LECTURAS SEMANA 3-a semana de agosto DE 2013

LECTURAS SEMANA 3-a semana de agosto DE 2013
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INDICE
INDICE DE LECTURAS SEMANA 3-A SEMANA
DE AGOSTO DE 2013
CONTEXTO GLOBAL
Las corporaciones de EE.UU. que más se benefician de la ayuda militar a Egipto
¿Cuáles son las consecuencias económicas de la represión policial en Egipto?
Espionaje contra Alemania
¿Cuáles son las consecuencias económicas de la represión policial en Egipto?
La nueva confrontación militar oeste-este
La Reserva Federal de EE.UU. se niega a devolver el oro alemán antes de 2020
Obama se enfurruña con Putin
Deuda, austeridad y devastación: llegó el turno de Europa
NORTEAMÉRICA
Las redes sociales, ¿mal empleadas por la juventud mexicana?
“Queremos estar entre los cinco grandes del petróleo”
Desplome de inversión foránea en los bonos del Tesoro de EU
México: “Hay zonas de Michoacán en guerra”
Las drogas y las cárceles en EEUU
La proliferación de los "narcotaxis" en México
Las venas abiertas de PEMEX
Arizona Border Crosser muerto en récord
"Seguridad Nacional" y la inseguridad en la frontera
Leahy congelación de fondos en México Guerra Contra las Drogas ayudará a salvar
vidas y dinero
Investigan avión de la Fuerza Aérea de EEUU que transportó 24 toneladas de cocaína a
Miami
Cuanto más infame es la política exterior de EE.UU. más se basa en la complicidad de los
medios
Periódico estadounidense delata la estrategia priista para privatizar Pemex
RevoluciónTresPuntoCero ha hecho una investigación especial sobre Pemex y el camino
seguido para su privatización,
CENTROAMÉRICA Y EL CARIBE
“Calientan” aguas del Caribe
San Pedro Sula, acaso la ciudad más violenta del mundo
El Salvador y la resistencia popular a los imperios
Analizan el perfil de grupos criminales, maras y pandillas mara-salvatrucha
Reportaje grafico del Bajo Aguán: Grito por la tierra es un reportaje realizado
por ALBA SUD y la Rel-UITA
25 VERDADES SOBRE LA CONCESION DEL CANAL:
El Salvador a escasos seis meses de las elecciones presidenciales
Acerca de la relatividad de las estadísticas y los conceptos
Rusia abrirá a finales de septiembre el centro regional de capacitación
antidrogas en Nicaragua
Guatemala/ La pobreza y la metáfora de la tortuga
CONO SUR
Estados Unidos y la Unión Europea ambicionan un eje con Brasil
Argentina: Creció la economía con el impulso estatal
Argentina sigue en deuda con los territorios indígenas
Las FF.AA. de Bolivia son nacionalistas, socialistas y antiimperialistas?
Asume Cartes y Paraguay se pinta de colorado
MARCO DEL PONT RECONOCIO TENSIONES CAMBIARIAS Y DE PRECIOS, PERO
RECHAZO LAS SOLUCIONES ORTODOXAS
Tiempo de reinventarse sin perder el rumbo
Argentina: CFK: “Quiero discutir con los dueños de la pelota”
Chile esta sitiado por la derecha
Argentina: Apuntes dos días después
Las dos estrategias de la derecha para salvar el modelo Guzmán-Pinochet
Paraguay: Acusan a Cartes de nombrar ministra a esposa de agente
norteamericano
Argentina: ¿Qué pasó en las PASO?
Una lectura sobre la crisis de la política
La derecha tiene candidata: El prontuario de Evelyn Matthei
Uno de los mayores logros del régimen bolivariano es la reducción de la pobreza,
que de 20,2% en 2002 pasó a 7% en 2013
La verdad sobre Venezuela frente al silencio mediático
Las excusas del combate a las drogas en Colombia
AMENAZAS EN LAS NEGOCIACIONES DE PAZ PARA COLOMBIA
Cuando la cuerda de la desigualdad revienta, usted tiene una crisis política”
COLOMBIA.- 10 propuestas de las FARC para entregar las armas
EEUU tiene empresas dedicadas al control y tráfico de información en Venezuela
Argentina: Facundo Moyano, hijo del sindicalista que ha acorralado a Cristina K:
“Ella quiso correr del escenario político al movimiento obrero”
Esta vez las PASO abren un desafío nacional para octubre
Brasil: ¿(Neo) desarrollismo o lucha de clases?
EL ENVIADO DE OBAMA DIJO QUE EL GOBIERNO NORTEAMERICANO ACTUABA
DENTRO DE LA LEGALIDAD
Kerry justificó el espionaje en Brasil
› FUERTE DECLARACION DE BACHELET ANTE CORRESPONSALES EXTRANJEROS
EN CHILE
“Hay sexismo en la campaña presidencial”
Paraguay Crece pero no reparte
Horacio Cartes promete dar “batalla” a la pobreza como presidente de Paraguay
Paraguay: EEUU manda
Ah… ¡qué Evo!
Señora Michelle Bachelet, ¿hasta cuándo va a seguir insultando la inteligencia
de los chilenos?
José Antonio Gómez: “La Asamblea Constituyente no le gusta a la derecha porque
va al corazón del sistema económico que ellos implantaron”
Miles desaparecen en Río de Janeiro
Uruguay: Mujica en comilona imperial
En Brasil crecen los ricos y los pobres
Yasuní y el despertar del sueño de “dejar el petróleo bajo tierra”
SOCIODIALOGANDO
Tal la disyuntiva que apremia articular una conducción político-social
continental
Unirnos o hundirnos
Zaffaroni y la inseguridad: "hay una paranoia construida"
Kaláshnikov unifica a las mejores empresas armamentísticas de Rusia
El neocolonialismo de la industria de la discapacidad… ¿Inclusión o anulación?
Google: los usuarios de Gmail no deben esperar privacidad
Informe Mundial sobre las Drogas 2013
UNODC Control accionarial, empresas transnacionales y poder financiero
reportaje
Frontera y terror. La DEA, el FBI, los Zetas y los nuevos agentes migratorios de
México
150 PROGRAMAS DE FORMACIÓN MARXISTA EN LA WEB: LO QUE TODO REVOLUCIONARIO DEBE
El MST, la reforma agraria y el neo-desarrollismo
Snowden y el capitalismo por dentro
México, en el harén de Estados Unidos
La riqueza mal habida de Raúl Salinas
México: El último gobernador guarijío en resistencia
Las teorías genetistas de las desigualdades
La lucha contra la segregación en Latinoamérica
Matías Asun, Greenpeace: “Chile tiene las ciudades más contaminadas del
planeta”
La Moneda bajo la lupa internacional por aplicación de la Ley Antiterrorista en
el conflicto mapuche
Una comparación sobre el tema republicano en Latinoamérica en el siglo XIX, en
La reacción de América: la construcción de las repúblicas en el siglo XIX por
Hilda Sábato y No una sino muchas repúblicas: una aproximación a las bases
teóricas del republicanismo peruano, 1821-1834 por Carmen McEvoy
Lo común no es estatal ni privado: Expropiación de lo común
Norte de Chile: Hallan un asentamiento humano de 12.790 años de antigüedad
« La sociabilidad real se da hoy en Internet »
Manuel Castells con comentarios de Atilio A. Boron
Ensayo para la reconstitución ideológica
Marco Enríquez Ominami lanza libro y Marcel Claude inscribe oficialmente su
candidatura
Más mujeres se adueñan de tierras en Latinoamérica
El lulismo: cambio sin revolución
Cibernética, ciencia, conocimiento y cambio social
› ONGANIA PROVEYO DE ARMAS A BOLIVIA
Bombas para atacar al Che
Los Caracoles Zapatistas y las Juntas de Buen Gobierno 10 años del otro mundo
posible
El delito del siglo: Espiando para nosotros
Quieren ponerle 'copyright' a los escritos del Che Guevara
FAO: Los pueblos indígenas de América Latina son aliados claves en la lucha
contra el hambre
Tras las huellas de la vida en el salar de Uyuni
Cuarenta congresistas de EEUU proponen ley para suspender la Escuela de las
Américas
Los libros en la hoguera
¿Cuánto ganan los dueños de Chile?
Jan Sandquist: “Los militares allanaron mis oficinas cuando salí de Chile con el
embajador Edelstam en 1973”
Muere Jacques Vergès, el más celebre abogado francés, defensor del Tercer
Mundo
IBM en la mira de China
Narcopresidente
El tío narco
Ascenso del fascismo en Estados Unidos
La verdadera razón por la cual EE.UU. utilizó armas nucleares contra Japón
PIZARRÓN INSUMISO
De la reacción a la propuesta: la dialéctica entre ciencia y movimiento social
TEXTOS ESTRATÉGICOS
El giro pragmático de la democracia en américa Latina.
Manuel Ferrer Muñoz: La corrupcíón, un fenómeno de masas
[Libro] Apuntes Críticos a la Economía Política
Requisitos estratégicos
Julio Anguita: “No confíe en los partidos políticos”
El peligroso “derecho al retorno” de los campesinos colombianos a sus tierras
Eduardo Crespo: Geopolítica, geoeconomía y el rol de Argentina en el mundo
IZQUIERDA, DERECHA Y MERCADOS DICEN NO A EPN
Iniciativa de Reforma Energética: Presidencia de la República
FFAA, PETROLEO Y CHAUVINISMO
La teoría del campo político como estrategia para el análisis de la vida política
en Colombia
Critica al desarrollo en El Salvador
El capitalismo necesita creer que es inmortal para poder existir
La guerra cultural y la fabricación industrial del consenso Néstor Kohan
VÍDEO - El Contro l a Base del Miedo
25 peliculas para despertar las conciencias
Sociedad civil involucrada en la guerra, estrategia del General Naranjo en
Colombia ahora instrumentada en Mèxico.
La Mentira:
Curso acelerado sobre el funcionamiento de los bancos,el dinero y la crisis
económica.Algo erróneo pero impactante
Quinto concurso de tesis sobre América Latina o el Caribe 2013.
Manuel Antonio Garretón en el CED: “Cómo hacer de Chile un país, más que una
suma de demandas sectoriales”
Tipos de linchamientos por Carlos Vilas.
LINCHAMIENTOS EN MÉXICO: UNA RESPUESTA A CARLOS VILAS
Linchamientos en Bolivia: la justicia comunitaria reemplaza a la Policía
Libro de Auge, Marc - El Tiempo en ruinas
A continuación les compartimos una seria de artículos en torna a una posible
reforma energética en México. Parte I
Vídeo: El alto precion del materialismo
Avances en la investigación en y desdeel ingreso
GEOPOLïTICA Y GEOESTRATEGIA LIDERAZGO Y PODER
John Ackerman, investigador de la UNAM, debate con Silva-Herzog Marquez y
Federico Reyes Heroles sobre la iniciativa de ley con la que Felipe Calderon
pretendia privatizar parte de PEMEX.
Sociología del cuerpo: libro.
Sociología de las guerra: varios link.
Minería/ Discutir los grandes temas
¿Por qué se apaga el futuro de la humanidad?
Evo Morales caló a CNN (video)
Video: Vladimir López Arismendi habla sobre: "Transiciones en América Latina:
Ecuador, Bolivia y Venezuela"
Las redes sociales, ¿mal empleadas por la juventud mexicana?
CONTEXTO GLOBAL
Las corporaciones de EE.UU. que más se benefician de la ayuda militar a Egipto
Publicado: 17 ago 2013 | 19:48 GMT Última actualización: 17 ago 2013 | 19:48 GMT
AFP / Amr Nabil
http://actualidad.rt.com/economia/view/103202-eeuu-companias-armas-ayuda-militaregipto
Las Fuerzas Armadas de Egipto son uno de los mayores receptores de ayuda financiera de
EE.UU. Con el inicio de los enfrentamientos violentos entre el Ejército egipcio y los
islamistas, esta financiación se ha convertido en un arma de doble filo.
Por una parte, aumentó drásticamente el número de legisladores estadounidenses que
piden que las donaciones -que consisten en 1.300 millones de dólares anuales, más
armamento, tecnología y programas de educación- se revoquen. A pesar de esta presión,
por el momento la Casa Blanca se ha limitado a condenar la violencia contra civiles por
parte del Gobierno interino egipcio compuesto por militares y a cancelar las maniobras
conjuntas, un evento tradicional bianual programado para el próximo mes.
Por otra parte, un influyente movimiento juvenil antiislamista egipcio, Tamarod, criticó
que EE.UU. interfiera de una manera indebida en los asuntos internos de Egipto y apoye "a
los grupos terroristas". Llamó a sus compatriotas a rechazar la ayuda financiera de
Washington y poner fin al acuerdo de paz con Israel: la financiación estadounidense de las
Fuerzas Armadas de Egipto es un punto fundamental del tratado de paz egipcio-israelí de
1979.
Mientras, la mayoría de los analistas descarta la posibilidad de que el financiamiento se
anule. Las causas no son solo cuestiones de seguridad regional y la posición geográfica
única que hace de Egipto 'un plato exquisito' para cualquier potencia mundial. Influyen
también los intereses de la industria militar de EE.UU. que se encuentra en un estado
relativamente vulnerable después de que entrara en vigor el 'secuestro presupuestario',
una medida fiscal que supuso recortes automáticos para equilibrar el presupuesto nacional
y que afectó también a los programas del Pentágono. La página web Global Post filtró la
lista de las compañías estadounidenses que más se benefician dentro del programa
gubernamental de EE.UU. de la ayuda militar a Egipto, haciendo referencia a los datos del
Instituto de Estudios Sureños (Carolina del Norte).
El mayor beneficiario, según el sitio web, es el gigante de la industria aeroespacial
estadounidense Lockheed Martin. El montante de sus contratos con Egipto entre 2009 y
2011 fue de 259 millones de dólares, derivados entre otros de la venta de 20 cazas
monomotor F-16 y sistemas sensores de visión nocturna para los helicópteros de ataque
Apache.
En el segundo lugar está DRS Technologies, Inc., un contratista de defensa estadounidense
con sede en Arlington (Virginia) adquirido en 2008 por la empresa italiana Finmeccanica. El
importe de sus acuerdos en 2010 con las Fuerzas Armadas egipcias por la venta de un
hardware de vigilancia y vehículos militares de diferentes tipos es de unos 66 millones de
dólares.
La medalla de bronce la comparten Raytheon, uno de los contratistas de defensa militares
más grandes de EE.UU. y mayor productor del mundo de misiles guiados, y Laboratorios
Wyle, un proveedor privado de servicios técnicos. Raytheon tuvo entre 2009 y 2010
contratos por un total de 58,8 millones de dólares por la venta de 178 misiles
perseguidores infrarrojos tierra-aire FIM-92 Stinger y sus lanzaderas entre Egipto y
Turquía, más 22 años de apoyo técnico de sus misiles antiaéreos de alcance medio Hawk.
Wyle, a su vez, tuvo contratos con la Marina egipcia por 59,3 millones de dólares, incluido
el suministro de programas modificados para apoyo y servicios financieros.
Global Post enumera, además, otra treintena de empresas que entre los años 2009 y 2010
tuvieron contratos con las Fuerzas Armadas de Egipto. Entre ellas destacan Boeing, que
vendió 10 helicópteros Apache y servicios logísticos para sus misiles de crucero AGM84H/K, SLAM-ER y los misiles antibuque Harpoon por 34,1 millones de dólares, y L-3
Communications que suministró a la Marina egipcia un sistema de sónares y equipamiento
militar de escaneo por un total de 31,4 millones de dólares.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/economia/view/103202-eeuu-companiasarmas-ayuda-militar-egipto
¿Cuáles son las consecuencias económicas de la represión policial en Egipto?
Publicado: 16 ago 2013 | 11:21 GMT Última actualización: 16 ago 2013 | 11:21 GMT
AFP / Mosaab El-Shamy
http://actualidad.rt.com/economia/view/103097-egipto-consecuencias-violenciaeconomia
La represión de las manifestaciones a favor de Morsi en El Cairo que ha causado cientos de
muertos y miles de heridos no solo ha desatado una ola de disturbios en el país, sino que
puede tener una reacción económica de consecuencias imprevisibles.
Edificios gubernamentales, comisarías, iglesias e incluso la legendaria biblioteca de
Alejandría se convirtieron en blancos de numerosos ataques desde este miércoles. Las
autoridades del país calificaron tal actitud de "terrorista" y anunciaron que dispararían
contra cualquiera que asalte un edificio. Por su parte, la Coalición Nacional de Defensa de
la Legitimidad, que engloba a varios grupos islamistas como los Hermanos Musulmanes,
proclamó este viernes "un día de ira" y convocó marchas de protesta. La reacción de las
instituciones financieras públicas y empresas privadas, tanto nacionales, como extranjeras,
a esta situación de tensión extrema no se hizo esperar.
Bancos
La bolsa de valores y los bancos de Egipto anunciaron el 15 de agosto un cierre temporal
de al menos tres días. Es la primera vez que estas instituciones cierran en jornada laboral
desde enero de 2011, cuando el país estaba sacudido por la primera revolución que
desembocó en la renuncia del entonces presidente, Hosni Mubarak.
Sector petrolero
El gigante británico-neerlandés Royal Dutch Shell anunció el cierre temporal de sus oficinas
en Egipto hasta, al menos, el próximo lunes, y limitó los viajes de negocios de sus
empleados al país. Egipto produce al menos 728.000 barriles diarios de crudo y 60.900
millones de metros cúbicos de gas natural: una gran parte de esta producción se debe a las
petroleras extranjeras que operan en su territorio. La renta proveniente del petróleo y,
principalmente, del gas varía entre el 7% y el 4% del PIB del país.
Industrias
El gigante automovilístico General Motors cerró temporalmente su fábrica de montaje en
las proximidades de El Cairo y su oficina, sin precisar cuánto tiempo va a durar el cierre. El
Grupo Electrolux, productor sueco de electrodomésticos, suspendió el funcionamiento de
sus fábricas ubicadas en los alrededores de El Cairo, donde trabajan unos 7.000
empleados, y comunicó que volverá a revisar la situación el sábado para decidir si
prorrogar o no el cierre. El productor turco de galletas Yildiz Holding, con alrededor de mil
empleados en Egipto, suspendió su producción por un plazo indeterminado.
La Asociación Textil de Estambul advirtió de que ha disminuido notablemente el número de
pedidos que reciben las manufacturas textiles turcas que operan en Egipto y que están
considerando la posibilidad de cierre. Cabe recordar que la producción y exportación de
textiles es una de las principales fuentes de ingresos para el Estado y de empleo para la
población local, que sufre un paro de entre el 11,8% y el 13,1% según la cifra oficial,
mientras que los expertos insisten en que la cifra real es mucho más alta.
Turismo
Los gigantes turísticos Thomas Cook Group plc y el departamento alemán de TUI Travel plc
anunciaron que los turistas que compraron viajes a Egipto tienen derecho de reservar otro
destino sin cargos adicionales. Las empresas turísticas rusas han suspendido totalmente la
venta de viajes a Egipto. La Agencia Federal Rusa de Turismo prohibió a las compañías
rusas vender viajes a Egipto: los operadores rusos estiman que la prohibición les va a
costar unos 130 millones de dólares.
Cabe destacar que el sector del turismo da empleo a un 12% de los egipcios y constituye un
11% del PIB del país.
Financiación internacional
El presidente Barack Obama condenó la violencia del Gobierno egipcio y canceló los
ejercicios militares conjuntos, un evento bianual tradicional, programados para el próximo
mes. Los medios estadounidenses aseguran, además, que ha aumentado notablemente el
número de legisladores estadounidenses, tanto republicanos como demócratas, que piden
que EE.UU. revoque su ayuda anual a Egipto (unos 1.300 millones de dólares) e incluso
influya en el Fondo Monetario Internacional para que corte a El Cairo el acceso a
préstamos.
Al mismo tiempo, cabe destacar que la mayoría de los analistas coincide en que tal
escenario es muy poco probable. Israel, el aliado estratégico de EE.UU. en la región, ya se
dirigió al Gobierno de Obama con la solicitud de no interrumpir la financiación de Egipto,
que es un punto fundamental del tratado de paz egipcio-israelí de 1979. Tanto por razones
de seguridad como por cuestiones geopolíticas, EE.UU. no puede poner en riesgo las
relaciones con Egipto, su aliado crucial en Oriente Próximo y mediador principal entre las
fuerzas ultraconservadoras y laicas de la región, opina la columnista de Al Arabiya Joyce
Karam.
Mientras tanto, está previsto que el Consejo de Seguridad de la ONU se pronuncie este
viernes acerca de la situación en Egipto. Hay analistas que predicen no solo una resolución
condenatoria de la violencia contra la población civil sino también una que imponga unas
sanciones financieras contra el país.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/economia/view/103097-egiptoconsecuencias-violencia-economia
Espionaje contra Alemania
16. agosto, 2013 Red Voltaire
D, Línea Global, Semana
http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2013/08/16/espionaje-contra-alemania/
La existencia de los programas de vigilancia que Estados Unidos y sus aliados anglosajones
aplican al mundo entero es de sobra conocida desde hace mucho tiempo; pero Edward
Snowden lo ha comprobado y ha revelado la envergadura de esa vigilancia, a la que nadie
escapa. Duro descubrimiento para los alemanes. Según el mapa de intersecciones de la
NSA, Alemania es el principal blanco de la vigilancia estadunidense en Europa. Los
alemanes descubren que su principal aliado, al que siempre se han mantenido fieles, no
confía en ellos y los espía
Natalia Meden-Strategic Culture Foundation/Red Voltaire
Nada sorprendente. A lo largo de más de 40 años, desde el fin de la Segunda Guerra
Mundial, la República Federal de Alemania estuvo siempre a la vanguardia de la Guerra
Fría contra la extinta Unión Soviética y sus aliados del bloque del Este. Pero el Big Brother
tenía que “escuchar” también a los alemanes. Siempre ha habido justificaciones para ello.
Primero fue la desnazificación. Después, las relaciones comerciales con la otrora Unión de
Repúblicas Socialistas Soviéticas. Dos excusas más que traídas por los pelos en el plano
ideológico.
El espionaje no resultaba entonces muy oneroso. Había en Alemania occidental
instalaciones secretas que servían para planificar y dirigir la actividad de obtención de
información de inteligencia sobre el otro lado de la cortina de hierro. Las mismas
instalaciones servían a la vez para controlar el territorio de la entonces Alemania Federal.
Por ejemplo, a fines de la década de 1980, los servicios especiales estadunidenses
provocaron un escándalo que condujo a la liquidación de la empresa química ImhausenChemie, fundada en 1912. Algunos periodistas alemanes se atrevieron a hacer una
pregunta delicada: ¿cómo había llegado aquella información comercial clasificada a los
oídos de la inteligencia estadunidense? Hubo varias investigaciones sobre la exactitud de
las acusaciones presentadas contra aquella compañía, que había firmado con Libia un
acuerdo para la construcción de una empresa química en ese país africano. Poco antes se
había producido la operación El Dorado Canyon. Las sanciones económicas contra Libia ya
estaban previstas. El descubrimiento de la “información secreta” sobre la construcción de
la mencionada fábrica de productos químicos llegó en el momento exacto para agregar
aquella instalación a la lista de acusaciones presentadas contra el libio Muamar el Gadafi.
Por supuesto, Alemania fue y sigue siendo un miembro europeo fundamental de la
Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN). El gobierno de la República Federal
de Alemania siempre ha mantenido la solidaridad transatlántica como un pilar de su
política exterior, un principio que siempre ha respetado. Antes de la reunificación,
Alemania tenía la reputación de ser a la vez un gigante económico y un enano en el plano
político. Así funcionaban las cosas. A lo largo de los años, los alemanes aprendieron a
trabajar y construir. Pero lo hicieron siguiendo los pasos de otros y evitando emprender
iniciativas en materia de política exterior. Willy Brandt nunca habría recibido el Premio
Nóbel de la Paz si no hubiese coordinado cada etapa con Washington.
El tiempo ha pasado y la Alemania reunificada busca hoy cierto grado de independencia
política, lo cual exaspera a sus socios del otro lado del Atlántico. La política exterior
contemporánea de Estados Unidos parte de la hipótesis de que todas las grandes batallas
internacionales futuras van a librarse en la región Asia-Pacífico. Pero eso no quiere decir
que Estados Unidos piensa irse de Europa. Es, mejor dicho, todo lo contrario. Washington
estima que tiene que garantizar la estabilidad en lo que considera su retaguardia.
Los programas PRISM y Tempora han puesto al desnudo la correlación de fuerzas existente
en el seno de la OTAN. Los medios de difusión occidentales evitan mencionar a los Estados
que han firmado una alianza en materia de operaciones de inteligencia con Estados
Unidos. Esa alianza es conocida como los Cinco Ojos, ya que reúne al Reino Unido, Canadá,
Australia y Nueva Zelanda. Esos cinco países conforman el bloque anglófono, también
llamado “anglosajón”. Una desagradable sorpresa para los alemanes, que descubren
ahora que están siendo vigilados ¡por sus propios aliados!
Y vigilados, además, muy estrechamente, ¡más que ningún otro país europeo!
Lógicamente, hubiesen podido esperar ese tipo de tratamiento de parte de los chinos y de
los malvados rusos. Año tras año, la oficina federal alemana de Protección de la
Constitución llama la atención sobre la amenaza del espionaje industrial y se señalan casos
aquí y allá para que la población se mantenga en guardia. Pero ¿ahora resulta que son los
estadunidenses quienes vigilan a sus amigos alemanes? ¿Y los ingleses? ¡Caramba! El
“círculo restringido” de los anglosajones aprecia la amistad, pero no vacila en espiar a sus
amigos.
Ante ese descubrimiento es natural el aumento del sentimiento antiestadunidense en
Alemania. Como se señala en el foro del Frankfurter Allgemeine Zeitung:
“América [Estados Unidos] es muy sucia, apesta tanto que podemos olerla desde Europa.
Los escándalos, las guerras injustas, los crímenes de guerra, la arrogancia que muestra en
las discusiones sobre el comercio, son síntomas de una dictadura mundial… Y estamos
siendo arrastrados al torbellino del mal.”
Y se elevan voces que exigen el congelamiento de las negociaciones, ya emprendidas,
sobre la instauración de una “OTAN económica”, es decir, una zona de libre comercio entre
la Unión Europea y Estados Unidos.
Lo más chocante es que los alemanes –pueblo respetable–, quienes han probado su
lealtad, sean vigilados más estrechamente que sus vecinos. Michael Hartmann, vocero de
la oposición socialdemócrata, a cargo de los temas internos, declaró que nada justifica la
vigilancia masiva contra los alemanes.
Pero, desde el punto de vista de los defensores de la hegemonía estadunidense, hay
suficientes razones para vigilar a los alemanes. ¿Dónde estaban en enero de 2003, cuando
ocho jefes de Estado publicaron una declaración común de apoyo a Estados Unidos?
Aquella declaración apoyaba la intervención estadunidense en Irak. Los firmantes eran los
líderes de Gran Bretaña, Italia, España, Portugal, Dinamarca, Polonia, la República Checa y
Hungría. ¿Y quién se atrevió a abstenerse en el Consejo de Seguridad de la Organización de
las Naciones Unidas cuando hubo que votar la imposición de una zona de exclusión aérea
sobre Libia? Alemania fue el único país occidental que se abstuvo. Y después de eso, Guido
Westerwelle, el ministro alemán de Relaciones Exteriores que asumió la responsabilidad de
aquella arriesgada decisión –un “deshonor nacional”, según el exjefe de la diplomacia
germana Joschka Fischer–, conservó su cargo en el gobierno, abandonando, cuando más,
el título de canciller adjunto. Contrariamente a la tradición, fue el ministro de Economía
quien asumió ese título.
Es importante señalar aquí lo enraizado que está el doble rasero en las mentes de los
europeos. Si el espionaje es contra China (como en la Universidad de Tsinghua en Pekín o
la Universidad China de Hong Kong) entonces es normal; pero si es contra Europa, se trata
de una grave violación de los derechos humanos.
En el caso de Alemania, lo más chocante es la cantidad de intercepciones: 600 millones de
conexiones telefónicas al día, mensajes electrónicos, el contenido de las páginas
personales en Facebook, todo eso queda guardado durante 30 días a espaldas de los
utilizadores. “Aunque usted no esté haciendo nada malo, igual está siendo vigilado y
grabado”, declaró Edward Snowden al diario The Guardian. Han pasado 20 años, pero los
alemanes todavía recuerdan el Ministerio de Seguridad del Estado, la Stasi, la policía
política de la entonces República Democrática Alemana. Y esto es lo que escriben:
“Aquí la Stasi para desearle la bienvenida.”
“Contraten a los exagentes de la Stasi.”
“Estados Unidos acusa a Snowden. Tendrían que acusarse ellos mismos por violación de los
derechos fundamentales que protegen la vida privada y la libertad. La Stasi abrió cartas
privadas en violación de las normas sobre la vida privada. La NSA [Agencia de Seguridad
Nacional estadunidense] hace lo mismo con los mensajes electrónicos privados. No hay
diferencia. Si la República Democrática Alemana era una dictadura, entonces ¿qué se
puede decir de Estados Unidos?”.
Las opiniones reflejadas en las redes sociales van más allá de la simple comparación con la
Stasi. En ellas los servicios especiales de Estados Unidos y Gran Bretaña son comparados
con la Gestapo (policía secreta del Estado nazi):
“Si siguen así, van a lograr que la Gestapo parezca un juego de niños. ¿Dónde están los
‘verdaderos alemanes’, los arios verdaderos que creyeron durante años que nada podía
sucederles? ¿Adónde los han conducido sus infantiles esperanzas? ¿Dónde están los
verdaderos arios?”.
En efecto, al contrario de lo sucedido en el pasado, las nuevas tecnologías permiten ejercer
un control total sobre la población, incluyendo a los burgueses dignos de confianza. La
cadena alemana de televisión NDR TV y el diario Süddeutsche Zeitung explican que el TAT14 es un cable submarino de fibra óptica destinado a las comunicaciones transatlánticas
que conecta Alemania con Estados Unidos. Ese cable pasa por las islas británicas.
Instalado hace 1 año y medio por el Reino Unido, el sistema Tempora garantiza la lectura
de los datos que se transmiten a través de ese cable. Idea magnífica si dejamos de lado la
ética.
Pero hay un problema, la cantidad de datos es 192 veces superior al volumen de
información que se conserva en la Biblioteca Nacional británica. Así que el programa
utiliza un sistema de palabras clave para filtrar los datos. La experiencia de los servicios
especiales alemanes demuestra la ineficacia del método. En 2011, cerca de 3 millones de
mensajes de texto interceptados estaban supuestamente vinculados al tráfico de armas o
al tráfico de personas. Al cabo de un arduo trabajo de verificación resultó que solamente
290 de estos mensajes presentaban algún tipo de interés para los servicios de inteligencia.
Según los funcionarios de la República Federal de Alemania, la lucha contra el terrorismo
no justifica una vigilancia total. Opinión corroborada por los comentarios vertidos a través
de las redes sociales. Pero hay gente que piensa que las ventajas del control total
prevalecen sobre el respeto de la vida privada. Los servicios especiales alemanes parecen
dirigirse hacia la aplicación de ese principio en el futuro. Según filtraciones llegadas a los
medios de prensa alemanes, los servicios federales de inteligencia han creado un nuevo
departamento para la vigilancia de internet. Para prevenir las amenazas terroristas, la
Agencia Alemana de Inteligencia Exterior, el BND, prevé invertir 100 millones de euros en
el reforzamiento de su capacidad de vigilancia de internet. El semanario Der Spiegel señala
que el BND planea extender su programa de vigilancia para cubrir el 20 por ciento de las
comunicaciones entre Alemania y los demás países.
El BND se propone contratar 100 nuevos agentes de “reconocimiento técnico”. Algunos
políticos han imaginado varios proyectos de ley a favor de la extensión de la vigilancia. El
ministro del Interior y Deportes de Saxe-Anhalt, Holger Stahlknecht, ya redactó una ley que
introduce nuevas medidas a favor de la vigilancia sobre las telecomunicaciones, obligando
a las empresas a entregar al Buró de Protección de la Constitución los datos de los
internautas, datos que incluyen las direcciones IP (internet protocol), códigos PIN (personal
identification number) y contraseñas.
“Sabiendo que Estados Unidos y Gran Bretaña ya fueron descubiertos, ahora tenemos que
legalizar la vigilancia, que en realidad ya comenzó desde hace mucho”, escribe un lector
del Mitteldeutsche Zeitung. “¡Bienvenidos a 1984!”, concluye otro lector de un diario del
Este de Alemania.
Fuente: www.contralinea.com.mx Periodismo de investigación
http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2013/08/16/espionaje-contra-alemania/
¿Cuáles son las consecuencias económicas de la represión policial en Egipto?
Publicado: 16 ago 2013 | 11:21 GMT Última actualización: 16 ago 2013 | 11:21 GMT
AFP / Mosaab El-Shamy
http://actualidad.rt.com/economia/view/103097-egipto-consecuencias-violenciaeconomia
La represión de las manifestaciones a favor de Morsi en El Cairo que ha causado cientos de
muertos y miles de heridos no solo ha desatado una ola de disturbios en el país, sino que
puede tener una reacción económica de consecuencias imprevisibles.
Todo sobre este tema
Edificios gubernamentales, comisarías, iglesias e incluso la legendaria biblioteca de
Alejandría se convirtieron en blancos de numerosos ataques desde este miércoles. Las
autoridades del país calificaron tal actitud de "terrorista" y anunciaron que dispararían
contra cualquiera que asalte un edificio. Por su parte, la Coalición Nacional de Defensa de
la Legitimidad, que engloba a varios grupos islamistas como los Hermanos Musulmanes,
proclamó este viernes "un día de ira" y convocó marchas de protesta. La reacción de las
instituciones financieras públicas y empresas privadas, tanto nacionales, como extranjeras,
a esta situación de tensión extrema no se hizo esperar.
Bancos
La bolsa de valores y los bancos de Egipto anunciaron el 15 de agosto un cierre temporal
de al menos tres días. Es la primera vez que estas instituciones cierran en jornada laboral
desde enero de 2011, cuando el país estaba sacudido por la primera revolución que
desembocó en la renuncia del entonces presidente, Hosni Mubarak.
Sector petrolero
El gigante británico-neerlandés Royal Dutch Shell anunció el cierre temporal de sus oficinas
en Egipto hasta, al menos, el próximo lunes, y limitó los viajes de negocios de sus
empleados al país. Egipto produce al menos 728.000 barriles diarios de crudo y 60.900
millones de metros cúbicos de gas natural: una gran parte de esta producción se debe a las
petroleras extranjeras que operan en su territorio. La renta proveniente del petróleo y,
principalmente, del gas varía entre el 7% y el 4% del PIB del país.
Industrias
El gigante automovilístico General Motors cerró temporalmente su fábrica de montaje en
las proximidades de El Cairo y su oficina, sin precisar cuánto tiempo va a durar el cierre. El
Grupo Electrolux, productor sueco de electrodomésticos, suspendió el funcionamiento de
sus fábricas ubicadas en los alrededores de El Cairo, donde trabajan unos 7.000
empleados, y comunicó que volverá a revisar la situación el sábado para decidir si
prorrogar o no el cierre. El productor turco de galletas Yildiz Holding, con alrededor de mil
empleados en Egipto, suspendió su producción por un plazo indeterminado.
La Asociación Textil de Estambul advirtió de que ha disminuido notablemente el número de
pedidos que reciben las manufacturas textiles turcas que operan en Egipto y que están
considerando la posibilidad de cierre. Cabe recordar que la producción y exportación de
textiles es una de las principales fuentes de ingresos para el Estado y de empleo para la
población local, que sufre un paro de entre el 11,8% y el 13,1% según la cifra oficial,
mientras que los expertos insisten en que la cifra real es mucho más alta.
Turismo
Los gigantes turísticos Thomas Cook Group plc y el departamento alemán de TUI Travel plc
anunciaron que los turistas que compraron viajes a Egipto tienen derecho de reservar otro
destino sin cargos adicionales. Las empresas turísticas rusas han suspendido totalmente la
venta de viajes a Egipto. La Agencia Federal Rusa de Turismo prohibió a las compañías
rusas vender viajes a Egipto: los operadores rusos estiman que la prohibición les va a
costar unos 130 millones de dólares.
Cabe destacar que el sector del turismo da empleo a un 12% de los egipcios y constituye un
11% del PIB del país.
Financiación internacional
El presidente Barack Obama condenó la violencia del Gobierno egipcio y canceló los
ejercicios militares conjuntos, un evento bianual tradicional, programados para el próximo
mes. Los medios estadounidenses aseguran, además, que ha aumentado notablemente el
número de legisladores estadounidenses, tanto republicanos como demócratas, que piden
que EE.UU. revoque su ayuda anual a Egipto (unos 1.300 millones de dólares) e incluso
influya en el Fondo Monetario Internacional para que corte a El Cairo el acceso a
préstamos.
Al mismo tiempo, cabe destacar que la mayoría de los analistas coincide en que tal
escenario es muy poco probable. Israel, el aliado estratégico de EE.UU. en la región, ya se
dirigió al Gobierno de Obama con la solicitud de no interrumpir la financiación de Egipto,
que es un punto fundamental del tratado de paz egipcio-israelí de 1979. Tanto por razones
de seguridad como por cuestiones geopolíticas, EE.UU. no puede poner en riesgo las
relaciones con Egipto, su aliado crucial en Oriente Próximo y mediador principal entre las
fuerzas ultraconservadoras y laicas de la región, opina la columnista de Al Arabiya Joyce
Karam.
Mientras tanto, está previsto que el Consejo de Seguridad de la ONU se pronuncie este
viernes acerca de la situación en Egipto. Hay analistas que predicen no solo una resolución
condenatoria de la violencia contra la población civil sino también una que imponga unas
sanciones financieras contra el país.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/economia/view/103097-egiptoconsecuencias-violencia-economia
La nueva confrontación militar oeste-este
x Manlio Dinucci
http://www.lahaine.org/index.php?p=71092
El hombre fuerte del régimen estadounidense denuncia la "arrogancia" de Vladimir Putin y
sus aires de guerra fría. Pero la OTAN sigue estrechando su cerco alrededor de Rusia
Desde que Putin volvió a la presidencia se ha reforzado «la retórica anti[norte]americana»
de Rusia con «viejos estereotipos de la guerra fría». Eso declaró el presidente Obama
después de anular el encuentro previsto para septiembre [con el presidente Putin]. La gota
que hizo desbordar la copa fue el asilo político que Rusia concedió a Edward Snowden,
culpable de haber sacado a la luz las pruebas de que los servicios secretos estadounidenses
lo espían todo y a todo el mundo.
Pero hay más. Moscú se opone al «escudo antimisiles» que permitiría a Estados Unidos
desencadenar un primer golpe nuclear con la garantía de que podrá neutralizar la
respuesta. Y Moscú se opone también a la ulterior expansión de la OTAN hacia el este y al
plan Estados Unidos-OTAN de acabar con Siria y con Irán en el marco de una estrategia
dirigida contra la región Asia-Pacífico.
Todo lo anterior se interpreta en Moscú como un intento tendiente a obtener una clara
ventaja estratégica sobre Rusia (y además sobre China). ¿No estábamos hablando de que
no eran más que «viejos estereotipos de la guerra fría»?
No lo parece cuando vemos el programa que la OTAN anunció el 8 de agosto. Este incluye
«maniobras militares más ambiciosas y frecuentes», sobre todo en las regiones
colindantes con Rusia:
- Del 25 de agosto al 5 de septiembre, cazas-bombarderos de la OTAN (incluyendo
unidades italianas y francesas) capaces de transportar indistintamente armamento
convencional y nuclear, participarán en Noruega en la maniobra «Brilliant Arrow» [1] del
Mando Aéreo aliado, a la cabeza del cual acaba de ser nombrado el general
[estadounidense] Frank Gorenc, también comandante de las Fuerzas Aéreas de Estados
Unidos en Europa.
- En noviembre tendrá lugar la maniobra aérea «Steadfast Jazz», que incluye el despliegue
de cazas-bombarderos de la OTAN en Polonia, Lituania y Letonia, en la frontera rusa.
- En septiembre-octubre, navíos de guerra de la OTAN participarán en la gran maniobra
«Brilliant Mariner» en el Mar del Norte y en el Mar Báltico.
- Y también está previsto el envío de otros navíos de guerra de la OTAN al Mar Negro,
donde se desarrolló en julio la maniobra «Sea Breeze 2013» con la participación de las
marinas de guerra de 10 países [2], bajo las órdenes del Comandante de las Fuerzas
Navales de Estados Unidos en Europa, quien además tiene también bajo su mando la
Fuerza Conjunta aliada en Nápoles [Italia].
O sea, Estados Unidos y sus aliados miembros de la OTAN están acrecentando la presión
militar sobre Rusia, que a su vez no se limita –por supuesto– a lo que Obama llama una
«retórica anti[norte]americana».
Después de la decisión de Estados Unidos de instalar un «escudo» de misiles incluso hasta
en la isla de Guam, en el Pacífico occidental, el Mando de las Fuerzas Estratégicas rusas
anunció que está construyendo un nuevo misil de 100 toneladas «capaz de imponerse a
cualquier sistema de defensa antimisiles». De aquí al final de este año [2013], ese Mando
efectuará 16 lanzamientos experimentales de misiles balísticos intercontinentales de
diversos tipos. Y ya está navegando el primer submarino nuclear de la nueva clase Borey:
170 metros de largo, capaz de alcanzar 450 metros de profundidad, armado con 16 misiles
Bulava que tienen un alcance de 9 000 kilómetros y portan 10 cabezas nucleares múltiples
independientes capaces de maniobrar para esquivar los misiles interceptores. El nuevo
submarino es uno de los 8 que la marina de guerra rusa recibirá de aquí al 2020 (para
reemplazar los anteriores), además de otros 16 submarinos multipropósitos y de 54
unidades de superficie.
Pero los medios de difusión europeos, en particular los medios italianos que son
campeones de la desinformación (en competencia muy cerrada con los franceses. NdT.)
prácticamente no dicen nada de eso. Así que la gran mayoría de la gente tiene la
impresión de que la amenaza de guerra existe únicamente en ciertas regiones
«turbulentas», como el Medio Oriente o el norte de África, sin darse cuenta de que la
«pacífica» Europa está convirtiéndose, otra vez arrastrada a ello por Estados Unidos, en la
primera línea de un enfrentamiento militar no menos peligroso que el de los tiempos de la
guerra fría.
[1] Sitio oficial de Brillant Arrow 2013.
[2] Azerbaiyán, Bulgaria, Canadá, Georgia, Alemania, Italia, Rumania, Turquía, Ucrania y
Estados Unidos. Francia estaba presente a título de observador con Qatar, los Emiratos
Árabes Unidos y Libia.
Il Manifesto / Red Voltaire
La Reserva Federal de EE.UU. se niega a devolver el oro alemán antes de 2020
por Actualidad RT
Jueves, 15 de Agosto de 2013 E-mailImprimirPDF
http://piensachile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=11891:2013-0816-03-55-18&catid=9:noticias&Itemid=9
Publicado: 16 ago 2013
Toda la operación podría retrasarse hasta 2020. Los representantes alemanes pidieron
permiso para visitar la bóveda del Banco Central de EE.UU, pero no lo obtuvieron.
Alemania, que mantiene allí alrededor de la mitad de sus reservas de oro, tiene razones
para inquietarse. En general, las instituciones financieras de EE.UU.son conocidas por
vender lo que realmente no existe.
Por ejemplo, en 2012 el banco Goldman Sachs vendía certificados de oro, asegurando que
estaban garantizados por el oro auténtico en sus bóvedas. Sin embargo, como se supo
después, allí no había oro, y el banco estaba trabajando sobre la base de un sistema de
reserva fraccionaria presumiendo que pocos depositores exigirán recuperar su oro.
Peter Boehringer, fundador y presidente de la Asociación Alemana de Metales Preciosos,
opina que es una mala señal. "Hemos presionado mucho al Bundesbank, le hemos enviado
un montón de preguntas, así como a otras entidades. Tenemos que saber por qué no está
haciendo la auditoría apropiada, por qué no presionan al banco central de su socio,
especialmente a la Reserva Federal, para que haga una auditoría adecuada. ¿Por qué no
es posible repatriar ese oro? Así que hay un montón de razones y preguntas sin respuesta",
dijo a RT Peter Boehringer.
"EE.UU. y la Reserva Federal están monetizando en la actualidad entre un 60-80% de la
deuda federal recién emitida, los bonos del Tesoro. Y su compra libre es una mala noticia
para la deuda de EE.UU. Evidencia que algo va mal con la calidad del dólar de EE.UU. como
moneda de reserva. China e India probablemente consumirán 2.300 toneladas de oro en
conjunto este año, lo que supone casi el 100% de la producción mundial”, explicó.
La Reserva Federal de Estados Unidos es una de las organizaciones más secretas del
mundo. Desde hace muchos años almacena grandes cantidades de oro de diferentes
países. Si antes se consideraba como uno de los lugares más seguros para las reservas de
varios países, ahora la situación ha cambiado, ya que el oro almacenado allí se está
agotando como resultado de su venta, fianza o uso como garantía financiera.
Obama se enfurruña con Putin
por Thierry Meyssan
http://www.voltairenet.org/article179806.html
Mientras la prensa occidental describe la anulación de la cumbre Obama-Putin como la
más grave crisis diplomática registrada desde el fin de la guerra fría y aplaude la firmeza
de la Casa Blanca, la prensa china ve en ella un síntoma de la debilidad de Estados Unidos
ante Rusia. Para Thierry Meyssan, se trata de un incidente sin verdadera importancia, de
un simple aspaviento diplomático que no tendrá la menor consecuencia para la paz en
Medio Oriente.
RED VOLTAIRE | DAMASCO (SIRIA) | 12 DE AGOSTO DE 2013
La Casa Blanca anunció en la mañana del miércoles 7 de agosto de 2013 que el presidente
Barack Obama anulaba su viaje a Rusia y todo encuentro bilateral con el presidente
Vladimir Putin. El presidente de Estados Unidos irá al encuentro del G20, previsto en San
Petersburgo para los días 5 y 6 de septiembre, pero será únicamente para participar en esa
cumbre internacional, sin reunirse con su homólogo ruso. Es la primera vez desde la época
de la guerra fría que Washington manifiesta de esa manera su descontento ante Rusia.
Según la prensa estadounidense, las posiciones de los dos presidentes sobre la mayoría de
los temas están tan alejadas que no tendrían nada que decirse. Los comentaristas
presentan el asilo concedido al ex contratista de la NSA Edward Snowden como la gota que
desbordó la copa. En una feliz coincidencia, el día anterior al anuncio de la Casa Blanca, el
New York Times –diario, por supuesto, totalmente independiente del Poder– había
publicado un editorial que exhortaba precisamente a ese boicot como respuesta a la fuga
de Snowden [1]. El diario habla en ese editorial de la «decisión provocadora» de las
autoridades rusas que concedieron el asilo a un individuo que no es víctima de una
persecución motivada «por su raza, su etnia, su religión, su pertenencia a un grupo social o
político o sus creencias» sino por «atentar contra la seguridad del Estado» (sic). El hecho es
que, de ser ese el verdadero motivo de la anulación, ello implicaría que Washington
castiga a Moscú por defenderse del espionaje del que es objeto el propio Moscú, al igual
que el resto del mundo.
Estaba previsto que el encuentro anulado se dedicaría a las relaciones militares entre
Estados Unidos y Rusia: la reducción de los arsenales y el «escudo antimisiles». Las dos
grandes potencias no han logrado reducir sus arsenales nucleares de forma significativa y
cada una de ellas dispone aún del armamento suficiente para destruir el planeta varias
veces. A pesar de los recortes presupuestarios, Estados Unidos siente repugnancia por la
destrucción de una parte de su arsenal mientras que Rusia –cuyo ejército convencional
está mucho menos bien equipado que su homólogo estadounidense– considera el
armamento como un todo y se niega a separar las negociaciones sobre el desarme nuclear
de las negociaciones sobre el desarme convencional. En cuanto al «escudo antimisiles»,
Moscú rechaza esa engañosa apelación y denuncia que en realidad se trata de un sistema
de armas de carácter ofensivo que apunta hacia Rusia. Tomándole la palabra a
Washington, Vladimir Putin había propuesto que ese «escudo» se pusiese bajo un mando
conjunto y que protegiese a las dos grandes potencias y sus aliados de cualquier dictador
loco. Barack Obama respondió «No!». Putin exigió posteriormente que, en aras de eliminar
la desconfianza, el despliegue del «escudo» se acompañara con una serie de garantías
diplomáticas de que no sería utilizado contra Rusia. Y de nuevo Obama respondió que
«No!»
Del lado ruso nadie duda que Barack Obama habría llegado a la cumbre con las manos
vacías, habiéndose mostrado ya particularmente incómodo ante su homólogo ruso en sus
encuentros anteriores. Ahora que acaba de imponer al Pentágono un drástico paquete de
recortes presupuestarios, a Obama le es imposible ir más lejos. Así que, en vez de
reconocer que se halla en posición de inferioridad, ha utilizado el caso Snowden como
pretexto para cancelar la cita. El Global Times, equivalente chino del New York Times –con
la diferencia de que esta publicación sí se reconoce como vocero oficial de Pekín– señala en
un editorial que Rusia sale vencedora del match Snowden y que Estados Unidos no dispone
de ningún medio de presión sobre ella [2].
Esta anulación no tendrá, sin embargo, ninguna consecuencia para la paz en el Medio
Oriente. Este mismo viernes los ministros de Relaciones Exteriores y de Defensa de Rusia y
Estados Unidos se reunieron discretamente en la capital estadounidense. John Kerry y
Chuck Hagel no parecieron muy afectados o preocupados por la anulación de la cumbre
Obama-Putin. Abordaron con sus homólogos rusos el tema de Corea del Norte y la
evolución de Irán bajo la presidencia del jeque Hassan Rohani. Y sobre todo conversaron
sobre «objetivos comunes en Afganistán» y la «posible cooperación en Siria».
Thierry Meyssan
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[1] «What’s the Point of a Summit?», por el equipo editorial del New York Times, 6 de
agosto de 2013.
[2] «Winners and losers in Snowden fiasco», editorial del Global Times, 8 de agosto de
2013.
Thierry Meyssan
Thierry Meyssan Intelectual francés, presidente-fundador de la Red Voltaire y de la
conferencia Axis for Peace. Sus análisis sobre política exterior se publican en la prensa
árabe, latinoamericana y rusa. Última obra publicada en español: La gran impostura II.
Manipulación y desinformación en los medios de comunicación (Monte Ávila Editores,
2008).
Deuda, austeridad y devastación: llegó el turno de Europa
10 de agosto por Susan George
Se ceba a los acreedores y se castiga a los inocentes. Susan George lamenta que los líderes
de Europa se sometan al gran capital.
http://cadtm.org/Deuda-austeridad-y-devastacion
Al igual que la peste en el siglo XIV, el azote de la deuda ha ido migrando paulatinamente
del Sur al Norte. La Yersinia pestis del siglo XXI no se propaga a través de las ratas
infestadas de pulgas, sino del letal fundamentalismo neoliberal, infestado de ideología.
Antes, sus adalides tenían nombres como Thatcher o Reagan; ahora suenan más bien a
Merkel o Barroso. Pero el mensaje, la mentalidad y la medicina prescrita son básicamente
los mismos. La devastación provocada por ambas plagas también es similar. Sin duda, se
registran menos muertes relacionadas con la deuda en Europa hoy en día que en África
hace tres décadas, pero seguramente se está causando un daño más permanente a lo que
en su día fueron las prósperas economías europeas.
Los fieles –y más veteranos– lectores de la revista New Internationalist recordarán la
temida expresión ‘ajuste estructural’. ‘Ajuste’ era el eufemismo para el paquete de recetas
económicas impuestas por los ricos países acreedores del Norte a otros menos
desarrollados en lo que entonces llamábamos ‘el Tercer Mundo’. Una gran parte de estos
países había pedido prestado demasiado dinero para demasiados fines improductivos. A
veces, los líderes se limitaban a ingresar los créditos en sus cuentas privadas (recordemos
a Mobutu o Marcos) y endeudar aún más a sus países. Devolver los préstamos en pesos,
reales, cedis u otras ‘monedas raras’ era inaceptable; los acreedores querían dólares,
libras esterlinas y marcos alemanes.
Además, los líderes del Sur habían suscrito los préstamos a tipos de interés variable, que al
principio eran bajos pero que subieron a niveles astronómicos a partir de 1981, cuando la
Reserva Federal de los Estados Unidos puso fin a la era del dinero barato. Cuando países
como México amenazaron con no pagar la deuda, cundió el pánico entre los ministros de
Economía de los países acreedores, los grandes banqueros y los burócratas
internacionales, que se pasaron unos cuantos fines de semanas sin dormir, alimentándose
con comida para llevar e improvisando planes de emergencia.
Plus ça change, plus c’est la même chose. |1| Pasadas unas décadas, aún se suceden las
reuniones de crisis, esta vez en Bruselas y, pese a algunas variaciones, la respuesta es
idéntica: solo consigues un rescate si te comprometes a seguir una serie de estrictas
exigencias. En su día, estas se hacían eco del neoliberal ‘consenso de Washington’; ahora
se denominan, más acertadamente, ‘paquetes de austeridad’, pero ambas requieren las
mismas medidas. Firme aquí, por favor, con sangre.
Para el Sur, los contratos rezaban: ‘Limiten la producción de alimentos y dedíquense a
cultivos comerciales rentables. Privaticen las empresas estatales y abran actividades
lucrativas a las compañías transnacionales extranjeras, sobre todo en el sector de las
materias primas y las industrias extractivas, la silvicultura y la pesca. Reduzcan
drásticamente el crédito, y eliminen los subsidios y las prestaciones sociales. Presenten
propuestas para el pago de la salud y la educación. Economicen y obtengan divisas fuertes
a través del comercio. Su principal responsabilidad es para con los acreedores, no para con
su pueblo’.
Antes, tenían nombres como Thatcher o Reagan; ahora suenan más bien a Merkel o
Barroso. Pero el mensaje, la mentalidad y la medicina son los mismos.
Ahora llegó el turno de Europa. A los países del sur de Europa y a Irlanda no se les deja de
repetir: ‘Han estado viviendo por encima de sus posibilidades. Ahora les toca pagar’. Los
Gobiernos aceptan órdenes dócilmente y sus ciudadanos y ciudadanas suelen asumir que
deben pagar la deuda de inmediato porque la deuda de un Estado soberano es
exactamente igual que la deuda de una familia. Pero no lo es; un Gobierno acumula deuda
emitiendo bonos en los mercados financieros. Esos bonos son adquiridos
fundamentalmente por inversores institucionales, como bancos, que reciben un pago
anual de intereses: bajo cuando el riesgo de impago es bajo y alto cuando dicho riesgo
también lo es. Es totalmente normal, deseable e incluso necesario que un país tenga una
deuda que plantee cero problemas y que genere muchos beneficios si el dinero se invierte
con prudencia y a largo plazo en actividades productivas como educación, salud,
prestaciones sociales, infraestructuras sólidas y similares.
En efecto, cuanto mayor es el porcentaje de gasto público en el presupuesto de un
Gobierno, más elevado es el nivel de vida y más empleos se crean, incluido en el sector
privado. Esta norma se ha visto confirmada sin falta desde que se apuntó a la correlación
entre la inversión pública y el bienestar nacional por primera vez, a fines del siglo XIX.
Lógicamente, el dinero prestado también se puede derrochar y gastar sin ton ni son, y los
beneficios pueden repartirse injustamente. La gran diferencia entre el presupuesto de una
familia y el de un Estado es que los Estados no desaparecen sin más, como una compañía
en bancarrota. Las inversiones productivas y bien gestionadas que se financian con el
dinero que toman prestado los Gobiernos deberían entenderse, en general, como algo
bueno.
Los números mágicos
En 1992, los países europeos votaron ciegamente ‘sí’ al Tratado de Maastricht, que debido
a la insistencia de Alemania incluía dos números mágicos: el 3 y el 60. Nunca dejes que tu
déficit presupuestario supere el tres por ciento; nunca contraigas una deuda pública que
supere el 60 por ciento de tu producto interior bruto (PIB). |2| ¿Por qué no el 2 o el 4 por
ciento, o el 55 y el 65? Nadie lo sabe, salvo quizá algún vetusto burócrata que andaba por
allí, pero estos números se han convertido en las Tablas de la Ley.
En 2010, dos famosos economistas anunciaron que, por encima del 90 por ciento del PIB,
la deuda acarrearía problemas a un país y su PIB se contraería. Es algo que suena lógico
porque el pago de los intereses se comería un porcentaje mayor del presupuesto. Sin
embargo, en abril de 2013, un estudiante de doctorado norteamericano intentó replicar
sus resultados y se encontró con que no podía. Usando las mismas cifras, obtenía un
resultado positivo para el PIB, que aún seguiría aumentando en más de un dos por ciento
al año. El tándem de economistas famosos –y ahora también avergonzados– tuvo que
admitir que había sido víctima del Excel y que habían colocado mal una coma.
Incluso el Fondo Monetario Internacional ha confesado errores parecidos, esta vez sobre el
tema de los recortes y las medidas de austeridad. Ahora sabemos –porque el Fondo ha
sido lo bastante sincero como para explicárnoslo–, que los recortes perjudicarían al PIB dos
o tres veces más de lo previsto en un principio. Europa debería tomárselo con calma, dice
el FMI y no ‘conducir la economía pisando el freno’. El límite mágico del 60 por ciento del
PIB en la deuda es ahora más sagrado que el límite del tres por ciento para el déficit; las
políticas, sin embargo, siguen siendo las mismas, ya que los halcones neoliberales
aprovechan cualquier atisbo de prueba dudosa que parezca promover su causa.
Nos enfrentamos a dos preguntas básicas. La primera sería por qué aumentó la deuda de
los países europeos de forma tan pronunciada después de que estallara la crisis en 2007.
En apenas cuatro años, entre 2006 y 2010, la deuda se disparó en más de un 75 por ciento
en Gran Bretaña y Grecia, un 59 por ciento en España y una cifra récord del 276 por ciento
en Irlanda, donde el Gobierno anunció que se haría responsable de todas las deudas de
todos los bancos privados del país. El pueblo irlandés, por lo tanto, asumiría la falta de
responsabilidad de los banqueros irlandeses. Gran Bretaña hizo lo mismo, aunque en
menor medida. Los beneficios se privatizan y las pérdidas se socializan.
Así pues, los ciudadanos y las ciudadanas deben pagar por la austeridad, mientras que los
banqueros y otros inversores que adquirieron los bonos del país o productos financieros
tóxicos no aportan nada. Después de la crisis de 2007, el PIB de los países europeos cayó
un promedio del cinco por ciento y los Gobiernos tuvieron que compensar. El incremento
de los fracasos empresariales y el desempleo masivo significaban también más gastos para
los Gobiernos justo en el momento en que estaban recaudando menos a través de los
impuestos.
La nueva moralidad
El estancamiento económico sale caro. El aumento de los gastos y la bajada de los ingresos
se traduce en una única respuesta: solicitar más préstamos. Rescatar a los bancos y asumir
las consecuencias de la crisis que estos crearon son el principal motivo de la crisis de la
deuda y, por lo tanto, de la dura austeridad que se impone hoy en día. La gente no estaba
‘viviendo por encima de sus posibilidades’, pero es evidente que el lema de la nueva
moralidad es ‘castiguemos a los inocentes y recompensemos a los culpables’.
Esto no es una defensa de las políticas ineptas ni corruptas, como las que permitieron que
se inflara la burbuja inmobiliaria en España o que la clase política griega contratara a un
gran número de nuevos funcionarios después de cada elección. Los griegos tienen un
presupuesto militar hinchado y se niegan, inexcusablemente, a gravar a los grandes
magnates navieros y a la Iglesia, la mayor titular de propiedades del país. Pero si la bañera
pierde agua y la pintura del salón se está cayendo, ¿qué haces? ¿Quemas toda la casa o
arreglas las tuberías y vuelves a pintar?
Economistas laureados y de renombre como Paul Krugman o Joseph Stiglitz opinan que los
líderes europeos sufren de encefalograma plano, muestran una total ignorancia en
materia de economía y están abocados a un innecesario suicidio económico.
Las consecuencias humanas de la austeridad son ineludibles y bien conocidas: los jubilados
rebuscan en los contenedores de basura a mitad de mes esperando encontrar algo que
llevarse a la boca; los y las jóvenes de talento y con formación de Italia, Portugal y España
huyen de su país mientras la tasa de desempleo para su grupo de edad alcanza el 50 por
ciento; a las familias se les impone una carga insoportable; la violencia contra las mujeres
aumenta con el incremento de la pobreza y la angustia; los hospitales carecen de fármacos
básicos y de personal; las escuelas y los servicios públicos se deterioran o desaparecen. A la
naturaleza también se le pasa factura: no se invierte nada en revertir la crisis climática ni
en poner fin a la destrucción del medio ambiente. Es demasiado caro. Como sucede con
todo lo demás, ahora no nos lo podemos permitir.
Conocemos bien las repercusiones, el resultado de lo que la canciller alemana Angela
Merkel denomina políticas de ‘austeridad expansionista’. Según esta teoría neoliberal, los
mercados ‘se tranquilizarán’ con políticas estrictas y volverán a invertir en los países
disciplinados. Pero esto no ha sucedido. Y por todo el sur de Europa están empezando a
aparecer imágenes de Merkel decoradas con esvásticas.
Muchos alemanes piensan que están ayudando a Grecia y quieren dejar de hacerlo. En
realidad, casi todo el dinero del rescate está siguiendo un circuito cerrado: las
aportaciones de los Gobiernos de la UE realizadas a través del Mecanismo Europeo de
Estabilidad se han vuelto a canalizar a través del Banco Central y los bancos privados de
Grecia hacia bancos británicos, alemanes y franceses que habían adquirido eurobonos
griegos para obtener un rendimiento más alto. Sería más sencillo entregar el dinero de los
contribuyentes europeos directamente a los bancos, si no fuera porque los contribuyentes
podrían darse cuenta del truco. ¿Por qué montar un drama psicológico en torno al dos por
ciento (Grecia) o al 0,4 por ciento (Chipre) de la economía europea? Un cínico podría
contestar: ‘Muy sencillo. Para asegurar la reelección de la señora Merkel en septiembre’.
La segunda pregunta básica es por qué seguimos aplicando políticas que son perjudiciales
y no funcionan. Esta catástrofe de creación propia puede verse desde dos puntos de vista.
Economistas laureados y de renombre como Paul Krugman o Joseph Stiglitz opinan que los
líderes europeos sufren de encefalograma plano, muestran una total ignorancia en
materia de economía y están abocados a un innecesario suicidio económico. Otros
analistas apuntan que los recortes se ajustan perfectamente a los deseos de entidades
como la Mesa Redonda Europea de Industriales y BusinessEurope: recortar salarios y
prestaciones, debilitar a los sindicatos, privatizar todo lo que se ponga a tiro, etcétera. A
medida que han ido aumentando las desigualdades, a las elites no les ha ido nada mal. En
estos momentos, hay más ‘particulares con un elevado patrimonio neto’ y con una fortuna
colectiva mucho mayor que en el punto álgido de la crisis en 2008. Hace cinco años, se
contabilizan en todo el mundo 8,6 millones de particulares de este tipo, con una liquidez
conjunta valorada en 39 billones de dólares estadounidenses. Hoy en día, este grupo llega
a los 11 millones de personas, con activos por valor de 42 billones de dólares. Las pequeñas
empresas caen en tropel, pero las grandes compañías disponen de ingentes sumas de
efectivo y están sacando el mayor partido posible de los paraísos fiscales. No ven ningún
motivo para dejarlo ahí.
Esta crisis no está afectando a todo el mundo y los líderes europeos no son más necios que
sus homólogos en otros países. Si que están, no obstante, totalmente sometidos a los
deseos de las grandes finanzas y las grandes corporaciones. Sin duda, la ideología
neoliberal desempeña un papel clave en su programa, pero sirve especialmente para
emitir densas cortinas de humo y falsas explicaciones y justificaciones, con el fin de que las
personas crean que ‘no hay alternativa’. No es cierto: los bancos se podrían haber
socializado y transformado en servicios públicos, del mismo modo que cualquier otro
organismo que funciona con dinero público. Se podrían haber cerrado los paraísos fiscales,
aplicado impuestos a las transacciones financieras y adoptado muchas otras medidas.
Pero estas propuestas, a ojos del neoliberalismo, son una herejía (aunque 11 países de la
eurozona empezarán a gravar las transacciones financieras a partir de 2014).
Soy una ferviente europea y deseo que Europa prospere, pero esto no es Europa. En contra
de nuestra voluntad, se nos ha arrastrado a una guerra de clases. La única respuesta que
le queda a la ciudadanía está en el conocimiento y la unidad. Lo que ha impuesto el 1 por
ciento puede ser revocado por el 99 por ciento. Pero más vale que nos demos prisa: el
tiempo se está agotando.
Translator: Beatriz Martínez
Ver en línea : http://www.tni.org/es/article/deuda...
Notas
|1| ‘Cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual.’
|2| La deuda pública es dinero que un Gobierno debe en forma de préstamos obtenidos en
los mercados financieros más que mediante otras modalidades de empréstito.
Susan George es una de las investigadoras más renombradas del TNI por sus innovadores
análisis sobre problemas mundiales. Autora de 14 libros traducidos a numerosos idiomas,
habla de su trabajo con convicción; una convicción que comparte con todo el TNI: “La
tarea del científico social responsable es, en primer lugar, desvelar esas fuerzas [de la
riqueza, el poder y el control]; en segundo lugar, escribir con claridad sobre ellas (…) con el
fin de que las personas corrientes tengan instrumentos adecuados para la acción; y, por
último (…) adoptar una posición de defensa de los desfavorecidos, los desamparados, las
víctimas de la injusticia”.
NORTEAMÉRICA
http://revoluciontrespuntocero.com/las-redes-sociales-mal-empleadas-por-la-juventudmexicana/
Las redes sociales, ¿mal empleadas por la juventud mexicana?
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Enrique Legorreta / @enriquelego3_0
(17 de agosto, 2013).- Las redes sociales se han convertido en un medio sobre el que no
existen –oficialmente– controles políticos que regulen o limiten su libertad de expresión.
Estas nuevas herramientas que actualmente se utilizan en todo el mundo permiten dar a
conocer de manera instantánea situaciones que ocurren en cualquier punto.
Mucho se ha escrito sobre su papel en revueltas políticas que incluso han llevado a la caída
de gobiernos durante los últimos años. Sin embargo, entre la juventud mexicana no
podrían estar más lejos de la rebelión los usos que se dan a las redes sociales más
populares.
REVOLUCIÓN TRESPUNTOCERO realizó un sondeo sobre el uso las redes sociales entre la
juventud de nuestro país para conocer sus intereses y hábitos. Descubre lo que nos dijeron.
***
“Yo uso redes como Facebook, Twitter, WhatsApp e Instagram, las que más uso son
WhatsApp y Twitter. No me llama la atención seguir en Twitter a alguien que tenga que
ver con la política o que salgan en los medios, sigo a deportistas, a los artistas, gente que
me gusta. No sigo a esos políticos por que la mayoría le da retuits a lo que dicen, entonces
no vale la pena seguirlos”, señaló Andrés, un estudiante de preparatoria.
A esta idea también se suma Leonardo, también estudiante y quien mayormente utiliza la
red social Facebook, ya que se comunica con sus conocidos a través del chat y pasa el
tiempo en la red viendo cosas que le gustan. En cuanto a temas del ámbito político-social,
no son de su agrado.
“Uso Facebook porque me mantengo en contacto con mis amigos. De las páginas que
visito dentro de la red social están las de deportistas famosos, de músicos, de películas o
videojuegos. Twitter lo uso poco pero sigo a gente que hace tuits graciosos, entretenidos,
para pasar el rato”.
***
El estudio “Consumo de Medios entre Internautas Mexicanos” de IAB México ha destacado
que el tiempo de uso de internet creció a 4 horas 13 minutos al día, tiempo promedio que
permanecen conectados los mexicanos.
Navegar en Facebook a través de un smartphone lleva alrededor de 32 minutos de tiempo
al día, distribuidos en un promedio de 14 visitas, señala IDC, empresa dedicada a la
mercadotecnia.
Seis actividades en internet son las que más realizan cada día los usuarios; ocho sitios
diferentes visitan al día en promedio (destacan redes sociales). Este estudio agrega que 50
por ciento usa Internet y ve televisión al mismo tiempo.
***
Andrés es un chavo que usa más redes de fotografía, y eso es lo que le gusta hacer. Las
redes sociales que emplea para esta actividad ocupan sus ratos libres.
“De las redes sociales que yo ocupo más son Instagram, Snapshoot y Tumblr. Uso
Facebook y Twitter poco; el primero lo empleo para estar en contacto con mis compañeros
y el segundo sólo lo uso para leer noticias, lo que acontece en el momento. Yo sigo a pocas
personas de los medios, como a López-Dóriga o a Loret de Mola. De política no sigo a
nadie, no me interesa”, señaló.
Fernanda usa Twitter para estar en contacto con sus amigos y en las cosas que le
interesan. Señala que no pone mucho interés en cosas que tengan que ver con lo que pasa
en la sociedad.
“Yo uso las redes sociales para tener contacto con las personas que conozco, gente de la
política no me interesa, no quiere decir que no vaya a interesarme en algún momento,
pero por ahora no. Es algo que aún no me llama la atención pero después creo que sí”.
Andrea es alguien a quien no le gustan las redes sociales, “son una pérdida del tiempo”,
comenta. Ella se enfoca en consultar información o ver películas en internet, pero nada
que tenga que ver con las redes sociales.
Todo lo contrario a Mariana, quien navega en ellas a cada rato, “utilizo Facebook y Twitter
con mucha frecuencia. Facebook la uso para hablar con mis amigos y Twitter lo empleo
para leer cosas que pasan en internet. Ahí sigo a gente que no es famosa y que tiene
similitud de gustos. La gente que tiene que ver con la política o los medios me dan flojera,
sólo dicen pura tontería”, señaló.
***
Según una encuesta, el 70 por ciento de los jóvenes en México saben usar internet.
Con un 40 por ciento del total de la población juvenil, el Distrito Federal, Nuevo León y
Colima, son las entidades con más jóvenes con conexión a internet desde su casa.
En cambio, Yucatán (19.6%), Zacatecas (17.5%), Tabasco (16.4%), San Luís Potosí (16.3%),
Guanajuato (16.2%), Guerrero (14%) y Oaxaca (12.8%), son los estados de la República
donde los jóvenes tienen menos acceso a internet.
***
Adrián también usa las redes sociales de mayores usuarios en el mundo, Facebook y
Twitter. Ahí se dedica a platicar y hablar con sus amigos de su vida o de cosas de la
escuela.
“A mí me interesa mucho más Twitter que Facebook. En realidad yo uso las redes para
charlar con mis cuates. En Twitter sí sigo a gente de la política, sobre todo a los del PAN, a
los que están en la Cámara de Senadores y Diputados o gobernadores, no sigo al
presidente nacional, pero sí a mucha gente que está metida en el partido”.
Jaime y Lorena están de acuerdo en que las redes sociales los entretienen pero también
destacan que ahí pasan cosas que en medios como la tele o la radio no son dichas.
“Cuando pasó lo de diciembre [los episodios conocidos como #1DMx] mis papás decían que
me fijara qué decían en el Twitter, y sí, vi imágenes que no pasaron en la tele”, comenta el
joven trabajador de una tienda departamental.
Lorena destaca que usa Facebook para chatear con su familia o sus amigas, pero no usa
mucho este medio porque no tiene internet en casa, usa el cibercafé de la calle donde vive.
“No me meto mucho a Facebook o Twitter porque no tengo internet en mi casa. Cuando
voy al ciber estoy una hora, máximo dos, sobre todo en la tarde-noche. Me gusta visitar
páginas de los famosos. No sigo a gente de la política o de los medios porque me parece
que es aburrido tenerlos ahí si ya salen a cada rato en la tele, entonces no, no me gusta”,
comentó.
***
En la actualidad, las redes sociales como Facebook y Twitter provocan mayor adicción en
las personas, inclusive, que la de fumar o ingerir bebidas alcohólicas, así lo señala un
estudio de la Universidad de Chicago, en Estados Unidos.
Con base en nuestro sondeo y en los diversos estudios consultados, las redes sociales más
usadas son Facebook, Twitter, Whatsapp, Instagram, Youtube, Tumblr, Snapshoot. Twitter
cuenta con más de 12 millones de personas inscritas, mientras que Facebook tiene en su
haber más de 40 millones de usuarios en nuestro país.
“Queremos estar entre los cinco grandes del petróleo”
Emilio Lozoya, director de Pemex, asegura que la reforma obligará a la firma a ser más
competitiva
SALVADOR CAMARENA / SONIA CORONA 18 AGO 2013 - 00:00 CET15
http://economia.elpais.com/economia/2013/08/16/actualidad/1376671833_248872.html
Archivado en: Pemex Reforma energética Legislación energía México Latinoamérica
Política energética Empresas América Economía Relaciones exteriores Energía
Lozoya Austin cree que la transparencia hará de Pemex una compañía más eficiente. / PEP
COMPANYS
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Emilio Lozoya Austin (México, 1974), joven director de Pemex, está convencido de que las
empresas reaccionarán positivamente a la propuesta de contratos de utilidad compartida,
mediante los cuales la petrolera mexicana quiere explotar crudo de aguas profundas y
amplios yacimientos de gas de esquisto. Asegura además que la competencia obligará a la
empresa que dirige a mejorar para competir. Según sus palabras, la disyuntiva para
México es “quedarnos rezagados por décadas o ir hacia la modernidad”. De aprobarse la
propuesta de Peña Nieto, la industria energética mexicana dejará de estar en el sótano de
los países más cerrados del mundo, sitio que comparte con Corea del Norte.
Pregunta. ¿Cuáles son los motivos y los objetivos de esta reforma?
Respuesta. La energía, hoy día, le da una serie de oportunidades únicas a nuestro país. A
pesar de muchas críticas y muchos malos pronósticos, seguimos produciendo 2,5 millones
de barriles diarios y contemplamos llegar este año a 2,6 millones. A finales de 2012, por
ejemplo, sobre unas ventas de 125.000 millones de dólares tuvimos 88.000 millones de
EBITDA. Es una generación muy importante. Tenemos las sextas reservas más grandes de
gas shale (esquisto). Esta es una noticia extraordinaria para la economía, dado que el
precio del gas es 3,3 dólares el BTU en Norteamérica, donde está México. Ese mismo
precio en Asia ronda alrededor de los 15 y 16 dólares, y en Europa, alrededor de 10 y 11
dólares. Esto nos va a permitir, en el grado en el que logremos materializar estas reservas
y producirlas, ser mucho más competitivos en las manufacturas a través de un coste
energético mucho más barato; nos va a permitir inclusive ser exportadores de gas en el
futuro. Estas son reservas potenciales muy importantes, pero no se puede esperar que una
sola empresa (Pemex) asuma todos estos riesgos y tenga la capacidad de entrar a esos
negocios sin compartir tecnología y riesgo financiero.
P. ¿Se puede medir el impacto que va a tener esta reforma en la economía mexicana?
R. Solo de reforma energética, de los empleos e inversiones que se van a hacer en el sector
de hidrocarburos, estamos hablando de un punto porcentual adicional de crecimiento del
PIB para 2018. Y de 500.000 empleos directos en la industria de aquí a ese mismo año. En
cuatro años, el tiempo en el que se tarda en hacer las plantas industriales para producir
fertilizantes y petroquímicos, podríamos ser autosuficientes en esas materias. México hoy
importa el 70% de los fertilizantes que consume, y casi las mismas cifras en petroquímica,
plásticos. Todo lo que la industria petroquímica requiere lo estamos importando. Con la
reforma se podrían dejar de importar más de 30.000 millones de dólares al año. Es un
estimado, en mi opinión, conservador y realista.
La reforma energética agregará un punto al crecimiento del PIB
P. ¿Cuánto tarda un país en montar esto y qué va a suponer?
R. Pongo como ejemplo dos países cercanos a México en geografía que pasaron por
procesos similares. Colombia, en los últimos 10 años, a partir de su reforma energética,
logró duplicar su producción de hidrocarburos. Brasil, de 1993 a la fecha, logra triplicar su
producción, y el resultado de estas reformas, contrario a lo que mucha gente viene
criticando, ha sido lograr empresas de clase mundial nacionales en esos países, referentes
internacionales que hoy día son motor de desarrollo.
P. ¿Qué importancia tiene esta reforma para el sexenio del presidente Peña Nieto?
R. Es una reforma que trasciende la importancia de un sexenio; en mi opinión, es
quedarnos rezagados por décadas o ir hacia la modernidad. México es el último país en el
mundo en modernizar su industria energética. Cuba celebra este tipo de contratos que
proponemos (de utilidad compartida), Venezuela, Argentina, Bolivia, Irak e Irán también.
Yo me pregunto: ¿dónde queremos estar? No quisiera sonar catastrofista. Si me permiten
dar los números, de un máximo de 3,3 millones de barriles de producción, hoy día estamos
en 2,5 millones. Pero el caso del gas es dramático. Hoy día estamos importando el 33% del
gas que se consume en este país. De importar el 25% de las gasolinas, hoy estamos
importando el 50%. Esta tendencia es preocupante.
No se puede esperar que una sola empresa asuma todos los riesgos
P. Parecía que los inversionistas esperaban una iniciativa más arriesgada. No solo
contratos de utilidad compartida, sino contratos de producción compartida o incluso
concesiones.
R. Yo tengo una lectura distinta. Creo que los medios internacionales, más allá de una nota
de The Wall Street Journal que luego corrigieron, reconocen las virtudes de la reforma. Los
medios internacionales lo reconocen como un paso gigantesco de una cerrazón total: de
ser el país, junto con Corea del Norte, con la industria energética más cerrada del mundo,
a una de mucho mayor apertura. Y debo decir que es una reforma que no está pensada
para complacer a los inversionistas extranjeros, sino que está pensada para el beneficio de
los mexicanos. Además, por las conversaciones que he tenido en lo personal como director
de Petróleos Mexicanos con los inversionistas, estos ven la reforma con muy buenos ojos.
Hay que diferenciar entre lo mediático y el negocio.
P. ¿Por qué optaron por el modelo de utilidad compartida y no por contratos de producción
compartida o incluso concesiones?
Las opciones son quedarnos rezagados o ir hacia la modernidad
R. Razones de profundo análisis histórico que lo que pretenden es que los hidrocarburos
sigan siendo propiedad de la nación, que Pemex siga siendo una empresa 100% mexicana,
al igual que lo sea la CFE (Comisión Federal de Electricidad). Sin embargo, abriéndola a la
competencia esto permite la pugna en el sector de exploración y producción, es decir,
Pemex va a enfrentar a competidores. Si bien se va a reservar el derecho de asignarle
ciertos yacimientos a Pemex, en los otros campos donde no se haya explorado habrá
competencia, y la competencia implica transparencia, y la transparencia solo puede ser
buena para Petróleos Mexicanos para volverse más eficiente.
P. ¿Este modelo de utilidad compartida no limita el interés que podrían tener inversionistas
extranjeros?
R. No lo creemos. Si alguna empresa prefiere ser dueña del subsuelo y de los derechos del
subsuelo, hay pocos países en el mundo que ofrecen eso. En el caso de México no será el
caso, porque es una reforma en la cual el Gobierno pretende seguir siendo como Estado el
rector en materia energética y el dueño de la propiedad de los hidrocarburos. Sin embargo,
estos contratos existen en una decena de países y han funcionado muy eficientemente.
P. ¿Y esto a qué lugar mundial podría llevar a Pemex?
R. Lo que le puedo decir es que Petróleos Mexicanos puede llevar su producción hacia los
tres millones de barriles en algunos años y, por tanto, estar entre los primeros cinco. Esa es
una de las ambiciones que podría decir que tenemos como empresa. En reservas hoy
estamos en el número 17 de crudo, y de gas, en el número 30. Ojo, reservas probadas. Y en
países por nivel de producción de crudo estamos en el número 10.
Desplome de inversión foránea en los bonos del Tesoro de EU
Comentarios de Bernanke de mayo pasado provocaron la liquidación de títulos, dicen
analistas
Reuters
Periódico La Jornada
Viernes 16 de agosto de 2013, p. 23
Nueva York, 15 de agosto.
http://www.jornada.unam.mx/2013/08/16/economia/023n1eco
Los inversionistas extranjeros vendieron en junio valores estadunidenses de largo plazo por
quinto mes consecutivo, en la mayor salida de activos del país desde que se recopila el
dato. Inversionistas del extranjero sacaron 40 mil 800 millones de dólares de bonos del
Tesoro durante ese mes, tras haber comprado 11 mil 300 millones de dólares en mayo,
mostraron datos del Departamento del Tesoro. En tanto, los precios al consumidor
aumentaron en julio, lo que podría indicar que la Reserva Federal está más cerca de
reducir su masivo programa de compra de bonos. El índice de precios al consumidor (IPC)
aumentó 0.5 por ciento en junio.
China y Japón fueron responsables de salidas netas de unos 40 mil millones de dólares en
bonos del Tesoro. Michael Woolfolk, estratega global de mercado con BNY Mellon en
Nueva York, dijo que la liquidación de bonos del Tesoro fue la mayor al menos desde 1977.
Los comentarios del presidente de la Fed, Ben Bernanke, en una conferencia de prensa el
22 de mayo, al indicar que el banco central podría comenzar a reducir su programa de
compra de activos en septiembre, encendió una liquidación de bonos del Tesoro.
Los rendimientos de los bonos a 10 años tocaron un máximo de 2.6670 por ciento en junio
tras haberse negociado en un rango de 1.6140 a 2.2350 por ciento en mayo. En abril, los
rendimientos referenciales cotizaban por debajo de 2 por ciento.
La liquidación de bonos y los comentarios de Bernanke están relacionados, dijo Woolfolk.
Un rayo nunca toca el mismo sitio dos veces, pero Bernanke reiteró su comentario en junio
y eso estremeció al mercado.
Los datos del jueves mostraron también que los extranjeros vendieron 66 mil 900 millones
de dólares en valores de largo plazo, incluidos bonos del Tesoro en junio. Esa fue la mayor
salida de activos que se registra desde agosto de 2007 en medio de la crisis del crédito
hipotecario en Estados Unidos.
Incluidos activos estadunidenses de corto plazo, como letras, los inversionistas extranjeros
dispusieron de 19 mil millones de dólares de activos en junio, que se compara con un flujo
neto de capitales de 56 mil 600 millones de dólares el mes anterior.
China, el mayor acreedor extranjero de Estados Unidos, redujo sus tenencias de bonos del
Tesoro a 1.2758 billones de dólares mientras que Japón las recortó a 1.0834 billones de
dólares. Japón ha salido de bonos del Tesoro por tercer mes consecutivo.
