universidad
transformadora.
Detrás de un Jesuita:
El P. Álvaro Enrique Álvarez
Entrena, S.J., una vida de
servicio a la Universidad
Javeriana.
Galardonados:
Discurso del P. Fernán
González, S.J., en la entrega
de los Premios de la
Fundación Alejandro Ángel
Escobar.
Opinión:
La audacia de dejarse
evaluar.
Universal Compañía:
Entrevista con el P. General
Adolfo Nicolás sobre el
Apostolado Intelectual.
La tradición de los jesuitas de tender puentes
superando las fronteras es algo crucial para el
mundo de hoy. Nosotros sólo podremos llegar
a ser puentes en medio de las divisiones de un
mundo fragmentado, si estamos unidos por
el amor de Cristo nuestro Señor…
CG35. D.3 No.17.
« La Javeriana en Cali no es un monumento a la desobediencia, sino al
“discernimiento” y al “magis” ignacianos: un reconocimiento a esta maravillosa
región, no solo por sus riquezas naturales sino por su gente»,
Caycedo,
1 P. Eugenio Antonio Gómez
Compañía
de Jesús S.J.
Provincia Colombiana
Editorial
Trabajar con pasión
Carlos E. Correa, S.J. - Provincial.
La Compañía de Jesús nació como fruto de un amor apasionado
por Jesucristo, que llevó a Ignacio y a los primeros compañeros a
salir por todas partes para anunciar esta buena nueva del amor de
Dios encarnado y la necesidad de transformar el mundo, para que
todos los hombres y mujeres pudieran vivir la plenitud de la vida
de Dios en relaciones justas, fraternas y reconciliadas.
El trabajar con pasión, para que el Reinado de Dios se haga real y
concreto en nuestra sociedad, solo puede surgir de una profunda
experiencia de vida en el Espíritu, quien nos fortalece y anima a
mantener nuestra entrega al servicio de las personas, especialmente
de los excluidos, empobrecidos y violentados por las ideologías y
estructuras injustas de nuestra sociedad.
Para mí, como Provincial, ha sido muy consolador encontrar en
El grupo de los primeros compañeros tenía impreso en su comis visitas a muchos jesuitas y laicos que
razón que el seguimiento amoroso de
trabajan con pasión, dando sus vidas y
Jesucristo se tenía que dar en la entrega
Hoy también nosotros estahaciendo hasta lo imposible para que las
incondicional a todas las personas. Desde
mos llamados por Dios para
obras en las que trabajan sean eficaces
un comienzo sintieron que el fuego del
y puedan llegar hasta lo más profundo
amor de Dios los había encendido y quique vayamos a las diversas
del corazón y la mente de las personas
sieron que este fuego se regara por todo
fronteras físicas, existenciales
con las que comparten sus vidas. Este
el mundo. Esta maravillosa experiencia
y espirituales de nuestro muntrabajo apasionado hace que muchos
los llevó a trabajar con una gran pasión,
do y llevemos la buena nueva
otros se animen a participar en un gran
a gastarse y desgastarse con un profundo
compromiso por los demás y a que nuescelo apostólico, que se fue fraguando a
del Evangelio, anunciándolo y
tras obras apostólicas respondan en forma
través de muchas obras apostólicas a lo
viviéndolo con una profunda
pertinente a las reales necesidades de los
largo del mundo entero. Las personas
fuerza interior, que toque los
hombres y mujeres de nuestra sociedad.
que tenían contacto con estos jesuitas se
corazones de las personas y las
sentían tocados en su interior, gracias al
El Papa Francisco, en la Carta Apostólica
anuncio y al testimonio que daban. Por
organizaciones, de tal manera
a todos los Consagrados, con ocasión
ello, rápidamente les empezaron a pedir
que les mostremos que realdel año de la Vida Consagrada, nos ha
que se quedaran en los distintos lugares
mente Jesucristo es el camino,
propuesto que “vivamos el presente con
por donde pasaban, para que educaran a
la verdad y la vida, y que por
pasión”. En uno de sus apartes, nos prelos niños y jóvenes, predicaran el Evangesenta un importante test sobre la fidelidad
lio, ayudaran con Ejercicios Espirituales,
eso vale la pena amarlo y sea la misión que se nos ha confiado. Los
administraran los sacramentos y socorrieguirlo.
invito para que respondamos a cada una
ran a los desavenidos.
de estas preguntas con una gran honestidad, sabiendo que ello nos ayudará para tomar conciencia del
Hoy también nosotros estamos llamados por Dios para que vayallamado que Dios nos hace hoy para ser personas que trabajemos
mos a las diversas fronteras físicas, existenciales y espirituales de
apasionadamente como compañeros de Jesús: “Nuestros minisnuestro mundo y llevemos la buena nueva del Evangelio, anunciánterios, nuestras obras, nuestras presencias, ¿Responden a lo que
dolo y viviéndolo con una profunda fuerza interior, que toque los
el Espíritu ha pedido a nuestros fundadores, son adecuados para
corazones de las personas y las organizaciones, de tal manera que
abordar su finalidad en la sociedad y en la Iglesia de hoy? ¿Hay
les mostremos que realmente Jesucristo es el camino, la verdad y la
algo que hemos de cambiar? ¿Tenemos la misma pasión por
vida, y que por eso vale la pena amarlo y seguirlo. Solo si somos
nuestro pueblo, somos cercanos a él hasta compartir sus penas y
un fuego encendido por el amor de Dios, quien nos mueva a hacer
alegrías, así como comprender verdaderamente sus necesidades y
su voluntad en todos nuestros compromisos, podremos encender
poder ofrecer nuestra contribución para responder a ellas?”
este mismo fuego en los corazones de las personas con las que
tengamos algún tipo de contacto en nuestra misión.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
2
El General
nos dice
La Javeriana, Universidad
transformadora
Encuentro con la comunidad educativa de la Pontificia Universidad Javeriana - Bogotá, agosto 12 de 2013
“
Me impresiona también, lo típico de
esta universidad, la capacidad de transformación; esta expresión que ha dicho
uno de ustedes me parece sumamente
importante, porque yo creo que, de la
esencia de la espiritualidad ignaciana,
es la transformación; es decir, si yo
tomo la espiritualidad ignaciana como
una naranja y la exprimo, lo que queda
es la transformación de la persona, es
crecimiento y transformación, y el crecimiento y transformación a unos valores,
a una manera de ser que nos recuerda a
Cristo, que nos acerca a Cristo. Eso es
lo que yo entiendo como esencial en la
espiritualidad ignaciana y, por lo tanto,
me da mucho gusto oír que en esta Universidad la capacidad de transformación
se cultiva y se considera como algo
importante, incluido como decíamos
antes, todas las otras dimensiones; y
esto particularmente es importante, en
una época en la que han desaparecido
prácticamente del globo terráqueo los
países monoculturales; ya todos los países se han hecho pluriculturales, porque
lo eran de hecho, pero no lo reconocían,
o porque se han hecho así
.
3
Compañía de Jesús
”
Provincia Colombiana
Actualidad
Noticias breves
Destinos y nombramientos
Salidas
Colaboración para Navidad
El H. Diego Fernando Molina, S.J., ha
sido destinado a la parroquia San Pedro
Claver de Barrancabermeja.
El H. Juan Manuel Pérez Asseff firmó
sus dimisorias el 26 de octubre de 2015
en Santiago de Cali.
El P. Manuel José Jiménez, S.J., solicita
y agradece la colaboración de jesuitas
para la parroquia de San Pedro Claver de
Barrancabermeja durante el tiempo de Navidad. Quienes estén disponibles pueden
comunicarse con él al cel: 320 230 7619.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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Detras
de un jesuita
El P. Álvaro Enrique Álvarez,S.J.,
una vida de servicio a la
Universidad Javeriana
Luz Mery Cortés L. - Comunicaciones Fundación Amar y Servir
“Fijo los ojos en Jesús (Hebreos 12)”
Nació en Cúcuta. Hizo su profesión solemne en 1977. Es Ingeniero Químico,
especialista en procesos de refinación.
Licenciado en Filosofía y Letras, y Teología de la Pontificia Universidad Javeriana.
Máster en Ingeniería de Sistemas de la
Universidad Nacional; tiene estudios
especiales de posgrado en the University
of North Caroline (USA) y cursos para
dirigentes de centros de dirección empresarial en Bruselas (Bélgica).
Ha estado vinculado a la Pontificia
Universidad Javeriana por casi 35 años.
En Bogotá, fue profesor y decano de la
Facultad de Ciencias y de Ingeniería. En
la seccional Cali, fundó la Facultad de
Ingeniería, ejerció la dirección (E) y la
Decanatura de la única Facultad y luego la
Dirección de Posgrados y la de Egresados.
Paralelamente, en las dos sedes, realizó
actividades pastorales y aún sigue dando
clases en Bogótá.
En Barranquilla colaboró con la pastoral
del Colegio y del Templo San José y como
consiliario de la Asociación de Antiguos
Alumnos del Colegio (A.S.I.A.). También
fue docente en la Universidad del Norte
y por sus méritos profesionales y con-
El P. Álvaro Enrique Álvarez, S.J., y el P. Jorge Humberto Peláez, S.J. durante la
ceremonia de condecoración e ingreso a la Orden Javeriana.
tribución al progreso de la Universidad
Javeriana, fue galardonado, en 2008, con
la medalla dorada José Félix Restrepo y el
ingreso a la Orden Javeriana en el 2014.
Este es el P. Álvaro Enrique Álvarez, S.J.,
un hombre comprometido, quien por sus
méritos profesionales ha ocupado un
lugar muy especial en la Compañía y en
la Universidad. Nuestro invitado en Noti-
¿Cómo un Ingeniero Químico
de la Universidad Industrial
de Santander, llegó a ser
jesuita?
Conocí al P. Camilo Tapias, en Bucaramanga; yo iba los primeros viernes a la
iglesia y en esa relación, profundizamos
sobre mi proyecto de vida y a través de
esa conversación espiritual y algún retiro,
cias de Provincia, nos deja ver una vida
pensé que entrar a la Compañía podría ser
llena de momentos anecdóticos que han
dejado profunda huella en el desarrollo
institucional.
una opción de vida después de que saliera
5
graduado como ingeniero. También, llegó
a mi vida otro jesuita, el padre Vladimiro
Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
Detras
Escobar, quien dictó una conferencia
sobre geología, me impactó bastante y
hablé con él sobre mis intenciones de
entrar de jesuita, que tienen como divisa
la mayor gloria de Dios y a la vez están
muy metidos en el mundo de la ciencias.
