Rosete Mohedano, G., 1989: Ciclo: "Los Caracteres

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165
CICLO:
"LOS CARACTERES PSICOLÓGICOS EN EL CINE MEXICANO"
DORA BARBARA
Pslc.
Ma.
Guadalupe Rósete Mohedano.
La película está hecha en la época de oro del
basada
en
la
novela
del
mismo
nombre,
del
Cine Mexlano,
conocido escritor
ROMULO GALLEGOS, quien naciera en Venezuela en 1884,
1969, en
sus obras
plasma el
sentir de su pueblo,
llanos venezolanos con marcado acento realista.
Presidencia
militar
La
en
de
su
muriendo en
República,
siendo
describe los
En 1947
derrotado
por
ocupa
la
un golpe
1948.
trama
Latinoamérica,
se
desarrolla
donde
las
en
un
carencias
educativas, culturales, están a
flor
pueblo
hermano
ecoómlcas,
de
piel.
El
de
sociales,
hombre,
los
pueblos han trazado lineas que marcan fronteras, sin embargo, una
vez más nos damos cuenta que éstas son
líneas imaginarlas
y que
el hombre como ser universal sin importar su ubicación geográfica
desarrolla
patrones
identificarse entre
de
conducta
similares
que
le
permiten
si. A lo largo de la película observamos que
sus personajes, su problemática puede ubicar en cualquiera de los
estados de nuestro país, esta película fue filmada hace más de 40
años y podemos decir sin temor
que
nos ' narra
su
autor
está
a equivocarnos
que muchos
de lo
ocurriendo en estos momentos en
alguno de los rincones de nuestra Patria.
Rosete Mohedano, G., 1989: Ciclo: "Los Caracteres Psicologicos en el Cine Mexicano". Dora Barbara.
In: S. Millán (Ed. ), Anuario 1989. Instituto Mexicano de Psicoanalisis A. C., Mexico 1989, pp. 165-178.
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166
La presencia de una mujer que
hombres, el
poder sobre los
la mueve a destruirlos,
hombres enajenados
que a través del machismo quieren demostrar su
capacidad y razón
de ser,
unos
odio que
demuestra su
autoridades que
cuantos,
algunos
de
comentar a
robo,
los
fabrican sus
ultraje,
leyes para el beneficio de
autoritarismo,
componentes
violencia,
que predominan y que trataremos de
lo largo de esta exposición.
Para los • que han
Director de
leído la
novela habrán
observado que el
la película plasmó lo más importante de la misma.
desconoce la infancia de Doña Bárbara, es a partir de
que
nos
la
presenta,
podemos
Inferir
que
temprana edad,
sabemos que vive en un barrio
los
un
muelles,
marino
sgrvlcios domésticos que
que
son
pronto
se
le
da
casa
en
mujer
la pubertad
queda
huérfana a
paupérrimo cerca de
y comida a cambio de los
le presta a él y
convierta
Se
a su
para
grupo,
obtener
esperando
beneficios
económicos.
El
hombres
entorno
rudos
social
y
de
la
violentos
envueltos
pobreza, sin sentimientos, ni
confunden el
valor con
protagonista
amor
y
el machismo
está
saturado de
en un clima de alcohol y
ni
ternura,
hombres que
y la violencia; vive sin la
figura femenia con quien identificarse y solidarizarse.
Su
despertar
enamorada de
ideales
de
a
un marino
progreso,
la
adolescencia
distinto a
se
entera
de ser
cambiada por
ORO,
violento,
los que conocía,
que
mercancía a un hombre viejo y enfermo,
a punto
es
ha
sido
al
joven y con
ofrecida
física y mentalmente,
piensa
en huir
estar
como
está
con quien le
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ofrece una vida distinta.
Pero su belleza ha despertado entre
hombres con los que convive,
codicia,
poseerla
saben
no
Importa
como,
para
Podríamos
macho,
decir
establece una
de perderla,
necesitan
son hombres y hay que demostrarlo.
que
neurosis
es necesario
que es una mercancía que han
esperado por mucho tiempo y están a punto
un triunfo más del
ellos
los
es
a
franca
partir
y
de este momento que se
abierta
en
Barbarita,
muchos sentimientos ambivalentes se hacen presa de ella,
donde
pero una
predomina y es un odio intenso hacia el hombre.