De igual manera, las acciones estadunidenses perdieron su atractivo. Los extranjeros se
desprendieron de 26 mil 841 millones de dólares de acciones en junio tras haber vendido 8
mil 620 millones de dólares de esos papeles en mayo. Los inversionistas extranjeros
también vendieron 5 mil 200 millones de dólares de deuda de agencias, tras haber salido
de 10 mil 300 millones de dólares en mayo. La demanda por bonos corporativos también
cayó con salidas de 4 mil 980 millones de dólares en junio tras ingresos de 7 mil 600
millones de dólares en mayo.
México: “Hay zonas de Michoacán en guerra”
La diputada local Selene Vázquez aboga por las guardias comunitarias: “Cumplen las
labores que debieran hacer las autoridades”
INÉS SANTAEULALIA México 15 AGO 2013 - 21:01 CET3
Archivado en: Cárteles mexicanos México Violencia Narcotráfico Latinoamérica Delitos
salud pública Problemas sociales Delitos América Sucesos Sociedad Justicia
http://internacional.elpais.com/internacional/2013/08/15/actualidad/1376593281_45648
9.html
En medio del polvorín en que se ha convertido el Estado de Michoacán, al oeste del país, la
diputada local Selene Vázquez (Michoacán, 1965) ha alzado la voz para denunciar la
situación de ingobernabilidad y violencia de la zona y para abogar por las guardias
comunitarias. Estos grupos, muchas veces fuertemente armados, se han organizado entre
la población desde hace meses para vigilar sus comunidades y mantener a raya el asedio,
la violencia y la extorsión del crimen organizado. Vázquez asegura que viven en un “estado
de sitio” y que si no van armados “saben que ese día pueden no volver”. Sobre el número
de muertos en el Estado, la diputada de izquierdas dice que ya se ha perdido la cuenta.
Pregunta. ¿Cómo definiría la situación de Michoacán?
Respuesta. Hay zonas que están en situación de guerra. La población sabe que si no van
armados, ese día pueden no volver. Hay un estado de sitio, en las comunidades en las que
se han organizado para resguardarse no pueden salir. Los grupos criminales están dando
cuenta de la dificultad del Estado para cumplir su labor y son los comunitarios los que
cumplen las labores que las autoridades debieran hacer. En gran parte de Michoacán hay
un estado de excepción y en todo el territorio hay una oleada del crimen organizado, hay
secuestro y cobros de cuotas [del narco a la población].
P. ¿Cuál es el papel que juegan las autodefensas?
R. Yo he recorrido muchas comunidades indígenas con guardias comunitarias y la gente es
amistosa. Con franqueza los veo hasta contentos, porque aunque no duermen para hacer
labores de vigilancia y están preocupados, al fin están liberados de la extorsión y del robo
descarado [de los criminales]. Los delitos de secuestro en esas comunidades no existen
desde hace seis meses. Están encerrados pero liberados.
P. Hay rumores sobre quién pueda estar tras algunos de estos grupos. ¿Cree que todas son
auténticas?
R. Yo creo que todos son auténticos, pero hay algunos más fuertes que otros. Los que
logran la cohesión de toda la población están más tranquilos. Hay otras comunidades en
donde hay disputas entre ellos y eso debilita el proceso. Luego está La Ruana, es una
comunidad que veo muy fuerte, pero ahí los alzados son los pobres, los ricos no le entran.
P. ¿Cree que es lícito que usen armas?
R. Ese es el punto. Defenderse es lícito. Las armas causan muchos problemas y entrañan un
riesgo, pero los criminales están fuertemente armados y no les pueden entrar con
pistolitas. En Michoacán la gente siempre ha usado armas registradas para cazar o por
seguridad, pero efectivamente ahora muchos tienen armas no permitidas. Las tienen
porque se las han decomisado a los Caballeros Templarios. Hay que decir que las
autodefensas muchas veces han colaborado con las autoridades y les han señalado lugares
que permanecen ocultos. La gente ha sido honesta y en los pueblitos donde hay
laboratorios [de droga] le han abierto el paso a la autoridad. La mayoría de los
michoacanos están armados. Es un asunto de guerra, y en la guerra no miras con qué
pistola te matan. En la guerra todo se vale.
P. ¿El Gobierno federal está haciendo todo lo que puede en la zona?
R. No, siempre podría hacer más. En Michoacán estamos militarizados desde la época de
[el expresidente] Felipe Calderón. El punto de las guardias comunitarias es que llaman a los
militares cuando hay una emergencia pero están un tiempo y se van. Los vuelven a dejar a
merced de estos señores. Solo van de paso.
P. Muchos comuneros denuncian que los políticos municipales protegen a los narcos, ¿cree
que es verdad?
R. Sí, pero no solo en Michoacán. No lo digo solo yo, hubo denuncias del PAN y del PRD en
el sentido de la clara participación de los grupos criminales en favor del PRI. En las
elecciones pasadas, aunque ya casi no se diga, hubo renuncias de candidatos por
amenazas en todos los partidos.
P. Es la primera política que defiende abiertamente las autodefensas, ¿tiene miedo?
R. No sé vivir con miedo y tampoco quiero. No le debo nada a nadie, no le he hecho daño a
nadie. He tratado de vivir mi vida de manera correcta, y una de las maneras correctas de
vivir es decir lo que se piensa, sino no tiene sentido estar en la política. Cualquier
funcionario público que piense más en cuidarse en lo particular que en generar beneficio,
que no se dedique a la política. La política es en función de los demás
P. ¿Ha recibido amenazas?
R. Nunca.
Las drogas y las cárceles en EEUU
por Marco A. Gandásegui, hijo (Panamá)
Jueves, 15 de Agosto de 2013
http://piensachile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=11888:2013-0816-03-47-00&catid=1:opinion&Itemid=2
ALAI AMLATINA, 15/08/2013.- El Fiscal General de EEUU, Eric Holder, anunció
formalmente un importante cambio de política que tiene como objetivo mitigar la enorme
carga que representa actualmente la población carcelaria de ese país. La medida pretende
evitar que las personas condenadas a penas de cárcel por delitos relacionados con drogas
no tengan que cumplir las penas máximas. La legislación norteamericana, igual que la
panameña, obliga a los jueces a aplicar penas absurdas de 10, a veces 20 años de cárcel,
por poseer una droga ilícita.
Holder habló ante el Colegio de Abogados de EEUU sobre el encarcelamiento masivo y
mencionó que, a pesar de que ese país tiene apenas el 5 por ciento de la población
mundial, alberga casi el 25 por ciento de los prisioneros del mundo. Entre otros cambios de
política, Holder acogió con mucho entusiasmo la ampliación del programa de libertad
anticipada para algunos prisioneros de edad avanzada. Además, anunció que revisaría las
desigualdades raciales en las condenas, tras citar un reciente estudio que descubrió que los
hombres afrodescendientes (negros) recibieron condenas casi un 20 por ciento más largas
que las impuestas a hombres descendientes de europeos (blancos) procesados por delitos
similares.
Según Holder, “hay demasiados norteamericanos atrapados en un círculo vicioso de
pobreza, criminalidad y encarcelamiento. Esta realidad es una causa inmediata del
debilitamiento de muchas comunidades”. Holder también señaló que “hay aspectos de
nuestro sistema de justicia penal que, en lugar de aliviar, exacerban estos problemas.
Todos sabemos que hay demasiados norteamericanos que son condenados por demasiado
tiempo y por ningún buen motivo legal”.
Holder apuntó al hecho que hay demasiadas personas condenadas por acciones
relacionadas con el consumo de drogas que no constituyen propiamente delitos. “Estamos
gastando, dijo, demasiados ‘dólares’ en actividades que no rinden beneficios.
En la década de 1980 el gobierno del entonces presidente Ronald Reagan declaró lo que
llamó la “guerra contra las drogas”. Desde entonces el problema se ha complicado cada
vez más y se ha creado un mito en torno al consumo de drogas, el crimen y el
encarcelamiento de jóvenes. Como primer paso, el ministro de Justicia, le dió instrucciones
a los fiscales federales de no pedir castigos exagerados a quienes son detenidos por delitos
no violentos. Anunció también que trabajará en el Congreso de su país para darle a los
jueces leyes más discrecionales que les permita impartir justicia.
Comenzaremos por revisar todo lo relacionado con las penas obligatorias para los delitos
relacionados con las drogas”.
En EEUU hay cerca de 2 millones de personas privadas de libertad. De este total, 219 mil
son reos en cárceles federales. Estas instalaciones están superpobladas con un 40 por
ciento de exceso. Desde 1980 – cuando se comenzó a aplicar las leyes de la ‘guerra contra
las drogas’ – la población carcelaria en EEUU se ha multiplicado ocho veces. La mitad de
los reos han sido condenados por delitos vinculados con drogas.
Holder dice que pretende orientar el sistema de uno que condena a los drogadictos a otro
que les ofrece programas comunitarios de rehabilitación. El senador Rand Paul, líder del
Partido Republicano, conservador y adversario de los derechos de los más necesitados,
aplaudió el discurso de Holder. Señaló que aplicar penas exageradas a los delitos
relacionadas con las drogas promueve la injusticia y contribuye a la inseguridad. Los
senadores demócratas también acogieron en forma positiva la iniciativa del fiscal general
norteamericano.
Anteriormente, Holder señaló que toda aquella persona que no se enriquece
comercializando con drogas no debe ser perseguida. En su discurso insistió en que el
encarcelamiento debe servir para castigar, prevenir y rehabilitar a los que cometen delitos
y no para encerrar y olvidarse de las personas. Aseguró que en EEUU la tendencia es hacia
la inversión de recursos en programas de tratamiento y menos en la construcción de
cárceles.
En EEUU, al igual que en Panamá, es común que se encarcelen adolescentes por meras
sospechas. Un ejemplo mencionado en EEUU es el muchacho de 19 años de edad que fue
condenado a 10 años de prisión por encontrarse dentro de un auto donde se encontraron
rastros de droga. Según estadísticas gubernamentales, en Panamá son miles los casos de
adolescentes cuyas vidas han sido truncadas al ser recluidos en el sistema penitenciario.
EEUU comenzó a regular el consumo de drogas consideradas ilícitas hasta hace poco. El
gobierno federal ahora anuncia que flexibilizará su sistema judicial. Sin duda, las nuevas
orientaciones contribuirán a mitigar el problema de la adicción y, sobre todo, a reducir las
batallas territoriales del crimen organizado que sesgan cada vez más vidas. EEUU, sin
embargo, insiste - a través de su política exterior - que los países de la región
latinoamericana declaren “la guerra a la droga”. En Panamá, asesorado por la Embajada
de EEUU, el actual gobierno ha comprado más de mil millones de dólares en armas de
guerra con el pretexto de combatir el flagelo de la droga.
El debate en Panamá sobre la regulación y la despenalización es declarado fuera de límites
por el actual gobierno. Es hora de cambiar de rumbo y buscarle una solución definitiva al
problema de las drogas.
- Marco A. Gandásegui, hijo, profesor de Sociología de la Universidad de Panamá e
investigador asociado del Centro de Estudios Latinoamericanos Justo Arosemena (CELA)
http://marcoagandasegui11.blogspot.com
La proliferación de los "narcotaxis" en México
Juan Carlos Pérez Salazar
BBC Mundo, Ciudad de México
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/08/130813_mexico_narcotaxis_guerrero_jcp
s.shtml
En estos mismos instantes, al menos 200 "narcotaxis" están circulando libremente por
Chilpancingo de los Bravo, la capital del convulso estado mexicano de Guerrero.
Son vehículos de servicio público que el narcotráfico usa para vigilar los movimientos de las
autoridades o de grupos rivales y para el transporte o venta al menudeo de drogas.
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Guerrero no es el único lugar del país donde esto ocurre. Se tiene conocimiento de taxis
que trabajan para la delincuencia organizada en Nuevo Laredo, estado de Tamaulipas
("taxizetas", se les llama allí); Monterrey, Nuevo León; y Cancún, en Quintana Roo.
El caso de Chilpancingo es sólo el más reciente. Empezó a adquirir dimensiones nacionales
en el último mes, cuando medios capitalinos hicieron eco de las denuncias hechas en el
estado.
Alerta por Chilpancingo
Esta miércoles, el Consejo Ciudadano para la Seguridad y el Desarrollo de Guerrero y el el
Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública, que agrupan a docenas de organizaciones
de ese estado publicaron una carta abierta para el presidente Enrique Peña Nieto.
Allí aseguran que la capital del estado se encuentra al "borde de un estallido social".
Se indica que "Chilpancingo, como gran parte del estado de Guerrero, se ha convertido en
un territorio en donde el control y poder absoluto lo tienen los grupos criminales quienes
han impuesto al conjunto de la población un feroz sistema de expolio, con la complacencia
de algunas autoridades y servidores públicos de los tres niveles de gobierno".
Revelan que tanto el sector formal como el informal son obligados a pagar "derechos de
piso" (extorsión), bajo amenaza de tortura secuestro y asesinato.
Y agregan: Señor Presidente de la República:” si sus colaboradores no le están
informando”, hoy la sociedad civil lo está haciendo".
"En Chilpancingo se supo esta situación en marzo, cuando un líder de los taxistas dio a
conocer que el gobierno del estado había otorgado 150 permisos para que pudieran
circular a personas que no tenían ni siquiera suficientes años como transportistas", explicó
a BBC Mundo un periodista guerrerense que pidió guardar su identidad.
Ese mismo mes, el alcalde de Chilpancingo, Mario Moreno Arcos, reconoció la situación,
pero -según la revista Proceso- "se declaró incompetente para intervenir argumentando
que no es 'Superman ni el Llanero Solitario'".
Por su parte, el director de Transportes y Vialidad de Guerrero, Juan María Larequi Radilla,
rechazó haber otorgado permisos para los llamados "narcotaxis" y responsabilizó "al
gobierno federal, así como al Ejército, de no intervenir en este tema a pesar de las
denuncias".
"Las autoridades se deslindaron totalmente, nunca han dado una postura concreta. El
director de transportes dice que es un problema de seguridad pública, que no le compete a
él determinar si es o no de la delincuencia organizada cierto taxi, sino al gobierno federal o
estatal", dice uno de los periodistas consultados por BBC Mundo.
"Y el estado (de Guerrero) dice 'no nos compete, es tema de la delincuencia organizada,
por lo tanto le compete a la federación'. Se echan la bolita, pues. Ninguno se quiere hacer
responsable de este asunto".
El encargado de Transportes de Guerrero no respondió a las solicitudes de BBC Mundo hechas por teléfono y correo electrónico- para una entrevista.
Otros casos
Desde hace varios años se habla en México del tema de "narcotaxis". En 2010 el gobierno
del estado de Nuevo León detectó que un servicio de taxis era utilizado por redes ciminales
para "halconeo" (vigilancia).
En febrero de este año, en Monterrey -capital de Nuevo León- 12 taxistas fueron detenidos,
acusados de trabajar en labores de vigilancia para los zetas.
No es el único lugar
La utilización de taxis por parte del narcotráfico no es algo exclusivo de México.
En Medellín, Colombia, durante la década de los '80, también eran utilizados para labores
de vigilancia y traslado de personas y drogas.
De hecho, en círculos periodísticos y de seguridad se mencionaba con insistencia que,
durante los meses previos a su muerte -en diciembre de 1993- y cuando escapaba de la
justicia, Pablo Escobar a veces se desplazaba por la ciudad conduciendo un taxi o una
ambulancia.
En abril de 2012, según el Diario Respuesta de Quintana Roo, un líder transportista
reconoció que "del universo de cerca de 20 mil integrantes" de la organización que
congrega a los sindicatos de taxistas de todo el estado, "un 3% es decir al menos 600
taxistas están involucrados en actividades ilícitas y utilizan los taxis para el narcomenudeo
y para actividades de halconeo o información".
Este año, la detención de un jefe sicarios de El Cartel del Golfo en Cancún -también en
Quintana Roo-, reveló vínculos con una red de "narcotaxistas" en esa ciudad que se
dedicaba a la venta de drogas.
Los taxistas también han pagado el precio en sangre: decenas han sido asesinados en los
últimos tiempos. En abril de este año, ocho fueron ultimados -en dos ataques realizados la
misma noche- en un suburbio de Monterrey.
Según el sitio Ágora, donde publican especialistas en temas de seguridad y defensa, sólo
en la ciudad de Acapulco (también estado de Guerrero) fueron asesinados 53 taxistas en
2012. Y al menos 20 en Monterrey.
Los Zetas y los carteles del Golfo y Sinaloa son los principales sospechosos en la mayoría de
estos asesinatos, indica un artículo en Ágora.
El silencio
De vuelta a Chilpancingo, un ciudadano -quien también pidió anonimato- le dice a BB
Mundo: "Tú sales aquí a tomar un taxi en la noche y te aseguro que el primero que paras
es irregular. Yo he salido a altas horas de la noche, me quiero ir en taxi y tengo que dejar
que pasen como cinco, porque esos primeros cinco no traen placas".
Narcotaxis en Twitter.
La situación ha sido denunciada en las redes sociales...
Pero en Chilpancingo y Guerrero el tema está rodeado por el silencio. No sólo fue el
encargado de vialidad quien no quiso hablar. Varios líderes transportistas -algunos de los
cuales hicieron la denuncia inicial- tampoco respondieron a las solicitudes de BBC Mundo.
Pero el silencio va incluso más allá: "Aquí no se maneja mucho el término de "narcotaxi",
manejar narcotráfico aquí en la prensa está muy canijo. Vinculamos todo esto a
delincuencia organizada. Y de ahí no pasa", dice otro periodista.
Y agrega: "En el mes de marzo, que es cuando esto revienta en Chilpancingo, los taxistas
no decían que pertenecía a la delincuencia organizada. Decían: 'no, pues son bueyes que
no tienen permiso'.
"Pero meses después -dos o tres- comienza a circular mucho esa versión de que son taxis
que pertenecen al crimen organizado. Empieza a hacer ruido y medios nacionales lo
retoman. Pero los medios locales se mantuvieron muy a margen de la situación, porque de
cierta forma nos pone en riesgo".
clic Lea: Las zonas de silencio en la guerra contra el narco en México
Sigue circulando
Sin embargo, por lo bajo, casi todo se sabe. Por ejemplo, se conocen exactamente los
números con los que circulan los 150 taxis piratas. Además de que no poseen placas.
Se sabe también que al menos otros 50 taxis son clonados (es decir, tienen el número de
un taxi autorizado), pero se les distingue porque tampoco ostentan matrícula.
Noticia en la revista Proceso.
...Y en los medios nacionales.
A pesar de que las autoridades tienen esta información, los vehículos siguen circulando.
Por ello, muchos taxistas legales han dejado de circular de noche, para evitar riesgos.
Porque en Chilpancingo las situación ha ido más allá del halconeo: ya se han presentado
asaltos a pasajeros e intentos de violación.
"Han denunciado inclusive asesinatos, han matado personas en estas unidades. Hace
como tres semanas hubo un accidente en la autopista de El Sol, un taxista de los
irregulares se estampó contra un trailer. Murieron las personas. Pero como era un taxi
irregular, ¿la familia a quién le reclama? No le pueden reclamar al dueño del taxi o de la
concesión porque saben que es el narco o pertenece a la delincuencia organizada".
Chilpancingo, en lengua náhuatl, quiere decir "pequeño avispero". Ahora mismo, todo
indica que es un hervidero, no tan pequeño, de taxis que tienen vínculos con el
narcotráfico.
Las venas abiertas de PEMEX
Arsinoé Orihuela
http://www.rosa-blindada.info/?p=2441
La independencia legó a América Latina el neocolonialismo: la colonia formal devino
colonia fáctica.
La independencia legó a América Latina el neocolonialismo: la colonia formal devino
colonia fáctica. Las gestas independentistas sólo reconfiguraron las formas de
transferencia de la riqueza: se inauguran mecanismos modernos; pero la lógica
extractivista se conserva incólume e íntegra. No es accidental la prosperidad que gozan los
estados-nación otrora colonialistas: las colonias subsidiaron, aún subsidian, el desarrollo
de las metrópolis. En el virreinato la riqueza se transfería por la vía de la tenencia de las
tierras, la encomienda, la administración político-militar de los asentamientos, las
concesiones de tierras, aguas, bosques, la extracción intensiva de minerales, la esclavitud,
el monopolio comercial transatlántico, los gravámenes. En las democracias modernas se
sofisticó este dinamismo de apropiación-desposesión: desde las casas matrices
financieristas (Nueva York, Londres, Frankfurt), se costea la penetración de capitales
golondrinos para la apropiación-extracción de recursos, la venta-instalación de tecnologías
foráneas, y el control de las geografías, pero sin modificar el carácter figurativo de la
autodeterminación de las naciones. La civilización moderna inaugura acaso el más
sofisticado de los dispositivos de usurpación patrimonial: se concede la independencia
formal a los pueblos, pero a la par se confisca discrecionalmente la base material que
posibilita tal independencia. Nótese cómo la dominación económica suplantó a la
dominación política e imperial. En este tránsito reside la sustancia de la “modernización”,
noción clave en el léxico tecnocrático. Para los fines que se persiguen en el ágora
neoliberal, lo moderno, es decir, lo que pertenece al presente, tan sólo atañe a las nuevas
formas de confiscación de la riqueza, no al fondo exotérico del asunto: a saber, el destino
de la riqueza. En este crucial renglón persiste la lógica de rapiña patrimonial.
Con la “apertura”, “atracción de inversiones para la rentabilidad” o “flexibilización” de
Petróleos Mexicanos (o elíjase el sofisma guarachero de su preferencia), se alcanza la
“modernización” deseada. Naturalmente no la de la industria, y sí en cambio la de la
sangría y las técnicas de atraco, saqueo, latrocinio.
En lo que corresponde a las tendencias geopolíticas estrictamente relativas al petróleo, la
iniciativa reformista es disonante con el tenor de la sinfonía regional e internacional: en
Brasil, los gobiernos del Partido del Trabajo llevan años tratando de renacionalizar
Petrobras; Venezuela –la segunda reserva del mundo– renacionalizó PDVSA tras la llegada
de Hugo Chávez al poder (y a pesar del sonoro berrinche de Estados Unidos); en Argentina,
Cristina Kirchner expropió el 51% de las acciones de YPF, otrora en posesión de la empresa
española Repsol (y a pesar del lacayuno berrinche de México); Rusia –octava reserva del
mundo– radicalizó desde 2012 la política de renacionalización de las empresas
energéticas. Para redondear esta evidencia, se estima que el 90 por ciento de las reservas
petroleras a escala mundial son de propiedad estatal.
¿Por qué México habría de elegir la renuncia a su patrimonio e industria? El problema es
que México no decide los asuntos de vital importancia para el país. Es el remedo chiclero
de gobierno el que fraudulentamente toma las decisiones cruciales. Y siempre en la
socorrida dirección del entreguismo.
Pintando el perímetro de la cancha
El PRI ha evolucionado. Le acomoda más el papel de partido bisagra que el de partido
hegemónico. Por eso lanzó al PAN y al PRD por delante, a que enarbolaran dos propuestas
“radicales” o virtualmente impracticables, para que más tarde el PRI, henchido de ese
clásico oportunismo que ha perfeccionado, esgrimiera la propuesta “moderada”,
“realista”, “efectiva” y “conciliadora”. El PAN, en adhesión a su proxeneta la Coparmex,
vulgar conciliábulo de alacranes de larga cola e ideas cortas, ha planteado sin tapujos la
apertura de toda la cadena de producción, e incluso comercialización, al capital privado
nacional e internacional. El PRD, en un plan aún más servil que el PAN, ha preferido bailar
la danza de la indefinición valiéndose de peroratas eufemísticas, como la que espetara el
dirigente de ese partido, Jesús Zambrano, a saber: “La medicina es modernización sin
privatización”. Y el PRI, director de esta infame orquesta, zanjará un camino terciario que
formalice la propuesta del PAN pero con el tenor verborréico del PRD. ¡Qué bonita familia!
Adviértase que todo está cocido a fuego lento y con lujo de cálculo tigresco. La iniciativa de
reforma se turnará primero al Senado, donde el PRIAN goza de una avasalladora mayoría
(”En agosto habrá iniciativa de reforma por parte del presidente Peña; en agosto la
tendremos como cámara de origen en el Senado” –David Penchyna, fiel operador
senatorial priista), para después remitirla a la cámara de diputados, donde el polizonte de
la camorra mexiquense, Don Beltrone, Manlio Fabio (señalado por el New York Times por
sus vínculos con el narcotráfico), se ocupará oficiosamente de cerrar la pinza y negociar la
aprobación de la reforma con las múltiples e interesadamente veleidosas facciones
parlamentarias.
Los equipos están listos. La cancha está en perfecto estado. El clima no es el más propicio,
pero se puede practicar la estrategia. Sólo falta el silbatazo inicial.
Cuando se usan responsablemente, las cifras no mienten
Dicen los catastrofistas que Pemex está al borde de la ruina; que tiene un pasivo laboral
incorregible; una plantilla laboral onerosa e improductiva que hurta las rentas de la
empresa (¡sic!); rezago tecnológico; decrecimiento en las tasas de ganancia etc. Se
empeñan en ignorar otras cifras, acaso alentadoras, o disuasorias: a saber, que la
producción de un barril cuesta cerca de 9 dólares, y que se vende en 110 dólares; que la
renta petrolera constituye el 10% del PIB nacional; que la empresa produce 2.5 millones de
barriles diarios y México sólo consume 1.7 millones, lo que indica que el país alcanzaría el
autoabastecimiento pleno si contara con más refinerías mínimamente funcionales, y no
estaría importando el 52 por ciento del petróleo; que Pemex ingresa más de 125 mil
millones de dólares anuales que representan el 40 por ciento del gasto corriente de ese
gobierno que durante décadas expolió sin reserva a la paraestatal, y que ahora pretende
traspasar a los patrones en turno, en razón de compromisos e interés políticos creados.
La ilustrativa ecuación de las naranjas
Construir una refinería en México costaría a Pemex cerca de 500 millones de dólares. Se
requieren tan sólo cuatro instalaciones de refinación adicionales, para refinar todo el
crudo que consume el país. Antes de los impuestos, Pemex llega a contabilizar
aproximadamente 90 mil millones libres o de ganancia. Si se invirtieran sólo 2 mil millones
de estos réditos anuales en la construcción de refinerías, México alcanzaría la
autosuficiencia integral en materia de hidrocarburos. Exportaría derivados del crudo, y no
importaría ni una gota de petróleo. Pero la triste ecuación de las naranjas cobra la forma
de mandamiento en México: la impotencia de las elites nacionales condena al país a
vender naranjas a precio de tianguis, y a comprar el jugo a precio de extorsión.
Las no tan oscuras intenciones del tío Woodrow
“Un país –decía Woodrow Wilson, presidente de Estados Unidos allá por 1913– es poseído
y dominado por el capital que en él se haya invertido”. Y no se trata de ninguna fórmula
profética. La apertura de Pemex a la inversión privada tiene objetivamente un sólo fin: la
transferencia de potestades, propiedades, rentas –que por mandato constitucional
pertenecen exclusivamente a la nación– a firmas privadas foráneas. La clásica política
económica de un gobierno tullido.
En España lo tienen claro. Jalife-Rahme oportunamente recupera una arenga no tan
remota de Mariano Rajoy, actual presidente ibérico: “Nuestro petróleo, nuestro gas y
nuestra energía no se pueden poner en manos de una empresa rusa porque eso nos
convertiría en un país de quinta división y, por tanto, no lo vamos a aceptar…”
Refrendamos lo sostenido: “La modernización vía desposesión-privatización es el mantra
de un gobierno lacayo. Punto”.
Blog del autor: http://lavoznet.blogspot.mx/2013/08/las-venas-abiertas-de-pemex.html
Arizona Border Crosser muerto en récord
Publicado en: 08/08/2013 por Programa de las Américas
http://www.cipamericas.org/archives/10148
Un reciente informe de análisis de las muertes de los indocumentados en la
frontera Arizona-México considera que las muertes se han mantenido estables,
mientras que los pasos fronterizos se han reducido drásticamente. A partir del
análisis de los restos de 2.238 inmigrantes descubiertos entre los años fiscales
1990 y 2012 y analizada por la Oficina del Condado de Pima Médico Forense , los
investigadores han encontrado que los inmigrantes de hoy en día se enfrentan a
más riesgos de muerte que nunca antes. Sus datos muestran que la tasa de
mortalidad se duplicó entre 2009 y 2011.
El informe, titulado " A humanitaria continuada crisis en la frontera:
Indocumentados Crosser muertes en la frontera registrados por la Oficina
del Médico Forense, 1990-2012 Condado de Pima ", es elaborado por el
Instituto Nacional de Migración Binacional de la Universidad de Arizona y en base
a los datos de la Oficina del Condado Pima del Médico Forense. El equipo forense
del condado de Pima ha investigado más de 95% de todos los migrantes sigue
siendo descubierto en Arizona desde 2003.
El informe surge en un momento crucial en el debate sobre la reforma de
inmigración y de seguridad fronteriza. Como señalan los autores, "La comprensión
de las causas y soluciones de la migración no autorizada y muertes de migrantes
requiere una comprensión de la magnitud de estos fenómenos."
El estudio ofrece empírico y basado en los hechos evidencia de que las fronteras
actuales políticas de seguridad son una directa causa de la muerte de cientos de
hombres, mujeres y niños al año. Daniel Martínez, el autor principal del estudio,
señala que el 20% de los restos son identificados como las mujeres y el 6% de los
restos de la edad que se sabe eran menores de 18 años.
¿Cómo evitar esas muertes deben ser parte central del debate actual. Es una
responsabilidad, no sólo para las regiones fronterizas donde los inmigrantes
pierden la vida, sino también para la nación, cuyas políticas siempre debe tratar de
proteger la vida humana y de los derechos.
"Estas son personas que mueren que vienen de países que son nuestros" amigos
"no son nuestros enemigos", señala el autor Raquel Rubio Goldsmith. "La
adopción de un sistema racional de visado, así como la renegociación del TLCAN
y otros acuerdos comerciales que hemos implementado alguna forma de
economía continental programa de desarrollo , podemos poner fin a las muertes
de miles de personas. "
Goldsmith añade: "Las propuestas que salen del Senado no abordan estos
temas. Hasta que no se ponen en discusión pública, no se acercan a la solución
de los problemas de inmigración en la frontera sur ".
El informe sobre las muertes frontera Arizona-Crosser es el resultado de una
cooperación de largo demasiado rara entre el gobierno, académicos y
organizaciones de base de los derechos. La Oficina del Médico Forense del
Condado Pima proporciona la información pública, mientras que el equipo de la
universidad trabajó para analizar los datos con la ayuda de grupos de la
comunidad, en particular las Coalición de Derechos Humanos (Coalición de
Derechos Humanos), en Tucson.
El resultado es un informe que debe ser de lectura obligatoria para los legisladores
en la región fronteriza y en Washington, junto con un informe similar elaborado por
Houston Unido en el fuerte aumento de muertes en la frontera del Río Grande del
sector.
A continuación se presentan extractos del informe y sus conclusiones
principales. El informe completo de citas se puede encontrar aquí .
Las muertes de cientos de migrantes no autorizados cada año a lo largo de la frontera
México-Estados Unidos continúan a pesar de la evidencia reciente de que la migración de
México se ha reducido drásticamente en los últimos cinco años. Esta crisis humanitaria es
consecuencia de múltiples factores interrelacionados y que corta, 1) de la larga historia y
la cultura de arraigo social de la migración en muchas áreas de México, 2) la reforma
económica neoliberal durante la década de 1990 que desplazó a cientos de miles
de campesinos en todo el país, 3) inadecuadas políticas de inmigración de Estados Unidos
mal equipado para hacer frente a la realidad de un mundo cada vez más globalizado, 4) la
seguridad fronteriza y las prácticas de titulización inicialmente instituido a mediados de la
década de 1990 que empujó efectivamente candidatos a la emigración en las regiones más
remotas, caliente y seca de la frontera del desierto, y 5) la demanda estructural de mano
de obra inmigrante incrustado en los vínculos States.The entre el aumento de la seguridad
fronteriza y las muertes de migrantes se ha demostrado ampliamente.Los años 1990 y
2000 vieron un aumento espectacular en la fortificación de la frontera entre México y los
aumentos simultáneos en muertes de migrantes reportados. Segmentado militarización de
la frontera ha provocado el "efecto embudo", o la redistribución de los flujos migratorios
en las zonas remotas y peligrosas como el sur de Arizona. La Oficina del Condado Pima del
Médico Forense (PCOME), en Tucson, Arizona, sigue siendo el organismo que investiga el
mayor número de muertes de migrantes en el país, y como consecuencia, ahora se encarga
de los restos no identificados más per cápita que cualquier otra oficina del examinador
médico en los Estados Unidos.Arizona ahora ocupa el tercer lugar en la nación, después de
California y Nueva York, por el número de restos no identificados entraron en el Sistema
Nacional de Personas Desaparecidas y no identificado (NamUs), pero ocupa el primer lugar
en los restos migrantes probables y conocida falta de efecto embudo migrants.The ha
hecho el Sector Tucson el mismo corredor cruza la mayor parte de los migrantes recorrido
a lo largo de toda la frontera México-Estados Unidos. En el año fiscal (FY) 2012, más del
33% de todas las capturas por la Patrulla Fronteriza se produjeron en el sector de Tucson,
mientras que entre los años fiscales 1993 y 1996, menos del 15% de todas las detenciones
se produjo en el mismo sector. Es precisamente esta redistribución de los flujos migratorios
en el sur de Arizona, que ha dado lugar a un aumento de los migrantes sigue siendo
manejado por el PCOME. Número estimado de defunciones
Entre los años fiscales 1990 y 2012, la PCOME examinó los restos de 2.238
inmigrantes. Más de un tercio de los difuntos, o 761 casos, permaneció sin identificar en la
publicación de este informe, y por lo tanto su condición de migrantes no autorizados que se
prevé más que cierto. A partir de 2001, la PCOME comenzó a clasificar a las personas
fallecidas que se cree que los inmigrantes no autorizados, incluso no identificado, como
"extranjeros indocumentados", o "UDA", y más tarde cambió la terminología utilizada a
"cruzar la frontera sin papeles" o "UBC".
Según la definición de la antropóloga forense y ex jefa de médicos forenses, UBCs son
"personas de nacionalidad extranjera que han muerto al cruzar la frontera
clandestinamente". Los factores que contribuyen a la determinación UBC incluyen la
ubicación geográfica se encontraron los restos, ropa o efectos personales (incluida la
moneda extranjera y tarjetas de identificación de los votantes mexicanos), junto con un
grupo de migrantes no autorizados, y las características fenotípicas compatibles con
ascendencia hispana.
El Instituto Nacional de Migración Binacional realizó un informe similar a este en 2006,
titulado El "efecto embudo", lo que demuestra que las estrategias de control fronterizo
realizadas a finales de 1990 y principios de 2000 empujó efectivamente aspirantes a
migrantes en las zonas más remotas de la frontera de Arizona con México , en los que
perecieron en gran número. Los datos actualizados de la PCOME indican que el número
de muertes no ha disminuido.
La figura 1 muestra que el efecto de
embudo no ha disminuido, con un promedio de cerca de 163 muertes que se producen cada
año fiscal desde 1999, mientras que sólo un promedio de 12 al año se produjo entre 1990 y
1999.
Aproximado Tasa de Mortalidad
Se podría argumentar que el aumento de muertes de migrantes en el sur de Arizona se debe
a un aumento en el número de UBCs que atraviesan la zona, simplemente. Sin embargo,
cuando la Patrulla Fronteriza estadísticas aprehensión, una medida que se utiliza a
menudo como un indicador de flujo de la migración no autorizada, se tienen en cuenta, la
tasa de mortalidad en realidad ha aumentado exponencialmente desde 1999.
La figura 2 muestra el número de muertes
de migrantes por año estandarizados para 100.000 aprehensiones patrulla fronteriza cada
año. Aunque no es una medida precisa de los cruces no autorizados, investigaciones
anteriores han demostrado que las estadísticas de aprehensión están altamente
correlacionados y fluctúan con los verdaderos flujos migratorios no autorizados.
Nuestros resultados son consistentes con los de la organización no
gubernamental Coalición de Derechos Humanos , que sugieren que la tasa de mortalidad
UBC ha aumentado en el sur de Arizona, y de hecho se duplicó entre 2009 y 2011. En el
año fiscal 2009, el número de muertes determinados como UBCs por el PCOME fue de
190, mientras que el número de arrestos reportados por la Patrulla Fronteriza en el sector
de Tucson era 241.673. En otras palabras, había cerca de 79 muertes codificadas como
UBCs por el PCOME por cada 100.000 capturas por la Patrulla Fronteriza durante el año
fiscal 2009.
Aunque el número de UBCs investigados por la PCOME disminuyó de 190 en 2009 a 183
en 2011, el número de detenciones en el sector de Tucson disminuyó a un ritmo mucho más
rápido durante el mismo período, pasando de 241.673 a 123.285. Esto sugiere que el
número de cruzan no autorizados que atraviesan la zona también disminuyó
sustancialmente entre estos años. En última instancia, sigue siendo de casi 147 migrantes
fueron examinados por el PCOME por cada 100.000 fronterizos aprehensiones de
patrullaje en el año fiscal 2011-una tasa de casi el doble que el del año fiscal 2009.
Militarización de la frontera causa de elevada mortalidad
El número de autorización cruza fronteras sigue siendo examinado por la Oficina del
Médico del Condado de Pimaexaminador ha aumentado considerablemente desde el año
fiscal 2000 y se ha mantenido en alrededor de 150 fallecidos por año desde 2004. Este
aumento ha coincidido con la intensificación de los esfuerzos de aplicación en toda la
frontera, más el apoyo a estudios previos que han afirmado militarización de la frontera ha
redistribuido el flujo de la migración en las zonas remotas que aumenta el riesgo de muerte
asociado con el intento de cruzar una frontera sin autorización intentos.
El aumento del número de migrantes sigue siendo examinada por el PCOME no es
simplemente una consecuencia de más migrantes que cruzan por el sur de Arizona, como
los Estados Unidos capturas por la Patrulla Fronteriza han disminuido en los últimos años
en el sector de Tucson. Esto sugiere que los migrantes están cruzando por períodos más
largos de tiempo a través de las zonas más remotas para evitar ser detectados por
los EE.UU.autoridades, aumentando así la probabilidad de muerte.
Las zonas remotas a lo largo de la California-Baja California frontera experimentaron
notables incrementos en las muertes de migrantes en los esfuerzos de observancia en
frontera comenzaron a principios de los años 1990.Muertes de inmigrantes luego
aparecieron a cambiar hacia el este en el sur de Arizona a principios y mediados de los
años 2000. Esta afirmación se apoya en la cerca doble aumento en el número de muertes
de migrantes investigados por la PCOME entre el año fiscal 2001 y el año fiscal
2002. Aunque las muertes de migrantes y la mortalidad se mantienen cerca de máximos
históricos en el sur de Arizona, los condados cerca de la frontera entre Texas y Tamaulipas
Sur han comenzado a informar sorprendentemente alto número de muertes de inmigrantes,
sobre todo teniendo en cuenta el tamaño de dichos condados. Por ejemplo, el Condado de
Brooks, que es casi diez veces más pequeño que el Condado de Pima en términos de área
geográfica, reported129 muertes en el año calendario 2012 en comparación con sólo 20 en
2010.
En la actualidad, el número real de muertes de migrantes que ocurren en la frontera
anualmente se desconoce. Sin embargo, la Oficina del Médico Forense del Condado Pima
sigue recopilando datos fiables y válidos sobre estimados fronterizos muertes Crosser en el
sur de Arizona y, lo más importante, se ha comprometido a identificar correctamente la
persona fallecida. Ambas tareas son de suma importancia. El primero debería ayudar a
informar a los legisladores sobre las consecuencias de las políticas de control fronterizo y
de inmigración actual, mientras que el segundo ayuda a proporcionar el cierre a las
familias que han perdido a sus seres queridos que murieron al atravesar la frontera
Sonora-Arizona en busca de una vida mejor.
Nuestra esperanza es que los responsables políticos tendrán en cuenta los datos
presentados en este informe, ya que debatir lo que es posiblemente la pieza más importante
de la legislación sobre inmigración en casi tres décadas. El acceso a los datos concretos es
crucial a la hora de tomar decisiones de este calibre.
Editor : Laura Carlsen
Autores del Informe : Daniel E. Martínez, C. Robin Reineke, Raquel RubioGoldsmith, Bruce E. Anderson, Gregory L. Hess, Bruce O. Parques
Foto : MarcSilver.net.
- See more at: http://www.cipamericas.org/archives/10148#sthash.4Dv4LRa0.dpuf
"Seguridad Nacional" y la inseguridad en la frontera
Publicado en: 21/07/2013 por Maria Dolores París Pombo
http://www.cipamericas.org/archives/10099
el-muro-33-300x225Con 1.951 millas de longitud, la frontera entre México y
Estados Unidos es una línea que pasa por las regiones físico-geográficos y
socioeconómicos diversos. Lo único que define la mayor parte de esa línea es el
contraste entre el norte y el sur : la marcada desigualdad en términos de desarrollo
y bienestar social, especialmente visible en las zonas urbanas.
También es cada vez más impactante la diferencia en la infraestructura de
seguridad, control y vigilancia de fronteras. Por el lado de EE.UU., el gobierno ha
construido largos tramos de muro que actualmente ascienden a 651 millas. En
algunas áreas metropolitanas, esta pared se compone de tres vallas: una de acero
corrugado , otra de las altas columnas y una tercera hoja coronada por alambre de
púas. La infraestructura también incluye 33 sistemas de video vigilancia ,
detectores de movimiento y 9 aviones teledirigidos. Desde 2003 hasta la
actualidad, la Patrulla Fronteriza se ha duplicado el número de agentes, que ahora
asciende a 21.400, el 85% de ellos desplegados en la frontera con México.
Docenas de otros organismos en Seguridad Nacional, el Departamento de
Defensa y el Departamento de Justicia de guardia vigilar la frontera con México.
En el lado mexicano el crimen organizado ha logrado tomar el control en algunas
partes y reina sobre los territorios desolados donde la ley los agentes rara vez se
aventuran. Desde finales de los años noventa, la intensificación de la vigilancia en
las zonas tradicionales de cruce ha obligado a los migrantes a viajar en las rutas
más largas y por territorio muy peligroso, debido a las condiciones geográficas y
climáticas extremas y la violencia criminal . Una de las consecuencias más graves
de esta estrategia ha sido el aumento de muertes de migrantes en la frontera.
Como se ha demostrado por varios investigadores y numerosos informes de
organizaciones de la sociedad civil, el aumento en las muertes está claramente
relacionado con el crecimiento de la infraestructura de vigilancia.
Aunque en los últimos cinco años, los flujos migratorios de México a Estados
Unidos han caído dramáticamente y el número de detenciones de la Patrulla
Fronteriza ha caído a los niveles de la década de 1970, no ha habido una
reducción en el número de muertes de personas que cruzan la frontera . Crossing
se ha vuelto más letal que nunca. En el año fiscal 2012, la Patrulla Fronteriza
reportó el hallazgo de 463 cuerpos de migrantes que intentaban cruzar la fronteraun 23% más que en 2011. El crecimiento en el número de muertes se debe en
gran parte a un año particularmente peligroso en el sur de Texas, en la zona del
Rio Grande Valley de la Patrulla Fronteriza (. antes Mc Allen) 150 muertes se
registraron en 2012, en comparación con 66 en 2011.
Estas muertes se deben principalmente a las condiciones climáticas y el terreno
donde los migrantes tienen que viajar, y en segundo lugar, el ahogamiento en el
Río Grande. No se toman en cuenta los cuerpos encontrados en el lado mexicano.
Como organizaciones de derechos humanos han informado, México se ha
convertido en territorio extremadamente peligroso para los migrantes. Aunque la
mayoría de los informes se han centrado en las condiciones de riesgo que
enfrentan los centroamericanos que transitan por México, los riesgos para los
migrantes mexicanos y los deportados en la frontera norte del país también son
muy altos y han aumentado considerablemente desde 2007.
En 2010, entre los migrantes entrevistados por la Encuesta de Migración en la
Frontera Norte (EMIF-Norte), que había sido devuelto por las autoridades
estadounidenses, el 27,3% dijo que había enfrentado a una situación ponen su
vida en peligro al cruzar la frontera. Estas cifras son mucho más altas en el caso
de los migrantes que cruzan la región sureste de la frontera en los estados de
Coahuila y Tamaulipas. En esta región, el 69,1% percibe que habían encontrado
situaciones que ponen en peligro sus vidas. Migrantes identifican el riesgo de
ahogarse en el río como el más grande, con temperaturas extremas próximos.
La llamada guerra contra los carteles de la droga, anunciada por el gobierno de
Felipe Calderón, poco después de asumir el cargo en diciembre de 2006, da una
nueva perspectiva de la migración. Esta guerra provocó un aumento rápido e
inmediato de la inseguridad, la corrupción de las autoridades y fuerzas de
seguridad, violaciones de derechos humanos y violencia.
Esto se puede ver en el rápido crecimiento de la tasa de homicidios, sobre todo en
algunas regiones del norte del país, afectadas por el conflicto entre las
organizaciones criminales que luchan por el control de territorio fronterizo. Desde
2007-2010, el número de homicidios en México aumentó del 8 por 100 000 a 22,9
por 100 000, según cifras oficiales, y el promedio de homicidios en las ciudades
fronterizas del norte fue de 96 por 100 000 en el último año. El caso más extremo
fue el de Juárez, con 280 homicidios por cada 100 000-la tasa de homicidios más
alta del mundo.
Los migrantes se han visto particularmente afectados por la creciente
delincuencia. Esto se debe, en primer lugar, a la mayor participación de las
organizaciones criminales en el tráfico de personas y la segunda, a un aumento de
los abusos cometidos por las autoridades desplegados en todo el país. El control
territorial de algunas organizaciones criminales ha hecho la extorsión de migrantes
que tratan de pasar a través de estas áreas o que tratan de cruzar la frontera una
ocurrencia común. Por ejemplo, cruzar la frontera entre Tamaulipas y el sur de
Texas, implica el pago de "cuotas" de 300 a 500 dólares por migrante a los
criminales que protegen las orillas del Río Grande.
Otro delito grave que ha aumentado es el secuestro. En su Informe sobre el
secuestro de migrantes, 2011, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en
seis meses contados (de abril a septiembre de 2010) 214 casos de secuestros
masivos, con un total de 11.333 víctimas.
En la frontera, el secuestro tiene características diferentes dependiendo de la
región. Por ejemplo, en California, los testimonios de los migrantes y entrevistas
con miembros de organizaciones de la sociedad civil y el Grupo Beta (del Instituto
Nacional de Migración) indican una alta incidencia de secuestros que involucran a
los inmigrantes mantener encerrados en casas de seguridad bajo el pretexto de
esperar a que armar un grupo bastante grande como para condiciones más
seguras para hacer el viaje. A veces coyotes comunicarse con sus familiares para
exigir el pago por adelantado bajo la amenaza de lesionar, desaparecer o matar a
los migrantes. Para las mujeres, estas condiciones de detención también pueden
dar lugar a abuso sexual o la violación por el coyote o de otros migrantes.
En cambio, en Tamaulipas secuestro ha extremadamente características violentas
y muchas veces termina en el asesinato de los migrantes, como se vio con las 47
fosas comunes con 196 cadáveres de migrantes mexicanos y extranjeros que se
encuentran en ese estado sólo en el 2011.
En las ciudades fronterizas, los mexicanos deportados por la frontera también son
particularmente vulnerables al secuestro y extorsión por parte de las autoridades,
ya que la mayoría de ellos carecen de documentos de identidad. Además, su
vestimenta, gestos o tatuajes son signos muy visibles de los años que han pasado
"al otro lado".
Es preocupante que a pesar de la inseguridad generalizada y la violencia en
Tamaulipas, las autoridades estadounidenses han aumentado considerablemente
las deportaciones a ese estado. Mientras que en 2006 sólo el 4,8% de los
mexicanos fueron repatriados a las ciudades de Matamoros, Reynosa y Nuevo
Laredo, en 2011 estas ciudades recibieron el 30,8% de las repatriaciones de
inmigrantes mexicanos.
Los riesgos para los migrantes que cruzan la frontera son creadas por el contexto
político, las interacciones sociales y las relaciones de poder a nivel regional y
binacional. Los gobiernos han creado estos riesgos, junto con otros actores que,
de alguna manera, participan en el proceso de migración, incluyendo las
organizaciones criminales, los transportistas y los coyotes. La obsesión de los
políticos estadounidenses a "aumentar la seguridad en la frontera" ha dado lugar a
un aumento sin precedentes de los peligros a las personas que cruzan la frontera
sin autorización.
En este sentido, el concepto de seguridad en el centro de la discusión legislativa
de la reforma migratoria en los Estados Unidos está en desacuerdo con la
seguridad de las personas.
María Dolores París Pombo es un investigador en el Colegio de la Frontera Norte
y colaborador del CIP Americas Program www.cipamericas.org
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Leahy congelación de fondos en México Guerra Contra las Drogas ayudará a
salvar vidas y dinero
Publicado en: 08/06/2013 por Laura Carlsen
032013-16595-0023-rb
http://www.cipamericas.org/archives/10223
El senador Patrick Leahy , presidente del Comité de Apropiaciones, bloquea la liberación de
$ 95 millones de dólares en fondos para la Iniciativa Mérida, citando la falta de una
estrategia clara por parte del Departamento de Estado de EE.UU. y el gobierno mexicano.
"Las cosas todo parece justo tos con dinero sin rendición de cuentas, "Leahy, citado en el
monitor legislativo, CQ Roll Call.
La decisión es un reconocimiento largamente esperado que la guerra contra las drogas en
México ha sido un fiasco sangriento. La Iniciativa Mérida, un plan de la era Bush para
atacar a los cárteles en México y reducir el tráfico de drogas prohibidas en el mercado de
EE.UU., se inició en 2008. El Congreso ha asignado $ 1,900,000,000 de dólares del
presupuesto federal para el programa en los últimos cinco años, la mayoría destinada a
reforzar mexicanos fuerzas de seguridad . Dado que la guerra contra las drogas se puso en
marcha y las Fuerzas Armadas desplegados para combatir a los cárteles, la tasa de
homicidios en México aumentó 150%, entre 2006 y 2012.
No Justificación
En agosto pasado el Departamento de Estado solicitó a la Comisión para obligar a algunos
$ 229 millones asignados a la Iniciativa Mérida en el presupuesto de 2012. Al principio,
Leahy decidió celebrar la totalidad del importe, después de recibir una página de
explicación de dos años y medio del Departamento de Estado que se sentía fracasado
toadequately describen el gasto y los objetivos.
En abril, el comité publicó $ 134 millones, pero se mantuvo el resto en espera de más
información del Estado y del gobierno mexicano sobre cómo se gasta el dinero, lo que los
objetivos eran y cómo los programas y recursos ayudarían a alcanzar esos objetivos.
Desde entonces, ningún gobierno ha aclarado públicamente o de sus respectivos
Congresos del estado de la cooperación guerra contra las drogas o donde quieren tomarlo.
El anuncio del jueves confirma la retención de los fondos y obliga a los gobiernos a definir
una estrategia conjunta que muestra algunos signos de viabilidad.
Contactado poco después de la espera, un alto asesor de Leahy resumió la razón detrás de
la suspensión de la ayuda, "Hemos recibido menos de tres páginas de explanation.Senator
Leahy no ceder un cuarto de billón de dólares así como así."
Desde sus orígenes Bush como un plan de "seguridad antinarcóticos, antiterrorismo y
Border" (un documento filtrado de 2007 que hasta la fecha proporciona la descripción
pública más detallada), lo que era conocido como "Plan México" ha provocado críticas en
el Congreso y la opinión pública para la falta de transparencia y la estrategia.
El hecho es que la Iniciativa Mérida y la guerra contra las drogas de México estaban mal
concebidos desde el principio. El Gobierno General Accounting Office , escribió en una
evaluación de 2010, que se aprobó el programa sin puntos de referencia para medir el
éxito o incluso una definición clara de lo que significa el éxito.
Centro de las preocupaciones de Leahy sobre la falta de estrategia, ya sea del gobierno,
crecimiento violaciónes de derechos humanos y un problema permanente en relación con
el nivel de consulta en lo que se supone que debe ser un esfuerzo conjunto. Como ejemplo
de esto último, el Departamento de Estado presentó la solicitud para la liberación de los
fondos en agosto del año pasado, cuando México fue gobernado por un presidente pato
cojo y todavía nadie sabía lo que la nueva estrategia de seguridad se vería así o que se
había de trabajar con el nuevo gabinete.
El asesor añadió que el problema va más allá de la falta de rendición de cuentas.
"Hay una preocupación de que la Iniciativa Mérida no ha logrado lo que la gente espera,"
dijo. "Los mexicanos parecen compartir esta opinión y votaron por un cambio. Pero no está
claro aún lo que el presidente Peña Nieto tiene la intención, y lo que está haciendo de
manera diferente ".
En sus ocho meses en el cargo, el gobierno de Enrique Peña Nieto ha anunciado una lista
de nuevos programas de seguridad, algunos aparentemente más orientado a la
prevención y atención a las causas profundas de la violencia como prometió en su
campaña. Pero sobre el terreno se ha intensificado la guerra contra las drogas, con la
ocupación del estado de Michoacán por las fuerzas armadas y continuo despliegue militar
y las operaciones conjuntas contra el narcotráfico. La violencia no ha disminuido.
La falta de información de la embajada de México en Washington, y las aparentes
contradicciones entre las acciones y la retórica ha creado incertidumbre, según los
expertos de Washington.
Del mismo modo, aunque el Departamento de Estado ha cambiado los objetivos
enumerados cada pocos años y trató de aplicar nuevos apodos tales como "Más allá de
Mérida" y "Mérida II", ha notpresented un cambio significativo hacia un nuevo, más eficaz
y menos violento estrategia binacional. Evenas resultados desastrosos vierten en la
Iniciativa Mérida no se ha alejado del modelo de guerra contra las drogas de la
interdicción de la oferta y la ejecución-un modelo que ha fracasado en todas partes del
mundo se ha aplicado.
De México Guerra contra las Drogas y el aumento de la violencia
La Iniciativa Mérida se basa en un enfoque militar / policial a las operaciones
antinarcóticos, algo que el senador Leahy ha criticado desde el principio. Aunque la
financiación directa a las fuerzas armadas mexicanas ha disminuido desde 2008 y 2009,
los créditos, el énfasis en operaciones especiales para acabar con los narcotraficantes y
decomisar los embarques ha llevado a la cabeza-en los enfrentamientos y provocó
rivalidades entre bandas.
En México, la Drug Enforcement Agency (DEA) tiene operaciones, alongsidethe
propagación de la CIA, el FBI y otras actividades de la agencia ampliado
considerablemente. Dado que la presencia militar extranjera está prohibida por la ley
mexicana, bajo los auspicios del Departamento de personal militar DefenseMexican están
siendo entrenados en operaciones al estilo de Irak en una nueva unidad de Comando Norte
en Colorado Springs, en Fort Bragg, en la tristemente célebre Escuela de las Américas .
Esta estrategia para concebir problema de la delincuencia en México como una guerra
perpetua ha, como era previsible, hecho a la nación en nuestra frontera sur parecerse cada
vez más a una zona de guerra. Cinco años después de lo que originalmente era sólo un
fundingplan tres años, unos 100.000 mexicanos han sido asesinados y decenas de miles
más han sido heridos, violados o forzados a abandonar sus hogares. Cada día trae más
decapitaciones, torturas, asesinatos y desapariciones, y en demasiados casos, la evidencia
apunta a la seguridad del gobierno obliga a sí mismos como los culpables.
Incluso con un aumento de las detenciones, la corrupción de México, su sistema de justicia
notoriamente disfuncional y la resistencia de los cárteles de la droga que luchan por un
negocio de miles de millones de dólares han hecho que la guerra contra las drogas como
peleó en suelo mexicano un esfuerzo inútil. Después de años de promesas, el gobierno de
EE.UU. no ha hacerse un hueco en el contrabando de armas desde los EE.UU. a los carteles
mexicanos, o de reducción de la demanda, o el flujo de fondos ilícitos a través de sus
instituciones financieras. Leyes punitivas, han puesto a millones de jóvenes negro y latinos
tras las rejas hasta que prospera el comercio de drogas.
El Congreso es el adecuado para poner fin a los gastos públicos de futilidad-especialmente
los que tienen lives.Leahy humana ha informado de que a menos que el Comité recibe
información que detalla un plan conjunto para lograr los objetivos definidos, también se
congelarán créditos futuros.
Dado que las peticiones de la Iniciativa Mérida son generalmente enterrados en
operaciones en el extranjero de miles de millones de dólares y las cuentas de financiación
de defensa, no ha recibido la atención que merece. La acción de Leahy vuelve el centro de
atención sobre una situación que nunca debería haber pasado tanto tiempo como lo hizo.
Representantes en Washington tienen que ir más lejos ahora y pedir una revisión completa
de la Iniciativa Mérida antes de la apropiación o la liberación de los fondos. Podría decirse
que es uno de los programas más inútiles y contraproducentes en el presupuesto federal y
plantea serias preocupaciones en materia de derechos humanos. Una serie de
disposiciones de derechos humanos sólo han servido para encubrir un paquete de ayuda
que ha fomentado un fuerte aumento de violaciónes de las fuerzas armadas mexicanas y
de la policía de recompensar a los autores, que rara vez se enfrentan a las consecuencias
de sus actos.
México y los grupos de derechos humanos de Estados Unidos han sido pidiendo la
suspensión de la Iniciativa Mérida para el año. Como se ignoró que la demanda, el número
de muertos montado y grupos del crimen organizado se hizo más cruel y ambicioso. Los
gobiernos parecían estar pensando que era suficiente para asegurar a la gente que era
sólo la oscuridad antes del amanecer y pedir a los ciudadanos a tener paciencia.
Para los padres y madres de las víctimas de la guerra, la paciencia no es una virtud. Una
caravana de familiares de las víctimas mexicanas visitó la oficina de Leahy y otros
miembros del Congreso en septiembre pasado instando a un cese inmediato de la guerra
contra las drogas. El nivel nacional caravana tuvo como objetivo mostrar cómo la Iniciativa
Mérida y otros tipos de apoyo ayuda de EE.UU. para la guerra contra las drogas ha
devastado sus familias. Sus historias trajeron muchos empleados hasta las lágrimas.
Es hora de que alguien en el gobierno pidió un alto a tirar dinero bueno al malo en la
guerra del narcotráfico en México. No sólo no funciona sino que mata.
Laura Carlsen es directora del Programa de las Américas en www.cipamericas.org
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Investigan avión de la Fuerza Aérea de EEUU que transportó 24 toneladas de
cocaína a Miami
Por Verdad Ahora | 09-08-2013 - 20:00 | Valoración: 0
http://verdadahora.cl/investigan_avion_de_la_fuerza_aerea_de_eeuu_que_transporto_2
4_toneladas_de_cocaina_a_miami.html
En una extraña y reservada operación de destrucción de drogas, una aeronave de la Fuerza
Aérea de Estados Unidos trasladó cerca de 24 toneladas de cocaína desde Costa Rica a
Miami.
Según el Costa Rica Star, un Boeing C-17 Globemaster III proveniente de la Base Dover de
la Fuerza Aérea de Estados Unidos aterrizó en el Aeropuerto Internacional Daniel Oduber
Quirós el pasado sábado 27 de julio, cargó casi 24 toneladas de cocaína en contenedores y
despegó hacia Miami, no sin antes detenerse en Nicaragua y Honduras.
La Fuerza Aérea norteamericana habría acordado transportar la cocaína luego de que el
incinerador de un exitoso programa costarricense, capaz de destruir 300 kilos de droga por
hora, presentara dificultades para funcionar.
El Organismo de Investigación Judicial de Costa Rica dijo que no autorizará más el
transporte de cocaína a Miami y que volverá a almacenarla en recintos seguros.
El reporte señala que “dos magistrados del Poder Judicial desconocían el arribo de la
Fuerza Aérea de Estados Unidos a Costa Rica”. Aparentemente, ningún permiso de ingreso
al espacio aéreo costarricense fue visto por los legisladores del Parlamento. La identidad
exacta del Globemaster también fue mantenida en reserva hasta que una indagación más
profunda reveló que se trataba del “Spirit of Delaware”.
Cuando el avión llegó, el consulado de Costa Rica en Miami debía confirmar el envío y la
destrucción de la cocaína, no obstante, no se envió ningún comunicado. Pese a esto, el
Organismo de Investigación Judicial afirma que las drogas fueron destruidas.
La participación de la Fuerza Aérea de Estados Unidos debe levantar las alarmas, en razón
de anteriores acusaciones sobre tráfico de drogas de la CIA y autoridades del gobierno
norteamericano – en el caso de Nicaragua, donde el avión se detuvo, la administración
Reagan contó con el apoyo de criminales del narcotráfico durante la red de abastecimiento
de los Contras (lea informe del Departamento de Justicia de EEUU).
En abril de 2011, Jesús Vicente Zambada Niebla, el “coordinador logístico” del cartel de
Sinaloa – pandilla responsable de la adquisición de un jet de torturas de la CIA que se
estrelló con cuatro toneladas de cocaína a bordo, en el año 2007 – declaró a la Corte del
Distrito de Illinois, Chicago, que había estado trabajando como un agente del gobierno de
Estados Unidos durante años.
Según las transcripciones judiciales, el gobierno permitió que Niebla importara grandes
cantidades de cocaína a Estados Unidos como resultado de su relación con el FBI,
Homeland Security (Seguridad Interior), el Departamento de Justicia de Estados Unidos y la
Agencia Antidrogas (DEA).
Las afirmaciones de Niebla se adhieren a la voluminosa evidencia que vincula a la CIA y
gigantescos bancos internacionales en el contrabando de estupefacientes, que amasa
cientos de miles de millones de dólares al año.
Tales revelaciones fueron develadas, en un principio, por el periodista ganador del Premio
Pulitzer, Gary Webb, en sus reportajes de periodismo investigativo “Dark Alliance”, escritos
para el diario San Jose Mercury News y luego plasmados en un libro. Según autoridades
policiales, en 2004, Webb decidió quitarse la vida. El periodista, quien fue encontrado con
dos heridas de bala en la cabeza, había alertado a sus conocidos sobre continuas
amenazas de muerte por agentes del gobierno.
Cuanto más infame es la política exterior de EE.UU. más se basa en la
complicidad de los medios
Mark Weisbrot
The Guardian/Common Dreams
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172436
Traducido para Rebelión por Germán Leyens
EE.UU. todavía tiene gastos militares superiores en términos reales, ajustados a la
inflación, de los que tenía durante el clímax de la preparación para la guerra fría de
Reagan, la guerra de Vietnam y la guerra de Corea. Parece estar en un estado de guerra
permanente y –como se ha informado recientemente– el gobierno espía y vigila
masivamente a sus propios ciudadanos. Esto a pesar de una amenaza en disminución
constante a la seguridad física real de los estadounidenses. Solo 19 personas han sido
muertas por actos de terrorismo en EE.UU. desde el 11 de septiembre de 2001, y ninguno o
casi ninguno de estos casos ha sido relacionado con terroristas extranjeros. Tampoco
existen “Estados enemigos” que planteen una amenaza militar significativa para EE.UU. –
si se puede decir que algunos gobiernos puedan ser calificados de alguna manera de
“Estados enemigos”. Uno de los motivos para esta discrepancia es que la mayoría de los
medios de masas presentan una visión burdamente distorsionada de la política exterior de
EE.UU. Muestran una política exterior estadounidense que es mucho más benigna y
justificable que la realidad del imperio que conoce la mayor parte del mundo. En un
artículo bien fundamentado y exhaustivamente documentado publicado por el Congreso
Norteamericano sobre Latinoamérica (NACLA), Keane Bhatt suministra un excelente
estudio de cómo esto tiene lugar.
Bhatt se concentra en un programa popular e interesante de National Public Radio (NPR),
“This American Life” y, lo que es más importante, un episodio que obtuvo el Premio
Peabody. El Premio Peabody, por logros distinguidos en el periodismo electrónico, es un
premio prestigioso. Lo que hace que el ejemplo sea aún más relevante.
El episodio fue sobre la masacre de 1982 en Guatemala. La historia incluye convincentes
relatos de testigos presenciales de una horrenda matanza de casi toda la aldea de Dos
Erres, más de 200 personas. Las mujeres y niñas fueron violadas y luego asesinadas; los
hombres fueron muertos a tiros o aplastados con almádenas, y muchos, incluyendo niños
fueron tirados a un pozo seco –algunos mientras aún estaban vivos– que se convirtió en su
fosa común. La transmisión conduce al radioyente por una heroica investigación del
crimen – la primera en obtener castigo por asesinatos semejantes. Y finalmente, incluye un
emocionante relato de un superviviente que en aquel entonces tenía 3 años. Tres décadas
después, mientras vivía en Massachusetts, descubre sus raíces y a su padre biológico como
resultado de la investigación. El padre perdió a su esposa y a sus otros ocho hijos, pero
sobrevivió porque no estaba en la localidad el día de la masacre.
La historia deja claro que este baño de sangre fue uno de muchos:
Esto sucedió en más de 600 aldeas, decenas de miles de personas. Una comisión de la
verdad estableció que la cantidad de guatemaltecos asesinados o desaparecidos por su
propio gobierno fue de más de 180.000.
Pero hay una omisión impresionante; el papel de EE.UU. en lo que la Comisión de la
Verdad de la ONU en 1999 determinó que fue un genocidio. La ONU señaló
específicamente el papel de Washington y el presidente Clinton pidió disculpas
públicamente por ello – la primera y, que yo sepa, la única disculpa de un presidente de
EE.UU. por la participación de su país en un genocidio. El papel de EE.UU. en el suministro
de armas, entrenamiento, munición, cobertura diplomática y política y otro apoyo para los
asesinos en masa está bien documentado, y ha obtenido algo más de documentación y
atención como resultado del reciente juicio del ex dictador militar general
Efraín Ríos Montt, quien gobernó desde 1982-83. (Como señala Bhatt, el programa indica
que la embajada de EE.UU. había oído informes de masacres en esa época pero los
“descartó”; pero esto es muy engañoso en el mejor de los casos ­– existen cables que
muestran que la embajada sabía perfectamente lo que sucedía.)
De hecho, uno de los soldados que participaron en la masacre de Dos Erres, Pedro
Pimentel, quien después fue sentenciado a 6.060 años de cárcel, fue transportado en avión
el día después del asesinato en masa a la Escuela de las Américas, la instalación militar
estadounidense conocida por el entrenamiento de algunos de los peores dictadores y
violadores de los derechos humanos de la región.
Es sorprendente que se haya permitido que uno de los peores genocidios de la era
posterior a la Segunda Guerra Mundial haya alcanzado su punto álgido a solo un par de
horas en avión de EE.UU. continental, sin que casi ningún medio informara al respecto.
Aquí se encuentra al periodista investigativo Allan Nairn entrevistando a un soldado
guatemalteco en 1982, quien describe cómo él y sus compañeros asesinaron a aldeas
enteras, como en Dos Erres. Y sin embargo, los principales medios lo ignoraron,
permitiendo que Ronald Reagan presentara a Ríos Montt como “un hombre de gran
integridad personal y compromiso”. Por lo tanto las omisiones de "This American Life"
también son irónicas en este contexto histórico.
El artículo deja en claro que Ira Glass, el presentador del show, conocía perfectamente el
papel de EE.UU. en el genocidio guatemalteco. En los años ochenta, al parecer, viajó a
Centroamérica y participó activamente en las guerras financiadas por EE.UU. y en los
crímenes en la región. En una correspondencia electrónica con Bhatt, reconoce que “tal vez
cometimos un error” al no mencionar el papel de EE.UU.
Esto es un eufemismo, pero vitalmente importante. Para un programa transmitido en
inglés en todo EE.UU., se puede decir que sea la cosa más importante que los
estadounidenses tienen que saber sobre el genocidio.
No estoy culpando a Glass. Es posible que haya pensado que si destacaba el papel de
EE.UU., y tal vez cuestionaba a algunos de los funcionarios estadounidenses responsables,
el tema hubiera enfrentado problemas en NPR. Ciertamente no hubiera recibido un Premio
Peabody.
Es lo que hace que esto sea una ilustración tan convincente de cómo la censura y la
autocensura operan en los medios de EE.UU. Demuestra, a un micro-nivel, algo que he
visto innumerables veces en los últimos 15 años al hablar con periodistas sobre estos
temas. Tienen una buena idea de cuáles son los límites y cuánta verdad se pueden
permitir. He encontrado a muchos buenos periodistas que tratan de cruzar esos límites, y
algunos tienen éxito – pero a menudo no duran mucho.
Scott Wilson, que fue redactor jefe de noticias internacionales en el Washington Post y
cubrió Venezuela durante el breve golpe contra el gobierno democráticamente elegido de
Venezuela en 2002, declaró en una entrevista que “hubo participación de EE.UU.” en el
golpe. Sin embargo, este importante hecho nunca apareció en algún sitio en el Post, ni fue
mencionado en ningún medio noticioso importante de EE.UU., a pesar de considerable
evidencia de documentos gubernamentales de que era verdad. De nuevo, se puede decir
que se trata de la parte más importante de la historia para una audiencia estadounidense
– sobre todo ya que jugó un papel importante en el envenenamiento de las relaciones
entre Washington y Caracas durante la última década y probablemente tuvo un impacto
significativo en las relaciones con toda Suramérica. Pero, como en el caso de la historia de
Dos Erres, no se puede mencionar el rol de EE.UU. en el crimen.
Lo mismo vale para el papel de EE.UU. en el golpe que destruyó la democracia hondureña
en 2009. Los considerables esfuerzos del gobierno de Obama por apoyar y legitimar el
gobierno golpista no fueron considerados interesantes por los periodistas
estadounidenses. (Un programa sobre Honduras fue otro trabajo de Bhatt en “His
American Life” , en el cual excluyó el golpe apoyado por EE.UU. de un cuadro en el cual
debería haber tenido un lugar destacado.) Pero esto, también, es un tema prohibido para
los medios estadounidenses.
¿Cómo sería la política exterior, militar, y de la así llamada “seguridad nacional” de EE.UU.
si los medios informaran sobre los hechos más importantes al respecto? Habría mucho
menos cadáveres en el extranjero y de vuelta en el país. Y no estaríamos reduciendo los
programas de alimentación para los pobres o ancianos a fin de financiar el presupuesto
militar más fantásticamente inflado del mundo.
© 2013 Guardian News and Media Limited
Mark Weisbrot es codirector del Center for Economic and Policy Research (CEPR), en
Washington, D.C. Obtuvo un doctorado en economía por la Universidad de Michigan. Es
también presidente de la organización Just Foreign Policy. Es co-autor, junto a Dean Baker
de Social Security: The Phony Crisis . E-mail Mark: [email protected]
Este artículo apareció originalmente en The Guardian el 6 de agosto de 2013
Fuente: http://www.commondreams.org/view/2013/08/06
Periódico estadounidense delata la estrategia priista para privatizar Pemex
http://revoluciontrespuntocero.com/periodico-estadounidense-delata-la-estrategia-priistapara-privatizar-pemex/
Rodrigo Rojo / @Eneas
(6 de Agosto, 2013).- Como parte de la propaganda que el régimen priista hace
en el extranjero para promover la Reforma Energética y la entrada definitiva de
la inversión privada en Petróleos Mexicanos (Pemex), el periódico The Wall Street
Journallanzó el pasado 2 de agosto un artículo en donde se afirma que Peña Nieto
y su partido “planean argumentar que Lázaro Cárdenas estaría de acuerdo” con
permitir que empresas extranjeras “produzcan petróleo y gas a través de contratos
de reparto de utilidades y negocios conjuntos con la paraestatal Pemex”
cuando presenten su Reforma Energética esta semana.
El artículo dice que el gobierno priista planea presentar la Reforma Energética
apoyándose en la figura de Lázaro Cárdenas en lugar de darle la espalda: “En la
presentación pública de la iniciativa, se espera que Peña Nieto haga una fuerte
defensa de la propiedad pública de los hidrocarburos y de Pemex” y al mismo
tiempo defienda la idea de que “necesitamos encontrar buenos socios y compartir
las ganancias con ellos”: la venta de Pemex disfrazada de modernización.
El periódico argumenta que, cuando se realizó la expropiación petrolera en 1938,
las compañías petroleras “se comportaban como bravucones de parque, enviando
la mayoría de sus ganancias fuera del país” pero que, hoy en día, las cosas han
cambiado y la inversión privada se hace necesaria porque “décadas de poca
inversión han llevado a una baja en la producción y a falta de experiencia técnica”.
Sin embargo, el artículo no menciona cambios en las políticas económicas de los
bravucones de parque internacionales quienes, con la limitada participación que
tienen actualmente en México, ya cobran por sus servicios a Pemex hasta el 400
por ciento de sobreprecios y han protagonizado grandes casos de corrupción
internacional cuando provocan derrames de petróleo en el mar.
Así, el artículo es prolijo dando razones de por qué la inversión privada debe entrar
a Pemex pero no menciona nada de la corrupción al interior de la paraestatal y del
uso abusivo que las estructuras gubernamentales le han dado a las ganancias que
genera. La estrategia del gobierno priista considera hablar de “eliminar los viejos
tabúes nacionalistas en los que ni siquiera el presidente Cárdenas creía”, tal
como pidieron los empresarios hace un mes, pero no menciona nada de investigar
a los directivos de Pemex, a sus corruptos líderes sindicales ni la
activa participación del gobierno en detrimento de la paraestatal.
Según el diario, propiedad de Rupert Murdoch, el mayor magnate de los
medios del mundo, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) buscaría cambiar
los artículos 25, 27 y 28 de la Constitución y esto se lograría con el apoyo del
Partido Acción Nacional (PAN) pues “juntos tienen dos tercios de ambas cámaras
en el Congreso, suficientes para hacer cambios constitucionales”.
El artículo también menciona que el gobierno espera que el Partido de la
Revolución Democrática (PRD) se oponga y que el ex candidato presidencial
Andrés Manuel López Obrador dirija las protestas contra la reforma. Si esas
protestas llegan a ganar fuerza, pueden representar un serio problema para la
aprobación de los cambios, explica el periódico, para evitar esto, el gobierno se
está apresurando a “impulsar el voto en algunas semanas” y así evitar que la
oposición reúna la fuerza suficiente, pues “las protestas sólo tendrán impacto si
logran movilizar masivamente a no partidarios y a sectores de la clase media” pero
si Obrador junta únicamente a sus adepto “será sólo otra protesta más, una de las
cientos a las que la Ciudad de México está acostumbrada”.
RevoluciónTresPuntoCero ha hecho una investigación especial sobre Pemex y el
camino seguido para su privatización,
que puede ser consultada aquí.
http://revoluciontrespuntocero.com/?s=investigacion
CENTROAMÉRICA Y EL CARIBE
“Calientan” aguas del Caribe
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http://www.trincheraonline.com/2013/08/15/calientan-aguas-del-caribe/
Expresidente Uribe prometió cumplir fallo de La Haya y ahora llama a las armas por
razones electorales
Excanciller Aguirre Sacasa aconseja diálogo a Colombia o podrían perder más plataforma
económica exclusiva
Congresista colombiana convoca a una “concertación internacional” contra Nicaragua
Resumen de agencias/Trinchera de la Noticia
Mientras el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, sigue “estudiando” la respuesta
al fallo de ineludible cumplimiento de la Corte Internacional de Justicia que fijó los límites
con Nicaragua en el mar Caribe, su rival, Alvaro Uribe, ha decidido calentar las aguas
llamando a desenfundar las armas.
Una congresista de ese país, miembro del Comité de Relaciones Exteriores del Senado
colombiano, Alexandra Moreno, le dio “fuego de apoyo” llamando a una concertación
internacionales de naciones en contra de NIcaragua.
Sinembargo, la retórica parece sustentarse en altas probabilidades para llevar la crisis
binacional a un plano superior. Los nuevos jefes de las fuerzas armadas colombianas
anunciaron que las nuevas prioridades en materia de seguridad contemplan ahora a
Nicaragua, a la par del combate a la droga y el futuro con las FARC.
Este miércoles, el excanciller Francisco Aguirre Sacasa, invitó al gobierno de Santos a
dialogar con el de Nicaragua porque si Colombia insiste en su actual posición “le puede ir
mal”.
Francisco Aguirre Sacasa advirtió a ese país -en una entrevista con la colombiana Radio
Blu- que “no se meta en más enredos” porque en otro caso “les va a ir mal”.
El analista de temas internacionales hizo esta recomendación dentro del “ámbito jurídico
internacional” y subrayó que Nicaragua no quiere “bajo ningún concepto un conflicto
armado con Colombia”.
El excanciller opinó que el litigio se zanjó con el fallo que dictó la Corte Internacional de
Justicia (CIJ) de La Haya en noviembre pasado y pidió al gobierno colombiano que
“reflexione bien sobre lo que han dicho los jueces, litigantes ante la CIJ, estadistas y
presidentes”, antes de rematar: “que no se metan en más problemas con nosotros, que les
va a ir mal”.
“Yo espero que el presidente Santos medite bien lo que vaya decir”, dijo Aguirre, al confiar
en que Colombia actúe “con la madurez” que se espera.
“Que fuera a tomar una postura de república bananera me daría un golpe en el corazón”,
agregó.
Uribe jochando
Por su parte, el expresidente Álvaro Uribe (2002-2010), consideró en declaraciones a W
Radio que “hay que rechazar el fallo con razones y estacionar nuestros buques en el
meridiano 82 en actitud bélica, y buscar una salida decorosa”.
“Prefiero soportar 30 ó 40 años de crisis diplomática que entregarles a las nuevas
generaciones ese mar perdido o con la pérdida de San Andrés”, afirmó el exmandatario.
Las declaraciones del exmandatario, que se ha situado en la oposición al presidente
colombiano, Juan Manuel Santos, se produjeron un día después de que el Gobierno
nicaragüense anunciara que ya otorgó una concesión de exploración de petróleo y gas en
ese territorio.
Fuego de apoyo
En tanto la integrante del Comité de Relaciones Exteriores del Senado colombiano,
Alexandra Moreno pidió a su país convocar a otros países para defender la zona que
perdieron en el Mar Caribe con la sentencia de la corte.
“Colombia no ha acabado de agotar sus instancias jurídicas y políticas” para obligar a su
revisión, agregando que “no se ha tomado ninguna decisión final y esto sigue nuestro”,
sostuvo Moreno. Agregó que si pese a ello “Nicaragua empieza a amenazarnos con buques
rusos, entonces Colombia debe convocar a otros países para defender la zona” en litigio.
Sobre este último punto, el ministro de Defensa de Colombia, Juan Carlos Pinzón, fijó la
posición oficial restando importancia a la visita de dos buques rusos a Nicaragua, al
tiempo que declinó comentar sobre la asignación por parte de Managua de bloques de
exploración petrolera y gas en el Caribe.
“No nos preocupa”, dijo Pinzón a reporteros al ser consultado sobre la visita de las naves
rusas esta semana a un puerto nicaragüense. Y agregó: “Somos muy, muy respetuosos —y
es la historia y la tradición de Colombia: de la soberanía de las demás naciones…
convencidos que es el manejo pacífico de cualquier situación la que debe darse en
cualquier condición”, añadió el ministro en un acto en la sede del Ministerio.
“Estamos listos para que se pueda desarrollar ese diálogo entre Colombia y Nicaragua que
nos permita finalmente superar esta situación y que trabajemos más colombianos y
nicaragüenses por la paz, por la estabilidad”, dijo el pasado martes el presidente Daniel
Ortega en el acto de celebración del aniversario de la Fuerza Naval.
La visita de los dos buques rusos, que se prolongará hasta el próximo viernes, según
medios nicaragüenses, “es un acto de soberanía de cada nación y ellos están en su derecho
de tener esa presencia”, destacó Pinzón.
Para el ministro, el tema de los bloques de exploración petrolera “es una pregunta para la
señora canciller (María Angela Holguín) y el señor presidente, que son los autorizamos
para hablar de ese tema; yo lo único que le puedo decir es que mantendremos la presencia
de nuestras fuerzas militares protegiendo nuestro territorio y garantizando nuestra
soberanía y protegiendo los derechos históricos de los colombianos en esa zona, de los
pescadores. Yo creo que la prudencia hace verdaderos sabios en estos temas”.
San Pedro Sula, acaso la ciudad más violenta del mundo
Texto: Xabier Leidenfrost / Fotografías: Javier Arcenillas - 15-08-2013
http://www.fronterad.com/?q=san-pedro-sula-acaso-ciudad-mas-violenta-mundo
Son las cuatro de la madrugada de un día cualquiera en la ciudad de San Pedro Sula en
Honduras y que según Wikipedia tiene 1.396.256 habitantes, aunque a las cuatro de la
madrugada por sus calles cualquiera diría que no son tantos.
Esta es una ciudad particular, es colonial, antigua, con ese aroma de españolidad que
tantas ciudades poseen en América. Es un lugar caluroso con un bonito centro urbano y un
incesante mercadeo en las horas punta a la luz del día.
Sus gentes amables y socarronas. Aunque tienden a ser precavidos con la los extraños
disponen de buena conversación.
Pero son las cuatro de la mañana y en uno de sus barrios, cerca de la zona de Villanueva,
donde no se escucha el mas leve sonido, cinco cuerpos yacen en el asfalto roto junto a un
automóvil gris, viejo y sucio, donde han sido tiroteados y han encontrado la muerte
presumiblemente en una disputa por el reparto de un robo.
Es San Pedro Sula, la ciudad más violenta del mundo, según innumerables informes
internacionales, pero donde uno en particular, obra del Observatorio de la Violencia del
Instituto Universitario de Democracia, Paz y Seguridad, que hace público cada año, es
especialmente relevante. En él se dice que Honduras es un país muy violento en todos sus
departamentos y dentro de uno de ellos, el de Cortés, hay una ciudad, la de San Pedro Sula
que es donde más homicidios se registran: 1.218 del año 2011 (en todo Honduras se
cometieron 7.172 homicidios en 2012). Durante el año 2011 la tasa de Homicidios alcanzó
el 181,5 por 100.000 habitantes. Y aún no estamos hablando de heridos, violencia de
género, agresiones, peleas, balaceras, detenidos, violaciones, tráfico de drogas,
prostitución…
Pero aquí a las cuatro de la mañana de un día cualquiera acompañar a la patrulla 102 es
una aventura. La historia comienza como solo un periodista puede vivir en un país
centroamericano, esperando más de 3 horas a que la ciento dos venga a recogerte para
llevarte de paseo nocturno por algunos de los barrios mas peligrosos del lugar. En una
furgoneta pick up y acompañado de seis agentes de uniforme oscuro y algún
pasamontañas, parapetados con armas de guerra y protegidos por chalecos antibalas
demasiada degradados. Esto me hace pensar que se usan constantemente. Llevan cerca de
6 horas de servicio a sus espaldas. Cada uno de mis acompañantes trabaja 15 horas al día,
7 días a la semana, en turnos que implican 6 horas de servicio y 3 de sueño. Me parece
inhumano, pero así se las gasta aquí la policía a fuerza de costumbre. Han de estar alerta y
siempre preparados porque aquí no existe el fuego amigo, esto es siempre un lugar de
acción y muchos de estos agentes ni tienen preparación ni tienen ganas de trabajar.