Yo era un joven muy particular, oscilaba
entre la seriedad y la fiesta, entonces mi
papá me decía: “El que debe ser cura es
su hermano y no usted”, no estaba muy
seguro de que acertara. Pero bueno los
caminos de Dios, uno no escoge sino que
Dios es el que marca y señala, a través
de las distintas experiencias, a donde se
debe llegar.
de un jesuita
padre Borrero me pidió un estudio para
Bogotá y en Cali. También organicé el
la carrera de Ingeniería Industrial y le
de Logística integral, que todavía existe,
hice el borrador de ella, que es la que hay
porque siempre he realizado posgrados
actualmente en la Facultad de Ingeniería.
rentables que ayuden a la sociedad.
Estando en Bogotá, después de ordenarme sacerdote, estuve encargado un año
de pastoral, pero también vinculado con
alguna clase de ingeniería, entonces le
sugerí al padre Borrero, otra vez, que la
carrera de Ingeniera Industrial era muy
importante, estaba tomando mucho vuelo,
era una carrera muy amplia y podía tener
muchos énfasis. Entonces él me pasó todo
el estudio hecho en Cali y se lo devolví
Ha estado vinculado a
la Universidad Javeriana
por cerca de 35 años.
Específicamente en la
Seccional Cali, ¿Qué recuerda
de esta etapa de su vida?
Había sido Rector de la Javeriana Cali,
el P. Roberto Caro, a él se le debe verdaderamente que exista la seccional Cali,
porque cuando fue Rector del Berchmans
vio las potencialidades que tenía la ciudad
para tener una universidad jesuítica. Roberto, lo primero que hizo fue llamarme
y decirme Álvaro nos vamos para Cali a
hacer los estatutos para una universidad
especial,- que se iba a enfocar en los posgrados y en algunos pregrados-.
Ya llevaba 10 años de haber iniciado Contaduría, gracias al padre Antonio Gómez y
al doctor Gilberto Troncoso. El padre Caro
fue el que legitimó la Seccional. Entonces
fui Director encargado, bibliotecario,
estuve al frente del centro de sistemas y
profesor como de cinco materias.
El P. Álvaro fue el fundador
de la Facultad de Ingeniería.
¿Cómo fue esa experiencia?
Bueno, estudié ingeniería y había sido
Decano en Ciencias Básicas y en Ingeniería, cuando estaba en Ciencias Básicas el
corregido. Pero no me imaginé que me
fueran a mandar a Cali.
El ICFES cometió una equivocación me
dijo reciba una cohorte de 50, yo recibí una
cohorte de 50 por la mañana, 50 por la tarde y 50 por la noche y 50 en cursos libres,
200. Si no es por esa estrategia y por esa
equivocación del ICFES, creo que no tendríamos la Universidad en Cali. Entonces
llegaron 200 de 500 que se presentaron.
Se matricularon al final como 169 y eso
le dio un empujón económico muy fuerte.
Eran 190 en el primer semestre, no más y
400 que había en Contaduría y al segundo
semestre otros 190 y así por el estilo. Era
la única carrera que tenía énfasis.
Hizo una importante labor
pastoral, ¿Podría hablarnos
un poco de ello?
Los últimos años en Cali, me encargué
también de los estudiantes, de los difuntos
y entonces yo vivía en el cementerio. Todas las semanas me tocaba enterrar al papá
de algún egresado, o algún hermano de un
estudiante. También hacía convivencias,
di clases de ética en el primer semestre
y en el último.
En Barranquilla fue otra cosa distinta;
estuve unos meses colaborando en la pastoral del Colegio San José con misa a los
estudiantes, acompañando los retiros de
grado once y a los profesores en sus clases
de ciencias. Después me fui para Brasil
donde estuve 6 meses. De ahí regresé a
Barranquilla y allí, me encargaron de la
asociación de egresados y el Rector, que
había sido compañero mío, me vinculó en
Ingeniería y en la Facultad de Filosofía,
hasta que se cumplieron 6 años. Tuve
problemas de tendones, me operaron
¿También implementó
algunos posgrados?
mal en Barranquilla y me hicieron una
segunda cirugía en Bogotá y aquí estoy
en la Javeriana.
Hice los primeros posgrados para la
Universidad de Cali y un convenio con la
El padre Álvaro se define como una per-
Universidad de Comillas de España para
sona sincera, abierta, transparente, con
una Maestría, luego estuve un año aquí
muchos amigos, a quien le encanta la
en Bogotá y desempolvé varios posgrados
música: clásica, salsa y rock. Así como el
que estaban archivados, entre esos el de
canto gregoriano, las películas de drama,
Gerencia de Construcciones. Desarrollé
la lectura y la filosofía. Le disgusta la
el de Sistemas Gerenciales de Ingeniería,
mentira, las habladurías, la impuntualidad,
que está vigente aún. Se montaron en
la chabacanería y la política mal llevada.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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Galardonados
Discurso del P. Fernán González, S.J.,
en la entrega de los Premios de
la Fundación Alejandro Ángel Escobar
Fernán E. González, S.J. (30 de septiembre de 2015)
La Fundación Alejandro Ángel Escobar
(FAAE) declaró fuera de concurso en
Ciencias Sociales y Humanas la obra
Poder y Violencia en Colombia del P.
Fernán Gonzalez, S.J.
Discurso
En primer lugar, quiero agradecer a los
miembros de la Fundación todo el respaldo y estímulo que han otorgado tanto a la
investigación científica como a la solidaridad a lo largo de estos años. Y reconocer
de manera especial la labor desempeñada
por nuestra amiga y colega Camila Botero como inspiradora y directora de la
Fundación. Y agradecer, igualmente, los
conceptos elogiosos del jurado del premio.
El P. Fernán González, S.J., durante la ceremonia de entrega de los premiosen el
auditorio Fundadores de la Universidad EAFIT, Medellín.
En segundo lugar, quiero subrayar que
mi libro no es fruto solamente de mi
ellos hizo posible el aprovechamiento de
ODECOFI, seleccionado por COL-
esfuerzo individual sino que recoge, en
tantos esfuerzos de investigadores nacio-
CIENCIAS como centro de excelencia en
muchos aspectos, un trabajo colectivo de
nales y extranjeros, para permitirnos un
ciencias sociales entre 2007 y 2013, que
varios grupos de investigación no solo
acercamiento más complejo de nuestra
fueron parte importante de esta obra. En
del CINEP, sino también de otros equipos
tragedia nacional. En esta ciudad, habría
ese sentido, tenemos una gran deuda de
como los que nos asociamos en ODECOFI.
que mencionar a María Teresa Uribe y
gratitud con COLCIENCIAS, algunos
Por eso, el libro está dedicado a mi grupo
en el extranjero, a Daniel Pécaut, cuyas
de cuyos funcionarios fueron claves para
actual de trabajo, a cuyos miembros qui-
contribuciones fueron muy importantes
la conformación y el funcionamiento de
siera mencionar uno por uno si tuviera
para la elaboración de este libro.
este grupo, que logró configurar un estilo
más tiempo, pero señalando que fueron los
diferente de acercamiento a la realidad
continuadores de la labor de investigación
También quiero reconocer el rico inter-
conflictiva del país desde diferentes enfo-
de varios equipos que los precedieron
cambio con los miembros de los equi-
ques disciplinarios y diferentes regiones
en el CINEP. La colaboración de todos
pos que configuramos el Observatorio,
del país.
7
Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
Galardonados
Este rico intercambio entre investigadores
las violencias tiene que modificar tanto las
Por eso, la lección que destaca tanto mi
se plasmó en una serie de importantes
condiciones de desigualdad y exclusión de
libro como toda la colección de la que hace
publicaciones, que fueron mostrando un
buena parte de la población colombiana
parte es que nuestra violencia política no
acercamiento diferenciado a los problemas
como las miradas polarizadas que pre-
es el resultado de un destino ineludible
de la violencia según las particularidades
de las regiones, subregiones y localidades,
pero también sus transformaciones en el
tiempo, tanto en la larga como en la mediana y corta duración. Este acercamiento
diferenciado nos fue obligando a asumir
una mirada siempre interactiva entre las
regiones, subregiones y localidades y el
conjunto de la vida nacional pero también
a subrayar la importancia de combinar
tanto los factores estructurales que están
en el trasfondo de la Violencia como
la desigualdad y la exclusión como los
factores subjetivos de los actores, o sea,
dominan sobre esas condiciones que se
asumen como justificación de la Violencia.
Este enfoque interactivo y diferenciado de
la Violencia, con su énfasis en la geografía
y la historia de la confrontación armada,
hace evidente la importancia de los aportes
combinados de las ciencias sociales tanto
para la comprensión despolarizada de
nuestros conflictos como para la búsqueda
de soluciones para su transformación pacífica. En este sentido, el concepto de una
paz territorial que parta de las regiones,
subregiones y localidades para dialogar
como la Moira de las tragedias griegas
sino fruto de una historia concreta construida por seres humanos, con sus acciones
u omisiones, pero que puede y debe ser
modificada por el esfuerzo conjunto de
los ciudadanos para la construcción o
reconstrucción de la Colombia que soñamos. Tenemos, mirando hacia atrás, una
historia ya escrita de los intentos violentos
de construcción de un país pero tenemos
por delante el desafío de escribir una
HISTORIA FUTURA que registre el esfuerzo colectivo de los colombianos para
solucionar sus conflictos por medio del
la manera como perciben, analizan y va-
con la institucionalidad del Estado central
loran esos factores que los llevan a asumir
parece ser la salida más adecuada para
de una NUEVA POLITICA que permita
la opción violenta como solución de los
la construcción de un nuevo país, donde
la concertación de sus múltiples miradas y
problemas. Por eso, como consecuencia
todos quepamos en condiciones de mayor
enfoques en torno a un propósito común:
de esta mirada compleja, la superación de
equidad e inclusión.
la construcción de la PAZ en Colombia.
diálogo entre sus diferencias y la acción
Ganadores de los Premios y Menciones de Honor Alejandro Ángel Escobar 2015.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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Opinión
La audacia de dejarse evaluar
José Leonardo Rincón, S.J.
Sabemos que San Ignacio dispensaba más
fácilmente de la oración que de hacer el
examen. En el texto de los Ejercicios,
inmediatamente después del Principio y
Fundamento (Nos. 24-43) ampliamente
trata lo relacionado con los exámenes:
particular y cotidiano y general de conciencia. Propone un método sistemático,
juicioso y profundo cuya finalidad, más
que auto-evaluarnos por rutinaria inercia
y sin más, es que lo hagamos para ser
mejores cada día.
Con razón la Congregación General 34,
citando al P. Kolvenbach afirme taxativamente: “La mediocridad no tenía puesto
en la cosmovisión de Ignacio” concluyendo un párrafo donde se habla del magis y
en el que se asegura: “no es simplemente
una más en la lista de características del
jesuita. Las impregna todas. La vida entera
de Ignacio fue la búsqueda de un peregrino
hacia el magis, la siempre mayor gloria
de Dios, el siempre más cabal servicio de
nuestro prójimo, el bien más universal, los
medios apostólicos más efectivos” (No.
26 del Decreto Características de nuestro
modo de proceder).
