UNA MIRADA HACIA EL MODERNISMO DECAÍDO

MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN Y SALUD MENTAL
UNA MIRADA HACIA EL MODERNISMO DECAÍDO...O
DE CÓMO RECONOCERNOS IGUALES PORQUE
SOMOS DIFERENTES.
(...)Constrúyase un cielo mas bien cóncavo.
Píntese de verde o de café, colores terrestres
y hermosos. Sapíquese con cuidado una
luna llena en occidente, digamos a tres
cuartos sobre oriente. Inicie lentamente el
ascenso de un sol brillante y poderoso.
Reúna hombres y mujeres, hábleles
despacio y con cariño, ellos simplemente
empezarán a andar por sí solos.
Contemple con amor el mar .
Descanse el séptimo día.
El hilo conductor del presente trabajo transcurre entorno a una
aproximación en el análisis de nosotros como Agentes de Salud inmersos
en el llamado Modernismo Decaído y recibiendo en consulta personas con
trastornos” psi “empapados del mismo.
Sabemos que la repetición, la testereotipia conduce a la patología y es
precisamente ésta la que se genera a partir de la pérdida o turbidez de los
trazos de la memoria.
Aquella que nos permite individuarnos e historizar. Aquella que se forma
donde vayamos y donde sea que nazca, es un dispositivo que abate las
barreras del tiempo.
Es precisamente esta memoria la que convierte en eterno al presente vivo
en nosotros cuando recordamos y hasta aquello que recordaremos.
No se trata solo de una disgresión gramatical de la vida , es un ejercicio de
o una forma de pensamiento., una obra respecto de aquella lógico racional.
Mientras esta última no puede prescindir del común ordenamiento
temporo-espacial de la realidad, la primera que llamaríamos pensamiento
simbólico, lo trasciende.
Representa y vive espacios que ignoran toda distancia, tiempos no sujetos a
medida alguna.
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Vacuidad y simpleza. Ineptitud para la percepción, atrofia para la
capacidad de escucha, sordera . del Espíritu ........ falta de memoria.
Empuja al sujeto al abismo de “no ser” que está en constante movimiento
polisémico y que es desde los orígenes de la conciencia humana una
presencia de no presencia.
Esta nada pesa por su ausencia ..... presencia baldía.
El hombre/noi transita por la “libertad” del vacío luchando con la nada.
Toda palabra es juego de palabras y los signos carecen de distas.. Se ha ido
sumergiendo como en una galería de espejos, diría George Steiner. en su
libro “Presencias Reales”, se ven mutados a jugadores del sin sentido, de la
indeterminación.
La baza de la actual crisis residiría en el uso de la palabra, no como espejo
sino como una ventana o umbral abierto a algo diferente.
Pero el abismo habita en lo cotidiano que nos hace parecer vivir en tiempos
de epílogo.
En estos tiempos, de gran perplejidad los medios ocupan el lugar de
producción de gran desconfianza y en donde la TV nociva adquiere por
momentos ciertas similitudes con la propaganda nazi. La fragmentación de
los 80’s derivo en un culto por lo débil y la estética.
La mediación de los medios como vehículo y puesta en escena que conduce
a nuevas formas de populismo.
Parece haberse olvidados a los clásicos que conocían de la secuencia:
Democracia
Demagogia
Tiranía
La mediación mediática opera en muchas ocasiones como fundamental
implantador de los sistemas políticos.
Así, sirven no para darnos la verdad (por ejemplo sobre una guerra. Ej:
IRAK) pero sí para promocionar figuras que este sistema requiere
deslizándose desde allí la secuencia hacia la tiranía.
El tirano es hijo de la democracia dato borrado pero nodal en el análisis
macroestructural.
Hay un sentimiento actual de invasión y de choque con la diferencia, de lo
que surge una necesidad de encontrar un chivo expiatorio como elemento
de la diferencia.
¿Cuál es de turno? Genéricos tales como la violencia, la desregulación la
marginalidad, etc., denotan a través de la palabra un significado de miedo y
el miedo genera violencia y todo tipo de acciones indiscriminadas.