Huye,
amor y
se
aleja del
sitio donde
fue humillada
y cegada al
a la vida; sin rumbo busca el sitio donde pueda vengarse,
pasión que la
Altamlra,
mantiene
sitio
y
la
propicio para
hombres se están destruyendo
las rencillas
alienta
prevalecen,
permiten alejarse
de
la
a
seguir.
su venganza,
entre sí,
familias
madre
Así
llega a
un pueblo donde los
donde también
el odio y
donde sus tradiciones no les
tierra,
pero
que
tampoco son
capaces de transformarla.
Las familias
que viven allí,
la misma comunidad se comporta
de cierta manera que no es fortuita, es
que
les
ha obligado
a establecer
un devenir
el sistema al que le llamamos
"carácter social" donde existen fuerzas subyacentes
estructurada
constituye
su
carácter
que
como
grupo;
saben
se
adaptación
núcleo desarrollada
explotados,
a
las
condiciones
enajenados,
que en forma
les permiten actuar o
sentir y pensar de cierta manera, es un sistema de
desarrolla
de elementos
rasgos que se
comunes de ese
dependientes,
es un
como resultado de sus experiencias básicas y
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su modo de vida común, están en espera de un
ha
de
venir
a
salvarlos,
no
redentor que pronto
hacen nada para terminar con el
sometimiento.
Es
una
población
alejada
física
y
tecnológicamente del
urbanismo, de
los adelantos científicos de la época, sin ideales
de
pasiva,
progreso,
necesidades
donde
fisiológicas,
satisfacen
raquíticamente
olvidándose
de
sus
sus
necesidades
psicológicas y sociales que como grupo tienen, se han olvidado de
la
fraternidad,
autoafirmación
la
como
satisfacerlas se
membresía,
la
individuos
y
ven frustrados,
cohesión,
como
el
grupo,
valor,
.que
al
la
no
originando reacciones, en éste
caso'la autodestrucción y violencia.
Viejas rencillas individuales se
y posteriormente
del pueblo
empequeñecido psicológica
características son
y
convirtieron en familiares
mismo, convirtiéndolo en un poblado
socialmente
sádico destructivas,
donde
sus principales
no hay una espectativa
de vida, se saben enajenados, y sometidos bajo la bota
irracional,
llámense
autoridades
del poder
civiles o Doña Bárbara, donde
impera la ley de la selva, fincada a través de
la violencia, la
astucia y la ignorancia. Población ciega, sorda, sin pensamiento,
que impide tener conciencia de sus verdaderas necesidades humanas
y de los ideales de todo ser humano.
Hablemos
de
DORA
BARBARA,
conserva las características de
astuta
e
inteligente,
fértil para demostrar
mujer
la Juventud,
conocedora
al
hombre
que
a pesar de su edad
bella y arrogante,
del terreno que pisa, tierra
el
odio
que
siente
por él,
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agresiva,
egocéntrica,
presuntuosa,
quitar a los demás lo que no es
importante es
quitar, sólo
con un corazón vacio,
seductora, que se dedica a
capaz de
eso le
obtener para
produce placer,
no aprendió a amar,
ella,
lo
es una mujer
llena de resentimientos
que como dice ROMULO GALLEGOS:
"NI
aun
la maternidad aplacó el
rencor de la
devoradora de- hombres, por el contrario
se lo exasperó
más:
Un
hijo en
las entrañas era una victoria del
macho, una nueva violencia sufrida y bajo el Imperio de
este
sentimiento
concibió
y
dio
a
luz una niña que
otros pechos tuvieron que amamantar porque
no quizo ni
verla siquiera".