“Con razón también hoy en el mundo de las organizaciones la frase bien
conocida en los sistemas de gestión de calidad que las impulsan en su búsqueda
de la excelencia: lo que no se evalúa no se mejora”.
Ahora bien, siendo sinceros, somos más
que ya nada ni nadie los podría sacar. ¿El
dados a evaluar a otros que a dejarnos
resultado? Seguimos con una educación
evaluar o auto-evaluarnos. Un ejemplo
de baja calidad.
típico de esto aconteció con nuestros
educadores del magisterio oficial, quienes
Recuerdo también, cuando estábamos ani-
hicieron una auténtica rebelión contra el
mando el proyecto apostólico de Provin-
proyecto de evaluarlos por parte del Mi-
cia, por allá a finales de los años 90. Pro-
nisterio. Apoltronados como estaban (y
Con razón también hoy en el mundo de las
pusimos entonces, dentro de la plataforma
siguen estando) en su medianía, seguros
diagnóstica, hacer una evaluación de nues-
organizaciones la frase bien conocida en
en sus zonas de confort, la evaluación
tras obras y apostolados con instrumentos
los sistemas de gestión de calidad que las
representaba una auténtica amenaza a su
como el DOFA, clima organizacional, voz
impulsan en su búsqueda de la excelencia:
estabilidad paquidérmica y podría signi-
del beneficiario, etc. Algunos ciertamente
lo que no se evalúa no se mejora.
ficar una eventual salida del sistema del
lo hicieron. De hecho, años después, la
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Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
OPINIÓN
Universidad y los colegios entramos en
No se trata de evaluar
las obras en general
sino también nuestros
apostolados en particular. Sin duda no es
fácil, máxime si no se
trata de algo formal
e institucionalmente
establecido y si, para
colmos, creemos que
lo hacemos maravillosamente, pero
bien vale la pena. Es
osado, es audaz, pero
es la única manera de
saber cómo nos ven,
qué opiniones sinceras tienen de nosotros, qué nos sugieren
para mejorar…
la dinámica de evaluaciones sistemáticas
por externos, ya para acreditarnos, ya para
certificarnos, con resultados bien interesantes. Pero hubo otros que se asustaron
con el asunto. No olvido que uno de mis
colegas presbíteros del templo donde yo
celebraba la eucaristía dominical, radical
en su posición y “parado en las pestañas”
exclamó: “si evalúan la forma como yo
celebro la misa, dejo automáticamente de
colaborar”. En efecto, la evaluación no se
hizo dizque “por respeto” con el padre,
pero él se quedó sin hacer conciencia de
sus asuntos por mejorar y la gente tuvo
que seguir padeciendo sus humanas limitaciones y sus tediosas celebraciones. ¿El
resultado? Perdieron todos.
Si es cierto, como continúa el No. 27
del Decreto ya citado de que “El jesuita
nunca está satisfecho con lo establecido,
lo conocido, lo probado, lo ya existente”.
Si es verdad que “Nos sentimos constantemente impulsados a descubrir, redefinir
y alcanzar el magis” pues “Para nosotros,
encarar, nuevas oportunidades por las que
alegrarse”. Y si “En efecto, lo nuestro es
una santa audacia, ‘una cierta agresividad
apostólica’, típica de nuestro modo de
proceder”, entonces, no entendería yo
cuál es el problema o cuál el temor para
del servicio apostólico, nos evalúen lo que
hacemos. Personalmente quise hacerlo
después de celebrar durante 12 años la
eucaristía dominical en el Templo de La
Soledad. Fue importante para mí como
celebrante, para el grupo apostólico que
me acompaña, para el Templo mismo y,
¡por supuesto, para la gente!
Saber, en general cuántas personas asisten,
sexo, edades, tiempo que vienen asistiendo y la frecuencia con que lo hacen, su
grado de satisfacción con la eucaristía y
con el celebrante y su forma de hacerlo, si
se quisiera alternar o cambiar el presidente
de la celebración, el impacto en la vida
personal, etc. Y de aspectos concretos
en particular: contenido de la homilía,
catequesis con niños, duración de la misa,
acompañamiento musical, templo, bancas,
luces y sonido, horario, etc. resultaron
siendo tan enriquecedores como impactantes. Escuchar la gente y descubrir, por
ejemplo, que el 55% de los asistentes se
ofrece a participar más activamente en
la liturgia, fue realmente aleccionador y
las fronteras y los límites no son obstáculos o términos, sino nuevos desafíos qué
y de que los otros, nuestros beneficiarios
y la de competencia por saber quién es
el mejor por su cualificación. Indudablemente, desde una óptica ignaciana,
nosotros le apostamos a lo segundo, pero
en el fondo no deja de afectarnos que no
ocurra lo primero. Con todo, más allá de
resultados y de rankings lo que importa
muy motivante.
No me alargo más pero creo que el mensaje está dado. No se trata de evaluar las
obras en general sino también nuestros
apostolados en particular. Sin duda no es
fácil, máxime si no se trata de algo formal
es la dinámica ignaciana de la evaluación
e institucionalmente establecido y si, para
tanto a nivel de obras como de apostolados
periódica, responsable y seria. Y utilizo
colmos, creemos que lo hacemos mara-
particulares.
estos adjetivos porque he conocido casos
villosamente, pero bien vale la pena. Es
de evaluaciones periódicas que se hacen,
osado, es audaz, pero es la única manera
A nivel de obras, es decir, a nivel insti-
quizás se tabulen, pero las cosas siguen
de saber cómo nos ven, qué opiniones sin-
tucional, se da una competitividad muy
lo mismo.
ceras tienen de nosotros, qué nos sugieren
evaluar periódicamente lo que hacemos
para mejorar… y es la única manera de
grande de la cual no es fácil sustraerse.
Competitividad que tiene que entenderse
Del mismo modo, a nivel personal, en
ser más pertinentes, sin dormirnos en los
en su doble acepción: la de competencia
nuestras prácticas pastorales, podemos
laureles personales, porque lo que cuenta
por saber quién ocupa el primer puesto
hacer el intento de evaluar lo que hacemos
es el servicio que prestamos al mundo
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
S
U
P
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M
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E
N
Compañía de Jesús
T
O
Provincia Colombiana
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA
DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
Acta #60, noviembre 20 de 1978.
En 1978, mediante esta acta de constitución, se conformó oficialmente la Seccional Cali de Javeriana. En principio, 54 estudiantes
de Contaduría Pública dieron vida a la razón de ser de esta obra de la
Compañía de Jesús que llegó a Cali como un programa de extensión.
Tras la consolidación de sus primeras facultades, la Javeriana Cali ha
cosechado un significativo número de egresados, ha fortalecido su
oferta de pregrados y posgrados, ha puesto la mirada en las problemáticas de la región, mostrando y demostrando con hechos su aporte a la
construcción de espacios de diálogo y a los posibles escenarios de posconflicto y, con la acreditación institucional de alta calidad por 8 años,
se potencia como una de las más grandes instituciones de educación
superior de la región y el país. Javeriana Cali es una obra con compromiso firme pero dinámico y vibrante con la construcción colectiva.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA
DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
Un recorrido por la Javeriana Cali
Luis Roberto Rivera - Asistente del Rector
Si usted no conoce la Javeriana en Cali y algún día la visita, es posible que se sorprenda con lo que encontrará. En alguna ocasión,
un reconocido empresario manifestó que la belleza del campus era uno de los secretos mejor guardados de la ciudad. Se trata de un
hermoso lugar en el que se funde la naturaleza del Valle del Cauca con edificios con nombre de árboles, plazoletas y escenarios deportivos conectados por caminos que se mimetizan en el ambiente campestre. Al recorrerla, es muy probable cruzarse, en cualquier
momento, con una ardilla, un pavo, una iguana o alguna de las aves que comparten este lugar con los cerca de 7500 estudiantes y 900
profesores que lo habitan.
Desde la entrada se puede ver cómo corre hacia afuera de la
Universidad el agua de una fuente que sale de la Capilla, que, con
su hermosa torre, se ha mantenido como el punto de referencia
del campus, tal como fue concebida en 1983 por los diseñadores
de la sede. Siguiendo el camino marcado por esta corriente de
agua se inicia un recorrido por una institución que cumple 45
años de presencia en Cali, ha transformado las vidas de más de
23000 egresados y se proyecta al futuro con esperanza.
Al salir de la Capilla y bajar las escaleras se encuentra el magnífico auditorio Alfonso Borrero Cabal, con capacidad para más de
700 personas, que además del papel que cumple como espacio
idóneo para la realización de múltiples encuentros académicos
nacionales e internacionales, lo hace como dinamizador de la
vida cultural en el sur de la ciudad.
En unos de los edificios originales del campus funcionan actualmente la Biblioteca Central y las oficinas
de la Facultad de Ingeniería. Ésta cuenta con dos
maestrías, cuatro especializaciones, 6 carreras y, a
partir del semestre pasado, con el primer doctorado
en ingeniería de una universidad privada de la región.
Aquella contiene cerca de 300.000 volúmenes de documentos impresos y digitales en todas las áreas del
saber y en diferentes formatos.
Al frente de la biblioteca está la plazoleta central,
adornada por una altiva estatua del Resucitado, que
promueve el encuentro de los estudiantes en la sede
de la Bolsa de Valores, en el Teatrino, abierto al aire
libre, y en la Cafetería Central.
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Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA
DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
Detrás del Teatrino está el edificio Guayacanes, en el que se
dan cita estudiantes de múltiples disciplinas, en sus espacios
de prácticas y laboratorios, que abarcan todas las facultades
de la Universidad. Un poco más allá, se encuentran las recientemente remodeladas instalaciones de la nueva Facultad
de Ciencias de la Salud, que hasta el momento cuenta con
la carrera de Medicina y la Maestría en Salud Pública. También, en el mismo edificio están los espacios dedicados a las
actividades culturales del Medio Universitario.
Al dar la vuelta por el edificio del Lago se llega a las oficinas
de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas, con
sus 4 pregrados, 7 especializaciones y 5 maestrías. Actualmente lidera un centro de pensamiento sobre Asia Pacífico,
en convenio con el Ministerio de Relaciones Exteriores, que
espera contribuir al fortalecimiento de las relaciones económicas, comerciales, sociales, políticas, y culturales entre esta
región y el Valle del Cauca.
Al salir de esta facultad, cerca de una maternal estatua de la Virgen María, es posible continuar hacia
dos destinos. Uno de ellos, tomando a la derecha,
es el edificio de las Acacias, donde están los talleres
de Arquitectura y el Instituto de Estudios Interculturales. Este trabaja por crear verdaderos espacios del
postconflicto que construyen región. Sus esfuerzos
han permitido encontrar salidas a conflictos que
eran fuente de violencia.
La otra posibilidad, hacia la izquierda, llega al edificio del Samán, en el que se encuentra la Facultad de
Humanidades y Ciencias Sociales, con excepción de
las carreras de Artes Visuales, Arquitectura y Diseño
de Comunicación Visual, que están en la casa de
las Ceibas, algo más lejos. Esta facultad ofrece 8
pregrados, 5 especializaciones y 4 maestrías.