La fragmentación, producida en gran parte por la misma “sociedad del
bienestar”, en estos momentos tiene un efecto contradictorio. en relación a
sus propios procreadores llevando gatopardísticamente a nuevas formas de
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fascismo fragmentado o de caudillismos atomizados. Sin a la vez
desintegración y camuflaje de si mismos.
Ahora, este desconcierto se encuentra multiplicado por los medios que en
vez de ayudar, desinforman.
Se sirven de una técnica, como anteriormente mencionamos, cierto modo
nazi, como la focalización de la atención y así el mundo, la realidad,
aparecen o no,.en función de tal focalización.
La prensa es libre, pero hay que leerla como si hubiera la máxima de las
censuras.
Esta es una censura sutil, ya que antes ésta pasaba por prohibir, pero para
ello se debía saber algo y ni los directores de redacción saben lo que pasa.
Llamarlo aluvión de noticias, es poco y responden sobre un cierto
entendimiento de su conciencia profesional y es allí donde se desliza esta
censura.
Hay una distribución tácita de funciones por Ej.; Japón, como Banco del
Mundo, USA, como sheriff del mundo(¿!?) .
El marco de este modernismo decaído es macro mundial.
El sistema genera pocas respuestas y más bien crea o favorece a la
desorientación sobre lo que conformaría virtualmente al sistema.
Paradójicamente, este es el momento en que teóricamente hay más
“contacto físico”, en que hay más planetarismo de los medios de
comunicación, el público tiene una visión granítica y obscena de otras
culturas, selecciona lo que considera peor de esa cultura... a partir de la
ignorancia. Un Ej.-: sería solo definir al cristianismo por el Monseñor
Lefevre.
Ha habido un olvido progresivo de las tres ideas kantianas de:
‰ Hombre
‰ Mundo
Fundamento o no fundamento/Espiritualidad /Dios.
El mayor problema al que nos enfrentamos no es el enigma en sí sino el
negar su existencia.
Sólo creando una conciencia crítica se podría intentar crear el camino para
un cambio tanto en las relaciones sociales como políticas.Hay señales de
ello y en ese marco macromundial no se puede desconocer el carácter
imperante del neoliberalismo, entendido como una política del capitalismo
para salir de una crisis profunda.
A través de la siembra de conflictos y la integración económica
internacional, está ampliando sus mercados y fortalece su armamentismo.
La globalización, proceso acelerado por el neoliberalismo ha derivado a
una concentración de áreas de producción, mayor dependencia entre las
naciones. Ej:_ Maastricht en Europa
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Su componente ideológico deriva en el privilegio de intereses individuales
en contra de los colectivos y se sirve del dinero especulativo induciendo al,
armamentismo y al narcotráfico.
Así concentra el capital en pocas manos y esto se reproduce en el medio
ambiente, la calidad de vida y las necesidades básicas de los individuos.
Se sirve en definitiva de elementos ideológicos como el individualismo y
los medios de comunicación, entre otros, para fortalecer la globalización de
este modelo.
Así el capitalismo convierte todo en mercancía y en su forma neoliberal en
privatización de actividades gubernamentales de envergadura como
políticas de salud, que conlleva a una ausencia de políticas adecuadas y
regulares de prevención de enfermedades, asistencia oportuna, etc.
En este cuadro de situación prodríamos mencionar, a grosso modo, frente a
cuales problemas nos vemos confrontados:
1) Narcotráfico y tráfico de armas –que concentran fortunas que
intensifican aún más la especulación.
2) Desempleo a nivel mundial(según el COMSAT hay 2.000 millones
fuera del sistema, y para el 2.000 habrá 3.000 millones que no interesan
incorporar).
) Deuda externa que agudiza la crisis económica internacional aumentando
las diferencias N –S (desarrollados/pobres Ej.:Sur de Italia)
4) Deterioro ambiental.
5) Monopolización de la producción.
6) Subempleo.
7) Salud y educación profundamente deterioradas.
El neoliberalismo utiliza a los medios de comunicación en estrategia de
exclusión y sometimiento de las grandes mayorías .Los medios dominantes
manipulan y tratan a los sujetos como objetos fabrican mensajes alienantes
y una realidad virtual que sólo sirve para lograr los objetivos del mercado.