Ella no
era capaz
de dar,
para ser madre se requiere entre
otras muchas características OFRECER:
amor,
ella
su
no
podía,
no
debía
hacerlo,
permitía entender ésto, estaba
daño
a
su
alrededor
emoclonalmente a ella,
vida,
y
la esperanza;
a
a
no es capaz de amar,
sólo hay
tiempo,
y
vacio espiritual no le
destinada
principalmente,
ternura,
destruir,
las
a causar
figuras cercanas
de ver el
verde de
la
en ella frustración y agresión,
mujer sin libertad donde sus sentimientos emocionales debilitan y
destruyen su vida y de quienes la rodean.
Simbólicamente en Lorenzo Barquero se está vengando de todos
y cada uno de los hombres,
los seduce y los usa, cuando no tienen
nada más que darle los destruye,
"La devoradora de
ICs aniquila, de aqul su mote de
hombres".
Su sadismo es notorio
y nos
lo muestra
el Director cuando
viendo a su hija sucia y harapienta le arroja unas monedas cuando
lo que le hace falta a la muchacha es amor
y comprensión. Ordena
y decide en cuantos la rodean, se convierte en el amo de la zona,
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170
su palabra es ley, sólo
ella
elabora las
su beneficio, decide quien viva o muera,
leyes para
y
quienes y cuando deben de pagar
nada
más
ella
las culpas,
puede decidir,
en una
palabra, es
dueña de todo. Su- séquito está formado por seres humanos inertes,
sabe que los fuertes
la destruirían
como es
el caso
de Santos
Luzardo.
En ella
sólo sus tierras,' su ganado,
tienen valor,
sólo lo
suyo es
su dinero,
sentido plenamente,
su belleza,
lo demás no
existe dándole una sensación de seguridad, convicción enteramente
subjetiva. Al sentirse superior sólo puede relacionarse con otros
seres superiores
y es
con el "socio", no
así como inicia un vínculo muy importante
importa
si
es
un
dios
o
un
demonio, es
superior, se le atribuyen poderes sobrenaturales que sólo ella es
capaz de explicar y entender, declamos que es una mujer vacía que
para compensar ésto escoge un ídolo convlrtiéndolo en lo absoluto
y supremo, sometiéndose a él total y abnegadamente encontrando un
estímulo
en
la
sumisión
necesario para ejercerlo en
satisfacción de
sus propias
de
ese
los
socio,
demás,
quien le da el poder
para
necesidades; es
encontrar
así la
una mujer pobre de
sentimientos y espíritu, por lo que tiene una necesidad creciente
de dinero
y poder,
acumula en forma
todo lo
de
dinero
que no tiene de vida y humanidad lo
y
riqueza,
siempre
calculadora y
astuta, capaz de apetitios Inhumanos, depravados y antinaturales.
En
resumen,
podríamos
vida,
decir
narcisista,
que
se
sádica,
trata
de una mujer
impotente,
sin
necrófila,
que
se
apodera de
lo que quiere por medio de la violencia y la astucia;
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171
su
actitud
está
manipulación
obliga a
coloreada
suspicaz
y
destruir por
por
una
cínica,
el temor
machos,
decir
que
social,
inferioridad
representada
e
de
hostilidad
y
envidia y celos se
destruida, compensa todo
se siente un ser superior para
les
dio
rodean
de
Inseguridad
por
Doña
ella y
a
Doña Bárbara.
taimados,
frustración
y
mentirosos,
violencia,
el
un producto de factores de formación
trata
hombres
frente
a
Bárbara,
con
la
con
sentimientos de
figura
miedo
hacia la mujer en general,
dependientes,
que
que
son hombres falaces,
se
aqul
reactivas hacia
contrario,
que
considera como
familiar y
sin amor,
los hombres
la vida sólo
machismo se
de
gusano que realmente es.
Hablemos ahora de
Podríamos
presa
a ser
ésto a través de ejercer el poder,
no dejar ver el
mezcla
seres inferiores que
pretenden orientar
y
materna,
actitudes
ambivalentes,
desean demostrar
lo
la existencia hacia la hombría
frente a la madre y por correlación ante las demás mujeres.