En este punto es posible volver a la Capilla, pasando cerca del Centro de Consultoría y Educación Continua, o dirigirse a la Casa Loyola, sede
del Medio Universitario, cerca de la cual encontramos los escenarios deportivos con que cuenta la comunidad educativa, canchas múltiples,
gimnasio, y otras facilidades.
Quienes visiten la Universidad en unos años seguramente
encontrarán un campus diferente y conocerán otras personas,
una nueva generación de javerianos, que estarán comprometidas con su proyecto educativo. Encontrarán una dinámica
cotidiana de experiencias y prácticas que potencian al máximo
el desarrollo humano de la comunidad educativa. Escucharán
testimonios sobre egresados competentes, comprometidos con
la región, a quienes nada de lo humano les resulta extraño.
Este corto recorrido por el campus nos permite imaginar el
dinamismo de la vida académica que se desarrolla en él. La
Javeriana Cali cuenta con acreditación de alta calidad y su
comunidad académica hace gala del calificativo de vibrante,
que le fue dado por los pares académicos que realizaron la
evaluación institucional. Esta actividad asegura que siga el
curso de la historia y la proyecta al futuro.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA
DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
fera de sus vidas privadas y en el ejercicio de sus profesiones.
Además, serán testigos de que las actividades académicas y
administrativas se realizan con aliados de otras instituciones
y desde la perspectiva del desarrollo sostenible y el cuidado
de lo público.
Serán testigos de la oferta de nuevos programas, especialmente
maestrías.
Además, estos visitantes futuros, verán un sistema coherente
de producción de conocimiento que aborda problemas regionales con alcance global. La Javeriana Cali en esos momentos
será una institución de referencia nacional en investigación
y tendrá el reconocimiento de las comunidades científicas
internacionales gracias a muchas publicaciones en revistas
de alto impacto.
Esta breve mirada al presente y al futuro de la Javeriana Cali
nos evoca a quienes los han hecho posibles, como realidad y
como sueño. Muchos jesuitas y laicos han dejado su huella en
esta institución. Hombres y mujeres que con su trabajo y con
su vida han adaptado de manera creativa la tradición educativa
de la Compañía en esta región del mundo, en este momento
de la historia y entre los caleños. En el reciente pasado ha sido
particularmente significativa la presencia del padre Joaquín
Emilio Sánchez, S.J., y del padre Jorge Humberto Peláez,
S.J., como rectores de la Seccional. Bajo su liderazgo, se ha
consolidado la autonomía de la sede y se han podido soñar
los escenarios de futuro que hemos presentado. Recordarlos
a todos con cariño y gratitud es una manera de dar gracias a
Dios, que ha bendecido a la Seccional con su presencia.
Verificarán la consolidación del actual proceso de construcción
de relaciones que está ensanchando los límites de la acción
institucional, en lo geográfico y en lo cultural. Así, experimentarán una mentalidad abierta y multicultural en la comunidad
educativa. Tal vez se sorprendan por el nivel de movilidad
internacional, que permite a estudiantes y profesores entrar en
diálogo con los valores de muchas culturas, y por los proyectos
de investigación y consultoría que se realizan con otros países.
También, descubrirán una comunidad plena de imaginación
y creatividad, que vive una cultura de innovación y emprendimiento y aporta a la solución de problemas y al bienestar
social de la región. Conocerán los muchos emprendimientos
exitosos que estarán cambiando, poco a poco, las dinámicas
económicas y sociales de la ciudad.
Al terminar este recorrido quedan muchos sentimientos, ideas
y sueños; sin duda, todas mociones del buen Dios que nos lanza
a continuar escuchándolo en las realidades de esta región, en
las que nos invita a darnos, sirviendo mediante la actividad
universitaria, para su mayor gloria.
Finalmente, sentirán la calurosa acogida de una comunidad
que se relaciona desde la práctica de los valores de la equidad,
la solidaridad y la justicia, en todo nivel. Al conversar con
algunos actores verificarán que esto es una realidad en la es-
Joaquín Emilio Sánchez García, S.J.
Julio 2003 a septiembre 2007
Jorge Humberto Peláez Piedrahita, S.J.
Septiembre 2007 a febrero 2014
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Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
Responsabilidad Social
Universitaria que impacta la región
El proceso de Regionalización de las obras de la Compañia de Jesús en el Valle del Cauca
Sobre esta base, se identificaron dos grandes temas que buscan
facilitar la articulación de las obras y la acción focalizada en
un territorio específico: un proyecto de desarrollo sostenible
para el Pacífico, especialmente el municipio de Buenaventura,
donde tiene presencia el Servicio Jesuita a Refugiados y la
Pontificia Universidad Javeriana, y para el Centro del Valle
coordinado por el Instituto Mayor Campesino; y un proyecto
de inclusión socioeducativa en Cali, coordinado por el Colegio
Berchmans y Fe y Alegría. La Pontificia Universidad Javeriana
Cali, cumple la función de ser la plataforma articuladora de las
diferentes obras y de los proyectos que se han formulado, en el
marco de la Regionalización para el Valle del Cauca-Pacífico.
Bajo la mirada de articulación que, desde el año 2009, la
Compañía de Jesús quiere darle a sus obras por región, la
Pontificia Universidad Javeriana Cali viene trabajando en
fortalecer esa capacidad de acción integrada para generar
impactos positivos sobre la región.
Con este propósito, en el departamento del Valle del Cauca,
se llevó a cabo un ejercicio de planeación prospectiva en el
cual participaron las diferentes obras (Pontificia Universidad
Javeriana, Colegio Berchmans, Movimiento de Educación
Popular y Promoción Social Fe y Alegría, Instituto Mayor
Campesino, Servicio Jesuita a Refugiados, CINEP, Templo
Votivo del Sagrado Corazón, Corporación del Señor de los
Milagros), en el cual se formuló por primera vez un sueño
común sobre el desarrollo regional en clave de sostenibilidad
que, por consiguiente, incluye las dimensiones económica,
política, espiritual, ambiental, científica, social y cultural,
tanto en su dimensión individual como colectiva.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
El proyecto de Sostenibilidad Regional para el Centro del
Departamento del Valle del Cauca, por ejemplo, cobija 15
municipios: Buga, Guacarí, Ginebra, El Cerrito, San Pedro,
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA
DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
Región Socialmente Responsable liderado por COMFANDI,
por mencionar algunas de ellas.
Tuluá, Bugalagrande, Andalucía, Riofrío, Trujillo, Darién,
Yotoco, Restrepo, Vijes y Dagua.
En ellos, desde hace ya 50 años, el Instituto Mayor Campesino
ha venido trabajando para mejorar las condiciones de vida de
las familias y de la comunidad en general. Sobre esta base, el
proyecto de regionalización, quiere fortalecer las capacidades
locales, la articulación del tejido social y el impulso a los procesos de sostenibilidad local y regional. Los retos del proyecto
se centran en la concreción e implementación de los acuerdos
de la planeación participativa realizados entre las comunidades y las administraciones municipales, y su materialización
en proyectos estratégicos dinamizadores de planes de vida y
planes de desarrollo, contando con la participación de otros
actores, tales como el sector privado que tiene asiento en estos
municipios y que también aspira a formular y comprometerse
con un proyecto común de región.
Bajo la misma búsqueda, en 2014 se consolidó el comité de
Responsabilidad Social Universitaria, que es liderado por el
rector y cuenta con la participación de representantes de las
4 facultades y de las vicerrectorías y del Instituto de Estudios
Interculturales - IEI.
Con el apoyo del Comité de Regionalización, que coordina
el proceso en el Valle del Cauca y que está compuesto por
los directores de las diferentes obras Jesuitas de la región, se
seguirá dando las pautas fundamentales para articular nuestro
trabajo con ese sentido de región, que ha permitido adquirir
un conocimiento de la realidad del contexto regional para así
plantear diferentes eventos y 11 proyectos estratégicos que se
articulan con Regionalización.
Si bien este proceso de articulación de las obras de la Compañía de Jesús resulta muy importante, es igualmente decisivo
que la Pontificia Universidad Javeriana Cali se articule a
otras instituciones y sectores sociales, en su propósito de
contribuir al mejoramiento de la calidad de vida para todos
en nuestra región. En este sentido, se ha venido trabajando en
forma continua con otras universidades e instituciones de la
Región, como es el caso de las Redes de Ciencia, Innovación
y Tecnología, RENATA, Universidad-Empresa, la Mesa de
Universidades en Responsabilidad Social en el programa de
Javeriana Cali como obra plataforma de este proceso ha
ido determinando las fronteras en que se trabaja y algunos
proyectos puntuales; lo más importante en este proceso de
regionalización, que constituye una expresión de la identidad
y misión de las obras de la Compañía de Jesús y que ayuda a
concretar su responsabilidad social, es que este espíritu permee
profundamente el quehacer de cada una de las obras y potencie
la articulación y ayuda entre las diferentes obras para que se
logre con cada acción un mayor impacto en la región.
Archivo fotográfico-Proyecto de RSU Sendero de Vida, durante los talleres y jornadas de trabajo.
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Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA
DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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Compañía de Jesús
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI, FALTA
DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
Respondiendo a una necesidad de la región
Apartes del discurso del padre Eugenio Antonio Gómez Caycedo, S.J., el 1 de
diciembre de 2014 en el marco de la condecoración Orden Javeriana.
Cuando cumplí 60 años de mi ingreso al noviciado de la
Compañía de Jesús dije: “no me gustan las celebraciones;
pero ahora participo en esta con gusto, porque no celebro
60 años de soledad sino 60 años de Compañía”.
Hay tres ideas claves que subyacen en esos primeros días de
la Universidad:
1a. Democratización. 2a. “Extensión Universitaria” y 3a. Medio Universitario. Podríamos asociarlas con las palabras que
pronunció el padre Luis Felipe Gómez, S.J., actual Rector de
la Javeriana Cali, en su discurso de posesión “un sueño que se
ha venido levantando desde hace más de 40 años”.
Lo que se inauguró formalmente el 6 de octubre de 1970, se
había venido gestando mucho antes: era una solución para
responder al anhelo de jesuitas y exalumnos que querían ver
establecida en su región la universidad. Eran muchos los
obstáculos que el sistema educativo interponía a los adultos
que no hubiesen cursado y obtenido calificaciones en todas
las materias de primaria y secundaria. Y para muchos de los
bachilleres resultaba muy costoso trasladarse a Bogotá para
asistir a las clases.
Dicen que yo afirmé un día que la Javeriana de Cali era “un
monumento a la desobediencia ignaciana”. La verdad es
que su nacimiento coincidió con un momento en que en la
Compañía de Jesús en Colombia se había tomado la decisión
de cerrar obras y no abrir ninguna nueva, como resultado de
una investigación sobre el número de jesuitas disponibles.