Demasiado trabajo, poco sueldo y escaso personal hacen que el cuerpo de policía no sea
precisamente una unidad de élite.
Nada me hace sentirme seguro. Me encuentro en una ciudad hostil y más peligrosa que
una zona de guerra. El porqué es muy sencillo. En una zona de conflicto la línea del frente o
frontline suele estar muy definida y nos acercamos a ella para seguir los combates y nos
alejamos para enviar la información, dar cuenta de ello. Pero aquí, en esta enorme ciudad,
cuando cae la luz en cualquier calle, rincón, esquina o sombra pueden llover balas,
acontecer un peligro, y eso me hace sentirme intranquilo. Tengo mucho miedo porque no
sé qué voy a encontrarme. Estoy aquí, en este lugar, porque tengo la intención de ser
testigo durante unos días (que ya son años) del porqué existe tanta violencia en una zona
tan hermosa y rica de paisajes y gentes.
El paseo es tedioso y el ambiente muy frío, pero la noche “está bien caliente”, exclaman
una y otra vez los agentes de policía. A los 30 minutos de tener las nalgas cuadradas de ir
sentado en la trasera del vehículo llega el primer aviso en la radio: es el primero. Hombre
asesinado en la colonia Sauce, una de las zonas de pandilleros.
Llegamos rápidamente y somos testigos del desgarro emocional de quién era la mujer del
fallecido. Los gritos no alcanzan para articular coherentemente palabra alguna.
Desesperación y tristeza se mastican en el ambiente. No es el primer muerto del lugar.
Exactamente hace dos días en este mismo callejón murió un niño a golpes de las maras,
me cuentan algunos testigos, y es que la frustración de las gentes del lugar no es para
menos. Entre las lágrimas y la tensión me piden no muy amablemente que deje de hacer
fotografías, un poco confundido detrás de la cámara, sin mostrar oposición alguna,
aunque ofuscado por la demanda. Uno de los camarógrafos del Canal 6 que allí se
encuentran me explica que estamos en una zona compleja de maras y que al verme con la
cámara se han sentido amenazados. Ellos han llegado tarde y soy testigo de cómo, por
precaución, ni hacen el esfuerzo de levantar su cámara. “Ya hablaremos con la policía allí
delante, un poco más alejados del lugar, por seguridad”. Pero claro, estos profesionales
son de aquí, viven en estas calles y son bastante conocidos en el lugar. Un paso en falso
puede terminar con su vida en cualquier momento simplemente por querer informar. Son
héroes, aunque ellos no lo ven así.
Acaba de sonar la alarma de mi reloj, son las once y la noche no ha hecho más que
comenzar
Nos alejamos después de unos minutos viendo cómo trabaja la policía científica y el juez de
guardia. Una nueva llamada, esta vez desde la colonia San Francisco.
Hay tanta gente rodeando el cordón policial que tenemos serias dificultades para acceder.
Desde lo lejos vemos varios cuerpos tendidos sobre un charco de la lluvia de la mañana,
que hace que el color del suelo se transforme en burdeos.
Son tres mareros muertos en un ajuste de cuentas. Han sido tiroteados delante de sus
familiares y a uno de sus hijos han tenido que llevarlo urgentemente al hospital. Nadie
sabe con precisión si sobrevivirá a las heridas de bala. Llevo dos horas patrullando la
ciudad con mi cámara y he visto cuatro muertos y he de contar otros dos más de una
colonia a la que ya no iremos. Las notas rojas, definición que damos los periodistas a la
información de los homicidios del día, van a ser hoy numerosas.
Intento concentrarme, pero me resulta difícil. Estoy viendo más muertos en dos horas que
en Irak en días. A esto he venido, a documentar la violencia, a explicar el dolor, pero me
estoy impregnando de él. Sigo asustado, pero ahora he cambiado la incomodidad del pick
up policial por el coche de los reporteros del Canal 6. Con ellos tengo más agilidad para
llegar a los puntos clave y su punto de vista sobre toda esta violencia me interesa mucho
más.
Acudimos a una de las postas (cárceles) del barrio de Sunseri para hablar con uno de los
responsables de la policía sobre los incidentes de esta noche, el comisario López. Estoy
totalmente perdido dentro de la ciudad, pero acompañado por un periodista y un
camarógrafo me siento seguro con compañeros que ven el día a día de San Pedro Sula.
Dentro de la posta las oscuras celdas a la intemperie me muestran rostros de personas
totalmente olvidadas por la sociedad donde viven, pequeños delincuentes, un violador, un
transexual y varios borrachos retenidos por escandalo público. Estarán encerrados hasta
que una autoridad superior les condene por sus delitos, aunque sigue sorprendiéndome
verles a todos hacinados en la misma celda, sea cual sea su delito. Sin embargo, no he
visto a ningún asesino encarcelado.
Terminada la entrevista me siento intranquilo. Quiero dejar de lado durante un rato las
alarmas de nuevas víctimas para centrarme en el niño herido de bala en la colonia San
Francisco. Tardamos algo más de media hora en llegar al Hospital Mario Catalino Rubio.
En la sala de urgencias pregunto al médico responsable sobre el niño, cuál es su estado y si
puedo verlo. Sorprendido por mi interés, el doctor Peñaromán me explica que el pequeño
ya entró muerto por la puerta de urgencias.
No puedo reaccionar. No me esperaba esta noticia. Solo miro a mi alrededor y busco algo
que me haga huir de la sala, un lugar viejo y frío, con un hueco de las baldosas lleno de
sangre, y camillas en las que se reparten pandilleros, criminales, policía e incluso algún
accidentado hablando con un enfermo.
Vuelvo a ver mi reloj. Son las cuatro de la madrugada de uno de tantos días en los que
estoy haciéndome con una ciudad que se asienta como la más violenta del mundo. Soy
testigo de ello.
Xabier Leidenfrost y Javier Arcenillas son periodistas. En FronteraD, Arcenillas ha publicado
Shipbreakers. Las termitas del mar y Los apátridas de Birmania
El Salvador y la resistencia popular a los imperios
Jueves 15 de agosto de 2013 por CEPRID
Roberto Pineda
http://www.nodo50.org/ceprid/spip.php?article1721
CEPRID
El Salvador no puede aislarse del enfrentamiento global entre las resistencias populares y
los imperios predominantes y emergentes. Esta es la característica más relevante del
escenario internacional desde el derrumbe a finales del siglo pasado, de lo que se conoció
como socialismo real. Nuestra inserción en este conflicto es ineludible además de urgente.
El conflicto mundial, con sus diferentes actores y escenarios, entre los que se encuentran
los países del OCDE y del BRICS, así como los espacios de lo político, lo militar, lo
financiero, las comunicaciones, lo tecnológico, y el control de los recursos naturales,
influye, determina, y condiciona los límites y potencialidades de los procesos de cambio
que se desarrollan en el mundo, incluyendo a El Salvador. A continuación se describen
algunas facetas de esta amplísima pugna.
Rusia detiene en G-8 agresión contra Siria
La primera línea de enfrentamiento militar entre los imperios del atlántico norte y las
resistencias del medio oriente está situada en las planicies de Siria, pero en este mundo
globalizado fue en Irlanda del Norte, otro bastión de lucha antiimperialista, donde se
postergó en la última reunión del Grupo G-8, el ataque imperial sobre este país árabe, que
enfrenta una “guerra civil” prefabricada y la amenaza de una agresión imperial.
En el Medio Oriente, Siria es la antesala para atacar a Irán de la misma forma que en
nuestro continente Venezuela es la antesala para golpear y controlar a Brasil y aislar a
Cuba. Y la “guerra civil” emprendida contra el gobierno nacionalista sirio de Bashar Al
Assad, está orientada a fortalecer el cerco contra Irán y avanzar así en la reconquista del
Medio Oriente. En este panorama, Israel juega en aquella cancha el mismo papel
subordinado que en la nuestra juega Colombia.
Ya los imperios del atlántico norte en este siglo XXI han avanzado en la reconstrucción del
mundo colonial, al apoderarse de Irak (2001) y más recientemente de Libia (2012). Pero
han fracasado en Afganistán. Y sus enemigos inmediatos a derrotar son Siria, Palestina (en
particular la franja de Gaza) y el Hezbola libanés. La apuesta máxima es Irán. Y para esto
cuentan con el apoyo de Arabia Saudita, Qatar, Turquía y hasta hace poco Egipto.
Aunque en el caso de Egipto, el derrocado gobierno de Morsi y los Hermanos Musulmanes,
tuvieron que pagar caro el precio de su política entreguista frente a Israel y la OTAN y
provocaron felizmente que de nuevo los sectores populares recuperaran la calle, creando
una situación que momentáneamente debilita la estrategia de intervención militar hacia
Siria. El G-7 menos Rusia desean y sueñan invadir, ocupar, capturar, apoderarse de las
riquezas de Siria. Y en su última reunión del G-8 en Irlanda del Norte, los representantes
del mundo globalizador angloparlante Obama y Cameron, seguidos por los otros cinco
gobernantes, de Japón, Canadá, Francia, Italia y Alemania, mostraron sus colmillos, pero
felizmente el ruso Putin defendió enérgicamente el derecho a la independencia y a un
arreglo negociado de la crisis en Siria.
Siria y El Salvador: Una historia compartida de lucha contra la opresión
Hay muchas diferencias entre nuestros dos países pero también semejanzas. Su capital es
la milenaria Damasco y hablan árabe mientras nosotros hablamos español y nuestra
capital es San Salvador. Son 20 millones de habitantes y nosotros somos 6. En su
vecindario geográfico, al norte esta Turquía, al oriente esta Irak. Al sur esta Israel y
Jordania. Al occidente el Líbano. Nosotros estamos en Centro América.
Son islámicos, y el grupo principal es el sunita mientras que nosotros somos cristianos y el
grupo principal es el católico. Desde 1970 el país es dirigido por el Partido Baath Árabe
Socialista y es un país productor de petróleo. En nuestro caso, desde el 2009 el país esta
conducido por una coalición de centro-izquierda que incluye al Presidente Mauricio Funes y
al FMLN. Siria es la antigua Ugarit donde surgió el alfabeto y es el lugar donde también se
descubrió el bronce. Son cinco mil años de historia antes de nuestra era. Son cinco mil años
de luchas. Y en esta larguísima historia de resistencia del pueblo sirio aparecen las luchas
en contra de la dominación de los sumerios, acadios, asirios y babilonios a partir del 2,260
a.n.e., después por los cananeos, fenicios, arameos, iniciando en el 1600 a.n.e., luego por
los hititas a partir del 1430 a.n.e, hebreos, egipcios, persas, griegos, seleucidas, romanos,
bizantinos, árabes en el siglo VII, francos en las cruzadas del siglo XII, mongoles en el siglo
XIII, otomanos, del siglo XVI al XX y por último franceses, de 1922 a 1946.
En nuestro caso, son dos mil años de lucha y es una historia de resistencia que comprende
otros imperios y naciones dominantes, incluyendo la olmeca, maya, azteca, del imperio
español que va del 1524 al 1821, y coincide con la dominación otomana en Siria, luego la
influencia inglesa en el siglo XIX, y la dominación norteamericana, que se vuelve
hegemónica partir de 1941 y sigue vigente. En 1922 la Liga de las Naciones, en una clásica
postura imperial, al desaparecer el Imperio Otomano, repartió el dominio de la antigua
Siria entre dos potencias: a Reino Unido le correspondió Transjordania y Palestina y a
Francia, Siria y el Líbano.
Esto determinó que la última independencia fue lograda en 1946, después de la Segunda
Guerra Mundial. En 1963 se instala el Concejo Nacional del Comando Revolucionario,
cercano al Partido del Renacimiento Árabe Socialista , Baath. Cuatro años después, en
1967 se enfrenta la agresión militar de Israel que con el apoyo de las potencias
occidentales, invade y se apodera de las Alturas del Golan. Hoy resiste exitosamente las
embestidas imperiales de la OTAN y del gobierno de Estados Unidos.
La victoria de El Salvador sobre Australia
Ya que no logramos derrotar a los imperios en desarrollo económico, ni en ciencia y
tecnología, ni en poderío militar, ellos nos permiten amablemente, de vez en cuando, que
podamos derrotarlos en los estadios para que sepamos que este mundo es ancho y ajeno.
Y también permiten bondadosamente que podamos vencerlos en espectáculos religiosos,
deportivos y hasta musicales.
Pero cuidado con intentar superarlos en laboratorios de tecnología nuclear porque para los
países emergentes como Brasil y los desahuciados como el nuestro, lo autorizado son los
escenarios, las canchas y las iglesias. Y esto no significa que la victoria de la Sub-20 sobre
Australia de 2 a 1 sea irrelevante sino que hay que colocarla en su justa dimensión al
aplaudir a la “Azulita” y sin olvidar el “histórico” El Salvador 6 Italia 5 de nuestra Selecta de
Playa en el 2011.
O nos veremos seducidos por la publicidad de los espectáculos y nos olvidaremos de las
tareas de la resistencia popular global que hoy se expresa en Brasil, en Turquía, en
Sudáfrica, en Egipto. Y que en nuestro país asume rasgos todavía débiles, borrosos,
opacos, pero que puede estallar en cualquier momento como ha sucedido en el pasado.
Hay que estar siempre a la expectativa.
Y no olvidemos que mientras los imperios imponen el silencio del temor, la resistencia
popular asume la alegría de la palabra, consciente que el pan de la esperanza es el
alimento de los que sueñan y luchan y que nunca debemos de aceptar el panem et
circenses sino el ritual eterno del panem et pugnare.
Los pueblos duermen y despiertan, duermen y despiertan. Durante el sueño acumulan
energías, aprenden, se fortalecen, se reconocen, se organizan. Y cuando se levantan, con la
firmeza de sus pasos se construye el horizonte y con la profundidad de su mirada se
levanta la dignidad del porvenir. La lucha contra las minas, contra las bases militares,
contra las represas, contra los asocios publico-privados, es parte de ese enfrentamiento
global contra los imperios y sus corporaciones. Es una lucha global que se pelea en cada
territorio y que se disputa en cada jirón de piel.
La lucha contra la opresión es también una pelea a muerte que transcurre al interior de
nuestra mente. No podemos o no deberíamos pelear afuera sino hemos peleado adentro.
La primera tarea y quizás la más difícil es desalojar, arrancar al opresor de nuestro cuerpo
y de nuestra vida. Es detectar en nuestra cultura patriarcal y de clase, las raíces de la
opresión y erradicarla. No es fácil, es cuesta arriba.
En nuestro caso como hombres, el desafío planteado es el combatir tanto el
androcentrismo como la homofobia, así como la necesidad de construir una nueva
masculinidad liberadora que nos permita nuevas relaciones con nuestras compañeras (
madres, esposas, hijas) y compañeros (amigos, compañeros de trabajo, vecinos) basadas
en el respeto a la diversidad, la amistad sincera y la dignidad de todo ser viviente, que
permita superar también la visión de dominación sobre la naturaleza por una visión de
armonía, de comunidad, de respeto.
De no resolver estas cuestiones hic et nunc, vamos a llevar -subidos en una carroza- a la
nueva sociedad los fantasmas autoritarios del viejo orden y estos se van apoderar de las
banderas y van a definir las agendas de la militancia, como ya ha sucedido en el pasado.
La experiencia de la URSS es aleccionadora.
Los puentes y los horizontes de la nueva sociedad se construyen hoy y se construirán
mañana. Y deben de tener la solidez de los principios de la justicia social para evitar que la
fuerza de los ríos de la política y la fuerza de los vientos del poder, los destrocen, como ha
sucedido en otras experiencias históricas.
Los perdedores y ganadores de la nueva crisis intergubernamental
Nos encontramos a casi seis meses de las próximas elecciones presidenciales y por lo
tanto, cada acción de las diversas fuerzas políticas y sociales en conflicto incide
directamente en los resultados electorales, beneficia o perjudica a los tres principales
candidatos. A continuación pasamos revista a tres de estas situaciones, a sus actores
principales, intereses y posibles desenlaces. Y finalmente hacemos algunas consideraciones
sobre la batalla electoral y el papel del movimiento popular, y algunas perspectivas. Las
temáticas seleccionadas son las del conflicto entre la Sala de lo Constitucional de la Corte
Suprema de Justicia y la Asamblea Legislativa alrededor de la elección de magistrados de
la Corte de Cuentas de la República, la controversial tregua entre pandillas y la prolongada
crisis económica.
Sobre el conflicto entre la SC-CSJ y la AL. Es un conflicto inédito en el país. En el pasado la
Corte Suprema de Justicia y la misma Asamblea Legislativa obedecía a la Presidencia. Así
fue durante los 20 años de gobierno de ARENA (1989-1992). Durante los 5 años de
gobierno de la Democracia Cristiana (1984-1989). Durante los 17 años de gobierno del
PCN (1962-1979). La existencia de este conflicto es el elemento central de la profunda
reforma política que vive el país como resultado de la llegada de un gobierno de centroizquierda en 2009 y será probablemente su herencia política histórica más destacada,
incluso más que el elemento de lo social, que ya venía siendo cultivado por el ultimo
gobierno arenero.
Lo interesante es que es la Embajada de Estados Unidos, la que hábilmente se coloca como
principal impulsora de estos procesos así como la ANEP y el partido ARENA mientras que el
Presidente Fuñes y el FMLN y hasta algunos sectores del movimiento popular, como sus
adversarios.
Este conflicto es positivo y es un avance en la consolidación del proceso democrático
iniciado a partir de los Acuerdos de Paz de 1992. Forma parte esencial de la sexta reforma
política que vive nuestro país. La primera fue en 1841 con la fundación de la República; la
segunda en 1886 con la Constitución liberal, la tercera en 1950 con la Constitución social;
la cuarta en 1983, con el establecimiento del pluralismo político; la quinta con los
Acuerdos de Paz de 1992 y la sexta es la reforma política iniciada en 2010 y todavía en
marcha.
Lo paradójico de este proceso de reforma política es que sus principales iniciadores le han
dado la espalda y se han colocado como detractores. Pero en la medida que esta reforma
responde a la necesidad de modernizar el ejercicio democrático, puede avanzar incluso con
la oposición de sus antiguos impulsores. Es una reforma política que comprende pero no se
reduce a lo electoral. Y es una reforma política que despierta el apoyo de la población, la
cual seguramente pasara la factura electoral a sus detractores. En esto el olfato de nuestro
pueblo no se equivoca.
La tregua entre pandillas: peligros y oportunidades
En marzo de 2012 inicio un proceso novedoso y controversial. El Ministro de seguridad,
Gral. Munguía Payés decidió realizar un viraje y modificar su enfoque inicial militarista de
combate a las pandillas por un enfoque orientado a lograr una tregua. Y esto provocó una
sustancial disminución de los niveles de homicidios, que andaban por la docena diaria.
Asimismo generó un protagonismo de los “facilitadores” de la tregua así como de los
principales dirigentes de las pandillas MS-13 y Barrio 18.
Por otra parte, la opinión pública y la mayoría de los sectores populares rechazaron esta
tregua ya que el peso social de los sectores que han sido victimizados es inmenso y es un
sector que se siente desprotegido y marginado del proceso. Y entonces existe la
contradicción entre una medida que es positiva, ayuda, pero para la cual no existen las
condiciones subjetivas en la población. La resolución de este dilema será la clave para el
avance o retroceso de este complejo proceso de reconciliación nacional.
La crisis económica
La crisis económica afecta fuertemente la percepción ciudadana sobre el rumbo del país. El
alto índice de desempleo sumado al creciente costo de la vida impacta sobre el estado de
ánimo de la gente. Y a esto se suma la parálisis del crecimiento en la economía y el fuerte
endeudamiento. Por el momento la crisis empuja a nuestro pueblo a una actitud de
resolver primero su sobrevivencia y luego refugiarse en la indiferencia y el desinterés
político. Pero esto puede modificarse en cualquier momento. La realidad siempre se
encarga de crear las motivaciones que golpean la conciencia de la gente y la impulsan a
regresar a las calles para conseguir sus demandas. Así ha pasado en Egipto, y antes en
Brasil, y en Turquía. Así pasará en El Salvador.
El movimiento popular y lo electoral
Lo fundamental es que habrá segunda vuelta. A ninguna de las tres fuerzas le alcanza la
cobija para imponerse en el primer hervor. Esto modifica fuertemente el anterior esquema
bipartidista vigente por casi veinte años. Y refleja la capacidad que tiene la derecha de
renoverse y proyectarse. Y si bien es cierto que el surgimiento de GANA divide a la derecha
y la debilita, también lo es que abre el peligro real de que el FMLN pase a convertirse en
una tercera fuerza, que es el sueño dorado de la derecha y de nuestros “aliados
estratégicos” de Washington, desde los Acuerdos de Paz de 1992.
Estamos ya a casi seis meses de las elecciones presidenciales. Pronto iniciara la campaña
electoral “legal” y pronto estaremos inundados por una propaganda superficial y
escapista. Y el desafío del movimiento popular será el de exigir que el FMLN no continúe
supeditando su agenda legislativa a las necesidades del partido GANA, como sucede con
relación a la elección de magistrados de la Corte de Cuentas, PDDH, y la negativa al
cumplimiento de resoluciones de la Sala de lo Constitucional de la CSJ.
Lo más preocupante es la actitud tanto de pragmatismo electoral como complaciente con
los imperios que explica el apoyo “entusiasta” a la ley de Asocios Público Privado y
últimamente al Acuerdo de Asociación con la Unión Europea, ADA. A esto hay que sumar la
aparición pública con un sector de militares conducido por un cómplice del asesinato de los
jesuitas.
Con esta última medida, el FMLN probablemente lograra atraer a sectores atrasados
rurales de expatrulleros, pero seguramente perderá a sectores urbanos de las capas
medias a los cuales les resulta inexplicable esta alianza con cómplices de atroces
asesinatos, como fue el de los padres jesuitas. Si el movimiento popular y social no logra
detener esta escalada del FMLN hacia el centro seguramente la derecha, en cualquiera de
sus expresiones, lograra imponerse en el 2014,
Por lo tanto, el desafío principal para la izquierda social salvadoreña, organizada y no
organizada, es el de evitar convertirse en espectador pasivo en la campaña electoral e
insertarse en el debate con un claro programa antineoliberal – que incluye la
desdolarización entre otra medidas- que permita mediante transformaciones
antiimperialistas y antioligarquicas recuperar nuestra independencia y abrir el rumbo a un
verdadero desarrollo social rechazando convertirnos en un país maquila, como parece ser
el consenso alcanzado de los sectores dominantes locales e internacionales. El
cumplimiento de esta tarea determinara nuestra incidencia real en el actual proceso
electoral.
Perspectivas
Todo parece indicar que existe un consenso básico de la mayoría de fuerzas políticas, las
cuales giran alrededor de entregar al país al capital internacional en sus diversas
vertientes, tanto al que ya está aquí como al que está por llegar, confiando en que las
“ventajas” de la inversión extranjera permita sacar a El Salvador de la profunda crisis en el
que el modelo neoliberal lo ha hundido. Las diferencias radican en los ritmos y las
modalidades de la entrega. Pero la decisión está tomada.
En este punto fundamental coinciden, con sus respectivos matices y discursos para
justificarlo, desde el FMLN, pasando por el Presidente Funes, el poderoso Consejo para el
Crecimiento –Bobby Murray Meza, Francisco de Sola, Francisco Calleja y Ricardo Poma-,
Embajadas de EE.UU. y Unión Europea, ARENA, GANA, ANEP, FUSADES y hasta la UES en
proceso de privatización.
Esto explica que las controversias electorales se desarrollen alrededor de nimiedades de los
candidatos y no sobre plataformas programáticas. Es porque existe un consenso tácito y a
veces explicito de caminar por esta vía. Frente a esto como movimiento popular y en
resistencia a los imperios, se precisa vincular la reforma política en marcha con la
necesidad de impulsar la reforma económica, orientada a quebrar, romper el modelo
neoliberal y fundamentada en la recuperación tanto de nuestra moneda mediante la
desdolarización, como de nuestros recursos estratégicos, mediante la nacionalización de la
energía, telecomunicaciones y fondos de pensiones, para empezar. El movimiento popular
y social tiene la palabra…
Analizan el perfil de grupos criminales, maras y pandillas mara-salvatrucha
http://www.trincheraonline.com/2013/08/13/analizan-el-perfil-de-grupos-criminalesmaras-y-pandillas/
Países miembros del Sica reúnen durante cinco días en Honduras a oficiales de policía,
jueces y fiscales
La Secretaría General del Sistema de la Integración Centroamericana (SICA), inauguró en
Honduras la Acción Formativa Judicial Regional: “Perfil de organizaciones criminales,
maras y pandillas en el narcotráfico y lavado de activos en Centroamérica”.
Esta iniciativa fue en coordinación con la Conferencia de Ministros de Justicia de los Países
Iberoamericanos (Comjib), el Consejo Judicial Centroamericano y del Caribe y la Corte
Suprema de Justicia (CSJ) de Honduras, según informó La Tribuna.
También lavado de dinero
Durante cinco días, oficiales de policía, jueces y fiscales de los países miembros del Sica,
analizarán y profundizarán sus conocimientos sobre el perfil de las organizaciones
criminales, maras y pandillas en el narcotráfico y lavado de activos en Centroamérica, a fin
de potenciar la capacidad institucional de los cuerpos de seguridad y justicia en la región
centroamericana.
Dicha iniciativa se desarrolla gracias al apoyo del Reino de España, en aras de continuar
impulsando la ejecución de la Estrategia de Seguridad de Centroamérica (Esca), por medio
del Proyecto ” Profesionalización y Tecnificación de las Policías e Instancias Vinculadas a la
Seguridad y la Justicia en el Nivel Nacional y Regional”.
Dos nicas presos por atrapar tortugas verdes en Costa Rica
Un nicaragüense de apellido Martínez fue detenido el lunes en Costa Rica por la captura y
consumo de tortuga verde, mientras que el sábado anterior otro compatriota fue
condenado por el mismo delito.
Una información confidencial recibida la mañana de este lunes en el Organismo de
Investigación Judicial (OIJ) dio cuenta que en una vivienda en Moín, Limón, 200 al oeste del
puente metálico estaban procesando tortugas verdes.
Al llegar las autoridades, a eso de las 10 a. m., ubicaron en los alrededores seis tortugas,
dos destazadas y cuatro vivas. Además decomisaron tres armas de fuego. Hubo cuatro
detenidos, tres ticos de apellidos Rommel, Díaz y Moya, así como un nicaragüense de
apellido Martínez.
Huevos y carne y aletas
Dentro de la casa encontraron huevos, carne y restos de los caparazones y aletas de las
tortugas, así como una lancha en la parte de atrás de la propiedad, que colinda con los
canales de Tortuguero.
Erick Calderón, subdirector de la Fuerza Pública de Limón dijo que fue un trabajo conjunto.
“Se detectaron seis tortugas verdes. Los sospechosos estaban en proceso de cocción de
una parte de los huevos y se procedió a revisar la vivienda”.
El ministro de Seguridad, Mario Zamora, afirmó que lo que más le preocupa es que el
consumo no ha disminuido y eso genera que sigan requiriéndose tanto huevos, como carne
de tortuga. “Es una constante y no hay forma de que disminuya”, acotó.
Piden mano dura
Los sujetos serán sometidos a un proceso de flagrancia y podrían ser juzgados esta misma
semana. El sábado pasado un nicaragüense fue condenado por ese mismo delito. Los
ambientalistas piden medidas más fuertes contra la caza de tortuga marina, delito por el
cual en mayo de este año fue asesinado el ambientalista Jairo Mora, cuyo crimen se
esclareció dos meses después.
Mora era mitad nicaragüense, ya que su padre era ciento por ciento pinolero.
Adolescentes argentinos votaron por primera vez
Argentina se unió a países como Nicaragua, Brasil, Austria y Ecuador, donde adolescentes
de 16 años pueden votar, lo que significa una enorme responsabilidad, sin embargo, son
considerados menores o casi niños para otros aspectos menos trascendentales de la vida.
Casi 600.000 jóvenes, que integran esa franja de edades, quedaron habilitados para
concurrir el domingo a las urnas para participar en la definición de los candidatos para las
legislativas, de cara al 27 de octubre próximo.
Casi 600.000 jóvenes, que integran esa franja de edades, pueden desde esta mañana
concurrir a las urnas, aunque no se trata de una instancia obligatoria.
Aprobado en medio de pleito
Con esta modalidad-no obligatoria-, la Argentina se sumó a la corta lista de naciones que
redujeron la edad del votante a 16 años que incluye, entre otros, a Nicaragua, Austria,
ecuador, Cuba y Brasil. Los menores habilitados representan el 1,9% del padrón nacional.
La sanción legislativa del voto joven fue el 1° de noviembre de 2012, durante una sesión
marcada por el escándalo que desencadenó el discurso del diputado camporista Andrés
Larroque, que habló de “narcosocialismo” en Santa Fe, al hacer referencia al desplazado
jefe de policía vinculado con el tráfico de drogas, gobernada por el socialismo.
Con la oposición en pleno fuera del recinto, el oficialismo aprobó la norma en soledad. Con
131 votos a favor, dos en contra (de bloques unipersonales) y una abstención sancionaron
en Diputados la norma que había tenido un trámite más tranquilo en la Cámara alta. Al
otro día de la votación, la modificación ya estaba publicada en el Boletín Oficial.
Reportaje grafico del Bajo Aguán: Grito por la tierra es un reportaje realizado
por ALBA SUD y la Rel-UITA
http://www.albasud.org/noticia/es/348/bajo-agu-n-grito-por-la-tierra
25 VERDADES SOBRE LA CONCESION DEL CANAL:
Estimados ciudadanos y ciudadanas de Nicaragua:
Me llamo Mónica López Baltodano, tengo 29 años, soy Abogada y Notario, Máster en
Estudios Políticos y Experta en Cambio Climático. He estudiado detalladamente cada uno
de los instrumentos jurídicos conocidos sobre la concesión del Canal Interoceánico por
Nicaragua, y en base a ello, el día lunes 12 de agosto (11 am), estaré presentando en mi
calidad de ciudadana, un Recurso por Inconstitucionalidad en contra del Presidente de la
República, Daniel Ortega Saavedra, y la Asamblea Nacional por la aprobación de la Ley
840 y el Acuerdo Marco de Concesión del Canal.
Este recurso no sólo se refiere a la Ley 840 (y sus 25 artículos), sino que examina
detalladamente las cláusulas que integran las 120 páginas de las disposiciones del Acuerdo
Marco de Concesión y documentos conexos. Es un recurso completo en su análisis jurídico.
Consta de 103 páginas en que expongo pormenorizadamente violaciones a más de 40
artículos de la Constitución, y de manera especial, analizo las ilegalidades relativas a la
administración de los recursos naturales, que son patrimonio de la Nación, y la gestión
ambiental.
La gravedad, dimensión y alcance de las concesiones establecidas en la Ley 840 y el
Acuerdo Marco, imposibilitan agruparlas en orden de importancia. A continuación
expongo 25 verdades que todo ciudadano nicaragüense debe conocer.
25 VERDADES SOBRE LA CONCESION DEL CANAL:
1. La concesión del Canal debe analizarse a la luz de las cláusulas del Acuerdo Marco. En
el recurso exponemos que esas cláusulas no son Ley de la República, aunque la Ley 840
menciona 56 veces sus disposiciones. Ese Acuerdo fue suscrito con posterioridad por
funcionarios públicos carentes de potestad legislativa, por tanto deben ser desconocidas
por los ciudadanos y todos los funcionarios públicos de Nicaragua.
2. El Acuerdo Marco obliga a que en el lapso de 18 meses se realice una reforma
constitucional para legalizar las disposiciones del mismo, pretendiendo adecuar nuestra
Carta Magna a los intereses corporativos del gran capital.
3. Se pretende que todos los documentos en inglés o desconocidos públicamente (tales
como la Escritura de Cooperación, el Acuerdo de Accionistas o los Estatutos de HKND) son
parte de la concesión del canal. Los impugno claramente porque son inconstitucionales.
4. Según la Constitución, la legislación y la jurisprudencia, esta ley debe ser declarada
inconstitucional por haberse aprobado sin la necesaria consulta a gremios, asociaciones,
colectivos u organizaciones populares. Solamente fueron consultadas 10 personas del
gremio empresarial (AMCHAM y COSEP). Discriminatoriamente, ninguna mujer fue
consultada.
5. Como corolario a la falta de consulta, la Asamblea Nacional, como órgano
representativo de la soberanía popular, de manera infame aprobó sin ninguna
modificación u observación, la iniciativa de ley del Presidente.
6. Con la Ley 840, el proyecto del Canal fue privatizado. Se anuló lo establecido en la
Ley 800 (2012) que garantizaba el 51% de las acciones a favor del Estado Nicaragüense.
Ahora, el Estado tendrásolamente el 1% de las acciones, una vez que entre en operaciones
el Canal, y tendrá que transcurrir medio siglo para que podamos aspirar al 50% de las
acciones.
7. Como agravante, en todos los documentos, solamente comparecen dos sociedades
anónimas: HKC (Hong Kong) y EDGI (Nicaragua). Pero en la ley, la sociedad que entregará
las acciones a favor de Nicaragua, es HKND (Islas Caimán), la cual no ha suscrito ningún
documento oficial o público que la obligue frente al Estado de Nicaragua.
8. La Comisión del Canal, creada en la Ley 840 e integrada por 14 funcionarios
sometidos al Ejecutivo, se erige ilegítimamente como un “mega-ministerio” que representa
a todo el Estado nicaragüense, incluyendo municipalidades y autoridades de las Regiones
Autónomas.
9. No hay certeza sobre las fuentes que financiaran los $40,000 millones de dólares
requeridos para financiar los proyectos, quedando una ventana abierta para que parte de
los mismos puedan provenir defuentes ilícitas, en tanto el Acuerdo Marco dispone
un régimen de excepción (entidades financieras no deberán registrarse ante la
Superintendencia de Bancos, ni tampoco puede el Estado poner impedimentos para la
entrada de esos fondos).
10. No hay claridad sobre la relación societaria entre HKC (Hong Kong), HKND (Islas
Caimán) y EDGI (Nicaragua), pese a que públicamente se maneje la marca “HKND Group”
como si se tratase de una sola empresa, a la que –por cierto- no fue adjudicada la
concesión. Es muy probable que exista una cuarta sociedad anónima interviniendo en la
concesión, de la cual se desconoce su nombre. Las cláusulas de extrema confidencialidad,
impedirán de manera absoluta y ad eternum conocer quiénes son sus socios.
11. Por medio de la concesión se ha entregado potencialmente todo el territorio
nacional, en la medida en que no se definen rutas o locaciones específicas para ninguno de
los 10 sub-proyectos contemplados.
12. Se han entregado todos los derechos de uso de tierra, aire, agua, espacios marítimos y
recursos naturales, sin valorar la importancia de la integridad ambiental para garantizar la
vida de los nicaragüenses, y sin ninguna contraprestación cuantificada económicamente.
Incluso se cede el derecho a alterar y dragar el Gran Lago, nuestra principal reserva de
agua potable.
13. Se ha dicho que la concesión es por 100 años, pero el análisis jurídico demuestra que
fue entregada de forma ilimitada en el tiempo.
14. La concesión es múltiple e ilimitada ya que contempla 10 sub-proyectos y una “caja
negra” de proyectos que pueden ser cualquier cosa, todos amparados por esta ley y sin
necesidad de licitación alguna.
15. La Concesión fue aprobada sin que se hubieren realizado estudios de pre-factibilidad ni
Estudios de Impacto Ambiental, quedando a discreción del concesionario definir bajo qué
parámetros hacerlo, desconociéndose así la legislación ambiental, el régimen de permisos
ambientales y el más elemental sentido común. Estos estudios seguramente no serán del
conocimiento público debido a las estrictas cláusulas de confidencialidad.
16. En el Acuerdo se exime de responsabilidad al Inversionista por “condiciones
ambientales pre-existentes”, sin que quede claro quién definirá tal condición, ni tampoco
cómo se atribuirá la responsabilidad por daños ambientales ocasionados posteriormente
por las obras.
17. Se violenta absolutamente el régimen de áreas protegidas vigente en el país. Según las
rutas tentativas del Canal, podrían verse afectadas 2 reservas de biosfera, y 8 áreas
protegidas más, entre ellas la Indio Maíz, La Flor y Rio-Escalante-Chacocente, que son
indispensables para mantener el equilibrio ambiental de la región.
18. Las cláusulas del Acuerdo Marco obligan al Procurador General de la República a que
emita, en el plazo de 30 días, una “opinión jurídica” que confirme la legalidad de todo lo
actuado hasta la fecha, lo que resulta improcedente y humillante a la luz de nuestro marco
jurídico-institucional.
19. El Estado nicaragüense ha entregado todos sus recursos, bienes y facultades, por un
pago de hasta 10 millones de dólares anuales, por 10 años, luego de la entrada en
operaciones del Canal. Según la literalidad del Acuerdo, podrían pagarnos desde 1 dólar
hasta 10 millones. De ese monto, el inversionista puede descontarse deudas presentes e
incluso futuras que ellos estimaren.
20. Cualquier propiedad de la nación nicaragüense, de carácter municipal, regional o
nacional, podrá ser expropiada a favor del Concesionario sin que este tenga que pagar
ninguna indemnización. Prácticamente se regalan las tierras y bienes de la Nación,
incluidos los recursos naturales.
21. No ni un solo córdoba ingresará al Presupuesto de la República en concepto de
impuestos o gravámenes a ninguna de las obras. Ni siquiera tienen que pagar el registro
de las propiedades que expropien a privados, comunitarios o al Estado.
22. La Asamblea Nacional ilegalmente le confiere rango constitucional a la Ley 840, al
establecer que la misma solamente podrá ser reformada con el 60% de los diputados,
como si se tratase de una reforma parcial a la Constitución; y no con la mitad más uno de
los votos, según corresponde para las leyes ordinarias.
23. En el Acuerdo Marco, se amenaza directamente a la Asamblea Nacional, en tanto
cualquier “cambio de ley” se considerará un “evento desestabilizador” que obliga al Estado
a indemnizar al inversionista.
24. Existe una amenaza y chantaje directo a la Corte Suprema de Justicia, en tanto el
Acuerdo Marco establece que si se declara su inconstitucionalidad, el Estado deberá
compensar y resarcir a los empresarios privados o concesionarios por sus pérdidas y daños.
25. Finalmente, de manera inexcusable se obliga al Banco Central a emitir en el plazo de
30 días, la renuncia a la inmunidad soberana en 2 formatos, uno a favor de HKC y el otro a
favor de HKND. Eso quiere decir que todos los bienes y cuentas del Estado Nicaragüense
pueden ser intervenidos a favor del Inversionista o Concesionario.
Contacto:
[email protected]
Mónica López Baltodano
http://monicalopezbaltodano.blogspot.com/
El Salvador a escasos seis meses de las elecciones presidenciales
Acerca de la relatividad de las estadísticas y los conceptos
Roberto Herrera
Rebelión
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172445
En El Salvador, las contradicciones socio-económicas, típicas de estados débiles y
dependientes, se ven reflejadas diariamente con cruda nitidez en las calles de San Salvador
y sobre todo, en la campiña cuzcatleca. En el periodo preelectoral, como es usual en la
“democracia” parlamentaria, los partidos políticos en contienda suelen librar “batallas
verbales” y “combates propagandísticos”. El partido de “izquierda”, Frente Farabundo
Martí para la Liberación Nacional (FMLN), cuyas raíces históricas están estrechamente
vinculadas al movimiento guerrillero de la década de los setenta del siglo pasado, no es la
excepción de la regla.
Pero no nos engañemos. El partido político FMLN, como unidad política estratégica, está
más a la “derecha” de la parte más conservadora de la Dirección Revolucionaria Unificada
(DRU), el antecedente guerrillero del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional.
Las siglas “FMLN” son solamente el nombre de un producto político, que por sus orígenes
históricos, fácilmente podría asociarse con cambio social radical – léase revolución social –
y lucha de clases. ¡Pero esto lamentablemente no es así!
El programa político del FMLN formulado en el acta de Constitución del Partido del
primero de septiembre de 1992 y la Carta de Principios y Objetivos está a años luz de ser
un programa político marxista revolucionario. Este hecho por sí mismo, no niega la
existencia de la ideología marxista e incluso leninista en las mentes de alguno de sus
dirigentes y/o militantes. Pero el todo, en la dialéctica, no es la suma de sus partes, sino
que algunas veces debido a la lucha de contrarios y por cuestiones de calidad y cantidad, la
supuesta suma se convierte en una sustracción dialéctica.
El FMLN y la Realpolitik
El FMLN es un partido comprometido en el esfuerzo de la Reconciliación [de clases] y la
Concertación, es decir el pacto y/o negocio político para resolver de manera racional la
lucha de clases [1] . En definitiva, más allá de los ditirambos lingüísticos y semánticos, la
política real y pragmática del FMLN es, cuanto más, socialdemócrata. Demás está recalcar,
que tanto la dirigencia, así como los militantes y simpatizantes del partido tienen el pleno
derecho de optar por ese modelo político-económico. Pero, dado el pluralismo ideológico
dentro del FMLN, cabe la pregunta, ¿es mayoritaria realmente la tendencia
socialdemócrata? Pero este no es el foco de la crítica en este ensayo.
No obstante, si tomamos en cuenta el comportamiento político real de la dirigencia,
pareciera que las máximas autoridades del actual FMLN actuaran como un conductor de
ómnibus que pone la luz intermitente a la izquierda, pero gira a la derecha. El FMLN es un
partido político que está más interesado en frenar la lucha de clases que en impulsarla. Y
esto sí es criticable, sobre todo cuando se trata de políticos que otrora lucharon por la
revolución socialista en El Salvador.
El FMLN, desde su transformación en 1992 en partido político y después de sufrir varias
escisiones, depuraciones y/o purgaciones, está sujeto al cumplimiento de las reglas del
juego electoral de la democracia parlamentaria capitalista, pero no solamente eso, si no
que los mismos dirigentes de alto nivel están empecinados en cuidar y acentuar su nuevo
perfil político-ideológico moderado, negando o renegando u ocultando su pasado marxista
revolucionario.
¿Es este el precio político que tuvo que pagarse para alcanzar los acuerdos de paz en
1992? ¿Valió la pena el esfuerzo y sacrificio de una generación de jóvenes imberbes que
ofrendó su vida en los frentes de guerra e hipotecó su futuro en aras de la revolución
social?
¿Toma del poder o poder administrar el poder?
Después de tres intentos fallidos (1994, 1999, 2004), el FMLN logró por fin, su objetivo
electoral en el año 2009 con el candidato Mauricio Funes, periodista salvadoreño,
políticamente inocuo y sin filiación partidaria, defensor del modelo socialdemócrata de
desarrollo de la economía [social] de mercado y admirador del ex presidente brasileño Lula
da Silva. Con este triunfo electoral, la “izquierda” salvadoreña ganó por primera vez en la
historia de El Salvador la Presidencia de la República, hecho que no implica la toma del
poder real del Estado burgués, sino que solamente el derecho legítimo, vía sufragio
universal, para administrar los tres poderes del Estado. Este período presidencial concluirá
en enero del 2014. Por lo tanto, los comandos de propaganda y agitación de los partidos
políticos en concurso están calentando motores y preparándose para el inicio oficial de la
campaña electoral.
Según el diputado del FMLN, Roberto Lorenzana y secretario de comunicaciones del
Frente, los datos estadísticos avalan la gestión administrativa del gobierno efemelenista.
Principalmente en el área social, donde el FMLN ha contabilizado un “triunfo histórico”,
sobre todo en el campo de la salud. A pesar del contenido triunfalista y agitador de la
valoración de Lorenzana, cuatro años son un periodo corto de tiempo, como para realizar
un “balance histórico” científico y ponderado. En cualquier caso, nadie puede echarle en
cara a Lorenzana y al partido FMLN que haga malabares y piruetas a favor de sus intereses
partidarios con cifras y pronósticos estadísticos. Los contrincantes también operan con los
mismos métodos y objetivos. Así son las reglas del juego “democrático parlamentario”. En
la agitación y propaganda electoral o electorera, tanto la manipulación de datos, como la
demagogia y la difamación, son instrumentos legítimos del proselitismo partidista.
Roberto Lorenzana asegura que la mayor inversión económica en la historia de El
Salvador, ha sido la realizada por el gobierno del FMLN en el campo de la Salud y
Seguridad Social. Suponiendo que la apreciación subjetiva de Lorenzana correspondiera
efectivamente con los indicadores económicos presupuestarios reales del periodo
legislativo 2009-2014, habría que preguntarse: ¿Es lo máximo o lo mínimo que se puede
esperar de un gobierno dizque de izquierda?
La pregunta es válida y no implica crítica alguna a la gestión de gobierno, puesto que el
gobierno hace lo que puede, independientemente de la capacidad o incapacidad y
corrupción de algunos funcionarios estatales. Pero el sector social, en una economía social
o libre de mercado, abarca otros campos, tales como la creación de puestos de trabajo en
la ciudad y en el campo, la reducción de la tasa de desempleo, la implementación de un
salario mínimo nacional, la construcción de viviendas para los sectores más pobres de la
sociedad, el desarrollo de una campaña general y profunda de alfabetización, así como la
implementación y desarrollo de la educación estatal gratuita, el aseguramiento de la
enseñanza primaria para toda la población y el fortalecimiento de la enseñanza técnica y
universitaria. Además están las áreas productivas que tienen que ser fomentadas y
reestructuradas para asegurar una tasa de crecimiento del producto interno bruto.
Asegurar la explotación sostenida de los recursos naturales y la distribución y retribución
justa del agua potable y luz eléctrica, y por último, como condición indispensable para
erradicar el bacilo de la pobreza en El Salvador, una verdadera y profunda reforma
agraria. Todo esto, sin olvidar que la violencia social en la sociedad salvadoreña,
expresada en el crimen organizado de las maras [2], es consecuencia directa del
desequilibrio socio-económico que reina en el país.
Es decir, que para evaluar ponderadamente la gestión administrativa del gobierno
efemelenista en los últimos cuatro años se requiere de un análisis horizontal y vertical de
la economía, y de la idiosincrasia de la sociedad salvadoreña.
Un análisis científico con tales características no solamente es posible, sino que además ya
existe. Se trata del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo El Salvador 2010
(PNUD) que demuestra en blanco y negro la cruda realidad y desigualdad socio-económica
de la sociedad salvadoreña. Y si este informe resultase poco para los incrédulos, allí está a
disposición del público interesado, todo el material estadístico del Fondo Monetario
Internacional (FMI), el Banco Mundial, la Comisión Económica para América Latina y el
Caribe (CEPAL), de los diferentes organismos de las Naciones Unidas y Organizaciones no
Gubernamentales. Existen suficientes datos fidedignos como para realizar un balance
parcial, justo y ponderado, de la gestión administrativa del gobierno del FMLN.
El desarrollo de la sociedad salvadoreña está caracterizado desde principios del siglo
diecinueve por la desigualdad socio-económica y por una elevada cuota de pobreza y
miseria. Según el informe PNUD 2010, aproximadamente el 30% de la población vive bajo
los limites nacionales de pobreza, alrededor del 6% vive con menos de un 1,25 US$ al día.
El desempleo y el subempleo afectan al 50% de la población laboral, sobre todo en el
campo. Según el informe PNUD 2010, de 100 salvadoreños con capacidad laboral, 44 están
subempleados y 7 no tienen trabajo. Solamente el 47,6% de las mujeres aptas para el
trabajo tiene un empleo fijo. El promedio de los salvadoreños no alcanza a terminar la
escuela primaria. El 40% de los enfermos no recibe asistencia médica y solamente el 20%
goza de una u otra forma de seguridad social. El 68,9% de la población vive en condiciones
habitacionales deplorables. El 21,3% de las viviendas no tiene agua potable y el 9% no
tiene luz eléctrica. En el informe PNUD, que dicho sea de paso fue firmado por el candidato
a la Presidencia por parte del FMLN, el antiguo comandante guerrillero y primer
responsable de las Fuerzas Populares de Liberación Farabundo Martí (FPL-FM) Salvador
Sánchez Cerén (cp. Leonel González), se postula por un modelo nuevo de desarrollo
capitalista. Esta es la realidad salvadoreña, más allá de la campaña electoral.
Si usted, apreciado lector, ha tenido la oportunidad de recorrer los bellos parajes de El
Salvador de Norte a Sur, de Oriente a Occidente, habrá comprado que hay extensiones de
tierras fértiles ociosas. Sin embargo, habrá constatado que el “Pulgarcito de América” está
abarrotado de centros comerciales tan o más lujosos y elegantes – los famosos Malls
norteamericanos – que ni siquiera en Berlín, Londres, Paris, Roma o Madrid los encontrará.
Un cuadro surrealista de la época moderna neoliberal en El Salvador.
¿Cuáles son entonces las alternativas que tiene el pueblo salvadoreño? ¿Qué partido
político puede impulsar una verdadera política socio-económica que solucione los
problemas existenciales de las grandes mayorías? ¿Qué modelo capitalista puede ser
socialmente justo?
Pero hay que considerar, que las cifras estadísticas y los números son relativos, puesto que
siempre tienen un grado de contaminación. Más allá de los indicadores de pobreza y/o
riqueza, más allá de las ideologías y economías políticas, lo más importante y decisivo
durante la campaña electoral y sobre todo, en el momento de entregar el voto secreto, es
si el ciudadano cree o no en las promesas planteadas por los partidos políticos. Es decir, el
sufragio universal en El Salvador más que un derecho civil es un acto de fe.
En la lucha política como en la vida todo es relativo, incluso los conceptos de izquierda o
derecha, pobreza o riqueza. Por eso cuando los súbditos guanacos le comentaron a Doña
Oligarquía Salvadoreña que el pueblo tenía hambre y no tenía ni siquiera tortillas de
maicillo para comer, ésta, altanera y socialmente desubicada, contestó: ¡Entonces que les
den cemita de piña!
No son muchas las alternativas que tiene el pueblo salvadoreño: El FMLN (sólo o en alianza
con la burguesía moderada y modernista) o el partido Alianza Republicana Nacionalista
(ARENA).
Juan Pueblo tendrá que elegir el 2 de febrero del 2014 entre Salvador Sánchez Cerén, el ex
comandante guerrillero o Norman Quijano, representante del sector ultraconservador de
la clase dominante.
Blog del autor: http://robiloh.blogspot.com
Notas:
[1] Principio número siete
[2] Pandillas criminales
Rusia abrirá a finales de septiembre el centro regional de capacitación
antidrogas en Nicaragua
http://sp.rian.ru/bilaterial_relations/20130810/157774080.html
Un centro regional de capacitación para agentes antidrogas, que Rusia está construyendo
en Nicaragua, se inaugurará a finales de septiembre próximo, comunicó el viernes el
vicepresidente del Senado ruso, Alexandr Torshin, de visita en México.
El senador recordó que “serán cursos de capacitación para toda la región”. “La fecha
estimada de inauguración es el 29 de septiembre”, dijo.
En un principio, México planea enviar una o dos personas a estos cursos; otros países de
Centroamérica y el Caribe estarán representados por mayor número de alumnos.
La construcción del centro regional de capacitación antidrogas, ubicado al sur de
Managua, empezó en marzo pasado.
El proyecto se lleva a cabo en el marco de un acuerdo de cooperación que Rusia y
Nicaragua firmaron en febrero de 2012 para combatir el narcotráfico y el crimen
organizado, intercambiar de asistencia técnica, asesoría e información, así como ejecutar
operaciones coordinadas en este ámbito.
Unos 100 oficiales centroamericanos ya se graduaron en los cursos de lucha contra el
narcotráfico que expertos rusos imparten en la Academia Policial de Managua desde mayo
de 2012.
Guatemala/ La pobreza y la metáfora de la tortuga
Tobías Roberts
Rebelión
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172616
En el campo donde pasé mi niñez, una de las actividades más emocionantes que surgía de
nuestra creatividad infantil fueron las competencias de voltear tortugas. Este deporte
inusual involucraba una carrera hacia el río más cercano, la búsqueda de un par de
tortugas desprevenidas que caminaban lentas entre el rastrojal que dejó la última
inundación, y eventualmente volteando las tortugas en sus espaldas para ver cual daría la
vuelta más rápida. Por lo general, una moneda que sobraba era la apuesta en marcha.
Casi siempre habría una de las dos tortugas cuyas piernas aleteaban con tanta rapidez que
encontraran la tierra y diera vuelta en menos que un minuto, mientras que la otra
miserablemente retorcía y tambaleaba sin éxito. Después de unos minutos, nuestra
capacidad de atención infantil se desviaría hacia otra criatura inocente para torturar y
dejaríamos el pobre en su espalda arañando al cielo.
Al día siguiente, sin embargo, y muy a nuestro pesar, la tortuga "perdedora" ya no estaba.
Siempre estábamos impresionados por cómo incluso las tortugas con las patas más cortas,
a pesar de la aparente imposibilidad de la hazaña, podría volcarse y encontrar terreno
firme sin ninguna ayuda externa. Pero nuestra malicia juvenil no se quedaba atrás. Una
tarde, diseñamos nuestra propia trampa tortuguera colocando unas grandes rocas en un
círculo más o menos del tamaño del caparazón de la nueva víctima y la dejamos
estratégicamente equilibrada entre las rocas. Suspendido en el aire sin ninguna manera de
encontrar tierra firme, al final vencimos a la naturaleza porque esa pobre tortuga sin
suerte pasó toda la noche mirando a las estrellas. Casi veinte años después, me encuentro
todavía reflexionando sobre el significado detrás de ese juego malicioso de mi infancia y
cómo se relaciona con algo que he luchado por años: el problema de la pobreza.
Después de casi una década de vivir y moverse en el mundo de las organizaciones
internacionales de desarrollo, la tengo incrustado en mi cerebro que la clave en torno al
cual gira todo nuestro trabajo es la "sostenibilidad". Esa palabra, especialmente cuando se
agrega como adjetivo al concepto de "desarrollo", ha sido usada, re-usada y abusada en
tantas maneras que hoy parece perder todo significado o credibilidad. Sin embargo, como
un buen trabajador de desarrollo internacional, he tomado a pecho que todo mi trabajo
debe centrarse en la creación de la "sostenibilidad". Nuestro ambicioso objetivo es ayudar
a los pobres a encontrar el camino hacia un estilo de vida sostenible que les permita salir
de la pobreza y así alejarse de la dependencia de nosotros. Intentamos lograr este noble
objetivo ayudando a los pobres a ser mejores agricultores, mejores empresarios, o mejores
“lo-que-sea” dependiendo del enfoque de nuestro actual proyecto. A través de nuestros
proyectos, queremos que los pobres tengan los recursos suficientes (preferiblemente con
un ingreso suficiente) para cubrir sus necesidades básicas.
Aunque hay una escala de credibilidad y mérito entre las organizaciones de desarrollo que
van desde las más ridículas y paternalistas que estimulan la dependencia con el fin de
nutrir su complejo como "salvador-de-la-pobres", a los que sinceramente buscan entender
y enfrentar la complejidad de las múltiples causas de la pobreza, hay algo que me inquieta
acerca de la naturaleza de nuestro trabajo. ¿Qué pasaría si nuestra obsesión con la
"sostenibilidad" en sí mismo carecía de fundamento? ¿O sí, a pesar de todos nuestros
indicadores de cambio y líneas de base e investigaciones contextuales, los pobres, sin
nuestros proyectos e intervenciones, ya estaban viviendo una vida sostenible?
Entiendo que muchos me acusarán de idealizar a los pobres y admito que la espiritualidad
franciscana y su reverencia por la “hermana pobreza" ha tenido su influencia en mi vida.
Sin embargo, sostengo que muchas de las personas que las estadísticas oficiales se
declaran estar viviendo "bajo la línea de pobreza", de hecho viven vidas que son, o al
menos tienen la capacidad de ser, muy sostenibles. Dado que la sostenibilidad dice mucho
sin decir nada en absoluto, en este ensayo me lo llevaré en el sentido de la capacidad
básica de las familias de crear un estilo de vida que satisfaga sus necesidades más
esenciales. En pocas palabras, creo que la concepción del mundo "desarrollado" de la
pobreza está fuertemente influenciada por nuestra riqueza, que difumina la línea entre la
austeridad y la miseria y no distingue entre la frugalidad y la escasez.
Dicho esto, reconozco que sería absurdo negar la pobreza generalizada y abrumadora que
afecta a tantas familias y personas en el mundo "en desarrollo". De hecho, existen muchos
casos de pobreza en que fuerzas externas se combinan con una mentalidad derrotista que
caracteriza a tantos pobres. Esa mentalidad, junto con la abundancia de las
organizaciones de asistencia y desarrollo tan dispuestas a ser el benefactor con sus
infinitos regalos, ha creado una dependencia enfermiza que afecta a innumerables
personas en todo el mundo. Esa mentalidad obviamente no es sostenible.
Pero lo que deseo objetar no se relaciona con los casos individuales de desaliento o
particularizada actitudes de dependencia, sino más bien la afirmación infundada y
generalizada de que los estilos de vida culturalmente definidas de tantas personas
supuestamente "pobres" son de por sí insostenibles e incapaces de proporcionar un estilo
de vida digno y decente. Esta afirmación de la naturaleza insostenible de la forma de vida
de los pobres se hace eco de mayor intensidad cuando se dirige hacia el estilo de vida de
las poblaciones rurales y campesinas de todo el mundo.
En la historia de los Estados Unidos, vemos que esta intolerancia hacia estilos de vida
rurales y agrarios surge después de la Segunda Guerra Mundial con el Comité para el
Desarrollo Económico. El propósito de este comité gubernamental, según el escritor
agrario Wes Jackson era "conseguir que dos millones de personas dejaran las fincas
familiares y evitar que los hijos de los agricultores permanecieran en el trabajo agrícola."
La supuesta razón de este plan era evitar el desempleo masivo de los jóvenes que
regresaban de la guerra en Europa, pero pudo haber sido igual de bien una estratagema
para asegurar una mano de obra barata para los crecientes centros industriales del país.
Para un país como los Estados Unidos que después de la Segunda Guerra Mundial surgió
como la única superpotencia mundial pero que todavía tenía gran parte de su población
viviendo en las zonas rurales, la vida campesina debe haber sido considerada por las
autoridades como atrasada, insostenible, y que inevitablemente conducía a la pobreza;
algo que no se encajaban con la imagen proyectada del super-potencia moderna e
industrial. Por lo tanto surgió la necesidad de cambiar a la fuerza la demografía rural para
asegurar un éxodo del campo hacia la ciudad.
Los Estados Unidos y gran parte del mundo desarrollado ha abandonado en gran parte su
pasado agrícola para una vida moderna, industrial y urbana. Por eso, el enfoque de la
lucha contra la pobreza se ha pasado al Sur. En Guatemala, la USAID, Save the Children, y
Green Mountain Coffee Roaster se han asociado con una organización de Guatemala
llamada FUNDA AGROS para enfrentar el problema de la pobreza en el altiplano indígena
de la región Ixil Maya.
El Centro de Producción Caprina del Altiplano (Ceprocal) es un proyecto grande enfocado a
la cría de cabras que se ha implementado en la región Ixil por las organizaciones antes
mencionadas. Este proyecto, que dona una cabra por familia y da asistencia técnica sobre
cómo mejor criar al animal, tiene como objetivo mejorar la raza de cabras y luego
industrializar la producción de leche de cabra con el fin de generar más ingresos para las
familias que participan en el proyecto. Las familias venden la leche de la cabra de raza
mejorada de nuevo a FUNDA AGROS que dirige un negocio de comercialización de
productos de valor agregado, como el yogur y los quesos gourmet. Cuando el centro esté
en pleno funcionamiento, hasta mil litros de leche podría ser procesado diariamente en
productos lácteos de alta calidad.
En una reciente visita al proyecto, no estaba claro cómo se distribuía el ingreso de los
productos de valor agregado. Sin embargo, FUNDA AGROS ha ganado una reputación en
la región Ixil por ser los que impulsan una agricultura de exportación con los agricultores
locales a través de productos como el café y la arveja china. En estos acuerdos, el pequeño
agricultor indígena pone sus tierras y mano de obra, mientras FUNDA AGROS ofrece apoyo
técnico e insumos. Después, el pequeño agricultor se ve obligado a vender su cosecha de
vuelta a FUNDA AGROS quién determina por separado el precio para luego exportar las
cosechas a los mercados extranjeros sin revelar nunca su margen de beneficio ni compartir
alguno de los supuestos beneficios con las familias campesinas. Esta forma de agricultura
por contrato también deja muchos pequeños agricultores en situaciones de vulnerabilidad
porque las pérdidas debidas a la disminución de la producción o el daño a los cultivos son
asumidas exclusivamente por el pequeño agricultor.
El proyecto de CEPROCAL dirigido por FUNDA AGROS y financiado por USAID ha recibido
mucha cobertura mediática en Guatemala como un éxito abrumador y un camino seguro
para derrotar a la pobreza en la región Ixil. Escondiéndose detrás del diseño del proyecto,
sin embargo, es el mismo supuesto fundamental de que los pobres son incapaces de
resolver sus propios problemas y que la forma de vida ancestral del pueblo Ixil es, en sí
mismo, insostenible e imperfecto.
El presidente de FUNDA AGROS, Alfred Kaltschmitt, escribió recientemente un editorial
para el diario guatemalteco Prensa Libre que "es nuestra responsabilidad... de cargar a los
más débiles de nuestra sociedad, porque simplemente no pueden hacerlo por ellos mismos
(el énfasis es mío)."
En otros artículos de opinión Kaltschmitt afirma que padecer hambre en Guatemala es
“producto de la ignorancia y las costumbres empobrecedoras.” Es muy enfático en que las
prácticas agrícolas tradicionales centrados en la siembra de maíz, frijol y calabaza, junto
con otras hierbas y verduras locales, no es una opción de vida sostenible a pesar de que el
pueblo maya-ixil con esta tradición de agricultura de subsistencia ha sobrevivido por 2.500
años. Se declara resueltamente que "la agricultura de subsistencia es igual al subdesarrollo
y pobreza rural" y que esto se demuestra por teorías económicas irrefutables.
Para justificar su certeza inquebrantable de que los pobres son incapaces de crear un estilo
de vida digno ni superar la pobreza a través de sus medios de vida ancestrales, Kaltschmitt
se refiere al problema de la desnutrición. Afirma que los pobres “están limitados desde la
concepción en el vientre de su madre, víctimas de haber vivido esos primeros mil días con
desnutrición y después criándose en ese entorno de falta de acceso a los aspectos más
básicos que permiten el desarrollo humano.”
Dicho de otra forma (o menos oculta detrás de la jerga técnica), Katschmitt está diciendo
que los pobres rurales han sufrido daño cerebral causado por la desnutrición y que son
básicamente estúpidos; que se aferren a un estilo de vida atrasada y primitiva que los
condena a una vida ineludible de pobreza y que el único camino para que ellos superen la
pobreza es a través de programas y proyectos dirigidos por personas ajenas e iluminados
como FUNDA AGROS, Save the Children, USAID, etc. Está claro que el proyecto de
CEPROCAL se basa en este postulado.
Muchas personas ixiles, sin embargo, tienen una opinión bastante diferente en cuanto a
sus capacidades y potencial como pequeños agricultores. Cuando le pregunté a los
agricultores locales en el pueblo Ixil de Salquil sobre FUNDA AGROS y su proyecto de cría
de cabras, Gaspar Cobo Corio respondió: "¿Por qué necesitamos a FUNDA AGROS para
enseñarnos cómo criar cabras? Nuestra gente ha estado criando cabras durante cientos de
años en estas montañas y sabemos lo que estamos haciendo."
La idea de FUNDA AGROS que el estilo de vida de los pobres como agricultores de
subsistencia es inevitablemente errónea, también se comparte con la mayoría de
organizaciones internacionales de desarrollo y de instituciones gubernamentales por igual.
El Gobierno de Guatemala, siguiendo esta conjetura de que los medios de subsistencia
agraria de la población maya no es sólo malo para los individuos pero malo para el país
también, ha desarrollado un plan llamado Katun 2032 (un Katun es un período de 20 años
en el calendario maya). En este plan de desarrollo estratégico de 20 años, el objetivo es
convertir a Guatemala en un país "urbano, industrializado y de servicios.” En lo que
concierne a la zona rural, la agricultura de subsistencia será reemplazada por métodos
agrícolas modernizados, formales e innovadores que muy probablemente significa la
agricultura orientada hacia la exportación.
El gobierno también ha tomado la libertad de dividir las áreas rurales del país para
determinar cual actividad económica liderada por las inversiones transnacionales
reemplazará la agricultura a pequeña escala. En algunas regiones será la minería, en otros
es la silvicultura intensiva de monocultivos para biocombustibles. En la región Ixil es el
desarrollo de mega-hidroeléctricas para exportar energía al mercado regional y para
cumplir con la creciente demanda energética en los centros industriales urbanos que
sustituirán a las zonas rurales como el centro del crecimiento demográfico. El actual
gobierno de Otto Pérez Molina en su Marco General de Política para la Promoción de la
Inversión Privada en Territorios Rurales” afirma que “se reconoce la necesidad de la
inversión privada, nacional y extranjera, para el desarrollo rural integral.”
Desde este paradigma de desarrollo nacional, se hace evidente que los proyectos de
"desarrollo" como el protagonizado por FUNDA AGROS se obedecen más a una estricta
colaboración con el plan nacional para rediseñar las zonas rurales del país. Este plan de
desarrollo, además de buscar abrir los recursos naturales de las zonas rurales del país a la
inversión extranjera transnacional, también intenta transformar a la fuerza el paradigma
de las economías rurales alejándolas de la subsistencia y dirigiéndolas hacia una nueva
mentalidad empresarial donde el mercado global determina que será cultivado y a que
precio. En muchos sentidos, proyectos como el protagonizado por FUNDA AGROS se
asemejan a una especie de feudalismo moderno, donde los vasallos pobres tienen que
depender de la buena voluntad de un señor filantrópico y benigno, mientras que al mismo
tiempo pierden un estilo de vida de relativa autonomía y soberanía alimentaria.
Esta dilema sobre cómo las zonas rurales deben enfrentar el problema de la pobreza nos
devuelve a la cuestión planteada por la tortuga que mis amigos y yo torturamos con tanta
frecuencia en nuestra juventud. ¿Son los pobres, como una tortuga balanceada en su
caparazón, intrínsecamente capaz de encontrar maneras de conseguir que sus pies reencuentren con la tierra, o deben de depender de la buena voluntad de un transeúnte? Por
otra parte, ¿es el medio de vida tradicional y agraria de la población rural el suficiente
para hacer frente a la realidad de la pobreza y crear las condiciones necesarias para una
vida digna y decente?
Insisto en que la gente no es estúpida, incluso a pesar de tal vez haber sufrido de la
desnutrición durante su niñez. Más bien, la gente siempre busca la manera de sobrevivir,
ser feliz y satisfacer sus necesidades básicas. Supongo que eso es un rasgo evolutivo que
comparte todas las formas de vida. Los medios de vida ancestrales, en especial de las
poblaciones rurales e indígenas, son formas de supervivencia que se han formado durante
miles de años donde las actividades económicas y productivas y su correspondiente cultura
han sido moldeadas para adaptarse a las demandas y oportunidades de un lugar y ecosistema específico. La situación de hoy es que estos estilos de vida tradicionales no han
sabido responder adecuadamente a los nuevos desafíos que impone nuestra sociedad
global. Sin embargo, lejos de ser la causa de la pobreza, creo que estos medios de vida
tradicionales deben de ser rescatados, re-valorados y mejor adaptados para enfrentar a
los desafíos como la pobreza que son creaciones de una sociedad en transición. Así, la
pobreza no es necesariamente un signo de un estilo de vida o cultura no sostenible en sí,
sino más bien, en la mayoría de los casos, el resultado de fuerzas externas que no permiten
que tal estilo de vida se ponga en práctica.
El problema de la pobreza, en mi opinión, está más relacionado con la tortuga cuyo
caparazón nos situamos entre dos rocas para que sus pobres piernas quedaran
suspendidas en el aire e imposibilitando que encontrara la tierra que necesitaba para dar
la vuelta y volver a su pies. Atrapado en esta posición obviamente dejaba la tortuga en
una posición de gran vulnerabilidad donde un halcón que sobrevolaba fácilmente podría
atraparla en sus garras para la cena.
En la sociedad de hoy gobernada por una economía global y competitiva y donde los
siniestros planes gubernamentales como el Katun 2032 buscan socavar, debilitar y
enérgicamente reemplazar los estilos de vida agrarios y tradicionales, los pobres, al igual
que nuestra tortuga proverbial, se quedan en una situación de vulnerabilidad donde la
pobreza y la opresión hacen que sea imposible "volver sobre sus pies" y responder de
manera eficaz a la pobreza que enfrentan. Al igual que la tortuga, los muchos campesinos
sin tierra son incapaces de enfrentar la pobreza que enfrentan, no a causa de "la
ignorancia y costumbres empobrecedoras", sino porque no tienen tierra (o tierra
insuficiente) bajo sus pies para vivir o poner en práctica estilos de vida tradicionales.
Para terminar, tal vez hay que preguntarse por qué organizaciones como FUNDA AGROS o
el gobierno de Guatemala desprecian tanto las formas de vidas tradicionales y agrarias de
las poblaciones rurales y por qué buscan reemplazarlos. Y qué mejor manera de hacerlo
que con otra analogía de la tortuga.
Al igual que la tortuga, las poblaciones pobres o rurales por lo general se mueven
lentamente. Esa lentitud es a menudo interpretado por los grandes como una debilidad
inherente y una condición que imposibilita el "salir" o "ir más allá" de la situación de
pobreza que enfrentan. Vivimos en una sociedad que tiene miedo y castiga a la lentitud.
Premiamos a la rapidez y siempre andamos en búsqueda de la siguiente horizonte; algo
supuestamente mejor, superior, y más prometedor. Rara vez somos felices en el lugar
donde estamos.
Eso es precisamente por eso que tantas poblaciones campesinas e indígenas que son
enraizadas en su lugar se mueven tan lentamente, porque no están necesariamente en
camino a ningún lugar diferente. Mas bien, están contentos donde están y con lo que
están haciendo. Eso no quiere decir que ellos no tienen ninguna visión, sino que la visión se
fundamenta bajo sus propios pies. Y cuando la visión se fundamenta bajo los pies,
entonces no hay necesidad de apresurarse hacia las promesas del próximo horizonte.
Las características de una vida vivida lentamente y cerca de la tierra y de la comunidad,
pueden parecer a muchos como atrasada y arcaica. Sin embargo, es hora de que
empecemos a dudar y a cuestionar la suposición de que este estilo de vida es en sí
insostenible e inherentemente pobre.
CONO SUR
Estados Unidos y la Unión Europea ambicionan un eje con Brasil
http://www.argenpress.info/2013/08/estados-unidos-y-la-union-europea.html
Vicky Peláez (RIA NOVOSTI, especial para ARGENPRESS.info)
Quien engaña, encontrará siempre quien se deje engañar, todos verán lo que aparenta y
pocos lo que es, y estos pocos no se atreverán a ponerse en contra de la mayoría (Nicolás
Maquiavelo, “El Príncipe, capítulo XIII”)
La crisis que debilita más la economía de los Estados Unidos, a pesar de los pronósticos de
recuperación propagados por la prensa globalizada, la ausencia del crecimiento en
Alemania, Francia, el Reino Unido y la depresión que sufre la Europa periférica están
empujando tanto a Washington como Bruselas a buscar su cinturón de salvación en
América Latina aunque esta se hunda para lograrlo.
Ya en 2004 el actual secretario de Estado John Kerry proclamó durante su campaña
electoral presidencial la necesidad de construir “Nueva Comunidad de las Américas” para
lograr integración a base del mercado libre y la explotación de recursos naturales en el
Hemisferio Occidental en conjunto. En este contexto Brasil, con sus incalculables recursos
naturales, industria avanzada, poderoso complejo agroindustrial y con una red de
institutos de investigación científica, que prácticamente están a la par con los europeos y
norteamericanos.
Para los “iluminados” globalizadores este país representa una joya dorada capaz de
facilitarles a encontrar la luz para salir del túnel de la crisis económica. El plan de
Washington consiste en crear un “Eje” económico, financiero, político y militar con Brasil,
lo que no se pudo lograr durante el gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2011)
debido a su toque de gobierno nacionalista y populista. Según cálculos norteamericanos,
una alianza con Brasil debilitaría inmediatamente MERCOSUR, UNASUR y daría un golpe
mortal al ALBA. Con esto se acabaría el proceso de integración latinoamericana iniciada
por Hugo Chávez.
La visita de Barack Obama a Brasilia y Río de Janeiro en marzo de 2011 tenía el propósito
de encontrar puntos comunes respecto al comercio, cooperación en energía, seguridad
además de otros aspectos económicos y financieros. En aquel entonces los medios de
comunicación globalizados tanto brasileños como norteamericanos hablaron de la gran
impresión que produjo Barack Obama en Brasil y lo recibieron como un héroe. De paso
hablaron de la posibilidad de renovar la flota de aviones de la Fuerza Aérea brasileña con
los aparatos norteamericanos F/A-18 Super Hornet en vez de los franceses Rafale que
prefería Lula da Silva. Así se inició el proceso de la seducción. En abril de 2012 la presidenta
Dima Rousseff viajó a Washington para profundizar el diálogo con los Estados Unidos
tratando de reconstruir los vínculos con Norteamérica y suavizar las divergencias
heredadas de Luiz Lula da Silva.
Los norteamericanos se dieron cuenta que no había tiempo que perder y en mayo 2013 el
vicepresidente de EE.UU. Joe Biden apareció en Brasilia anunciando la “nueva era” en
relaciones entre Washington y Brasil. Aprovechó su estadía para elogiar la labor de la
presidenta por su “capacidad mágica” para no caer “como otros países”, es decir
Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua y Argentina, en el “falso dilema” entre democracia
y desarrollo. Con el estilo adulón que precedió a tantas caídas de tantos líderes en el
mundo, Biden afirmó que “La magia de lo que ocurre aquí, la parte más increíble de la
historia del Brasil en los últimos 15 años, es que ustedes le demuestran al mundo, y una
buena parte del mundo está luchando contra ese problema, es que no es necesaria la falsa
elección entre el desarrollo y la democracia”.
Lo que no quiso decir Biden o simplemente no estaba al tanto que existen muchos estudios
que aportan pruebas que la democracia no significa necesariamente el desarrollo y el
último es posible inclusive en los sistemas autoritarios. En el año 2000 el ex presidente del
Banco Mundial (WB) James Wolfensohn cuestionó la tesis del ex presidente del Fondo
Monetario Internacional (IMF), Michel Camdessus que “la globalización es el mejor camino
para perfeccionar la democracia y mejorar las condiciones humanas en el mundo”. Para
Wolfensohn, “a pesar de la globalización el mundo no es mejor que en 1970 y en América
Latina el vacío entre los pobres y ricos había aumentado dramáticamente”.
Mientras tanto las relaciones entre EE.UU. y Brasil han empezado un vertiginoso proceso
de ascensión. Para facilitar el acercamiento con Norteamérica ya en 2011 Dilma Rousseff
nombró al ex embajador brasileño en Estados Unidos Antonio Patriota, quien estableció
excelentes relaciones con el departamento de Estado mientras estaba en Washington, el
ministro de Relaciones Exteriores. En julio pasado Antonio Patriota coordinó la llegada del
secretario de Estado John Kerry a Brasilia quien finalmente hizo una visita relámpago
primero, a uno de los mejores aliados norteamericanos en Latinoamérica, Colombia, para
desplazarse después a Brasil. Lo interesante de esta visita es que el secretario de Estado no
se inmutó frente al escándalo de espionaje cibernético denunciado por el ex técnico de la
Agencia de Seguridad Nacional (NSA), Edward Snowden sobre la existencia de los bases de
espionaje electrónico en Bogotá, Caracas, México City, Panamá City y en Brasilia.
Según el diario brasileño O Globo, los brasileños fueron los más espiados por la NSA y la
CIA después de los norteamericanos, llegando a más de 2,300 millones de mensajes y
llamadas interceptadas. Las protestas de Antonio Patriota por el “atentado contra la
soberanía del país” y las exigencias de la presidenta Dilma Rousseff de “clarificar el la
extensión del programa de interceptación de comunicaciones electrónicas y telefónicas de
brasileños” fueron simplemente ignoradas por John Kerry. El secretario de Estado
simplemente defendió el “espionaje preventivo” argumentando que “se realiza dentro de
las leyes” para “garantizar la seguridad de Estados Unidos y la seguridad del mundo en
general”.
En otras palabras, esto significa que los Estados Unidos ya se consideran con suficiente
autoridad para imponer al mundo entero sus leyes sin consulta previa con los habitantes si
están de acuerdo o no y que actualmente se autoproclama como el máximo responsable
de la seguridad en el planeta sin que nadie se lo pida. Lo trágico de la situación es que los
de la Unión Europea lo aceptaron como un mal necesario para preservar supuestamente
su seguridad sacrificando al mismo tiempo la democracia. La mayoría de los países
latinoamericanos a excepción de los miembros del ALBA y Argentina también tomaron la
misma actitud como si no pasara nada cerrando los ojos a la pérdida de su soberanía o
simplemente aceptándola como un hecho consumado.
Los incondicionales de Norteamérica, como México, Chile, Perú y Colombia quedaron
satisfechos con las “explicaciones” de John Kerry y, como dijo la canciller de Colombia,
María Ángela Holguín, “hemos tenido las explicaciones necesarias para seguir trabajando
en este sentido agregando que con EE.UU. se mantiene la colaboración en seguridad y el
comercio”. Ahora los líderes de Brasil están declarando que Brasilia no va a “radicalizar” su
posición frente a Washington y suspender el encuentro entre Barack Obama y Dilma
Rousseff programado para el 23 de octubre próximo en Washington. Las protestas en el
congreso y el rechazo de movimientos sociales a la visita de John Kerry no han sido
tomadas en cuenta por el gobierno de la ex guerrillera que decidió enrumbar su país hacia
los brazos de Norteamérica.
Así lo hizo México cuando en 1994 decidió firmar el Tratado de Libre Comercio con EE.UU.
y Canadá (el NAFTA) en 1994. En estos 20 años del TLC caracterizados por la destrucción
de la industria y agricultura nacional, México no ha podido crecer a ritmo para poder
cubrir sus necesidades básicas. Hay más de dos millones de campesinos desplazados por la
agroindustria, 50 millones de pobres y 35 multimillonarios cuya fortuna es de más de 165
mil millones de dólares.
Ahora los iluminados globalizadores del Atlantic Council, incluyendo Henry Kissinger, José
María Aznar, el senador estadounidense Christopher J. Dodd, Madeleine Albright, James
Baker, Colin Powell, Condoleezza Rice, Robert M. Gates y decenas de otros “visionarios”
norteamericanos y europeos, sin participación de ningún latinoamericano, elaboraron un
informe con el título “The trilateral Bond: Mapping a New Era for Latin America, the Unites
States and Europe” (Unión Trilaterl: Trazando Nueva Era para América Latina, Estados
Unidos y Europa).
Resulta que EE.UU. y la Unión Europea (UE) sumidos en una terrible crisis recién se dieron
cuenta que era vital formar un “Eje” con América Latina y en especial con Brasil para
convertirlos en “socios de la comunidad trasatlántica” y así resolver los problemas
económica que afecta a los países más desarrollados. Lo que no dicen es que el problema
reside en que Estados Unidos, según el libro Jack Rasmus, “Obama Economy: Recovery for
the Few”, la economía de Norteamérica está creciendo anualmente entre 1 a 1.5 por
ciento y seguirá este ritmo en los próximos cinco años. Norteamérica sobrevive debido a la
inyección anual por la Reserva Federal de 85 mil millones de dólares mensualmente. La
Unión Europea está inclusive en una situación peor.
Se calcula que actualmente EE.UU. y UE representan el 40 por ciento de la economía
mundial pero siguiendo el ritmo actual del desarrollo económico su participación bajaría a
24 por ciento para 2060 si no logran formar nuevos bloques y alianzas. América Latina con
un índice de crecimiento en los últimos cinco años de 5.9 por ciento y con abundantes
recursos naturales y en especial los energéticos podría ser indispensable para la
sobrevivencia del occidente. Por eso Estados Unidos ya está aportando 18 por ciento de la
total inversión extranjera a América Latina y Europa el 39 por ciento. Brasil es el principal
destinatario de la inversión europea y la norteamericana.
Actualmente hay un programa de Obama para Latinoamérica bajo el nombre “100,000
Strong in the Americas” para traer en los próximos 20 años 100,000 estudiantes
universitarios latinoamericanos para convertirlos en una nueva variante de “Chicago Boys”
que había convertido a la mayoría de los países del continente en los incondicionales
seguidores norteamericanos empeñando la soberanía nacional. Lo incongruente de este
programa consiste en que Estados Unidos está deportando a miles de estudiantes
indocumentados de origen latinoamericano anualmente y al mismo tiempo quiere traer
otros en vez de crear condiciones para los primeros.
Tanto Estados Unidos como Unión Europea utilizan diferentes métodos para seducir a los
gobernantes latinoamericanos. Presionan a los mexicanos, arman a los colombianos,
adulan a los peruanos, chilenos y a los brasileños les están prometiendo la posibilidad de
ser aceptado como miembro permanente del Consejo de Seguridad de las Naciones
Unidas, una vieja aspiración de Brasil.
Hace poco los brasileños estaban protestando a nivel nacional contra la política interna de
su gobierno y corrupción. Ahora les tocará pronunciarse sobre la orientación de la política
exterior de sus líderes que no favorece al proceso de integración latinoamericana sino a
sus elites globalizadas. Como decía Miguel de Cervantes, “cada cual fabrica su destino”.
Argentina: Creció la economía con el impulso estatal
Las claves de este crecimiento fueron la cosecha, el repunte de la industria automotriz y la
construcción. El estímulo del Estado sobre la demanda agregada fue un elemento central
para recomponer el dinamismo de la economía.
http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-227004-2013-08-17.html
La actividad económica avanzó 6,4 por ciento en junio respecto del mismo mes del año
pasado. En los primeros seis meses de 2013, la suba es del 5,1 por ciento interanual. Las
claves de este crecimiento fueron la cosecha, el repunte de la industria automotriz y la
construcción. El estímulo del Estado sobre la demanda agregada fue otro elemento central
para recomponer el dinamismo de la economía, tras la desaceleración de 2012.