La lucha entre el
misma humanidad,
de esta
hombre y
los mitos,
lucha constante
vencedor y
otras el
las
donde
vencido,
la mujer
es
leyendas,
las fábulas,
en
lo
ocasiones,
mismo ocurre
factor económico propicia esta guerra,
tiene el
poder aqul
tan
antigua como
el
nos hablan
hombre
Existen
otros factores
como que
necesidad
más
primitiva
primitivo,
para el niño y para el adulto neurótico lo mismo puede
ser
de
la
la madre fuente, maravi1 losa,
representa ante
El
es el que
es claro que Doña Bárbara lo tiene.
la mujer
es el
con la mujer.
el que lo posee,
la
subsistencia;
dadora de vida,
el hombre la
para
el hombre
de seguridad,
de
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172
sustento
y
de
amor,
como
fuente
de
fuerzas
terroríficas,
incomprensibles y demoniacas, fuente de vida y de muerte a la que
el hombre canta ya su impotencia.
Son varios
un
macho,
los factores que intervienen en el
puede
decirse
desarrollo de
que desde los factores climatológicos
hasta el alimento que han influido en su formación, sin pasar por
alto el
atavismo,
la
económica y moral,
la acción
religión,
política con
dan
origen
exhibicionismo,,
sentidos,
una
de
una sensación
no poder
diferencias económicas
fe,
mitos y
tabúes,
la educación familiar y formal,
que se experimenta al
de
los
la
existiendo
obtener
lo
que
Guanajuato donde
más
se
frustración,
la
una
vital
conocidas
desea,
la desesperanza,
escasez
la falta de respeto a la vida y/o la
nuestras
el gobierno y
de manipuleo e impotencia
infranqueables,
a
la miseria
canciones
la falta
violencia
en
todos
muerte,
"allá
en
esas
y
el
los
como dice
mi León,
la vida no vale nada".
Los juegos de
los niños y
infancia, aunados
a la
valor es ser macho,
los
relatos
presencia de
con una madre que
escuchados durante su
un padre donde su más alto
la mayoría de
las
veces no
permite el desarrollo de sus hijos, que con actitudes primitivas,
arcaicas ejerce un poder irracional, algunas
de
lo
que
otros machos.
han
sufrido
con su macho,
veces para vengarse
favorece
En otras ocasiones perfectamente
la formación de
consciente que al
formar machos será vengada en otras mujeres de sus sufrimientos y
sus
humillaciones.
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173
Sabemos que se
desarrollo pleno,
trata
de
que ser
arraigados de
El macho
emociones,
regazo,
macho,
que
impotencia,
esconde
su
amor
inferior
El
descrito
sostenimiento
enorme
y
débil,
Lorenzo
Barquero
logrado un
mundo de 4a madre
se
puede llorar,
odio, violencia.
existe
y
disfraza sus
su constante miedo a ser
le obliga a demostrar
lo contrario.
es alimentado por la sociedad donde
exaltación,
frustración vital
ahí
han
otra cosa que sentimientos
cuando
vive factores económicos, sociales
su
no
inferioridad, mentira,
reconocido como ser
asi
sólo
no es
es mártir de sí mismo,
individuo
que
son como niños vinculados al
donde hay protección en su
fuera hay
hombres
como es el
representa
y culturales
que le permiten
ésto sucede en poblaciones con
caso de Altamira.
el
prototipo
del
tipo
de
carácter al que Fromm le llamó "receptivo", es un hombre que vive
del
favor de otros,
de
carácter,
confianza
en
pasivo,
sumiso,
si
sin iniciativa, carente
sin
mismo,
orgullo,
cobarde,
parásito,
apartado
de opinión y
sin principios ni
de
la
realidad,
rastrero.
Declamos,
fue
la tierra
fértil
donde Doña Bárbara fincó su
odio. Lorenzo buscaba en Bárbara la madre que nunca tuvo,
no fue
capaz
lo que
de
necesitaba,
darse
cuenta
que
era
el
polo
quería ser amado por cualquiera
opuesto
y qué
de
mejor que por
una mujer tan bella, buscaba ser protegido, se deslumbró por algo
que parecía ser amor,
con amor y protección,
era
pero un individuo oomo él
todo
lo confunde
como en este caso sabemos que lo que habla
odio.