Si en una de nuestras obras como el Colegio de San Pedro
Claver de Bucaramanga, éramos 27 jesuitas: 17 sacerdotes, 7
hermanos coadjutores y 3 maestros, y no dábamos abasto; la
expectativa para las obras existentes era demasiado oscura,
cuánto más para las nuevas.
Pero a la vez, tal determinación iba en contravía del anhelo
de la Compañía de Jesús, de “democratizar la educación”, de
hacerla asequible para más personas; de superar los obstáculos
que se interponían.
Padre Eugenio Antonio Gómez, S.J.
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
A comienzos del año 1971, fui enviado a trabajar en el colegio
Berchmans. Gilberto Troncoso asumió que yo era el reemplazo
del padre Marco Tulio González, S.J., que dejaba a Cali, y que
había tomado la tarea de apoyar a la naciente Universidad y
antes de comenzar labores, había colaborado en el proceso
de admisiones entrevistando a más de 100 candidatos y dio
la primera clase.
La idea de “Extensión”:
El padre Alfonso Borrero Cabal, S.J., desde la Decanatura de
Arquitectura de la Javeriana y posteriormente desde la Rectoría
se dedicó a dar a la Universidad su verdadera dimensión, en
el sentido de no confundirla con un lugar y unos edificios.
Era posible, entonces, salirse de esos límites y extenderse a
otras regiones distintas de Bogotá, donde además abundaban
recursos de toda índole, principalmente humanos, y donde
las necesidades de educación eran variadas e inagotables.
Lo que se proyectó en Cali, no era otra universidad, sino un
enriquecimiento de la misma Universidad Javeriana.
No he sido el único jesuita, de los que trabajando en el Colegio Berchmans, fuimos conquistados por Gilberto: también
lo fueron, entre otros, el padre Alberto Gutiérrez, S.J., en la
cátedra de Historia de la cultura; el padre Fortunato Herrera,
S.J., como consejero psicológico y profesor; y el padre Ángel
Merino, S.J., en la formación social. Y no pocos invitados,
como el padre Manuel Briceño, S.J., director de la Academia
Colombiana de la lengua, para que nos hablara de la Universidad de Oxford, donde se graduó y de su metodología; el
padre José Rafael Arboleda, antropólogo; y muchas veces el
padre Alfonso Borrero Cabal, S.J., nuestro rector y guía en
materia de educación universitaria. Más adelante se fueron
vinculando de manera oficial muchos jesuitas, algunos de
los cuales permanecieron largo tiempo, entre ellos el padre
Javier González, S.J., más conocido como “Conejo” y el
padre ingeniero Álvaro Enrique Álvarez, S.J., fundamental
en la creación de las Ingenierías y en la consolidación de la
obra comenzada.
Se presentó una situación coyuntural: personas que se habían
formado en el trabajo, en el campo de la Contaduría, podían
obtener el título universitario y certificarse, si una universidad
los respaldaba. Esa era la oportunidad concreta para que la
Compañía de Jesús materializara su sueño. El aprovechamiento de las instalaciones del Colegio Berchmans libres
en la noche, permitió iniciar simultáneamente un Programa
especial, llamado “Bachillerato Nocturno de Culturización”
creado y orientado por la Facultad de Educación y Financiado
por Comfamiliar; y la Carrera de Contaduría Pública. Esto, en
su momento, fue revolucionario: estudios nocturnos; bachillerato semestralizado y apropiado para adultos; universidad para
hombres y mujeres adultos ocupados en el trabajo; educación
integral y con todo aquello que se quería significar cuando se
hablaba de un “Medio Universitario”.
En conclusión, la Javeriana en Cali no es un monumento a la
desobediencia, sino al “discernimiento” y al “magis” ignacianos: un reconocimiento a esta maravillosa región, no solo por
sus riquezas naturales sino por su gente.
“El Medio Universitario”: ¿cómo se
concibió?
No se trataba simplemente de lo que otros llamaron “Bienestar”, o sea una serie de actividades suplementarias, extracurriculares, paralelas a las académicas. En el documento
“Principios de la Universidad Javeriana”, se decía: “A los
intereses del medio universitario no hay valor humano que
legítimamente se le pueda escapar y cuyo olvido o pretermisión le sean justificables”
A este respecto menciono algunas de las actividades que se desarrollaron y que se salen de lo acostumbrado: los almuerzosconferencia, los paseos de integración, el Kardex de empleo;
la Fundación Popular Javeriana; el turismo universitario que
permitió que grupos de alumnos conocieran otras culturas,
como las excursiones a México y a Europa, que se llevaron a
cabo con el apoyo de Coomeva.
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Compañía de Jesús
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Creando escenarios de diálogo
para construir región
Una mirada a la trayectoria del Instituto de Estudios Interculturales de Javeriana Cali
Fotografía tomada por Daniela Trujillo, durante el V Seminario Internacional sobre Interculturalidad – septiembre de 2015.
Instituto se sustenta sobre todo precisamente en la convicción
de que las comunidades, su cultura, sus identidades y percepciones y su entorno, tienen que estar presentes no solo en la
implementación de planes de desarrollo, de los proyectos de
desarrollo social y mejoramiento de la calidad de vida, sino
desde el diseño de los mismos, y más aún desde la discusión
de sus fundamentos, teórico-conceptuales y epistemológicos.
Es por esa razón que el IEI hace énfasis en la naturaleza no
solo interdisciplinar, sino también intercultural, de las discusiones académicas en torno a la construcción de una nación
justa y en paz.
El Instituto de Estudios Interculturales es una comunidad
académica interdisciplinaria e intercultural que, mediante la
investigación, la formación y el acompañamiento a procesos
sociales, contribuye a la creación de espacios de interlocución
entre las diversas culturas en el Sur-occidente colombiano; la
sostenibilidad de la región; y a la construcción de una nación
que valora, respeta e incluye la diversidad étnico-cultural.
El IEI propende por la construcción de espacios de diálogo
y negociación que permitan, desde la diferencia, la construcción conjunta de la nación multicultural. En ese sentido, el
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
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DESDE 1970 HACIENDO HISTORIA EN LA REGIÓN.
Mediante el desarrollo de los proyectos de investigación,
formación, incidencia y acompañamiento en el área de los
estudios interculturales, procura la creación de un espacio
académico de interlocución entre las diversas culturas que
habitan e interactúan en el suroccidente colombiano.
que la habita posee condiciones de menor desarrollo frente
al resto de los colombianos. La región se ha convertido en
objetivo estratégico de numerosos proyectos de desarrollo
económico, legales e ilegales, que mayoritariamente ignoran
y se imponen sobre el proyecto de vida de sus habitantes.
El Instituto de Estudios Interculturales busca aportar al
fortalecimiento de las autoridades étnico-territoriales, y al
desarrollo social, político y económico de la región desde una
perspectiva que incluya la sabiduría ancestral de los pueblos
afrodescendientes e indígenas y respete su autoridad sobre
el territorio.
El área de trabajo del Instituto de Estudios
Interculturales se centra en 3 regiones
prioritarias, aunque su intervención tiene un
alcance nacional:
Cauca Indígena, once pueblos indígenas organizados en 9
asociaciones de cabildos, que a su vez, conforman el Consejo
Regional Indígena del Cauca. Pueblos indígenas que tienen
una gran diversidad étnica, cultural y son poseedores de una
sabiduría ancestral que es necesario reconocer, visibilizar e
incluir en los procesos de toma de decisiones políticas, económicas y sociales de la región.
El Instituto de Estudios Interculturales está conformado por
un equipo interdisciplinario e intercultural del que hacen parte
profesionales en las áreas de Antropología, Derecho, Ciencia Política, Economía, Sociología, Geografía, Psicología,
Etnoeducación y Comunicación, que realizan investigación
aplicada en contacto con comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas del sur-occidente colombiano.
Valle Geográfico del río Cauca, veintidós municipios en los
que se relacionan diferentes culturas e intereses: La industria
azucarera, la población afrodescendiente, cabildos indígenas
y el resto de la población vallecaucana. Donde se han venido
apoyando diversas estrategias dirigidas a aportar en el fortalecimiento de capacidades para la negociación de los distintos
actores y a abrir espacios de encuentro entre ellos; en busca
de la construcción de una región social y ambientalmente
sostenible.
Este equipo humano trabaja desde 3 líneas
de incidencia:
Proceso Comunidad-Comunidad
Esta área de relacionamiento entre las comunidades busca aunar recursos académicos, de formación, incidencia y acompañamiento para fortalecer las comunidades afrodescendientes,
indígenas y campesinas en la fundamentación política, social y
cultural y promover espacios de comunicación y construcción
de alianzas entre ellas con la finalidad de resolver conflictos
interétnicos, fortalecer el gobierno propio en los territorios,
propiciar experiencias de gobernanza intercultural y acom-
Pacífico sur, desde Buenaventura hasta la frontera ecuatoriana,
es una región del país donde a pesar de existir excepcionales
potencialidades culturales, sociales y ecológicas, la población
Archivo fotográfico del IEI
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Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
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pañar la articulación de los movimientos sociales en función
de su participación como sociedad civil en la reivindicación
de derechos colectivos.
y la creación de propuestas de Universidades Indígenas
Interculturales en Colombia en diferentes regiones del
País - Norte del Cauca, Nariño y Amazonas (desde el 2008).
Proceso Comunidad-Estado
3. Proceso de asesoría en convenio con las Corporaciones Autónomas Regional del Valle y Cauca (CVC
y CRC) para la construcción de un método de relacionamiento de diálogo intercultural en el marco de la
protección de los derechos humanos y el respeto a los
derechos diferenciales de los actores sociales presentes
en el territorio de la Cuenca del Río Timba (2014-2015).
El área de relacionamiento entre el Estado y las comunidades,
busca aunar recursos académicos, de formación, incidencia
y acompañamiento para intervenir en las problemáticas
concernidas con la legitimidad del Estado, la gobernanza de
las comunidades afro, indígenas y campesinas, la educación
propia e intercultural, y los derechos diferenciales de las
comunidades étnicas con el fin de fortalecer los espacios de
interlocución entre el Estado y las diversas culturas que habitan
e interactúan en el suroccidente colombiano para mejorar las
condiciones de vida de las comunidades y alcanzar la garantía
de los derechos colectivos.