Existieron distintos elementos para explicar la fuerte expansión de la economía en el
primer semestre del año. Algunos fueron externos (no inducidos), como la mayor
producción del agro debido a mejores condiciones climáticas, mientras que otros
dependieron del manejo interno de la política económica. En este último grupo, las
medidas que se destacaron en enero y junio fueron las siguientes.
- Inyección de 6500 millones de pesos para financiamiento a la construcción de viviendas a
través de Pro.Cre.Ar. Esto permitió la puesta en marcha de 65.757 hogares y desarrollos
urbanísticos. Estimaciones del Ministerio de Economía indicaron que 70 por ciento del alza
de despachos de cemento este año se debió al impulso de este plan.
- Incremento de 1807 millones de pesos en inversión en Asignación Universal por Hijo y
asignaciones familiares contributivas. Este dato adquiere relevancia si se tiene en cuenta
que en 2013 el gasto en transferencias sociales (AUH, asignación por embarazo, plan
Argentina Trabaja y pensiones no contributivas) alcanzará 45.129 millones de pesos, al
ascender 31 por ciento respecto de 2012.
- Aumento de transferencias de recursos a provincias y municipios de 3181 millones de
pesos. Parte importante de estos fondos se destina a la edificación de hogares y obras de
infraestructura. En 2013, el Gobierno duplicó además el presupuesto del Plan Federal de
Viviendas, apuntando a acelerar los tiempos en la reducción del déficit habitacional de
sectores postergados de la sociedad.
- Incorporación de 30.917 millones de pesos a la economía a través de la política de
movilidad jubilatoria. Estos recursos tienen la virtud de alcanzar a un segmento social poco
propenso al ahorro, por lo que circula el dinero con la compra de bienes de consumo.
Estas medidas de estímulo a la demanda agregada fueron centrales en una doble
dirección. La primera para sostener niveles de consumo privado. Por caso, la facturación
de los supermercados fue de 10.715 de pesos en junio, un incremento del 27,2 por ciento
respecto del mismo mes del año pasado. La recaudación en concepto de IVA fue de 19.730
millones de pesos, al avanzar 28,2 por ciento. También se destacaron los patentamientos
de autos. En el segundo trimestre de 2013, las ventas de vehículos en el mercado interno
aumentaron 27,9 por ciento interanual.
La segunda fue el efecto reactivante sobre el sector de la construcción. El bloque de
edificaciones residenciales registró un crecimiento de 1,1 por ciento en junio respecto del
mismo mes del año pasado. El segmento de obras viales marcó un alza de 4,9 por ciento,
al tiempo que el de otras obras de infraestructura subió 3,7 por ciento. Fuentes del sector
dicen que la expansión de la rama se debe al impulso del Estado. “Aumentamos las
proyecciones de crecimiento de 5 a 6,5 por ciento para el cierre del año”, dijo a este diario
Gustavo Weiss, de la Cámara de la Construcción. El dato no es menor si se tiene en cuenta
que la industria registró un retroceso de 5 por ciento durante 2012.
Además del desempeño del consumo y la inversión, existieron otros elementos que
explicaron la recuperación de la actividad económica. Entre esos se destacó la producción
record del campo de 105 millones de toneladas, un 16 por ciento más que el año pasado,
cuando la cosecha había sido afectada por malas condiciones de humedad. Como
resultado, las exportaciones de materias primas fueron de 2145 millones de dólares en
junio, un 20 de aumento respecto del mismo mes del año anterior.
También avanzaron fuerte en junio los despachos de autos al mercado brasileño. Las
terminales argentinas vendieron a ese país 879 millones de dólares en junio. un
incremento del 66 por ciento interanual. En conjunto con las ventas a la plaza local, estas
exportaciones explicaron el importante crecimiento de la producción de la rama
automotriz, lo que dinamizó además a la totalidad del complejo manufacturero.
Informe: Federico Kucher.
Argentina sigue en deuda con los territorios indígenas
miércoles 14 de agosto de 2013 En Argentina, la Ley 26.160 fue aprobada en 2006. En
tres años se debían visibilizar los territorios indígenas. A seis años de su sanción, sólo se
finalizó el censo catastral de 12,5 por ciento de las comunidades originarias. Detrás de
todo esto esta el descontrol de fondos, el cuestionado Instituto Nacional de Asuntos
Indígenas y el contraste entre el discurso del supuesto avance en el respeto de los derechos
indígenas y la realidad de violación de derechos.
Por Darío Aranda / ODHPI / Mapuexpress
http://otramerica.com/radar/argentina-sigue-deuda-territorios-indigenas/2960
La Ley 26.160 ordena frenar los procesos judiciales que implican desalojos de comunidades
indígenas e insta a relevar los territorios indígenas de todo el país. A seis años de
sancionada (2006), sólo se finalizaron los censos catastrales del 12,5% de las comunidades
y se utilizó el 76% del presupuesto. En las provincias con mayor conflictividad territorial el
relevamiento es escaso, y en Neuquén y Formosa no fue censada ninguna comunidad. El
presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), Daniel Fernández, sostienen
que gracias a la intervención oficial se frenaron “14.000 desalojos”, pero no pudo precisar
de dónde surge esa cifra. “La información brindada por el INAI ha sido contradictoria,
incompleta y en algunos casos palmariamente falsa”, denuncia la investigación “Nueva
advertencia sobre la inejecución de la Ley 26.160”, realizada por el Equipo Nacional de
Pastoral Aborigen (Endepa).
El trabajo, cuyo subtítulo es “La brecha entre las declaraciones y la realidad en materia de
derechos territoriales indígenas”, analizó en base a información oficial el estado de
cumplimiento de la Ley. “El programa ha sido concluido en sólo del 12,5% de las
comunidades, principalmente en las provincias de menor presencia indígena y escasos
niveles de conflictividad”, señala el informe.
Tierra del Fuego y Catamarca fueron las dos provincias donde el relevamiento llegó al total
de las comunidades (100 %). En territorio fueguino se declara sólo una comunidad y dos en
Catamarca. Le siguen, en ranking de cumplimiento, Santa Cruz (87%), San Juan (80%), La
Pampa (78%) y Córdoba (67%).
Entre las provincias con mayor presencia de pueblos originarios y con mayor conflictividad
territorial, el censo catastral muestra incumplimientos. En Río Negro se relevó el 40% de
las comunidades (50 de 124), en Santiago del Estero el 23% (12 de 52), 17% en Misiones
(18 de 103), 13% en Chubut (14 de 108) y 10% en Jujuy (30 de 295 comunidades).
Chaco registra 101 comunidades, pero sólo se finalizaron los censos catastrales de dos. En
Neuquén existen al menos 61 comunidades y en Formosa 182. A seis años de aprobada la
Ley 26.160, en ninguna comunidad se comenzó el relevamiento.
Sobre un total de 1.578 comunidades, sólo se finalizaron los relevamientos en 197 (el
12,48%). “El resultado que arroja el cuadro es decepcionante y justifica las numerosas
críticas que diferentes organizaciones y comunidades indígenas han formulado. A este
paso parecería que harían falta otros 40 años más para concluir con el trabajo”, advierte el
informe.
Cuestionamientos
El informe de Endepa detalla que la aplicación de la Ley 26.160 acumula denuncias por
incumplimiento e irregularidades.
-El 2010, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial y el Comité de Derechos
Humanos de Naciones Unidas, órganos de control de la ejecución de tratados
internacionales que Argentina ha ratificado, recomendaron el cumplimiento sin más
demoras de la Ley 26.160 y la efectiva suspensión de los desalojos.
-En 2011, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos requirió al Estado la adopción
de medidas cautelares inmediatas para la protección de las comunidades Paichil Antriao
del Pueblo Mapuche en Neuquén y La Primavera del Pueblo Qom en Formosa, en donde el
proceso de relevamiento de tierras aún no ha comenzado. A fines de 2012, la Comisión
realizó una nueva solicitud de medidas cautelares para la protección de la comunidad el
Nogalito del Pueblo Lule en Tucumán, hostigada por terratenientes ante la omisión estatal
en realizar la demarcación de sus tierras.
-El Relator Especial de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas,
James Anaya, visitó Argentina a fines de 2011 y expresó su preocupación por los retrasos
en el proceso de relevamiento territorial y la necesidad de que se cumpla con la suspensión
de desalojos dispuesta por la Ley 26.160.
-En 2012, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU advirtió
sobre los retrasos en la ejecución del relevamiento.
-A mediados de 2012, la Auditoría General de la Nación (AGN) realizó un duro informe en
el que detalló el bajo nivel de cumplimiento, irregularidades y desmanejo de fondos.
-En julio de 2013, la Corte Suprema intimó al INAI para que inicie el relevamiento de la
comunidad La Primavera de Formosa.
La Ley 26.160 determinaba que en tres años debía completarse el relevamiento. En 2009,
dado el nivel de incumplimiento, se prorrogó hasta noviembre de 2013 (Ley 26.554). El
presidente del INAI, Daniel Fernández, aseguró públicamente que será prorrogada
nuevamente. “La contratara de esta prolongada demora en consolidar la titularidad de los
territorios indígenas se encuentra en el elevado número de desalojos, represiones
policiales, desconocimiento de los derechos comunitarios y muertos cuyos nombres apenas
han recogido los medios de comunicación, y los gobiernos nacional y provinciales han
olvidado”, cuestiona el informe, de 36 carillas y al que adhieren el Consejo Plurinacional
Indígena, el Servicio de Paz y Justicia (Serpaj), la Asamblea Permanente de Derechos
Humanos (APDH), el Movimiento Ecuménico por por Derechos Humanos, la Asociación de
Abogados de Derecho Indígena (AADI), la Red Agroforestal (Redaf) y el Observatorio de
Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI), entre otros.
22 millones
La Ley 26.160 y su prórroga determinan que el INAI debe administrar 60 millones de pesos
para realizar el relevamiento catastral. El estudio de Endepa precisa, en base a
información oficial, que utilizó de manera “descentralizada” (mediante equipos e
instituciones provinciales) 23 millones de pesos. Con los cuales comenzó el relevamiento en
250 comunidades, pero lo finalizó sólo en 131.
El dato más llamativo en cuanto a lo económico es la transferencia realizada desde el INAI
a la Universidad Nacional de Lanús, de 22 millones de pesos entre 2007 y 2012 “para
realizar tareas que no se han detallado, en una operatoria cuya legalidad cuestiona
duramente la Auditoría General de la Nación”.
El informe asegura que la Universidad de Lanús no cuenta con carreras o centros de
investigación que “se vinculan de modo importante con la problemática indígena, o se
orientan hacia la antropología, la agrimensura o el catastro rural, que son las disciplinas
necesarias para la ejecución del relevamiento”. Además explica que desde Endepa se
consultó a los equipos provinciales que sí relevaron comunidades y todos “coincidieron en
que la Universidad de Lanús no tuvo vinculación con las tareas realizadas” por los equipos
técnicos de terreno.
“Cualquiera hubiera sido realmente la calidad del servicio prestado, es sin duda exagerado
que un asesoramiento de ese tipo justifique que se le destine aproximadamente la mitad
de los fondos utilizados en el programa de relevamiento (…) Sin que semejante gasto se
encuentre justificado siquiera mínimamente, lo que permite suponer razonablemente un
desvío de fondos para usarse por fuera de los circuitos normales de control de la
administración pública, sin ninguna transparencia ni rendición pública por parte del INAI”,
denuncia el informe y detalla que, de los 60 millones asignados, ya se utilizaron 46
millones (el 76 por ciento) que “contrastan con el magro cumplimiento del relevamiento”.
Las brechas del relato
El 23 de julio de 2012, el INAI emitió un comunicado en el que aseguró que, a partir de la
sanción de la Ley, “se evitaron 14.000 desalojos”. Sugiere que FUE por acción del gobierno
nacional a través del INAI.
El INAI reconoce la existencia de 1.578 comunidades. Por lo cual, habría evitada un
promedio de nueve desalojos por cada comunidad indígenas de Argentina. “Lo cual es
absolutamente disparatado incluso en las provincias con más alta conflictividad judicial”,
afirma el trabajo de Endepa y precisa que “el carácter fantasioso de esta cifra del INAI”
puede ilustrarse con el ejemplo de Neuquén, donde el número de procesos contra
comunidades y sus miembros es el más elevado del país y alcanza a 70 juicios “en los que
el INAI no ha tenido la menor intervención”.
Sin embargo, según el comunicado del organismo que comanda Daniel Fernández y que
depende de la ministra Alicia Kirchner, el INAI habría evitado más de 500 desalojos en
Neuquén. “Del mismo modo es totalmente irreal la cifra de más de 3.400 desalojos que de
acuerdo al comunicado, el INAI habría evitado en Salta o la de más de 2.600 que habría
impedido en Jujuy. Cualquier persona con un mínimo de información acerca de la situación
de las comunidades en esas o en otras provincias no puede menos que coincidir con el
carácter totalmente imaginativo del comunicado”, cuestiona Endepa.
El INAI fue requerido legalmente para que informe acerca de cuáles habrían sido esas
14.000 intervenciones que impidieron desalojos. Daniel Fernández, presidente del INAI, no
pudo precisar ninguna intervención en la que haya frenado un desalojo.
Y la realidad
Roberto López, Mario López, Alberto Galván, Mártires López, Celestina Jara y su nieta
Natalia Lila Coyipe (10 meses de vida), Imer Flores (de 12 años) y Daniel Asijak (de 16
años), Javier Chocobar, Sandra Juárez, Cristian Ferreyra y Miguel Galván. Son los nombres
de asesinatos y muertes dudosas de los últimos años que figuran en informe de Endepa.
“Este es el rostro humano del incumplimiento estatal reflejado en las desventuras de las
víctimas, que no aparece en la contemplación de cifras que sólo aluden a la ineficiente
gestión administrativa. Es el rostro de la injusticia y de la negación de los derechos
humanos de los pueblos indígenas que emerge detrás de lo que los números muestran
como prolongados retrasos en el relevamiento, falta de transparencia, desvíos de dinero y
contrataciones sospechosas”, denuncia el informe y recuerda que “las víctimas de esta
política son los pueblos y comunidades indígenas que viven a diario la agresión de los
poderosos, la discriminación oficial y la represión judicial o policial”.
Las FF.AA. de Bolivia son nacionalistas, socialistas y antiimperialistas?
Detalles Categoría: De sábado a sábado
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http://www.semanarioaqui.com/index.php/de-sabado-a-sabado-2/1446-las-ffaa-debolivia-son-nacionalistas-socialistas-y-antiimperialistas
Remberto Cárdenas Morales*
El presidente Morales, ante los miembros de las FF.AA., definió a éstas como nacionalistas,
socialistas y antiimperialistas.
Nacionalistas porque, junto con los movimientos sociales, son las únicas que “pueden
garantizar que los recursos naturales (de Bolivia) nunca más se privaticen”.
Las FF.AA. son socialistas, según el mandatario, porque “… trabajan para el pueblo, al lado
del pueblo entregando bonos y rentas…”
“¿Por qué antiimperialistas (las FF.AA.)?” preguntó Morales en aquel discurso. Su
respuesta: “Cuando las Fuerzas Armadas están al lado de su pueblo, ustedes ven cómo el
pueblo boliviano, el pueblo potosino, las aprecia, las quiere. Cuando las Fuerzas Armadas
están detrás del impero, las desprecia”.
El primer mandatario lamentó que, con frecuencia, sólo se recuerdan los golpes de estado
y las dictaduras militares. Y confesó: “Para mí —dijo— lo más importante es cómo
algunos militares de las Fuerzas Armadas dieron su vida por la patria y por los sectores
más abandonados”.
Creemos que el Presidente concedería una importante yapa a Bolivia si en ocasiones como
el aniversario de las Fuerzas Armadas leyera un discurso o argumentara sus
planteamientos; tratara de convencer, es decir, vencer con argumentos.
Pero quizá es pedir un imposible. Nuestra conclusión preliminar (que no será retirada por
nosotros) es que, particularmente el Presidente, no tiene claro lo que es nacionalismo,
socialismo y antiimperialismo, en particular, en las FF.AA. bolivianas.
El nacionalismo sería burgués porque podría servir más y mejor a grupos económicos que
se emplean a fondo para salvar, en nuestro caso, el capitalismo, atrasado y dependiente,
todavía vigente aquí. En Bolivia los cambios no implican aún la transformación de las
formas de producir, aunque sí hay mecanismos, pero insuficientes, de la distribución de la
riqueza que producimos los bolivianos.
De los militares citados por Morales, decimos: David Toro, que emprendió la primera
nacionalización del petróleo (1936); Germán Busch, que firmó una Constitución Política
que incorpora derechos de los trabajadores burlados hasta entonces en nuestro país y
Gualberto Villarroel, que abolió la servidumbre en el campo, fueron y son reconocidos
como nacionalistas porque el “socialismo militar”, supuestamente dirigido por ellos y del
que habla un historiador estadounidense, es apenas una frase sonora, pero que no
corresponde a la realidad. Es decir, en ese tiempo boliviano no hubo ningún socialismo y
menos militar.
Alfredo Ovando Candia (omitido en el discurso de Morales), luego de un pasado de
compromiso político con la derecha militar (incluidos los fascistas y neofascistas),
encabezó la segunda nacionalización del petróleo y del gas natural; asimismo, firmó el
decreto supremo que dispuso el funcionamiento de los hornos de fundición de minerales de
estaño en Vinto (Oruro). Nacionalista revolucionario se dijo por él, como para que
olvidemos ese pasado, por ejemplo, en el que Ovando se comprometió con el asesinato del
Che (1967) y de los guerrilleros de Teoponte (1970).
Juan José Torres, fue uno de los pocos jefes militares que pagó con su vida las medidas
antiimperialistas, pero inconclusas, que tomó desde el Palacio de Gobierno, en el que
estuvo poco más de 9 meses. Fue un miliar avanzado al que algunos llamaron “General del
Pueblo”. Pero, ni siquiera por eso se puede admitir lo dicho de él, por el presidente
Morales. Torres no “conformó la Asamblea del Pueblo” (AP). Ésta la organizaron los
trabajadores como un “poder dual”, opuesto al del General gobernante. Para otros
dirigentes políticos de izquierda, la AP fue una escuela o un germen de poder popular.
Lo que el Presidente boliviano actual olvida o calla es que el pueblo, en unos momentos
más que en otros, es el que lucha por esos cambios o es el que los impulsa. Es lo que
ocurre, particularmente, con Juan José Torres. El inquilino, de estos días, del Palacio
Quemado olvida el aporte de las masas populares durante esos procesos. Cabe añadir que
si el pueblo no hubiera apoyado, cuando menos, las medidas nacionalistas y nacionalistas
revolucionarias referidas: o no se hubieran tomado o su derrota pudo ser inmediata.
Una cuestión esencial que parece no estar en el entendimiento del presidente Morales es
que la emancipación de los trabajadores (del pueblo) será obra de ellos, como proclaman
los asalariados y no asalariados hace décadas, también entre nosotros.
Evo Morales tal vez no comparta la tesis del historiador Jorge Alejandro Ovando Sanz. Éste
afirma que cuando llegó, a lo que ahora es Bolivia, el Ejército de Bolívar y Sucre, la mayor
parte del territorio que habitamos había sido liberado por los guerrilleros de la
independencia, y fueron éstos, y no los del Ejército libertador, los que articularon las
“republiquetas” que fueron territorios liberados. Y los combatientes de esa guerrilla
procedían, básicamente, del pueblo en alianza con militares que nunca combatieron, como
lo hicieron los mercenarios de uniforme que sí lucharon para el ejército de los reyes de
España y luego se pasaron a las filas independentistas.
Es un grave error, teórico y político, definir como socialistas a los militares porque
distribuyen bonos y rentas; así como es otra lisura que a los uniformados se los vea como
antiimperialistas porque se supone que ellos, ahora, no están detrás de la Embajada
yanqui sino al servicio del pueblo.
En otro momento de su discurso, el Presidente de Bolivia convocó a las FF.AA. del país a
liberarse del imperialismo, lo que es más realista. Citamos: “Estamos convencidos,
hermanos generales, coroneles y oficiales, que es importante liberarnos de los militares de
Estados Unidos, del imperio norteamericano. Sólo usan a algún sector social, a cierta clase
política, a instituciones como las Fuerzas Armadas o a la Policía, para sus intereses, para
interés del imperio, nunca para el interés del pueblo boliviano”. Este mensaje sí se
aproxima a lo que sucede en los cuarteles. Mensaje que, sin embargo, advertimos que
entra en contradicción con las palabras dulzonas del Presidente respecto de las fuerzas de
compulsión del Estado, es decir, de las que son fuerzas represivas ante todo.
Para nosotros, mientras en Bolivia no tengamos al pueblo en armas, en los cuarteles y más
allá de éstos, no existirán fuerzas armadas nacionalistas, antiimperialistas y socialistas.
Incluso dudamos, con fundamento, de que las actuales FF.AA. vivan una reforma que
convenza de que, en cuerpo y alma, devengan en pro nacionalistas, pro antiimperialistas y
pro socialistas. En esta materia, como en otras, las definiciones del presidente Morales
sobre las Fuerzas Armadas bolivianas son desmentidas por la realidad.
La Paz, 10 de agosto de 2013
Asume Cartes y Paraguay se pinta de colorado
Enfrenta desafíos: disminuir la pobreza, controlar un Estado prebendario y aportar
soluciones para el conflicto por la tierra.
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-226787-2013-08-15.html
Horacio Cartes asumirá hoy la presidencia de Paraguay, poniendo fin al interregno que
significó la destitución de Fernando Lugo el año pasado. Su llegada al poder significa la
vuelta del Partido Colorado, el regreso de Paraguay a Unasur y una posible
reincorporación del país al Mercosur. Entre los mandatarios que asistirán a la ceremonia
de asunción se encuentran el chileno Sebastián Piñera; el peruano Ollanta Humala; el
príncipe Felipe de Borbón; el uruguayo José Mujica; la argentina Cristina Fernández; la
brasileña Dilma Rousseff y el mandatario de Taiwan, Ma Ying-jeon. El presidente
venezolano Nicolás Maduro no fue invitado por la incorporación de su país al Mercosur
durante la suspensión de Paraguay. Su par ecuatoriano Rafael Correa decidió no enviar un
representante de su país en solidaridad con su aliado político.
El sucesor del liberal Federico Franco, que asumió la presidencia del país luego del golpe
contra Lugo, deberá enfrentar tres desafíos centrales: disminuir los índices de pobreza –de
los más altos de Sudamérica–, controlar un Estado prebendario y teñido de corrupción, y
avanzar en una salida para el permanente conflicto por la propiedad de la tierra.
Cartes deberá lidiar también con su propio partido, porque su estilo de conducción
personal chocará con los esquemas ortodoxos de los colorados, acostumbrados a prácticas
que históricamente convirtieron al Estado en una administración clientelista. El Estado
paraguayo es el principal empleador del país, y por eso debe destinarse casi el 80 por
ciento del presupuesto nacional al pago de salarios.
Más allá de la ceremonia formal de jura, buena parte de la atención de mañana estará en
las conversaciones que Cartes mantendrá, por separado, con sus pares de Uruguay, José
Mujica; Argentina, Cristina Fernández, y Brasil, Dilma Rousseff, porque se delineará
entonces el lugar de Paraguay en el bloque. Será más complejo recomponer el vínculo de
Asunción con Caracas, porque las relaciones bilaterales están virtualmente cortadas desde
junio del año pasado, tras el golpe contra Lugo. Venezuela ingresó al Mercosur en paralelo
a la suspensión de Paraguay.
Respecto de la Unasur, el bloque ya anunció el fin de semana que levantaba la suspensión,
y Cartes podría estar en la próxima cumbre sudamericana, el 30 de agosto en Surinam.
Por su parte, el canciller de Ecuador, Ricardo Patiño, anunció que su país decidió no enviar
representantes a la investidura de Cartes, porque no se invitó a Venezuela, pero envió a los
paraguayos sus deseos de que les vaya bien con su nuevo gobierno. “La decisión responde
a que no se invitó a un país hermano –Venezuela– cuyo mandatario, Nicolás Maduro, no
fue tomado en cuenta para dicha ceremonia”, sostuvo el canciller. “Nos parece que el que
no se haya invitado a un país hermano no es saludable para mejorar el nivel de
entendimiento en Sudamérica”, agregó.
Cartes será el octavo presidente desde el final de la larga dictadura de Alfredo Stroessner,
en 1989, y su asunción marca la vuelta al poder del tradicional Partido Colorado, que
gobernó por seis décadas hasta el breve período de Lugo y el ahora mandatario saliente
Franco.
Nacido en 1956, multimillonario, empresario y dirigente deportivo, Cartes se ganó el lugar
principal del Palacio de López en abril, cuando ganó las elecciones al frente de una fórmula
que completó Juan Afara. Su carrera dentro de la Asociación Nacional Republicana (el
nombre oficial del Partido Colorado) fue veloz. Se afilió en el 2009, logró una reforma de la
carta orgánica interna en el 2010 para poder ser candidato, llegó a la postulación en el
2012 y ganó un año después.
Habrá en total unos 4000 invitados oficiales, 450 de ellos extranjeros, para una fiesta que
los organizadores buscan convertir en un acontecimiento ciudadano: será al aire libre,
frente a la costanera de Asunción y con espacio para 30 mil personas. El costo de los actos
es de 1,2 millón de dólares.
En vez de la tradicional ceremonia ante el Congreso, Cartes jurará en el Palacio de López,
donde inmediatamente después hará asumir a un gabinete que presentó el lunes, al que
definió como una selección de lo mejor y que tiene un notable perfil técnico. Sin embargo,
en la jornada de hoy se mezclarán festejos y protestas, porque a los docentes se sumarán
trabajadores de la salud, estatales, y empleados y ex empleados de la represa binacional
de Yacyretá, que también anuncian concentraciones.
Por otra parte, en su último día como presidente, Franco pidió disculpas y entregó
reconocimientos a sobrevivientes y familiares de víctimas de la larga dictadura que
encabezó Alfredo Stroessner. “Este gobierno pide disculpas en nombre del pueblo
paraguayo a los familiares de las víctimas por la dictadura, a los que lucharon por la
democracia, a los héroes del Movimiento 14 de Mayo que ofrendaron sus vidas”, remarcó
Franco en el acto, realizado en el Palacio de López.
Franco, que hoy entregará el mando a Cartes, se declaró “feliz por haber dedicado su
último acto público a hacer el desagravio a los militantes del Movimiento 14 de Mayo”,
una organización armada formada en el exilio, que buscaba derrocar a la dictadura de
Stroessner.
MARCO DEL PONT RECONOCIO TENSIONES CAMBIARIAS Y DE PRECIOS, PERO
RECHAZO LAS SOLUCIONES ORTODOXAS
Tiempo de reinventarse sin perder el rumbo
La presidenta del Banco Central trazó su diagnóstico sobre la situación económica y
admitió la baja de reservas, pero señaló que la forma de encarar los problemas no debe
resignar los objetivos de desarrollo productivo e inclusión social.
Por Tomás Lukin
http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-226837-2013-08-15.html
El modelo de acumulación y distribución vigente desde 2003 enfrenta tensiones internas y
externas. La disminución de la competitividad cambiaria, aumentos de precios y un menor
superávit externo son manifestaciones de los problemas. Sin embargo, una devaluación, el
endeudamiento externo o el ajuste del gasto no representan una solución viable, sino que
se requiere más intervención y regulación del Estado. Con ese diagnóstico, la presidenta
del Banco Central, Mercedes Marcó del Pont, cerró la primera jornada del seminario “La
agenda para el desarrollo y la integración: las relaciones Sur-Sur”. “Estamos en la mitad de
un proceso de cambio estructural y debemos tener la capacidad de reinventar políticas
para que no se trunquen el desarrollo y la inclusión”, arengó la funcionaria.
Desde el Salón de Actos del Banco Nación, la banquera central reivindicó el pago de deuda
con reservas para desendeudamiento y las limitaciones para la compra de moneda
extranjera. También defendió el financiamiento de la autoridad monetaria al Tesoro,
rechazó los cuestionamientos a la política cambiaria y destacó el rol del BCRA en el
crecimiento del crédito a las empresas. “¿Qué quiere decir volver a los mercados? Una
cosa es volver al viejo modelo de valorización financiera y convalidar la fuga de capitales y
otra muy distinta es tomar deuda para financiar el desarrollo”, advirtió la funcionaria.
“No podemos ignorar que Argentina perdió parte del colchón cambiario que dio la fuerte
devaluación de 2002”, sostuvo Marcó del Pont. No obstante, la economista descartó que
un salto cambiario sea la solución. “Es hora de que discutamos competitividad teniendo en
cuenta otras variables y dejar de reclamar una devaluación”, expresó la funcionaria en
referencia a la convocatoria que realizó CFK por la mañana.
Durante los primeros ocho meses del año las reservas cayeron en 6200 millones de dólares,
aunque ese proceso comenzó a desacelerarse a partir de julio y ayer contabilizaron 37.028
millones de dólares. “No hay que estigmatizar el uso de las reservas. La política de
acumulación y desacumulación de reservas son instrumentos del Gobierno para garantizar
la sostenibilidad del crecimiento económico”, señaló frente a las advertencias sobre el
actual nivel de reservas.
“Si las reservas no hubieran sido utilizadas para la política de desendeudamiento, hoy
tendríamos 70.600 millones de dólares de reservas”, estimó Marcó del Pont. Hasta ahora
se utilizaron 33.500 millones de dólares de reservas: 17.500 millones a cancelar
vencimientos con tenedores privados, 6400 millones a organismos multilaterales y 9500
millones al FMI.
La banquera central destacó que las reservas están constituidas por “dólares genuinos
generados por el comercio exterior que no dependen de los humores o malos humores de
los mercados financieros internacionales”. Junto con la política de desendeudamiento, la
reducción del excedente de divisas generadas por el comercio exterior es uno de los
principales factores que explica la caída reciente en las reservas. El efecto del escenario
externo sobre la disponibilidad de divisas para acumulación es significativo. Entre enero y
julio de 2012, la autoridad monetaria tuvo una intervención neta positiva por 7700
millones de dólares, mientras que este año el Central solamente compró 1200 millones de
dólares en ese mismo período.
Marcó del Pont explicó que “Argentina tiene una inflación más alta que muchos países de
la región” y remarcó que, a diferencia de otros países como Brasil o Chile, la política
macroeconómica no recurrió a la apreciación del tipo de cambio para frenar los aumentos
de precios. Asimismo, señaló que esa estrategia condujo a la reprimarización de sus
estructuras productivas. Si bien eso no sucedió en Argentina, la funcionaria reconoció que
“en nuestro país también se achicó el superávit en cuenta corriente” y advirtió que “no
podemos ignorar que parte de ese desequilibrio proviene del frente energético, pero frente
a eso el Gobierno no se quedó parado, sino que recuperó el manejo de los recursos
petroleros, pero es un proceso que va a llevar tiempo”, explicó en referencia a la
nacionalización del 51 por ciento del paquete accionario de YPF.
Durante su intervención, la banquera volvió a defender las restricciones a la compra de
divisas. “Sabemos que ninguna decisión económica es neutra. Desde que tomamos la
decisión de regular la formación de activos externos en 2011 se fueron del sistema
bancario ocho mil millones de dólares.” La funcionaria buscó presentar un lado positivo a
esa salida de depósitos al señalar que se dio “sin ningún tipo de situación traumática, ya
que el sistema tuvo la capacidad para absorber esos movimientos”. Marcó del Pont fue
más allá y explicó que “como contracara de regulación de activos externos suben ahorros,
suben los plazos fijos, se puede decir que es forzado porque ya no los dejan comprar
dólares. Pero esos mayores depósitos son la base sobre la que los bancos otorgan los
créditos inducidos por el BCRA, nos permite garantizar la transformación productiva”. El
crédito al sector privado representa el 16,7 por ciento del PIB, mientras que en 2009
alcanzaba al 11,9 por ciento. En el último año, la línea de crédito productivo por la cual el
Banco Central forzó a los bancos a prestar a tasa fija y largo plazo el equivalente al 5 por
ciento de sus depósitos representó el 50 por ciento de la expansión de los préstamos a las
empresas.
Argentina: CFK: “Quiero discutir con los dueños de la pelota”
http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-226774-2013-08-14.html
La presidenta Cristina Kirchner convocó a la Unión Industrial Argentina, a la Asociación de
Bancos y a la CGT a “discutir en la mesa grande” cuáles son las ideas del país que
proponen y enfatizó que debatirá con ellos, que son “los verdaderos jugadores”, y “no con
los suplentes que me ponen en las listas” de candidatos. "La juventud y el futuro somos
nosotros", enfatizó la mandataria y remarcó que "esto se sostiene con coraje,
convicciones, militancia, perseverancia y honestidad intelectual", porque "somos lo que
somos, no mentimos y no vamos a prometer cosas que no se puedan cumplir".
La Presidenta advirtió que "esto no es un partido para suplentes, es para titulares de
intereses y representaciones", y agregó: "Yo no soy suplente de nadie, soy la presidenta de
los 40 millones de Argentinos". El encabezar un acto en el predio de Tecnópolis, en donde
presentó el Programa Agrovalor, Cristinac uestionó a los medios y a los dirigentes que
"ocultan y distorsionan las cosas", y sostuvo que el oficialismo actúa con "honestidad
intelectual".
Cristina Kirchner resaltó que "somos lo que somos, no mentimos, no nos disfrazamos, no
engañamos, no prometemos lo que no podemos cumplir. De eso hubo mucho y lo vivimos
en el 99. Vamos con la fortaleza de la verdad y de la realidad, hagan lo que hagan no lo
pueden ocultar, no se puede tapar el sol con la mano", subrayó.
Al referirse a las políticas en debate advirtió que "cuando hablan de tocar el tipo de
cambio piden devaluación, y ya sabemos adónde van a parar los salarios cuando se
devalúa. Cuando dicen que los aumentos de salarios generan inflación plantean un cepo
salarial. Hay que hablar clarito", reclamó. También cuestionó a los que aconsejan
endeudarse para aprovechar el "dinero barato" del mundo, porque quieren
endeudamiento para "pagar vencimientos de deuda que ellos contrajeron" y no para
"obras que le sirven al país, como el soterramiento del Ferrocarril Sarmiento o las represas
de Santa Cruz", y denunció que los dirigentes de la oposición que piden esas medidas
"vienen a proponernos la Argentina que se nos cayó en 2001 y que Néstor vino a levantar",
y añadió que "no vamos a volver al pasado, el país necesita profundizar las bases del
modelo de industrialización".
"Seguiremos desarrollando la educación universitaria, las políticas de inversión en ciencia y
tecnología, y orientando la administración de recursos de los trabajadores que vuelvan al
consumo y reactiven la economía", señaló. La Presidenta advirtió que las políticas
económicas de estos diez años "no son eternas", y recordó que las conquistas del primer
gobierno de Juan Domingo Perón "se cayeron por completo cuando lo derrocaron".
Defendió la política monetaria del Gobierno nacional y recordó que el primer anuncio de
venta de un inmueble en dólares en el país fue publicado el 15 julio 1977, después de la
reforma financiera de Martínez de Hoz: "desde el 25 mayo de 1810 hasta ese día se
compraban las casas en moneda argentina, en pesos o en australes pero en moneda
argentina", puntualizó.
Agregó que "(el control de) la política monetaria implica soberanía, porque no hay país en
el mundo que pueda funcionar con una moneda que no imprime y que no le pertenece", y
consideró que una de las razones de "la crisis europea se debe a que la unidad monetaria
priva a los países de una política monetaria" independiente.
La Presidenta agradeció a los gobernadores presentes que obtuvieron buenas
performances en las primarias del domingo y alentó a quienes perdieron: "Vamos a llegar
todos el 27 de octubre". Criticó el "ocultamiento y la distorsión" de algunos sectores
respecto a los resultados de las elecciones y aseveró que en "la política no hay que mentir
más". "En la vida hay que elegir. Lo seguimos diciendo, pero además en la política no hay
que mentir más", enfatizó la mandataria.
Más adelante, destacó la asimetría con la cual se midieron los resultados de San Juan y la
Ciudad de Buenos Aires, al señalar que "los medios dijeron que perdimos porque sacamos
4 puntos menos que 5 listas juntas, pero el PRO en Capital sacó 8 puntos menos que el otro
sector (por las listas del frente Unen) y nadie dijo nada, y es más, festejaron con globos".
También subrayó el triunfo del Frente para la Victoria en la Comunidad La Primavera de
Formosa, donde "viven los Qom", que fue omitido por la oposición, y el de la Antártida,
donde también ganó el oficialismo. "Era (la Antártida) el primer resultado que daban
cuando perdíamos, pero ahora no lo informaron. Ese es el verdadero ocultamiento",
explicó.
"Tenemos que tener fuerza y templanza, porque los intereses que hoy enfrenta este
proyecto no van con nombre y apellido en las listas, aunque sí tienen gerentes en esas
listas", dijo sin referirse a ningún candidato en particular aunque en obvia referencia al
intendente de Tigre, Sergio Massa.
La mandataria criticó, además, a quienes "hablan diciendo que son el futuro". "El futuro
está aquí, y para tener futuro hay que profundizar estas políticas" que se aplican desde
hace diez años en el país. Recordó que en comicios anteriores, parte de la oposición
también había utilizado la idea de "futuro" como promesa electoral pero, sin embargo,
"cuando se juntaron, el Congreso tuvo la menor producción de leyes" e inclusive intentaron
"desalojar" a algunas autoridades, aprovechando la mayoría que tenían.
Aseguró además que hay “ocultamiento” en algunas demandas, que esconden lo que
realmente plantean. Dijo que cuando algunos sectores dicen que “hay que endeudarse”,
no dicen que, para ellos, “endeudarse es hablar de rollover”, es decir renegociar deuda
financiera que no es destinada a la producción.
También remarcó que “cuando dicen que hay que gobernar 'con metas de inflación'”, lo
que están diciendo es que “hay que ponerle un cepo a los salarios”. Por eso, enfatizó
“quiero convocar a un debate con los sectores bancarios, con la UIA y con los trabajadores
para ver qué es lo que quieren y discutir las cosas que tengamos que discutir, pero en serio
(…) sin slogans ni títulos”.
“El futuro somos nosotros”, insistió en varios tramos de su discurso y enfatizó que “esto se
sostiene con coraje, convicciones, militancia, perseverancia y honestidad intelectual.
Somos lo que somos, no mentimos. No prometeremos cosas que no se puedan cumplir”.
Por último, instó a la militancia a que “por más titulares y tapas que pongan para
confundir, tengamos la fuerza de ir casa por casa explicando esto. Y donde haya errores,
los corregiremos”.
AGROVALOR
Durante el acto que la presidenta encabezó en Tecnópolis se lanzó el Programa Agrovalor,
en el marco del Plan Estratégico para la Formación de Ingenieros 2012-2016, puesto en
marcha el 5 de noviembre del 2012, que contempla la creación de Unidades Productivas de
Innovación Agropecuaria y Agregado de Valor (UPIAAV) en las universidades nacionales que podrán asociarse con otros organismos del Estado-, destinadas a la enseñanza, la
investigación, la extensión, la vinculación tecnológica y los servicios, para generar
emprendimientos que sirvan como modelos de referencia.
El sus comienzos, el Programa Agrovalor prevé la puesta en marcha de veinte unidades
productivas en todo el país, con una inversión de 40 millones de pesos, aportados por los
ministerios de Educación y de Agricultura, Ganadería y Pesca.
Chile esta sitiado por la derecha
por Dr. Enrique Villanueva M. (Chile)
http://piensachile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=11874%3Achileesta-sitiado-por-laderecha&catid=1%3Aopinion&Itemid=2&utm_source=feedburner&utm_medium=email&u
tm_campaign=Suscripciones%3A+piensachile+%28piensaChile%29
Mas allá del show mediático permanente con medios de comunicación controlados y
dirigidos por el gobierno, para mediatizar la brutal pelea por el poder, la realidad es que la
derecha esta quebrada. La sonrisa permanente de la hija del ex General director de la
Academia de Guerra Aérea, difícilmente podrá borrar la división política que su
nominación provocó en la derecha.
La UDI que durante estos cuatro años gobernó a medias, ahora se impuso y plantea el
control total del poder político, arrasando con sus aliados e imponiendo sus candidatos a
la presidencia y al Congreso Nacional. La razón de todo esto es también clara, sienten que
su paternidad del modelo impuesto en Chile hace 40 años se ha debilitado y que los vientos
de cambio soplan cada vez mas fuerte.
Representan un sistema neoliberal en crisis, que si bien y como en toda su historia ( del
capitalismo) lo ha hecho, se acomoda a las realidades históricas, hoy en todo el mundo ha
demostrado su fracaso. Estos políticos ultraderechistas con camuflaje de centro derecha,
son los representantes del abuso del retail, de la banca y del sistema financiero
especulador, de quienes extraen nuestras riquezas, el cobre, la madera, productos del mar
y el agua en beneficio de sus intereses.
Por eso es que las elecciones a Presidente y al Congreso de Noviembre no son una mas,
involucran nuestro futuro, el cual nos avizora tarde o temprano enfrentarnos y con que
gobierno, a los coletazos de una crisis neoliberal, económico financiera, a nivel mundial. La
derecha y los conservadores de centro izquierda saben o perciben lo que viene, que ante la
profundidad de la crisis actual y para conservar sus intereses, el modelo de soluciones a
exportar para Chile ( y Latinoamérica ) son las propiciadas por la derecha europea,
cargando los costos a los que trabajan, acumulando capital a costa de bajos salarios y
cesantía.
Históricamente y así lo demuestra la salida de la Gran Depresión, en EEUU de los años 29,
esta no fue por obra y conciencia de los dueños del poder económico en ese entonces. La
salida fue consecuencia de una enorme agitación social, dirigidas por partidos con
organización y conciencia de izquierda, inspirados por la Revolución Bolchevique y la
Unión Soviética en ese entonces, lo que causó la respuesta del presidente Franklin
Roosevelt, con el New Deal.
Producto de ello en 1933 y durante la administración de Roosevelt se aprobaron leyes de
reforma de la banca, programas de ayuda de emergencia, programas de trabajo, y
programas agrícolas. Más tarde, un segundo New Deal fue evolucionando e incluyo
programas de protección de sindicalistas, la Ley de Seguridad Social y los programas de
ayuda a los arrendatarios y los trabajadores migrantes.
He aquí las razones y el apuro de la UDI por legalizar la criminalización de la movilización
social, que si bien hoy no alcanza tales dimensiones, como las que provocaron el New Deal,
si en perspectiva representan una amenaza para el sistema. Es lo que explica la falta de
respuesta de las estructuras de poder a las demandas populares a favor del cambio.
El problema que enfrentamos entonces no es simple y la situación política actual tampoco,
la derecha lanzo su estrategia de defensa del sistema a como de lugar, es mas, consideran
peligroso un próximo gobierno de izquierda. Ellos saben que su opción presidencial está
perdida, pero se están organizando para seguir haciendo lo que durante 23 años han
hecho, apoderarse del Congreso y desde allí obstaculizar los cambios y garantizar la
continuidad del sistema.
Por lo tanto para el próximo gobierno, de 4 años, los amarres de 40 años van a pesar como
nunca, tendrá que enfrentar la disyuntiva de realizar los cambios necesarios y con ellos
abrir caminos para transformaciones más profundas. Por eso el primer gran desafío es
cambiar la Constitución, por lo cual es necesario saber como se hará en la eventualidad de
mantenerse la estructura del binominal y con la derecha con la mayoría de votos en el
Congreso,
La actual composición de la Centro izquierda sin un equilibrio político de la izquierda, hoy
dispersa, es débil y no avizora acuerdos en este sentido, ojala se alcancen. La derecha sabe
esto, tiene el poder de los medios de comunicación y los aprovecha, metiendo pelos en la
sopa para incentivar a que algunos atornillen al revés.
Hoy por hoy el cuco es el Comunismo, algo que no es nuevo, por el contrario, es una
campaña trasnochada y que suena hasta ridícula. No por casualidad trajeron a la señora
Paya reclamando por democracia en Cuba, acusando de asesinato al gobierno Cubano sin
siquiera enterarse y con responsabilidad, de los hechos sucedidos.
Esta bien preocuparse de situaciones que puedan afectar los derechos de las personas en
todo el mundo, como en IRAK, en Afganistán, en Palestina, en Siria, en Egipto, pero no
traigan de nuevo el cuento de la “dictadura cubana”. Un país al cual le han violado sus
derechos de soberanía, bloqueado por Estados Unidos, con el fin de negarle dinero y
suministros, con la intención de disminuir los salarios reales y monetarios, para causar
hambre, desesperación y lograr el derrocamiento del gobierno cubano, una estrategia
violentamente antidemocrática que sin embargo no se denuncia y que se ha
implementado desde 1960.
Porque en Chile los partidos políticos, particularmente de la Centro Izquierda no levantan
con fuerza una voz de apoyo al pueblo Mapuche, estigmatizado como terroristas por lo
tanto maltratado y violentado como nunca en su historia y al amparo de la ley. Todos los
días niños y mujeres son violentados en sus hogares, viven sitiados militarmente, victimas
de la represión y del odio, no se les reconocen sus derechos que son ancestrales ni sobre
sus tierras.
Cierro el paréntesis, junto con avanzar en los cambios que Chile necesita hoy, la unidad
política en torno a un proyecto común es imprescindible. De otra manera ni la brillantez, ni
la consecuencia, ni la honradez de una presidenta o presidente serán suficientes.
Chile esta sitiado políticamente por la derecha y por el poder económico que esta
representa, por ello lo mas probable es que debamos seguir movilizándonos masivamente
para acompañar o criticar el liderazgo presidencial y político, presionando legítimamente
por nuestros derechos conculcados. El dilema que enfrentamos los chilenos (as) y que
tenemos por delante es claro, si no tenemos una institucionalidad política que inicie la
creación de una nueva organización económica, que de garantías a los derechos y deberes
ciudadanos, nos vamos a quedar dando vueltas en círculos como ha sucedido en estos
últimos veinte años.
Por todo esto, vivimos un momento histórico de cambios, por lo cual la voluntad de asumir
los desafíos debe ser expresa, con sentido estratégico, definiendo con claridad que es lo
que se puede hacer en estos cuatro años, pero en vista de cambios sustantivos: como por
ejemplo redefinir el papel del Estado en la Economía y la Sociedad, Educación publica y
gratuita, reforma laboral y derechos de los trabajadores, reforma que termine con el
abuso tributario.
Esto junto a otras medidas no menos importantes para frenar las injusticias expresadas en
otras esferas de nuestra vida y que están mas allá de la política cotidiana, el abuso infantil,
la violencia intrafamiliar, la drogadicción y el narcotráfico.
Finalmente todos estos son también problemas de nosotros los ciudadanos y ciudadanas,
no es solo tarea de los políticos y de los partidos, la mayoría de los chilenos estamos
descontentos y preocupados por la situación actual del país. Pero seguimos inactivos
mirando el curso de los acontecimientos, hay que salir de esta modorra, este es un
momento de organizarse como independientes o como militantes de partido, pero
fundamentalmente como ciudadanos activos.
- El autor, Enrique Villanueva M., es ex dirigente Rodriguista
Argentina: Apuntes dos días después
Por Mario Wainfeld
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-226672-2013-08-13.html
El Frente para la Victoria (FpV) es el primer partido político a nivel nacional y está a un tris
de ser el único. Ningún otro compitió (con su sello o representado por aliados) en las 24
provincias por las primarias. Obtuvo resultados muy disímiles, leídos distrito por distrito.
Ganó cómodo o ajustado, salió segundo, tercero o cuarto. En algunas provincias obtuvo
ventajas enormes, en Córdoba superó apenas los dos dígitos. Los totales generales de
votos expresan en parte tanta diversidad, los de simulación de bancas obtenidas
aproximan un poco más.
Todo esto aclarado y repitiendo que cada provincia es un mundo, vale subrayar que si
hubo un solo competidor nacional, ha existido para él un mensaje nacional. El pueblo
soberano siempre emite señales, en la crónica argentina saben ser traducibles. En este
caso, entiende el cronista, el mensaje fue crítico para el gobierno nacional, que se
plebiscita en cada comicio y es interpelado por el veredicto general.
Un alerta recibió el kirchnerismo, que sabe mirarlas con atención y responder. Sus
reacciones pueden ser impredecibles o de manual... lo que no es habitual es que se
paralice o no replique algo. La señal crítica del electorado es un incentivo para la acción,
máxime en el peculiar diseño que tuvieron las PASO. La elección de cargos legislativos es
en octubre, el oficialismo necesita cargar en su disco rígido lo que dijo el escrutinio.
No se trata del simplismo de comparar votaciones presidenciales con legislativas. Sí de
interrogarse qué pasó con el largo 25 por ciento del padrón nacional que apoyó a Cristina
Fernández de Kirchner hace dos años y ahora se volcó a sus rivales. No es un conjunto
cautivo, desde ya, pero tampoco son ciudadanos “irrecuperables” que odian
irreductiblemente al kirchnerismo. Si sus preferencias variaron, fuerza es indagar por qué...
entre otros motivos porque pueden volver a mudar, siquiera en parte.
Cuánto variarán los resultados dentro de dos meses es pura conjetura. Lo cierto es que el
FpV buscará mejorar su desempeño. La acción de gobierno es una de sus herramientas, el
trabajo territorial militante es otra, la campaña de los candidatos y el espacio mediático
también tendrán un rol. Ninguno, supone este escriba, será eficaz si no incorpora el alerta
del domingo y lo traduce en algún tipo de cambio.
***
Massa irá por más: El intendente de Tigre, Sergio Massa, acertó con su estrategia, en
términos pragmáticos. Encontró un espacio en el electorado, obtuvo un resultado
impensable hace pocos meses. Le asisten buenas chances de mantener su primacía y la
virtualidad de interpelar al votante anti K a construir una mayoría más vasta. Quienes se
pronunciaron ayer por el diputado Francisco de Narváez son, a primera vista, el target más
pasible de ser atraído.
Massa obtuvo ayer el 13,5 por ciento del total nacional de votos válidos. Su traducción
hipotética a bancas le dejaría un bloque de diputados mayor al de PRO.
Necio sería subestimar ese capital político, que debe sostener en una campaña en la que
tendrá mayor centralidad para bien suyo y también para mal. Pero son tan apresurados
cuan interesados los escenarios que ya lo ubican como presidenciable en 2015 o, en el
paroxismo de la ilusión, como ganador.
“Massita” convulsiona la interna peronista, le agrega un término de referencia. Levanta la
autoestima del pejotismo, que estaba de capa caída.
Pero la acumulación política es una labor compleja, máxime cuando se debe tratar con
dirigentes con poder territorial, que tienen muchas variables en mente, entre ellas sus
propias ambiciones y la necesidad de seguir gestionando y legitimándose. El cronista cree,
cuanto menos, prematura la hipótesis de una manada de dirigentes de fuste yendo al pie
de un diputado nacional, deponiendo intereses particulares y poniendo en riesgo de modo
prematuro su relación con un gobierno nacional fuerte.
Massa es más que De Narváez (que le ganó al entonces diputado Néstor Kirchner en 2009)
y acaso que el senador Carlos Reutemann (que emergió como presidenciable por
entonces). Pero los precedentes históricos aleccionan sobre lo que cuesta mantenerse y
construir durante dos años de la política argentina.
Más accesible es congregar a los dispersos diputados del Peronismo Federal, pequeños
caciques sin tribu o partiquinos. Y gozar del favor de los medios dominantes, que no es
poca cosa en un esquema real de poder. Lo demás es mucho laburo, mucha contienda,
mucha prevención en el interior profundo respecto de los bonaerenses.
El salto cualitativo que Massa insinuó y puede abrochar en octubre es envidiable para
cualquier dirigente opositor, exagerarlo es una tentación de aquellas que obnubilan.
Saltear etapas es simple en las mesas de arena, no tanto en el pantano de la política
concreta.
***
Familias dispersas: El archipiélago opositor se dividió en varias ofertas en 2011, leyó mal la
coyuntura. Los humanos no siempre aprendemos de la experiencia, pero puede ocurrir. Es
factible (y será muy incentivado por el establishment) que ensayen otras tácticas. La
coalición Unen es un experimento porteño que seguramente alentará la idea de imitarla
más adelante. Es un rebusque para hacer confluir partidos disímiles o egos que construyen
partidos en su torno. Como alquimia para formar gobiernos mete miedo, porque es más
fácil juntar el agua y el aceite en una lista que en un equipo de gestión. Ni hablar de
formular algo parecido a un proyecto de país. Pero la fórmula aviva las mentes, hoy
mismo.
Con referentes que no consiguen trascender un distrito (cuando son exitosos), el
mecanismo puede incitar a acortar camino, lo que habilita hipótesis, por ahora, de
laboratorio. Si elegimos a dirigentes exitosos de local y a “familias políticas” podemos
discernir tres sectores que, es factible, empezarán a pensar cómo confluir, lo que en la
política doméstica siempre incluye la fascinación por el atajo.
- El peronismo no kirchnerista, del que algo se dijo ya en esta columna. El gobernador
cordobés, José Manuel de la Sota, y Massa son los dirigentes a los que mejor les fue el
domingo. El ex gobernador de Chubut Mario Das Neves tuvo una resurrección no tan
sorprendente si se mira bien: fue arrollado por la oleada cristinista, pero recobra fuerzas
en un momento de pleamar. Los hermanos Rodríguez Saá conservan su bastión invicto
aunque son chúcaros para la acción conjunta. Con eso cuenta de antemano una virtual
alternativa peronista no kirchnerista, a la que se añade el tópico de que nuestro país sólo
es gobernable si lo conduce un compañero.
- El radicalismo y el socialismo son aliados en varios distritos, por caso en Santa Fe, donde
dominan las huestes de Hermes Binner. Su idea, que ya verbalizan dirigentes de surtidos
“palos”, es (¿re?) juntarse con un haz muy módico de ideas comunes. La UCR conserva una
sola gobernación que pone en juego este año y está en riesgo de perder diputados cuando
se haga la cuenta comparativa en octubre.
La diputada Elisa Carrió es la figurita difícil de ese “espacio”. No porque no haya intentado
alianzas, sino por lo contrario: el producto de las que conformó. Lilita construye para sí y
destruye a todo (a todos y todas también) en su derredor. El saldo que obtuvo la UCR de la
Unen es aleccionador: perdió todo. Carrió redondeó su jugada anteayer gastando en
público al diputado Ricardo Gil Lavedra, que seguramente atravesaba uno de los
momentos agrios de su carrera.
Las virtudes (básicamente su empatía con el electorado porteño, sin proyección actual
allende la General Paz y su capacidad mediática) son conocidas. Los riesgos que conlleva
su presencia, también.
- La conducta gánica y perezosa del jefe de Gobierno Mauricio Macri se tradujo el
domingo, estaba patentizada de antemano. No supo construir un partido nacional, no le
encontró la vuelta al espacio franco que dejaba un pejotismo sin liderazgo. No tiene
garantizado el primer puesto en la Capital para octubre: Unen es un grano y Carrió como
adversaria un karma que los candidatos macristas no están habituados a enfrentar. El PRO
podría ver reducida su bancada de diputados y quedaría “suelto” en el espacio opositor,
con pocas perspectivas de conducirlo o aglutinarlo.
Hablamos de mesas de arena, pero la oposición plurivecinal está, lógicamente, pensando
en ellas. Pueden ser el reto para el kirchnerismo, que eligió en estos años abroquelarse y
reforzar su identidad antes que ampliar sus fronteras.
***
Objetivos: En dos meses y pico se eligen diputados y senadores. Para el kirchnerismo es
clave mantener el quórum propio en ambas Cámaras. Las políticas públicas son un núcleo
de su fortaleza, transcurrir dos años con poder institucional sustentaría gobernabilidad. El
debate sobre con cuántas bancas quedaría si se calcara el resultado de agosto puede
tornarse detallista. A los ojos del cronista, quedaría muy justito. Le vendría muy bien
acumular algo más.
Recuperar la suma de votos y la mayoría en algunas provincias aliviaría parte de la
sensación que dejó el domingo y daría envión a la legitimidad. Acaso la dura provincia de
Buenos Aires, por las peculiaridades de la campaña y del primer candidato, pueda ser un
territorio en el que se pueda crecer. Sobre todo con un trabajo territorial eficaz en los
sectores populares. Un 35 por ciento en “la provincia”, logrado por Massa, no es pura clase
media por cierto. Pero los votos que recibieron el FpV y sus adversarios tienen una desigual
composición clasista. El apoyo de los humildes es uno de los factores que hacen al FpV la
fuerza hegemónica desde hace casi diez años. Otros, claro, son la centralidad y el liderazgo
de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner que no tiene parangón entre sus rivales, ni
siquiera en el escenario que asomó en estos días.
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Las dos estrategias de la derecha para salvar el modelo Guzmán-Pinochet
Patricio Hitschfeld Ruiz
Rebelión
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172363
A varias semanas del bajón de Longueira, la derecha parece no tener respuesta unívoca
para solventar la crisis política de la Alianza. Ni renovación Nacional, ni la UDI son capaces
de sacar adelante una propuesta que reúna el consenso de militantes y simpatizantes de la
derecha. Básicamente, no logran ponerse de acuerdo en el apoyo a la que hasta ahora es
la única carta en la carrera presidencial. Evelyn Matthei es cuestionada por un importante
sector de RN y eso se refleja en la postergación del Consejo Nacional de RN que debería
ratificar el acuerdo de su Comisión Política en torno a este apoyo.
Pero no es el único aspecto visible de la crisis. También hay, y seguirá habiendo, nuevos
movimientos en la nominación de candidatos a las elecciones parlamentarias. El más
patético de ellos es el caso de Golborne, que luego de haber sido bajado de la carrera
presidencial aparece ahora como una carta de triunfo para la UDI en el barrio alto de
Santiago. Sin vergüenza ni escrúpulo alguno, el cuestionado ex ministro que se vio
envuelto en casos de abusos a los consumidores y descubierto con activos en el paraíso
fiscal de la Islas Vírgenes Británicas, es ahora un flamante candidato al Senado…, en el
análisis de la UDI y en el del propio candidato, poco peso tienen para sus futuros votantes
los escandalosos casos en los que está involucrado. A decir verdad, nosotros tampoco
creemos que a los votantes del barrio alto de Santiago les importe mucho la presencia en
el Senado de un personaje que abusa inescrupulosamente de los consumidores y que
guarda su botín en paraísos fiscales. Muchos de ellos, seguramente, hacen o harían lo
mismo.
Otro aspecto en el que se aprecian diferencias es el referido a la reforma del binominal. El
punto no es menor, porque como ya sabemos, en este asunto Renovación Nacional tiene a
su histórico aliado completamente aislado. Incluso el Presidente Piñera, que se apresuró a
sugerir el nombre de Matthei como candidata de la Alianza, da una voltereta y se saca de
la chistera un proyecto propio de reforma del cuestionado sistema.
Estos hechos reflejan la postura de unos y otros, dejando en evidencia una disparidad de
criterios que no parecen tener una fácil solución. De hecho, no la tiene si lo que se quiere
es mantener el bloque férreamente unido. Sin embargo, no es la ruptura total ni definitiva
de sus solidaridades. Ya hemos señalado en otra ocasión en que aspectos la política de
ambos partidos están indiscutiblemente unidos, por lo que sólo los nombraremos: servicios
públicos, código del trabajo, explotación de los recursos naturales, política económica
neoliberal, por ejemplo. En estos aspectos están y seguirán estando juntos. Ambos
partidos defienden el modelo neoliberal, pero en este periodo, las diferencias están en el
cómo defenderlo.
La estrategia de la UDI se basa en la lectura de que el mantenimiento del modelo es
posible todavía con un fortalecimiento de la derecha en torno a sus propios ejes históricos.
Aún cuando dan por perdida la elección presidencial de noviembre, no creen que la derrota
electoral los borre de los sillones del Congreso hasta el punto de que la Nueva Mayoría sea
capaz de generar un cambio constitucional que arrase con el modelo Guzmán-Pinochet. Se
trata de una situación hipotéticamente posible, pero numéricamente poco probable,
piensan en la UDI. Y si además se fortalecen las principales duplas ganadoras, no debería
ocurrir la temida debacle. En consecuencia, no importa si la Matthei pierde
estrepitosamente o no las elecciones presidenciales, lo central es mantener la fuerza en el
Congreso para bloquear el desmantelamiento del modelo. No hacen falta por ahora, ni
liberales ni democratacristianos.
Renovación Nacional, por su parte, no lo ve tan claro. Tiene una sensación de inseguridad
manifiesta desde el día en que Bachellet dio un golpe de autoridad en las primarias. Si ese
apoyo se repite en noviembre, el modelo estaría liquidado y sería el fin del delicado
equilibrio con el que han mantenido en pie el modelo Guzmán-Pinochet durante casi un
cuarto de siglo. Para eso, es necesario desplazar el eje de la defensa hacia el centro político
(social, dirían algunos), que no es otra cosa que una maniobra para atraer a un sector
derechista de la DC y arroparse junto a ellos en la perspectiva de modificar el menos
problemático de los aspectos del modelo, sin llegar a poner en peligro el edificio completo:
el sistema binominal. La razón es simple. Un escenario de debacle electoral para la
derecha podría suponer una mayoría nueva en el Parlamento y en consecuencia, poner en
peligro todo el modelo. RN no está dispuesta a correr ese riesgo.
Por último, al menos una parte la Democracia Cristiana no se siente segura en el nuevo
escenario de la Nueva Mayoría: donde antes estaban a solas con sus socios radicales,
socialistas o ppdeístas, ahora aparecen comunistas y, casi con toda seguridad, habrá una
nueva bancada, muy particular, compuesta por jóvenes venidos de la luchas del
movimiento social. El escenario preelectoral, con el sistema binominal como telón de
fondo, parece favorecer la irrupción de estos nuevos actores y amenaza con dejar sin
escaños en algunos distritos a candidatos de la DC y de RN.
Por lo tanto, hay un espacio político en el que convergen la estrategia de RN y los temores
inconfesados del sector derechista de la DC. En este espacio se construye la tesis de que es
mejor reformarlo ahora y así favorecer a las nuevas minorías en las que están a punto de
convertirse estos dos partidos. Ambos se sienten incómodos en sus respectivos pactos
políticos. Ambos se sienten inseguros en relación a la continuidad de sus posiciones en el
Congreso. Ambos sienten amenazados los aspectos de fondo del modelo GuzmánPinochet. Ninguno quiere ser el pato de la boda del nuevo escenario que ha estado
construyendo la movilización social.
Probablemente, se impondrá una solución de emergencia y compromiso en el seno de la
derecha. Renovación Nacional dará un espaldarazo más o menos creíble a la candidatura
de Matthei, pero no cejará en su empeño de desembarazarse de la carga más pesada en
su mochila: su pasado antidemocrático, dictatorial, representado por la alianza con la UDI.
Seguirá mirando a liberales y democratacristianos como sus aliados naturales, y buscará
dar pruebas de buen comportamiento democrático para salvar lo esencial del modelo. Su
sueño dorado es reconstituir un bloque que pueda llamarse con cierta hidalguía de
centroderecha o incluso de centro a secas, para oponerse al acoso y derribo del que será
objeto el modelo por parte de las nuevas mayorías y la movilización social. En algunos
sectores de la Democracia Cristiana, esto no se ve tan mal.
El olor a calle se antoja difícil de soportar para el olfato de sus señorías.
Patricio Hitschfeld Ruiz. Licenciado en Historia. UCV
Paraguay: Acusan a Cartes de nombrar ministra a esposa de agente
norteamericano
Publicado el 8/11/13 • en el tema Paraguay • Visitas 465 , 324 en este día • Imprime este
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Un visible pasacalle haciendo alusión a la ministra de la Mujer, Gloria Rubín, conocida por
sus vínculos con el National Endowment for Democracy y esposa del agente
norteamericano Humberto Rubin, sorprendió esta semana frente a la residencia del
presidente electo de Paraguay.
En varios puntos de Asunción, inclusive frente a la casa del presidente electo Horacio
Cartes, fueron colocados pasacalles repudiando la actitud claudicante de aceptar que la
embajada norteamericana imponga a sus agentes como ministros.
Trascendió que existe un profundo malestar dentro del Partido Colorado, que ganó las
elecciones del 21 de abril, por la actitud claudicante del presidente electo ante el clan
Rubin, conocido por utilizar sus vínculos con la embajada norteamericana de Asunción
para chantajear a los diferentes gobiernos paraguayos.
A estas críticas se sumaron varias voces ciudadanas, a través de las redes sociales. La
mayoría opinó que Rubin tuvo una muy pobre gestión, durante la cual se denigró
sostenidamente a la mujer paraguaya..
Se señaló que durante su reinado, Rubin jamás tomó partido por las mujeres que
reclamaban paternidad a políticos poderosos, más bien contribuyó a través de los medios
bajo su influencia a minimizar los reclamos.
La razón para la permanencia de los Rubin, familia tradicionalmente colgada del estado y
la embajada norteamericana, así como de sus ONG anexas, resultaría inexplicable si no se
tuviera en cuenta sus nexos con USAID y la National Endowment for Democracy.
Estos entes, acompañados siempre por la Central de Inteligencia Norteamericana, CIA, han
echado raíces en territorio paraguayo donde llevan décadas desarrollando una febril y
permanente labor, captando a “notables” de la sociedad para abogar por intereses
norteamericanos en detrimento de los paraguayos y de la región.
pasacallescontragloriarubin
En ese contexto, los Rubin son una familia que lleva décadas haciendo fortunas con el
dinero público en Paraguay, desde tiempos en que cobraban grandes sumas de dinero
organizando los festejos de la dictadura.
El patriarca del clan, Humberto Rubin, tejió sus influencias a través de su rol de animador
de los cumpleaños de Stroessner,ya en los años 50 y 60. Más tarde organizó premiaciones
con el “Micrófono de Oro” a encumbrados represores del régimen militar.
Posteriormente, desavenencias internas con sus socios del régimen de Stroessner lo
llevaron a criticar los últimos meses de un gobierno que ya se encontraba en fase terminal.
En ese tiempo, publicitó que su radioemisora fue atacada y su frecuencia interferida,
aunque ello jamás se demostró y muchos presumen que se pudo tratar de un simple
montaje.
Cuando por propia voluntad cerró su medio de comunicación, alegando como pretexto
unas interferencias cuyo origen nunca pudo constatarse y fácilmente podrían haber sido
montadas por el mismo Rubin, recibió enormes sumas del NED, USAID y CIA como
compensación.
Hace días, estos conocidos personeros de intereses extranjeros permitieron condecorarse a
sí mismos en Paraguay.
Y la pleitesía que se aprestan a rendirle las autoridades del nuevo gobierno paraguayo que
asumirá esta semana, solo parece confirmar la sentencia de Machado cuando decía que el
imperio es una satisfacción que se debe sobre todo a los esclavos.
Una Familia colgada del estado y de la embajada norteamericana
Los Rubin son una familia que lleva décadas haciendo fortunas con el dinero público en
Paraguay, desde tiempos en que cobraban grandes sumas de dinero organizando los
festejos de la dictadura.
El patriarca del clan, Humberto Rubin, tejió sus influencias a través de su rol de animador
de los cumpleaños de Stroessner,ya en los años 50 y 60. Más tarde organizó premiaciones
con el “Micrófono de Oro” a encumbrados represores del régimen militar.
También es conocido en Paraguay entre otras cosas, por recibir una lluvia de dólares de la
NATIONAL ENDOWMENT FOR DEMOCRACY (Freedom House). En solo 23 meses dicho ente
proveyo 342.000 dólares para Radio Ñandutí.
En Paraguay La Casa de la libertad ha recibido y recibe financiamiento del gobierno de los
EEUU a través de la National Endowment for Democracy (NED). Este fondo se canaliza a
través de la Casa de la Libertad para organizaciones privadas en el extranjero. Un ejemplo
en Paraguay es Radio Ñandutí, que a través de la Casa de la Libertad ha recibido
importantes sumas de dinero de la National Endowment for Democracy (NED). Leonard
Sussman, agente de la CIA y Director Ejecutivo de la Casa de la Libertad, realizó una visita
a Paraguay a fines de 1987. Acompañado por Humberto Rubín, estableció contactos con
varias organizaciones que luego recibirían fondos de la NED.
En 1987 Radio Ñandutí recibió de la NED 121.880 dólares “para la conducción de formas
de orientación democrática con énfasis en la activa participación de la audiencia en su
auditorio de 300 sillas”. Otros 92.400 dólares recibió de la NED para aguantar “las
presiones gubernamentales”. Poco después recibió 86.900 dólares “para la compra de un
nuevo transmisor”. A esto debe sumarse otros 41.000 dólares “para la publicación de
libros”. En cifras redondas, Humberto Rubín recibió 342.000 de la NED.
Rubin también es cabecilla de una red de asociaciones vinculadas entre sí que controla lo
que se puede decir en Paraguay.. Sin la anuencia de este conglomerado de organizaciones
nada ni nadie se puede expresar. Entre estos se encuentran la Cámara de Anunciantes del
Paraguay (CAP) y Cerneco, los cuales reciben con frecuencia los auspicios de USAID. El
Centro de Regulación, Normas y Estudios de la Comunicación (CERNECO), fue fundado en
1990. El condecorado Humberto Rubin, vinculado con la National Endowment for
Democracy (NED), fue presidente de CERNECO entre 1992-2002.
En el año 2008, los Rubin participaron de un operativo mediático para impedir la presencia
del presidente nicaragüense Daniel Ortega en Paraguay. Precisamente sus benefactores,
National Endowment for Democracy (NED), es un ente creado bajo Reagan con el objetivo
original de desprestigiar y debilitar al sandinismo.
http://bloguerosrevolucion.ning.com
Argentina: ¿Qué pasó en las PASO?
Una lectura sobre la crisis de la política
Julio C. Gambina
http://alainet.org/active/66382&lang=es
ALAI AMLATINA, 12/08/2013.- Terminó la gran encuesta nacional de las Primarias Abiertas
Simultáneas Obligatorias (PASO), que en rigor muy pocas fuerzas políticas aprovecharon,
ya que la interna peronista se dirimió en términos generales y no mediante la posibilidad
de las PASO, salvo en algunos distritos. Ahora empieza la campaña electoral hacia el
27/10/13 y con vista en el nuevo turno presidencial del 2015. Un serio problema en el
debate político es que ni en las PASO, ni hacia octubre se discute lo estructural del orden
capitalista en curso entre los principales contendientes, y sí, solo quien gobierna el
capitalismo local.
El sistema político del bipartidismo emergente hacia 1983 está en tránsito en sus dos
variantes, el peronismo y el radicalismo. Ambos siguen contabilizando la mayor
representación institucional. Los primeros oscilan entre oficialistas y oposición. Los
segundos apelan a alianzas con fuerzas políticas afines que incluyen descontentos
peronistas. A eso le llamo crisis política en la Argentina. Es una referencia a un fenómeno
que trasciende porcentajes electorales, lo que explica la variabilidad de los guarismos de
una elección a otra. En eso va la caída kirchnerista del 2009, la resurrección del 2011 y la
baja en este 2013; tanto como la visibilidad triunfal de De Narváez en 2009 y su baja
votación actual; como el sube y baja de Cobos en la consideración pública y captación de
votos, sea como radical en 2003, aliado K en 2007 o enemigo desde el 2008, y resucitado
referente de la UCR en 2013; o el mismo De la Sota compartiendo el éxito de CFK en 2011 y
anotándose disidente en la disputa del 2013. En los próximos dos meses veremos la
iniciativa política de cada quien para acrecentar sus buenos resultados o contrarrestar lo
perdido. En la iniciativa política está la disputa del consenso social electoral.
Lo estructural no se discute
Ni el gobierno ni la oposición que puede gobernar discuten la creciente sojización y sus
consecuencias en la producción agropecuaria; ni la mega-minería, o el fracking, y los
impactos ambientales y sociales contra las poblaciones en que se producen o los territorios
y sus recursos naturales, salvo minorías o referentes al interior de esas fuerzas. No alcanza
con los mensajes críticos al interior de las fuerzas mayoritarias, cuando la acumulación
central la ejercen las propuestas hegemónicas. Tanto en el kirchnerismo como en UNEN
existen críticas al modelo productivo y de desarrollo, y sin embargo tributan al modelo
hegemónico que define la acumulación en su interior. En el PRO o en el PJ disidente,
especialmente el Frente Renovador de Massa, no se cuestiona lo estructural y central del
modelo de acumulación capitalista en curso, es más, se pide mayor libertad para actuar y
atraer inversiones externas. La crítica al interior de la hegemonía capitalista queda
subsumido en el proyecto de dominación capitalista, mal que les pese a quienes imaginan
proyectos en disputa en la llamada centro izquierda o en el oficialismo. Loable es la actitud
de aquellos convencidos críticos del orden capitalista que tributan a los modelos
hegemónicos, pero sus esfuerzos los apropia el sistema y restan a la construcción de
alternativa.
La izquierda en su diversidad, con el 10% promedio, que incluye distritos con disputa de un
quinto del electorado hasta participaciones marginales, discute lo estructural y contacta
con la conflictividad social cotidiana de un país con tradición en la protesta y la
organicidad popular.
Ese es el eje del desafío actual para la construcción política de alternativa anticapitalista,
anticolonial, antiimperialista, contra el patriarcado, por la diversidad de género y el
socialismo. Es el desafío en el marco de la crisis política en curso en el país, como parte de
un proceso integral de crisis política que involucra a la alternativa desde hace más de dos
décadas.
Pretendemos sustentar una tesis donde la mayoría de votos apuntala una discusión por el
gobierno del capitalismo y solo una minoría fragmentada intenta construir consciente y
deliberadamente alternativa en contacto con la protesta. La crisis en la política se mira
desde el sistema para recrear expectativa "desde la gente", abundante argumentación en
el lenguaje de Massa, Carrió o Macri; o con la argumentación oficial del modelo inclusivo
resultante de una masiva “política social” de carácter compensatorio. La izquierda
necesita alentar la movilización y organización para enfrentar la crisis de alternativa y
acumular poder popular. La conflictividad está asociada a dinámicas de la coyuntura entre
las que destacan la carestía de la vida y las dificultades para reproducir la vida cotidiana
de los de abajo, pero también crece entre los pueblos fumigados, los que resisten el
fracking o la mega-minería, entre otros asuntos centrales. El problema es la dificultad para
construir alternativa política, contenedora de la energía emancipadora de las luchas.
Construir alternativa política para la emancipación
El movimiento popular en lucha necesita articular una propuesta política, que se ensaya en
diversos ámbitos y no siempre con los mismos ritmos, especialmente en el ámbito
institucional electoral. Entre los trabajadores se construye la Central de Trabajadores de la
Argentina (CTA) y se ensayan dinámicas de protesta y alianzas para visibilizar las
demandas de los trabajadores. Algo similar ocurre en la experiencia de organizaciones de
base de contenido clasista protagonizada por una militancia juvenil. No siempre se camina
conjuntamente y es un problema a resolver. Algo similar ocurre en la militancia estudiantil
y juvenil, donde no siempre se coincide en la apuesta institucional, incluso si se debe
participar o no en las elecciones. La izquierda política de antigua tradición transita
experiencias unitarias y/o de aislamiento, con nuevas camadas organizadas que intentan
sus primeras experiencias.
Toda la riqueza del movimiento popular y sus experiencias partidarias o frentistas
necesitan pensar potenciales articulaciones en la construcción de alternativa política.
Varios destacamentos sociales y políticos protagonizaron en estas PASO la primera
experiencia de participación electoral para disputar institucionalidad. Algunos
pretendieron hacerlo y no llegaron a tiempo, o sus discusiones no lo permitieron. Otros
reiteraron sus participaciones con la sensación de superar techos históricos, y otros no
pasaron la prueba del reconocimiento legal del 1,5%. El problema de la unidad nos
atraviesa a todos, sin excluir a nadie. Los mejores balances electorales en la izquierda
necesitan de mayores articulaciones. En las antípodas deben analizarse causas y
problemas que no permiten el logro de los objetivos e intentar caminos de acercamiento,
sin resignar principios y privilegiando la necesaria construcción política para la
emancipación.
No es menor que personajes como Cavallo no logren reinsertarse, pero la “renovación” que
supone una camada desprendida del oficialismo, sea Massa, Cobos o Losteau, deben
hacernos pensar que el sistema recrea los mecanismos de la dominación desde la esfera
institucional. En ese marco, la crítica para transformar requiere de la innovación para
abordar los viejos y nuevos problemas del capitalismo realmente existente en nuestro país,
la región y el mundo.
Buenos Aires, 12 de agosto de 2013
- Julio C. Gambina es profesor de Economía Política en la Facultad de Derecho de la
Universidad Nacional de Rosario. Presidente de la Fundación de Investigaciones Sociales y
Políticas, FISYP. Integrante del Comité Directivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales, CLACSO.
www.juliogambina.blogspot.com
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La derecha tiene candidata: El prontuario de Evelyn Matthei
http://www.elciudadano.cl/2013/08/11/77037/la-derecha-tiene-candidata-el-prontuariode-evelyn-matthei/
Dicen que la tercera es la vencida. Tras meses de incertidumbre y de tres candidatos
botados por el camino, por fin la Alianza por Chile tiene candidata. Hija de un jerarca de la
dictadura, de lengua larga y camorrera, defensora de las farmacias coludidas para subir el
precio de medicamentos, de los monopolios en la Ley de Pesca, Evelyn Matthei le echa la
culpa del fracaso del sistema previsional a que “estamos viviendo más”. Matthei es la
carta de la derecha más apolillada del continente para resistir el derrumbe del modelo de
Pinochet a manos de la ciudadanía. Conozca acá su prontuario:
En una tensa jornada Renovación Nacional (RN) decidió apoyar la candidatura presidencial
de la Unión Demócrata Independiente (UDI), Evelyn Matthei, para las elecciones del
próximo 17 de noviembre. Tras meses de incertidumbre el partido del presidente Piñera
más por inercia que por convicción se suma a la nominación de quien fuera expulsada del
partido tras participar de una operación orquestada por el Ejército para sacar de la carrera
presidencial de 1992 a Sebastián Piñera. Fue el “jaque mate”, en palabras de Andrés
Allamand, que la UDI infringió a RN.
Con Matthei como candidata oficialista Piñera da paso a la derecha dura. La candidata
ungida es la hija de un jerarca de la dictadura implicado en violaciones a los derechos
humanos, en un contexto en que la derecha ya no se prepara para ganar la elección, sino
que para no perder las cuotas de poder que le permiten sustentar el modelo neoliberal
dejado por Pinochet.
El objetivo político que subordina la disputa electoral de la derecha es que todo siga igual
como lo dejó el dictador. Con Matthei esperan evitar que la Nueva Mayoría de Michelle
Bachelet o las candidaturas alternativas puedan desalojarlos del Parlamento y con ello sea
desmantelado el sistema electoral que les permite con poco más del 30 por ciento de los
votos mantener un 50 por ciento de la representación parlamentaria.
El camino no ha sido fácil. La derecha ha levantado y visto caer, ya sea por intereses
ocultos en paraísos fiscales o por una inesperada depresión, a tres candidatos
presidenciales en tres meses. La estrategia de Matthei para llegar a ser la nominada del
sector fue sentarse a esperar y ver pasar el cadáver de Golborne, Allamand y Longueira.
En toda Latinoamérica no hay una derecha como la chilena (la más parecida es la derecha
que hizo el golpe de Estado blanco en Paraguay destituyendo a Fernando Lugo). La
derecha chilena no ha renovado sus políticos desde fines de la dictadura y su objetivo es
mantener a como de lugar el ensayo neoliberal en Chile iniciado por Pinochet y bendecido
por la política de los acuerdos con la Concertación. En la derecha no ha habido renovación
ni siquiera de generaciones. En 30 años los que mandan el sector son los mismos que
jugaron lealtad a Pinochet con antorchas bajo una oscura noche de dictadura en
Chacarillas.
LA HIJA DEL GENERAL
La elección de Matthei como candidata es una señal del cierre táctico de la derecha. Sin
rostros nuevos y sin ánimo de tiraje de la chimenea, la elección de la hija de un integrante
de la dictadura da cuenta de como el linaje, unida a una gran dosis de soberbia, pesa en la
derecha chilena.
A la derecha no le importa que Fernando Matthei, papá de la candidata, esté involucrado
en la muerte del general Alberto Bachelet, padre de la representante de la Nueva Mayoría.
Así lo acusa un ex oficial de la Fuerza Aérea, Ernesto Galaz, quien compartió celda con el
general Bachelet en la Academia de Guerra Aérea (AGA) tras el golpe de 1973. Dirigida por
Matthei, Galaz acusa que “en la AGA se produjeron cientos de torturas a personas” y que
“en ese mismo periodo se hizo el juicio en la Academia de Guerra Aérea en la sala
principal”.
Matthei, como todos los acusados de violaciones a los derechos humanos de la dictadura,
dice que no sabía nada. En cualquier país del mundo, ese simple contraste entre
candidatas arruina una nominación.
El compromiso con la dictadura de la candidata no es sólo de sangre. Evelyn Matthei llamó
a boicotear las industrias inglesas y españolas en 1998, cuando Pinochet fue arrestado en
Londres. Pese a haber estudiado piano en la capital inglesa a fines de los ’70, con la venia
del gobierno inglés, amigo de la dictadura de Pinochet, no tuvo empacho en pasar horas
protestando afuera de la embajada británica y hasta crear junto a la caída en desgracia,
Pía Guzmán, el Movimiento Femenino por la Dignidad Chilena, que agrupaba a mujeres
pinochetistas que volteaban los tarros de basura frente a la sede diplomática inglesa o le
tiraban basura a la legación española
Matthei también tuvo vínculos con lo más oscuro del Ejército de Pinochet en la primera
decada de la transición. Así participó en la operación para sacar de la carrera presidencial
a Sebastián Piñera en 1992 a través de la emisión por las pantallas del canal de Ricardo
Claro, Megavisión, una conversación telefónica de Piñera captada por la Inteligencia del
Ejército.
La candidata de la Alianza por Chile también avaló las acusaciones del ex ministro de
Pinochet, Francisco Javier Cuadra, quien en una entrevista pactada con Cristián Bofill -en
ese entonces director de Qué Pasa y hoy de La Tercera- en la que el abogado acusó sin dar
nombres que había “parlamentarios y otras personas que ejercen funciones públicas que
consumen drogas”.
Evelyn avaló la acusación de Cuadra en una operación para sacar de camino a Allamand y
Alberto Espina. De los testigos citados por Cuadra uno era Víctor Matthei, hermano de la
candidata; otro Luis Contreras, ex jefe territorial de su comando en San Antonio y el
tercero, Francisco Eguiguren, hijo de uno de los jefes de la campaña de Matthei en el 92,
Gonzalo Eguiguren. Citados a declarar todos dijeron que escucharon la acusación de
terceras personas.