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174:
Lorenzo, ser dotado
destinado a
salvar al
de
inteligencia,
.pueblo, pero su tipo de carácter no se lo
permitió, fácil presa de la astucia y la
un alcohólico,
aparentemente estaba
avaricia terminó siendo
un hombre que estaba perdido, nada pudo hacer por
si mismo y menos por su hija, su falta de fe y esperanza lo llevó
al
alcoholismo.
enajenación,
experimenta a
un
En
ser
él
podemos
dependiente
ejemplificar
cien
por
también
ciento
que
la
no se
sí mismo, que no es capaz de captar el mundo, sino
que el mundo (la naturaleza, los demás, él mismo) permanece ajeno
a él.
La enajenación es, esencialmente experimentar el mundo y a
uno mismo en forma
objeto. Esto
pasiva receptiva
llevó a
Lorenzo a
Para concluir el comentario
puede ser
virtuoso si
de
como sujetos
una perversión
este
personaje
no está vivo? y
separados del
de sus valores.
diríamos,
¿cómo
¿cómo puede tener buena
conciencia si no tiene conciencia de sí mismo?
Maricela, joven, bella e
vicisitudes pasadas
Inteligente,
pesar
de la
al no
tener una madre
ella la buscó y la encontró en la madre naturaleza y la
madre tierra que le
amor la
a
se conserva con la fuerza y el brillo que le
da la naturaleza, podemos hipotetizar que
cerca de
que
dio su
sabiduría y
le permitió
crecer, el
solidificó en su desarrollo, poco podemos decir de ella,
aparentemente se trata de una mujer con acciones,
sentimientos
que.
conducen
despliegue de su personalidad,
interior de
al
funcionamiento
con un
rectitud característico
pensamientos y
correcto
y
al
sentimiento de aprobación
de la
buena conciencia con
capacidad para amar.
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175
El
hombre,
de cualquier
su función y su fin no puede ser distinta que
otra cosa;
conservarse a si mismo y preservarse en
su existencia, Splnoza llega a un concepto de virtud,
solamente
la
los
aplicación de
la norma general
a
el
cual es
la existencia del
hombre:
"Obrar absolutamente por virtud no es
en nosotros
más
que
obrar,
vivir
y
conservar nuestro ser
(estas tres cosas tienen el mismo significado), bajo la
gula de la razón partiendo de la base de la búsqueda de
nuestro propio
provecho".
"Conservar
el
propio ser,
significa llegar
a ser
lo que
uno es potencialmente,
significa una realización de la naturaleza del hombre".
nada
Estas
lineas
nos
sirven
de
base
para
hablar
de Santos
Luzardo quien
viendo las condiciones en que vive su pueblo desea
transformarlo,
ha experimentado el
social en
que vive
es un hombre
consciente
principales
económico,
la gente del
de
atraso físico,
pueblo,
las
no es un redentor,
necesidades
rasgos
podríamos
decir
cuidadoso,
reservado,
paciente,
sereno ante los
Un ser
problemas,
no se
psicológico y
son:
de
el
sólo
progreso,
sus
ser
práctico,
cauteloso,
constante,
ordenado y metódico.
considera Independiente
si
no es dueño de si
mismo y sólo se es dueño de si mismo cuando su existencia se debe
a si
mismo.
comunidad,
A Santos Luzardo
asi encuentra y saca
arraigados
en
como un ser
libre,
el
oír,
le interesa su bienestar y el
el
ellos,
no
a
flote
los
fue una tarea fácil,
indispensables en el
el
pensar,
el
amor,
la
Ideales positivos
reafirmándose él
estableciendo relaciones con el
sentir,
de
mundo,
fueron
el
ver,
elementos
desarrollo de su trabajo.
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176
•
.
Trabajo, elemento
entre la
importante
naturaleza y
de
este
desarrollo,
el hombre, en el que se realiza,
proceso
regula y
controla mediante su propia acción su intercambio de materias con'
la propia naturaleza.