4. Caracterización de afectaciones territoriales de grupos
étnicos orientada a realizar, en coordinación con la Dirección de Asuntos Étnicos de la Unidad Administrativa
Especial de Gestión de Restitución de Tierras Despojadas,
la caracterización de afectaciones en el caso del Consejo Comunitario de comunidades negras de la cuenca del río Yurumangui, ubicada en el municipio de Buenaventura, Valle del
Cauca, en el marco del decreto ley 4635 de 2011 (2014-2015)
Proceso Comunidad-Empresa
El área relacionamiento entre las comunidades y las empresas
busca aunar recursos académicos, de formación, incidencia
y acompañamiento para propiciar escenarios de encuentro
y diálogo en la relación empresa–trabajador–comunidad
bajo condiciones de equidad y respeto que permita avanzar
en la protección, defensa y garantía de los derechos de los
trabajadores y comunidades y promover la sostenibilidad de
la empresa. Este objetivo se logra generando programas y
proyectos encaminados a acompañar, capacitar, y concientizar
sobre temas como la formalización laboral, la libre asociación,
relaciones equitativas de trabajo, el ejercicio sindical, la abolición del trabajo infantil, y respeto de la diferencia, así como
la sostenibilidad empresarial.
5. Moderación y participación en la secretaría técnica
del Grupo de Trabajo de Alto Nivel sobre Minería en
Colombia en conjunto con el Social Science Research
Council, de Nueva York y con el apoyo de la Fundación
Ford. El grupo busca propiciar un diálogo entre diferentes
actores de la sociedad civil para construir formas de promover un desarrollo responsable, competitivo, incluyente
y sostenible de la minería en Colombia (Desde 2014).
6. Moderación y secretaria técnica en el Grupo de Alto
Nivel en Post-conflicto liderado por la Fundación Ford
que se propone generar un diálogo y análisis, con líderes
afrodescendientes, indígenas y campesinos sobre los desafíos de un contexto de post-acuerdos en Colombia y las
posibles acciones de construcción de paz (Desde 2013).
Algunos proyectos relevantes
En el desarrollo del objetivo de promover y facilitar espacios
de encuentro entre diferentes culturas y aportar a la resolución
de los conflictos entre ellas, el Instituto de Estudios Interculturales ha llevado a cabo, entre otros, los siguientes proyectos
o intervenciones:
7. Acompañamiento en la organización del Congreso por
la paz en convenio con el Consejo Regional Indígena
del Cauca (CRIC) como escenario para dar visibilidad y
posicionar la voz de la sociedad civil, especialmente de
las organizaciones afrodescendientes, indígenas, campesinas y de la academia en el Suroccidente Colombiano,
sobre la salida política y negociada al conflicto armado.
1. Asesoría al Ministerio de Educación Nacional en la construcción de un mecanismo para la creación y el reconocimiento
de Universidades Interculturales Propias y de sus programas
académicos (desde 2012).
8. Proceso de asesoría en convenio con el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural (INCODER) para el acompañamiento
en el manejo de las relaciones interétnicas y territoriales,
la construcción de estrategias de resolución de conflictos
2. Acompañamiento a diferentes organizaciones de segundo
nivel y comunidades indígenas para el diseño, la factibilidad
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y condiciones de respecto a la dignidad y forma específica
acciones trasversales con enfoque de género (2008-2014).
interculturales para la promoción de las relaciones de convivencia pacífica en los territorios y el afianzamiento de los
derechos territoriales reconocidos por la Constitución. Al
mismo tiempo se ha venido desarrollando con el INCODER
la asesoría para la reformulación de la Unidad Agrícola Familiar. Estos procesos se vienen desarrollando desde el 2012
en diferentes regiones de Colombia.
12. Mediación y facilitación del proceso de diálogo entre los
gremios de la industria azucarera y las autoridades indígenas
del Cauca con el objetivo de proteger el Páramo de Pisno,
que estaba sujeto a concesión minera a la empresa AngloGold
Ashanti (2010).
9. Acompañamiento al proceso de interlocución entre el
CRIC, la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del
Cauca (ACIN) y el Gobierno Nacional para la definición
de acuerdos en educación, salud, autonomía, participación
política y derechos humanos (2012-2013).
13. Desarrollo de la Estrategia Pacífico para la construcción
de una acción conjunta entre los consejos Comunitarios de
los ríos Guapi, Timbiquí y El Charco, el gobierno nacional
(Acción Social), la oficina del Sur-occidente del Alto Comisionado de las Naciones Unidas y el sector azucarero, que
contribuyera a la creación de condiciones básicas para evitar
el desplazamiento forzado y la migración, especialmente al
Valle geográfico del río Cauca, que permitiera implementar y
evaluar un programa piloto integral de regreso de familias a
su territorio (2010-2011).
10. Asesoría para la sostenibilidad social y ambiental de
la Cuenca del Río Anchicayá y la construcción del Plan de
Manejo Ambiental de la Cuenca. El proyecto se desarrolló con
el objetivo de habilitar y facilitar espacios de interlocución y
relaciones de reconocimiento y confianza entre la Empresa de
Energía del Pacífico (EPSA) y las comunidades y autoridades
étnico-territoriales de la cuenca del Río Anchicayá, con el propósito de garantizar la sostenibilidad de la cuenca (2009-2013).
Es así como toma sentido la razón del IEl, a través del cual el
reconocimiento de la diversidad y la existencia de culturas,
visiones e intereses diferentes, y contradictorios, constituye
el primer paso para la construcción de una nación incluyente
en un escenario de posconflicto.
11. Concertación de acuerdos entre los Ingenios y los
Sindicatos de corteros de Caña en el marco del Programa
e fortalecimiento de capacidades para la sostenibilidad del
sector azucarero. Este programa ha permitido, desde el 2008
hasta la actualidad, la implementación de estrategias para el
restablecimiento del diálogo y la confianza entre los Ingenios
azucareros del Valle Geográfico del Río Cauca y las comunidades que permitan construir sostenibilidad social empresarial
Tomado de la página web iei.javerianacali.edu.co el 8 de octubre de 2015.
Archivo fotográfico del IEI
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Javeriana Cali en cifras 2014
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Universal Compañía
Entrevista con el P. General
Adolfo Nicolás sobre el
Apostolado Intelectual
Servicio Digital de Información (Vol. XIX, No. 17 - 20 octubre 2015)
El pasado 12 de septiembre 2015, el P.
General, Adolfo Nicolás, mantuvo una
conversación con el P. John Dardis, presidente de la Conferencia de Provinciales de
Europa, sobre el Apostolado Intelectual.
Padre Dardis:
Gracias, P. General, por concedernos este
rato. Pensando en nuestras facultades de
filosofía y teología, en nuestras universidades, en nuestras revistas culturales,
¿qué cree usted que la Iglesia espera de
nosotros en este sector?
Padre General:
Más que lo que los obispos, o la Iglesia en
abstracto, esperan de nosotros, creo que
deberíamos preguntarnos qué quiere Dios
que hagamos en nuestras Universidades.
Porque es este tipo de discernimiento el
que puede, en su momento, ser una ayuda
para la Iglesia. A veces los obispos piensan que ya que los jesuitas están presentes
en el mundo universitario, y que en él
hacen un cierto trabajo pastoral, pues
bien está lo que se hace. Pero nosotros
no estamos muy satisfechos con esto. Yo
creo que la universidad es una institución
social, como se afirma muy claramente
en Latinoamérica. Y como institución
social tiene una responsabilidad frente
a la sociedad, y eso es lo que justifica
“Más que lo que los obispos, o la Iglesia en abstracto, esperan de nosotros,
creo que deberíamos preguntarnos qué quiere Dios que hagamos en nuestras
Universidades. Porque es este tipo de discernimiento el que puede, en su
momento, ser una ayuda para la Iglesia”, P. General.
que nosotros debamos estar presentes en
ella. Nosotros queremos, por medio de la
universidad, ayudar a la sociedad concreta
en sus valores, en sus perspectivas, en su
visión de lo que es bueno para el pueblo,
etc., y consiguientemente si estamos en
una universidad debemos preguntarnos
constantemente si estamos cumpliendo
esta misión social. Entonces, controlar
cómo lo estamos haciendo, unas veces
viendo la marcha de los alumnos, otras
veces mirando los resultados de los que
terminan los estudios, dónde y en qué
trabajan... y si no estamos desarrollando
27
una función social, deberíamos pensar en
trabajar en alguna otra cosa.
Padre Dardis
Retomando el tema de la función social,
nosotros estamos muy comprometidos
en filosofía y teología; qué decir sobre
política, economía, sociología, todo este
conjunto; ¿tiene algo que decirnos a los
provinciales y superiores mayores, sobre
el tema?
Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
Universal Compañía
llegar a desarrollarse de acuerdo con lo
Padre General:
También en el pasado,
el ideal era siempre
estar presentes donde
se presentan los problemas de la sociedad. Y
ciertamente los problemas de la humanidad
hoy no son teológicos
o filosóficos. Por tanto hemos de formar
personas que puedan
estar presentes, juiciosamente presentes,
en las áreas en las que
se trabaja, que son la
política, la economía,
la sociología, la antropología, etc.
También en el pasado, el ideal era siempre
estar presentes donde se presentan los
problemas de la sociedad. Y ciertamente
los problemas de la humanidad hoy no
son teológicos o filosóficos. Por tanto
hemos de formar personas que puedan
estar presentes, juiciosamente presentes,
en las áreas en las que se trabaja, que son
la política, la economía, la sociología,
la antropología, etc. Por tanto, creo que
nuestras instituciones tienen que hacer
un esfuerzo para preparar jesuitas, o desarrollar una más intensa colaboración con
laicos, de modo que tengamos al antropólogo adecuado en el sitio correcto, y así el
sociólogo o el economista. No cualquiera
porque es de renombre o algo así.
Padre Dardis:
Y que piensa sobre la influencia en polí-
nuestra gente pudieran llevar adelante.
Padre Dardis:
En los últimos dos o tres años, usted ha
sido aficionado al “aprendizaje en red”
(E-learning), y creo que ha seguido un par
de cursos en esta modalidad. Claramente
el ‘E-learning’ es algo, digamos, muy
popular en la actualidad. Es también una
manera de trabajo en red de universidades
e institutos de investigación. Tiene algún
comentario o sugerencia sobre todo este
tema del aprendizaje en red.
Padre General:
En primer lugar, debo decir que mi interés
por ‘E-learning’ ha sido un tanto marginal.
Si seguí un par de cursos, no fue porque
quisiera promover este tipo de aprendi-
ticos, creadores de opinión, periodistas.
Repito, tenemos un buen conjunto de
políticos para profundizar en un diálogo,
facultades de filosofía y teología, de uni-
ya que los niveles políticos de exigencia
versidades. ¿Cree que estamos suficien-
tienden a bajar poco a poco en todo el
temente dotados, que tenemos suficiente
mundo. Tenemos políticos que están muy
inquietud para llegar a las personas que
preocupados por el apoyo político del
pueden influir en la sociedad?
pueblo, por las próximas elecciones, etc.,
pero hacen muy poco por el pueblo que se
Padre General:
que nuestra historia y las capacidades de
supone que ha de ser su principal trabajo.
Un amigo mío me sugirió, y yo le puse
en contacto con el P. Michael Garanzini
zaje, sino por un puro interés personal.