Los focus groups hechos en los últimos meses por la UDI para medir las fortalezas de la
candidata, dan cuenta de que sus atributos más reconocidos son persistencia, autoridad y
carácter. Dichas cualidades las sacó a relucir Matthei tras desinflarse la acusación de
Cuadra, cuando facilitó recursos para que se creara un video falsificado cuyo montaje
quería implicar a Juan Carlos Latorre (PDC) como comprador de drogas.
ABORTO Y CAMORRERA
Evelyn es una mujer de armas tomar. Así lo reconocen hasta en la UDI. Distante de seguir
órdenes de partido, a veces el camino propio la lleva a enfrentarse a sus correligionarios.
Así ocurrió cuando junto al senador PS, Fulvio Rossi, presentara un proyecto de ley para
despenalizar el aborto terapéutico, lo que puso el grito en el cielo en la UDI. Matthei dijo
dos años después que “me repugna que en una situación en que puede estar la vida de la
mujer en peligro, sea el Estado mediante una ley, el que decida. Esto es un tema de
conciencia de cada familia”.
Otra polémica suya fue cuando en una entrevista radial de octubre de 2011 visibilizó sus
ideas eugenésicas. Dijo que “hay veces que se produce en la fecundación, alguna falla y
tienes en vez de dos pares de cromosomas, tienes tres. Bueno, eso en realidad
técnicamente tampoco es un ser humano”. La alusión era al Síndrome de Down.
Parlamentaria desde el fin de la dictadura, ya sea como diputada o senadora, es famosa
por su boca floja a la hora de enojarse. En octubre de 2012, los diputados Sergio Aguiló y
Fidel Espinoza dijeron que Matthei los insultó en una sesión de la Cámara. En mayo de este
año pasó lo mismo en diferentes momentos con Osvaldo Andrade (PS), Alejandra
Sepúlveda (PRI) y con Marta Isasi. La coprolalia es su argumento preferido.
DEFENSORA DEL MODELO NEOLIBERAL
Como parlamentaria Matthei se atrincheró en la Comisión de Hacienda del Senado. Desde
allí asumió como defensora del modelo e hizo migas con Jovino Novoa, lo que a la larga le
granjeó las simpatías del sector más duro de la UDI.
En 2008 cuando recién se inició la investigación por la colusión de las farmacias, Matthei
salió con uñas y dientes a defender a las cadenas coludidas para subir precios de
medicamentos. Junto al diputado UDI Juan Lobos dijo que se trataba de “información
absolutamente falsa”. Disparando contra el senador Guido Guirardi, sostuvo que éste
“antes de algún tipo de elección el senador Girardi se embarca en algún tipo de campaña
de desprestigio en contra de alguien, y ahora les tocó a las farmacias”.
Un año después la Fiscalía Nacional Económica mostraba la evidencia contra las farmacias
Cruz Verde, Salcobrand y Ahumada por colusión. La declaración de Matthei, publicada en
el portal de la UDI fue borrada.
En las indicaciones a la Ley de Pesca de 2009 sus indicaciones siempre apuntaron a
mantener el negocio de los grandes industriales y cuando Freirina se movilizó contra la
planta de Agrosúper en 2012, Matthei, ya como ministra del Trabajo, criticó al alcalde de
la localidad como “culpable” del cierre de la planta contaminante. “Acá hay un alcalde
socialista que lo único que quiere es que la empresa se vaya, y después este señor,
acuérdense ustedes, va a venir a pedirnos al gobierno que le demos trabajo a la gente de
Freirina”- sostuvo la candidata.
En las últimas discusiones sobre la crisis del sistema previsional de las AFP, la solución de
Matthei fue aumentar la edad de jubilación para mejorar las pensiones. A su juicio la crisis
del sistema previsional es “porque estamos viviendo demasiado”.
En otra entrevista, la candidata dijo que “mucha gente les echa la culpa a las AFP pero ni
las AFP, ni ningún sistema, pueden dar pensiones decentes cuando durante años la mitad
de la gente que trabaja no ha cotizado. La que está muy complicada es la clase media (…)
El drama es que todos quieren ganar el 70% de lo que ganó durante los últimos años”.
OPERACION DE PIÑERA
En política dicen que se puede esperar todo. Así lo demuestra el afán del presidente Piñera
en que Matthei haya sido nominada como candidata oficialista, pese al rol de ella en el
caso de las escuchas telefónicas. Como Piñera ambiciona ser el candidato presidencial de
la Alianza en 2017, lo mejor era que la candidatura actual proviniera del sector más
conservador. Golborne le hacía sombras al mandatario. Esas raras conjunciones en la
política hicieron que la UDI y Piñera se dieran un fuerte apretón de manos tras la
candidatura de Matthei.
Junto a su primo, Andrés Chadwick, operaron en las sombras primero para bajar a
Golborne. Aún no se sabe cómo llegaron a un periodista español las informaciones sobre
las cuentas de Golborne en paraísos fiscales, profesional que dio a conocer el caso que
terminó sepultando al candidato emprendedor. Tras la caída de Golborne y la elección de
Longueira como abanderado de la UDI, el próximo paso fue dejar fuera de competencia a
Allamand.
La operación ahora se dio en los más diversos niveles. Chadwick bajó a las Intendencias el
recado de que los militantes de RN debieran apoyar a Matthei, según consigna El
Mostrador. Si no lo hacían “debían atenerse a las consecuencias”, era la advertencia.
LA UDI CONTRA TODOS
Tras las movilizaciones estudiantiles de 2011 Chile jamás será la postal del exitosos modelo
neoliberal. En momentos de rechazo masivo a las coaliciones políticas de la transición por
parte de los más jóvenes y la ciudadanía, la UDI se atrinchera para defender el modelo
puesto en cuestionamiento por el rechazo al lucro.
Hoy para la ciudadanía índices macroeconómicos como el PIB, crecimiento de la economía,
las maquilladas cifras de desempleo (Piñera quiere anunciar próximamente que cumplió su
promesa de crear un millón de empleos) o la promesa repetida del ‘desarrollo de aquí a
algunos años más’, ya no valen.
Una derecha ya incapaz de argumentar en el plano de las ideas. Los estudios de opinión
formateados por sus agencias de saber (llamados think tanks) dejaron de tener los efectos
de verdad que tuvieron hace pocos años. No en vano, en Tolerancia Cero, cada vez cuesta
hallar a quien represente las ideas del sector. El último en hacerlo, Cristián Bofill, mostró
en pantallas la falta de argumentos ante cada entrevistado.
Haciendo una lectura del ambiente, un analista del consenso, Ascanio Cavallo, comenta
que “la política chilena se encamina, con o sin desearlo, hacia una encrucijada de mediano
plazo: el descalabro o la refundación. Ya no se trata sólo de un “nuevo ciclo”, como se
pensaba hasta hace algún tiempo, sino de opciones algo más agudas que afectan a todos
los grupos vigentes, incluso a los alternativos”.
La apuesta de la UDI es lograr con Matthei un 40% electoral para mantener la
representatividad de la Alianza en la arena política. Su fe ciega y mística, muy bien
lubricada con el aporte del gran empresariado, jura que lo consigue. Para el Parlamento
necesitan tener el 35% de los votos y así bloquearían desde allí cualquier modificación al
modelo de Pinochet. La defensa del modelo pasa por mantener una democracia regulada y
un Estado subsidiario.
LA CAMPAÑA QUE VIENE
El comando de la Nueva Mayoría sabe que de la boquita de Matthei puede esperar todo. A
la par la maquinaria electoral de la UDI comenzó ya el montaje de la campaña, cuyo
concepto central será el de “justicia”, en contraposición al de “igualdad” de la candidatura
de Bachelet. Candidatos como Marcel Claude, Marco Enríquez Ominami o Franco Parisi,
serán invisibilizados.
La estrategia va más allá de lo electoral y sueña con devolver la opinión pública a las
décadas de los consensos para salvar el modelo, luego que los estudiantes denunciaran
que estaba desnudo. La imagen de la toma de la Bastilla está rondando en el sector y la
respuesta de la derecha es el atrincheramiento. Ya no será la política de los acuerdos que
fue desnudado por el movimiento estudiantil. Ya no se trata del consenso pactado en el
palmoteo entre Aylwin y Pinochet, Longueira yendo a salvar a Lagos para evitar una fisura
a la institucionalidad pinochetista o la política de los acuerdos mantenida un año y medio
entre el gobierno de Piñera y la Concertación, como los salarios mínimos de 2010 y 2011 o
el reciente acuerdo en las Concesiones Eléctricas.
Ahora se cierran filas tras la hija del general, se prepara el blindaje para la batalla. La
derecha constató que el juego de pantomimas con la Concertación ya no convence a la
plebe. A fines del siglo XIX, Eduardo Matte Pérez dijo que “los dueños de Chile somos
nosotros, los dueños del capital y del suelo; lo demás es masa influenciable y vendible; ella
no pesa ni como opinión ni como prestigio”. Más de un siglos después sus herederos siguen
siendo de los más ricos de Chile y claves financistas de la derecha chilena.
Ahora se preparar para una gran batalla dentro de los marcos de la ley, una ley hecha a su
medida hace ya casi 40 años. No en vano, el diputado PC Hugo Gutiérrez, comenta que “a
la UDI le ilumina constantemente su fe en que, aunque exista una ciudadanía colectiva y
empoderada, el terror sobre el individuo seguirá determinando conductas. Para ello siguen
contando con los artífices del miedo: empleadores, policías y cárceles”
Es la vieja derecha de Chacarillas, más allá de Evolución Política (Evópoli) y la forzada
entrada de Felipe Kast, nominado por la UDI, con Matthei no hay recambio generacional,
se apuesta por una fiel representante del linaje de la dictadura, una candidata que ladra
fuerte y muerde.
Mauricio Becerra R.
@kalidoscop
El Ciudadano
Foto: Circula hace días por las redes sociales
Uno de los mayores logros del régimen bolivariano es la reducción de la pobreza,
que de 20,2% en 2002 pasó a 7% en 2013
La verdad sobre Venezuela frente al silencio mediático
Numa Molina
El Telégrafo
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172428
La comunidad mundial es sometida a una dictadura mediática en la que las
transnacionales de la información, que responden a intereses de grupos económicos,
desinforman sobre la realidad del país sudamericano y ocultan la gestión del Gobierno a
través de las misiones sociales que atienden a los sectores más excluidos de la población.
Mientras en la Europa de la opulencia, millones de personas quedan sin empleo o sin
vivienda víctimas de la filosofía perversa del capital, en Venezuela seguimos pensando en
la felicidad posible para todas y todos los venezolanos.
No obstante tales esfuerzos, hoy la comunidad mundial es sometida a una dictadura
mediática en la que las transnacionales de la comunicación se encargan de diseñar
matrices de opinión que responden a los intereses de los grupos económicos globales. De
ese modo se les cercena la verdad a los pueblos hasta tal punto que hoy ya no podemos ni
siquiera hablar de pueblos subinformados sino desinformados.
Un caso emblemático de desinformación se da entre Venezuela y Colombia, dos países
vecinos. Aquí en Venezuela a través de las empresas de cable satelital entran varios
canales colombianos que dedican largos espacios día y noche a conspirar y a mentir
impunemente al mundo sobre Venezuela, mientras los ciudadanos colombianos y
colombianas están privados de sintonizar a través de las empresas cableras en ese país
cualquier canal del sistema de medios públicos venezolano que hable de la lucha social y
de los logros del proceso bolivariano que aquí se vive. El pueblo colombiano solamente
tiene acceso a los canales de televisión venezolanos que son voceros de una élite de
derecha y de transnacionales como CNN, BBC, grupo Clarín, etc., que ignoran y
desprecian abiertamente la lucha popular venezolana. De ese modo el pueblo colombiano,
nuestro vecino, está desinformado de lo que sucede de este lado de la frontera. ¿Qué otro
término más idóneo podemos encontrar para este hecho que no sea el de dictadura
mediática? o también pudiera llamarse muro de interferencia.
Lo que no saben los pueblos del mundo
No saben que aquí existen las grandes misiones sociales encaminadas a dar respuesta
eficiente a los sectores más excluidos de la población.
No saben que existe la Misión Milagro, programa humanitario creado en el año 2004,
diseñado por los gobiernos de Cuba y Venezuela para atender de manera gratuita a la
enorme población de escasos recursos que presenta problemas de salud visual. La mejora
de todos los servicios oftalmológicos y la infraestructura que se ha creado en todo el país
es ya un milagro. Esta Misión ha entregado lentes en forma gratuita a 30’992.051
personas y construyó el Centro Oftalmológico de Vargas que no solamente atiende
pacientes venezolanos sino de cualquier país latinoamericano o caribeño. Entre 2004 y
2011 ya teníamos 1’594.445 intervenciones quirúrgicas, esas personas eran en su mayoría
invidentes, sin esperanza de recuperar la vista algún día y hoy pueden ver.
Entre 2006 y 2012 Venezuela atendió en territorio venezolano a 33.550 pacientes
oftalmológicos de 22 países distintos de América Latina e Italia, siendo Ecuador el primer
beneficiado con 7.256, seguido por El Salvador con 6.060, Nicaragua 3.406, Honduras
2.832, Perú 1.842 y Colombia con 1.177 para hablar de los primeros seis países
beneficiados de un universo de 22 nacionalidades.
El mundo no sabe de la Misión Robinson, no sabe que Venezuela en 2005 fue declarada
por la Unesco Territorio Libre de Analfabetismo al contabilizarse la cantidad de 1’482.543
personas alfabetizadas y en la actualidad hay 1’722.667.
El mundo no sabe que existe en Venezuela la Misión Niño Jesús desde el año 2009 para
fomentar la protección de la población materno-infantil a través de mecanismos que
fortalezcan el sistema de prestación de salud de manera pública, gratuita y oportuna con
alta calidad científica, humana y social.
En esta línea ya son 46 centros médicos dotados, 11 recuperados, 3 nuevas maternidades
funcionando y hospitales fortalecidos en el área de obstetricia. Existe una red de
transporte para el traslado oportuno a embarazadas en el momento del parto. Solamente
entre 2010 y 2011 los nacimientos apoyados en los centros por esta Misión fueron de
121.026.
El mundo no sabe que aquí existe la Misión José Gregorio Hernández en honor al médico
de los pobres en Venezuela cuya causa se encuentra muy cerca de su beatificación. Esta
Misión está dirigida a la atención primaria a todas las personas que padezcan algún tipo
de discapacidad. Hasta el momento han sido atendidas 323.249 personas en el país. Solo
60 proyectos que funcionan en escuelas de educación especial en el país son una muestra
de la enorme ternura que representa esta Misión con un grupo humano que había sido
siempre invisibilizada en el país.
El mundo tampoco sabe, porque las empresas de comunicación transnacional se lo
ocultan, que en Venezuela antes los ancianos o adultos mayores como les decimos aquí
por respeto a su dignidad, eran ignorados y echados al olvido cual objeto de museo. Hoy
tienen una vida activa, hacen deporte, tienen gimnasios y entrenadores, hacen
bailoterapia y todo bajo la Misión en Amor Mayor. Todas las adultas y adultos mayores
disfrutan de su pensión de vejez, equivalente al salario mínimo vigente con pago de
utilidades a fin de año. Antes cuando salían a reclamar su pensión los dispersaban
aplicándoles agua a alta presión con un vehículo que en Venezuela apodamos “ballena”.
Todas las mujeres mayores de 55 años y los hombres mayores de 60 gozan de su pensión
de vejez.
Tampoco sabe el mundo que en Venezuela los pobres habían sido condenados a vivir en la
periferia de las grandes ciudades, habían emigrado desde el campo abandonado para
engrosar los cordones de miseria en las afueras, como los leprosos en tiempo de Jesús,
viviendo fuera de los muros de la ciudad. Esas casas de construcción pésima en lugares
movedizos se vinieron abajo a raíz de las lluvias torrenciales en el trópico, generadas por
los cambios climáticos. Siempre se abordó el tema de la vivienda pero no con el ímpetu que
le dio el presidente Chávez en el año 2011 cuando decretó la Gran Misión Vivienda
Venezuela. Fue tal que el propio presidente convirtió su palacio en refugio para las familias
y él mismo salió por los barrios que se habían desplomado a convencer a la gente para que
abandonaran esos lugares al tiempo que les prometía vivienda digna. Ya van más de
400.000 viviendas dignas para las familias que lo habían perdido todo. Son cómodas casas
o apartamentos equipados con mobiliario, áreas verdes, servicios de salud, educación,
áreas deportivas, transporte, etc. Verdaderas ciudades donde las personas viven con
dignidad. Y sigue adelante la gran Misión Vivienda, este año las metas son ambiciosas
porque ya la vivienda se convirtió en una industria gerenciada por el Estado con
tecnología de punta.
No todo el mundo sabe que hace 30 años un músico venezolano, el maestro José Antonio
Abreu, fundó el Sistema Nacional de Orquestas. Allí permaneció soñando y construyendo
discretamente durante más de dos décadas hasta que el Estado venezolano en la persona
del presidente Chávez asumió el compromiso de apoyar esta hermosa labor dirigida a
niños y niñas de los sectores populares, hoy tenemos más de 400.000 talentos musicales
que han dado la vuelta al mundo llevando nuestra música con una pasión y
profesionalismo dignos de admiración mundial. La meta actual es llegar a consolidar para
2019 un millón de músicos, entre niños y jóvenes venezolanos, procedentes de los sectores
humildes.
El mundo no sabe que antes los pobres morían en los barrios y campos por falta de médico
y ahora tienen Misión Barrio Adentro, una de las pioneras que dio esperanza a la población
que nunca había gozado de una atención integral en salud.
Tampoco sabe la comunidad internacional que los jóvenes y adultos en situación de calle o
que por adicción han caído en la indigencia tienen la Misión que se llama Negra Hipólita,
centenares de estas personas han vuelto a sentirse ciudadanos, tomados en cuenta en los
diferentes hogares que el gobierno ha creado para hacer frente a esta otra porción que
había sido olvidada en el mundo de la indigencia.
Hay más misiones que no puedo describir con exactitud en este espacio, todas han
brotado de la ternura y el talento de un ser humano como Chávez, con el apoyo de un
puñado de hombres y mujeres que creen en otro mundo posible.
La pobreza extrema bajó de 20,2% en 2002 a 11,8% en 2008 y hoy el porcentaje se
ubica ya en 7% y en, la mayoría, los hogares venezolanos las familias comen tres veces al
día. Ha incrementado el consumo de carne y proteínas, los jóvenes han aumentado de
estatura, son signos que parecen irrelevantes pero que confirman cómo la atención social
a un pueblo que venía de unas décadas paupérrimas hoy vive con dignidad.
La educación es para todos, somos el quinto país en el mundo en matrícula universitaria.
En educación básica todos los niños reciben dos veces alimentación durante el día y
además cada uno posee su laptop donada por el gobierno. Eso es petróleo hecho vida para
el pueblo al que nunca le había llegado nada de la riqueza del subsuelo, eso no lo sabe la
comunidad internacional porque la dictadura mediática lo oculta.
Las y los ciudadanos venezolanos nos hemos incorporado a la discusión política, en
Venezuela se vive en un constante debate de ideas desde las universidades y desde los
sectores populares, el venezolano nunca antes había sido tan político y tan crítico. Por otra
parte el despertar hacia la organización comunitaria es notorio. En esto hemos ganado
mucho y el país marcha aceleradamente hacia la organización en consejos comunales y
comunas es decir, hacía lo que nuestra Constitución reconoce como Poder Popular. Ya son
muchas las obras de infraestructura que se han realizado en las comunidades cuyos
recursos han sido administrados por los propios consejos comunales sin la intermediación
de empresas privadas para las que solo interesa la ganancia egoísta.
Debilidades
No todo es perfecto pero sí perfectible, arrastramos una larga historia de democracia
representativa alienante que nos redujo a ser un pueblo pedigüeño, y hasta capaz de
cambiar la conciencia del voto por dádivas. Éramos simples espectadores convocados
cada cinco años a dar un voto y nada más. El pueblo nunca fue protagonista de su propio
destino. La corrupción se hizo un modo de vida desde los malos ejemplos de los
gobernantes de turno, acompañada de una impunidad ante la que el pueblo se sentía
impotente. Eso nos sigue haciendo mucho daño, hoy muchos corruptos de la vieja escuela
se han vestido de rojo y hablan una jerga revolucionaria pero siguen apegados a los
mismos patrones clientelares, creando burocracia que les permita alimentar la corrupción.
En Venezuela la corrupción y la burocracia son gemelas, mientras más requisitos se
pongan más difícil se hace cualquier trámite administrativo y de ese modo cada
funcionario se convierte en un obstáculo al que hay que comprar con dinero. Ya desde los
inicios de la Revolución Bolivariana nos habíamos percatado que la corrupción y la
burocracia eran y siguen siendo uno de los grandes obstáculos para el avance de este
proyecto. Hay mucha gente enquistada en cargos altos y medios que proceden de los
viejos vicios y siguen actuando desde su deshonesta visión del robo a la nación.
Hoy el gobierno y el pueblo hemos entablado una guerra sin cuartel a la corrupción que
esperamos perdure en el tiempo hasta dar los mejores resultados.
El sistema de justicia venezolano es otra debilidad para la consolidación de un estado
eficiente, amerita ser transformado de raíz. Tenemos jueces corruptos que se venden, no
es la generalidad. Tenemos corruptos prófugos de la justicia porque no se los capturó a
tiempo ya que fueron informados desde el mismo sistema judicial y ahora conspiran desde
el exterior alegando ser exiliados políticos.
La droga, Venezuela es un país que fue declarado, el año 2012, como libre de cultivos
ilícitos pero tenemos junto a nosotros a Colombia, donde la droga es una industria que
permea todos los estratos sociales. Esa es una lucha constante que se da de la que aún
nos falta tanto por hacer. La inseguridad y la violencia van unidas a esa historia de
vecindad y narcotráfico, es una enfermedad social que los dos países padecen.
Según esta apreciación, la violencia que afecta a Venezuela para que sea abordada desde
un estudio serio y profundo no puede ignorar la endemia social que se vive en el hermano
país, alimentada por el negocio de la droga, el paramilitarismo, la guerrilla y un estado
sin voluntad política para ejecutar planes efectivos a favor de las mayorías empobrecidas.
Otro factor negativo en estos 14 años para la Revolución Bolivariana ha sido el tipo de
oposición venezolana, sin proyecto y sin afecto. ¡Cuánto hubiésemos avanzado si
pensáramos más en el suelo patrio que es de todos y no en los intereses particulares!
¡Cuántas pérdidas y cuánto retraso generó la oposición con un golpe de Estado (11 de
abril de 2002) y un sabotaje petrolero (diciembre de 2002-enero de 2003) que le costó al
país 14.430 millones de dólares por ventas no realizadas! ¡Cuánta miseria hubiésemos
resuelto entre las mayorías paupérrimas con esos dólares perdidos! ¡Cuánto
antinacionalismo que hiere a la patria toda!
Concluyo afirmando que en Venezuela este proceso bolivariano, con sus luces y sombras,
ha dado una respuesta cristiana a las necesidades de un pueblo que en décadas anteriores
había sido empobrecido de modo indolente. Tenían hambre y el petróleo que nunca les
llegaba, hoy se ha convertido en alimentos, a pesar de que nos falta mucho para una
plena soberanía alimentaria; no tenían vivienda y hoy el petróleo se hace vivienda, etc. Es
el mandato cristiano de Mt. 25, 32 y siguientes versículos, “vengan benditos de mi Padre
porque tuve hambre y me dieron de comer…” Así es como la acción política, de la mano de
los principios cristianos puede convertirse en proyecto liberador, en justicia para los que
siempre han sido excluidos. La dificultad estriba en que todos los actores de esta lucha
para que el Reino acontezca no entienden que es desde el amor descentrado y
desinteresado como se puede actuar con coherencia para incidir de modo efectivo en
proyectos como este.
Venezuela el pasado mes de junio fue distinguida por la ONU como el país que más ha
luchado para erradicar el hambre en el mundo, alcanzando antes de 2015 la meta del
milenio que en este renglón se había propuesto el organismo internacional. Pero esto
tampoco lo sabe el mundo, porque el silencio mediático de las grandes corporaciones
sigue siendo el pecado mortal de un periodismo sin alma y sin ética, deshonesto con la
realidad.
Fuente: http://www.telegrafo.com.ec/mundo/item/la-verdad-sobre-venezuela-frente-alsilencio-mediatico.html
Las excusas del combate a las drogas en Colombia
http://www.elciudadano.cl/2013/08/10/76797/las-excusas-del-combate-a-las-drogas-encolombia/
Un escenario importante de las políticas de drogas ha sido Colombia en las últimas
décadas. País con un conflicto interno, con bases militares de EE.UU. en su territorio y
décadas de combate a las drogas prohibidas, es analizado por el sociólogo Ricardo Vargas,
quien llama la atención en los énfasis puesto durante el gobierno de Álvaro Uribe, los
intereses detrás de la recuperación de territorios a la guerrilla y el fracaso de la guerra a
las drogas.
Pese a que en Uruguay sólo falta la aprobación del Senado para legalizar un mercado
regulado de cannabis, las políticas de drogas en Latinoamérica siguen enfocadas en la
represión y la patologización del consumo. Un actor clave en la región es Colombia, país
que fue pionero en la década de los ’90 en permitir el porte personal de sustancias
declaradas ilícitas, pese a que la policía no respeta mucho dicha normativa.
Conversamos hace algún tiempo con Ricardo Vargas Meza, sociólogo y director de Acción
Andina Colombia, quien se ha dedicado a analizar las diversas aristas del narcotráfico, las
fumigaciones asociadas al Plan Colombia y las políticas antidrogas. Investigador asociado
al Transnational Institute, ha publicado Fumigación y Conflicto: Política Antidrogas y
deslegitimación del Estado en Colombia (1999); Drogas, Conflicto Armado y Desarrollo
Alternativo (2003); Narcotráfico, guerra y política antidrogas (2005); Desarrollo
Alternativo en Colombia y Participación Social: Propuestas hacia un cambio de estrategia
(2010).
En Colombia el pasado gobierno de Álvaro Uribe y hoy el del presidente Juan Manuel
Santos concentran las políticas de drogas y su evaluación en la erradicación de cultivos ¿es
la variable más pertinente?
- Evaluar la efectividad de las políticas de drogas en la extensión o disminución de los
cultivos es una trampa. Hay otras dimensiones como la dimensión del tráfico, el lavado de
activos, el control del territorio que también tienen importancia. Creo que centrar la
medición en el aumento o disminución de cultivos es una instrumentalización política de
los datos. Prima el mostrar resultados éxitosos que avalen y garanticen la continuidad de
la política represiva. Es sólo para asegurar el éxito de la estrategia seguida.
Ricardo Vargas
El gobierno de Uribe apoyó su supuesto triunfo en la erradicación de cultivos…
- El gobierno de Uribe hizo una reforma para destinar tierras donde se cultivaba coca a
otros tipos de cultivo. Fue un fracaso rotundo. Buena parte de las incautaciones proviene
de esos mismos terrenos. Hoy hay mucha tierra que han comprado los narcos para lavar
dinero. Es un dato real, pese a que no hay siquiera cifras exactas o se han podido
establecer los límites de las tierras compradas por los narcos.
¿Qué elementos se están dejando de lado en el análisis?
- La política antidrogas está interrelacionada con complejas variables económicas,
políticas, socioculturales y de conflictos internos.
¿Qué expectativas tiene de las mudanzas en el régimen de control del cannabis?
- Es algo positivo, pero también veo que a la larga el cambio de régimen respecto del
cannabis podría generar un efecto de estigma y radicalización mayores contra la heroína y
la cocaína. Esto implica que no se cambia en absoluto la idea de guerra contra el cultivo, el
procesamiento, el tráfico y el uso.
¿Qué aristas del Plan Colombia están ensombrecidas?
- La fortaleza de las organizaciones del tráfico que ha aumentado en el último tiempo,
también la capacidad de enviar drogas ha subido en las rutas hacia EE.UU. y Europa. Otra
cosa es el lavado de activos.
CONFLICTO ARMADO
En su trabajo hace mucho énfasis en la relación entre el conflicto armado de Colombia y la
economía de las drogas.
- La particularidad de las drogas y el conflicto armado del caribe colombiano se da en tres
niveles: hay una vinculación con lo que se llama el circuito de drogas, que son las zonas de
control para establecer cultivos, estructuras de seguridad que son prestadas por la
guerrilla o los grupos paramilitares. Ellos han tenido un beneficio económico con eso. Otro
problema son como afecta esto a los recursos de Colombia, el tema del control político
local, de las elecciones de alcaldes y en las asambleas. Hay un peso muy importante en
esos factores. Así la gobernabilidad se ve seriamente afectada por la capacidad de control
que tienen, la que a su vez se basa en las inversiones que han hecho y el control de las
rutas por donde sale la producción.
La estrategia ha sido quitar territorios a las guerrillas.
- El apoyo de EE.UU. en el combate a las drogas en Colombia ha orientado los recursos de
‘ayuda social y económica’ en articulación con la Estrategia de Consolidación de
Territorios, idea concebida e implementada por Uribe para ganar terrenos a la guerrilla.
Esto implica que más que priorizarse zonas donde hayan cultivos declarados ilícitos, lo
fuerte es privilegiar la acción militar del Estado en el control de territorios ricos en
recursos mineros o que sirvan para afianzar una agroindustria exportadora.
NARCOPOLÍTICA
A principios del ’90 se decía que el 30% del Congreso estaba ligado con el Cartel de Cali.
¿Hoy se tiene alguna estimación?
- Mancuso, uno de los paramilitares que dió su testimonio cuenta eso. Hoy creo que se
mantiene el 30 por ciento de influencia.
Pese al plan de Uribe…
- Es porque, como decía recien, el Plan Colombia no tiene políticas para el tema del tráfico,
se ha centrado en los cultivos y en las platas que recoge la guerrilla. Si por una lado tienes
un discurso muy radical sobre los cultivos, pero guarda silencios en la relación entre los
narcos y la política.
¿Cómo se da esta relación?
- En las campañas electorales. Todo el mundo sabe que el PIN tiene un vínculo muy fuerte
con los narcos.
Uribe se preocupó de articular el discurso de que el narcotráfico financia la guerrilla.
- Eso esconde otras dimensiones del problema. Fue un pretexto para aplicar el objetivo
ideológico del gobierno de Uribe, centrado en el combate a la guerrilla. En ese marco, los
narcos se fortalecieron en asociación con los paramilitares.
El Cartel de Medellín fue sustituido por el Cartel de Cali y así sucesivamente. La aplicación
de políticas represivas generan el efecto globo, que al presionar por un lado, se abulta por
otro. ¿Por donde se está hinchando el globo actualmente?
- Siempre alguien se va a encargar del negocio. Hay muchas cabezas. Creo que serán unas
15 cabezas regionales, además de una cantidad de narcos que están más invisibles, que no
han sido identificados. Hay un efecto de expansión en Colombia y afuera, desde Panamá a
Centroamérica, un efecto de dominó.
¿Se han desplazado las rutas del tráfico?
- Mas que desplazarse, se han ampliado, ahora tienen más opciones para las rutas
¿Se aplica en Colombia el permiso para el porte y consumo personal sancionado por la
Corte Constitucional en los ’90?
- Esa norma quedó en el documento. Nunca se hizo una reglamentación, se desperdició la
oportunidad de llevarla a la práctica. Quedó como en el aire.
¿Y qué rol cumplen los medios en esta situación?
- Hay mucha ignorancia en el tema, no hay apropiación de información científica sobre el
asunto, creo que hay mucho prejuicio por parte de los medios. Hace poco algunos se están
abriendo a poner visiones alternativas.
Mauricio Becerra R.
@kalidoscop
El Ciudadano
+ INFO de Ricardo Vargas por aquí
Vea la novedosa propuesta de drogas de la alcaldía de Bogotá
AMENAZAS EN LAS NEGOCIACIONES DE PAZ PARA COLOMBIA
Author: Salmon | Posted at: 8:51 p.m. | Filed Under: AMENAZAS EN LAS NEGOCIACIONES
DE PAZ PARA | Por Vicky Peláez | Columna semanal | RIA NOVOSTI | 09/08/2013 |
http://elsalmonurbano.blogspot.mx/2013/08/amenazas-en-las-negociaciones-depaz.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+ElsalmonRevista+(ELSALMON+-+Revista+Cultural)
La paz reside en una buena voluntad
(San Agustín)
Ha pasado casi nueve meses desde que se inicio el proceso de paz en Colombia y que
sostienen el gobierno con la guerrilla de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia) en una mesa de negociaciones establecida en la Habana, pero sin que se
trasluzca una posibilidad, aunque sea remota, de un acuerdo concreto tan anhelado por la
mayoría de los colombianos.
Hasta el momento el gobierno no cede un ápice porque considera que la guerrilla está
desmoralizada y que tarde o temprano caerá.
El reciente informe de 404 páginas del Centro Nacional de Memoria Histórica sobre el
conflicto armado que hace 54 años vive el país, “¡Basta Ya! Colombia: Memorias de Guerra
y Dignidad” presenta cuadros espeluznantes de una guerra civil que produjo 220.000
personas asesinadas, 25.000 desaparecidos y 5,7 millones de colombianos desplazados.
De esas 220.000 víctimas, 166.609 han sido civiles, 24.482 miembros de las FARC o del
Ejército de Liberación Nacional (ELN) y 28.909 han sido militares, policías o paramilitares.
En la década de los años 1990 diversos grupos paramilitares conformaron una entidad
nacional denominada Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) que fueron al comienzo
una parte importante que de una estrategia anti-insurgente del Estado que se sentía
impotente frente a la guerrilla. Posteriormente se convirtieron en grupos armados
independientes, frecuentemente ligados al narcotráfico, de gran influencia en el país y
proyectando la violencia a un nivel terrorífico a tal punto que llegaron a usar motosierras
para descuartizar a los guerrilleros, sus simpatizantes y a los que sospechaban ser sus
auxiliares.
Las AUC han sido el brazo derecho de los terratenientes colombianos y han sido uno de los
responsables mayores por el arrebato de 8,3 millones de hectáreas de tierra a los
campesinos en estos años. Cuando comenzó la campaña de la restitución de tierra, los
líderes de este proceso han sido asesinados para impedir que los verdaderos dueños
reclamen lo que les pertenece. La desmovilización de los paramilitares entre 2002 y 2006
hizo más relevante la confrontación entre la oligarquía latifundista tradicional,
principalmente grandes ganaderos y la burguesía urbana transnacional, incluyendo a los
grandes productores de café, caña de azúcar y palma, que, de acuerdo al estudioso
Fernando Dorado, podría resumirse como el enfrentamiento entre Álvaro Uribe y Juan
Manuel Santos.
Según Fernando Dorado, “Uribe representa una parte del campesinado rico antioqueño
venido a más por su alianza con el narcotráfico que se convirtieron en grandes
latifundistas con el inmenso poder territorial y económico en esa región de Colombia”
logrando desplazar a campesinos e indígenas de su tierra que abarca gran parte de los 8,7
millones de hectáreas que señaló en su informe el Centro Nacional de Memoria Histórica.
Precisamente este sector de la oligarquía nacional que ostenta gran influencia en todas las
instituciones del Estado y en especial en las fuerzas armadas, el poder judicial y el congreso
se opone al diálogo con la guerrilla considerando que la insurgencia se combate con las
balas y no palabras.
Por eso no es de extrañar la reciente declaración del comandante del ejército colombiano,
general Sergio Mantilla: “El desarrollo del conflicto de la guerra, tal y como se está dando,
hace prever que en muy pocos años, quizás dos o tres, las FARC van a ser completamente
irrelevantes. Van a perder la guerra, estratégicamente la tiene perdida. La guerra va a
acabar por las buenas o las malas. Nosotros estamos preparados para continuar con el
esfuerzo, porque nuestro compromiso es irrenunciable. Todas las guerras se acaban un día
y esta efectivamente se va a terminar, ahora o en unos pocos años”.
En realidad lo que proponen los “uribistas” es seguir militarizando al Estado, mientras que
el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, como representante de la burguesía
urbana con intereses y lazos transnacionales, la financiera y de la agroindustrial necesita
pacificar el país para facilitar la inversión extranjera y proyectar Colombia hacia el
desarrollo industrial, para dejar de ser país netamente extractivo y productor de materia
prima. Para lograr un acuerdo con la guerrilla este sector está dispuesto inclusive a
sacrificar los intereses de los grandes latifundistas y ganaderos colombianos que están
frenando el proceso de la transnacionalización e industrialización del país.
Como lo está sustentando Fernando Dorado en su artículo,”2013: ¿Santos enfrentará al
latifundismo ganadero”? “no es casual que el gobierno haya aceptado debatir el tema del
“desarrollo rural” y el problema de la tierra como primer punto de la agenda a debatir con
la guerrilla, y que en esa mesa – por primera vez-no estén representados los grandes
latifundistas y ganaderos colombianos”. Sin embargo, el sector oligárquico que representa
el presidente Santos está lejos de superar sus propias contradicciones internas oscilando
entre un diálogo con la guerrilla y al mismo tiempo aumentando las acciones bélicas
contra la misma.
Para cualquier observador del proceso de acercamiento entre el gobierno de Colombia y la
guerrilla de las FARC es difícil de entender la actitud del presidente Santos y su gobierno. El
8 de agosto presente aseguró que la orden impartida a las fuerzas militares en todo el país
es redoblar esfuerzos para combatir a los grupos ilegales, por lo que si la fuerza pública
ubica al líder máximo de las FARC-EP, Timoleón Jiménez, alias “Timoshenko”, la orden
darlo de baja de manera inmediata. “Sí, esa es la orden”, confirmó a los periodistas. No
pasaron ni tres horas y el presidente Santos declaró estar dispuesto a reunirse con
“Timoshenko”.
También reiteró que el diálogo de paz que se lleva a cabo en Cuba desde noviembre de
2012 “va por buen camino” y cree en la voluntad de paz de “Timoshenko” pues a su juicio
el jefe insurgente “no tiene alternativa”.
Todas estas declaraciones y órdenes del presidente de “dar de baja a cualquier miembro
de las FARC en cualquier lugar de Colombia” significan, como lo definió el periodista
Modesto Emilio Guerrero “negociar con una pistola en la cabeza”. Cuando la Delegación
de Paz de las FARC-EP presentó “Propuestas Mínimas para el espacio de la Oposición
Política y del Derecho a ser Gobierno”, Santos declaró que “Queremos entreguen las armas
pero que sigan combatiendo con argumentos, que cambien las balas por los votos”
prometiendo que el Estado les dará “todas las garantías y todos los espacios en el sistema
democrático del país”. Sin embargo, el gobierno quedó mudo a las 10 propuestas que
incluían la reestructuración democrática del Estado, reconocimiento especial de la
oposición política, la convocación a una Asamblea Constituyente, garantías plenas a las
organizaciones guerrilleras en rebelión, derecho político a constituirse como un partido
político y cambio de la doctrina militar del Estado.
En realidad estas propuestas coincidían teóricamente con la declaración de Santos de
construir un país “justo, moderno y seguro”. Pero casi inmediatamente de la presentación
de estas propuestas, el Tribunal Superior de Villavicencio, capital del Departamento de
Meta condenó al líder de las FARC “Timoshenko”, a Luciano Marín Arango, alias “Iván
Márquez”, jefe negociador de los Diálogos de Paz con el gobierno y a todos los líderes de la
organización guerrillera a 40 años de prisión por el atentado en el río Ariari en el
Departamento de Meta en 2003. Una actitud completamente paradójica del poder judicial
que muestra la mano de Álvaro Uribe y la incapacidad o la falta de voluntad del presidente
Santos para evitar esta sanción precisamente en los momentos cruciales del diálogo. Con
esta sentencia prácticamente se cierra el camino para la integración de los miembros de
las FARC en la supuesta vida democrática del país.
Queda también como una mera retórica la declaración del vicepresidente de Colombia
Angelino Garzón quien afirmó que “a la paz no hay que tenerle miedo, la paz requiere
perdón y reconciliación. Será muy difícil encontrarla con rencor. No conozco un solo
proceso de paz en el mundo que haya sido exitoso sin perdón”. La realidad es
completamente diferente. El gobierno está tratando de imponer la paz en vez de
negociarla. Las propuestas de las FARC reflejan el camino que están tomando los países
miembros del ALBA sin descuidar las particularidades colombianas tanto institucionales
como estructurales y la idiosincrasia de su sociedad. El gobierno de Santos no está
interesado en reformar el Estado y aceptar los planteamientos de la guerrilla, como por
ejemplo, cambiar la doctrina militar liberándola de los “contenidos de la “Guerra Fría” y
del “Enemigo Interno”.
Jamás podrá deshacerse de esta mentalidad mientras exista “El Plan Colombia” y las siete
bases militares norteamericanas en su territorio. Este país está destinado por los
estrategas del Pentágono y del Departamento de Estado ser su base para las futuras
agresiones contra los países del ALBA cuando comience el nuevo ciclo norteamericano del
dominio de los recursos naturales en América Latina. El presidente Juan Manuel Santos lo
sabe perfectamente y por eso trata de aliarse más íntimamente con Washington. Su país
ya es seguro futuro miembro del Pacto Transpacífico y un ansioso aspirante para acercarse
a la OTAN y participar en sus futuras guerras.
Tampoco será aceptable la última propuesta de las FARC para la democratización de la
información y de los medios masivos de comunicación en Colombia. En el país donde no
hay “libertad de opinión” sino “monopolio de opinión” no se puede enrumbar este proceso.
La opinión está controlada por grandes empresas como El Tiempo, Caracol y RCN ligadas
no solamente a poderes económicos y políticos nacionales sino son ya parte del poder
económico y mediático globalizado. Ahora El Tiempo es parte del grupo transnacional
Planeta, Caracol Radio es integrante de la Promotora española de Informaciones Prisa, la
que jamás dará su visto bueno a la desconcentración de la propiedad de los medios de
comunicación que están planteando los delegados de las FARC en Cuba.
Actualmente las cartas del gobierno del presidente Santos y de las FARC están sobre la
Mesa de Negociaciones en Cuba y, están formando un laberinto sin que nadie sepa cómo
encontrar la salida para brindar a los colombianos la paz tan soñada y anhelada durante
las últimas cinco décadas.
Dijo alguna vez el poeta Alejandro Lanus que “Es el final del laberinto el que nos devuelve
al punto de partida. Pero cada vez que nos acercamos a la salida, el laberinto es otro”.
FUENTE: http://sp.ria.ru
Cuando la cuerda de la desigualdad revienta, usted tiene una crisis política”
Por Constanza Vieira
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Constanza Vieira entrevista a KANAYO NWANZE, presidente del Fondo Internacional de
Desarrollo Agrícola (FIDA)
http://www.ipsnoticias.net/2013/08/cuando-la-cuerda-de-la-desigualdad-revienta-ustedtiene-una-crisis-politica/
El presidente del FIDA, Kanayo Nwanze, entrevistado por IPS al concluir su visita por Perú y
Colombia del 2 al 8 de agosto de 2013. Crédito: Juan Manuel Barrero/IPS
El presidente del FIDA, Kanayo Nwanze, entrevistado por IPS al concluir su visita por Perú y
Colombia del 2 al 8 de agosto de 2013. Crédito: Juan Manuel Barrero/IPS
BOGOTÁ, 10 ago 2013 (IPS) - “No hay desarrollo sin paz. Se debe entender que, para que
un país tenga desarrollo, debe haber un proceso interno de paz”. El nigeriano Kanayo
Nwanze, presidente del FIDA es categórico con relación a Colombia: “Debemos crear una
plataforma de confianza” en las comunidades rurales abandonadas.
El FIDA (Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola), es la única agencia de la ONU creada
para prestar apoyo financiero a campesinos y pequeños agricultores. Trabaja con los
gobiernos, pero en iniciativas delineadas de abajo hacia arriba. La población organizada
propone sus propios proyectos de vida y compite para que estos sean atendidos y consigan
financiación, en el caso de Colombia a través del Ministerio de Agricultura.
El dinero es administrado por las propias comunidades. Más de 1.700 proyectos de grupos
rurales colombianos han obtenido apoyo de este modo, si bien el programa del FIDA
Oportunidades Rurales que lo hizo posible está por finalizar tras un ciclo iniciado en 2007.
Ahora, el FIDA lanza en Colombia un nuevo programa con eel Ministerio de Agricultura,
que actuará en áreas de guerra definidas por el gobierno con un concepto polémico que
abarca cuestiones de seguridad y de desarrollo: las zonas de “consolidación territorial”.
“Los pequeños y medianos negocios en zonas rurales son una fuente de estabilidad social
para los países”, dijo Nwanze entrevistado por IPS en Bogotá, al concluir su visita por dos
países andinos sudamericanos, Perú y Colombia, que inició el 2 de este mes.
Nwanze, un experimentado científico especializado en desarrollo agrícola, se reunió con
los presidentes de los dos países, Ollanta Humala, de Perú, y Juan Manuel Santos, de
Colombia, y también visitó y dialogó con campesinos y comunidades rurales.
IPS: El FIDA tiene amplia experiencia en trabajo en zonas de conflicto para promover el
desarrollo y ayudar a afianzar la paz. ¿Cómo la puede aplicar en Colombia?
KANAYO NWANZE: En muchos lugares de África y Asia, e India es un muy buen ejemplo,
descubrimos que si existe capacidad de organizar a las poblaciones rurales, mujeres,
hombres y niños, y de darles oportunidades de obtener un empleo que les permita ganarse
la vida, es menos probable que los jóvenes, en particular, se sientan atraídos por la
retórica del extremismo.
Acabamos de lanzar un nuevo programa, el Proyecto de Construcción de Capacidades
Rurales: Confianza y Oportunidad (TOP por sus siglas inglesas), que lleva la anterior
iniciativa a un dimensión diferente y mucho mayor.
Creemos que contribuirá de modo significativo a traer esperanza, desarrollo económico e
inclusión social a zonas rurales. Y esperamos que aporte a la paz y al desarrollo de
Colombia.
"Los problemas que la gente suele enfrentar en esas comunidades es la forma en que se les
presenta una idea o un concepto: hay que evitar caer en paracaídas y decirles lo que tienen
que hacer". - Kanayo Nwanze
IPS: La mayoría de los lugares donde se desplegará este proyecto son zonas de guerra.
¿Qué dificultades concretas puede implicar esto?
KN: Puedo hablar de nuestras experiencias en otros lugares. Un buen ejemplo es el noreste
de India, donde ejecutamos proyectos de desarrollo y manejo comunitario de recursos
naturales.
El impacto inicial no fue solo en esos aspectos, sino que generó tales beneficios
económicos que la gente joven que anteriormente estaba involucrada en el extremismo
pasó a tener empleo, y eso redujo el alcance de la insurgencia.
El FIDA es una institución única. Además de ser una agencia especializada de la ONU
(Organización de las Naciones Unidas), lo cual le da legitimidad mundial y la confianza de
poblaciones y gobiernos, tiene la capacidad de organizar a los pueblos rurales para que
adquieran una plataforma propia y estructural de gobernanza para operar.
Se necesita un mecanismo para construir confianza entre las poblaciones en zonas de
guerra y los gobiernos. Y eso es lo que el FIDA hace fantásticamente. Confiamos en las
comunidades y somos confiables para ellas, nos ven como sus amigos. Los gobiernos con
los que trabajamos, como el de Colombia, ven que somos apolíticos, que nuestros intereses
son en favor de la población y por una política de diálogo nacional.
Los problemas que la gente suele enfrentar en esas comunidades es la forma en que se les
presenta una idea o un concepto: hay que evitar caer en paracaídas y decirles lo que tienen
que hacer.
El FIDA no es una institución verticalista, sino de abajo hacia arriba. Uno camina junto a
las comunidades. Ellas deben ser parte del proyecto, apropiarse de él. Se comprometen
con él cuando lo sienten propio y quieren que tenga éxito. Si uno lo arroja de un
paracaídas, lo rechazan.
No hay ninguna otra institución que yo conozca que vaya a las áreas más remotas e
inaccesibles de los países. El FIDA sí lo hace.
IPS: ¿El proyecto TOP armoniza con las políticas colombianas o se alinea con ellas?
KN: Hay que entender que el FIDA solo trabaja con los gobiernos y no define lo que estos
deberían hacer. Trabaja también con otros socios y poblaciones rurales para determinar el
programa que quieren.
Ahora, la mayor prioridad del presidente Santos es la paz y el desarrollo inclusivo.
Entonces, ¿qué hacemos? Decimos: de acuerdo.
Hemos destinado 25 millones de dólares. Esta suma no es nada para Colombia. Pero lo que
traemos es conocimiento y experiencia sobre cómo trabajar con poblaciones rurales. De
modo que somos un facilitador. Por tanto, nuestros programas se definen de acuerdo a la
estrategia y las prioridades de los gobiernos ante sus pueblos.
Nuestros programas no son políticos. Pero sus resultados pueden tener un impacto
político, porque traen estabilidad política y confianza en la comunidad, lo cual constituye
el basamento de la paz.
En América Latina, en Brasil, Perú o Guatemala, o en diferentes países de África o de Asia,
cuando uno va a las comunidades, ve el compromiso y el entusiasmo que tienen por el
simple hecho de que están realizando actividades que dignifican y generan dinero.
¿Le parece que querrán tomar las armas contra el gobierno? No. Y eso es fundamental.
IPS: ¿Qué impresión se llevó de su recorrido por Perú y Colombia?
KN: Quedé asombrado de lo que vi en los dos países. En Perú, por el compromiso del
presidente con la agricultura y el desarrollo rural. También me impresionó el énfasis que se
da en los dos países a construir paz mediante inversiones en desarrollo.
A menos que tengamos comunidades rurales potentes, no podremos lograr el desarrollo
sostenible en ningún país, pues siempre existe esa brecha entre los que tienen y los que no
tienen. Cuando esa brecha llega a cierto punto, es como una cuerda que revienta. Y
cuando revienta, usted tiene una crisis política.
COLOMBIA.- 10 propuestas de las FARC para entregar las armas
Domingo, 04 Agosto 2013 06:57 Escrito por Super Usuario
PARTICIPACIÓN POLÍTICA PARA LA DEMOCRATIZACIÓN REAL, LA PAZ CON JUSTICIA SOCIAL
Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL
http://elsoca.org/index.php/america-latina/colombia/3038-colombia-10-propuestas-delas-farc-para-la-entrega-de-las-armas
DIEZ PROPUESTAS MÍNIMAS DE GARANTÍAS PLENAS PARA EL EJERCICIO DE LA OPOSICIÓN
POLÍTICA Y SOCIAL Y DEL DERECHO A SER GOBIERNO
En desarrollo de las propuestas para la Participación política para la democratización real,
la paz con justicia social y la reconciliación nacional, se presenta el siguiente conjunto de
iniciativas correspondiente al segundo punto sobre Garantías plenas para el ejercicio de la
oposición política y social y del derecho a ser gobierno:
Expedición del Estatuto de la oposición política y social.
2.1. EXPEDICIÓN DEL ESTATUTO DE LA OPOSICIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
En atención, entre otros, al derecho político a participar en la conformación, el ejercicio y
el control del poder político, al derecho a constituir partidos, movimientos políticos y
agrupaciones políticas sin limitación alguna, a formar parte de ellos y a difundir sus ideas y
programas, a la libertad de expresión y al disenso, al pluralismo político y la tolerancia, a
la acción política social y popular a través de la protesta y la movilización, a la necesidad
de una cultura política para la resolución pacífica de los conflictos y a la obligación del
Estado de garantizar el diálogo político, deliberante y público con sus opositores, se
expedirá el Estatuto de la oposición política y social. La organización institucional del
derecho a la oposición política y social, así como su reconocimiento y garantías,
constituyen un pilar de la organización democrática de la sociedad y del Estado, de su
sistema político y de representación y del trámite pacífico de los conflictos políticos y
sociales.
2.2. RECONOCIMIENTO ESPECIAL DE LA OPOSICIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Y DEL DERECHO A
SER GOBIERNO
En el entendido que el ejercicio de la política no se limita exclusivamente a la participación
en el sistema político y electoral, además de las formas de oposición de los partidos
políticos y de los movimientos políticos y sociales, se reconocerán todas aquellas propias
de la acción de los movimientos sociales y populares, de acuerdo con sus repertorios de
movilización y sus plataformas de lucha. Se entiende por oposición toda acción política de
disenso, crítica y fiscalización de las políticas, los planes, programas y proyectos
gubernamentales, y de la administración y la gestión del gobierno, ejercida a través del
sistema político y de representación, o mediante la protesta, la movilización y la acción
directa social y popular. El ejercicio de la oposición se entenderá como un derecho político
fundamental, que se llevará a cabo libremente y con plenas garantías; implica la
posibilidad de plantear alternativas políticas diferentes a las del gobierno de turno, así
como demandar de éste la redefinición y reorientación de sus políticas. La organización
institucional del derecho a la oposición política y social presume distinguir entre las formas
de oposición política ejercidas en el sistema político y de representación y las formas de
oposición ejercidas por fuera de éste. Los partidos políticos y movimientos políticos y
sociales que quieran declararse formalmente en oposición se inscribirán como tales en el
Consejo Nacional Electoral. La condición formal de opositor conlleva garantías efectivas
para el ejercicio del derecho a la oposición. Se habilitarán otros mecanismos, con las
mismas garantías, para dar respuesta institucional a las demás formas de oposición
política y social. El derecho a la oposición política y social se ejercerá en todos los niveles
de la organización territorial sin menoscabo del derecho a la participación política y social.
El derecho a la oposición política y social conlleva el derecho a ser gobierno.
2.3. GARANTÍAS PLENAS PARA EL EJERCICIO DE LA OPOSICIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
Además de las correspondientes garantías de seguridad, el derecho a la oposición política
y social comprende, entre otros, el acceso libre y oportuno a la información oficial, el
acceso a los medios de comunicación del Estado o a aquellos que hagan uso del espectro
electromagnético, el derecho de réplica y la obligación de rectificación, así como la
definición de mecanismos de seguimiento al disfrute efectivo de este derecho. Se tendrá
derecho de réplica cuando el Presidente de la República o miembros del Gobierno Nacional
hagan afirmaciones que atenten contra el buen nombre de los partidos o movimientos
políticos y sociales de oposición, o contra la dignidad de sus dirigentes, y las mismas hayan
sido divulgadas en medios de comunicación social, que utilicen el espectro
electromagnético. A los partidos políticos y movimientos políticos y sociales con
representación parlamentaria, declarados formalmente en oposición, se les reconocerá
adicionalmente la participación efectiva en la conformación de mesas directivas y
comisiones del Congreso, la última palabra antes de la conclusión en los debates del
Congreso, la participación en la vigilancia y el control sobre procesos electorales, la
consulta previa en el caso de asuntos políticos de interés nacional tales como las relaciones
exteriores, la seguridad y defensa nacional o la administración de justicia.
2.4. FINANCIACIÓN ESTATAL ESPECIAL DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS Y DE MOVIMIENTOS
POLÍTICOS Y SOCIALES
Sin perjuicio de los mecanismos de financiación estatal de los partidos políticos y de los
movimientos políticos y sociales, con miras a garantizar el disfrute efectivo, real y material,
del derecho a la oposición política y social, habrá una financiación estatal complementaria.
Tal financiación tiene la función de proveer condiciones para cualificar el ejercicio de la
actividad opositora a través del análisis y la investigación de la información oficial y de los
planes y políticas gubernamentales. Los recursos adicionales a disponer equivaldrán a un
diez por ciento del total de los recursos públicos asignados para la financiación de los
partidos políticos y movimientos políticos y sociales.
2.5. UMBRAL ELECTORAL Y OTROS DERECHOS DE LA OPOSICIÓN
Con miras a garantizar de manera efectiva los derechos de la oposición y de las minorías
políticas, el reconocimiento de la personería jurídica de los partidos políticos y de los
movimientos políticos y sociales que opten por el ejercicio de la política en el marco del
sistema político y de representación, no estará supeditado al logro de un umbral electoral
determinado. Para efectos del reconocimiento de dicha personería será suficiente la
inscripción del programa político y de los estatutos de la respectiva colectividad. Se
reconocerán otros derechos de la oposición y de las minorías: La oposición tendrá asiento
en la Comisión Asesora de Relaciones Exteriores; tendrá un representante en la Junta
directiva del Banco de la República; los candidatos a los cargos de Presidente y
Vicepresidente de la República, Gobernador, Alcalde Distrital y Alcalde Municipal del
partido, movimiento político y social, declarados en oposición que sigan en votos a quienes
la organización electoral declare elegidos en los mismos cargos, ocuparán una curul en el
Senado, Cámara Territorial, Asamblea, Concejo Distrital y Concejo Municipal,
respectivamente, durante el período para el cual se hizo la correspondiente elección.
2.6. PARTICIPACIÓN DE LA OPOSICIÓN POLÍTICA EN EL CONSEJO NACIONAL ELECTORAL
Sin perjuicio del procedimiento de elección popular de los integrantes del Consejo Nacional
Electoral, en su composición se garantizará la participación de representantes de la
oposición política y social. Para tal efecto, a ésta le será asignado un número fijo del total
de los integrantes que conforman esa corporación.
2.7. MEDIDAS EXTRAORDINARIAS DE PARTICIPACIÓN DE SECTORES SOCIALES EXCLUIDOS Y
DE MINORÍAS
La cualificación del derecho a la oposición política y social debe acompañarse del
reconocimiento y el respeto de los derechos políticos de sectores sociales excluidos y de las
minorías. Se respetarán, reconocerán y proveerán garantías para actividades opositoras,
de comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes, así como de las mujeres, los
jóvenes y la comunidad LGBTI. Se creará un fondo especial para atender sus demandas de
financiación. Se dará cumplimiento a los términos de la Convención de Copenhague del 18
de diciembre de 1979 y a la ley de cuotas, y se ampliará la participación femenina y de
jóvenes en altos cargos políticos, instancias decisorias y de dirección estatal.
2.8. INSTITUCIONALIDAD ESTATAL GARANTE DEL DERECHO A LA OPOSICIÓN POLÍTICA Y
SOCIAL. DOCTRINA MILITAR
Se organizará la correspondiente institucionalidad estatal para garantizar de manera
efectiva, real y material, el derecho a la oposición política y social. Tal institucionalidad
comprende la promulgación de legislación especial, incluida la política criminal, para la
proscripción de prácticas clientelistas, corruptas, criminales y mafiosas, que permean el
sistema político y de representación, el régimen electoral, y los diferentes poderes
públicos, restándoles credibilidad y transparencia y generando poderes fácticos
sustentados en la compra de votos y el ejercicio de la violencia. De manera especial se
proveerán garantías de no estigmatización y criminalización de la oposición política y
social, así como garantías de seguridad individual y colectiva para los partidos políticos y
movimientos políticos y sociales declarados formalmente en oposición; también para la
movilización y la acción directa social y popular y sus líderes y participantes.
La política de seguridad del Estado y la doctrina militar y policial serán reformuladas para
desproveerlas de los contenidos propios de la “guerra fría”, expresados, entre otros, en el
seguimiento y las escuchas ilegales y en la concepción de persecución y combate al
“enemigo interno”. En lugar de ello, se fomentará una nueva cultura política en todos los
funcionarios públicos de reconocimiento y respeto del opositor y sus derechos, orientada a
la regulación pacífica de los conflictos políticos y sociales.
2.9. COMPROMISO EFECTIVO DEL ESTADO CON LA ERRADICACIÓN Y PROSCRIPCIÓN DEL
PARAMILITARISMO Y DE TODA PRÁCTICA ILEGAL DE CONTRAINSURGENCIA
El gobierno nacional se comprometerá con el desmonte efectivo y la proscripción, real y
material, de las estructuras paramilitares y de toda práctica ilegal de contrainsurgencia
que impida el libre ejercicio del derecho y las garantías a la oposición política y social. Por
estructura paramilitar se comprende una compleja organización criminal con funciones de
contrainsurgencia, definida ésta en el sentido amplio del término, concebida dentro de las
prácticas del terrorismo de Estado y de las fuerzas militares y policiales, auspiciada y/o
financiada por funcionarios públicos, grupos económicos, empresas transnacionales,
terratenientes y latifundistas, y por narcotraficantes y mafiosos, orientada a la obtención
del poder político, económico y territorial mediante el uso de la violencia y el exterminio
físico contra partidos políticos y movimientos políticos y sociales opositores, sus militantes
y simpatizantes, o contra formas de oposición expresadas en la protesta, la movilización y
la acción directa social y popular, sus líderes y participantes, incluyendo el uso
indiscriminado de la violencia contra la población. Además de la promulgación de una
política criminal orientada de manera específica a ese propósito y de la depuración de los
poderes públicos permeados por estas estructuras, se conformará una Comisión de la
verdad histórica para el esclarecimiento de sus crímenes, que contará con la participación
de representantes de la oposición política y social y del movimiento de víctimas. La
mencionada Comisión desempeñará adicionalmente funciones de seguimiento a la política
gubernamental en esta materia y velará por garantías de no repetición.
2.10. MEDIDAS DE REPARACIÓN INTEGRAL DEL GENOCIDIO CONTRA LA UNIÓN
PATRIÓTICA Y DEL EXTERMINIO DE OTRAS FUERZAS OPOSITORAS
La Comisión de la verdad histórica del terrorismo de Estado tendrá como una de sus
funciones específicas el esclarecimiento del genocidio contra la Unión Patriótica, de los
crímenes contra sus militantes y simpatizantes, y del exterminio de otras fuerzas políticas
opositoras, así como de la desaparición forzada o el asesinato de militantes, simpatizantes
y líderes de la protesta y la movilización social y popular. Se procederá a su reparación
integral y a proveer las garantías de no repetición. En el caso de la Unión Patriótica, el
resarcimiento incluye además, mediante la promulgación de una ley especial, el
reconocimiento expreso y taxativo de la responsabilidad estatal frente a la opinión pública
y la comunidad internacional, la devolución de sus curules al momento de mayor
representación en el poder legislativo en todos sus niveles. Todo ello se realizará en
ceremonia pública de reconocimiento, con amplia difusión en los medios de comunicación.
El Estado se comprometerá también con la reconstrucción de su memoria histórica.
DELEGACIÓN DE PAZ DE LAS FARC-EP
La Habana, Cuba, sede de los diálogos de paz, julio 29 de 2013
EEUU tiene empresas dedicadas al control y tráfico de información en Venezuela
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Lunes, agosto 12, 2013, 0:25Latinoamérica, Norteamérica Comentar
Las empresas Booz Allen Hamilton y la Global Crossing (vendida a Level 3 Communications,
en 2011) son dos empresas norteamericanas dedicadas al control y tráfico de información
que operan en Venezuela.
Así lo advirtió este domingo el periodista y político venezolano José Vicente Rangel en su
programa “José Vicente Hoy”.
Mencionó que estas empresas laboran con la Agencia de Seguridad Nacional (NSA) y la
Agencia Central de Inteligencia (CIA).
Rangel indicó que Booz Allen Hamilton es una empresa especializada en consultorías y en
estrategia tecnológica de información y gestión de empresas.
El 67% de esta empresa está controlado desde el 2011 por el fondo de capital de riesgo
Carlyle, dirigido por el multimillonario David Mark Rubenstein, y para la cual laboró el
extrabajador de la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos, Edward
Snowden, quien es requerido por el Gobierno de Barack Obama luego de haber revelado
un programa de espionaje que desarrolla Washington alrededor del mundo.
Snowden reveló al rotativo británico The Guardian la existencia de un programa secreto
que permite a la NSA ingresar directamente a los servidores de Google, Facebook, Skype,
Microsoft y Apple, así como un sistema en el que se detallan los países blancos de
espionaje, como Irán, China, Pakistán y Egipto.
Estados Unidos ha pedido su extradición para que responda a tres cargos de espionaje y
robo de propiedad federal, presentados en un tribunal en Virginia, que podrían acarrearle
hasta 30 años en prisión.
Booz Allen Hamilton tuvo entre sus asesores, directivos en inversores a George Bush
“padre”, el ex primer ministro conservador británico John Major y el ex secretario de
Defensa estadounidense Frank Carlucci.
“La empresa Booz Allen Hamilton opera en Caracas”, advirtió Rangel.
Otras de las empresas vinculadas a las redes de inteligencia y a la NSA es la Global
Crossing, dedicada a los programas de control de tráfico de información conducidos por las
agencias norteamericana de inteligencia. En el 2011 fue vendida a la compañía
norteamericana Level 3 Communications.
“Esta empresa está vinculada a varios países en conexión con Estados Unidos, mediante
cables submarinos y redes terrestres, a través de la empresa española Telefónica”, dijo
Rangel.
Asimismo, indicó que Level 3 Communications es un proveedor norteamericano de
soluciones de conectividad IP. Esta compañía se dedica a entregar una gama de servicios
de comunicación integral y funciona en otros países de la región como Argentina, Brasil,
Chile, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú, México, así como en el Caribe.
Además de su red basada en IP (fibra óptica) la infraestructura regional de Level 3 incluye
15 redes metropolitanas y 15 centros de datos, ubicados en los principales centros de
negocios de la región.
Las oficinas centrales de la empresa en Latinoamérica se encuentra en Buenos Aires y tiene
su sede central el Estados Unidos.
“Se considera que en los actuales momentos, Venezuela es en la región el país
comunicacionalmente más interceptado y objeto de intento de espionaje por organimos de
inteligencia y seguridad de Estados Unidos“, denunció el periodista y político venezolano.
Argentina: Facundo Moyano, hijo del sindicalista que ha acorralado a Cristina K:
“Ella quiso correr del escenario político al movimiento obrero”
http://www.theclinic.cl/2013/08/12/facundo-moyano-hijo-del-sindicalista-que-haacorralado-a-cristina-k-ella-quiso-correr-del-escenario-politico-al-movimiento-obrero/
Olivia Sohr desde Buenos Aires 12 Agosto, 2013 Tags: Argentina, Cámpora, Cristina
Fernández
En 2011, su padre, Hugo Moyano, llamó a votar por Cristina Fernández y Facundo fue
electo diputado en la lista del partido de gobierno, el Frente para la Victoria. Pero todo
cambió. Padre e hijos rompieron con el oficialismo, al que Facundo acusa de haber “corrido
del escenario político al movimiento obrero”. Y aunque el distanciamiento les restó
influencia, dice que están demostrando con paros y reclamos la fuerza del sindicalismo.
Ayer, por ejemplo, al cierre de esta edición el kirchnerismo perdía en las primarias
realizadas en Argentina.
Facundo Moyano es hijo del sindicalista más influyente de Argentina, y medio hermano del
secretario general de camioneros. Una familia de sindicalistas, en un país en el que los
gremios pesan.
Hasta hace dos años eran aliados del gobierno nacional. Su padre llamó en 2011 a votar
por Cristina Fernández y él fue electo diputado en la lista del partido de gobierno, el Frente
para la Victoria. Pero todo cambió. Padre e hijos rompieron con el oficialismo, al que
Facundo acusa de haber “corrido del escenario político al movimiento obrero”. Y aunque el
distanciamiento les restó influencia, dice que están demostrando con paros y reclamos la
fuerza del sindicalismo.
Es diputado, tiene 28 años y un estilo que contrasta con el viejo sindicalismo, incluso el de
su familia. Se viste, por ejemplo, de camisa y jeans apretados. Es el secretario del sindicato
de peajes, que no existía antes de su liderazgo, y tiene su propia agrupación: la Juventud
Sindical. Critica a la Cámpora, el brazo juvenil del oficialismo que viene ganando un lugar
importante en la gestión estatal, y dice que la juventud no se puede limitar a “agachar la
cabeza y aplaudir”.
¿Cómo ves el movimiento sindical hoy en la región? En Chile, por ejemplo, nadie pensaría
en armar una plataforma política a partir de un sindicato.
Creo que tiene que ver con la pérdida de protagonismo que tuvo la clase trabajadora en la
política. Por ahí no tengo demasiado conocimiento sobre como se desarrolla la cuestión
sindical en otros países de Latinoamérica, si lo tengo muy claro en Argentina. Sé que en la
Argentina hay una impronta sindical muy fuerte, más allá de que en los últimos años ha
perdido también un poco de influencia.
Crees que han perdido influencia, pero armaste un sindicato antes de lanzarte en política,
antes de ser candidato.
Cuando digo la política me refiero a decisiones en las que la CGT [Confederación General
del Trabajo], o el movimiento obrero, termina teniendo una influencia decisiva. Por
ejemplo, el gobierno toma decisiones con respecto a la política salarial, como en el caso
del salario mínimo, unilateralmente, no hay participación de los sindicatos. El oficialismo
toma la decisión de correr del escenario político al movimiento obrero. Ante esa situación
el movimiento obrero reclama. Lo que no se pierde es ese reclamo, aunque si la incidencia.
Y el nivel de sindicalización sigue siendo importante.
¿Crees que el gobierno y Cristina Fernández continúan siendo fuertes a pesar de las
denuncias y de las marchas que se vienen haciendo?
Sí. El kirchnerismo, más allá de las diferencias que se puedan tener, ha tenido la habilidad
de construir un discurso al que adhiere mucha gente. Un discurso en base a cuestiones
concretas, que fueron las que nos llevaron a apoyar durante mucho tiempo este proceso
político. Y después muchas cuestiones que a nuestro entender están muy distantes de la
realidad, y es por eso que hemos tenido una posición de oposición a muchas medidas que
se toman o cosas que se dicen. Pero más allá de eso hay un sector importante de la
sociedad, un tercio o un poco más, que adhiere y creo que eso es un mérito del gobierno.
¿Qué es lo que más admiras y lo que más odias de tu padre?
No, odiar, no.
Bueno, lo que menos te gusta.
La coherencia sindical es algo que yo admiro mucho. Si miramos a los dirigentes sindicales
en la Argentina no vamos a encontrar otro dirigente que haya tenido la coherencia en la
defensa de los intereses de los trabajadores que tiene Hugo Moyano. Y cosas que no me
gusten. Bueno últimamente hemos tenido algunas diferencias, pero en las cuestiones
tácticas más que nada, alianzas electorales.
¿Y en cuestiones de fondo?, ¿de cómo se maneja, de lo que hace, de lo que ha hecho?
Son críticas que le hago al sindicalismo. Hoy me encuentro con una postura muy amplia y
muy abierta de mi padre con respecto al modelo sindical.
¿Cuáles son las críticas más fuertes que le haces al sindicalismo tradicional?
Hay estatutos sindicales que son restrictivos, que les permite perpetuarse a dirigentes
burocratizados que se han dedicado a engordar sus bolsillos y poco han hecho por los
trabajadores. Vemos dirigentes que hace 20 o 40 años que están atornillados en sus sillas
de secretarios generales y han hecho poco y nada por los trabajadores. Al contrario, los
han vendido, los han entregado, lo que les ha significado pérdidas enormes en términos de
conquistas y derechos a los trabajadores y siguen ahí, siguen con sus estatutos sin
modificarse, y no permiten la participación de otras listas. Esas son críticas que hemos
hecho siempre y que sabemos que tenemos que cambiar.
Hay algunos medios que te presentan como si fueras un apéndice de tu padre, pero que
habla mejor y se viste mucho mejor. ¿Cuántas diferencias ves?
Hay diferencias que son naturales, yo no me voy a vestir como mi viejo, pero no por una
cuestión de diferenciarme, sino porque mi viejo tiene 70 años y yo tengo 28. Mi viejo no va
a usar los jeans que uso yo, porque sería un viejo ridículo.
Si, pero incluso con tus hermanos hay diferencias y no tienes una diferencia de edad tan
grande.
Si, hay diferencia de estilos, por ahí otra crianza. Quizás también diferentes edades,
diferentes circunstancias en las que nos formamos, diferentes gremios que representamos.
Yo creo que son diferencias de estilo, el fondo lo compartimos.
LA CÁMPORA
La Cámpora es la principal agrupación de la juventud kirchnerista. Se empezó a formar en
los primeros años del kircherismo, pero ganó visibilidad durante el gobierno de Cristina
Fernández. Desde entonces fueron ocupando lugares de poder. El último gran acto al que
asistió el ex presidente Néstor Kirchner antes de morir fue organizado por la Cámpora: “La
juventud le habla a Néstor, Néstor le habla a la juventud,”. Ahí estuvo la Juventud Sindical.
Hoy La Cámpora dirige Aerolíneas Argentinas y la agencia de noticias oficial Télam, tienen
ocho diputados y varios cargos en distintos ministerios.
¿Ves a la Cámpora como un recambio generacional?
Lo que pasa es que el recambio generacional tiene que venir acompañado con nuevas
ideas, con prácticas diferentes. Nosotros tenemos una visión diferente con este discurso
sobre la juventud, y que la juventud en la política es el cambio garantizado. Para mi ser
joven no implica ser diferente. Vos podes ser joven y tener los mismo vicios que tenían los
viejos, incluso ser peor que lo que estaba antes, no es una cuestión etaria.
Por lo que me dices no pareces ver un cambio con la Cámpora en relación a lo que hay
ahora.
Respeto a sus dirigentes, de hecho tengo relación con algunos de ellos y hemos coincidido
en muchas cosas, aunque hoy estamos en posturas hasta encontradas. Pero creo que la
juventud a todos los procesos le aportan una dinámica de cambio mayor, en ese sentido sí
es una cuestión etaria. La juventud por una cuestión natural, tenés más energía, más
rebeldía por la necesidad de buscar cambios, y eso creo que la Cámpora no se lo está
aportando al proceso. Creo que ellos han decidido o los han obligado o les han hecho
cumplir el papel de obedecer y defender a Cristina. No digo que esté mal, es la función que
les han dado. Yo creo que la juventud tiene que tener otra función. Una juventud cristinista
tendría que estar para decirle las cosas que no están bien.
¿Le falta rebeldía?
Por supuesto, yo me atrevo desde mi pequeño lugar, a decir las cosas que no me parecen,
y lo hago públicamente. Y me parece que eso es lo que genera entusiasmo y contagia. Si
nosotros les decimos “somos la juventud sindical y tenemos que aceptar todo lo que nos
dicen los dirigentes”, ¿para qué me convocas entonces, para agachar la cabeza y aplaudir?
No. Me parece que la juventud tiene que estar para discutir, para presentar una agenda
propia. Después se verá cuánto se puede realizar, pero no puede la juventud no tener
iniciativa. Eso es lo que yo no veo en la juventud cristinista. Por ahí es la función que les
han delegado y se sienten cómodos con eso. Yo no creo que tenga que ser así.
Decías recién que en algún momento tuviste buena relación con la Cámpora. Se decía que
se juntaban a jugar un partido de fútbol y a comer un asado una vez por semana. ¿Es
verdad?
No, hemos jugado al fútbol y les hemos ganado varias veces, pero no lo hacíamos una vez
por semana.
¿Y cómo era?
Bien. Lo que pasa es que antes Mariano Recalde [actual presidente de Aerolíneas
Argentina], que hoy es uno de los capos de la Cámpora, era abogado de nuestro sindicato.
Julián Álvarez secretario de Justicia [dentro del Ministerio de Justicia]. era abogado mío
personal, también abogado del sindicato, Wado [De Pedro, diputado nacional] también
era amigo. Había una relación cuando todavía no eran la Cámpora. Mariano en 2005
empezó a asesorar a nuestro gremio que estaba en formación y no era Cámpora, era un
abogado sindical más que un militante juvenil.
Y quiénes jugaban, ¿la Juventud Sindical contra la Cámpora?
Si, o Julián jugaba para nosotros, por ejemplo jugaba para el equipo nuestro. Mariano
jugaba un rato para cada uno.
¿Y cuándo se rompió la relación?
Creo que desde que se rompió la relación entre el gobierno con mi padre. Igualmente yo
me los cruzo y los saludo.
¿Siguen teniendo buena relación?
Yo por lo menos con ellos no tengo nada, no sé si ellos tendrán alguna prohibición de
saludarme…
¿Pero te saludan?
Si, algunas veces sí. Yo los saludo siempre.
¿A veces no te contestan el saludo?
Y por ahí no me ven. No sé cuál es la orden que les dan.
¿Con Máximo Kirchner tuviste alguna vez buena relación?
Sí. Estuve en dos oportunidades hablando mucho tiempo, de política, de cuestiones
personales, tuvimos buena relación. A mí no me generó la sensación, ni de que es un
tarado como muchos dijeron, que se la pasa jugando al Play Station, ni tampoco es un
cuadro que maneja todo. Es un pibe normal, hijo de dos presidentes que está en una
circunstancia bastante particular también, no sé si hay otros casos en el mundo.
Esta vez las PASO abren un desafío nacional para octubre
La Presidenta habló de las PASO como una “precalificación”, recalcó que el Frente para la
Victoria es la primera fuerza y dijo que no hará promesas especiales de aquí al 27 de
octubre. Sergio Massa obtuvo una diferencia a favor de más del 5 por ciento en la
provincia de Buenos Aires. En la Capital Federal los votos sumados de Unen obtendrían el
triunfo para senadores y diputados. Derrotas peronistas en Santa Cruz, Jujuy, Mendoza y
La Rioja.
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-226575-2013-08-12.html
Por Martín Granovsky
Anoche quedó claro cómo presentará cada fuerza sus resultados. Pero más claro aún
quedó que esta vez, a diferencia de las primarias del 2011, las PASO no cierran la campaña
electoral hacia octubre, sino que le dan una enorme fuerza, sobre todo porque el
oficialismo quedó frente a desafíos a la vez nacionales y provinciales de aquí al 2015.
El kirchnerismo eligió presentar como punto fuerte la representación parlamentaria, donde
renovaba menos bancas que el radicalismo. “Somos la primera fuerza nacional y además
somos gobierno”, dijo la Presidenta, que sin nombrar a Sergio Massa lo retrucó. “Los David
somos nosotros”, afirmó. Massa se había presentado como David frente al Goliat que sería
el gobierno nacional.
Cristina Fernández de Kirchner apareció después de las once y media de la noche en el
Hotel Intercontinental y, tras las congratulaciones por el alto nivel de participación popular
en los comicios, comenzó dando su opinión de esta manera: “Si lo tomamos como una
precalificación, estamos en condiciones de mantener y de aumentar la representación
parlamentaria tanto en Senadores como en la Cámara de Diputados”.
Sobre Daniel Filmus y Juan Cabandié, los felicitó “por su muy buena elección en un distrito
difícil”.
“Especialmente quiero agradecer a un compañero que hasta hace un mes y medio era
apenas conocido por el 20 por ciento del electorado de la provincia de Buenos Aires y ha
hecho una preelección excelente”, dijo sobre el intendente de Lomas de Zamora Martín
Insaurralde, el primer candidato a diputado nacional del Frente para la Victoria que perdía
por poco más de cinco puntos frente a Massa. En ese tramo prometió trabajar para
aumentar el nivel de conocimiento de Insaurralde.
Pronunció varias veces la palabra “Daniel” mirando, en ese caso, al gobernador Daniel
Scioli. Una forma, seguramente, de subrayar la alianza de ambos de aquí a octubre.
La Presidenta no habló de derrota pero recordó cuando en 2009 “el hombre que le cambió
la vida a la Argentina reconoció aquí su derrota”. Se refería a Néstor Kirchner, candidato a
diputado nacional por la provincia de Buenos Aires derrotado entonces por Francisco de
Narváez. Aquellas no fueron primarias sino elecciones definitivas. Se produjeron un año
después de la crisis financiera mundial que desató la caída de Lehman Brothers y de la
crisis política interna disparada por la iniciativa de la resolución 125 y el enfrentamiento
entre el gobierno y buena parte de los sectores medios.
“En estos dos meses y medio vamos a redoblar el esfuerzo y trabajar”, dijo Cristina. “Pero
no esperen que en estos dos meses vaya a prometer cosas que no voy a poder hacer.”
El oficialismo perdió en los principales distritos (Buenos Aires, Capital Federal, Mendoza,
Córdoba y Santa Fe) y también en otros como Santa Cruz, donde los seguidores de la
Presidenta superaban por poco a los del gobernador Daniel Peralta. El ganador fue el
opositor Eduardo Costa. Jujuy y La Rioja, distritos éstos de fuerte tradición peronista,
fueron otros escenarios de derrota.
Massa dejó delineada su campaña también anoche. “Quiero agradecerles a quienes no nos
eligieron esta vez y decirles que de aquí al 27 de octubre y de cara al futuro vamos a
trabajar para que con confianza nos elijan”, dijo el intendente de Tigre, que citó al Papa y
la idea de la “concordia”. “Digamos basta a la confrontación en la Argentina”, insistió en
su discurso de anoche. Como además habló de la provincia de Buenos Aires como palanca
nacional, su discurso permite abrir las líneas de su futura campaña:
- Una, que Massa buscará confrontar con el kirchnerismo para polarizar en la provincia de
Buenos Aires, pero en lo posible no lo designará con nombres y apellidos.
- Otra, que su modo de confrontación polarizante será dejando en claro que este octubre
es una escala hacia octubre de 2015.
- La tercera, que la madre de todas las batallas es la provincia de Buenos Aires como
corazón del peronismo.
Mauricio Macri fue el primero en festejar, pero los números en la Ciudad Autónoma
permiten prever una campaña durísima de aquí a octubre.
Los votos sumados de Unen le ganaba a Gabriela Michetti para el Senado por el uno por
ciento con el 94 por ciento de los votos escrutados. En las candidaturas a diputado Unen
extendió su ventaja a 8 puntos de ventaja sobre PRO. El actual presidente del bloque
radical, Ricardo Gil Lavedra, salió tercero dentro de Unen. Serán candidatos en los
primeros dos lugares Elisa Carrió y el ex ministro de Economía Martín Lousteau.
Michetti obtuvo el 31 por ciento contra el 27 por ciento que votó por el candidato a
diputado nacional Sergio Bergman. El corte de boletas fue significativo, y parte de la
ventaja pudo haber ido para Carrió, con 50 mil votos más en su postulación a diputada que
Pino Solanas en su candidatura a senador. Lousteau obtuvo 40 mil votos más que su
compañero de lista el candidato a senador Rodolfo Terragno.
Casi no hubo corte de boletas entre los que votaron por el senador Daniel Filmus y los que
lo hicieron por el actual legislador porteño y candidato a diputado Juan Cabandié. La
diferencia entre unos y otros no alcanzó el uno por ciento. Filmus obtuvo el 19,83 por
ciento de los votos y Cabandié el 18,97 por ciento.
El kirchnerismo ganó en Misiones y en La Pampa.
En Mendoza, tal como estaba previsto, el ex vicepresidente Julio Cobos ganó el primer
lugar de las candidaturas en una provincia de la que fue gobernador entre 2003 y 2007.
En Chubut, Norberto Yauhar perdió con el ex gobernador Mario Das Neves.
La provincia de Buenos Aires registró novedades que explican la diferencia nítida en favor
de Massa.
En la Tercera Sección electoral (los 19 partidos del sur del Gran Buenos Aires más La
Matanza) el Frente para la Victoria ganó por el 4,5 por ciento. En Matanza, con la mitad
de los votos escrutados, el FPV ganaba por 9 puntos, 40,5 por ciento contra 31 por ciento.