El trabajo
copropiedad
pone en
bajo
acción fuerzas
una
forma
útil'
naturales que forman su
para
su
propia
vida,
transformando- su propia naturaleza, desarrollando los potenciales
que dormitan en él y sometiendo al
disciplina,
el
trabajo
es
la
juego de su fuerza a su propia
autoexpreslón
experiencia de sus facultades físicas,
Todos y cada uno de
representados en
del
carácter
social
no
los
hace
quisiera
a equivocarme
no
en
mi
palabras
ésto ocurre en algunos de
ideal
deseado,
su núcleo dentro
ver.
Bárbara
ciudad,
mentales e individuales.
recordar
de nuestra patria". Doña
esperado,
hombre, una
los personajes a mi juicio, están siendo
los caracteres antes descritos,
Para terminar,
"sin temor
del
representa
sólo en
para
del
Inicio,
los rincones
la
mujer un
el campo, ésto se ve en
la
la oficina o en cualquier otro sitio.
"La mujer durante milenios
ha
secundario como algo establecido
aceptado un papel
e inmodlficable".
Entiende la maternidad como solución y
compensación de
los
sinsabores
de
la
existencia;
se apodera de los
hijos,
los
hace
terriblemente
dependientes
de
ellos.
No
y
a
tiene
su
vez
depende
intereses,
se
convierte en pasiva y hace pesar
su propia vida sobre
la de su esposo.
No intenta, no Inicia, no resuelve
nada".
Envidia poderosamente su
fundara la
fuerza y
genitalidad
como
si
en
ésta se
poder del hombre y las libertades que se le
permiten.
Rosete Mohedano, G., 1989: Ciclo: "Los Caracteres Psicologicos en el Cine Mexicano". Dora Barbara.
In: S. Millán (Ed. ), Anuario 1989. Instituto Mexicano de Psicoanalisis A. C., Mexico 1989, pp. 165-178.
Propriety of the Erich Fromm Document Center. For personal use only. Citation or publication of
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177
Es una sociedad de
femeninas,
por
lo
derechos
que
masculino? Podríamos
y
de obligaciones
se comprende fácilmente la dependencia,
pasividad y receptividad de
¿Qué ocurre con la
masculinos
la mujer.
mujer que
quiere salirse
hlpotetizar que
si no
de este mundo
ha logrado un pleno
desarrollo de su personalidad se convertirá en una
Doña Bárbara,
típica mujer "hembrista" donde sólo hay inseguridad, frustración,
enajenación y pobreza de espíritu.
Durante milenios ha existido una guerra entre el hombre y la
mujer, triunfar en esta guerra quiere decir suprimir la guerra de
una vez por todas.
Los esfuerzos
tal fin
una solución
eliminar
la guerra.
posible,
conjugados deberán
la
meta sólo debe ser terminar y
La Igualdad y la libertad básica
precisos
para
llegar
a
una
conducir a
parecen ser
junta
cumbre
los elementos
de
resultados
apreciables.
FICHA TÉCNICA:
Producción: GROVAS, S.A. originalmente
FILMS.
Dirección:
y después CLASA
1943.
FERNANDO DE FUENTES.
Fotografía: Alex Phillips.
Música: Francisco Domínguez.
Interpretes:
María
Félix,
Márquez, Andrés
Soler,
Julián
Soler,
Ma.Elena
Charles Rooner, Agustín
Isunza, Miguel
Inclán, Eduardo Arozamena, Antonio
R.
Frausto,
Pedro
Gal indo,
Paco
Astol, Arturo
Soto
Rangel,
Manuel
Conde, Felipe Montoya, Luis
Jiménez Moran y Alfonso Bedolla.
Rosete Mohedano, G., 1989: Ciclo: "Los Caracteres Psicologicos en el Cine Mexicano". Dora Barbara.
In: S. Millán (Ed. ), Anuario 1989. Instituto Mexicano de Psicoanalisis A. C., Mexico 1989, pp. 165-178.
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