Uno de los cursos fue sobre la justicia,
y el otro, sobre globalización. Lo que yo
aprendí, - y aprendí mucho sobre esos dos
temas concretos -, pero aprendí más acerca
de la pedagogía, sobre la manera cómo
los profesores manejaban la audiencia. El
primer curso, el que trataba de la justicia, o
más bien tenía ese título, era en realidad de
filosofía de la política - filosofía política.
Pero [el profesor] se las arregló para tener
Creo que en la Compañía hay un cierto
[secretario para la educación superior de
miedo a la política. Estamos tan temerosos
la Compañía] que deberíamos promover
de vernos envueltos en la política, hasta
foros de encuentro, que las universidades
tenemos miedo a los políticos; y los polí-
de la Compañía deberían ser lugares donde
largo de 30 años. Además se las arregló
ticos son personas como usted o yo. Por
pudieran los políticos ir y hablar. Tal vez,
para que los estudiantes se relacionaran
qué no podemos invitarles a un diálogo,
incluso, podría en unos años desarrollarse
entre sí. Esto es lo que representó para
a repensar con ellos sus obligaciones, y
en algún tipo de instituto, todavía de mo-
mí un notable aprendizaje. Estamos acos-
así otras cosas. Creo que la universidad
destas dimensiones, pero con una clara
es la mejor plataforma para invitar a los
tumbrados a clases magistrales, pero, en
función social. Estos intentos podrían
este caso, había una reflexión en marcha
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
28
una enorme audiencia. Tuvo más de mil
estudiantes y ha desarrollado el curso a lo
Universal Compañía
entre los alumnos comunicada por medios
los jesuitas deberíais estar haciendo”. Esto
sabiduría, gracias a Dios, no se limitan
informáticos. Aprendí mucho sobre esto
es, usar textos de San Ignacio en las clases
a Europa. Hay otros muchos centros de
y pienso que podríamos hacer algo así.
de filosofía para la hermenéutica, porque
reflexión y personas con grados académi-
¿Por qué no desarrollar cursos en los que
muy pocos autores tienen los Ejercicios,
cos y gran inteligencia que pueden seguir
que tratan de cómo abordar un tema, y
dando vida a estas instituciones. Al mismo
además la Autobiografía, que muestra
tiempo, yo creo, que debemos iniciar una
cómo él lo hizo, y luego tantas cartas a
reflexión sobre lo que pueda ser el mejor
otros que indican cómo deben proceder, y
servicio a la Iglesia en el futuro. Y puede
finalmente las Constituciones que indican
que pensemos en una red de instituciones,
cómo todo el cuerpo lo encarna. En otras
no necesariamente llevadas por nosotros;
palabras, tenemos en San Ignacio fuen-
pero al menos las instituciones que los
tes que no estamos explotando, que no
Papas han confiado a la Compañía deberán
usamos, y que podrían ser de gran ayuda.
seguir siendo atendidas por cualquiera de
Pero lo verdaderamente importante es que
los recursos que tengamos, que ciertamen-
nuestros escolares deberían tener contacto
te no son solo europeos. Debemos, por
con esas fuentes a lo largo de todos sus
tanto, mirar más allá de Europa.
pudiéramos tener a los mejores del mundo, filósofos, o teólogos, o lo que fuera, y
ofrecer un curso en un CD?
El acuerdo entre Harvard y el MIT [Massachusetts Institute of Technology] en
Boston, fue precisamente, según uno de
los presidentes, un esfuerzo para educar
a quienquiera que tenga un ordenador. No
se trata por tanto de ganar prestigio o más
dinero, sino de extender lo que hemos recibido a más y más gente. Yo creo que esto
podría dar acceso al aprendizaje a mucha
gente, lo que justificaría bien el esfuerzo.
Padre Dardis:
Pensando ahora en la Espiritualidad
Ignaciana, hace un par de años subrayó
este tema; dijo que representaba una
notable preocupación. Se interesaba por
la formación de los jesuitas en nuestra
espiritualidad. ¿Cuál es su impresión sobre
este asunto ahora?
Padre General:
Mi parecer sería que debemos superar la
años de estudio. No sólo al principio y
al final.
Padre Dardis:
Padre Dardis:
Muchas gracias, Padre General, por el
tiempo que nos ha dedicado. Si tiene al-
Finalmente mirar a las Casas Romanas,
guna palabra que añadir o algún mensaje
obviamente constituye una gran preocupa-
que dar a los provinciales y superiores
ción para usted; son una misión confiada
mayores de Europa.
por el Santo Padre. Europa, tradicionalmente ha aportado muchas personas para
estas casas, y continúa haciéndolo ahora.
Padre General:
Los números están bajando en Europa,
¿cómo lo ve usted? Otras partes del mundo
Sí, continúen reflexionando porque es ahí
están en unas circunstancias que permiten
donde vamos a encontrar a Dios y donde
ayudar más.
encontraremos también su sabiduría. Estoy, últimamente, fascinado por la sabidu-
Padre General:
situación presente. Ahora tienen un poco
ría, lo que me lleva a pensar que debemos
buscarla donde quiera que se halle. Se ha
publicado un libro recientemente, lo estoy
de espiritualidad en el noviciado y no
Creo que con los presentes aportes de
leyendo en estos días, del P. Paul Valadier,
vuelven a tratar de ella hasta la tercera
todos los profesores famosos de Europa
que fue director de Études, sobre Sabidu-
probación, y esto no puede ser. Por tanto si
es insostenible. Como dice, los números
ría y Política - Religión y Política, que
queremos jesuitas cien por cien tales, he-
van disminuyendo. Actualmente, en las
centra su investigación en la sabiduría; me
mos de tener un plan para que a lo largo de
tres instituciones académicas que tene-
gusta. Pero algo que él menciona solo de
todos los años tengan acceso a las fuentes
mos confiadas en Roma, hay más y más
pasada, necesitamos la sabiduría de Asia,
de espiritualidad que tenemos. Un profe-
latinoamericanos, africanos y de otras
la sabiduría de África, la sabiduría de
sor de filosofía en los Estados Unidos me
partes del mundo que nunca antes haya
Latinoamérica. Por eso debemos seguir in-
dijo, “Yo estoy haciendo lo que vosotros
habido. Esto indica que las fuentes de la
vestigando, investigando, investigando...
29
Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
CPAL
PanamazoniaSJ
Alfredo Ferro, S.J, Coordinador del Proyecto
A través de este espacio “queremos
informar y comunicar lo que vamos
soñando, imaginando, descubriendo,
conociendo y realizando con relación al
proyecto Panamazónico de la CPAL”,
padre Alfredo Ferro, S.J.
Visita del asistente del
P. Provincial de la Provincia
de Colombia
Del 2 al 6 de octubre recibimos la visita
del asistente de apostolados de la Provincia de Colombia, el P. Luis Javier Sarralde, S.J. Luis Javier vino con el deseo de visitar la comunidad SJ, conocer de cerca la
realidad de esta triple frontera y constatar
los avances que ha realizado el Proyecto
Panamazónico de la CPAL - PAMSJ, que
tiene como sede la ciudad de Leticia. El
P. Asistente, tuvo oportunidad de visitar
también algunos lugares o comunidades
tanto del Perú, Colombia como del Brasil
cercanos a Leticia y de compartir con
El P. Luis Javier Sarralde, S.J., asistente de apostolados de la Provincia
Colombiana, durante su visita a Leticia, Amazonas, para conocer los avances del
Proyecto Panamazónico de la CPAL
encuentro de los religiosos(as) que están
presentes en la triple frontera: Brasil, Perú
y Colombia. En dicho encuentro, estu-
Encuentro de la Red de obras
de Manaos
vieron presentes 21 personas de diversas
congregaciones religiosas: Capuchinos,
El P. Alfredo Ferro, S.J., participó invi-
Mercedarias misioneras del Brasil, Vicen-
tado por el P. José Miguel Clemente, S.J.,
tinas, Franciscanos, Franciscanas de Jesús
coordinador de la Red de obras jesuitas
Crucificado, Hijas de Santa Ana, Maristas
de Manaos, del encuentro que tuvo la Red
y Jesuitas. No pudo estar presente la repre-
en Manaos el día 20 de octubre, con el fin
sentación de 4 congregaciones religiosas.
de definir mejor su identidad, objetivos
El encuentro fue un bonito momento de
y acciones concretas. El encuentro que
convivencia, de socializar la misión, de
reunió varias de las obras de la Compa-
compartir los desafíos que tiene la frontera
ñía de Jesús de la ciudad, hace parte del
El día 17 del presente mes, se realizó en
y de programar los encuentros del próximo
proceso de articulación de las mismas y
la casa de los Frailes Menores Capuchi-
año donde queremos iniciar un proceso de
del esfuerzo por construir alianzas que
nos de Benjamín Constant (Brasil), un
camino conjunto.
permitan una mayor eficacia en la misión.
la comunidad “Samuel Fritz” sobre el
Proyecto PAMSJ y su articulación con la
Provincia Colombiana.
Encuentro de los
religiosos(as) de la triple
frontera
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
30
CPAL
Encuentro con el Provincial
y los Superiores de las
Plataformas de la Provincia
del Brasil
Respondiendo a un pedido del P. Provincial de Brasil, del Superior de la
Plataforma Amazónica, de los otros seis
Superiores de las Plataformas de la Provincia brasileña y de los formadores, los
cuales se reunieron en Manaos al final del
mes de octubre en su encuentro habitual,
el P. Alfredo Ferro, S.J., junto con el P.