A las 0.25 de hoy, también con la mitad de los votos escrutados, el Frente Renovador le
ganaba al FPV en la Primera Sección por 19 puntos, 44 a 25 por ciento. La Primera Sección
abarca a los partidos del norte del Gran Buenos Aires, de Vicente López a Tigre.
Una lectura posible de estos porcentajes es que el triunfo del FPV en la Tercera Sección es
desproporcionado respecto de la victoria del Frente Renovador en la Primera. No sólo no
obtuvo votos suficientes para compensar la diferencia conseguida por Massa en el norte
sino que perdió sufragios a manos de los massistas.
En Lomas de Zamora, sobre el 62 por ciento escrutado, el FPV de Insaurralde ganó por el
46 por ciento contra el 25 por ciento del Frente Renovador. En Tigre, con el 42 por ciento
escrutado, Massa ganaba por el 64,3 por ciento al 15,3 del FPV. En Almirante Brown la
diferencia fue menor. El intendente y candidato a diputado Darío Giustozzi ganó por el 10
por ciento.
Es probable que el voto a Massa en la Tercera no se haya originado solo en sectores
medios sino también en sectores populares. Esto explicaría por qué el FPV del intendente
Darío Díaz Pérez perdía en Lanús contra el massismo por cinco puntos, 32 contra el 37 por
ciento.
En el interior de la provincia el FPV no logró retener la superioridad en Tandil, considerado
un distrito emblemático. Perdió por 28 a 25 por ciento.
La victoria de Sergio Urribarri en Entre Ríos fue clara. Sus candidatos ganaron por 43,3 por
ciento contra el 21,7 de la oposición.
En Santiago del Estero el kirchnerismo obtuvo el 78 por ciento entre los candidatos del
radical oficialista Gerardo Zamora y el 8 por ciento del Frente para la Victoria.
El candidato radical Ricardo Alfonsín se mostró esperanzado en disputar votos en la
provincia de Buenos Aires a su ex aliado Francisco De Narváez y a Massa. Margarita
Stolbizer y Alfonsín obtenían el 12,1 por ciento contra el 11 por ciento de De Narváez.
Alfonsín volvió a perder en Chascomús. Salió tercero después del Frente Renovador y el
Frente para la Victoria.
En Córdoba el peronismo en su versión delasotista obtuvo el 30 por ciento. Segunda fue la
UCR con 22 por ciento, tercero el Pro con 12 por ciento y cuarto el FPV con 10,8 por ciento.
El juecismo sin Luis Juez como candidato quedó diluido en un módico 3 por ciento.
En Santa Fe Hermes Binner refrescó su primacía con 41,4 por ciento de los votos. Quedó
segundo el macrista Miguel del Sel con 25,8 por ciento. El ex gobernador Jorge Obeid, un
peronista que terminó aliado al kirchnerismo, sacó el 20,8 por ciento.
martí[email protected]
Brasil: ¿(Neo) desarrollismo o lucha de clases?
Jueves 15 de agosto de 2013 por CEPRID
María Orlanda Pinassi
http://www.nodo50.org/ceprid/spip.php?article1723
Herramienta
Traducción del portugués: Aldo Casas
En vísperas de cumplir veinticinco años en Brasil, el neoliberalismo viene dando tema a
importantes análisis y balances de su desempeño en el país, especialmente por parte de
estudiosos provenientes del campo de la crítica marxista.
En síntesis, el proceso neoliberal es presentado como dos momentos distintos y
complementarios al mismo tiempo. El primero dejó su marca en los años del gobierno de
Fernando Henrique Cardoso (FHC) con las privatizaciones de empresas públicas, la
desnacionalización de la economía, la desindustrialización, la reprimarización de la
producción interna (producción y exportación de commodities), y la integración de la
burguesía brasileña al imperativo capital transnacionalizado.
El siguiente momento indica el denominado neodesarrollismo, proceso característico de los
gobiernos de Lula y Dilma. Sin romper con la lógica neoliberal, el “modelo” esboza formas
neokeynesianas para administrar los daños causados por el neoliberalismo de las
anteriores gestiones. Según se dice, el Estado trataría ahora de recomponer su función (de
“alivio”) social mediante la creación de empleos (casi siempre precarios y temporarios),
políticas de recuperación del salario mínimo y de redistribución de la renta (Bolsas Familia,
Escuela, Desempleo, etcétera), en tanto que la economía se renacionalizaría financiando
medio del BNDES una reindustrialización regulada por la sustitución de importaciones.
Argumentos muy cuestionables, dado que las empresas públicas privatizadas están hoy
fuertemente controladas por capitales externos (ver el caso de Vale), según una lógica
mediante la cual la economía transnacionalizada del sistema reorienta al Brasil al papel de
productor de bienes primarios para la exportación.
Es de ese modo subalternizado que, de la mano del neoliberalismo, el capitalismo
brasileño viene exhibiendo algunos de los mejores desempeños económicos del sistema. El
capital, en un proceso de crisis generalizada, tiene poco que lamentar y mucho que festejar
por aquí: obsérvese la estratosférica rentabilidad bancaria y el enorme crecimiento de la
industria de la construcción civil. Más impresionante aún es el desempeño de la minería,
del agronegocio, del sector energético y del gran aumento de las áreas agrocultivables[1],
de selvas, de ríos y otras muchas áreas de protección ambiental, invadidas y destruidas por
pasturas, monocultivo de caña, de soja, de celulosa, de naranja, por la extracción de
minerales y construcción de represas.
Es unánime y justificada la condena que merece la hegemonía del capital financiero sobre
el neoliberalismo, en vista de las consecuencias sociales nefastas que provoca.
Extrañamente, sin embargo, la solución que algunos estudiosos del tema encuentran para
tal “impasse” se deriva de la Economía Política y no de Marx. Se destacan los avances de
las políticas sociales de los gobiernos petistas, pero atacados por una especie de “síndrome
de Proudhon”, escuchan que suena la campana pero no saben dónde está. Lo buscan en un
revival anti dialectico y romántico del Estado de Bienestar Social, del predominio de la
industria fordista y sus formas más “humanizadas” de extracción de plusvalía relativa.
Añoranzas de algo que por aquí nunca existió.
Más allá de esas buenas intenciones, el neoliberalismo, desde sus primeras apariciones ya
en los años 1990, constituyó un proceso con una dinámica de expansión y acumulación de
riquezas basada en la súper-explotación del trabajo. Sólo que esta vez las trabas que las
políticas keynesianas originales de control de las crisis cíclicas seguramente asumirían la
lógica de una actuación absolutamente intolerante de cualquier límite.
Eso significa que la década de 1990, a pesar de haber registrado un desempeño económico
peor que el de los años 1980, no fue como piensan una década perdida, ni de
estancamiento para el capital. Durante esos años, el neoliberalismo puso en práctica su
fundamento más importante, aquí y en todo el mundo capitalista: cortó el avance de la
clase trabajadora. La reestructuración productiva implantada destruyó empleos y la
estabilidad (donde ella existía), generó el desempleo estructural, diseminó la precarización
-algo muy familiar al mundo del trabajo aquí en Brasil- y comenzó a desmantelar cada uno
de los derechos laborales conquistados por la clase trabajadora desde Getulio. Si el
momento FHC generó las condiciones para la miseria, sin destruir pese a todo
completamente la clase, el momento siguiente conseguiría un mayor éxito en esta
embestida, creando y reproduciendo al miserable.
FHC aún combatía la objetividad de la clase trabajadora, sus sindicatos y los movimientos
sociales. Los gobiernos conciliadores de Lula y Dilma mantuvieron la políticas de
fragilización de la clase trabajadora y embistieron contra la subjetividad del trabajador. En
una magistral obra de ingeniería política, no lo reconocen más como antípoda del capital.
Tratan a los sindicatos y los movimientos populares como socios e incluso son pródigos en
la concesión de derechos para las llamadas “minorías”, derechos de ciudadanía que vienen
a fortalecer la democracia formal. Es innegable el avance de la Ley María da Peña[2] , de
la ampliación de los derechos de negros, indios y homosexuales. El problema es la
individualización desideologizada del abordaje -debidamente orientado por el Banco
Mundial- de control social del miserable[3] .
Queda libre el camino a la lógica de producción destructiva, con la cual no hay solución
jurídica capaz de detener el exterminio de las comunidades indígenas, las expropiaciones
sin fin de las tierras quilombolas[4], de pequeños productores y trabajadores rurales sin
tierra -acampados o asentados-, no hay solución posible para los desalojos de franjas
enteras de moradores de comunidades urbanas, y mucho menos para contener la
superexplotación de mujeres y niños y la diseminación del trabajo esclavo en el campo y
las ciudades.[5] Para los sectores afectados, la criminalización y el rigor de la represión
policial. O sea, la más perfecta democracia hoy hecha realidad por el mundo del capital es
la absoluta “tolerancia” hacia cualquier forma de extracción de plus-trabajo: puede ser
plusvalía relativa o puede ser plusvalía absoluta.
Visto desde tal óptica, los tiempos son indudablemente difíciles, y urge adoptar una
decisión: o echamos más agua al molino satánico o buscamos caminos más auténticos. O
somos apologistas o críticos radicales.
Florestán Fernandes fue categórico al respecto: “[...] defiendo toda la carga posible de
saturación -límite de los roles intelectuales de los sociólogos -no como siervos del poder,
sino en cambio agentes del conocimiento y de la transformación del mundo”. Sin medias
palabras, define muy claramente su opción por la sociología concreta basada en el
“horizonte cultural socialista en su plenitud revolucionario”.[6] No podría por lo tanto
disponer de mejor compañía para decir que no pretendo encontrar soluciones para
estabilizar el capital; no pretendo hacer aportes para que sea más funcional; ni vengo a
proponer algún tipo de pacto social con fracciones de la burguesía supuestamente
afectadas por las imposiciones del capital financiero. El punto de vista que defiendo está
ideológicamente comprometido con las necesidades más legítimas de los individuos que
integran la clase trabajadora, cuyo desafío de mayor es en la actualidad es conseguir
traspasar las miserias materiales e ideológicas y reasumir, a través de la lucha, la
condición permanentemente vituperada de sujeto de la historia. Un primer paso debería
ser dado por sus organizaciones -o lo que queda de ellas- en el sentido de comprender,
definitivamente, que la acción revolucionaria necesita aprender a “arreglárselas” sin el
canto de sirena de las instituciones mediadoras del orden.
[1] Hay quienes dicen que en el Brasil ya no hay latifundios improductivos y entonces ¿para
qué Reforma Agraria? No tenemos aquí espacio suficiente para demostrar lo cuestionable
de tal idea.
[2] Ley contra la violencia doméstica.
[3] Ver el Proyecto de Ley PPA 2012/2015 (2011) [Plan Plurianual] mediante el cual el
gobierno de la Presidenta Dilma Rousseff se propone abordarlo y darle visibilidad a través
de los programas englobados en el Plan Brasil Sin Miseria.
[4] Pese a que la Constitución de 1988 aseguró a las comunidades quilombolas
[comunidades tributarias de los negros que escaparon y resistieron a la esclavitud] el
derecho a la propiedad de sus tierras o territorios.
[5] Por el contrario, todo tiende a agravarse con la revisión del Código Forestal, de la
Minería y de la delimitación de las tierras indígenas.
[6] Florestan Fernandes, A natureza sociológica da sociología, San Pablo, Editora Atica,
1980, p. 32.
María Orlanda Pinassi,. Socióloga brasileña, es integrante del consejo de redacción de
Margem Esquerda. Profesora de sociología de la UNESP, Araraquara, San Pablo,
colaboradora de la Escuela Nacional Florestan Fernandes y autora del libro Da miséria
ideologica à crise do capital – uma reconciliaçao histórica, San Pablo, Boitempo Editorial,
2009. Correo electrónico: [email protected].
EL ENVIADO DE OBAMA DIJO QUE EL GOBIERNO NORTEAMERICANO ACTUABA
DENTRO DE LA LEGALIDAD
Kerry justificó el espionaje en Brasil
El gobierno de Dilma le manifestó al secretario de Estado el malestar que causaron las
denuncias del espionaje estadounidense de alcance mundial. Y él contestó que las
actividades de las agencias evitan atentados terroristas.
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-226697-2013-08-14.html
En el mismo día en que el secretario de Estado John Kerry se reunió con la presidenta
Dilma Rousseff en Brasil, el canciller Antonio Patriota le pidió que Estados Unidos ponga fin
a las prácticas que atentan contra la soberanía. Tanto con Dilma como con Patriota, Kerry
intentó bajar la tensión al expresar que su país está ansioso por recibir a Rousseff el 23 de
octubre. En una rueda de prensa junto a su par brasileño, Kerry aseguró que Washington
hará lo necesario para que esos problemas no interfieran en las relaciones y defendió que
su país actúa dentro de la legalidad. A su vez, Patriota reiteró el malestar que causaron en
Brasil las revelaciones del espionaje estadounidense filtradas por el ex agente
norteamericano Edward Snowden.
El enviado de Obama explicó que no podría discutir cuestiones operacionales relativas a la
seguridad nacional en una conferencia de prensa, pero aseguró que todas las actividades
de las agencias estadounidenses se dan en los marcos de leyes aprobadas por el Congreso
después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, cuando las acciones se llevaron a
cabo para evitar que inocentes sean asesinados por las organizaciones terroristas.
El secretario de Estado llegó en la noche del lunes a Brasilia en un momento en que las
autoridades brasileñas estaban a la espera de más información sobre el espionaje que
denunció Snowden, otrora empleado de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA). Según el
diario O Globo, los brasileños fueron los más espiados por Washington después de los
estadounidenses, con más de 2300 millones de mensajes y llamadas interceptados. Se
trataba de personas en tránsito o radicadas en el país y empresas norteamericanas que
operaban en Brasil. La revelación tensó las relaciones bilaterales, luego de que Brasilia
pidiera explicaciones a la Casa Blanca.
Según Patriota, cuando la relación entre dos países alcanza el grado de madurez que existe
entre la que mantienen Brasil y Estados Unidos, es necesario abordar todos los temas
relevantes. Patriota recordó que, desde que se conocieron las denuncias del ex agente
Snowden y el impacto del espionaje en Brasil, el gobierno de Rousseff abrió canales de
diálogo técnico y político con Washington.
El ministro de Relaciones Exteriores citó que el Mercosur acordó formular una protesta
ante las Naciones Unidas, lo que hicieron sus pares de los países miembros del bloque, y
sostuvo que esa situación refleja una preocupación legítima de la región y la comunidad
internacional. “Son prácticas que pueden atentar contra la soberanía, contra los derechos
individuales e incluso contra los derechos humanos”, definió Patriota.
Kerry escuchó las declaraciones de su colega y trató de minimizar el impacto de las
acusaciones subrayando que es necesario mirar hacia adelante. “En el caso de Brasil,
seguirá dialogando para que haya certezas y el gobierno entienda y esté de acuerdo con lo
que Estados Unidos debe hacer para garantizar su seguridad y la seguridad del mundo en
general”, indicó.
El funcionario estadounidense remarcó además que, en los últimos años, un cierto número
de grupos terroristas han atentado contra los intereses no sólo de Estados Unidos, sino
también de otros países, y que el gobierno de Obama sólo está intentando evitar que esas
cosas ocurran. Además, dijo que el presidente norteamericano está decidido a
proporcionar la información solicitada por los países sobre las agencias de Estados Unidos.
Según Kerry, Brasil y Estados Unidos deben seguir trabajando juntos y concentrarse en las
realidades más importantes de las relaciones bilaterales, como la promoción de los valores
democráticos, el fomento del comercio y las relaciones económicas.
La reunión con la mandataria en el Palacio del Planalto trató sobre temas comerciales y
sobre la agenda en común que abordarán en Washington. Según fuentes oficiales,
también se habló sobre el tema del espionaje, y las mismas fuentes reconocieron que la
llegada de Kerry no se produjo en un buen momento. Ambas partes esperan que el
incidente no afecte la visita de Estado que realizará Rousseff a Washington en octubre. La
reunión entre Obama y Dilma será la primera entre un presidente estadounidense y un par
brasileño desde 1998.
› FUERTE DECLARACION DE BACHELET ANTE CORRESPONSALES EXTRANJEROS
EN CHILE
“Hay sexismo en la campaña presidencial”
“Hay un cierto sexismo. Cuando dos mujeres van de candidatas, se dice que es una
campaña de dos mujeres. ¿Alguna vez se dijo ‘una campaña de dos hombres’?”, preguntó
la favorita para noviembre.
Por Christian Palma
Desde Santiago
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-226696-2013-08-14.html
Michelle Bachelet sostuvo ayer el primer encuentro, desde que otra vez es candidata
presidencial –esta vez desde la oposición–, con los corresponsales extranjeros acreditados
en Chile. El distendido encuentro sirvió para que la carta de la Concertación, hoy
aglutinada en la Nueva Mayoría y que incluye al Partido Comunista, aterrizara en algunos
temas y profundizara en otros. Todo con el viento en popa que significa liderar
tranquilamente las encuestas para las elecciones de noviembre, pero enfrentada ahora
con una contrincante que entró de lleno en la pelea. Se trata de Evelyn Matthei, la ex
ministra del Trabajo de Sebastián Piñera, hija de un ex uniformado que participó de la
Junta Militar de Augusto Pinochet y que equilibró el tema del género en la contienda que
definirá al nuevo presidente del país.
Este fue precisamente uno de los puntos tocados por Bachelet: “Hay un cierto sexismo.
Cuando dos mujeres van de candidatas, se dice que es una campaña de dos mujeres.
¿Alguna vez alguien ha dicho que hay una campaña de dos hombres en las
presidenciales?”, se preguntó. “Me encanta que haya mujeres en la política, pero no nos
equivoquemos: aquí hay una carrera de proyectos de país distintos”, destacó.
Michelle Bachelet, médica y socialista, fue la primera presidenta de Chile. En un hecho
inédito, una candidata presidencial se enfrentará a otra mujer que representa las dos
mayores fuerzas políticas de Chile. Ambas son hijas de generales de la fuerza aérea, pero
con un pasado muy distinto.
Alberto Bachelet, padre de la ex mandataria, murió en 1974 por un ataque cardíaco,
derivado de las torturas de sus camaradas de armas que lo golpearon por servir al
gobierno socialista de Salvador Allende, depuesto el 11 de septiembre de 1973, mientras
que Fernando Matthei, padre de Evelyn, integró la Junta Militar que gobernó Chile de 1973
a 1990.
En la coyuntura, la ex presidenta criticó la realización del censo efectuado por el gobierno
de Piñera el año pasado y que adolece de groseros errores técnicos. “El censo, yo creo que
es un tremendo fracaso, impacta a todo Chile. Por lo tanto, yo creo que la gran tarea es
restituir, por un lado los datos, conocer los datos más reales, porque hoy día no estamos
seguros de cuántos somos. Es evidente que hay que hacer un nuevo censo y evidente que si
la institucionalidad tiene debilidad o falencia hay que fortalecerla y hay que trabajar”,
indicó.
En el plano internacional, la ex presidenta de Chile aseguró que de ganar los comicios
presidenciales, las controversias con otros países se resolverán siempre a través del
Derecho Internacional y trabajará “con una actitud de cooperación y de integración”. En la
actualidad, Chile mantiene dos litigios abiertos en la Corte Internacional de Justicia de La
Haya con Bolivia y con Perú, que tiene que ver con una salida al mar en el primer caso y de
límites fronterizos en el segundo.
“Chile esperará con serenidad el fallo de La Haya. Siempre ha tenido una política exterior
de Estado frente a los grandes temas”, dijo. Recordó además que durante su mandato se
estableció una agenda bilateral de trece puntos que incluía la reclamación boliviana
perdida por esa nación en la Guerra del Pacífico (1879-1883). En este punto, consideró que
la presentación del gobierno de Evo Morales fue un error que lamenta porque cree que
“con la política del diálogo se podía avanzar de manera importante”.
“Siempre con nuestros países vecinos tenemos que tener una agenda variada y múltiple...
una relación inteligente que nos permita como naciones seguir avanzando”, dijo al tiempo
que declaró “creer realmente en la integración latinoamericana... lo mejor que le puede
pasar a Chile es que a todos los vecinos les vaya mejor... existen muchos desafíos
conjuntos”.
La minería es uno de los temas sensibles para el país, debido a que explica más de la mitad
de las exportaciones y por la gran cantidad de inversión extranjera asentada. En este
sentido, aseguró que después de agosto definirá su política minera en relación con las
regalías (royalties) que paga el sector y la capitalización de la cuprífera estatal Codelco. La
candidata mejor aspectada para noviembre ha planteado una amplia reforma tributaria,
pero no se ha pronunciado sobre las modificaciones a los instrumentos tributarios que ha
llevado adelante Piñera tras el terremoto de febrero de 2010.
La industria del cobre está liderada en Chile por la estatal Codelco. Además participan
gigantes internacionales como BHP Billiton, GlencoreXstrata, Anglo American y
Antofagasta Minerals.
Siempre en este tema, Bachelet dijo que el proyecto aurífero argentino-chileno PascuaLama debe cumplir con las medidas de mitigación exigidas por las autoridades chilenas
para que pueda evaluarse su continuidad. Esta construcción de Barrick (U$S 8500 millones)
está detenida en Chile mientras no mejoren algunas precisiones ambientales, entre otras.
En relación con los problemas que aquejan a las comunidades originarias, en especial al
pueblo mapuche, la principal de las nueve etnias chilenas, reiteró que “fue un error que se
aplicara la ley antiterrorista durante mi gobierno”.
El gobierno de Bachelet y el actual de Sebastián Piñera son las administraciones que más
han aplicado contra los mapuches esta polémica ley legada por la dictadura de Pinochet,
la cual permite, entre otras cosas, apresarlos hasta por dos años sin juicio, intervenir sus
comunicaciones y presentar testigos sin rostros en sus juicios.
Unas 200 comunidades, de unas 2000 en todo país, no están de acuerdo con la política de
reparto de pequeñas parcelas de tierras y luchan, sin descartar atentados violentos e
incendiarios, para que les devuelvan los territorios arrebatados por los españoles primero y
el Estado después.
Paraguay Crece pero no reparte
Por Mercedes López San Miguel
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-226883-2013-08-16.html
Paraguay viene creciendo a ritmo sostenido desde hace diez años, pero la pobreza extrema
se mantiene en los mismos niveles (20 por ciento) y un puñado de familias siguen siendo
los dueños de la tierra. Hace poco más de un año, la ocupación de una hacienda en
Curuguaty por parte de unos campesinos terminó con la muerte de once campesinos y seis
policías. También con la presidencia de Fernando Lugo, destituido mediante un juicio
político exprés impulsado por liberales y colorados, quienes lo responsabilizaron por la
matanza en la finca. Abrupto final para un gobierno que puso el acento en la política social
dirigida a los sectores más vulnerables.
“Le declaro la guerra a la pobreza”, promete el empresario y nuevo presidente colorado
Horacio Cartes, pobreza que alcanza el 49 por ciento de una población de 6,2 millones de
habitantes, según datos de la Comisión Económica para América Latina (Cepal). Pero el
hombre a quien Cartes designó para el área económica, Germán Rojas, anticipó que
estarán flojos de caja. “Nos espera un país rico, pero con poca plata.” En línea con el
discurso de Cartes, Rojas señaló a Página/12 que uno de los principales desafíos de su
gestión será reducir la pobreza extrema. ¿Cómo? “Fundamentalmente generando empleo.
Necesitamos atraer inversiones extranjeras para crear empleo en el ámbito privado y
también desarrollar obras de infraestructura”, respondió de forma genérica.
Una gran mayoría de los paraguayos no percibe que su país lleve una década de buena
salud. El crecimiento del Producto Bruto Interno (cuatro por ciento) no tiene un efecto en la
extrema pobreza. Tampoco contribuye a una mejor distribución del ingreso. El economista
Fernando Masi, que se desempeñó como asesor del gobierno de Lugo, señaló a este diario
algunos problemas en el modelo paraguayo. “El propio modelo se basa en dos pilares: la
agricultura empresarial –producción de commodities– y el comercio de reexportación o
triangulación, es decir, la compra de bienes de consumo suntuario del sudeste asiático en
forma legal y a precios muy bajos y su reventa al Mercosur, principalmente a Brasil.”
El experto explicó por qué ambos pilares tienen poco efecto derrame sobre la economía.
“La agricultura empresarial (soja y otros granos y ganadería) no emplea casi mano de obra
y al ser extensivo en tierra, expulsa mano de obra del sector rural, que todavía constituye
el 40 por ciento de la población total del país. Esta expulsión ha provocado una rápida
urbanización pero con empleo muy precario por el todavía escaso nivel de industrialización
del país para absorber mano de obra y calificarla. A su vez, el comercio de triangulación se
concentra sólo en zonas fronterizas, crea empleo de mala calidad y produce concentración
de ingresos que no se vuelven a invertir en el país.”
Para Germán Rojas, la evasión y la baja carga tributaria aportan al desajuste económico.
Por eso el nuevo gobierno apuntará a revertir este asunto. “En el Congreso se discute
actualmente una ley de generalización del IVA; hay que incorporar a sectores y extender la
base de contribución. El sector agropecuario es el que menos aporta, debemos
incorporarlo y mejorar el sistema de recaudación.” Con respecto a los evasores, advirtió
que serán castigados.
En los cuatro años que gobernó Lugo hasta que fue destituido, en junio de 2012, se
aplicaron políticas en favor de los sectores más necesitados, como ser el Programa de
Transferencias de Ingresos Condicionados –una asistencia a las madres si presentan la
libreta de vacunación y la inscripción de su hijo en la escuela– y el programa Tekoporá
(vivir bien), que apunta a garantizar alimentos, salud y educación a la población pobre de
la ciudad y de las zonas rurales. La política social fue un baluarte del gobierno de la Alianza
Patriótica para el Cambio, y algunos expertos han señalado que Cartes no tiene previsto
poner en marcha programas para luchar contra la desigualdad y que, por el contrario,
privilegiará la lógica del mercado. ¿Habrá recortes a los planes sociales? Rojas dijo que en
principio van a darles una “mejor coordinación” y se centrarán en combatir la pobreza
extrema.
La concentración de la tierra en Paraguay es histórica y uno de los factores que explican la
brecha entre ricos y pobres, así como la falta de oportunidades en el sector rural, donde se
registra la mayor cantidad de pobres extremos en el país. Lamentablemente, Lugo no pudo
avanzar con una reforma agraria. Cartes debería prestar atención a este serio problema,
porque no basta con crecer.
Horacio Cartes promete dar “batalla” a la pobreza como presidente de Paraguay
El nuevo mandatario fue investigado en el pasado por la DEA estadounidense, por lavado
de dinero y contrabando de cigarrillos, y en su país por la aparición de cargamentos de
droga en alguna de sus propiedades, pero nunca fue procesado.
por EFEENVIAR RECTIFICAR IMPRIMIR
http://www.elmostrador.cl/noticias/mundo/2013/08/15/horacio-cartes-promete-darbatalla-a-la-pobreza-como-presidente-de-paraguay/
Federico Franco, el médico liberal que asumirá presidencia paraguaya en reemplazo de
Lugo
El acaudalado empresario Horacio Cartes, que hasta hace menos de cuatro años carecía
de afiliación política, asumió hoy la Presidencia de Paraguay con la promesa de
aprovechar la riqueza natural del país y de aplicar su experiencia en el mundo de los
negocios a combatir la pobreza.
El nuevo presidente juró el cargo a las 08.40 horas locales (12.40 GMT) sobre una biblia
que le sostuvo su hija mayor, Sofía, poco después de que lo hiciera su vicepresidente, Juan
Afara.
“No estoy en política para cuidar una carrera ni enriquecer un patrimonio; estoy en política
para servir a mi pueblo”, dijo al iniciar su primer mensaje a la nación.
El nuevo presidente pidió a Dios que lo “ilumine” en su afán de encabezar un Gobierno
“patriota, honrado, capaz, eficiente e incluyente” para dar “batalla” a la pobreza.
Cartes, de 57 años, separado y padre de tres hijos, ganó las elecciones como candidato del
histórico Partido Colorado el pasado 21 de abril y es el octavo presidente del país desde la
dictadura de Alfredo Stroessner (1954-1989).
La investidura se celebró al aire libre en la explanada del Palacio de Gobierno, a orillas de
la Bahía de Asunción, en el río Paraguay, con la presencia entre los invitados de cinco
presidentes latinoamericanos, el Príncipe Felipe en representación de España y el
presidente de Taiwán, Ma Ying-jeou.
En una mañana soleada pero bastante fría, los organizadores no pudieron ver colmadas
sus expectativas de lograr un gran acto de masas -esperaban unas 30.000 personasaunque el posterior traslado del mandatario en un coche descapotable hacia la Catedral,
para una misa, congregó en las aceras a unos pocos miles de ciudadanos.
Con traje oscuro y corbata granate, el flamante presidente, remarcó que las elecciones en
las que salió victorioso con el 45,85 % de los votos fueron una “ejemplar fiesta cívica del
país” y una “victoria de la democracia”.
Aquello comicios -remarcó- permitieron “el traspaso del Poder Ejecutivo por segunda vez y
de manera consecutiva” de un partido a otro distinto en toda la historia del país.
Cartes pertenece desde 2009 al Partido Colorado, que gobernó de forma hegemónica
Paraguay durante seis décadas, y su antecesor, Federico Franco, al Partido Liberal.
El presidente es, de hecho, un novato en la política y ni siquiera había votado antes del 21
de abril, cuando los colorados recuperaron el poder con mayoría en ambas Cámaras.
El nuevo gobernante destacó también la riqueza de su país, del que dijo tiene “energía
limpia y renovable” y “las mejores tierras cultivables”.
Paraguay es “el secreto mejor guardado” de América Latina, lo cual “es una fortaleza y
una oportunidad”, indicó en una clara invitación a la inversión extranjera en el país.
Asimismo, mencionó al papa Francisco para referirse a la importancia que pretende darle
a las mujeres paraguayas y lanzó una advertencia a los criminales y grupos armados.
“No nos van a marcar la hoja de ruta”, afirmó Cartes, que ha admitido haber pasado un
par de meses en la cárcel en su juventud por un proceso vinculado con la obtención
irregular de dólares preferenciales del que fue absuelto muchos años después.
Además en el pasado fue investigado por la DEA estadounidense, por lavado de dinero y
contrabando de cigarrillos, y en Paraguay por la aparición de cargamentos de droga en
alguna de sus propiedades, pero nunca fue procesado.
El antecesor de Cartes, Federico Franco, llegó al poder en junio de 2012 tras la destitución
en el Legislativo del presidente Fernando Lugo, una medida que generó el repudio de dos
de los bloques regionales a los que Paraguay pertenece, el Mercosur y la Unasur.
El relevo presidencial marcó hoy la reconciliación de Paraguay con los otros tres Estados
fundadores del Mercosur, Argentina, Brasil y Uruguay, que habían suspendido al país por
lo sucedido con Lugo.
Hacia el final de su intervención, Cartes agradeció la presencia de las presidentas de
Argentina, Cristina Fernández, y de Brasil, Dilma Rousseff, así como la “iniciativa que han
tomado para construir relaciones prosperas y positivas”.
En el acto también estuvieron presentes el presidente chileno Sebastián Piñera, el peruano
Ollanta Humala y el uruguayo José Mújica.
Este miércoles también juró el nuevo gabinete de ministros, formado sobre todo por
técnicos con los que Cartes, dueño del club de fútbol Libertad y de un emporio de 25
empresas (tabacos, bebidas, ganadería, transporte, comercio) que da empleo a unas 3.000
personas, pretende hacer más eficiente un Estado que tiene uno de los índices más altos de
corrupción de América Latina.
Paraguay: EEUU manda
x José Antonio Vera
http://www.lahaine.org/index.php?p=71096
El nuevo hombre fuerte del régimen, Horacio Cartes, designa a ministros que participaron
en la Operación Cóndor y funcionales a EEUU
La composición del equipo que acompañará a Horacio Cartes desde que asumió la
presidencia de Paraguay este jueves 15, no deja dudas acerca de la influencia que han
tenido consejeros y agencias de Estados Unidos en su victoria electoral del 21 de abril y en
la conformación del nuevo gabinete, con una mayoría de técnicos formados en el país del
norte e ideológicamente conservadores, aunque poco visibles en el Partido Colorado con su
impronta estronista, pero al que casi todos pertenecen.
Después de muchos días de rumores y especulación mediática, el nuevo Presidente de
Paraguay presentó a los miembros de su equipo y, entre once, la mitad han sido formados
en universidades de Estados Unidos y algunos, ajenos al vernáculo guaraní y al popular
yopará, hasta exhiben la anglofonía en su pronunciación.
A pesar de la escueta biografía difundida oficialmente de los nuevos ministros, a los
capacitados en universidades de California, Kansas, Nueva York, Inglaterra y otros centros,
se les encontrará en la Cancillería, Industria y Comercio, Obras Públicas y Comunicaciones,
Agricultura y Ganadería, Defensa y en la cartera de la mujer, a quienes se sumaría el
Embajador en Washington James Spalding, anunciado como el futuro director paraguayo
de la represa binacional de Itaipú.
En el plano doctrinario lo más grosero es el futuro canciller, Eladio Loizaga, un conocido
militante del sector más ultraderechista del régimen del General Alfredo Stroessner
durante los años del genocida Operativo Cóndor, esa alianza cívico-militar de cooperación
entre asesinos y ladrones que, entre 1964 a 1984, hizo desaparecer en Suramérica a miles
de militantes políticos, disidentes o simplemente parientes, amigos o seres humanos sin
adhesión partidaria, enemigos todos para esas tiranías.
En los años más duros de la represión, Loizaga Caballero fue un activo promotor de la Liga
Mundial Anticomunista (LAM), afirmó en su momento la Comisión de Verdad y Justicia,
formada en 1989 por la Iglesia y personalidades demócratas, meses después del fingido
Golpe de Estado de febrero contra Stroessner, que encabezó su consuegro y colega el
General Andrés Rodríguez, acto conocido como un simple desplazamiento del sillón en una
operación gatopardista diseñada por Washington.
Loizaga fue incluido en el 2005 por el periodista Nemesio Barrero en una acusación
genérica presentada infructuosamente ante el Ministerio Público contra el Partido
Colorado por Violación de los Derechos Humanos y crímenes de Lesa Humanidad, gestión
también efectuada posteriormente ante la Corte Penal Internacional.
En la objetiva necesidad de Cartes de normalizar la presencia de Paraguay en el seno del
MERCOSUR, tras una suspensión de 14 meses por violación democrática, con gran
perjuicio para su comercio, llama poderosamente la atención la nominación de Loizaga,
cuya misión prioritaria será la de negociar con los gobiernos progresistas de la región,
siendo que en su papel de asesor de política exterior del nuevo presidente, proponía volcar
el país hacia la Alianza del Pacífico, proyecto dirigido por el Pentágono e integrado por la
derecha costera.
Toda la documentación disponible confirma que el nuevo canciller siempre ha sido un
operador funcional a Estados Unidos, desde que éste impulsó la formación de la LAM en
Taipéi en 1966, integrada por el gobierno de extrema derecha de entonces en Corea del
Sur y el de Taiwán del General Chiang Kai-Shek, Presidente Honorario y principal financista
de la Liga, cuya única misión fue la de sabotear el reconocimiento por la ONU de la
República Popular China, objetivo logrado hasta ahora sólo con unos pocos países, incluido
Paraguay, a fuerza de golpes de chequera.
Dado el alto precio político que se expone a pagar Cartes, en particular ante el decisivo
Brasil, con su designación de Loizaga, analistas de diversa orientación interpretan el hecho
como una provocación al principio democrático y a los propios miembros del MERCOSUR,
que podría explicarse por dos hipótesis: 1) coincidencia ideológica o/y, 2) Imposición del
gobierno de Estados Unidos.
En su período de mayor militancia anticomunista Loizaga era funcionario del Ministerio de
Relaciones Exteriores (se jubiló hace cuatro años), en la fase más cruel del Operativo
Cóndor, cuando desde Asunción fueron entregados a comandos argentinos y uruguayos,
ciudadanos de esos países que residían en Paraguay y que figuran entre los miles de
desaparecidos, muchos de ellos lanzados a los ríos desde aviones, atados a piedras y
bolsas de cemento.
Domingo Laíno, veterano líder liberal, en su libro “REPSA, Fraude y Entrega”, afirma que la
fortuna heredada por el nuevo canciller, la formó su padre a través de grandes fraudes a
esa importante empresa pública que hoy se llama PETROPAR.
Meses antes del Golpe de Estado contra Fernando Lugo, el 22 de junio del año pasado, el
Secretario General de la Presidencia, Miguel López Perito, acusó a Loizaga de haber
adquirido 24 mil hectáreas en la frontera con Bolivia, cercanas a propiedades de la Secta
Moon y del ex Presidente George Bush, las que sumó a las 8.000 hás. fiscales que el
canciller de Cartes recibió en 1980 del Instituto de Bienestar Rural, presidido por su amigo
Juan Manuel Frutos, a la sazón cabeza de la Confederación Anticomunista
Latinoamericana (CAL).
Cartes, vinculado a nivel familiar con Stroessner, vientre de la “nueva podredumbre”, no
puede ignorar que su canciller delinquió con los personajes más execrables y sádicos
torturadores de la tiranía estronista, tales el jefe de la policía Pastor Coronel, Antonio
Campos Alum, Manfredo Ramírez Ruso, Rubén Darío Osorio, Carlos Podestá, Adolfo
Granada Campos, Aníbal Casal, y Juan Manuel Frutos, vendedor a extranjeros, muchos
nazis fugados, de las mejores tierras fiscales, entre otras vilezas.
En sus primeras referencias al MERCOSUR, Loizaga utiliza en exceso la palabra diálogo y, si
bien lo necesitará mucho para disimular el lenguaje ofensivo que utiliza la derecha
paraguaya para referirse a todos los gobiernos del bloque regional, en particular en forma
obscena contra Venezuela, lo primero que deberá aclarar ante sus pares de la región, son
sus verdaderas intenciones, sin olvidar que el oso más meloso es el más peligroso.
CALPU
Ah… ¡qué Evo!
por José Steinsleger (México)
Sábado, 17 de Agosto de 2013 E-mailImprimirPDF
http://piensachile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=11897:2013-0817-16-14-23&catid=1:opinion&Itemid=2
A finales de 2005, cuando Evo Morales ganó los comicios presidenciales con 54 por ciento
de los votos, se comprometió a poner el país de pie. Bolivia, entonces, empezó a dejar
atrás tres siglos de sojuzgamiento feudal, más 180 años de republicanismo mal encarado o
asumido.
Veamos sus logros en apenas siete años de un gobierno que, con grandes limitaciones y
condicionamientos estructurales, se impuso liberar a una de las sociedades más
empobrecidas y desiguales del mundo.
Política
1. Nueva Constitución (2009), adopta la forma de Estado Unitario, Social de Derecho,
Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural,
descentralizado y con autonomías (artículo 1º)
2. Poder Ejecutivo: democracia presidencial directa, participativa, representativa y
comunitaria.
3. Legislativo: de 130 asambleístas de la Cámara de Diputados, 73 son de organizaciones
sociales, indígenas, obreras, campesinas, vecinales y laborales.
4. Judicial: desde 2010, los ciudadanos pueden elegir a los jueces de la Corte Suprema por
voto directo.
5. Derechos indígenas: Ley de Reconducción Comunitaria, o fin del latifundio (2006).
6. Ley contra el racismo y toda forma de discriminación.
7. 12 de octubre: Día de la Descolonización.
8. Fundación de la Confederación Nacional de Mujeres Indígenas (2007).
Economía
9. Duplicación del PIB: de 9.5 a 24.6 mil millones de dólares (mmd).
10. Redistribución: el Estado pasó de 17 a 34 por ciento en el control del PIB, con 2.5 por
ciento de transferencia a la población vulnerable (Brasil, 1.7; Ecuador 0.8; y en Perú 0.3 por
ciento).
11. PIB per cápita: de un mil 200 a 2 mil 200 dólares. Ingreso promedio: de 950 a mil 833
dólares.
12. Sextuplicación récord de las reservas internacionales: de 2 mil a 13 mmd.
13. Quintuplicación de la inversión pública: de 600 a 3 mil 323 md. En el área rural:de 474
a 867 md. Construcción de 900 kilómetros de carreteras pavimentadas, y 2 mil 700 más en
construcción; atención a municipios: de 17 mil a 51 mmd; creación de la Agencia Espacial
Boliviana, y construcción en China del satélite Tupac Katari, con 64 becados a la Academia
China del Espacio; teleférico de transporte público entre La Paz y la ciudad de El Alto,
donde viven un millón de personas.
14. Renta Dignidad, en beneficio de 240 a 600 mil ancianos; Bono Juana Azurduy (para
niños menores de un año): 13.4 md a 208 mil madres y 341 mil niños; Bono Juancito Pinto:
51.9 md a más de 1.8 millón de niños y niñas.
15. Deuda externa: cayó de 5 mil a 2 mmd.
16. Exportaciones: de 2 mil a 6 mmd.
17. Retorno a los mercados mundiales: después de un siglo, colocación de bonos soberanos
a 10 años, por 500 md.
18. Confianza: superávit fiscal por primera vez desde 1940 y bolivarización de los depósitos
bancarios que alcanzó 60 por ciento debido a la expectativa de los ahorristas en moneda
local.
Recursos naturales
19. Decreto Héroes del Chaco (1/5/06) que declara el fin del saqueo de los recursos
naturales. Nacionalización de los hidrocarburos, y restatización de la mina de estaño de
Huanuni (2006), y del complejo metalúrgico Vinto, que estaba en manos de la subsdiaria
suiza Glencore (2007).
20. Se rescinde el contrato con Aguas de Illimani, en manos de la francesa Lyonnaise
d’Eaux (2007).
21. Nacionalización de Entel, la mayor del país en manos de la italiana Telecom;
adquisición de la totalidad de las acciones de la Compañía Logística de Hidrocarburos (de
capitales alemanes y peruanos); compra de acciones de Chaco, filial de British Petroleum
(BP), y 50 por ciento de la petrolera Transredes, a cargo de la distribuidora Ashmore (BP), y
la angloholandesa Shell (2008).
22. Estatización de AIRP (filial de la BP), empresa a cargo del suministro de combustible de
aviación en los aeropuertos (2009).
23. Estatización de la tercera parte de Fancesa, principal cementera del país en manos de
inversionistas mexicanos (2010).
24. Nacionalización del transporte de electricidad, en manos del grupo español Red
Eléctrica, y de la mina Colquiri de Oruro (2012).
Sociedad
25. Reducción de la pobreza dura (dos dólares diarios): de 60.6 a 49.9 por ciento. Y la
pobreza extrema (un dólar), de 38.2 a 25 por ciento.
26. En 2003, el 10 por ciento más rico del país tenía 128 veces más ingresos que el 10 por
ciento más pobre. En 2009, la brecha se había reducido 60 veces, y continúa cayendo. En el
área rural, era más acentuada aún: 10 por ciento más rico tenía 157 veces más ingresos
que el 10 más pobre. Para 2009, 76 veces.
27. Sectores medios de la población ubicada en ingresos medios, aumentó de 30 a 36 por
ciento.
28. Ley de regulación del trabajo asalariado en el hogar.
29. En 2008, Bolivia fue declarada territorio libre de analfabetismo: 95 por ciento sabe leer
y escribir, y el sistema educativo alcanza a 85 por ciento de la población.
30. Siete de cada 10 bolivianos tienen techo propio; 78 por ciento cuentan con energía
eléctrica, 60 por ciento con agua potable y 70 por ciento con sistemas de alcantarillado.
31. Ley de Telecomunicaciones, Tecnología y Ciencia: 33 por ciento de licencias al Estado,
17 a organizaciones comunitarias, 17 a organizaciones indígenas, y 33 por ciento al sector
privado.
*Fuente: La Jornada
ESCRITO POR HUGO MURIALDO
Señora Michelle Bachelet, ¿hasta cuándo va a seguir insultando la inteligencia
de los chilenos?
http://www.elclarin.cl/web/index.php?option=com_content&view=article&id=8991:senor
a-bachelet-hasta-cuando&catid=13:politica1&Itemid=12
En el marco de su proclamación como candidata a la Presidencia de la República por la
junta de la Democracia Cristiana, usted destacó el rol que ha jugado en el país la DC.
Afirmó que esa colectividad “ha contribuido decididamente a la democracia y al desarrollo
del país. La reforma agraria, la junta de vecinos, la nacionalización del cobre, son algunos
hechos que tienen el sello de la Democracia Cristiana. Y por cierto, la recuperación de la
democracia”.
Cuando usted era presidenta, dijo una vez que no leía los diarios para no deprimirse. De
acuerdo, pero eso no la exime de la obligación de conocer algo de la historia del país que
usted pretende gobernar. Si usted no quiere leer, dígale a alguien de su comando, o
alguien de su entera confianza, que le cuente lo que ha pasado en Chile, aunque sólo sea
desde la segunda mitad del siglo XX hasta lo que sucede en estos días.
Primero: la reforma agraria implementada durante el gobierno del presidente Eduardo Frei
Montalva, fue planificada y organizada por el Departamento de Estado de los Estados
Unidos de Norteamérica. Fue diseñada a través del programa denominado Punto Cuarto
de la Alianza para el Progreso. Este proyecto fue una respuesta rápida al triunfo de la
Revolución cubana y se llevó a cabo inicialmente en Perú y luego en nuestro país. No es mi
deseo desmerecer los logros de esa reforma, sólo dejar en claro, que fue un plan diseñado
en el imperio.
Segundo: ¿puede explicarnos usted, señora Bachelet a todos los chilenos, cómo se
“contribuye decididamente a la democracia” siendo cómplice de un golpe de Estado contra
un gobierno democrático? Le informo, por si no lo sabe, que ese golpe de Estado fue
organizado y financiado por el imperio, y en el que su adorada Democracia Cristiana tuvo
un rol protagónico.
Tercero: ¿De qué recuperación de la democracia nos está hablando, señora Bachelet, si no
hemos salido de un Estado de excepción regulado por una mal llamada Constitución ilegal
e ilegítima, aprobada por un Bando Militar? Lo único que sí han logrado recuperar, a
través del engaño y la ignominia contra todo un pueblo, han sido los sillones en el edificio
binominal de Valparaíso y, por supuesto, todas las granjerías que les ha obsequiado la
clase en el poder por tenerles a buen recaudo sus intereses.
Cuarto: donde usted perdió ya toda vergüenza, señora Bachelet, es al mencionar en su
discurso de alabanza a la DC, que además de los hechos anteriores expuestos, “la
nacionalización del cobre tiene el sello de la Democracia Cristiana”.
Parece que su cohabitación durante tantos años con la cúpula del Partido Socialista que no
ha escatimado esfuerzo por negar la obra del gobierno de la Unidad Popular, cometiendo
una felonía tras otra en contra de la memoria del doctor Salvador Allende, le ha hecho
cometer todos estos “errores” sobre la historia reciente de nuestro país. ¿O será que sus
tres años de estadía en el corazón del imperio, terminaron por borrarle la memoria?
Lo que sí tiene el sello de la Democracia Cristiana, señora Bachelet, fue la llamada
“chilenización” del cobre, misma que le permitió a las empresas multinacionales, aumentar
sus ganancias y, a la vez, “gozar de un régimen especial otorgado por los convenios de
‘chilenización’ firmados por Frei Montalva. El Estado había enajenado sus facultades por
20 años, o más en algunos casos”. (*)
Ahora si usted piensa que la nacionalización del cobre, la mayor obra del Estado chileno en
el siglo XX, tiene el sello de la DC por haber concurrido con su votación para lograr la
unanimidad en el Congreso aquel memorable 11 de julio de 1971, tendríamos que
otorgarle el mismo sello al Partido Nacional (hoy Renovación Nacional).
Señora Bachelet, obviamente usted tiene todo el derecho de buscar el “comprometido”
apoyo de un partido político hacia su candidatura presidencial, pero no tiene ningún
derecho de mentirle de esta manera, tan burda por lo demás, a los chilenos. Al leer el
susodicho párrafo de su alocución ante la junta de la DC, pensé que podría haber un error
de transcripción del o de la periodista que había redactado la nota en un diario digital. Sin
embargo, y por desgracia, lo corroboré al consultar otras fuentes.
Ante esta situación, me remití al famoso capítulo XVIII de El Príncipe, de Nicolás
Maquiavelo, en busca de alguna frase, de alguna línea, en fin, de alguna palabra que
tuviera relación con el concepto de “dignidad” y que mi memoria no la hubiese retenido en
las múltiples lecturas anteriores. Frustración: no encontré absolutamente nada: “Procure
pues el príncipe ganar y conservar el estado: los medios serán siempre juzgados y alabados
por todos; ya que el vulgo se deja cautivar por la apariencia y el éxito, y en el mundo no
hay más que vulgo”.
Es sabido que Maquiavelo fue el primero en exponer, especialmente en el “escandaloso”
capítulo XVIII, la necesaria separación de la ética y la política si las circunstancias así lo
ameritan, con el objeto de “ganar y conservar el Estado”. Sobre esta dicotomía se han
escrito, y se siguen escribiendo, múltiples ensayos, análisis y todo tipo de obras. Sin
embargo, en ninguna de sus obras el autor florentino recomienda que en la búsqueda y en
la conservación del poder, por mucha ambición que se tenga, haya que perder la dignidad.
La ética hace ya mucho tiempo que se esfumó del léxico político-empresarial en nuestro
país. Pero, pensaba, la falta de ética se podía compensar, aunque fuera en parte, con un
poco de dignidad.
Pero esto no es todo, mientras usted señora Bachelet, hacía un panegírico de la
Democracia Cristiana, la junta de esa colectividad se aprestaba para recibir a la hija del
disidente cubano Oswaldo Payá, muerto en un accidente automovilístico provocado por la
imprudencia del conductor, el español Ángel Carromero. Éste, fue declarado culpable y
condenado a 4 años de presidio en un juicio que contó con todas las garantías, reconocidas
por el cónsul de España que asistió a las audiencias.
Debido a la buena voluntad mostrada por el Estado cubano, se acordó que la sentencia
sería cumplida en una cárcel española. Por supuesto, el gobierno corrupto del señor Rajoy
no cumplió con el acuerdo y el señor Carromero está libre. Ha cambiado totalmente su
declaración para inculpar, con burdas mentiras y contradicciones, al gobierno cubano. Y a
eso viene, justamente, la hija del señor Payá.
Cómo se iba a restar la inefable Democracia Cristiana a tan “democrática y loable” labor.
¡Ah! Le recuerdo que anteriormente, hace sólo unos días, la DC también se reunió con el
golpista venezolano Enrique Capriles para echarle una manito en sus planes
desestabilizadores del gobierno de Venezuela. ¡Da gusto apreciar cómo “contribuye
decididamente a la democracia”.
(*) Jorge Magasich, “La nacionalización del cobre en 1971”, Le monde diplomatique, N°
142, julio 2013, p. 37.
José Antonio Gómez: “La Asamblea Constituyente no le gusta a la derecha porque
va al corazón del sistema económico que ellos implantaron”
http://www.elciudadano.cl/2013/08/17/78319/jose-antonio-gomez-la-derecha-tienemiedo-a-la-asamblea-constituyente/
No puede ocultar su satisfacción después del primer debate televisado para unas
elecciones primarias; logró poner en igualdad de condiciones frente a los candidatos de la
oposición, temas como la Asamblea Constituyente y el fortalecimiento del Estado. A pesar
de arrasar en las redes sociales, se le acusó de demagogo, casi de surrealista por los
defensores del modelo implantado en Dictadura y perpetuado por la Concertación,
conglomerado del que también forma parte. ¿Una contradicción? Decidimos conversar con
el pre candidato presidencial José Antonio Gómez sobre éste y otros temas y éstas fueron
sus palabras.
-¿Por qué está dentro de la Concertación si parece que sus posturas difieren bastante del
conglomerado de partidos llamado ahora Nueva Mayoría?
-Fuimos el único partido que se opuso a la ley que establecía la gran reforma educacional
de Lavín pactada entre el Gobierno y la Concertación, que permitía despedir a un
porcentaje de los profesores. Como radicales dijimos que aquí se habían acabado las líneas
de unión dentro del conglomerado, porque ya estábamos hablando de principios. Entonces
planteé que era necesario generar un frente amplio en el que se incorporaran los
dirigentes estudiantiles y los dirigentes sindicales entre otros para generar una especie de
asamblea de la civilidad donde se pudieran discutir los temas y nosotros que estábamos en
el Parlamento podíamos representar esas ideas. Te estoy hablando de antes que se
produjeran los movimientos sociales. Y dije, si no hacemos esto, los movimientos sociales
nos van a pasar por el lado y me equivoqué, nos pasaron por arriba, pero fue por ese
sentido de encerrarse de la Concertación, en cuatro paredes, en cuatro partidos. Muchos
dijeron nuevamente que quería romper la Concertación, que me fuera porque no
compartía su idea.
-Pero no se fue y cada vez me imagino se hacían más fuertes las demandas de los
movimientos sociales.
-Pasaron los años y tuvimos razón, tanto por los movimientos sociales como por la
necesidad de generar esta “Nueva Mayoría”. Además hay un segundo elemento bien
interesante cuando se inició el proceso de elecciones municipales: el Partido Demócrata
Cristiano, el Partido Socialista y el Partido por la Democracia, nos ofrecieron a los radicales
que fuéramos en una sola lista de la Concertación. Nosotros nos opusimos y les dijimos
“insistimos que es necesario abrir las puertas de la Concertación, por lo tanto vamos a
hacer una lista solos y con quien nos quiera acompañar”.
Ahí el PPD dijo, si los radicales no están en esta lista de la Concertación nosotros nos
vamos con los radicales. Y así logramos que entrara el Partido Comunista y que obtuviera
los concejales que obtuvo. Si no hubiera sido por esto, habrían tenido que ir por fuera
como siempre. Para nosotros el objetivo era generar este frente amplio.
Ahora, por qué sigo en la Concertación, porque alguien tiene que asumir y discutir estas
ideas en este frente, para no terminar marginalizándose, achicándose.
-¿Dentro de ese frente amplio estarían consideradas las propuestas de otros candidatos
como Marcel Claude o Marco Enríquez-Ominami?
-Tenemos que lograr que se fortalezcan las ideas que estamos planteando, que son
coherentes con las demandas levantadas por los movimientos sociales y tomadas por otras
candidaturas como las de Roxana Miranda, Gustavo Ruz, Alfredo Sfeir, Marcel Claude y
Marco Enríquez-Ominami. Las ideas de muchos dirigentes sociales también están ahí: la
Asamblea Constituyente, la educación pública universal gratuita y de calidad, estamos
hablando del término de las AFP, reformas tributarias de fondo, en fin, hay una cantidad
de opiniones ahí que es relevante apoyar. Si ganamos las primarias se va a generar un
problema porque hay muchos que definitivamente no van a querer hacer estos cambios,
pero habría un candidato que ganó, que los representa y que por lo tanto lo va a plantear.
-Hace unas semanas ofreció su apoyo a Karol Cariola y Camila Vallejo, a pesar de que el PC
le dió su apoyo a Michelle Bachelet. ¿Existen muchas diferencias dentro del PC entre sus
integrantes jóvenes y los más viejos?
-Creo que sí. Por ejemplo, he visto a Camila Vallejo en ocasiones en que se ha mostrado
muy disidente, tiene cierta autonomía. El caso de Karol Cariola es más problemático
porque es la presidenta de las Juventudes Comunistas. Algo institucional.
Pero mi lógica es que al margen de que algo haya pasado con el Partido Comunista, me
parece que sería muy importante que ambas llegaran al parlamento, tal como Giorgio
Jackson, Francisco Figueroa y Gabriel Boric, ojalá que ganen, le darían aire a este
parlamento.
-Cuando los comunistas apoyaron a Michelle Bachelet todavía no estaba listo el programa
de la ex mandataria, y habían dicho que apoyarían a un programa.
-Así entendí yo según las declaraciones que escuché. Por eso decía que hoy estamos en una
etapa interesante de la historia de Chile, donde se produce un movimiento transversal del
punto de vista del cambio institucional, y teniendo la posibilidad de participar en eso desde
adentro, los comunistas prefieren irse para otro lado.
Creo que es muy difícil influir desde allá y entran en contradicción. Era muy importante
construir una fuerza lo más grande posible, para que realmente se pudiera influir después.
Su decisión lo que hace es debilitar la fuerza de estas ideas. Creo de todos modos que igual
van a haber muchos militantes comunistas que van a votar por este programa, pero era
distinto tener institucionalmente la decisión de fortalecer las ideas para después poder
influir en el programa.
-Candidato, para ganar usted está apostando por un electorado que no es el típico que
votaría por la Concertación, que desconfía de su conglomerado ¿Por qué deberían creerle?
-La derecha utiliza las elecciones, donde invierten mucho dinero, para decir que los
chilenos y chilenas no quieren cambios, que están conformes con el modelo. Entonces yo le
digo a todos los que se han movilizado por la educación, contra Hidroaysen, a favor de las
regiones, que vayan a votar. Si se quedan en sus casas, si no se manifiestan, ganarán las
posturas conservadoras. Atrévanse a confiar y apoyen estas ideas. No les fallaremos.
Porque si uno cree en la realidad de los opinólogos en general, que dicen que Bachelet
tiene un porcentaje imposible de alcanzar, si uno cree en esa realidad y somos arrasados
por una votación aplastante, todos los planteamientos que estamos haciendo van a
quedar disminuidos y establecidos en el lugar cero dentro de la Concertación. Se va a
cumplir el objetivo que dijo el jefe de bancada de Renovación Nacional. Él dijo: “Hay un
solo candidato en la Concertación que está planteando Asamblea Constituyente y es José
Antonio Gómez; veamos cómo le va en la votación para saber qué piensa Chile de la
Asamblea Constituyente”. Lo que quiere decir que si a Gómez lo arrasan, significa que Chile
no quiere Asamblea Constituyente, ni quiere los cambios que él está planteando. Entonces,
los movimientos deben participar y utilizar las elecciones como un mecanismo más de
presión política y social. Les reitero, no se queden en sus casas: voten, ustedes tienen el
poder de cambiar las cosas.
-Pongámonos en el caso de que ganara.
-Supongamos que se confía en lo que estoy planteando y en las elecciones de noviembre
tenemos una gran votación.
Entonces deberíamos hacer cambios de fondo en este país economicista donde los
ciudadanos son tratados como consumidores, en que 14 ó 20 familias son dueñas de Chile,
permitir que esas sean las ideas arrasadas. Entonces, ahí radica la importancia de que vote
todo ese electorado que desconfía de la Concertación, porque no están votando por la
Concertación, están votando por ideas planteadas dentro de un debate. Además mi
trayectoria es clara, nunca he andado con recovecos ni nada por el estilo, en este
momento mis compromisos están planteados en un programa que es público, repartido y
discutido por todos lados.
-Mucha de la gente que quiere votar por una Asamblea Constituyente piensa votar por
Marcel Claude. ¿Le pediría apoyo a Claude para las elecciones primarias?
-Más que pedirles que voten por mí, les pediría que revisen el programa que estamos
planteando, porque ese programa representa a un mundo que está fuera de este
conglomerado y a algo que está dentro. ¿Para qué voy a participar si es un conglomerado
de la Concertación? se preguntarán muchos, pero lo que no pueden dejar de ver es que hay
un programa que tiene que ver con los mismos intereses que otros candidatos están
defendiendo y no quedarse al margen y que sean arrasadas estas ideas. Así que mirado de
esta forma, este es el momento de participar.
-¿Cuáles son las diferencias suyas con Marcel Claude?
-Más que diferencias, hay matices. No he hecho una comparación exacta de los
programas, pero en materia de energía, de tributación, de recuperación de recursos
naturales, Asamblea Constituyente, sólo veo concordancias. No hay diferencias reales, sólo
matices. No es que nos hayamos puesto de acuerdo, sino que se ha ido produciendo este
proceso. Así, con los otros candidatos hicimos una conjunción, si nuestros programas
coinciden es excelente.
-¿Cuál es su opinión sobre la Ley 20.000 de drogas y la legalización del cultivo de la
marihuana?
-Hoy en día la Ley 20.000 está moralmente superada y los resultados han sido
profundamente negativos. Tenemos más consumidores presos que narcos. Actualmente es
una ley absurda que te permite consumir pero que no se sabe de dónde se saca la droga.
Entonces hay que tener por obligación una relación con un narcotraficante, lo cual hay que
cambiar cuanto antes. En cuanto a la cannabis estoy por la legalización y el autocultivo.
Hay que dividir dos cosas en una nueva política de drogas, una son los consumidores que
no debieran ser penalizados, aunque los que sí tienen problemas de adicción con drogas
peligrosas debieran ser tratados por el Ministerio de Salud; mientras que por otro lado hay
que perseguir a los traficantes que hacen el negocio de los grandes carteles. Al gran
traficante hay que perseguirlo con toda dureza, pero el consumo es un tema aparte.
Volviendo a la cannabis, hay que buscar una solución para los consumidores y no
aumentar la penalización, porque no sólo en Chile se está discutiendo sobre su uso, sino
que en todo el mundo se está dando un giro hacia su aceptación.
-En su programa no se ha referido muy claramente al tema de recursos naturales
emblemáticos como el cobre, ¿se nacionalizan o no?
-Eso depende por completo de la Asamblea Constituyente, la que tiene que establecer la
fórmula para la recuperación de los recursos naturales, por otra vía no se va a hacer y eso
tiene que ver con una definición de Chile completo, no es un tema de un presidente. Esas
cosas tienen que terminar necesariamente en un plebiscito final, que espero que se haga
en la Asamblea Constituyente y que se pueda discutir en ese ámbito. Hoy en día con las
condiciones actuales es imposible recuperar los recursos naturales.
-Si Michelle Bachelet no apoya a la Asamblea Constituyente, ¿Usted apoyaría a Marcel
Claude?
-Yo voy a seguir defendiendo la Asamblea Constituyente como el mecanismo de cambio
constitucional. Michelle Bachelet ha dicho que no descarta el mecanismo como última
instancia, pero si no fuera así, creo que hay que apoyar los movimientos que están por
hacer este cambio constitucional, para la consecución final de una constitución
democrática.
-Todo apunta a que el tema de la Asamblea Constituyente ya se ha instalado en el
imaginario político de los chilenos. Algo así como una especie de bola de nieve que va
creciendo con independencia del candidato que la esté representando.
-Tengo la misma impresión, creo que el proceso de discusión respecto de la Asamblea
Constituyente ya no se detiene, probablemente no va a ser fácil llegar a ese proceso final,
pero ya no se detiene. Ya no es la opinión de tres o cuatro personas, sino que la opinión de
miles de personas que estaban en la periferia desde el punto de vista político, pero que
ahora es una ciudadanía muy fuerte, muy empoderada.
No creo que este proceso de discusión de la Asamblea Constituyente termine como una
anécdota, porque de una u otra manera en lo que hay acuerdo total es que se necesita una
Nueva Constitución, la discusión que tenemos es sobre el método de esta nueva
constitución y nosotros hemos señalado que el método más democrático es confiar en la
ciudadanía. Entonces nos dicen que no está establecido en la Constitución y cierran con
candado las posibilidades para que el ciudadano se pronuncie y ese es el temor que tienen.
Lo curioso es la gente que dice defender la institucionalidad y defiende a ultranza la actual
Constitución que ha sido redactada por sólo una persona o un ideólogo, ha sido votada en
un plebiscito totalmente ilegítimo y lo único más o menos democrático que tiene es que se
hicieron varias modificaciones durante los gobiernos de la Concertación, pero eso no le da
legitimidad.
-¿La Constitución actual está viciada?
-Yo creo que sí, o sea esta Constitución posee un vicio de origen. Cuando todos aceptamos
seguir con esta constitución desde el año 80 en adelante, no hubo un planteamiento de
decir “mire, esta constitución hay que cambiarla después de que cayó Pinochet” y si
hubieron voces, esas voces no tuvieron la fuerza de instalarse.
Pero el tiempo ha pasado. Así como hoy día hablamos del aborto, hablamos de
matrimonios igualitarios, de la legalización de la marihuana. Hace cinco o diez años atrás
estas cosas no se hablaban. Entonces llega un momento en que hay que hablar las cosas
de frente y de verdad. Es lo que hemos hecho nosotros, lo planteamos así dentro de este
conglomerado y tenemos diferencias gigantescas como se apreció en el debate. Partiendo
con Velasco, él dice que es de centro, pero es de derecha.
Tenemos a Orrego que defiende a los conservadores, después tenemos a Michelle Bachelet
que está en el medio. Y estamos nosotros que hemos planteado estas ideas que están
claritas dentro de cuál es el modelo de sociedad que queremos desarrollar.
-Hasta hace poco no aparecía muy acabado el programa de Michelle Bachelet, pareciera
que teme comprometerse y estuviera esperando tener más apoyo para atreverse. Pero en
concreto le pregunto por las principales diferencias entre su programa y el de Michelle
Bachelet.
-Creo que hay una central que tiene que ver con el rol del Estado, nosotros estamos por
estructurar un Estado que sea fuerte y muy activo en la protección de los ciudadanos. No
un Estado que observa a la distancia, un Estado subsidiario. Sino un Estado que trabaja por
mejorar la vida de los ciudadanos y no le entrega todo al mercado. Y ahí entramos en
diferencias muy claras, nosotros pensamos que el Estado tiene que tener una participación
directa en la educación, pero no con la subvención, como la propuesta que hace Michelle
Bachelet consistente en sólo meterle más plata al mismo sistema. Nosotros pensamos que
hay que tener una columna vertebral de educación pública que sea responsabilidad del
Estado, queremos hacer un modelo y ese modelo financiarlo.
Quiero que en Chile exista el derecho a la salud, la educación y la previsión. Para eso
tenemos que modificar la constitución. Tres derechos que bien planteados cambian el país.
Quiero un Estado fuerte.
-¿Por qué está nerviosa la derecha realmente?
-Porque elaboraron un modelo político y económico en los años 80, que tenía que ver con
la educación, con la previsión, con la salud. En esa época traspasaron a los funcionarios de
un sistema público a otro sistema. Refundaron la república desde un planteamiento de
mercado y están viendo que hoy por hoy el mundo se les viene al revés, la gente se agotó,
está indignada con el asalto que significa ir a una Isapre, con las pensiones miserables, los
cobros de los intereses de los bancos, los valores de los remedios. El poder está demasiado
concentrado, la gente dice: algo tenemos que hacer, no podemos seguir así, viviendo a
duras penas en una sociedad que nos tiene aplastados. Entonces surge la definición
política, no fue casualidad, de un Ministro de Hacienda que advierte a Chile que si gana
este sector, significaría el caos y que bajaría la inversión. Deben pensar que eso les ayuda
porque amenazan a un voto de centro que es donde ellos piensan que se juega la elección.
-Eso forma parte de la misma estrategia que asocia a la Asamblea Constituyente con el
chavismo o con Bolivia, distintos referentes conflictivos para el chileno medio.
-En eso la derecha y alguna parte de la Concertación son inteligentes, saben que asustan a
una parte importante de Chile al decirle que vamos a volver a un sistema de crisis. Pero no
es cierto, si estamos todos convencidos de que hay que cambiar esta sociedad, este
modelo, tenemos que cambiarlo de manera tal que podamos vivir en paz y armonía. No se
trata de destruir, sino de lograr un gran cambio. El planteamiento de la Asamblea
Constituyente simplemente no le gusta a la derecha porque va al corazón del sistema
económico que ellos implantaron. Les pegamos en el corazón del negocio, por ejemplo con
las AFP ¿Cuál es el riego para ellos? Que dejarían de manejar 250 mil millones de dólares
que invierten en fondos internacionales, negocios en Chile como bancos, La Polar, etc.
Ganan por todos lados, entonces cuando tú dices, “vamos a cambiar este sistema, vamos a
pescar toda esta plata y la vamos a meter a un sistema solidario”, significa que a los
dueños de las AFP se les acabó el negocio.
-Muchos medios de comunicación y analistas, terminado el primer debate de las primarias
de la oposición, dieron por ganador a Andrés Velasco, mientras a José Antonio Gómez lo
han tratado de fumador de opio, de demagogo, que es fácil prometer cuando se sabe que
no se va a ganar. ¿A qué se debe piensa usted el ninguneo de su campaña?
-Nuestra candidatura partió del más pequeño de los partidos de la Concertación, con poca
visibilidad pública porque los medios también están en esta lógica de concentración del
poder y ellos definen quién es el candidato que más posibilidades tiene, quién es el
segundo y quién es el tercero. Y a mí me dejaron fuera de combate en esta cosa. Porque
todos estos opinólogos son parte de este sistema, opinan desde la defensa de lo que
nosotros queremos cambiar. A mí no me cabe duda que un opinólogo que es financiado
por el dueño del canal, que además es dueño de una minera o de una Isapre, va a opinar
que las propuestas que se han planteado y esta candidatura, son propuestas demagógicas
e irrealizables. Entonces van a tratar de que el centro sea más grande, para que la
sumatoria de votos del centro demuestre que lo que estamos diciendo está totalmente
equivocado y no concuerda con la mentalidad de los chilenos. Yo ahí vuelvo a lo que te
decía antes, ¿Por qué le tienen miedo a la gente? Llamemos a un plebiscito y que la gente
decida “Quiero o no quiero una Nueva Constitución que sea redactada por una Asamblea
Constituyente”. A mí lo que me hacen es disminuirme, yo lo veo en los canales, ahora
quizás me veo más a raíz del primer debate de las primarias, pero antes estaban todos los
candidatos menos yo, las columnas en los diarios, todos los candidatos menos yo, y es
porque represento lo que representa a lo mejor Marcel, porque también lo tienen bien
ninguneado en materia de cobertura mediática y eso es porque representamos un sector
que para ellos es muy preocupante. Para los medios lo mejor sería que este segmento que
representamos que a lo mejor es mayoría, se achique lo máximo posible. Que tengan
menos posibilidades de seguir levantando banderas que para ellos son peligrosas.
Por Leo Robles
El Ciudadano Nº143, junio 2013
Miles desaparecen en Río de Janeiro
Por Fabíola Ortiz
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http://www.ipsnoticias.net/2013/08/miles-desaparecen-en-rio-de-janeiro/
RÍO DE JANEIRO, 17 ago 2013 (IPS) - En dos décadas, el estado brasileño de Río de Janeiro
registró casi 92.000 personas desaparecidas, indica un estudio independiente. La mayoría
de los casos quedaron sin respuesta y terminaron como muchos delitos no aclarados:
archivados.
Amarildo Dias de Souza, de 43 años, vivía en la Rocinha, una de las “favelas” (barrio
hacinado) más grandes de la ciudad de Río de Janeiro, capital del estado homónimo. Más
precisamente, en un callejón en lo alto del “morro” (cerro) conocido como “Roupa Suja”
(ropa sucia).
Su casa, de apenas 10 metros cuadrados, cobijaba a seis hijos. Allí no hay iluminación
pública ni ningún otro tipo de infraestructura urbana, como saneamiento, agua potable o
recolección de basura.
Para mantener a su familia, incluida su esposa con la que llevaba casado 30 años, De
Souza se empleaba como ayudante de albañil y hacía pequeños trabajitos para conseguir
algún dinero. Cuando no trabajaba, se iba de pesca.
"Los policías de la UPP se llevaron a mi marido... Hace un mes que desapareció y yo no
tengo dinero. Por lo menos quiero sus huesos para enterrarlos. Quiero una respuesta:
¿dónde está Amarildo?". – Elizabeth Gomes da Silva
El domingo 14 de julio regresó de pescar a su casa. En la puerta lo abordó un grupo de 20
policías militares, querían llevarlo por una averiguación a la sede de la Unidad de Policía
Pacificadora (UPP).
Las UPP fueron creadas por el gobierno del estado de Río de Janeiro para ocupar favelas
de forma permanente y liberarlas del narcotráfico. La acción policial es seguida de
programas sociales.
La Rocinha fue “pacificada” en septiembre de 2012, cuando la policía ocupó ese enorme
conjunto de favelas y expulsó a una banda de traficantes de drogas que controlaban la
zona y acostumbraban a pasearse fuertemente armados.
A De Souza lo vieron por última vez entrando al vehículo policial. Su caso se hizo un motivo
más de las protestas que se realizan casi a diario en esta ciudad. Su rostro aparece
estampado en carteles desparramados por Río con la pregunta “¿Dónde está Amarildo?”.
“Hay una serie de irregularidades en la forma en que actuó la policía. Si era por una
averiguación bastaba que fuera a la comisaría y no a la sede de la UPP. Son equívocos de
la actuación policial que de por sí merecen investigarse”, dijo a IPS la asesora en activismo
y movilización de la oficina de Amnistía Internacional (AI) en Brasil, Jandira Queiroz.
AI está solicitando a sus tres millones de adherentes en todo el mundo que envíen cartas al
gobernador del estado y a la Secretaría (ministerio) de Seguridad pidiendo una
investigación completa del caso, protección para los testigos e identificación y castigo para
los responsables.
“La policía dice que lo liberó. Hasta ahora no se ha encontrado nada, ni pruebas de dónde
podría estar ni el cuerpo. Si murió, la familia quiere por lo menos darle un entierro digno”,
dijo Queiroz.
Las cámaras de control de la base de UPP, que podrían confirmar la versión oficial, no
funcionaban esa noche. Y los equipos de GPS (sistema de posicionamiento global) de los
automóviles policiales que fueron a buscar a De Souza estaban desconectados.
La policía civil trabaja bajo la hipótesis del asesinato, tanto cometido por los agentes
federales de la UPP o por traficantes de drogas.
“Los policías de la UPP se llevaron a mi marido y sus documentos. Hace un mes que
desapareció y yo no tengo dinero. Por lo menos quiero sus huesos para enterrarlos. Quiero
una respuesta: ¿dónde está Amarildo?”, dijo indignada su esposa, Elizabeth Gomes da
Silva.
El caso trajo a cuento decenas de otras personas que se esfumaron sin dejar rastros y
cayeron en el olvido. Muchos de esos incidentes tenían a agentes policiales como
principales sospechosos.
Según datos del Instituto de Seguridad Pública, en el estado de Río de Janeiro desaparecen
en promedio 15 personas por día. Las causas más comunes son asesinatos, disputas
familiares y problemas mentales. En la ciudad, ese promedio diario es de seis. Pero esas
estadísticas no se depuran cuando, por ejemplo, una desaparición se convierte en
homicidio al aparecer el cadáver.
Una investigación que realizó el sociólogo Fábio Araújo, de la Universidad Federal de Río
de Janeiro, arrojó 91.807 desapariciones registradas entre 1991 y mayo de este año.
En 2011, el registro menciona 5.482 casos y en 2012, otros 5.934. La mayoría de estas
personas eran hombres y habitantes de favelas o de suburbios pobres.
“La actuación policial es violentísima, así como la de las milicias (bandas parapoliciales o
paramilitares dedicadas a la extorsión y el crimen) y la del narcotráfico. Esos actores ora
disputan ora colaboran para hacer desaparecer cuerpos”, describió Araújo.
El martes 13, familiares de desaparecidos y movimientos sociales se reunieron en una
audiencia pública que organizó la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea
Legislativa de Río de Janeiro.
“El auto de mi hermana fue baleado por la policía y ella lleva cinco años sin aparecer. Creo
que nunca más la veremos. Nuestra familia no ha podido cerrar el ciclo, no tenemos
cuerpo que enterrar”, dijo a IPS el hermano de la ingeniera Patrícia Amieiro, Adriano
Amieiro. Ella desapareció en junio de 2008, cuando tenía 24 años.
El Senado federal tramita el proyecto de ley 245 de 2011 para incluir en el Código Penal un
artículo que tipifique el crimen de desaparición forzada.
La costumbre de ocultar cadáveres es común en este país, porque cuando el cuerpo de la
víctima no se encuentra, las autoridades dejan de investigar el caso.
“Este es un país de impunidad en lo que atañe a los delitos contra la vida. Miles de
personas desaparecen y las autoridades no se preocupan por su paradero. Muchos ni
siquiera llegaron a ser registrados en las comisarías, y algunas de esas prácticas son
ejecutadas por policías”, comentó a IPS el presidente de la organización no gubernamental
Río de Paz, Antônio Carlos Costa.
Según Costa, la cantidad de asesinatos es mayor que la divulgada y hay cementerios
clandestinos dispersos en la región metropolitana de Río.
“Eso vuelve la estadística asombrosa y humillante. Vivimos en una cultura de banalización
de la vida humana que se refleja en el poder público”, evaluó Costa.
El presidente de la Comisión de Derechos Humanos, diputado Marcelo Freixo, señaló
“profundas contradicciones” en las investigaciones sobre el paradero de Amarildo de
Souza y envió en la segunda semana de agosto un oficio para que la fiscalía y la policía civil
aclaren las divergencias.
En opinión del parlamentario, la versión policial que asociaba a De Souza con el tráfico en
la Rocinha es una tentativa de “descalificar a la víctima y la denuncia”.
Freixo dijo a IPS que no hay ningún indicio que compruebe que De Souza o su familia
estuvieran involucrados en el narcotráfico.
El diputado propuso crear un grupo de trabajo en el que se asocien la fiscalía y las
secretarías de Seguridad, Asistencia Social y Derechos Humanos para relevar y acompañar
los casos de desapariciones en el estado.
Uruguay: Mujica en comilona imperial
http://elmuertoquehabla.blogspot.mx/2013/08/mujica-en-comilona-imperial.html
sábado 17 de agosto 2013
Eduardo Delgado
El mandatario realizó un discurso en que se refirió a la situación general del Uruguay, la
integración regional y su decisión de concretar obras de infraestructura. Sobre el final
respondió aproximadamente diez preguntas que le hicieron diferentes asistentes.
La charla fue de un perfil más bajo que la del pasado año 2012, menos dinámica y
polémica también, dijeron algunos participantes que prefirieron mantener el anonimato. El
encuentro fue solo para los invitados y no se permitió ingresar a la prensa.
Mujica hizo énfasis en ambiciosos proyectos de inversión que, sostuvo, llegarán al país.
Explicó que la relación con Argentina no es lo buena que debiera ser pero que no se puede
evitar al ser un país vecino y con vínculos tan fuertes con Uruguay, dijeron participantes
del almuerzo a El País. Agregaron que el presidente bromeó en varios tramos de su charla,
lo que fue bien recibido por los comensales
Además de Bulgheroni y Eurnekian, el presidente de la subsidiaria del Deutsche Bank en
Argentina, Sebastián Reynal; el gerente general de IBM en Uruguay, Gonzalo de Azpitarte,
y el director general del Citi Bank en Uruguay, Daniel Varese, fueron algunos de los
concurrentes al almuerzo de la pasada jornada, informaron las fuentes.
También estuvieron el gerente general de Directv, Pablo Etcheverry; el director regional del
laboratorio Pfizer, una autoridad de JP Morgan y el fundador y presidente del sitio web de
compra y venta de productos y servicios Mercado Libre, Marcos Galperín.
Alejandro Bulgheroni dijo a El País que la exposición del presidente Mujica en el Council of
the Américas le pareció "muy buena" pero prefirió no hacer más comentarios ni entrar en
detalles porque se trató de una "reunión privada".
En agosto del pasado año 2012, hablando también ante un auditorio fundamentalmente
de empresarios citados por el Council of the Americas, Mujica hizo críticas al sistema
educativo uruguayo.
En esa ocasión, el presidente dijo que a los organismos educativos desconcentrados "no
hay cómo entrarles", por lo que se vuelven "imposibles los cambios" en un "sistema
centralizado, donde todo se resuelve de arriba para abajo y desde Montevideo".
Además, cuestionó a los sindicatos de la educación que consideró ponen trabas a los
cambios. "Antes quería llevarme todo por delante, arreglar todo a la fuerza, pero ahora,
con suerte, termino arreglando las veredas", expresó. "A mí no me llevan muchas de las
cosas que dije para cambiar en la educación. Hay una brutal centralización de la educación
y en el Frente Amplio no me la lleva nadie", dijo. "Yo soy un libertario, pero no me
entienden", acotó.
Mujica aseguró en el 2012 que no puede "criticar" a sus antecesores en el gobierno "en
algunas cosas que hicieron", porque, dijo, "yo también reconozco que tengo culpa en
algunas de las cosas que pasan".
Organización.
El Council of the Américas, una organización que hace una férrea defensa del libre
mercado y la empresa privada, cuenta entre sus miembros con muchas de las
corporaciones multinacionales más destacadas y líderes que hacen negocios en América
Latina, Canadá y el Caribe, expresa la página web oficial de la institución.
Sus miembros, más de doscientos, representan un amplio espectro de sectores como la
banca y los servicios financieros, la tecnología, las comunicaciones, los bienes de consumo,
la agricultura, la industria manufacturera, el transporte, la minería y la industria
farmacéutica, entre otros.
"Sus integrantes forman una red de colaboración que apoya los esfuerzos para hacer
negocios con éxito en América Latina", señala su página web. Sus miembros, que
representan centenares de millones de dólares, participan en conferencias públicas y
privadas, y llamadas de conferencias con líderes del hemisferio.
Apellido sinónimo de fortuna
El Council of the Américas fue fundado en el año 1965 por David Rockefeller y un grupo de
empresarios.
Rockefeller nació en Nueva York el 12 de junio de 1915 y su familia ya era una de las más
importantes de Estados Unidos. Su fortuna se estima en unos US$ 222.500 millones, lo que
le coloca entre las personas más ricas del planeta. En 1946, se convirtió en el primer y
único banquero de su familia al incorporarse al Chase National Bank, que posteriormente
cambió su nombre a Chase Manhattan Bank en 1955, y en la actualidad es conocido como
JP Morgan Chase & Co. Fue presidente y jefe ejecutivo del Chase Manhattan desde 1969
hasta 1980, y presidente hasta 1981. En 2003, fue "miembro honorífico" del Jurado para el
concurso del memorial emplazado en el World Trade Center. Había creado y presidido
junto con su hermano Nelson (gobernador de Nueva York en esa época), la original
Downtown-Lower Manhattan Association, que había iniciado la construcción del Centro.
En el año 2002 publicó sus memorias, siendo el primer miembro de las seis generaciones
del clan Rockefeller que escribió una autobiografía. En 2005, a la edad de 90 años, donó
US$ 100 millones al Museo de Arte Moderno y 50 millones a la Universidad Rockefeller,
dos de las instituciones familiares más importantes.
15 de agosto de 2013•21:28
FUNCIONARIOS Y CANDIDATOS PARTICIPARAN DE CONFERENCIA SOBRE PERSPECTIVAS
ECONOMICAS
La Cámara Argentina de Comercio informó hoy la realización de la "2013 Latin American
Cities Conferences", que reunirá a gobernadores, funcionarios y candidatos a diputados el
próximo jueves 22 de agosto en el Hotel Alvear.