Es necesario garantizar la comunicación en todas sus formas desde la
tradicional .hasta aquellos medios electrónicos sofisticados para utilizar los
medios, para impulsar movimientos populares aunque no cuenten con
medios propios.
En definitiva, el compromiso con una comunicación veraz, objetiva,
oportuna y suficiente que defienda el derecho de los pueblos a una vida
digna.
Todos los medios debieran fortalecerce por medio del uso de un lenguaje
no discriminatorio y el respeto a los derechos de personas y pueblos
.Lamentablemente los medios hacen de ciertos aspectos de la cultura una
mercancía, alejándolos de los sujetos que la producen.
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Sin embargo los medios no son únicamente instrumentos de enajenación ya
que también son mediadores culturales incorporados por la cultura popular,
la realidad social se constituye en los medios.
Utilizar los medios de manera flexible y contextualizada. Repito usar los
medios y no ser usados por estos.
Las formas de resistencia cultural se manifiestan en redes como esta,
espacios de lo cotidiano, espacios libres físicos, y simbólicos., no solo en
acciones sino también y sobre todo en actitudes de :.
Resistencia
Reconocimiento
Aprobación
Como espacios de interacción y reafirmación de la identidad.
Estamos integrados en una cultura neoliberal a la que no podemos ignorar
pero en la que hay movimientos alternativos. Si somos parte y la lucha
entra en nosotros mismos, incorporar el humor, lo poético, y lo lúdico en
esta lucha.
Movimientos de solidaridad y convergencias a partir de las diferencias,
asumir que somos diferentes y a partir de las mismas construir actitudes no
discriminatorias...................
‰ Exigir salud como derecho social.
‰ Promover la autogestión, la organización comunitaria y el rescate de la
medicina tradicional y preventiva y la disponibilidad de avances
tecnológicos.
‰ Trabajar por la salud a través de.redes de conocimiento con estrategias
interdisciplinarias, con una visión integral del ser humano,tendiendo
hacia una transdisciplina.
‰ Frenar intromisión de organismos internacionales en la definición de
políticas sociales y de salud que son responsabilidad del estado.
Nunca nos olvidemos que en una sociedad totalitaria todos estamos
expuestos a ser considerados como idílicos, soñadores o porque no como
enajenados, solo el amor, la solidaridad, la amistad y la comunidad
humana nos pueden salvar del aislamiento y la soledad. Aunque estos no
sean términos académicos no debiéramos olvidarlos, pero podríamos
traspolarlos a lo que implica el concepto de salud:plasticidad psicológica,
aporte creativo y participación.
. Una parte de la defensa y pluralidad de los derechos .implica. la
reivindicación de la dignidad .
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Esto nos permitirá construir, no maniqueamente,considerarndo lo
problemático y frente a lo cual nos confrontamos como. definido y exterior
a nosotros mismos.
Por un lado al concebir al otro como exactamente igual se le aniquila y por
el otro lado, considerarlo como radicalmente diferente, lo reduce al
extremo del exotismo o a la xenofobia, o nacionalismo, etc.
Las prácticas de resistencia y de cambio no solo se oponen a una amenaza
de poder externo sino a las formas interiorizadas de este poder.
Ahora bien esta dominación de la que hablamos,.se ejerce vía el
conocimiento.......o del desconocimiento.
Sin la educación no hay autonomía y libertad. Ante esta imposición para
disimular y silenciar la explotación, crear una resistencia ideológica, es
uno de los caminos ya que no se puede ser democrático sin luchar contra
los mandamás del poder. La democracia incluye producción de
conocimiento, sino es fantochada.
En todo caso cuando menos compartir la angustia de no saber que sigue
pero pudiendo haber participado en la resolución de los problemas de
construir un mundo donde quepan todos los mundos., una política que se
base en valores de inclusión y de tolerancia, pudiendo ser construida en
todo mundo siempre y cuando no sea sobre la humillación de alguien para
valer, si no, será más de lo mismo.
Como diría el Dr. Materazzi “ la medicina del siglo XXI, será social o no
será”...........capacitarnos y producir debiera ser nuestro horizonte para
llegar a reafirmar a quienes asistimos en los diferentes niveles, que detrás
de nosotros estamos ustedes.
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