Paco Almenar, S.J., (Equipo itinerante)
y el P. Fernando López, S.J.(Apostolado
indígena), tuvieron la oportunidad de presentar cada uno sus respectivas misiones,
en el marco de la prioridad de la Amazonia
definida tanto por la CPAL, como por la
Provincia Jesuita del Brasil. Este espacio
de encuentro y de diálogo, fue para todos
nosotros, una buena oportunidad para
El P. Pablo Mora, S.J., participó en la reunión del Consejo de Directores
Nacionales de Fe y Alegría que se llevó a cabo el día 22 de octubre en
Barranquilla, Atlántico.
jóvenes, en una jornada misionera, en las
acerca de la propuesta y se hiciera aportes
que visitaron comunidades ribereñas poco
a la misma. Al final, hubo un consenso ge-
acompañadas, en las cuales realizaron
neral de querer trabajar juntos en el inicio
varias celebraciones.
y desarrollo de una propuesta articulada
entre el Proyecto PAMSJ y la FIFyA.
plantear los desafíos que tenemos y las
respuestas que podríamos dar como cuerpo apostólico a los gritos que escuchamos
desde la realidad de los territorios amazónicos. En este sentido, tanto la misión de
Alianza entre FIFyA y PAMSJ
Visita de Jean Dewitte
El P. Pablo Mora, S.J., fue invitado por el
P. Ignacio Suñol, S.J., coordinador de la
Del 25 al 29 de octubre nos visitó Jean
como la del Proyecto PAMSJ y de su
Federación Internacional de Fe y Alegría-
Dewitte, belga, representante de la Fun-
integración con la misión apostólica que
FIFyA, a participar de la reunión del
dación Impact Hope, vinculada a Acting
tiene la Compañía de Jesús en la Ama-
Consejo de Directores Nacionales de FyA
for Life, entidades que han venido cola-
zonia brasileña, será un factor esencial
que se llevó a cabo el día 22 de octubre
borando con la CPAL y quieren asumir
en que haya una mejor articulación entre
en Barranquilla, Colombia. Por la tarde
un compromiso con la Amazonia y con
todos para un mejor servicio y cuidado a
el P. Pablo hizo una presentación acerca
nuestro Proyecto PAMSJ. Jean ha querido
la “casa común” que nos recomienda el
del Proyecto PAMSJ, y de una propuesta
conocer la realidad de la triple frontera,
Papa Francisco.
conjunta del mismo con la FIFyA. Ya por
el avance del Proyecto PAMSJ y la Red
la noche, el P. Pablo se reunió con los di-
de Enfrentamiento del Tráfico Humano
rectores de FyA de los países amazónicos
que ha iniciado un trabajo en la triple
(Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú
frontera con un compromiso explícito de
la Red Eclesial Panamazónica - REPAM,
Jornada Misionera
y Venezuela) y que contó también con la
las Iglesias locales. Desde el Proyecto
En el mes de octubre dedicado a las mi-
asistencia del P. Jorge Cela (Presidente
PAMSJ comprometido con esta Red,
siones, el P, Valerio Sartor acompañó al P.
de la CPAL) y de Gonzalo Sánchez
hemos servido de intermediarios para un
Wilmer Acevedo, párroco de la Parroquia
(Coordinación de Proyectos FIFyA). En
posible apoyo financiero por parte de las
de San José de los kms a un grupo de
esta reunión se trató con más detenimiento
entidades que Jean representa.
31
Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
Espiritualidad
San Alonso Rodríguez, S.J.,
Patrono de los Hermanos
Jesuitas
Jaime Correa, SJ.
San Alonso Rodríguez ha ganado merecida fama por la santidad extraordinaria,
y mística, a la que llegó en su trabajo
ordinario de portero en un Colegio jesuita.
Es el Patrono de los hermanos jesuitas. Su
fiesta se celebra el 31 de octubre.
A continuación te mostramos su historia
tomada del libro “Santos y Beatos de la
Compañía de Jesús” escrito por el P. Jaime
Correa, S.J.
Alonso Rodríguez nació en Segovia el
25 de julio de 1531. Sus padres eran comerciantes, de lana y paños y tenían una
granja en las afueras de la ciudad. Fueron
11 hermanos, él era el tercero.
Sabemos que, cuando tenía diez años, en
1541, dos jesuitas pasaron por Segovia y
se alojaron en la granja de sus padres. Uno
de ellos era el Bienaventurado Pedro Fabro, el primer compañero de San Ignacio.
Este primer contacto con los jesuitas fue
recordado siempre por Alonso, señalándole gran importancia para la orientación
de su vida.
En 1545, Diego y Alonso, los dos hijos
mayores varones, fueron enviados a Alcalá a estudiar en el Colegio que acababan
San Alonso Rodríguez ha ganado merecida fama por la santidad extraordinaria, y
mística, a la que llegó en su trabajo ordinario de portero en un Colegio jesuita.
de abrir los jesuitas en esa ciudad.
marcharan bien los negocios familiares
Poco después, en 1561, murió también la
de las lanas, parecía un hombre feliz y
esposa. Así a los 30 años se vio viudo y
En 1557, a los 26 años, contrajo matrimo-
daba gracias a Dios por su familia. Sin
con un hijo pequeño a quien cuidar. Pero
embargo, la niña murió muy pronto.
la desgracia parecía perseguirlo. Un año
nio y tuvo un hijo y una hija. Aunque no
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
32
Espiritualidad
más tarde, murió doña María, su madre.
Un mes después, murió también su hijito,
a quien quería como a nadie en el mundo.
El dolor podría haberlo llevado a la
desesperación. Habían sido numerosas y
demasiado grandes sus desgracias. Y sin
embargo, hombre piadoso, se volvió a
Dios. ¿Qué quería el Señor? ¿Cuáles eran
sus caminos? ¿Qué deseaba que hiciese?
El discernimiento duró seis años. Había
que comenzar de nuevo, con casi 40 años,
entregó sus bienes a sus hermanas y decidió ir a Valencia, adonde había sido destinado su director espiritual. Dos años de
probaciones, algunos estudios y servicios
domésticos para ganarse el sustento. Por
fin, fue presentado al P. Provincial de Aragón para ser admitido como Hermano. Por
segunda vez el voto de los examinadores
fue negativo. Sin embargo, el P. Provincial
decidió admitirlo. “Recibámoslo para
santo“, fueron sus palabras.
El santo portero siempre había sido apreciado por su delicadeza y su alegría, y sólo
a su muerte pudieron
conocerse sus Notas
espirituales y la profundidad y calidad
de su vida de oración.
El hermano humilde
había sido favorecido
por Dios con gracias
de un notable y verdadero misticismo, éxtasis y visiones, tanto de
Nuestro Señor, como
de la Virgen María y
de los santos.
Dada la responsabilidad que mostró en
la vida comunitaria y en lo espiritual, los
Superiores lo destinaron al Colegio de
Montesión en Palma de Mallorca. Allí
debería ayudar en la obra del Colegio
que se hallaba en construcción y atender
la portería.
En Mallorca hizo los votos de pobreza,
castidad y obediencia el 5 de abril de 1573.
Su oficio de portero consistía en abrir,
cerrar, dar razones a los de dentro, dar
encargos a los de fuera. Con absoluta uniformidad, día tras día. Y fueron 46 años.
Al darse cuenta los Superiores de su
profunda vida interior, le pidieron, por
obediencia, que escribiera su vida, con
las experiencias espirituales. Lo hizo en
varias entregas, desde 1604 hasta 1616.
Escribió, también por obediencia, una serie de tratados espirituales que hoy ocupan
Poco a poco se transformó en discípulo.
San Pedro Claver trató y discernió, con
ayuda del Santo Hermano Alonso, el plan
de partir a América a trabajar con los más
humildes. San Alonso fue su verdadero
apoyo.
San Alonso fue declinando lentamente.
Cuando su salud y su edad no le permitieron ya ser el portero titular, a los 73 años,
pasó a ser el ayudante del portero.
También en la enfermedad se manifestaba
la voluntad de Dios. El 31 de octubre de
1617 murió plácidamente, confortado con
todos los sacramentos de la Iglesia.
La muerte del hermano puso en conmoción a toda la ciudad. Todos se dieron
cita en el Colegio, desde el Virrey, los
miembros del Cabildo, las comunidades
religiosas, franciscanos, dominicos, mercedarios, agustinos, trinitarios y religiosas.
Los fieles colmaron la Iglesia y con gran
devoción asistieron a su funeral. Por cierto, todos estaban persuadidos de que había
muerto un santo.
tres gruesos volúmenes. Sobre el Padre
El santo portero siempre había sido apre-
nuestro, la unión con Dios, la limpieza
ciado por su delicadeza y su alegría, y sólo
del alma, la humildad, la mortificación,
a su muerte pudieron conocerse sus Notas
la oración, la tribulación, la caridad.
espirituales y la profundidad y calidad de
Sorprendente.
su vida de oración. El hermano humilde
había sido favorecido por Dios con gracias
En 1605, el joven jesuita Pedro Claver
de un notable y verdadero misticismo,
fue destinado al Colegio de Montesión, a
éxtasis y visiones, tanto de Nuestro Señor,
terminar los estudios de Filosofía y a ejer-
como de la Virgen María y de los santos.
citarse en la experiencia del magisterio.
Fue canonizado el 15 de enero de 1888, en
Los santos siempre se han entendido. Muy
compañía de su discípulo San Pedro Cla-
pronto surgió una amistad muy profunda
ver y el joven jesuita San Juan Berchmans.
entre el anciano y ese joven admirable.
La Compañía de Jesús lo reconoce como
Pedro Claver encontró en San Alonso
un confidente, una persona con quien él
podría conversar cosas espirituales.
33
maestro espiritual y como el Patrono de
los hermanos jesuitas. Mallorca lo tiene
como su Patrono.
Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
Noticias de la Provincia de Colombia No. 10 - Octubre, 2015
34
Cumpleaños
y
Jubileos
¡Gracias, Dios mío, por este día
hermoso en el cual tú permitiste que
hace muchos años viniera para que
ahora te pueda servir. Gracias, Señor!
Cumpleaños noviembre
2015
3 S. Pablo Fernández (CHL)
4 P. Carlos Roberto Triviño
5 P. Efraín Antonio Aldana
8 P. Manuel José Jiménez
Cumpleaños diciembre
2015
2 P. Jairo Gilberto Bayona
3 P. Alfonso Jaramillo
P. Carlos Franco Revelo
9 P. Jorge Iván Moreno
6 S. Jeovanny Milciades Pujols (ANT)
11 P. Luis Fernando Granados
8 S. Jean Hugues Miracle (GLC)
9 P. Edwin Murillo
S. Osvaldo Concepción (ANT)
13 P. Elkin Arango
P. Gonzalo Ortiz
P. León Uribe
P. Carlos Enrique Vásquez
10 P. Juan Manuel Granados
S. Luis Orlando Pérez ( MEX )
11 S. Jorge Alahan Hernández
14 F. Jeremías Bohórquez
16 S. Robenson Siquitte (GLC)
15 P. Darío Isaza
18 P. Arturo Guerra
17 P. José Fernando Posada
P. Gilberto Alejandro Rojas
S. Nerio Solís Chin (MEX)
P. Luis Jesús Ortiz
19 NI. José L. Esquivel González
18 P. Juan Gabriel Romero
23 S. Andrés Rosado
21 P. Juan Pablo González
24 P. Mario Franco
23 P. Francisco Javier Sanín
25 P. Jairo Bernal
P. Jesús Andrés Vela
25 S. Dairon Jair Lizcano
P. Nelson Alonso Velandia
26 P. Carlos Alberto Lacouture
F. Jorge Alberto Muñoz
30 P. Fernando Londoño
P. Jesús Darío Restrepo
27 P. Fredy Humberto Castañeda
28 P. Carlos Alberto Cardona
29 P. Eduardo Valencia
30 P. Javier Hoyos
35
Compañía de Jesús
Provincia Colombiana
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¡Oh Dios! que manifestaste haber escogido por vaso de
elección al bienaventurado San Francisco Javier, Apóstol
de las Indias, para que hiciese conocer tu nombre a los
reyes, conoce a los que aquí en la tierra honramos al admirable propagador de tu gloria que merezcamos tenerle por
intercesor benéfico de nuestra salvación en el cielo.
Por Jesucristo Señor nuestro. Amén.
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Tomado de: Catholic.net
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36