El evento -convocado con el título "Argentina: Perspectivas Económicas y Políticas"contará con la presencia de Susan Segal, Presidente y CEO Americas Society/Council of the
Americas, y de Eduardo Eurnekian, Vicepresidente de la Cámara Argentina de Comercio
(CAC).
Además, confirmaron su presencia el gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Daniel
Scioli; de Chaco, Jorge Capitanich; de Santa Fe, Antonio Bonfatti; y el Jefe de Gobierno de
la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Mauricio Macri.
También asistirán los candidatos a diputados Sergio Massa (Frente Renovador); Francisco
De Narváez (Unión Celeste y Blanca); y Margarita Stolbizer (Frente Progresista Cívico y
Social).
Participarán además el presidente de YPF, Miguel Galuccio; Kathleen Kennedy Townsend,
consejera del gobierno de EEUU; Alberto Bustamante, Director de Educación para
Latinoamérica de Microsoft; Silvina Gvirtz, Directora Ejecutiva del Programa Conectar
Igualdad; y Rubén Ramírez, Director del Banco de Desarrollo de América Latina (CAF).
El evento es organizado en colaboración con la Asociación de Bancos de la Argentina
(ABA), Asociación de Bancos Públicos y Privados de la República Argentina (ABAPPRA),
Asociación de Bancos Argentinos (ADEBA) y la Asociación Empresaria Argentina (AEA).
También cuenta con el apoyo de la Cámara de Comercio de Estados Unidos en la Argentina
(AmCham Argentina), Bolsa de Comercio de Buenos Aires (BCBA), Endeavor Argentina (EA),
Sector Privado de la Américas (SPA) y Unión Industrial Argentina (UIA).
Para informes e inscripciones, los interesados podrán contactarse a [email protected] o
[email protected].
En Brasil crecen los ricos y los pobres
La pirámide socioeconómica se ensancha en los extremos y el gobierno de Dilma Rousseff
no reconoce los cambios para la implementación de políticas públicas en el país
JUAN ARIAS Río de Janeiro 17 AGO 2013 - 02:14 CET86
Archivado en: Dilma Rousseff Crecimiento demográfico Dinámica población Brasil Pobreza
Sudamérica Latinoamérica Problemas sociales América Demografía Sociedad
http://internacional.elpais.com/internacional/2013/08/17/actualidad/1376698476_39704
0.html
Un estudio basado no sólo en datos de renta sino que responde a otros 35 indicadores ha
servido para rehacer una nueva pirámide socioeconómica de Brasil. En ella, se ensancha en
la base el número de pobres y en lo alto la de ricos. Los pobres pasarían así de los actuales
13,94 millones (7,3%) a 29,6 millones (15,5%). Los ricos pasan del actual 1,8% de la
población a un 2,8%.Los primeros tendrían una renta de 854 reales (427 dólares) y los
segundos de 18.000 reales (9.000 dólares). En en el medio se sitúan las diferentes clases
medias que también disminuyen con los nuevos criterios pasando del actual 58% de los
brasileños a un 55,9%.
La nueva pirámide ha sido dibujada según los datos de la investigación llevada a cabo por
Wagner Kamakura, de la Rice University y José Affonso Mazzon, de la Universidad de Sao
Paulo. Este nuevo retrato de la pirámide socioeconómica no será tenida en cuenta por el
gobierno de la presidenta Dilma Rousseff para la aplicación de las políticas sociales, pero sí
por las empresas de publicidad y venta de productos y para que la sociedad conozca otros
criterios capaz de analizar con mayor rigor la pobreza y la riqueza que no la mera
económica.
Por ejemplo, de los que están en la base de la pirámide, considerados pobres o muy
pobres, el 60%, ha cursado un máximo de tres años de estudios básicos y la media de
baños de sus casas no llega a uno por familia. Entre la población más rica el 65% tiene 15
años de estudio y le sobran baños. Los muy ricos no figuran en el estudio. En manos de los
tres niveles más altos de la pirámide está por ejemplo el 54% del consumo y el 74% de los
seguros de salud privados. La base de la pirámide no tiene acceso a escuelas privadas, ni
posee casa propia. El 68% de los gastos se hacen en cultura y recreación, y está en manos
de un quinto de la población.
Según el sociólogo Jessé de Souza es un error clasificar a los pobres y ricos sólo por la
renta, sin tener en cuenta, por ejemplo, el factor educación. En este sentido, para él, el
30% de la población está aún excluido de ella, lo que les constituiría como pobres aún
ganando el sueldo mínimo de 740 reales (370 dólares), un criterio que el gobierno emplea
para colocar a esas personas en la clase media y fuera de la pobreza.
Entre los pobres de Brasil los más penalizados siguen siendo los jóvenes sin estudio ni
preparación profesional entre los que el desempleo llega a un 18% en algunas regiones.
Brasil tendrá la próxima década 33 millones de jóvenes entre 14 y 24 años. Ellos son el
futuro de la economía del país, pero son hoy los menos preparados profesionalmente. De
ahí, como subrayan ellos mismos en entrevistas, no sólo les cuesta encontrar trabajo, sino
que lo pierden con frecuencia por falta de estudios o preparación técnica. Por ello el
gobierno Rousseff está lanzando en todo el país una serie de proyectos para
profesionalizar a esos millones de jóvenes y conseguir que concluyan los estudios
secundarios.
Sociólogos y economistas insisten en que sería un error empujar a todos los jóvenes a
asistir a la universidad ya que las empresas necesitan con urgencia no sólo licenciados y
doctores sino también técnicos. La revolución brasileña con miras al futuro del gigante
económico empieza por un cambio radical en la educación, una de las cenicientas del país,
según los expertos en la materia. En un país donde hasta hace poco nadie salía a la calle a
protestar, ahora, el centro de Río de Janeiro y de otras ciudades del país ha sido tomados
por miles de maestros y profesores en huelga. Todos exigen mayor calidad en la educación,
más medios para la enseñanza, mejor preparación profesional y salarios más dignos.
La mayoría de los maestros no recibe ni el techo obligatorio de mil reales (menos de 500
dólares). Hace unos días, el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon ha recordado que
hoy el mundo posee el mayor número de jóvenes de la historia: la mitad de los 7,000
millones de habitantes. Es una generación que puede sufrir las garras del desempleo. De
los más de 30 millones de jóvenes brasileños, son pobres más del 30%. Entre el 10% más
pobre, el 77% ni estudia ni trabaja. Entre el 10% más rico sólo no trabajan el 6,9%. Y son
esos jóvenes, los que según Ban Ki-moon, más deseos tienen de “cambiar el rumbo de la
historia”.
Guadalupe Rodríguez
Yasuní y el despertar del sueño de “dejar el petróleo bajo tierra”
http://www.surysur.net/2013/08/yasuni-y-el-despertar-del-sueno-de-dejar-el-petroleobajo-tierra/
El Parque Yasuní en la amazonía ecuatoriana es uno de los lugares más biodiversos del
mundo. El presidente ecuatoriano Rafael Correa acaba de decidir la explotación petrolera
en el último de sus rincones. La cruda realidad es que ha dado un paso más hacia la
destrucción de la Amazonía, proceso ya en marcha desde todos los frentes.
De hecho, dentro del Yasuní se encuentran tres bloques petroleros, el Bloque 16, el Bloque
31 y el conocido como Bloque ITT (por Ishpingo, Tambococha y Tiputini). En este último
se localiza la conocida como Iniciativa Yasuni.
La Iniciativa Yasuni al tacho
En 2008 el presidente ecuatoriano Rafael Correa lanzó al mundo durante una asamblea de
la ONU la propuesta de dejar el petróleo del Bloque ITT bajo tierra para evitar tanto la
destrucción de esta parte de la selva, como la contaminación y la emisión de 407 millones
de toneladas de CO2 a la atmósfera.
Desde 2010, la producción de petróleo del país es de 500.000 barriles diarios. Ya que el
petróleo es la segunda fuente de ingresos del estado, Ecuador pedía al mundo, a cambio de
dejar el petróleo bajo tierra y dejar así este área ‘intocada’, una compensación de 3.600
millones de dólares que cualquier gobierno, institución o persona podía ayudar a reunir.
Se daba para ello un período de 12 años. Este dinero compensaría al estado ecuatoriano
por la pérdida que supondría dejar de explotar el petróleo existente bajo parte del Parque
NacionalYasuní -un 10% de su superficie total del parque.
La Iniciativa Yasuní fue vista como única en el mundo, vanguardista, visionaria,
innovadora. Aunque se queda corta en la medida de que los otros dos bloques dentro del
Parque Nacional ya están siendo explotados. De hecho, ambientalistas ecuatorianos han
sido incansables en denunciar que “todo el Yasuni está destruido y el ITT es sólo una
esquina del mismo”.
Y a pesar de todo, el presidente Correa salió ayer a decir que “el mundo nos ha fallado”,
argumento esgrimido para dar el paso definitivo hacia la destrucción de lo poco del Yasuní
que quedaba a salvo. La Constitución prohíbe la extracción de petróleo en áreas
protegidas, pero -cosas de la política- en casos de ‘interés nacional’ el presidente lo puede
llegar a autorizar. Y la Asamblea Nacional(parlamento ecuatoriano) cuenta con mayoría
oficialista. Así pues el presidente Correa puede cruzar la frágil línea que separa el Yasuní
de su destrucción total.
Aunque Correa ha recorrido el mundo publicitando su vertiente ecológica y ha usado el
nombre del Yasuni hasta la saciedad -a pesar de que la iniciativa se limitaba a una
pequeña porción de un 10% del parque-, quienes le observan de cerca dicen que a él nunca
le ha gustado la iniciativa. Originalmente surgió como una propuesta netamente ecologista
y fue posteriormente adoptada por el gobierno de Correa cuando este asumió por primera
vez la presidencia.
Y de hecho, es un secreto a voces que los preparativos para comenzar con la explotación
petrolera se vienen avanzando desde hace meses.
Pedir dinero por millones para no explotar el Yasuni, porque así se preservaría su riqueza,
y ahora decir que es posible explotarlo sin dañarlo encierra una contradicción -y una
desfachatez- inmensas.
Por un lado, la explotación petrolera en la selva es algo enormemente destructivo y
peligroso tanto para la naturaleza como para las comunidades humanas que habitan el
área. Y por el otro, tampoco es de recibo culpar a otros países de la destrucción. Que estos
países ya destruyeran lo suyo, y que hayan basado su crecimiento y riqueza en buena parte
la destrucción de su naturaleza -como repite el presidente ecuatoriano- y en la explotación
de otros países no significa que el modelo sea exportable.
Si Correa quisiera proteger este área tendría que continuar trabajando incansablemente
en este sentido. Pero en lugar de apostar por otro modo de desarrollo, su gobierno apuesta
por la nacionalización de los recursos naturales y su extracción según la misma lógica. A
pesar de su supuesta condición progresista y de izquierdas, la realidad es que el modelo de
desarrollo económico por el que ha apostado el gobierno del presidente Correa es
asombrosamente coincidente en algunos aspectos con las políticas neoliberales.
Aunque es para financiar programas y subsidios sociales, el gobierno ha apostado
fuertemente por el extractivismo no sólo petrolero, sino también minero, así como por la
expansión de otras actividades como el agronegocio. La única diferencia es que prevé que
los beneficios no aterricen en manos de transnacionales, sino del propio Estado. Pero sin
contar con los mismos medios que las transnacionales, pues el estado ecuatoriano no
cuenta con todas las infraestructuras y maquinarias necesarias para llevar a cabo estas
actividades sin echar mano de empresas privadas y muchas veces extranjeras. Una
situación difícil y controvertida.
Continuos intentos de acallar a la opinión pública, silenciar a los medios y criminalizar la
protesta social, son cada vez más patentes. Más de 200 líderes sociales, campesinos e
indígenas están sumergidos en procesos judiciales por haber elevado su voz en contra del
modelo.
Con un discurso prepotente y caprichoso, que fascina a unos y espanta a otros, el
presidente repite hasta el aburrimiento los mismos argumentos. Que él es el más
ecologista, y todos los demás son ‘ecologistas infantiles’. O fundamentalistas, así llama el
presidente a quienes se preocupan por la naturaleza y la defienden en su país y fuera de
sus fronteras. Que cuenta con “la constitución más verde de la historia de la naturaleza,
(que) le da derechos a la naturaleza” [1]. Que apuesta por “la matriz eléctrica más
eficiente y limpia del planeta” y que está trabajando en “energía renovable y limpia,
millones de toneladas de CO2 que no van a enviarse a la atmósfera”. Pero la extracción de
petróleo en la selva, crudo pesado y contaminante en el corazón de la Amazonía es una
realidad en el Ecuador, que se ha convertido en una pesadilla salpicada de derrames
petroleros y contaminación. Y la nueva decisión del presidente nos despierta del único
sueño que quedaba.
Por eso esto es lo que en la urgencia le pediría al presidente Correa que:
-Deje el petróleo bajo tierra.
-Cancele definitivamente la actual Ronda de concesiones petroleras.
-Respete la voluntad y los derechos de la población indígena y local.
-Respete los derechos de la naturaleza incluidos en la Constitución ecuatoriana.
Las cifras
-3.600 millones de US$ esperaba recaudar (la mitad del valor de las ganancias que dejaba
de ingresar el estado).
-336,6 millones alcanzó a reunir entre dinero comprometido y recaudado [2].
-Se estiman entre 846 y 920 millones de barriles de crudo en el Bloque ITT, un 20%
aproximado de los depósitos de petróleo del país y equivalente a tan sólo la cantidad de
petróleo que se extrae en el mundo en 9 días.
Notas
[1]
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kPpN6NONLbM#at=628
[2] http://www.elcomercio.com/negocios/Yasuni-ITT-explotacion-petroleoRafael_Correa_0_974902696.html
*Directiva deSalva la Selva
SOCIODIALOGANDO
Tal la disyuntiva que apremia articular una conducción político-social
continental
Unirnos o hundirnos
Isabel Rauber
Rebelión
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172684
“Unirnos o Hundirnos”, tal la nítida y contundente sentencia y convocatoria expuesta por
el presidente Evo Morales Ayma al clausurar la Cumbre Internacional por la Defensa de los
Derechos Humanos y la Soberanía de Nuestros Pueblos, el día 3 de agosto de 2013, en
Cochabamaba.
Esta sentencia pone al descubierto un vacío político, patentizado en la ausencia de
convergencia político-programática de movimientos y partidos, vacío que cada vez se hace
más imperioso superar en los ámbitos locales y regionales y continental a partir de la
articulación de movimientos sociales y partidos políticos de izquierda y progresistas, en
aras de construir una conducción político-social colectiva (unificada y plural) en el
continente. Esto supone la puesta en común –al menos‑ de lo que se entiende por: sujetos,
conducción, articulación, horizontalidad, interculturalidad y descolonización. [1]
La cuestión clave está en identificar y converger colectivamente en dónde esta el ancla de
la política: si en el pueblo organizado participando con autonomía, o en acuerdos de
cúpulas entre minorías. Estas últimas no pocas veces propensas a la mediación para la
extorsión y el negocieo, presionando ‑con acuerdos por arriba‑, para conseguir beneficios
a cambio de brindar apoyos coyunturales a la fuerza política gobernante. Contrariamente
a tales prácticas, si una fuerza política gobernante está abocada a promover y respaldar el
cambio social, entre sus tareas centrales debe estar también la construcción (política,
cultural, organizacional) del sujeto político, conducción sociopolítica colectiva del proceso
de cambio, en su país y en el continente. Esto es: aglutinar fuerza política parlamentaria
con fuerza social extraparlamentaria, pero sin pretender subordinar ésta a la
parlamentaria, sino conjugando ambas, en articulación horizontal, para constituir(se) el
sujeto político colectivo, conducción político-social del proceso. Y esta labor no cesa, es una
tarea política permanente.
En el caso del PT de Brasil, por ejemplo, con los acuerdos de cúpulas el gobierno petista
mantuvo la “gobernabilidad” y también impulsó y obtuvo logros significativos en lo social,
sobre todo en sus primeros años de gobierno. Pero si esto se toma como horizonte político
y social de la gestión, queda –como quedó‑ subsumido por el sistema en el corto plazo. La
pulseada con el poder es de largo aliento y no puede quedarse entrampada en las
apetencias partidarias-sectoriales propias de una coyuntura. Allí no se abrieron las puertas
a la participación popular como motor de los cambios, no se dieron pasos concretos para
transformar de raíz las instituciones estatales y su funcionamiento, abriéndolas a la
participación ciudadana, no se hizo del gobierno una herramienta política para apuntalar y
fortalecer la construcción de un sujeto socio-político colectivo. Por el contrario, se mantuvo
el viejo esquema piramidal, jerárquico subordinante entre el partido y los movimientos
sociales, ampliando brechas en vez de acortarlas. Ello es parte de las razones del estallido
reciente de movilizaciones multitudinarias en las grandes ciudades brasileras.
Allí ‑como ocurre también en diversas latitudes del continente‑, la ciudadanía movilizada
recupera socialmente –de hecho‑ la política, anquilosada en aparatos partidarioestatales-gubernamentales. Con su accionar rebasa a los partidos políticos tradicionales
de derecha, de centro, y también de la izquierda; los manifestantes expresan claramente:
¡queremos participar! Revitalizan así el corazón revolucionador de todo proceso de cambio
social popular: la participación de los de abajo en las decisiones gubernamentales‑
estatales y en la ejecución y control de las políticas públicas.
Una política joven
Con la instalación del conflicto social, la juventud movilizada reabre un tiempo político que
parecía “superado” y ausente de la realidad brasileña. Estaba latente en los movimientos
sociales, pero desarticulados en su analítica y orgánica no lograron estructurar un
quehacer político común. De cierta manera, muchos de estos actores también relegaron –
de hecho‑ el quehacer político a los partidos de izquierda, imaginando algo así como una
“asignación de roles” diferenciados y distribuidos entre movimientos y partidos, que cada
uno debía respetar en aras de llevar una “convivencia armónica”.
Pero las prácticas de lucha y construcción de l@s sujeto@s afirman –en diversas latitudes‑
, que este es el tiempo del protagonismo político de la juventud, de las mujeres, de los
indígenas, de l@s afrodescendientes, de los movimientos sociales del campo y la ciudad. La
ampliación y renovación de la política y lo político está en ellos, en sus resistencias,
protestas y propuestas. Los partidos de izquierda ya deberían haber tomado nota de ello y
cambiar.
Superar la defensiva…
El desafío en relación con el sujeto político, en tanto conducción política y social de los
procesos revolucionarios, no pasa por resolver el (falso) dilema “movimientos o partidos”,
inclinando la balanza a favor de unos u otros; la tarea implica abocarse a la articulación
(horizontal) de todos los actores sociales y políticos del campo popular, construyendo la
convergencia estratégica común, emprendiendo –si es menester‑, las transformaciones en
los formatos organizativos que reclamen las organizaciones (sociales o partidarias) en aras
de avanzar hacia objetivos colectivos y dejar atrás su condición (y proyección) sectorial
defensiva.
Y esta amenaza no acecha solamente a los movimientos sociales; es el juego permanente
del poder y actúa con fuerza –tal vez con mayor fuerza‑, sobre el accionar de los partidos
de izquierda recortando sus proyecciones políticas y sociales de transformación
confinándolos a cíclicas prácticas defensivas. Vale recordar que, como señala István
Mészáros, "Con la constitución de los partidos políticos obreros —bajo la forma de la
división del movimiento en un "brazo industrial" (los sindicatos) y un "brazo político" (los
partidos socialdemócratas y vanguardistas)—, la defensiva del movimiento se arraigó
todavía más, pues los dos tipos de partido se apropiaron del derecho exclusivo de toma de
decisión, que ya se anunciaba en la sectorialidad centralizada de los propios movimientos
sindicales. Esa defensiva se agravó todavía más por el modo de operación adoptado por
los partidos políticos, cuyos éxitos relativos implicaron el desvío del movimiento sindical de
sus objetivos originales. Pues en la estructura parlamentaria capitalista, a cambio de la
aceptación de la legitimidad de los partidos obreros por el capital, se hizo absolutamente
ilegal usar el brazo industrial para fines políticos." [Mészáros, 2001: 66] Aislando la política
de la economía y los sujetos sociales, aseguraban el metabolismo del sistema en sus
términos de explotación y ganancias.
Construir la ofensiva política de los pueblos
Luchar es siempre importante, pero para quienes buscan encaminar procesos de cambios
revolucionarios es imprescindible construir propuestas y agendas para gobernar las
coyunturas, para que sean las luchas sociales desarrolladas a partir de ellas las que
marquen el rumbo y el ritmo de los acontecimientos y definan a su favor los conflictos
entre los sectores del poder y no al revés. Es decir, para que las luchas populares no sean
arrastradas e instrumentalizadas en función de los conflictos entre los sectores dominantes
pues, en tal caso, quedarán encerradas dentro de la lógica del poder hegemónico y serán
acomodadas a sus requerimientos. De las nefastas consecuencias de ello hay sobradas
experiencias en nuestra historia. Por eso, como señala Samir Amín: “De lo que se trata es
de no subordinar las luchas a los conflictos, sino obligar a los conflictos a subordinarse a
las luchas.” [Amin, 2001: 13]
Precisamente por ello, construir un frente unitario de todo el pueblo como barrera
infranqueable por los poderosos, diseñar un programa común capaz de guiar las luchas
sociales populares evitando que éstas queden aprisionadas por los conflictos del poder,
resultan tareas de suma importancia en este tiempo político continental. Es clave atender
en todo momento a la relación entre conflictos y luchas, no para explicar post factum
determinadas conductas erróneas, no como guía para reiteradas autocríticas
improductivas entre actores del campo popular, sino para que estos desarrollen las
capacidades de adelantarse en todo lo posible a los acontecimientos, de modo que les sea
factible gobernar las coyunturas y no ser arrastrados por ellas.
Es tiempo de construir y transitar nuevos caminos. Por ejemplo ‑en realidades sociales que
cuentan con gobiernos populares revolucionarios‑, haciendo de los instrumentos
estatales-gubernamentales herramientas de los cambios definidos con la participación
popular y comunitaria gestada desde abajo. Ciertamente esto configura nuevos espacios
de conflictividad sociopolítica.
Los conflictos surgen de las nuevas realidades y sus problemas que demandan también
nuevas interrelaciones entre actores diversos. En el conflicto está presente lo nuevo y
desconocido, lo no previsto, y también las viejas prácticas y los viejos pensamientos y
culturas, el viejo “saber hacer” y, de conjunto, desatan interrelaciones que cuajan y se
expresan en los conflictos. En este sentido es importante reconocerlos como parte de los
nuevos ámbitos de construcción política. Es decir: los conflictos no constituyen un
obstáculo o una molestia en el proceso sociotransformador; en tanto emergen de las
dinámicas sociales del proceso de cambios, son una parte natural del mismo. En los
conflictos reside, específicamente ‑según se desarrollen políticamente‑, la posibilidad de
que los diversos actores sociales, reducidos históricamente por el capital a una expresión
demandante reivindicativa, vayan encontrándose, reconociéndose integrantes de un sujeto
político colectivo que, en tanto tal, cuenta con capacidades para definir protagónicamente,
en cada momento, los rumbos su historia y traccionar hacia ellos los cambios.
Esto evidencia que la conformación del sujeto político está en juego permanentemente;
que es parte del desarrollo del proceso de lucha y transformación, el cual se descubre ‑en
ese sentido-, como un proceso interconstituyente de poder, proyecto y sujetos. Esto indica
que no existe un ser ni un deber ser definidos a priori, que no hay sujetos, ni caminos, ni
tareas, ni rumbos y resultados preestablecidos, ni situaciones irreversibles; todo está en
constante disputa y debate.
Precisamente por ello los actuales procesos democrático-revolucionarios que se
desarrollan en el continente en disputa frontal con la hegemonía del poder (neo)colonialcapitalista, reclaman el creciente y renovado protagonismo de los movimientos indígenas,
campesinos, de mujeres, de trabajadores, barriales, de ecologistas, pensadores populares,
etcétera., junto al de los partidos de izquierda y progresistas, y a militantes funcionarios
políticos de los gobiernos populares.
No basta con que los nuevos gobernantes se aboquen a hacer un “buen gobierno”, según
cánones del viejo orden; el desafío es abrir cauces para encaminar colectivamente el
proceso político-social a cambiar de raíz las instituciones, la sociedad, la economía, la
cultura, el poder. Un paso hacia ello pasa por articular la decisión y gestión
gubernamental-estatal con la participación ‑política‑ de los movimientos sociales y el
pueblo todo.
A su vez, estos tienen ante sí la exigencia de asumir este nuevo tiempo político que han
gestado desde abajo con sus resistencias y luchas. Esto demanda de los movimientos
indígenas y sociales, alzarse sobre la carga cultural histórica heredada y acuñada por el
capital, erigirse en protagonistas responsables de co-gobernar para el cambio. No basta
con que los representados reclamen a los representantes, no basta con protestar, no basta
tampoco con “tomar distancia” pretendiendo “seguir de cerca” las gestiones de gobierno,
pero sin compartir responsabilidades. El quemeimportismo político es hijo de la ideología
del falso descompromiso liberal, y en las actuales condiciones es funcional a la
supervivencia de su hegemonía. Es central participar en la toma de decisiones y asumir la
responsabilidad de llevarlas adelante, formular propuestas para impulsar el proceso de
cambios haciendo realidad las consignas del pasado y las exigencias de las nuevas
realidades del presente, dando –todos, en todas las dimensiones y ámbitos del quehacer
político‑, los pasos necesarios para ampliar el protagonismo del conjunto de actores
sociales y políticos del campo popular y del pueblo todo.
Articular el sujeto político-social del cambio
La construcción de la ofensiva política de los pueblos anida –en síntesis‑, en la posibilidad
de trascender la defensiva: la fragmentación entre problemáticas y actores, la
sectorialidad corporativa, la fractura entre lo social y lo político, el inmediatismo, la
subordinación de las luchas sociales a los conflictos y apetencias de los poderosos, las
anteojeras político-culturales, la fractura entre partidos políticos de izquierda y
movimientos sociales.
El proceso de resistencia y lucha de los pueblos ha venido formando y desarrollando
conducciones colectivas de diverso carácter, formato y alcance (por ejemplo, Bolivia, 2000,
2003: guerra del agua, guerra del gas…); se han dado también importantes pasos de
avance hacia la construcción de espacios mayores de articulación político-social, aunque
mayormente aún alrededor de cuestiones puntuales (por ejemplo, Argentina, 2001: Frente
Nacional Contra la Pobreza). El problema no es, por tanto, la inexistencia histórica de
conducción política en términos absolutos. Si no se logró trascender la coyuntura y
articular una conducción colectiva estable, se debe a que los actores participantes no
dieron los pasos que la situación reclamaba para lograrlo.
Se podrá alegar, tal vez, que los obstáculos fueron superiores a las voluntades en juego,
pero lo que la historia muestra a las claras, es que han ocurrido incluso levantamientos o
insurrecciones populares, pero si estos tiene lugar cuando solo existen conducciones
sectoriales, fragmentadas, desarticuladas, no puede lograrse sobre la marcha una
conducción del movimiento social y político nacional. Prácticas sectarias de partidos
políticos de izquierda y lo sectorial reivindicativo de los movimientos sociales sostenidas
fragmentadamente, difícilmente se traduzcan en conducciones colectivas en momentos de
crisis social y política. Y así, a la deriva, el proceso social se reencauza, poco a poco, por los
canales tradicionales que ofrece la hegemonía del poder. Argentina 2001-2003, es el más
nítido ejemplo de ello.
Reflexionando acerca de esto, decía entonces: Fragmentadas en su capacidad de
pensamiento y acción, las distintas conducciones sectoriales, reivindicativas o políticas,
participaron como uno más, reclamándose después, a sí mismas y a los demás, por no
haber podido “llegar a tiempo” a la conformación de espacios colectivos, integradores,
articuladores de la pluralidad de actores, pensamientos, propuestas y organizaciones o
población autoconvocada. [Rauber, 2002] Lo que no llega a estar claramente
comprendido, expresado y afianzado en las prácticas cotidianas, no se logrará de golpe.
[2]
Hay que aprender –todos‑ a pensar y actuar colectivamente, a construir las confianzas y la
complementariedad en vez de la competencia y rivalidad entre las organizaciones…
El pueblo en las calles forjó, históricamente, las condiciones para conformar una
conducción político‑social amplia y unitaria, basada en la horizontalidad y participación
plural intercultural, en lo que hace a puntos de vista, a propuestas, y a los propios actoressujetos. Es tan rica y amplia la experiencia de resistencia, lucha y creatividad de los
pueblos, que apelar crítica y autocríticamente a su historia puede abrir las puertas a un
caudal inmenso de posibilidades.
Es hora de cambiar la actitud y entender que no se puede avanzar sobre la base de la
condena a las propias limitaciones –las de uno mismo y las del campo popular en su
conjunto‑, sino asumiendo tanto los aciertos como las debilidades, buscando caminos y
formas para superarlas y seguir adelante.
El momento requiere madurez, honestidad, humildad, respeto mutuo, y voluntad de seguir
adelante. Poco vale que solo unos tengan mayor claridad en el rumbo a seguir si todos “los
demás” resultan “incapaces” de visualizarlo. Pretender erigirse por encima de todos
esperando que el conjunto del campo popular se subordine a un solo criterio político y de
conducción es, cuando menos, una buena forma de perder el tiempo.
Es hora de abandonar el capitalismo que anida en el interior de cada uno/a: la soberbia, la
competencia, el sectarismo y el truchaje ideológico y político. Las prácticas divisionistas –
siempre funcionales al sistema‑, resultan hoy muy útiles a los sectores del poder (local y
transnacional). Colocados coyunturalmente fuera del poder político en varios países del
continente, buscan tiempo y oxígeno político para recomponerse y fortalecerse; lo hacen
en todas las dimensiones de la vida social, y particularmente, alentando la confusión en el
campo popular.
Es hora de quitarse las anteojeras que aprisionan nuestras miradas; es hora de espíritu
amplio, unitario y solidario, de crear y construir articulando lo existente con lo nuevo que
emerge, en organización, participación y propuestas…
Esto subraya –una vez más‑, la importancia de articular la diversidad fragmentada, de
tender puentes –organizativos y propositivos‑ que contribuyan a articular las
problemáticas sectoriales y a los actores sociales y políticos del campo popular, en aras de
avanzar hacia una convergencia estratégica, personificada en la constitución del sujeto
popular colectivo, articulada con la conformación de su instrumento político electoralgubernamental. Es la fuerza político-social de liberación desdoblada en su quehacer
coyuntural y estratégico, articulado en los quehaceres parlamentario y
extraparlamentario.
Horizontalidad
Un factor crucial para la unidad es abandonar el obsoleto esquema piramidal‑jerárquico
subordinante que no logra organizar fructíferamente la interrelación política entre
movimientos sociales del campo popular, ni entre partidos de izquierda, ni entre partidos y
movimientos. En este empeño, la horizontalidad resulta clave. Se trata de un principio de
igualdad entre actores-sujetos, fundamental para construir una interrelación dialogal
entre pares. Este principio ha sido subestimado y desestimado, particularmente por los
partidos de izquierda, que redujeron el planteamiento de horizontalidad a una cuestión
morfológica para, sobre esa base, desecharlo, calificándolo como: basista, espontaneísta,
anarquista, etc.; todo, menos pensar en modificar las propias arcaicas estructuras y
criterios de organización y funcionamiento partidario acorde con la diversidad de sujetos
político-sociales que existen en el continente, con sus identidades, aspiraciones y
subjetividades. Esto demuestra que no está claro lo fundamental: La horizontalidad no es
el problema, sino la fragmentación, la sectorialización de las luchas y sus actores, y la
transición defensiva de estos hacia grupos reivindicativos-corporativos.
No se supera la fragmentación con la subordinación de unos actores a otros; esto solo
reproduce las cadenas alienantes del capital; la clave política está en la articulación
horizontal para la construcción de la conducción político-social colectiva, sujeto político (en
permanente dinamización y reconstrucción) del proceso sociotransformador
emancipatorio hacia una nueva civilización. Por ello, a la vez, lo horizontal supone lo
intercultural: reconoce a todos y cada uno de los actores como potenciales sujetos plenos,
con capacidades iguales, aunque fragmentados en sus modos de existencia, en sus
identidades, subjetividades… realidad que no habla de gradaciones entre actores-sujetos,
sino de lo impostergable de su articulación basada en relaciones de equidad horizontal
entre todos y viceversa.
La inaplazable descolonización política
Colonizados por los conquistadores, colonizados en el pensamiento, el modo de vida, el
modo de interrelacionamiento humano, colonizado en el ser y el no ser, colonizados en
tanto el ser hombres y el ser mujeres y sus interrelaciones sociales y personales;
colonizados además todos y todo, por el capital y su modo mercantil de existencia y
exigencias, mercantilizada la vida humana, la razón, y la política, la cultura, la educación,
las ciencias tanto como la economía… ¿cómo embanderar la lucha y construcción de lo
nuevo sin que ello suponga, simultáneamente, impulsar un raizal e interno y externo
proceso de descolonización cultural, política, de saberes y poderes en partidos y
movimientos? En este sentido, descolonizar implica, de base, abandonar la pretensión de
cambiar la sociedad desde arriba, así como las viejas y fallidas prácticas de buscar
acuerdos entre cúpulas.
En sentido estricto, en política, descolonizar significa construir capacidades populares de
empoderamiento… para que todos estén en condiciones de hacerse cargo de su historia y
de sus responsabilidades, en tanto movimientos indígenas, sociales y en tanto partidos de
izquierda, todos actores constituyentes del sujeto socio-político colectivo articulado.
Esto señala también uno de los grandes desafíos políticos actuales, tanto para los
movimientos indígenas y sociales como para los partidos de izquierda y ‑en particular‑ su
Foro de Sao Pablo: poner fin a la fragmentación y paralelismo existente en la relación
entre partidos de izquierda y movimientos sociales.
La inexistencia de una conducción político‑social, colectiva, unificada ‑debilidad histórica
de las luchas populares‑, es uno de los principales déficit (y necesidades) actuales del
campo popular.
La foto que retrata dos actos importantes ocurridos recientemente en el continente lo
muestra claramente: en Cochabamba los Movimientos Sociales, en Sao Paulo los Partidos
de Izquierda. Podría alegarse que ello responde a una casualidad, dado que la Cumbre
realizada en Cochabamba no estaba en agenda; pero vale tener presente que la
causalidad emerge de una tendencia histórica sostenida.
Un nuevo tipo de conducción política es necesaria y posible
Hay muchos obstáculos para la articulación, ciertamente, pero también hay numerosos
ejemplos de luchas comunes y solidarias en la historia, que han dejado una valiosa
experiencia. Esta es parte del caudal de sabiduría popular acumulada que apunta la
posibilidad de constitución de una voluntad política común. Por ello puede afirmarse que:
En estas tierras, con históricas luchas sostenidas por movimientos indígenas y demás
movimientos sociales, por partidos de izquierda, es factible avanzar hacia la construcción
de una conducción político-social, en cada país y en el continente.
En esta perspectiva resulta de interés convocar a un foro permanente político-social
continental y en cada país que articule partidos de izquierda y movimientos sociales. En tal
sentido, destaca la horizontalidad: articulaciones en pie de igualdad entre todos los
actores-sujetos del campo popular, reconociéndose todos y cada uno de ellos
constructores del sujeto sociopolítico colectivo, co-responsables de enfrentar la amenaza
del hundimiento, haciendo realidad la promesa de unidad para la vida por la que claman
los pueblos del Abya Yala, nuestra América.
Bibliografía citada
Amín, Samir (2001), “Los desafíos para el Tercer Mundo”, Revista Pasado y Presente XXI,
No. 3, Separata.
Mészáros, István (2001). The alternative to capital's social order, K P Bagchi & Company,
Calcuta.
Rauber, Isabel (2002). “Argentina, hora de unidad y de patria.” En: ¿Qué son las asambleas
populares?, Continente –Peña Lillo, Buenos Aires
Notas
[1] Una conceptualización de estos puede encontrase en mis libros: Movimientos sociales y
representación política. Articulaciones; en: www.pasadoypresente21.org.ar. Y en:
Revoluciones desde abajo o Dos pasos adelante uno atrás.
[2] . Falta una filosofía de las luchas populares que contribuya a coagular un criterio
aglutinador y articulador de las mismas acorde con las energías populares.
Zaffaroni y la inseguridad: "hay una paranoia construida"
http://www.elpopular.com.ar/nota/23972/zaffaroni-y-la-inseguridad-hay-una-paranoiaconstruida
El ministro de la Corte Suprema Eugenio Zaffaroni admitió que "nunca hay una estrategia
de seguridad del todo adecuada" para combatir el delito y al hablar de la existencia de una
"sensación de inseguridad", consideró que hay un discurso "generado por las redes de
medios masivos de difusión".
Zaffaroni, señalado como el magistrado del alto tribunal más cercano al Gobierno
nacional, reconoció que "nunca hay una estrategia de seguridad del todo adecuada.
Tenemos que cuidarnos del gran tráfico, de la criminalidad del mercado, de lo que llaman
'crimen organizado'".
En un reportaje que publico hoy El Tribuno de Salta, al indicársele la gran preocupación
que existe en la Argentina por el tema de la inseguridad, el juez del alto tribunal reflexionó:
"En el mundo esto es así y no importa la frecuencia delictiva que haya en el país".
En tal sentido, reflexionó que "el mismo discurso lo tiene México con 70 mil muertos en
tres años con decapitados, castrados, dramático; el mismo discurso lo tiene Centroamérica
con las maras (narcotraficantes en Guatemala), Brasil y el Cono Sur donde tenemos los
índices de homicidios más bajos en la región; el mismo discurso de inseguridad lo tiene
Europa donde el índice es bajo también".
"Es decir, está generado por las redes de medios masivos de difusión", resaltó.
Para Zaffaroni, "no importa el número de muertos. No hay relación entre la cantidad de
muertos y la sensación de inseguridad. En la ciudad de Buenos Aires, si se excluyen los
homicidios que se producen en las villas, habría 3,5 muertos cada cien mil habitantes, que
es el mismo indicador que en Europa. Entonces paremos porque está pasando algo raro".
"No es la frecuencia delictiva lo que condiciona el discurso, es una paranoia construida. Los
medios construyen la realidad, lo que no significa que la inventen", puntualizó.
A la luz de estos argumentos, se le señaló a Zaffaroni que en Salta, por caso, "no existía la
sensación de inseguridad, pero en cada pueblo se nota el aumento de la criminalidad
vinculada al paco, la violencia contra jóvenes y la violencia de género".
"Claro -enfatizó el magistrado- es tráfico de subsistencia; sospechamos que pasa lo mismo
en Buenos Aires. Ojo, lo tendríamos que verificar. Yo creo que las universidades tienen
mucho que hacer en esto. Hay que meterse, hay que hacer investigación criminológica de
campo. Esto no es para opinólogos o aficionados: hay que hacer prevención en serio".
En cuanto a los sectores que lo critican por lo que consideran un exceso de "garantismo"
de su parte en favor de los delincuentes o lo definen como un "profeta de la mano blanda",
el juez de la Corte Suprema subrayó: "No soy tan mano blanda con el gatillo fácil".
"Creo en la proporcionalidad que debe tener la pena respecto de la lesión del bien jurídico
concreto y del grado de reprochabilidad de la persona. Eso varía. Hay delincuencia baja,
media, grave y gravísima. Hay que adecuar la pena porque de lo contrario vamos a llegar a
ponerle perpetua a todo el mundo", analizó.
Zaffaroni añadió que "Estados Unidos tiene un presupuesto de 200 mil millones de dólares
en aplicar un régimen punitivo duro, con escaso sostén ideológico y de resultados
nefastos".
De todos modos, el magistrado dijo que el término "garantismo" no lo considera
"peyorativo en ningún sentido".
"Hay dos tendencias mundiales de toda la vida: el derecho penal de garantía y hay muchos
derechos penales autoritarios (stanilista, fascista, nazista). Y nuestra Constitución Nacional
opta claramente por un derecho penal de garantías", precisó.
Kaláshnikov unifica a las mejores empresas armamentísticas de Rusia
http://tecnologamilitar.blogspot.mx/2013/08/kalashnikov-unifica-las-mejores.html
El nuevo holding ruso de armas de fuego bajo está llamado a reforzar la posición de Rusia
en el mercado de armas de uso civil así como a ayudar en la lucha contra las falsificaciones
de esta famosa marca.
La compañía Izhmash ha sido oficialmente rebautizada como Consorcio Kaláshnikov. Este
ha sido un paso más hacia la creación de un holding de integración vertical de armas de
fuego, desde que el vice primer ministro de Rusia, Dmitri Rogozin, lo comunicara
oficialmente el 13 de agosto.
La presentación y la inauguración oficial del consorcio con la participación de las figuras
más importantes del gobierno está prevista para el 19 de septiembre en Izhevsk y el 21 de
septiembre en Moscú.
Una marca única para luchar contra las falsificaciones
La idea de la creación de un consorcio de armas de fuego bajo una marca única surgió
después de los resultados de 2011, según la cual las pérdidas de Izhmash, el principal
productor de armas militares ruso, eran de 1.650 millones de rublos (377 millones de
euros).
La iniciativa de Dmitri Rogozin de unificar varias empresas bajo la marca Kaláshnikov
alrededor de Izhmash tuvo el apoyo del presidente Vladímir Putin y hasta el mismísimo
constructor Mijaíl Kalashnikov, que trabajó muchos años en Izhmash, dio el visto bueno a
la utilización de su nombre.
A partir de ahora un equipo especialmente creado para ello se ocupará de la marca y su
desarrollo, entre sus obligaciones también estará el trabajo con las empresas que utilicen
la marca sin licencia.
La antigua compañía Izhmash era el mayor fabricante ruso de armas automáticas y de
francotirador, proyectiles dirigibles de artillería, así como de un amplio espectro de
productos de uso civil. La empresa, fundada en 1807, vende su producción en 27 países del
mundo, incluido EE UU, Gran Bretaña, Alemania, Italia y Tailandia.
"No solo restableceremos la producción de armas de fuego modernas en Izhevsk, que
superan en fiabilidad y capacidad a sus equivalentes extranjeros, sino que terminaremos
con la producción ilegal de Kaláshnikov en los países del Komsomol de la OTAN”, escribió
Rogozin en su Twitter en noviembre del año pasado.
No solo serán fusiles
Además de Izhmash, en el consorcio Kaláshnikov deberían entrar la empresa estatal
Izhmej, la fábrica Viatsko-Polianski mashinostroitelni zavod Molot, el instituto de
investigación científica Progress, la oficina de construcción L. N. Koshkin, así como otras
empresas del sector de las armas de fuego y las municiones.
El nuevo consorcio deberá consolidar los activos y los recursos del sector de las armas de
fuego y las municiones ruso. Además de esto, la creación del consorcio está llamada a
reforzar la posición de la Federación Rusa en el mercado de las armas de fuego de uso civil.
"Nos hemos impuesto la tarea de optimizar la estructura de gestión y de procesos,
desarrollar la cooperación en la producción para que la unión traiga solo ventajas para
todas las partes. Kaláshnikov tendrá dos bases separadas: Izhmash e Izhmej.
La producción y los talleres no se trasladarán pero se unificarán. Ningún trabajador será
despedido", aseguró el director general de Izhmash, Konstantín Busiguin. Añadió que la
creación del consorcio provocará un descenso de las pérdidas en logística y transporte así
como en la fabricación de instrumental, maquinaria y equipos.
Ya es conocido que junto con las otras empresas que entrarán en el consorcio, la antigua
Izhmash tendrá contratos con el Ministerio de Defensa de la Federación Rusa para la venta
de misiles Vijr-1 por un total de 13.000 millones de rublos (297 millones de euros).
Como declaró el vicedirector general de producción de Izhmash, Andréi Semión: "Este
contrato será un gran empujón para el desarrollo de las empresas del consorcio". En su
opinión el pedido permitirá crear más de 300 nuevos puestos de trabajo para trabajadores
e ingenieros de alta cualificación.
Read more at http://tecnologamilitar.blogspot.com/2013/08/kalashnikov-unifica-lasmejores.html#2rGEK8bmYHJL6mA3.99
El neocolonialismo de la industria de la discapacidad… ¿Inclusión o anulación?
http://www.elciudadano.cl/2013/08/09/75107/el-neocolonialismo-de-la-industria-de-ladiscapacidad-inclusion-o-anulacion/
Durante décadas hemos dejado a la industria de profesionales de diferentes instituciones
lo que nos corresponde a nosotros como ciudadanos y ciudadanas en situación de
discapacidad, construir nuestra identidad como individuo desde nuestra diversidad.
Durante los 70 se hablaba de normalización, en los 80 de participación, en los 90 de
integración y en la actualidad se habla de inclusión, y en el futuro no sabemos a ciencia
cierta a qué nos someterá el mercado.
¿A qué se debe este fenómeno socio-político de imposiciones y subordinaciones de estos
vocablos?
¿A qué se debe que los expertos de la “innovación de la discapacidad” nos ven como
objeto no pensante?, ¿Se nos ve como mercancía o como personas únicas e irrepetibles en
esencia?
Tomaré una de las primeras definiciones de inclusión promovida, especialmente, por la
Unión Europea (UE).
La UE define la inclusión social como un “proceso que asegura que aquellos en riesgo de
pobreza y exclusión social, tengan las oportunidades y recursos necesarios para participar
completamente en la vida económica, social y cultural disfrutando un nivel de vida y
bienestar que se considere normal en la sociedad en la que ellos viven”.
Si analizamos esta definición que realiza la industria neocolonialista de la “discapacidad”.
Nos convierte en consumidores de conocimientos y no creadores del pensamientos.
El lenguaje con el cual se refieren al desarrollo de nuestra diversidad, es totalmente
discriminatorio, segregador y peyorarativo, pues nos definen como una especie de pobres
bestias antisociales, anormales, e incultas; como si viviéramos en condiciones
infrahumanas, como si estuvieran describiendo a reos, (O para que suene más bonito y
menos hiriente) privados de libertad.
Pues no estamos muy lejos de ser privados de nuestras libertades a nivel social por el
prejuicio y la ignorancia, sin embargo este encarcelamiento social, no se debe a nuestra
diversidad, sino que es por el sometimiento que ejerce esta industria, sobre nosotros como
personas, esto es lo que nos convierte en esclavos, en presos del prejuicio en una sociedad
moderna , que todo lo quiere estandarizar, normalizar, controlar y capitalizar.
En la cual las relaciones sociales y humanas hacia la diversidad, se trasforman en una
relación de poder, por ende en un problema político, y porque es una relación de poder,
porque al interactuar con la sociedad se generan esas luchas de poder entre la diversidad y
lo convencional.
Esto genera un tipo de sociedad no universalizada y paternalista, pues terceros deciden lo
que nos corresponde a nosotros, los representantes inmediatos de nuestra identidad.
Esto viene desde el colonialismo español y aunque hayan pasado más de 500 años, el
panorama no ha cambiado mucho, pues ¿de dónde vienen todos estos conceptos
categorizadores como “Inclusión o discapacidad”? del neocolonialismo español, y sin
prejuicio alguno, los estados nos someten al consumo de estos conceptos, como una
especie de acumulación originaria de la discapacidad, vienen a “investigar”, a saquear
nuestros recursos humanos, nuestra identidad y después de producir nuevos términos,
regresan a impresionarnos con sus conocimientos.
Esto nos transforma en consumidores, en esclavos de esta industria de la innovación, esto
significa que aun somos una colonia, pues aun nos tratan como bestias irracionales, y los
estados lo permiten sometiéndonos a este paternalismo de la innovación, pues estos
conceptos ¿A quién realmente emancipa? ¿Emancipa a las personas o a las instituciones?
Ahora bien, con la definición de la industria neocolonialista de la Unión Europea, y los
diferentes organismos internacionales de la industria de los “DD.HH”, con todos estos
términos de reos, de siervos, que en vez de aleonarnos y emanciparnos, nos adormecen,
nos aniquilan como individuos, porque al categorizarnos como “discapacitados”,
automáticamente nos eliminan, nos invalidan, nos invisibilizan como seres pensantes,
transformándonos en una cosa, aniquilando toda dignidad posible, pasando a ser solo
mercancía de organismos e instituciones gubernamentales tanto nacionales como
internacionales que nos somete y subordinan.
Entonces realmente, ¿la inclusión existe?
No, no existe pues, ¿Dónde nacemos?, ¿En otro planeta?, ¿Fuera de la sociedad en la cual
estamos “insertos”?
No, nacemos dentro de la sociedad, y no fuera de esta, ahora, insisten en incluirnos
¿Esto significa que nos ven como seres pensantes?, ¿O como bestias y enfermos
antisociales?, ¿Cómo mercancía de la innovación?, ¿Como motivo de rebaja de impuestos
a la nación (Ley de donaciones sociales)?
¿Pues estos “expertos” a quién le preguntaron si queremos ser “incluidos” en esta realidad
social?, ¿Acaso nos preguntaron si queremos ser parte de una sociedad fascista,
capitalista, neoliberal, social demócrata, conservadora, humanista, comunista o de
cualquier otra índole?…
¿Nos preguntaron si queremos ser parte de una sociedad competitiva en la cual el hombre
se siente solo?, pues lo único que importa a algunos es el progreso económico,
invalidando todo desarrollo posible de la diversidad, para así seguir con la industria de la
innovación de la discapacidad.
Se habla de inclusión social y de igualdad de oportunidades, pues acaso ¿Es una
oportunidad una oferta u demanda de la industria, de las agencias del Estado, ser
personas dignas y sujetos de derechos universales como cualquier ciudadano o residente
de una nación? Pues la respuesta en el modelo económico político y social neoliberal al
menos, se cree en el mito que el hombre triunfa por sus propios esfuerzos, desde ese
concepto se habla de oportunidades, pero estas están condicionadas por el mercado,
donde los estados se convierten en agencias de servicios, de beneficencia y para acceder a
estas ”oportunidades” subsidiadoras, nos someten a postulación, a competir por recursos,
que nos corresponden a todos, este Estado subsidiador es lo que genera la desigualdad e
injusticia social, sin duda alguna, somos sujetos de oportunidades inclusivas, porque en
este modelo imperante los derechos universales se transforman en propiedad privada, en
privilegios, en oportunismos.
De acuerdo con esto, ¿Qué hace instalada una organización como la ONU que se dicta y se
reconoce mundialmente por defender y promover los DD.HH, en medio de la Acrópolis del
imperio, el centro mundial de la economía, en una de las ciudades más fascistas y
capitalistas del mundo ? ¿Entonces realmente esta institución es creíble?, en efecto, los
estados nos someten a diversas convenciones, encadenamientos jurídicos, los cuales no
son realmente aplicadas. ¿Pero por qué nos pasa esto?
Ahora ¿Por qué estas instituciones no hablan de universalidad directamente… y si lo hace,
lo hace de forma indirecta?, pues es evidente que es para categorizarnos aun más.
Mi duda es , ¿por qué existen tantas convenciones, como la convención del niño, de la
mujer, de los pueblos originarios, de las personas en situación de discapacidad entre otras
convenciones ? si pensamos en una respuesta a esto, no la encuentro, por el contrario
reaparecen más cuestionamientos a esta institución pues con tantos estamentos jurídicos,
realmente ¿A qué contribuye todo esto?, ¿A la segregación o a la unificación de los
pueblos?, ¿A la enajenación o a la emancipación de los ciudadanos?, ¿Favorece a la acción
directa o a la acción indirecta?, ¿A la dominación o a la rebeldia?, ¿A la dependencia o a la
independencia?, ¿A la esclavitud o a la libertad? ¿A quién favorece? ¿Al pensamiento
imperante o al pensamiento libertario?, ¿Por qué tantas segmentaciones?, ¿Pues acaso no
somos todos parte del cosmos?
Sin prejuicio alguno, la universalidad no se institucionaliza, no se administra, no nos
gobierna, no nos politiza, no nos vende, no nos mercantiliza, no se oprime, no se
categoriza, no nos controla, no nos prohíbe, no nos garantiza.
La universalidad no tiene límites geográficos, no tiene patria, no tiene estado; Solo es para
generar un verdadero pensamiento emancipado, libertario, y apuntar hacia una
conciencia universal; hay que romper todas las estructuras políticas sociales y culturales
que nos encadenan a un pensamiento uniforme en desmedro de la diversidad, destruir
toda clase de encadenamiento, de esclavitud forzada del pensamiento, obra y opinión,
para así rehacer una nueva sociedad, donde la diversidad es parte de un todo, y así
generar una conciencia universal para la plena integración social.
Para ello, toda la ciudadanía en situación de discapacidad o diversofuncional, tiene hoy la
palabra.
No importa si es en braille, lengua de señas o en otras formas de expresión, pues el futuro
es hoy y lo contruimos nosotros.
Por María Soledad Gutierrez Toledo
Estudiante de Ciencias Políticas de Universidad Arcis
Integrante Colectivo Palos de Ciego
Movimiento de Emancipación de Personas en Situación de Discapacidad
Escrito original tomado de :
solgutierrrez.blogspot.com
Paulette Valeska Díaz Cifuentes
Google: los usuarios de Gmail no deben esperar privacidad
x Russia Today
http://www.lahaine.org/index.php?p=71103
Los clientes de Gmail deben entender que toda su correspondencia puede ser y será ojeada
para distintos fines, afirman los abogados de Google
"Igual que alguien que envíe una carta a un compañero de trabajo no debe sorprenderse si
la carta la abre su secretario, la gente que usa servicios de correo electrónico no debe
sorprenderse si sus correos electrónicos son procesados por el proveedor de su
destinatario", se dice en la moción presentada por los abogados de Google a un tribunal
de EE.UU. para defenderse de una demanda colectiva contra la vigilancia de los correos
que realiza la compañía.
"La gente no debe tener ninguna expectativa legítima de privacidad de la información que
se entrega a terceros", se sostiene en la moción, presentada en julio y hecha pública ahora
por la organización 'Consumer Watchdog' [Perro guardián de los consumidores].
En su defensa contra la demanda, que denuncia que Google viola las leyes estatales y
federales echando un vistazo a los 'e-mails' de los usuarios, Google declara que ello forma
parte del funcionamiento de un servicio de correo gratis. La inspección se realiza
automáticamente y es presentada en los términos de servicio que cada usuario está
obligado a aceptar.
"No espero que el cartero lea mi carta"
"La analogía que usa Google es errónea", dice John M. Simpson de 'Consumer Watchdog'.
"Enviar un email es como entregar la carta a Correos. Yo espero que Correos envíe la carta
al destinatario según la dirección en el sobre. No espero que el cartero la abra y la lea.
Igualmente, cuando envío un 'e-mail', quiero que lo entreguen al destinatario. ¿Por qué
debo esperar que lo intercepte Google?".
"Google ha admitido finalmente que no respetan la privacidad", dijo Simpson. "Debemos
creerles; si ustedes valoran la privacidad, no usen Gmail".
El juicio sobre la demanda contra Google está previsto para principios de septiembre. La
noticia llega días después de que los proveedores de servicios de correo seguro Lavabit y
Silent Mail anunciaran su cierre.
Ola de cierres de servicios seguros
Menos de 24 horas después del inesperado cierre de Lavabit, la también estadounidense
Silent Circle está cerrando su servicio de correo electrónico cifrado. La empresa explica que
cancela su producto Silent Mail por prevención.
Como explica el director de Silent Circle, Michael Janke, "hemos tomado la decisión de
clausurar el servicio para proteger a todo el mundo antes de que aparezcan los hombres
del traje".
"Silent Circle lo utilizan personas de las más altas esferas, personas que están sometidas a
mucha vigilancia, como jefes de Estado, grupos de derechos humanos, periodistas y
unidades de operaciones especiales de muchos países", explica Janke.
En 2011 Janke se reunió con el famoso criptógrafo Philip Zimmermann, autor del PGP, un
programa que permite proteger la información distribuida a través de Internet mediante el
uso de criptografía de clave pública y firmas digitales. Janke y Zimmermann soñaban con
crear un servicio como Skype pero totalmente seguro y transparente. Lo lograron cuando
en octubre de 2012 fundaron la empresa Silent Circle. Además de Silent Mail, la compañía
ofrece otros servicios: Silent Phone para realizar llamadas en Internet, disponible para iOS
y Android, Silent Text para mandar mensajes y Silent Eyes, para teleconferencias.
Janke explica que Silent Phone, Silent Text y Silent Eyes no recopilan los archivos, por eso
son "completamente seguros". Pero actualmente el Gobierno de EE.UU. tiene derecho a
solicitar información sobre el contenido de los correos electrónicos; "puede obligarnos a
entregar lo que tenemos", por eso Silent Mail debe cerrar.
http://actualidad.rt.com
Informe Mundial sobre las Drogas 2013
UNODC
Ago 12, 2013 - 8:10:58 PM
http://www.miguelcarbonell.com/docencia/Informe_Mundial_sobre_las_Drogas_
2013.shtml
La Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) presentó el
Informe Mundial sobre las Drogas 2013, documento que estudia y examina la
situación mundial y las tendencias más recientes respecto a la producción, el
tráfico y el consumo de drogas ilícitas.
Si bien se ha registrado cierto aumento del número total estimado de
consumidores de sustancias ilícitas en el mundo, el número de consumidores con
dependencia o trastornos debidos al consumo de drogas ha permanecido estable.
La UNODC señala que el aumento del número de consumidores estimado
anualmente es reflejo, en gran medida, del aumento de la población mundial. En
2011, el número de muertes relacionadas con las drogas se estimó en 211.000,
siendo los opioides el grupo de sustancias implicadas en más muertes. La mayoría
de esas muertes se produjo entre la población más joven de consumidores.
Actualmente, los mercados de tráfico de drogas muestran una tendencia diferente
creando nuevas y más complejas rutas. Dadas las grandes cantidades de
sustancias lícitas que se mueven a través de los océanos en contenedores e
incluso en pequeñas embarcaciones, el tráfico por vía marítima constituye un
nuevo problema especialmente complicado para las autoridades.
África oriental y occidental están adquiriendo mayor prominencia en lo que se
refiere a las rutas del tráfico por vía marítima. Los traficantes recurren de manera
creciente a una nueva ruta marítima que discurre hacia el sur, desde Afganistán
pasando por la República Islámica de Irán o de Pakistán, para llegar a los
mercados de consumo a través de los puertos de África oriental y occidental.
Desde 2009, las incautaciones de heroína han aumentado considerablemente en
África, especialmente en África oriental, donde prácticamente se han multiplicado
por diez.
Las incautaciones marítimas son más voluminosas que las practicadas en otros
medios de transporte, como la carretera o el ferrocarril. Aunque las incautaciones
marítimas no superan el 11% de todos los casos en todas las categorías de
drogas a escala mundial, cada una de ellas fue, en promedio, 30 veces más
grande que las remesas incautadas por vía aérea.
Asimismo, los traficantes buscan nuevas rutas para complementar las antiguas:
están surgiendo nuevas rutas terrestres para el contrabando de heroína; por
ejemplo, además de las rutas de los Balcanes y del norte ya establecidas, la
heroína es objeto de tráfico hacia el sur desde Afganistán a través de la República
Islámica del Irán o de Pakistán, y luego por el Oriente Medio a través de Iraq.
Aunque la ruta de tráfico de los Balcanes sigue siendo la más favorecida, se ha
observado una disminución de la cantidad de heroína que es objeto de tráfico en
esta ruta.
Se registraron grandes cambios en las tendencias de la producción y el consumo
de opiáceos. Los datos limitados de que se dispone sugieren que el consumo de
opioides (opioides de venta con receta, heroína y opio) ha aumentado en partes
de Asia (Asia oriental y sudoriental, así como Asia central y Asia occidental) y
África desde 2009. En cambio, el consumo de opiáceos (heroína y opio)
permanece estable (alrededor de 16,5 millones de personas, es decir, el 0,4% de
la población de 15 a 64 años de edad), aunque se ha informado de una elevada
prevalencia del consumo de opiáceos en Asia sudoccidental y central, Europa
oriental y sudoriental y América del Norte.
Por lo que se refiere a la producción, Afganistán conservó su posición como
principal productor y cultivador de opio a nivel mundial (el 74% de la producción
ilícita mundial de opio en 2012). Aunque la superficie mundial dedicada al cultivo
de la adormidera aumentó un 15% en 2012, la producción mundial de opio se
redujo casi un 30% a menos de 5.000 toneladas en 2012, principalmente como
consecuencia de las malas cosechas en Afganistán. México siguió siendo el
principal productor de opio de América.
En cuanto a la coca, la superficie mundial dedicada al cultivo de coca ascendió a
155.600 hectáreas en 2011, prácticamente sin cambios respecto del año anterior,
pero un 14% por debajo de 2007 y un 30% menos que en el año 2000. Las
estimaciones de la cantidad de cocaína fabricada, expresadas en cantidades de
cocaína pura al 100%, oscilaron de 776 a 1.051 toneladas en 2011, cifra igual en
gran medida a la del año anterior.
Las mayores incautaciones de cocaína del mundo se siguen notificando en
Colombia (200 toneladas) y Estados Unidos (94 toneladas), sin embargo, ha
habido indicios en los últimos años de que el mercado de cocaína se ha ido
desplazando a varias regiones que antes no se asociaban al tráfico o al consumo.
Se han observado aumentos considerables en Asia, Oceanía y América Central y
del Sur y el Caribe. El aumento del consumo de cocaína en América Latina parece
obedecer a efectos de “desbordamiento”, ya que la cocaína se consigue
fácilmente y es relativamente barata a causa de la proximidad de los países
productores.
Anteriormente, América del Norte y Europa central/occidental dominaban el
mercado de cocaína, pero hoy día representan aproximadamente la mitad de los
consumidores a nivel mundial, lo que refleja que el consumo parece haberse
estabilizado en Europa y disminuido en América del Norte. En América del Norte,
las incautaciones y la prevalencia han disminuido considerablemente desde 2006:
de 2006 a 2011, el consumo de cocaína entre la población de los Estados Unidos
se redujo en un 40%, lo que está vinculado en parte a la menor producción en
Colombia, a la intervención de los órganos encargados de hacer cumplir la ley y a
la creciente violencia entre los cárteles de la droga.
En Oceanía, en cambio, las incautaciones de cocaína alcanzaron nuevos máximos
en 2010 y 2011 (1,9 y 1,8 toneladas, respectivamente, frente a 290 kg en 2009).
La tasa de prevalencia anual de consumo de cocaína en Australia entre la
población de 14 años o más se duplicó del 1,0% en 2004 al 2,1% de la población
adulta en 2010; esa cifra es más elevada que el promedio europeo y supera las
correspondientes tasas de prevalencia en los Estados Unidos.
Existen indicios de que el mercado de estimulantes de tipo anfetamínico se está
expandiendo: las incautaciones y los niveles de consumo van en aumento, la
fabricación parece extenderse y se están creando nuevos mercados. El consumo
de estimulantes de tipo anfetamínico, con exclusión del “éxtasis”, sigue estando
muy extendido en todo el mundo y parece ir en aumento en la mayoría de las
regiones.
En 2011, se estimó que el 0,7% de la población mundial de 15 a 64 años de edad,
es decir, 33,8 millones de personas, habían consumido esas sustancias el año
precedente. La prevalencia de “éxtasis” en 2011 (19,4 millones, es decir, el 0,4%
de la población) fue más baja que en 2009. En orden ascendente, Europa,
América del Norte y Oceanía siguen siendo las tres regiones con una prevalencia
de consumo de “éxtasis” por encima del promedio mundial.
La metanfetamina sigue siendo el principal negocio de los estimulantes de tipo
anfetamínico, representando el 71% de las incautaciones de esas sustancias a
nivel mundial en 2011. Los comprimidos de metanfetamina siguen siendo el
estimulante de tipo anfetamínico predominante en Asia oriental y sudoriental,
región en la que fueron incautados 122,8 millones de comprimidos en 2011,
aunque esa cifra supuso un descenso del 9% en comparación con 2010 (134,4
millones de comprimidos).
A nivel mundial, las incautaciones alcanzaron 123 toneladas en 2011, lo que
supone una subida del 66% en comparación con 2010 (74 toneladas) y el doble
desde 2005 (60 toneladas). En México se registró la mayor cantidad de
metanfetamina incautada, que se duplicó, de 13 toneladas a 31 toneladas, en el
plazo de un año, superando así a los Estados Unidos por primera vez.
El cannabis sigue siendo la sustancia ilícita más consumida en el mundo. Se
registró un pequeño aumento de la prevalencia de consumidores de cannabis
(180,6 millones, es decir, el 3,9% de la población de 15 a 64 años de edad) en
comparación con las estimaciones en 2009. El cultivo de cannabis ha aumentado
especialmente en el continente americano, tan sólo en América del Sur, las
incautaciones de hierba de cannabis notificadas aumentaron un 46% en 2011.
En Europa aumentaron las incautaciones de hierba de cannabis, pero
disminuyeron las de resina de cannabis (“hachís”), lo que tal vez indique que el
cannabis de producción propia sigue sustituyendo a la resina importada,
principalmente de Marruecos. La producción de resina de cannabis parece
haberse estabilizado, e incluso disminuido en Afganistán y Marruecos, los
principales países productores.
Aunque en la escena de las drogas han aparecido sustancias perjudiciales con
una regularidad constante, el sistema de fiscalización internacional de drogas está
fallando por primera vez ante la rapidez y creatividad del fenómeno de las nuevas
sustancias psicoactivas (NSP). Las NSP son sustancias de uso indebido, ya sea
puras o en preparados, que no están fiscalizadas por los tratados internacionales
sobre drogas, pero que pueden plantear una amenaza a la salud pública.
Cabe destacar que el término “nuevas” no se refiere forzosamente a nuevas
invenciones, sino a sustancias que han empezado a circular recientemente en
mercados concretos. NSP es un término genérico que incluye sustancias o
productos psicoactivos no reglamentados (nuevos) que tratan de imitar los efectos
de drogas sujetas a fiscalización.
Se ha observado por lo general que, cuando una NSP se somete a fiscalización o
se incluye en las listas, su consumo disminuye poco después, lo que tiene efectos
positivos en las consecuencias para la salud y las muertes relacionadas con la
sustancia, aunque el “efecto de sustitución” ha inhibido la investigación a fondo de
las repercusiones a largo plazo de la inclusión de NSP en listas.
El número de NSP notificadas por los Estados Miembros a la UNODC aumentó de
166 a finales de 2009 a 251 a mediados de 2012, lo que supone un incremento de
más del 50%. Por primera vez, el número de NSP superó al total de sustancias
sujetas a fiscalización internacional (234).
Internet desempeña un papel importante en el negocio de las NSP. El 88% de los
países que respondieron a una encuesta de la UNODC dijo que Internet servía de
fuente principal de suministro en sus mercados. Al mismo tiempo, una encuesta
Eurobarómetro constató que solo el 7% de los jóvenes de 15 a 24 años de edad
consumidores de NSP en Europa utilizaron Internet para comprar esas sustancias,
lo que indica que, aunque su importación y venta al por mayor se puedan realizar
de forma creciente por Internet, el consumidor final sigue prefiriendo los canales
más tradicionales de venta al por menor y distribución.
Leer Resumen Ejecutivo del Informe Mundial sobre las Drogas 2013
Leer Informe Mundial sobre las drogas 2013
Crecimiento económico después del miedo: descontento social
ESCRITO POR IVÁN AUGER
http://www.elclarin.cl/web/index.php?option=com_content&view=article&id=8988:crecim
iento-economico-despues-del-miedo-descontento-social&catid=13:politica1&Itemid=12
Desde comienzos del siglo XXI los círculos gobernantes proclaman que nuestro país está a
punto de ser desarrollado. Incluso el Banco Mundial ya nos informó que pasamos a ser un
país de ingresos altos.
Sin embargo, como lo dijo el Financial Times (2 de mayo de 2013), la economía del laissezfaire oligárquico de la brutal dictadura de Pinochet ha sido en gran parte conservada por
los gobiernos electos, cambio en la continuidad dijeron. Cierto, esos cambios, más el precio
récord del cobre, produjeron una expansión económica que redujo drásticamente la
pobreza, pero sin superar las profundas brechas socioeconómicas que sufre el país.
Según un artículo de Foreign Affairs (Meet the Mattes, junio 2013) desde el exterior Chile
parece la Suiza del sur. Pero desde adentro son notorias la desconfianza en la política y las
presiones económicas, le agregaría de una grande y pseuda-clase media. Con la
consiguiente tensión y ambigüedad entre el brillante crecimiento económico del país y la
falta de vitalidad del desarrollo político y social. Sin embargo, para Eleodoro Matte "Chile
tiene el más progresista, más exitoso y más justo ambiente económico de América Latina".
La reacción, ha sido la protesta en la calle, aunque algo más institucionalizada que en otra
latitudes.
Ello ocurrió a pesar de la aplicación de los dos edulcorantes de la revolución conservadora
británica. La sociedad de propietarios, Thatcher privatizó 1.500.000 viviendas, política que
en Chile tiene una larga historia predictadura, recordemos la ley Pereira, la Corporación de
la Vivienda, DFL2, etc. Y la respuesta de Blair, la tercera vía, sumarle la formación de los
trabajadores para la sociedad del conocimiento con la expansión de la educación superior,
aunque hoy en Inglaterra se dice que el líder laborista fue la mayor obra de Thatcher.
Por ello, el número de estudiantes de ese nivel en nuestro país pasó de 200.000 a
1.100.000, a partir de 1990, el 45% de la población de entre 18 y 24 años de edad, de los
cuales el 70% es la primera generación que llega a ese nivel estudios en sus familias.
Esas políticas y sus resultados han sido aplaudidos por las élites globalizadas del
capitalismo de la revolución conservadora, para nosotros el consenso de Washington, que
hegemonizó gran parte del mundo, aunque ahora está de capa caída por una crisis de la
que no salen por la obstrucción de la derecha. La excepción por excelencia fue Asia
oriental, The Economist lo llama capitalismo de Estado, y Chile se dasacopló de la crisis
gracias al cobre y China.
Descontento social
Así nos transformamos en el modelo para América Latina. Lo dijo el presidente colombiano
Santos al visitar el país en agosto de 2011, pero se le escapó su sorpresa de que, a pesar
del vigoroso crecimiento económico, hubiera tantas protestas sociales (estudiantiles,
ecologistas, regionales, pueblos originarios, sindicatos, etc.). No había de que
sorprenderse. Los pájaros de mal agüero sobrevolaban desde hacía tiempo.
Destacan: (a) la baja constante de la participación electoral a partir de 1997, hasta que en
la última elección presidencial fueron más los que no votaron que los que lo hicieron por el
presidente electo y en la municipal reciente sufragó solo el 40% de la ciudadanía; (b) el
descontento con la marcha de la democracia y sus instituciones (Congreso, partidos) según
encuestas periódicas del Latinobarómetro; (c) el estudio del BID, 2008, sobre el crecimiento
desdichado, que compara el quintil con menor ingreso de Chile con el de la Honduras de
Zelaya, la mitad más pobre, pero más feliz, y (d) las manifestaciones de los estudiantes
secundarios, la primera generación de adolescentes sin conciencia de la dictadura, al poco
andar la administración Bachelet.
Por ello, si bien siguen hasta hoy los buenos números económicos, también continúan las
protestas sociales. En 2012 la economía creció 5,5 %, la cesantía disminuyó a 6,3 %, para
Chile pleno empleo, y los sueldos subieron 6,5 %. Sin embargo, aprueban la gestión del
presidente y de la coalición opositora claras minorías, la gran excepción es Bachelet. Varios
sondeos indican que la mayoría de los chilenos están satisfechos de sí mismos, pero
estiman que no reciben la retribución que merecen. Y comenzamos a ser objeto de análisis
críticos por publicaciones de la élite globalizada como el Financial Times y Foreign Affairs.
Un intento de explicación: crecimiento sin desarrollo
Una de las razones la sintetiza un títular de El Pais, Madrid: "Hacia el pleno empleo, pero
en precario" (16 de enero de 2013), y agregaría, con baja productividad (construcción,
pesca, forestal, comercio al por menor en grandes centros comerciales, supermercados,
trabajadores migrantes agrícolas, empleados domésticos, temporeros, contratistas, etc.),
lo que aumenta la desigualdad. El 40 % de la mano de obra está desempleada,
semiempleada o en trabajos precarios (OIT y CEPAL). Un minero del cobre produce 60
millones de pesos al año, un empleado bancario sólo 15, pese a que trabaja en un sector
moderno, y uno de centro comercial, 10.
A lo que se añade que los trabajadores que en Chile ganaban más de 800 mil pesos
mensuales el 2011, tuvieron un aumento de 25 % el 2012, pero los que recibían la cuarta
parte, 200.000, no tuvieron alza alguna (encuesta de ocupación del Gran Santiago, Centro
de Microdatos de la Facultad de Economía y Negocios de la Universidad de Chile).
Además, el 70% de los nuevos empleos son externalizados y un 55 % de jornadas parciales
involuntarias (Nueva Encuesta Nacional del Empleo), y el 50 % de los trabajadores ganan
menos de 251.000 pesos mensuales (Casen 2011).
A lo que se suma que la tan cacareada igualdad de oportunidades es un mito, como lo
demuestran los resultados de la PSU (prueba de selección universitaria), la supuesta
escalera social. El último año, como en los anteriores, la mayoría, el 62 %, de los puntajes
nacionales se los llevaron estudiantes de los colegios privados pagados, menos del 8% de
la población tiene acceso a ellos; el 24 %, los de particulares subvencionados, y solo el 14
%, los de municipios, la gran masa.
En resumen, Chile tiene uno de los sistemas educacionales más segregados. Y, según
Patricio Meller, si se considera el PIB del país y el ingreso per cápita tiene el costo
universitario más caro del mundo, más un Estado tacaño como consecuencia de los
bajísmos impuestos. Cada alumno debe poner cinco pesos por cada uno que pone el
gobierno, mientras que en EE.UU. es solo dos por uno.
A lo que se suma una gran desigualdad. La fortuna líquida de nuestros multimillonarios en
la revista Forbes fue de 40,70 mil millones el 2010, de 51,35, el 2011, y de 61,45, el 2012, y
su participación en el PIB, es decir en la economía, también se elevó de 16,46 % a 19,28 %
y a 22,76 %, respectivamente. En esos porcentajes estamos muy cerca del récord
mundial.Y el gini, la medida de la desigualdad, sigue siendo altísimo y con una mínima
disminución después de impuestos y transferencias, 0,54 y 0,52, respectivamente.
Ahora sin miedo
Todo ello ocurre cuando desapareció el terror a la dictadura, que moderó y desmovilizó a
la población. Proceso que comenzó con la detención de Pinochet en Londres en 1998. Hoy
la ciudadanía, consumidora de promesas de los círculos gobernantes, exige que se
transformen en realidad, y Chile pase a ser una sociedad de clase media fundada en el
conocimiento, es decir, en estudios universitarios, y con buenos salarios. Con todo se
frustran, el 82% de los chilenos cree que el crecimiento económico solo beneficia a los
sectores más ricos (encuesta CERC, junio 2013).
¿Será posible satisfacer esa esperanza con una economía con una muy baja
productividad? ¿Hay algún proyecto de cambio estructural, en vez de consumir los ingresos
del cobre? Si los hay, incluso entre miembros del equipo de Bachelet, aunque no de todos.
En el mañana influirá nuestra futura presidenta, quien incluso presentó un libro, "El otro
modelo", aunque temo que no esté bien acompañada por la partidocracia que es parte de
la Nueva Mayoría
Control accionarial, empresas transnacionales y poder financiero
Publicado en Mapping Ignorance
http://colectivonovecento.org/2013/08/16/control-accionarial-empresas-transnacionales-ypoder-financiero/
El poder siempre ha sido un objeto de estudio de singular importancia para las ciencias
sociales, en general, y para la Economía Política en particular. En el ámbito de esta
disciplina han sido muchos los trabajos que, desde diferentes enfoques, se han interrogado
acerca de la naturaleza, la estructura y las fuentes del poder.
Destacan especialmente aquellos autores que –como Susan Strange, Stephen Gill o Ulrich
Beck– han abordado un fenómeno de enorme importancia para entender las relaciones de
poder hoy día: el desarrollo de actores transnacionales privados que trascienden el marco
del Estado nación y determinan la propia reconfiguración de este.
La liberalización e integración trasnacional de los mercados y capitales habría
propiciado, según estos autores, una profunda asimetría entre la expansión del poder
económico, por un lado, y el infradesarrollo, por otro, de las instancias políticas e
institucionales que debieran controlar dicho poder.
Estos autores han desarrollado, en este sentido, un importante esfuerzo por identificar y
caracterizar el desplazamiento de las fuentes y estructuras de poder hacia los actores
privados transnacionales.
Estos estudios han sido habitualmente desarrollados por especialistas provenientes del
campo de la Ciencia Política, a partir de metodologías eminentemente cualitativas. Más
escasos son sin embargo los trabajos centrados en el ámbito empresarial, así como
aquellos desarrollados mediante metodologías empíricas y cuantitativas.
En este sentido destaca un trabajo relativamente reciente, “The Network of Global
Corporate Control”, publicado por el prestigioso PLoS ONE, y que ha recabado
rápidamente la atención de investigadores, científicos y medios de comunicación de todo el
mundodebido al importante avance que supone a la hora de cartografiar la estructura del
poder económico transnacional.
Este trabajo de Stefania Vitali, James B. Glattfelder y Stefano Battiston (2011),
especialistas en diseño de sistemas del Swiss Federal Institute of Technology de Zurich,
parte de una serie de preguntas esenciales a la hora de analizar el poder empresarial
transnacional: ¿Cuál es la arquitectura mundial de la propiedad accionarial? ¿Cómo se
distribuye el control económico en esa red de propiedad accionarial? ¿Cuáles son los
actores económicos más relevantes de la red?
Es sobradamente conocido que las empresas transnacionales ejercen control sobre otras
empresas filiales a través de una red de participaciones directas e indirectas que se
extiende por múltiples países. Sin embargo, la arquitectura de dicha red no era bien
conocida hasta el momento, así como tampoco la distribución global del control ni la
identidad de los principales nodos. Por ejemplo, ¿las empresas transnacionales se agrupan
entre sí formando grupos relativamente aislados unos de otros, o forman una red
densamente conectada con un centro y una periferia? ¿Qué influencia tienen unos actores
sobre otros? A pesar de la enorme importancia que todo esto tiene para la política
económica, la investigación al respecto ha sido relativamente limitada hasta la fecha.
A partir de la base de datos Orbis, comercializada por la consultora Bureau van Dijk’s, y
con datos de 2007, Vitali, Glattfelder y Battiston analizan los vínculos de propiedad
accionarial de más de 43.000 empresas transnacionales de 116 países, definiendo una
inmensa red de 600.500 nodos y más de un millón de vínculos accionariales.
Aunque otras investigaciones habían desarrollado previamente trabajos económicos
similares, utilizando métodos científicos procedentes del análisis de redes complejas –
aplicados por ejemplo al estudio de redes comerciales (Fagiolo et al., 2009) o de redes de
propiedad accionarial (Glattfelder y Battiston, 2009)– nunca antes se había desarrollado
un análisis empírico de la estructura de propiedad accionarial a nivel mundial.
Dos son los resultados principales de “The Network of Global Corporate Control”. En
primer lugar, Vitali, Glattfelder y Battiston cartografían la forma que toma la red del
poder corporativo. La red presenta numerosos clusters de empresas. No obstante, el mayor
de ellos, integrado por 15491 firmas, acumula el 94% de los ingresos por ventas del total
de transnacionales analizadas. En el centro de dicho cluster nos encontramos con un
pequeño núcleo de corporaciones (el 0,7% del total de la muestra, apenas 295
transnacionales con sede especialmente en países anglosajones). Las transnacionales que
integran este pequeño grupo (que genera el 18,7% de los ingresos por ventas del conjunto
de la muestra) están muy intensamente conectadas entre sí mediante vínculos accionariales
cruzados, dando lugar a un subconjunto de empresas en donde cada miembro posee
acciones –directa o indirectamente– de todos y cada uno de los restantes miembros del
grupo. Como resultado, el 75% de la propiedad accionarial de las empresas de este núcleo
permanece en manos de otras empresas del propio núcleo.
Además, en segundo lugar, los autores identifican la distribución global del poder en dicha
red así como la identidad de los principales accionistas. Únicamente 737 empresas
acumulan el 80% del control económico de las restantes transnacionales de la red. El
control económico se computa mediante el control potencial sobre los ingresos por ventas
del resto de transnacionales. De este modo, los autores encuentran que el control
accionarial en la red estudiada se distribuye mucho más desigualmente que la propiedad.
En concreto, los principales accionistas de la red detentan un control diez veces superior
de lo que cabría esperar de acuerdo a su riqueza patrimonial.
Estos dos importantes resultados se conectan entre sí, de forma que al combinar la
descripción topológica de la red con el control accionarial los autores proporcionan una
caracterización completa de la estructura de poder empresarial. Como cabía esperar, las
transnacionales más poderosas en términos de capacidad de control tienen a situarse en el
núcleo de la red. A pesar de su pequeño tamaño, este núcleo acumula un alto porcentaje de
control económico: casi el 40% del control sobre los ingresos por ventas del conjunto de
empresas transnacionales es detentado, a través de una intrincada red de participaciones
accionariales, por un subconjunto de 147 empresas del núcleo de la red, que además tiene
pleno control accionarial sobre sí mismo. Además, un elemento especialmente relevante de
esta caracterización de los actores que ocupan el centro de la red es que aproximadamente
el 75% de ellos son instituciones financieras.
Pareciera por tanto que las investigaciones de comienzos del siglo XXI, mediante los
métodos científicos más avanzados, vienen a confirmar las teorías del economista alemán
Rudolf Hilferding, quien ya señalaba un siglo atrás en su principal obra que “el capital
financiero significa la unificación del capital. Los antiguos sectores separados del capital
industrial, comercial y bancario se hallan bajo la dirección común de la alta finanza”
(Hilferding, 1910: 337).
* Topología de la red de empresas transnacionales (Vitali et al., 2011: 3)
Los significativos resultados del estudio de Vitali, Glattfelder y Battiston no sólo
profundizan y desarrollan los trabajos de Strange, Gill, Beck o Hilferding, contribuyendo
al conocimiento de las estructuras del poder económico y financiero transnacional. Estos
resultados ayudan también a entender cómo la singular arquitectura del poder económico
y financiero internacional ha determinado la crisis económica actual.
Por un lado, la intensa interrelación económica y accionarial entre las principales
corporaciones financieras ha agudizado el riesgo sistémico y la velocidad del contagio en
los momentos de crisis. Pero además, la enorme concentración de poder acumulada por
dichas instituciones habría contribuido a socavar la soberanía legislativa de Estados y
parlamentos, propiciando un proceso de “captura regulatoria” capaz de promover
cambios legislativos cada vez más favorables a los intereses de estos actores (eliminación
de los controles financieros, profundización de la desreglamentación de los mercados,
facilidades a la movilidad del capital y a la concesión de créditos). Todo esto ha derivado,
como sabemos, en una deficiente valoración del riesgo en el que incurrían las
corporaciones financieras (y, con ellas, el conjunto de la economía), en la acumulación de
numerosos activos tóxicos y en un crecimiento de la actividad financiera no sustentada en
el crecimiento de la productividad y los beneficios reales, determinando todo ello la crisis
actual.
reportaje
Frontera y terror. La DEA, el FBI, los Zetas y los nuevos agentes migratorios de
México
Bruno H. Piché - 15-08-2013
http://www.fronterad.com/?q=frontera-y-terror-dea-fbi-zetas-y-nuevos-agentesmigratorios-mexico
La fiesta de los quijotes
Pasado un año después de los hechos, ahí está y ahí seguirá, por unas semanas o meses
más, la nauseabunda avalancha de notas y ruido mediático acerca del regreso de la Reina
del Pacífico, Sandra Ávila Beltrán, a México. Vinculada a los cárteles de Sinaloa y del Norte,
así como importante enlace de éstos con productores colombianos de cocaína, luego de su
extradición a Estados Unidos, autorizada por el gobierno del expresidente Felipe Calderón,
y de haber cumplido una condena por tráfico y distribución de dicho narcótico iniciada el
12 de agosto de 2012.
Un año fue suficiente para que la Reina del Pacífico fuera exprimida como una naranja,
inservible ya en términos de información para las agencias de seguridad de Estados
Unidos, tras el cual regresa a su país libre de cargos.
Con suerte, Arturo Pérez-Reverte aprovechará la ocasión y se decida a escribir una novela
que continúe la saga de la Reina del Pacífico, cruzada por las quijotescas aventuras del Z40, una especie de Sancho Panza de la DEA (Agencia Antinarcóticos de Estados Unidos),
presentado como reluciente trofeo de casa por nuevo gobierno de Enrique Peña Nieto tras
su captura apenas el pasado 15 de julio, cuando en realidad se trataba de un informante
de la DEA, un mero peón en la manipulación de organizaciones del crimen en México y,
como en su momento lo detalló el escritor Sergio González Rodríguez, cuya detención
revela, en primera y última instancia, “la posibilidad de inducir delaciones y traiciones
eventuales al interior de cada grupo criminal con el fin de moldear su funcionamiento” de
acuerdo a los intereses de Estados Unidos, desde su frontera con México hasta
Centroamérica.
Función de medianoche en el mundo real
Una cosa es segura: en el mundo de los hechos y los reinos significativos, en la “ciudad
pánico” globalizada de la que ha hablado con agudeza Paul Virilo, los sucesos que no
alcanzan la superficie del ruido mediático no dejan de acontecer ni por ello de perder su
real importancia.
¿O es que alguien se enteró de la sentencia a diez años de prisión y acto formal de prisión
que recibió la semana pasada, concretamente el 25 de julio, el ciudadano somalí Abdullahi
Omar Fidse, por un juez del Distrito Oeste de Texas en la ciudad de San Antonio, bajo las
acusaciones probadas de vínculos con grupos radicales de la yihad de su país de origen,
luego de solicitar su ingreso a Estados Unidos recurriendo a la universal y legítima figura
jurídica internacional del asilo político?
Al momento de escribir estas líneas no hay una sola mención del caso en los principales
diarios de México, apenas algunas notas plagadas de vaguedades en los diarios locales de
San Antonio y otras ciudades de Texas.
La historia de Abdullahi Omar Fidse en sí misma podría no tener relevancia y perderse en
la maquinaria burocrática migratoria de Estados Unidos, a estas alturas ya casi
descarrilada, como lo ha demostrado el actual impasse de la reforma migratoria.
‘Territorio México’: una discreta puerta al terrorismo internacional
El caso del somalí Abdullahi Omar Fidse no sólo es el primero en una serie de negaciones,
negociaciones y claroscuros entre los gobiernos de México y Estados Unidos, así como del
papel que los Zetas han tomado no sólo como traficantes de personas y potenciales
terroristas, sino incluso como posible filtro alternativo de seguridad para el gobierno de
Estados Unidos ante la incapacidad del Estado mexicano de garantizar, digámoslo así, la
limpieza de su propio territorio en términos de terrorismo internacional, en particular de la
yihad internacional.
Concretamente, todavía hace unos meses, durante el gobierno calderonista, altos
funcionaros como la excanciller Patricia Espinosa, o Gustavo Mohar, exsecretario Ejecutivo
del Centro de Investigaciones sobre Seguridad Nacional (CISEN, el equivalente al Centro
Nacional de Inteligencia español) y posteriormente nombrado subsecretario de Población,
Migración y Asuntos Religiosos, siempre negaron rotundamente ante una activista y
abogada de la organización Sin Fronteras, exconsultora del Instituto de Estudios y
Divulgación sobre Migración y actual colaboradora de la Coalición Internacional contra la
Detención, la presencia de individuos, grupos o células vinculadas al terrorismo
internacional, y específicamente a la yihad.
En los hechos, o al menos en el mundo de los hechos mediáticos, corrían otras versiones.
Medios mexicanos e internacionales informaron en septiembre de 2012 la captura de Rafic
Mohammad Labboun y su entrega a Estados Unidos por su supuesta pertenencia a la
organización Hezbolá. Procediendo con absoluta opacidad, el gobierno estadounidense no
divulgó más detalles, al contrario, suprimió toda referencia del Reporte 2012 sobre
Contraterrorismo elaborado por el Departamento de Estado, al indicar que “no existe
presencia operativa conocida de organizaciones terroristas en México”.
No menos intrigante resultó el caso de Manssor Arbabsiar, un iraní naturalizado
estadounidense y vinculado a la organización Quods, un grupo dedicado a operativos
terroristas internacionales de la Guardia Revolucionaria Islámica. Según informes del
Departamento de Justicia de Estados Unidos y la DEA, Arbabsiar cruzó la frontera con
México y contactó en la ciudad de Reynosa con un sicario, un supuesto miembro de los
Zetas, con el objetivo expreso de contratar los servicios de la célula a la que pertenecía el
pistolero, planear y llevar a cabo, a cambio de 1,5 millones de dólares, la ejecución del
embajador de Arabia Saudí en Washington, la capital estadounidense.
Durante un periodo de seis meses, Arbabsiar mantuvo conversaciones con el supuesto
sicario, quien resultó ser un agente encubierto de la DEA, nombre en código Cs-1.
Descubierto el plan del iraní, Arbabsiar fue detenido en Nueva York el 28 de septiembre de
2011 después de intentar ingresar infructuosamente en México y tomar un vuelo de
regreso a Estados Unidos.
En su repetitivo juego de claroscuros, el Departamento de Estado, todavía a cargo de
Hillary Clinton, omitió toda menor mención al operativo y la detención en su Reporte 2011
sobre Contraterrorismo, limitándose a afirmar la “ausencia de evidencia acerca de vínculos
entre organizaciones criminales mexicanas y grupos terroristas”.
Al mismo tiempo, el FBI, a través de las declaraciones de la directora de la DEA, Michele M.
Leonhart, contradijo no sólo la versión oficial del Departamento de Estado, sino también
las versiones informales de funcionarios mexicanos negando que ni por equivocación
ingresa y campa a sus anchas un terrorista internacional en México, mediante un
comunicado emitido acerca del caso Arbabsiar en el que se expresa de manera tajante –y
no por ello menos oscura– lo siguiente: “La peligrosa conexión entre el narcotráfico y el
terrorismo no puede ser soslayada […] Usando el sofisticado expertise en investigaciones
para infiltrar organizaciones narcoterroristas violentas, pudimos identificar con éxito esta
amenaza y trabajar de cerca con el FBI para prevenir un acto potencialmente mortal”.
La continua política de negación por parte del Departamento de Estado tenía –como se
verá más adelante– su propia explicación. Decir la “agenda secreta” de la secretaria
Clinton no sólo es incurrir en un pleonasmo, sino en una limitación en los campos
propiamente semánticos y políticos. Más exacto es hablar, en estos casos así como en el
del somalí Abdullahi Omar Fidse, de la pseudo-secreta, pseudo-clandestina agenda que
mantuvo, entre los años 2009 y 2012, madame-secretary Hillary Clinton no sólo en los
entresijos de la relación con México, sino también en ese punto del globo terráqueo que los
victorianos y decimonónicos llamaban el Cuerno de África.
‘Madame-secretary’ Clinton: nadie más a quién mentir, incluidos mexicanos y somalíes
Para nadie es novedad que pocos como el escritor y polemista Christopher Hitchens se
dedicó en vida a poner en evidencia ‘Los valores de la peor familia’ [The Values of the
Worst Family] –según rezaba el subtítulo a la primera edición, año 1999, de su espléndido
libro acerca del matrimonio Clinton, No One Left to Lie To–.
En las ediciones posteriores de Nadie más a quien mentir, se sustituyó el subtítulo por ‘Las
triangulaciones de William Jefferson Clinton’. En la última de ellas, lamentablemente
póstuma, fechada en febrero de 2012, Douglas Brinkley explica en el prólogo de la misma
a qué se refería Hitchens al hablar de las dichosas triangulaciones. Brinkley le rinde un
merecido honor a Hitchens y explica el mecanismo de manera impecablemente perruna y
contundente: “Hemingway escribió no sin cierta notoriedad que los verdaderos escritores
llevan dentro de sí un innato detector de mierda y mentiras –nadie ha podido acusar jamás
a Hitchens de no saber leer un rostro–. Lo que más le repugnaba de Clinton, el supuesto
Nuevo Demócrata, con la ayuda de su maquiavélico consultor Dick Morris, fue su personal
manera de mantener el poder político haciendo promesas a la izquierda mientras le rendía
cuentas a la derecha. Esta estrategia putrefacta fue designada como Triangulación […]
Para Hitchens, en Clintonlandia no había vacas sagradas. Con el tomahawk volando por
los aires, trasquila la iniciativa de seguridad social de Clinton, su escalada en la guerra
contra las drogas, el sospechoso bombardeo de una supuesta planta química de Osama
bin Laden en Sudán, precisamente el día en que el presidente rendiría testimonio en su
juicio por perjurio, y los bombardeos al Irak de Saddam Hussein justo a la víspera del voto
en la Cámara de Representantes para decidir su impeachment”.
Hillary Clinton, entonces haciendo su acto de contrición y mujer abnegada que le perdona
a su esposo el gusto por las felaciones, no sale nada bien librada en No One Left to Lie.
Hitchens le dedica, a la manera de la cereza en el pastel, el último capítulo del libro.
Pero no es de Hillary Rodham Clinton de quien es preciso hablar ahora, sino de madamesecretary Clinton, quien al frente del Departamento de Estado no dejó de mostrar el gusto
por la corruptela, así fuera en los pasillos de Foggy-Bottom, donde se hallan las oficinas
centrales de la diplomacia estadounidense, o bien en sus viejas costumbres de utilizar el
cargo para beneficio personal y de terceros, la mayoría de las veces socios y aliados con
algo más que tierra y lodo en las manos.
En este punto en especial, desde el nombramiento de Hillary Clinton como secretaria de
Estado por el presidente Barack Obama, el hoy difunto Christopher Hitchens dio en el clavo
desde el primer momento, mostrando no sólo su agudo instinto, sino dotes equivalentes,
podría decirse sin temor a errar, de presciencia periodística. La principal y predecible
preocupación que mostró Hitchens al respecto, el uso del cargo como jefa de la diplomacia
estadounidense para sacar de aprietos legales a los viejos amigos del clintonismo, no tardó
en ocurrir.
El más que dudoso empresario de origen indonesio, un tal James Riady, hijo de Mochtar
Riady, amigo personal del matrimonio Clinton desde los tiempos de Arkansas y a quien se
le había inculpado por conspiración y fraude debido a las contribuciones ilegales que hizo a
la campaña presidencial de Bill Clinton a la presidencia, multado con 8,6 millones de
dólares –la multa más alta de la historia estadounidense asociada a delitos electorales,
según publicó el diario Washington Post– y prohibido regresar a territorio estadounidense
desde 2001, no tardó en reaparecer en Little Rock, paseándose a sus anchas, apenas un
año después del nombramiento de Hillary como secretaria de Estado.
Durante muchos años, y especialmente desde el incidente y fiasco militar ocurrido en la
primera presidencia de Bill Clinton conocido como Black Hawk Down, en el que
participaron y perecieron en Mogadiscio, entre los días 3 y 4 de octubre de 1993,
diecinueve miembros de las Fuerzas Delta y los Rangers del ejército estadounidense, nadie
en Washington quería saber absolutamente nada de Somalia. Dicha inocua indiferencia no
cambió siquiera con el 11-S, ni con la creciente presencia de grupos vinculados al
fundamentalismo islámico como Al Shabaab, el ala armada de la llamada Unión de
Tribunales Islámicos en Somalia.
Fue solamente con una serie de incidentes propios del siglo XIX cuando el gobierno
estadounidense volvió de nuevo a dirigir el foco hacia el Cuerno de África. Me refiero a los
actos de piratería en las costas de Somalia que desde 2008 comenzaron a ocupar las
portadas de los diarios internacionales. Sin embargo, fue un caso en particular el que forzó
la involucración de Estados Unidos, y en particular de la secretaria de Estado Hillary
Clinton: el asalto y secuestro por piratas somalíes de un carguero ucraniano en septiembre
de 2008 cuyo destino era el puerto keniano de Mombasa. El cargamento (treinta y tres
tanques rusos T-72, granadas y arsenal anti-aéreo), era parte de una conspiración
internacional que involucraba a Kenia y su apoyo a las milicias del sur de Sudán. El precio
de rescate fijado por la docena de piratas somalíes fue de 35 millones de dólares, nada
menos. Las fuerzas estadunidenses destacadas en el área fueron movilizadas. Su actividad
fue más bien tímida y no ofreció otro resultado que el nombre de una negociadora quien,
años después del incidente, adquiriría un papel más que sospechoso en el tablero de
combate contra grupos fundamentalistas por parte de Estados Unidos: Michele Amira
Ballarin.
Todavía irresuelto el drama del carguero, la sola mención de Amira sacudió los cimientos
del Ministerio de Asuntos Exteriores de Ucrania. Según la reconstrucción casi matemática
de los hechos realizada por el periodista Mark Mazzeti en The Way of the Knife –un libro
que es ya, a menos de un año de su publicación, referencia obligada para entender la
complejidad, sinuosidades y contradicciones de la guerra de Estados Unidos contra el
terrorismo internacional–, en febrero de 2009, recién inaugurado el primer mandato de
Obama, el ministro de Exteriores ucraniano, Volodymyr Ohryzko, le escribió directamente a
Hillary Clinton descalificando el papel de falso intermediario asumido por Amira, al “incitar
a que los piratas demandarán un incremento sin sentido en la suma correspondiente al
rescate”, al tiempo que le exigía a la flamante secretaria de Estado que “facilitara la
exclusión de Amira del proceso de negociación con los piratas”. Como señala Mazzeti, a
diferencia de otros funcionaros estadounidenses, la propia secretaria de Estado no estaba
en una posición del todo clara para saber exactamente con quién estaba tratando ni a
quién se refería el ministro ucraniano.
La mejor manera de ubicar en el mapa a Michele Amira Ballarin sería caracterizarla como
una mercenaria de altos vuelos, supuesta dueña y directora de una empresa basada en los
Emiratos Árabes Unidos llamada Gulf Security Group (Grupo de Seguridad del Golfo), con
conexiones de alto nivel en la CIA y el Pentágono y cuyo “objetivo particular” era, relata
casi con incredulidad el propio Mazzeti, reportero curtido en los vericuetos de las
corresponsalías extranjeras, “la caza y ejecución de las redes terroristas de Al Qaida, su
infraestructura y personal en el Cuerno de África”. Desde 2006, había apoyado la
resistencia sufí en Somalia para someter al grupo armado Al Shabaab y de la misma
manera había tratado por todos los medios de convertirse en un “socio indispensable” de
los servicios de inteligencia y de las fuerzas armadas de Estados Unidos.
En realidad, lo mismo una mercenaria que una verdadera lunática
A saber cómo, ni siquiera Mazzeti puede explicarlo, Michelle Ballarin había habilitado un
antiguo e histórico hotel ubicado en un área rural del estado de Virginia como centro de
operaciones, análogo a un búnker de la CIA o el Pentágono: sistema de comunicaciones
encriptado, muros insularizados, espacios especialmente equipados para almacenar
información clasificada. Al final del día, tuvo que pagar de su propio bolsillo la inversión,
en tanto que ninguna agencia de seguridad ni de inteligencia se animó a financiar el
mantenimiento del inmueble. Quizás desesperada, en agosto de 2007 escribió una carta a
la CIA, a la cual Mazzeti tuvo acceso: “El Grupo de Seguridad del Golfo es propiedad de los
ciudadanos americanos abajo firmantes, carentes de intereses o influencia extranjeros.
Mantenemos relaciones cercanas con clanes nativos y líderes políticos en Somalia, Kenia,
Uganda, así como en todo el Cuerno de África, incluida la Unión de Tribunales Islámicos y
los miembros de la misma que controlan las actividades de militancia yihadista. Dichas
relaciones permitirán misiones existosas sin dejar huellas, pisadas o bandera ninguna, así
como proveer total negación [deniability]”.
Es de suponerse que el segundo del abogado de la CIA, John L. McPherson, quien leyó
dicha misiva, no pudo más que confirmar que se trataba de una lunática, más
precisamente una lunática a la caza de una oportunidad y de dinero fresco. La respuesta
de la Agencia Central de Inteligencia, también mediante una carta –aquí se pregunta uno
dónde se pierde la supuesta aura de secrecía en el mundo de los espías– fue contundente:
“La CIA no está interesada en su propuesta no solicitada por la Agencia y no le autoriza a
llevar a cabo actividades en su representación”. En otras palabras, ciao, bella Amira.
Si bien Mazzeti no indaga más en el asunto, a partir de sus investigaciones se infiere que el
rechazo frontal por parte de la CIA hacia la desconcertante Amira fue el origen del discreto
acercamiento entre Hillary Clinton y Michelle Ballarin, quien también se presentaba como
la presidenta de otra compañía, esta vez de nombre Blackstar. Mazzeti reporta que
abordaba a sus interlocutores, en quienes buscaba potenciales socios y clientes, con una
frase espeluznante: “Yo voy a salvar a Somalia”.
Si bien Michelle Amira Ballarin no logró, desde luego, salvar a Somalia de las guerras
fratricidas entre las distintas facciones y milicias de la Unión de Cortes Islámicas, el
Gobierno Transicional de Somalia y la Alianza para la Reliberación de Somalia, nuestra
heroína quizás sí jugó un papel al poner de nuevo a Somalia en los distintos mapas en los
que se libra la guerra contra el terrorismo de origen musulmán, tanto entre el ejército
como en las agencias de seguridad estadounidenses. A partir del incidente del carguero
ucraniano, Somalia comenzó a ser considerado, como bien señala Mazzetti, un oasis para
toda clase de operaciones clandestinas, lo mismo misiones secretas de contraterrorismo
por parte de gobiernos occidentales que confusos esquemas y planes de captura de piratas
diseñados por contratistas internacionales. De hecho, el tablero geopolítico de la guerra
contra el terrorismo dio un fuerte viraje cuando, oficialmente, Somalia fue comparado con
países como Yemen y Pakistán. Peor aún, en Somalia no había un gobierno con el cual
trabajar, no se diga ya servicios de inteligencia activos en el terreno que pudieran
infiltrarse en grupos radicales como Al Shabaab.
En este sentido, para cuando la primavera árabe había comenzado a incendiar el norte de
África, sin que nadie, individuo o gobierno pudiera tener la certeza de quién y/o quiénes
estaban impulsando las rebeliones, lo mismo podía ser Al Qaeda que la Hermandad
Musulmana, la secretaria de Estado Clinton vio oportunamente en Amira –quien cuando
menos podía proveer una base de información de la cual carecía el gobierno
estadounidense desde enero de 1993– no sólo una fuente de inteligencia potencialmente
útil, sino su propia salvación, en tanto, como demostrarían el rápido e incontrolable
desarrollo de los acontecimientos, el Departamento de Estado trastabillaba
completamente a ciegas en medio de un furioso incendio regional.
En el rudo tira y afloja inter-burocrático, el Ejército y la CIA llevaban la delantera. Esta
última había reasignado a cientos de sus analistas de inteligencia para localizar el ojo del
huracán de las revueltas árabes, mientras que el Pentágono había creado, en el otoño de
2008, el Comando Americano para África, con lo cual viraba la política de años de
indiferencia y dedicaba especial atención hacia el segundo continente más grande y más
poblado del mundo.
A la par de las revueltas de la primavera árabe, se desató una auténtica carrera entre las
distintas burocracias diplomáticas, de inteligencia y militares estadounidenses por colgarse
una medalla ante el presidente Obama, quien para entonces demandaba informes bien
documentados y cabezas, es decir, materia prima para proceder con su política de
asesinatos selectivos de líderes o células completas de movimientos fundamentalistas que
representaran un peligro para los Estados Unidos.
La secretaria de Estado Clinton sabía, debido a la carta que había recibido en 2009
directamente de su contraparte ucraniana con motivo del incidente de piratería, que
Michelle Amira Ballarin podía serle útil. Más que eso, la demanda misma presentada por el
ministro de Exteriores de Ucrania exigiendo la exclusión de la empresaria-negociadoramediadora en el conflicto, era la prueba de que Amira y su conglomerado de dudosas
empresas podrían significar una ventaja capital y humana, un auténtico asset a ser
utilizado, exprimido y vendido después al mejor postor.
Si bien Leon Panettta y Hillary Clinton tenían un pasado juntos que se remontaba a los días
del presidente Clinton, las relaciones entre ambos en la primera administración Obama se
habían poco menos que marchitado. Panetta, entonces al frente de la CIA, cayó en el error
de su predecesor en el cargo con George Bush, Michael Hayden, al minusvalorar el
potencial peligro de Al Shabaab e incluso calificarlo de “insignificante”. Es más que
probable que la secretaria Clinton haya aprovechado su animosidad con Panetta y la falta
de interés de la CIA en uno de los principales grupos sectarios armados de Somalia, para
que el Pentágono, en efecto, escuchara a Michelle Ballarin, y que consiguiera además
adjudicarle un contrato por 200.000 dólares a través de una de sus nebulosas empresas,
Blackstar, en busca de objetivos rápidamente identificables y eliminables en Somalia.
No menos imposible es que Amira haya superado a Hillary en el juego preferido de su
esposo Bill: la triangulación. Mientras que Amira le vendía a la secretaria Clinton
información no confirmada acerca del sheik Hassan Dahir Aweys, líder de la Unión de
Cortes Islámicas, así como de Aden Hashi Farah Ayro, entre otros dirigentes de Al Shabaab,
al mismo tiempo puso en manos del Comando Conjunto de Operaciones Especiales del
ejército estadounidense (JSOC), la cabeza de Saleh Ali Nabhan, destacado miembro de la
célula de Al Qaeda activa en todo el este de África, responsable directo de los ataques de
1998 a la embajada de Estados Unidos en Kenia.
Así, mientras funcionarios del Departamento de Estado destacados en Mogadiscio bajo las
órdenes de la secretaria Clinton, ofrecían dólares en efectivo –al mejor estilo viejo Oeste en
pleno siglo XXI– como recompensa por cualquier información que condujera a la ubicación
de los líderes de Al Shabaab, el JSOC puso manos a la obra y en septiembre de 2009 un
comando de Navy Seals ejecutó a Nabhan mientras éste se escabullía en las costas
somalíes.
El bochorno político para la secretaria Clinton no pudo ser peor: adicionalmente, la oficina
y asesoría legal del presidente Obama no acababan de convencerse de que el grupo Al
Shabaab y sus miembros representaban, en efecto, un peligro claro e inminente para
Estados Unidos. El resto de la historia, el desconcierto y nula capacidad de reacción por
parte del Departamento de Estado ante la cadena de eventos que desató la primavera
árabe, es de todos conocida. Al final, la aparición de Hillary Clinton ante el Congreso fue el
precio que tuvo que pagar por una pésima triangulación.
Una vez más, la señora Clinton hizo lo que, según los hechos demuestran, mejor sabe
hacer: montar grandes y convincentes shows ante las cámaras de televisión. Tal fue el caso
durante su aparición el 22 de enero pasado ante el influyente Comité de Relaciones
Exteriores del Senado para explicar la descalabrada y desafortunada sucesión de eventos
en Benghazi que desembocaron en la muerte del embajador estadounidense y cuatro
funcionaros consulares. Hillary Clinton logró montar una más de sus persuasivas escenas.
En 23 de enero pasado la página editorial del New York Times se vendió barata al
clintonismo y culpó de miopía a los senadores republicanos que pedían explicaciones, no
lamentos, al tiempo que el influyente diario calificó, literalmente, su “actuación” como
“profesional y autorizada”.
Por su parte, la editorialista de Salon, Joan Walsh, la misma con quien Hitchens, todavía en
pleno uso de sus torrenciales facultades críticas, sostuvo en diciembre de 2008 una
discusión acerca del nombramiento de Hillary Clinton al frente del Departamento de
Estado en el programa de televisión Hardball y recibió una magnífica lección en el arte
debatir, recurrió en su artículo del 23 de enero al más básico y popular de los argumentos
descalificativos: la cuestión de género. Una nulidad, por no decir una imbecilidad,
tratándose de políticos profesionales en ambas esquinas del ring: en su presentación ante
el comité senatorial del 22 de enero, su amiga madame-secretary, arguyó Walsh, se había
enfrentado a una bola de “hombres enfurecidos [angry men]”.
El caso Fidse o cómo cornar los inexistentes controles migratorios de México
Un hecho incontrovertible es que Abdullahi Omar Fidse, de 29 años de edad y origen
somalí, entró el 24 de junio de 2008 sin ningún tipo de identificación en Estados Unidos, vía
la aduana de Hidalgo-Texas. De allí fue trasladado al Centro de Detención Federal del Sur
de Texas, mientras el Joint Terrorism Task Force (integrado por agentes del FBI, la Unidad
de Investigaciones y Servicios de Inmigración del Departamento de Seguridad Interior
[Homeland Security], la Patrulla Fronteriza y la fiscalía del Departamento de Justicia),
investigaban su caso y buscaban, como se dice en el argot investigativo, conectar los
puntos de una historia que, a la postre, poco tendría que ver con los infortunios de un
joven somalí.
Para más señas, Hidalgo-Texas colinda nada menos que con Aldama, uno de los puentes
internacionales que, entre las sinuosidades del río Bravo, conectan Reynosa con Estados
Unidos. De ello se infiere que, igualmente, Abdullahi Omar Fidse tuvo que haber entrado a
México bajo la figura de asilado político, y que dicha calidad migratoria tuvo que ser
otorgada, por ley, por el Instituto Nacional de Migración (INM).
No es novedad que el INM ha sido señalado por el propio gobierno mexicano como parte
de una amplia red de corrupción y sometido a diversas e infructuosas investigaciones por
parte de la Procuraduría General de la República, así como a “operaciones de limpia” en el
que, según el propio INM, uno de cada cuatro funcionarios migratorios que son sometidos
a pruebas de control y confianza sencillamente es reprobado. En otras palabras, entre
mayo de 2010 y mayo de 2013 fueron sometidos a evaluación 2.090 funcionarios del INM,
de los cuales 1.553 aprobaron y 537 fueron suspendidos (diario Reforma, 16 de junio,
2013). El propio jefe de la Unidad de Política Migratoria de la secretaría de Gobernación
reconoció el pasado 13 de abril que “hay un fenómeno de corrupción al interior del
Instituto, que también hay una intromisión por parte de grupos por esa corrupción y,
entonces, el fenómeno migratorio es demasiado atractivo para las organizaciones
criminales, significa mucho dinero”.
Toda esta palabrería oficialista tampoco es noticia, excepto cuando se cruzan los datos y
ciertos casos aparecen de la nada en territorio nacional, por ejemplo nacionales somalíes
que nadie vio ni cuya entrada nadie registró, con excepción de las organizaciones
criminales referidas por el funcionario en sus declaraciones. Tampoco es noticia que el
silogismo “organizaciones criminales”, en términos de tráfico de personas, tanto para la
Comisión Nacional de Derechos Humanos y organizaciones dedicadas al escrutinio y
seguimiento de este tipo de delito, significa los Zetas. El “mucho dinero” del que habla el
funcionario antes citado equivale, según las estimaciones de los expertos George Grayson
y Samuel Logan, a un rango que va de los 15.000 a los 8.000 dólares por individuo,
dependiendo de la nacionalidad.
Lo cierto es que Abdullahi Omar Fidse jamás solicitó asilo político en México, ni presentó su
caso formalmente ante el INM, sino que, casi con toda certeza recurrió a los servicios de
los Zetas –¿si no a quién más?– para entrar en el país y llegar hasta Reynosa, antes de
cruzar hacia Estados Unidos, donde, sometido a una larga investigación judicial, se le
denegó el asilo político y se le imputaron cargos por actos de terrorismo, así como su
militancia radical en grupos de la yihad vinculados con Osama Bin Laden y Al Qaeda en
Somalia.
Tal como ocurrió como en el caso Manssor Arbabsiar, terrorista de origen iraní quien en
busca de sicarios para intentar asesinar al embajador de Arabia Saudí en Washington fue
descubierto por un agente de la DEA que había infiltrado una célula de los Zetas,
igualmente en Reynosa, ahora resurge el caso del somalí Abdullahi Omar Fidse, luego de
su detención en junio de 2008.
Resulta posible conjeturar que su petición de asilo no hizo sino encender las alertas de las
agencias de seguridad estadounidenses. Habrá que esperar a que estas mismas agencias
de seguridad encuentren la coyuntura adecuada para dar a conocer gracias a quién y
cómo ingresó Abdullahi Omar Fidse a México. O quizás no lo hagan. Quizás la alerta
provino del propio arriero [carrier], para el caso los Zetas o un informante de la DEA o el
FBI, encargado y pagado para que Fidse pusiera un pie en Hidalgo, estado de Texas.
Resulta casi conmovedor que en su despedida como secretaria del Interior, Janet
Napolitano firmara el pasado 23 de julio un memorándum sobre seguridad con el
presidente Enrique Peña Nieto, mismo que incluye intercambio de información en tiempo
real entre policías, patrullajes coordinados en ambos lados de la frontera, y ya en el colmo
del sarcasmo, protocolos de alertas tempranas para prevenir incidentes en la zona
fronteriza, léase por ejemplo el barrio de Aldama, Reynosa, con Hidalgo, Texas.
Dije conmovedor cuando en realidad, la situación, a la vista del tal memorándum, es más
bien inquietante. Es casi el reconocimiento oficial de que, como se ha venido demostrando,
para efectos de política migratoria, México depende crecientemente de los Zetas y la DEA,
el FBI y los sucios enjuagues multinacionales y de intereses múltiples del Departamento de
Estado –léase la señora Hillary Clinton, excolaboradora del presidente Obama y muy
probablemente la próxima contendiente presidencial por el partido Demócrata–. No hay
indicios, al contrario, de que el INM renuncié al “mucho dinero” ni que dejé de ser el
acompañante preferido de, como dijo el funcionario de la Secretaría de Gobernación antes
citado, “las organizaciones criminales” dedicadas al tráfico de terroristas.
Los Zetas, la DEA, el FBI y la eficiencia del libre mercado migratorio: ¿what’s next?
Tiempo oportuno para hacerse la pregunta, porque si bien la historia de la Reina del
Pacífico, su pronto y celebrado regreso a la patria, ya libre de cargos, muy probablemente
convertida a la postre en una especie de víctima más de la injusticia que se ha vivido en
México en décadas, lo cierto es que la violencia, el abuso y la corrupción, el tráfico de
personas, armas y un largo e indiscernible etcétera, no van a parar con las lágrimas que a
algunos les provoque la increíble y cándida historia de Sandra Ávila Beltrán, sobrina del
otrora temido padrino y fundador de cárteles históricos y hoy inexistentes como el de
Guadalajara, Miguel Ángel Félix Gallardo, narcotraficante que cumple condena desde
1989, acusado del secuestro y asesinato del agente de la DEA –hablo de tiempos en que la
DEA no era un cártel más, como ocurre actualmente en el tablero de la geo-narcopolítica–
Enrique Kiki Camarena.
Esos eran otros tiempos.
Hoy, luego del regreso del Partido Revolucionario Institucional a la presidencia del país,
después del desastre sucesivo de dos gobiernos panistas, en especial durante los años de la
llamada guerra calderonista contra las drogas, estamos entrando a nuevos territorios;
ciertamente, territorios desconocidos.
Hoy, en México, en el territorio que va de la frontera con su vecino al norte, Estados
Unidos, y el desastre regional que presenta Centroamérica en todos los frentes, prevalece
una única ley, la violencia, y con ella la disputa entre grupos delincuenciales por cada
centímetro de lo que, de manera ciertamente macabra, se denomina el poliducto, es decir,
la ruta y sub-rutas por las cuales circulan lo mismo armas que drogas, personas, órganos,
cualquier mercancía cuyo valor se incremente por efecto de circular por la vía del
contrabando.
Paralelamente, por su manera de organizarse y operar lo mismo dentro de México que en
Centroamérica, Estados Unidos y Europa –con ello me refiero al caso concreto de los Zetas,
similar a grupos terroristas de la yihad: organización horizontal, descentralizada, sin
jerarquías predominantes, en células aisladas entre sí que se conectan sólo
ocasionalmente, cuando hay un objetivo operativo común–, es difícil hacer un ejercicio de
prospectiva, ni siquiera con la mejor inteligencia, inexistente dicho sea de paso, que no
apunte en dos direcciones: la primera, la penetración irrestricta del crimen en los órdenes
social y político, lo mismo en niveles altos que en la vida cotidiana, como fue y ha sido el
caso de los movimientos de la yihad radical, llámese Al Qaeda, talibanes, etcétera, y su
consecuente efecto corruptor dentro del cuerpo del Estado y, segundo, la actual disputa,
de la cual poco pero algo se sabe, entre los Zetas y las Maras por el control del poliducto:
una guerra que será cruenta y sin cuartel, pues lo que está en juego es la desembocadura
del poliducto: los Estados Unidos de América.
En dicho escenario, que más vale tomarlo ya como una realidad, el poder de los cárteles es
historia, una maquinaria empresarial igualmente corruptora pero, a día de hoy, accesoria
para sus fines originales: el trasiego de drogas. Ahora, además de las drogas, las armas y
los migrantes, ha aparecido una mercancía cuya presencia ha crecido en los últimos años y
cuyo valor, para quien controle el poliducto, será cada vez mayor. Me refiero, con ello, a
integrantes de grupos terroristas que buscan entrar en Estados Unidos.
Ante la ineficacia de las políticas de control migratorio del Estado mexicano, el control del
poliducto se vuelve doblemente valioso, en tanto las agencias de seguridad
estadounidenses, como ha quedado demostrado, dependerán cada vez más, vaya
macabra paradoja, de los servicios de control migratorio informal que proveen ya, por
ejemplo, los Zetas. Además, en natural colusión con las autoridades migratorias
mexicanas, las mismas que ocasionalmente realizan operativos de detención que
hipócritamente publicitan como actividades humanitarias, ya sean los Zetas o las Maras,
éstos podrán realizar operaciones de filtración e identificación de individuos cuya
nacionalidad represente un foco rojo para las agencias de seguridad estadounidenses,
especialmente aquellos procedentes de países donde operan grupos islamistas radicales y,
por implicación, representan para los dueños del poliducto una mercancía con valor no
sólo agregado, sino incluso, llegado el caso, negociable con las agencias de seguridad de
Estados Unidos, por un lado inermes ante la autoridad migratoria oficial (INM), y por el
otro, cómplices de quienes les garanticen una frontera limpia de posibles terroristas.
El caso más reciente, antes mencionado si bien inexistente en la prensa mexicana, no se
diga en los boletines del INM, del somalí Abdullahi Omar Fidse, es un claro y gravísimo
ejemplo de ello.
A manera de epílogo no apto para lectores políticamente correctos
La impunidad y corrupción con las que se manejan las autoridades migratorias mexicanas
tienen, ya se vio a lo largo de este viaje hacia el final de la noche, su capítulo co-relativo en
el gobierno estadounidense, se trate ya de instituciones, ya de individuos, como es el caso
de la exsecretaria de Estado Hillary Rodham Clinton y de quienes, adentro del aparato
burocrático, procesan la información, la manipulan según los intereses del momento, y
redactan los informes anuales del Departamento de Estado.
No es extraño: ya el propio Emerson, americano orgulloso si los hay, escribió que “todo
Estado existente es corrupto”.
Por su parte Jim Morrison, no precisamente mi pensador americano preferido, escribió en
una canción de The Doors, grupo que detesto: “el futuro es incierto, y el final está siempre
cercano”.
Ignoro, como cualquier terrícola, qué diablos ocurrirá mañana. Pero una cosa es cierta, las
dotes inigualables de Christopher Hitchens para descubrir a una sanguijuela como Bill
Clinton se comprobaron no sólo en la persona del expresidente, sino también en quien muy
probablemente sea la próxima candidata demócrata a la presidencia de Estados Unidos.
En el epílogo a su libro sobre los Clinton y el clintonismo como forma de practicar la
política y el delito simultánemente, No One Left to Lie, Hitchens dejó escrito lo siguiente:
“El indulto a [Bill] Clinton, y su perdón al abuso de poder y recursos privados por
implicación, ha colocado a futuros presidentes ladillas en una posición de fuerza. No se
verán sometidos a investigaciones independientes. Podrán, si son afortunados, emplear la
defensa de la popularidad practicado por Ronald Reagan, y llevado hasta sus últimas y
depuradas consecuencias por Clinton. De igual manera, podrán recurrir a la defensa de la
privacidad, sobre todo si son lo suficientemente imaginativos para incluir entre los abusos
de los que son objeto el abuso por parte del sexo opuesto”.
Ojalá en esta ocasión, la inigualable capacidad para la presciencia periodística del Hitch,
no se cumpla. Hay hechos comprobables para así desearlo.
Bruno H. Piché (Montreal, 1970) es ensayista y narrador. Ha sido editor, periodista,
diplomático y promotor cultural. Ha sido nombrado recientemente miembro del Sistema
Nacional de Creadores de Arte. Su último libro se titula El taller de no ficción, publicado por
la editorial mexicana Magenta (2012). En FronteraD ha publicado, entre otros, Otro
periodismo para otra(s) vida(s), Mi vida con Rodriguez, Tierras baldías: Este-Oeste, NorteSur y Huesos (piernas y muñones) en el desierto
150 PROGRAMAS DE FORMACIÓN MARXISTA EN LA WEB: LO QUE TODO REVOLUCIONARIO DEBE
SABER
Escuela de Cuadros es un espacio televisivo venezolano
dedicado al estudio, debate y difusión del marxismo revolucionario.
Poco leído pero de singular actualidad, el ensayo de Victor Serge “Lo que todo
revolucionario debe saber sobre la represión” es el tema del más reciente de
losprogramas web de Escuela de Cuadros (www.blip.tv/escueladecuadros). Con el
estudio y rescate de este texto en un programa conducido por el teórico vasco Iñaki Gil de
San Vicente se alcanzan 150 capítulos de Escuela de Cuadros y cinco años dedicados a la
formación marxista desde esta plataforma educativa.
El proyecto comenzó con el estudio de “El Manifiesto Comunista” y ha recorrido un amplio
espectro de textos marxistas, tanto clásicos como contemporáneos. Los programas
y encuentros internacionales han contado con la participación de Atilio Boron, Amilcar
Figueroa, François Houtart, Néstor Kohan y Rubén Zardoya entre otros.
Escuela de Cuadros se transmite semanalmente en Venezuela por ViVe Televisión (jueves,
10:30pm) y Catia TVe (jueves, 8pm).
Para descargar el listado de Escuela de
Cuadros: www.scribd.com/doc/158293976
Puedes descargar los programas en: www.blip.tv/escueladecuadros
Para ponerte en contacto con Escuela de Cuadros: [email protected]
http://www.escuelacuadros.blogspot.com/
El MST, la reforma agraria y el neo-desarrollismo
x Maria Orlanda Pinassi y Frederico Daia Firmiano
http://www.lahaine.org/index.php?p=71090
Con el agravante de las afinidades ideológicas que preserva con el PT y la CUT, el MST
agotó definitivamente su papel emancipatorio
En cuánto política pública, la Reforma Agraria en Brasil tuvo un carácter esencialmente
antipopular. En los años de plomo, funcionó como una contrarreforma para combatir la
adquisición espontánea de las tierras vírgenes de la Amazonia por los expoliados de otras
regiones del país (1). De 1990 para acá, la Reforma Agraria, bajo el control del Estado,
pasó a ser orientada por el Banco Mundial y acaba cumpliendo la misma función social. A
través de la intervención del gobierno federal, fue implantado un programa conocido como
"Nuevo Mundo Rural", que estimulaba la compra de tierras para fines de Reforma Agraria,
bajo el argumento de que, de ese modo, se agilizaría la desapropiación de áreas bajo
conflicto y se contemplaría, con algunas inversiones, la formación de un nuevo concepto
de "agricultura familiar".
El objetivo del programa era aproximarse de aquellos pequeños productores familiares de
regiones que presentaban condiciones favorables para su integración en un mercado ya
dominado por el capital transnacional, fundamentalmente, como eje de las cadenas
productivas del agronegocio, sea produciendo materia-prima para las agroindustrias, sea
produciendo alimentos para el mercado interno. Pero la intención real por detrás de todo
eso era transformarlos en trabajadores flexibles.
La reforma agraria de los gobiernos petistas
Lula da Silva y Dilma Rousseff, a su turno, condujeron bajo el neo-desarrollismo, un ciclo de
expansión del capital apoyado por el padrón exportador de especialización productiva (2),
que elevó el monocultivo del agronegocio a la máxima potencia, al lado de la minería y de
otras formas de "producción destructiva", que mueven el sector energético y de la
construcción civil, responsables por la formación de la infraestructura necesaria para el
desarrollo de estas ramas de la economía. A través de voluminosos recurso públicos
destinados al capital privado -oriundos principalmente del Fondo de Amparo al Trabajador
y traspasados por el Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social (BANDES)-, el Estado
pasó a componerlo orgánicamente, convirtiendo a las empresas privadas de esos sectores
en verdaderos "players" globales.
Al mismo tiempo, intensificó las inversiones en la nueva "agricultura familiar", a través del
Programa Nacional de Fortalecimiento de la Agricultura Familiar (PRONAF), especialmente
entre aquellos considerados más "dinámicos" y con capacidad de integrarse al mercado.
Incluyendo allí algunos asentamientos rurales, sobre todo en las regiones del Sur y
Sudeste, que, juntas, no suman el 20% del total de asentamientos del país, dando forma y
colorido al "nuevo mundo rural" que Fernando Henrique Cardoso apenas diseño.
Los gobiernos petistas no solo redujeron de sobremanera las inversiones en la creación de
nuevos asentamientos -cuyo presupuesto, en 2010, presentó un pasivo de de R$ 800
millones para la obtención de tierras (IPEA, 2012) -, sino que nada hicieron para revertir el
cuadro de abandono de la mayor parte de estas áreas, sin infraestructura básica mínima.
Conforme a los datos del Sistema de Informaciones de Proyectos de Reforma Agraria
(SIPRA) y del Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria (INCRA), elaborados por
IPEA, de los 8.759 asentamientos rurales formados entre 1990 y 2011, 52,6% están en fase
inicial de ejecución. Si sumados a los 29,5% de los asentamientos en fase de ejecución,
tenemos 85,7% de los asentamientos gestionados por el INCRA sin infraestructura
productiva y social, más 7.500 asentamientos en situación de precariedad (IPEA, 2012, p.
268), que obliga a los asentados a someterse a distintas formas de proletarización.
Además de eso, en el último año, volvió a escena el Programa de Emancipación de los
asentamientos que, en 2000, fue elaborado como política de gobierno de Fernando
Henrique Cardoso y financiado por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). Esta
medida, prevista por el Estatuto de la Tierra (1964), buscaba dar "autonomía" a los
asentados rurales de la Reforma Agraria, por medio de la concesión del dominio de la
tierra para las áreas ya consolidadas, creadas hace más de 10 años. A pesar de realizar
algunas experiencias, el programa no tuvo aire. Ahora, según relatos de los asentados en
todo el país, los asentados con más de 10 años están recibiendo vales bancarios para
pagar por la tierra y por los beneficios hechos por el Estado para que "emanciparan",
compulsivamente. Al lado de los ya consolidados y "emancipados", los demás
asentamientos, antes incluso de poseer las condiciones mínimas necesarias para competir
con los demás "agricultores familiares", entraron, en condiciones obviamente inferiores, a
la agudísima disputa por espacios en el mercado agropecuario, hoy ultra-monopolizado
por el capital transnacional.
La reestructuración del INCRA: fragmentación de las demandas y desfiguración del
asentado
La Reforma Agraria, institucional y emprendedora, funciona como el más profundo golpe
que se podría dar a la Reforma Agraria popular, un golpe mucho más poderoso de aquel
asestado por la dictadura. Por ejemplo, la reestructuración por la cual pasa el INCRA, o
"nuevo INCRA", como viene siendo llamada la "modernización administrativa" del sector,
que irá a descentralizar las actividades relativas a la Reforma Agraria hacia otros órganos
federales y municipales. Las inversiones en la mayoría de las vías de acceso al mercado por
los asentados para colocar la producción, pasará a ser responsabilidad de los municipios,
que deberán recibir recursos del gobierno federal por medio del PAC-Equipamientos. La
construcción de casas en los lotes se dará por medio del programa "Mi Casa, Mi Vida", a
cargo del Ministerio de las Ciudades, así como la conexión de luz, que vendrá del programa
"Luz Para Todos" del Ministerio de Minas y Energía; el agua para las familias del
semiárido, deberá ser responsabilidad del Ministerio de Integración Nacional.
De modo general, esa reestructuración política del órgano federal, impactará sobre las
formas de organización y de lucha de los movimientos sociales del campo, una vez que
fragmente su agenda de reivindicaciones y su lucha sindical. Las medidas dan el tiro de
gracia que faltaba a la lucha por la Reforma Agraria, un paso decisivo en la desfiguración
total del "asentado" que luchó por la tierra para huir de la condición proletaria y, ahora, se
ve de nuevo en un proceso de proletarización, lanzando sus instrumentos de organización y
de lucha a un desafío igualmente nuevo, bajo el riesgo de volverse anacrónicos.
Delante de este cuadro, hacen coro los detractores de la Reforma Agraria, en tanto móvil
de lucha popular. Figuran allí desde históricos representantes de la derecha ruralista del
país hasta apologetas del neo-desarrollismo, muchos de los cuales, no sorprendentemente,
tienen sus orígenes ideológicos en el marxismo evolucionista. Todos acaban coincidiendo
en el encerramiento institucional y mercadológico de la Reforma Agraria. Por eso,
condenan las ocupaciones que violen la propiedad productiva, así como juzgan anacrónica
e innecesaria la lucha por la tierra del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra
(MST), un movimiento que habría cumplido su ciclo histórico, debiendo entonces
replegarse a la función de gerente/emprendedor de los negocios relativos a los
asentamientos existentes.
MST, conquistas y contradicciones internas
En tres décadas de actuación intensa, el MST acumula conquistas memorables, cuyas
positividades ligadas a las nuevas generaciones de luchadores sociales de Brasil y del
mundo son innumerables e incuestionables. Entre ellas, se destacan primeramente, la
determinación de una militancia que se animó a organizarse todavía en los años finales de
la dictadura militar, para combatir el latifundio improductivo y enfrentar la violencia
desmedida de los latifundistas por todo el país, herencia persistente del pasado colonial y
de la nefasta consecuencia social de la llamada "Revolución Verde".
Anclado en la ideología desarrollista y socialista al mismo tiempo, el MST, junto a la
Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), el Partido de los Trabajadores (PT) y la Central Única
de los Trabajadores (CUT), se disponía a realizar las "tareas en retraso". En tres década de
existencia, rompió el aislamiento moral y real que el orden impuso a sus difíciles causas y
ganó expresividad nacional. A duras penas, se hizo representar en cada uno de los 23
estados brasileros y en el Distrito Federal, procurando reorganizar, en nuevas bases, la
vida de millares de familias de trabajadores rurales y urbanos, primero en la ardua disputa
por la tierra, después en el proceso de su ocupación productiva y reproductiva.
En un escenario político y económico particularmente turbulento, el MST se consolidó
como el mayor y más combativo movimiento social del país y, merecidamente, las acciones
que realizó despertaron, más allá del odio de la burguesía latifundista, el reconocimiento
de las más respetables organizaciones sociales internacionales. Otro resultado, menos
obvio, pero tan o más importante de que la conquista de la tierra, está en los numerosos
instrumentos de formación educativa y política (3) que el MST creó con el fin de posibilitar
que toda su base, sin excepción, sin discriminación racial, generacional, de género, saliera
de la ignorancia y recobrase la dignidad robada por el mundo del capital.
Pero, en ese mismo período, el MST viene renovando, en escala ampliada, la estructura de
impenitentes contradicciones internas, pues, como vimos, su dinámica refleja, para bien o
para mal, una complejidad en la cual se basan expectativas y objetivos sociales
contradictorios. El propio proceso interno del MST viene sufriendo cambios significativos,
en función de sus relaciones con el Estado y con el capital, de su difusa objetividad
desarrollista. La presión que viene sufriendo para "presentar resultados prácticos" aparta
el movimiento de horizonte socialista y lo conduce a la reproducción de un pragmatismo
que tiende a tornarse jerárquico y estructural. Lo más grave es que genera, a su interior, la
semilla de la lucha de clases, ya que asentados y acampados, así como asentados
prósperos y precarios, no poseen las mismas expectativas, ni la misma pauta de actuación
cotidiana.
Una muestra de ese proceso puede ser comprobada en los números que siguen. Por
ejemplo, durante la década de 1990, las ocupaciones de tierra aumentaron
progresivamente, saltando de 50 ocupaciones, en 1990, a 856 al final de la década,
destacándose los años 1997, 1998 y 1999 -trienio pos masacres de Corumbiara (1995), y
Carajás (1996), y luego de la marcha del MST realizada en 1997, que reunió a más de un
millón de trabajadores y trabajadoras. Entre 2003 y 2004, fueron realizadas 540 y 662
ocupaciones de tierras, respectivamente, pero desde entonces, ese número no para de
caer, al punto que en 2010, se realizaron apenas 184 ocupaciones de tierras. El número de
familias que participó de las ocupaciones tiene un desempeño similar. O sea, de una
participación creciente que, en 1999, alcanza a 113.909 familias en ocupaciones de tierras,
en el año 2010 se registran solamente 16.936 familias en acciones similares.
Agotamiento del papel emancipatorio y condiciones para retomarlo
Ante este cuadro, arriesgamos a afirmar que el movimiento se aproximó a la fundación de
una sociabilidad alternativa, de transición, y de formación de un nuevo sujeto más
consciente de su papel protagonista en la historia del país. Se aproximó, pero no confirió
resultado revolucionario a ese direccionamiento.
Observamos que, en el plano político-institucional, con el agravante de las afinidades
ideológicas que preserva con el PT y la CUT, el MST agotó definitivamente su papel
emancipatorio. Eso no quiere decir que no pueda retomarlo. Por ello, es preciso reconocer
la necesidad de retomar e incluso recrear formas más ofensivas de lucha, algo que ya
ocurre, de modo puntual, por iniciativa de su militancia más combativa. Nos referimos a la
lucha de las mujeres, especialmente, las acciones articuladas y ejecutadas por ellas, en
todo Brasil, a partir del 8 de marzo de 2006. Nos referimos a las luchas de ocupación que
no necesariamente tienen un carácter reivindicativo, pero que enfrentan y denuncian el
aspecto esencialmente destructivo del capital representado por grandes trasnacionales
como a Vale, Aracruz, Monsanto, Stora Enzo, Cutrale, etc. Infelizmente, tales acciones
vienen siendo muy criticadas por un pragmatismo legalista en el interior del propio
movimiento.
De la misma forma, es necesario que el MST retome el principio de autonomía política,
desvinculando sus propios objetivos de los objetivos neo-desarrollistas del petismo o de
cualquier otra forma política de reproducción del capital. Tal paso es fundamental para
que el MST, en cuanto movimiento de organización de masas, consiga enfrentar la
realidad precaria de su base social flexible, proletarizada y precarizada en muchos
sentidos, porque no consigue reproducirse, ni siquiera como campesino parcialmente libre,
en sus zonas. Eso no puede ser considerado un auto-fracaso de naturaleza política, sino
como el resultado de una gran ofensiva económica del capital neoliberal en el campo, que
somete a todas las demás formas de producción y de relación social a su propia lógica.
En estas condiciones, el movimiento sólo tiene una alternativa si tuviera la efectiva
pretensión de mantenerse en el campo de la emancipación socialista, una alternativa
societaria radical: retomar para sí la lucha por la tierra contra (y no con) el capital;
potenciar la conciencia de clase de sus propios proletarios; amás negar, como si fuese un
simple desvío del recorrido, las evidencias de esa condición explosiva de su base social.
* Maria Orlanda Pinassi es profesora de la FCL/UNESP de Araraquara; Frederico Daia
Firmiano es profesor de la Fundación de Enseñanza Superior de Passos/Universidade del
Estado de Minas Gerais-FESP/UEMG. Este texto contó con la contribución de Silvia Beatriz
Adoue.
Notas
(1) Ver al respecto Octávio Ianni. "Colonização e contra-reforma agrária na Amazônia.
Petrópolis", Editora Vozes, 1979.
(2) Jaime Osorio. "América Latina: el nuevo patrón de especialización productiva, estudio
de cinco economías de la región". En: Carla Ferreira; Jaime Osorio; Mathias Luce (Orgs.).
"Padrão de reprodução do capital: contribuições da teoria marxista da dependencia". São
Paulo, Boitempo, 2012.
(3) Cerca de 350 mil integrantes del MST frecuentaron cursos de alfabetización, enseñanza
básica, media, superior y cursos técnicos. Por año, hay aproximadamente 28 mil
educandos y 2 mil profesores comprometidos en procesos de educación. Destacamos el
papel de la educación agroecológica, en asociación con universidades públicas (son 5 mil
educandos en estas instituciones) y con la Escuela Nacional Florestan Fernandes que,
desde 2005, viene recibiendo militantes del propio MST y de otros movimientos sociales de
Brasil, de América Latina y del mundo entero.
Correio da Cidadania. Traducción de Ernesto Herrera - Correspondencia de Prensa.
Revisado por La Haine
Snowden y el capitalismo por dentro
Sergio Rodríguez Gelfenstein
Barómetro Internacional
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172605
Según un concepto bastante aceptado en el pasado, el espionaje es la actividad secreta
que busca conseguir información confidencial, especialmente de un país extranjero.
Durante la guerra fría ese país generalmente era considerado como enemigo. No obstante,
la desaparición de la Unión Soviética significó el fin del mundo bipolar y la emergencia de
Estados Unidos como triunfador tras el desplome de su opuesto, lo que auguraba el
desvanecimiento de la contradicción antagónica que signó la mayor parte del siglo XX. El
“fin de la historia” suponía un papel menos relevante de los órganos de inteligencia, toda
vez que “no había a quien espiar”.
Sin embargo, la vida se ha encargado de demostrar otra cosa. La disipación del “enemigo
comunista” obligó a Estados Unidos a buscar nuevos adversarios que justificaran su
enorme gasto militar, a fin de sostener una economía que incrementaba los egresos para
sostener la unipolaridad hegemónica que había creado. Inicialmente, el narcotráfico y la
migración de indocumentados jugaron ese papel, pero era insuficiente. Necesitaban un
instrumento global que argumentara a favor de su presencia en todo el planeta, hiciera
arrodillar a los rebeldes y temer a los cercanos. Las acciones terroristas del 11 de
septiembre de 2001 fueron el maná salvador para las huestes imperiales. La lucha contra
ese flagelo inauguró –paradójicamente– una era de terror sin límites que han sostenido
por igual el republicano Bush y el demócrata Obama. Como es habitual en la política
exterior estadounidense, una nueva doctrina del “todo vale contra el terrorismo” sentó las
bases para el desarrollo de la peor era de barbarie en el planeta desde la entronización de
la bestialidad nazi. En el plano internacional significó la invasión de países y la muerte de
cientos de miles de inocentes, el establecimiento de cárceles secretas en sus “provincias”
europeas, la instalación de un centro de detención en la ilegalmente usurpada base naval
de Guantánamo y hasta la justificación de la tortura en la cárcel de Abu Ghraib en Irak,
país que fue invadido por fuerzas de la OTAN a pesar de no contar con la autorización del
Consejo de Seguridad de la ONU, tal como lo establecen los acuerdos y resoluciones de ese
organismo y la propia Carta de la organización.
A nivel interno, el Acta Patriótica (Patriotic Act) promulgada el 26 de octubre de 2001 por
el Congreso estadounidense con el manifiesto fin de incrementar la capacidad del Estado
para su “guerra contra el terrorismo”, transformó en delitos una serie de acciones que
antes no lo eran y legalizó la violación de la intimidad y la privacidad de los ciudadanos,
desatando una paranoia generalizada que incluso han llevado fuera de sus fronteras.
En ese marco, el espionaje informático cobró nuevos bríos. El especialista italiano en
derecho penal Carlos Sarzana los define como [ "cualquier comportamiento criminal en
que la computadora está involucrada como material, objeto o mero símbolo". Los
especialistas en la materia consideran delitos informáticos, no sólo el husmear ilegalmente
en la privacidad de un ciudadano, sino también el apoderamiento de datos de
investigaciones , listas de clientes, balances financieros, entre otros. Para ello existen
diferentes instrumentos cibernéticos, entre ellos algunos programas especiales
denominados spywares que están capacitados para monitorear a un usuario sin su
consentimiento apoderándose de datos vitales que pueden ser usados para tomar
decisiones que influyen en la vida personal, en la de una corporación o un Estado.
Lo curioso de todo esto es que todas estas actividades están al margen de la ley. Ya en la
Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por la
Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789 se establece en su
Artículo XV que “ La sociedad tiene derecho a pedir a todos sus agentes cuentas de su
administración”, mientras que el Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos de la ONU aprobada en su III Asamblea General el 10 de diciembre de 1948 en
París plantea de manera prístina que “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su
vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su
reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o
ataques”.
Tanto el documento –que de manera revolucionaria– echó las bases del sistema político y
jurídico burgués en contraposición al entramado que sostenía los desmanes feudales de los
monarcas europeos como el que modeló el sistema internacional legal vigente desde las
postrimerías de la segunda guerra mundial, establecen parámetros de conducta y
responsabilidad del Estado en esa dimensión.
Por otro lado, es conocido que el Estado capitalista se arrogó –y sigue haciéndolo– la
potestad sobre la defensa de la privacidad de los ciudadanos. Esgrimía que en los países
con gobiernos socialistas esa privacidad era violentada y usurpada por las autoridades. En
un artículo publicado por la Universidad Libre de Berlín bajo el título “Lo público y lo
privado” la investigadora Teresita de Barbieri argumenta en este sentido que como parte
de su seguimiento histórico, “el núcleo duro de la distinción entre lo público y lo privado
parece encontrarse en la teoría del contrato social. Subyace a la elaboración conceptual
que cuestiona el ordenamiento feudal y posibilita la constitución de la democracia
burguesa, la aparición del individuo libre –ciudadano en quien descansa la soberanía de la
nación y del Estado moderno–…” La misma autora establece que “Lo público y lo privado
son representaciones de la sociedad que han acompañado el desarrollo del capitalismo y el
proceso más global de la modernidad. Con base en la dicotomía imaginaria se recrearon y
organizaron los sistemas sociales y las formulaciones normativas, se definieron espacios de
competencia para las actividades económicas, políticas y culturales”.
De este debate deriva aquel que tiene relación con el derecho a la privacidad, otro de los
pilares otrora defendido a ultranza como uno de los valores intrínsecos del capitalismo.
Alberto Benegas Lynch académico asociado del Cato Institute, uno de los “tanques de
pensamiento” más reaccionarios de Estados Unidos, fundado en Washington en 1977
recuerda al escritor anticomunista checo–francés Milán Kundera quien en su obra maestra
“La insoportable levedad del ser” afirmó que “la persona que pierde su intimidad, lo pierde
todo”. Todo esto nos lleva a entender que la prédica liberal de los últimos dos siglos,
sostén del sistema que la alberga, ha sido cuestionada por el propio gobierno
estadounidense, su exponente más importante. Al respecto Benegas dice que “Por ello es
que encuentro que la mejor definición del liberalismo es la que oportunamente he
fabricado: el respeto irrestricto por los proyectos de vida de otros. De más está decir que
en esta definición se encuentra implícito el derecho a la privacidad”.
Los argumentos antes expuestos intentan aportar ideas en torno a la mirada que debemos
dar a lo que se ha dado en llamar el “Caso Snowden” para tratar de superar lo meramente
especulativo en torno a un elemento secundario cual es el de la condición migratoria del ex
agente de la NSA y su lugar de residencia definitiva. Todo el escándalo que se ha armado
pretende esconder el problema de fondo que es el grave golpe sufrido no sólo por Estados
Unidos sino que por la sociedad capitalista en general cuando se comienzan a estremecer
ciertos pilares que le dieron sostén por más de dos siglos. En ese sentido el “Caso
Snowden” es paradigmático. Si para Estados Unidos ha significado el mayor fiasco desde
la guerra de Vietnam, la visión amplia del asunto aporta otros elementos de análisis que
encaminan a estudiar el tema desde un punto de vista estructural.
No se trata de pensar solamente que los técnicos de la NSA se solazan con conocer las
aventurillas africanas del rey Juan Carlos o las intimidades de Dominique Strauss–Kahn,
Director Gerente del Fondo Monetario Internacional que le impidieron ser Presidente de
Francia. Es mucho más que eso. Significa por ejemplo su capacidad para robar
investigaciones de universidades, centros de estudio y corporaciones que nos hacen
suponer que muchos de los “grandes” científicos estadounidenses, algunos con premios
Nobel en sus áreas, son en realidad unos impostores alimentados por el despojo
internacional de las agencias de seguridad imperiales. Lo mismo pude pensarse de sus
aportes tecnológicos seguramente usurpados en Japón, Alemania, Francia o China. O creer
que se asiste a transacciones con Estados Unidos en igualdad de condiciones, cuando sus
funcionarios tienen en su poder la información necesaria para negociar desde posiciones
de fuerza.
Estamos ante un país ficticio, ante un sistema inmoral de violadores del derecho
internacional, de mentirosos y ladrones. Snowden, lo único que ha hecho, es ponerlo en
evidencia.
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Publicación Barómetro 15-08-13
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México, en el harén de Estados Unidos
14. agosto, 2013 Marcos Chávez * Capitales, Semana
http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2013/08/14/mexico-en-el-haren-deestados-unidos/
La administración federal, lejos de restablecer la soberanía entregada a Estados Unidos
por las administraciones panistas, baja la cabeza ante las evidencias del espionaje y la
intromisión estadunidenses ejercidas contra México. Servidores públicos no sólo habrían
conspirado contra la privacidad de los mexicanos, sino también lo habrían hecho empresas
como Telmex, Telcel, Nextel, Telefónica, Unefon, Iusacell, Cisco y Prodigy. ¿Algún día se
sabrá de la responsabilidad empresarial y política?
El “diplomático” servilismo con el que los peñistas recibieron a Janet Napolitano, titular del
Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos, en pleno escándalo mundial
provocado por las denuncias del espionaje que realiza el gobierno estadunidense en un
gran número de países, entre ellos México, uno de sus “socios” leales y sumisos hasta la
ignominia y ante el cual asumieron la grotesca postura del avestruz –bajar la cabeza a ras
del suelo para tratar de pasar desapercibidos– o su complaciente silencio guardado ante el
nuevo fracaso de Barack Obama por tratar de impulsar una reforma migratoria,
evidencian que la política de los priístas resucitados transita en una aparente paradoja:
entre la ratificación de una ruptura y la ausencia de un cambio de fondo que nadie
esperaba, dado el perfil del actual grupo gobernante, reduciéndose su ejercicio a una
simple alteración mimética en su forma dentro de la continuidad; a una modificación en el
estilo de ejercer el poder, que sólo diferencia en los matices a la elite panista y priísta, los
cuales a menudo tienden a confundirse.
1. Representa una confirmación. La negación de los viejos genes del “nacionalismo
revolucionario” priísta que sellaron la política mexicana y modelaron un estilo de
desarrollo hasta la gran crisis económica de 1982. Ese “nacionalismo revolucionario” de la
postguerra que se basó en el crecimiento del mercado interno protegido, en beneficio
exclusivo de la acumulación de capital de la burguesía local –una parte de ésta germinada
en las entrañas de la “modernización” porfirista y otra incubada en el útero de la
Revolución Mexicana de 1910-1917 y sus reformas subsecuentes–, amparada y fortalecida
por la intervención activa y autoritaria del Estado, y la búsqueda de una autonomía
relativa ante el despliegue de los intereses hegemónicos del naciente imperialismo
capitalista estadunidense, en el contexto de la bipolaridad de la Guerra Fría, evitando la
confrontación en los temas fundamentales para esa nación, pero resaltando su
independencia en los secundarios considerados como relevantes para México (Mario
Ojeda, Alcances y límites de la política exterior de México, Colegio de México, México,
1976).
2. Constituye una afirmación. La militancia irrestricta en la mutación genética hacia la
neoporfirista “modernización” neoliberal. En el nuevo proyecto postrevolucionario
impuesto por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, bajo los cánones del
Consenso de Washington, y adoptado por los tecnócratas Miguel de la Madrid y Carlos
Salinas de Gortari, afianzando un mercado completamente abierto e integrado a la
globalización financiera-industrial de la hegemonía unipolar estadunidense, donde la
nueva oligarquía procreada y en proceso de trasnacionalización comparte la economía con
el capital extranjero multinacional, con el cual se asocia y tiende a ser desplazada
paulatinamente por éste. En el que el policiaco Estado jibarizado se limita a velar
despóticamente esa forma de acumulación y reproducción del capital. En la sustitución del
nacionalismo por la subordinación a la estructura económica estadunidense, a través del
Tratado de Libre Comercio de América del Norte y el sometimiento a su seguridad
nacional, intereses geopolíticos y nuevos enemigos fabricados con la post-Guerra Fría y
desde 2001 (narcotráfico, inseguridad, terrorismo, migraciones, movimientos sociales,
reformas económicas y comerciales), como forma de legitimación política y credibilidad
internacional, intercambio practicado por Salinas de Gortari.
El rechazo del elusivo concepto de nacionalismo en una realidad plurivalente, como si
fuera la peste negra, a favor de un aldeano cosmopolitismo, no sólo contrasta con el
acendrado nacionalismo de Estados Unidos, “la esencia de su patriotismo
inextricablemente ligado a la idea de que históricamente la razón de ser de su nación es
global”, como señalara el ideólogo político neoconservador Robert Kagan, asesor del
llamado Baby Bush [George W Bush] y de John McCain. Esa máscara ideológica que
históricamente le ha servido para vigilar a su población, perseguir y neutralizar a los
adversarios, aplastar a los críticos y disidentes y sojuzgar a las minorías (tal y como
hicieron y hacen los priístas de viejo y nuevo cuño). Justificar su autarquía (recuérdese los
obstáculos que impone, por encima de los acuerdos internacionales al ingreso de cierto
tipo de inversiones productivas foráneas, la compra de empresas o de mercancías y
servicios, mientras exige un trato nacional o privilegiado a los suyos al resto del mundo).
Exportar sus valores culturales y morales absolutistas, calificados por ellos como
superiores y los únicos universalmente válidos (el “absolutismo americano”, como dice el
politólogo Louis Hartz en su trabajo La tradición liberal en Estados Unidos). Imponer por
cualquier medio su supremacía a escala planetaria (Lorenzo Meyer, La desvanecida ruta de
la ambición nacional).
También desentona con el nacionalismo empleado como una fuerza liberadora, cuyos
resultados en otras naciones, en materia de soberanía, democracia y desarrollo, ha
arrojado mejores resultados que los alcanzados por la opción globalizadora neoliberal
adoptada por las elites dominantes mexicanas. Países como China, India, Argentina,
Venezuela, Ecuador o Bolivia lo integran a un proyecto nacional que combina un Estado y
abandono de parte del modelo neoliberal.
El deterioro de la soberanía nacional observado con la renovación neoliberal de México en
la órbita imperial estadunidense –para usar las palabras del maestro José Luis Ceceña– se
agravó a partir de 2001. Si los gobiernos de Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo ataron la
política de seguridad interna y exterior a los intereses estratégicos de ese país, el proceso
se intensificó con Vicente Fox, con su alineamiento a la política internacional del Baby
Bush, la emisión de la Ley de Seguridad Nacional, la Alianza para la Seguridad y la
Prosperidad en América del Norte (marzo de 2005) o la Iniciativa Mérida, que cede espacio
a la intervención estadunidense ante problemas como el del terrorismo o el narcotráfico.
Sin embargo, fue Felipe Calderón, urgido de legitimidad y respaldo externo por haber
llegado al gobierno a través del golpismo “técnico” (igual que Salinas), quien abrió las
puertas, de manera cínica o soterrada, con la complicidad del Congreso de la Unión
dominado por priístas y panistas, a la intervención descarada de los estadunidenses. Sus
programas de seguridad pública y nacional, que privilegiaron un estado de excepción
anticonstitucional para su “guerra” en contra del narcotráfico, antes que la prevención en
el consumo, el terrorismo gubernamental –sin desdeñar, desde luego, otros problemas
como la vigilancia y la contención de la oposición de izquierda, la guerrilla–, y que requiere
de la asesoría, la capacitación policiaca-militar, la modernización de armamento de los
aparatos represivos del Estado y el financiamiento, facilitan la presencia de los “vecinos”
del Norte en territorio nacional, las actividades coordinadas o sus acciones en apariencia
unilaterales (por ejemplo en la detención de algunos narcotraficantes o la fracasada
operación Rápido y Furioso, donde los aparatos de seguridad mexicanos parecen fuerzas
subordinadas, formalizadas con la Iniciativa Mérida y otros acuerdos negociados).
En ese sentido, el escándalo relacionado con el espionaje que realizan las agencias de
inteligencia de Estados Unidos en México, con la anuencia de los poderes Ejecutivo,
Legislativo y Judicial mexicanos, y apoyados por las dependencias oficiales como la Policía
Federal, la Secretaría de la Defensa Nacional, la Secretaría de Marina, la Procuraduría
General de la República o el Centro de Investigación y Seguridad Nacional, entre otros, sólo
testimonian parcialmente la magnitud de la intervención y la cínica violación de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
Es cierto que dicha práctica y otras son milenarias y permanentes en el caso de Estados
Unidos que, de esa manera, vela por sus intereses globales, económicos, políticos,
diplomáticos y militares. También lo es el hecho de que no es nueva en nuestro país.
Actualmente se sabe, por ejemplo, que la Agencia Central de Inteligencia estadunidense
(CIA, por su sigla en inglés) llegó para quedarse en México desde 1951. Que en el país
estableció una de sus bases de operaciones más importantes por medio de la cual extendía
sus tentáculos hacia otros países latinoamericanos a los que vigilaba (por ejemplo, con el
apoyo del gobierno local y la entonces empresa Teléfonos de México, instalaron un
sistema de espionaje en la Embajada de Cuba), desestabilizaba y participaba en
sangrientos golpes de Estado. Que incluyó en su nómina a políticos mexicanos, todo en
aras de contener la expansión del comunismo, supuestamente. También se ha develado
que los expresidentes Adolfo López Mateos, Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría fueron
algunos de sus agentes, con sus conocidas claves de Litensor, Litempo-8 y Litempo-14,
respectivamente, tal y como han documentado trabajos como Nuestro hombre en México,
de Jefferson Morley; La historia oculta de la CIA, de Winston Scott; El diario de la CIA, de
Philip Agee; La CIA en México, de Manuel Buendía o los documentos desclasificados del
archivo de seguridad nacional estadunidense
(www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB204/index2.htm).
Pero ahora la injerencia es de otra naturaleza e involucra a individuos como Vicente Fox,
Felipe Calderón, Eduardo Medina Mora, Genaro García Luna, Daniel Cabeza de Vaca,
Francisco Javier Ramírez Acuña, el fallecido Juan Camilo Mouriño, Fernando Gómez-Mont,
Francisco Blake Mora (también fallecido), Patricia Espinosa Cantellano, Guillermo Galván
Galván, Mariano Francisco Saynez Mendoza, Alejandro Poiré Romero, Arturo Chávez
Chávez o Marisela Morales Ibáñez, quienes de una u otra manera compartieron las
responsabilidades de la seguridad interna y nacional del país. En diversos grados, ellos
saben los detalles de la presencia de las agencias estadunidenses, las conocidas y las
desconocidas. Difícilmente puede pensarse que no supieran de la red de espionaje
construida en México y cómo funciona (internet, telefonía y otros medios), porque desde
diciembre de 2005, antes de la negociaciones de la Iniciativa Mérida, ya se sabía de que se
licitarían equipos para “interceptar, analizar y usar la información captada de todo tipo de
sistemas de comunicación que operan en México”.
Lo extraño, en todo caso, es que no compartieran la información obtenida. Las frecuentes
filtraciones empleadas para denostar a diversos políticos pueden ser originadas de esas
operaciones. Sin embargo, también es posible que se deba a la vigilancia que lleva a cabo
el gobierno mexicano por su libre iniciativa. En nombre de la seguridad interna, la
estabilidad y la gobernabilidad.
Posiblemente esa responsabilidad sea compartida por Teléfonos de México, Telcel, Nextel,
Telefónica, Unefon, Iusacell, Cisco y Prodigy, empresas a las que alguna vez García Luna les
propuso la realización del espionaje.
Es obvio que en un país donde impere el estado de derecho más de uno de los individuos
señalados ya hubiera sido investigado por esas prácticas y otras delincuenciales. Pero en
México, donde está ausente el imperio de las leyes, deambulan como respetables políticos.
También es evidente que ante esos sucesos, los peñistas sufrieran una histriónica
demencia. En nombre, desde luego, de la misma seguridad interna y nacional, la
estabilidad política y la gobernabilidad. Difícilmente podría esperarse de él una reacción
similar a la de Evo Morales, presidente de Bolivia; Cristina Fernández, presidenta de
Argentina; Nicolás Maduro, presidente de Venezuela, o Rafael Correa, presidente de
Ecuador. O al menos parecida al cinismo de la alemana Ángela Merkel.
Enrique Peña Nieto se limitó a decir que la mera “posibilidad” del espionaje sería
“inaceptable” mientras promovía en California la subasta de las riquezas mexicanas. La
Procuraduría General de la República y la Secretaría de Relaciones Exteriores se dicen
sorprendidos y emulan al avestruz. Miguel Ángel Osorio Chong trabaja como tapadera. A
la pregunta formulada a Janet Napolitano, relativa a cómo afecta el espionaje a la relación
bilateral, el palafrenero Osorio respondió: ‘‘la relación está basada en la confianza, en la
colaboración institucional con los países amigos, en el diálogo”.
Al cabo, el gobierno peñista se beneficiará de la intervención y de la infraestructura de
espionaje montada por los estadunidenses. Quizá sólo modificará el estilo de la
“cooperación”.
No sólo eso. Como señalara el periodista Jenaro Villamil, Peña Nieto ya diseña su propio
Big Data: su servicio de manejo, procesamiento de datos y nuevas tecnologías de la
información y comunicación, actividad que recaerá en Alejandra Lagunes, exdirectiva de
Google y de Televisa, y cuyo costo estimado, sin considerar la corrupción, es al menos de
100 millones de dólares anuales, y en la que participan tres grandes empresas de manejo y
procesamiento de datos digitales: EMC Computer Systems, Kio Network y la gigante
trasnacional Google Inc.
Enrique Peña Nieto no sólo no ha hecho el intento por restaurar la soberanía perdida.
Además, trabaja como cabeza de playa en el redespliegue hegemónico estadunidense en
América Latina. Del brazo de otros miembros del harén estadunidense, Chile, Colombia,
Perú, Honduras, Costa Rica, Panamá y Guatemala, forman la Alianza del Pacífico, en
oposición a China, que busca ampliar su presencia en la región, y al Mercado Común del
Sur, la Unión de Naciones Suramericanas y la Alianza Bolivariana para los Pueblos de
Nuestra América. Actúa como mercenario en contra de los gobiernos progresistas que
aspiran a superar la condición neocolonial que se les “ofrece”.
La riqueza mal habida de Raúl Salinas
13. agosto, 2013 Nancy Flores / @Nancy_Contra
Justicia, Rendición de cuentas, Semana
http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2013/08/13/la-riqueza-mal-habida-deraul-salinas/
El amplio archivo que integró la PGR en contra de Raúl Salinas de Gortari –y que deberá
defender en el proceso de apelación de la sentencia que exoneró al ingeniero y a sus
cómplices– da cuenta puntual de cómo se fraguó y operó el multimillonario fraude a las
finanzas públicas. El año 1991 marcó un punto fundamental en esa historia de peculado,
que involucró prestanombres, más de un centenar de cuentas bancarias en México y el
extranjero, una decena de empresas y más de 40 bienes inmuebles. El complejo esquema
financiero y empresarial fue ideado explícitamente por dos abogados para ocultar que el
origen de la fortuna es el erario nacional. En breve, el hermano incómodo del expresidente
Carlos podría recuperar cada centavo y propiedad
En las próximas semanas, la Procuraduría General de la República (PGR) deberá defender
ante la justicia federal las múltiples pruebas que presentó en contra de Raúl Salinas de
Gortari, a quien aún señala de incurrir en presuntos delitos de peculado y lavado de dinero.
Si el Estado pierde este caso, tanto Raúl como sus dos principales prestanombres –Juan
Manuel Gómez Gutiérrez y Jesús Gómez Portugal Montenegro– legalizarán una fortuna
que supera los 2 mil millones de pesos extraídos del erario, que hasta ahora se mantenía
congelada por orden judicial. También les serán devueltas decenas de propiedades y
empresas.
Además del esquema concebido para lavar el dinero que el llamado hermano incómodo
extrajo del presupuesto público durante el gobierno de Carlos Salinas (1988-1994), en los
archivos de la Procuraduría se da cuenta de la historia de uno de los fraudes más
relevantes urdidos contra las finanzas públicas de México desde la Residencia Oficial de
Los Pinos.
Entre las evidencias que aún sostiene el Ministerio Público contra el ingeniero, están la
apertura de más de 100 cuentas bancarias en México y el extranjero, la constitución de
una decena de empresas, la compra-venta de bienes inmuebles, la intensa participación de
“socios” reales y ficticios y los beneficios entregados a familiares, entre los que destacan la
madre (Margarita de Gortari de Salinas) y la exesposa (Cecilia Occelli) del expresidente de
la República, Carlos Salinas de Gortari.
También las decenas de pruebas del origen del capital: cheques, transferencias y diversos
movimientos financieros hechos con dinero público, no sólo de la partida secreta, sino de
las paraestatales Conasupo (Compañía Nacional de Subsistencias Populares) y Diconsa
(Distribuidora Conasupo) y del Programa Nacional Solidaridad, donde Raúl Salinas se
desempeñó como servidor público durante los gobiernos de Miguel de la Madrid y de su
hermano Carlos.
La historia del fraude
Un año antes de las elecciones presidenciales, Raúl Salinas de Gortari empezó a configurar
el que sería a la postre su esquema de lavado de dinero. En 1987 –cuando su hermano
Carlos ya había sido postulado por el Partido Revolucionario Institucional como candidato
a la Presidencia de la República–, el ingeniero ordenó a su “socio” Juan Manuel Gómez
Gutiérrez que constituyera una compañía inmobiliaria para adquirir unos bienes inmuebles
por cuenta de él y de su familia.
Entonces se creó Inmoprodesa. El administrador único fue Gómez Gutiérrez. La compañía
funcionó en el tiempo de gloria de los Salinas: de 1987 a 1994, año en el que fue liquidada.
En 1987 también se constituyó la empresa Agropecuaria Mendocinas, S de RL, con el
objeto de adquirir un rancho, también llamado así y ubicado en Puebla.
Ya instalado en el poder presidencial Carlos Salinas, su hermano comenzó una activa
participación en bancos de México y el extranjero con la cobertura y complicidad de los
sistemas financieros. Así, en 1989 y por instrucciones de Raúl Salinas, se abrió una cuenta
en Banco del Atlántico a nombre de Juan Manuel Gómez Gutiérrez, donde se efectuaron
depósitos en efectivo y cheques de caja entregados por el propio Raúl.
Este último instruía cómo se gastaban o invertían los recursos: pago de prediales, gastos
de su casa, depósitos mensuales a Ana María Pasalagua (exesposa de Raúl), entregas
mensuales a su madre (Margarita de Gortari de Salinas), entregas a la licenciada Ofelia
Calvo (secretaria de Raúl), transferencias a Gladys Franco, pagos de impuestos, compra de
cheques de viajero. Identificada con el folio 16-70837-3, la cuenta tuvo movimiento hasta
julio de 1991.
En 1989, y por instrucciones de Raúl, Gómez Gutiérrez abrió otras cuentas en Banca Cremi.
En éstas se depositaban, en su mayor parte, cheques de caja que entregaban tanto Raúl
como Justo Ceja, entonces secretario particular del expresidente de México.
Según la relatoría de las autoridades, la totalidad de los recursos entregados por Ceja fue
destinada a las inmobiliarias Inmoprodesa y Ébano (constituida en 1992 por el principal
prestanombres de Raúl: Gómez Gutiérrez). Se presume que en este caso el dinero habría
provenido de la llamada partida secreta por órdenes del propio Carlos Salinas de Gortari.
En esa misma época se constituyó la empresa Carloma, SA, dueña oficial de la residencia
que habitaba Raúl y su familia, ubicada en Monte Cáucaso, colonia Lomas de Chapultepec,
en el Distrito Federal.
En una de esas cuentas se depositaban los importes por rentas cobradas por Cecilia Occelli,
exesposa del entonces presidente de México. En otra de esas cuentas se controlaban los
recursos que Raúl destinaba para el rancho Mendocinas. Cada semana se traspasaban
recursos a otra cuenta abierta a nombre de Gómez Gutiérrez, en Banca Somex, para de ahí
girar a una cuenta a nombre de Francisco Téllez Guzmán (administrador del rancho),
también abierta en Banca Somex, en San Martín Texmelucan, Puebla.
Conforme se acercaba el cierre del sexenio, Raúl buscaba un velo legal para sus
operaciones multimillonarias. Por ello, a mediados de 1991 solicitó cancelar todas las
cuentas bancarias con las que se controlaban sus recursos y abrir una nueva. A diferencia
de las anteriores, ésta se creó en Banca Cremi, bajo los nombres ficticios de Rolando
Gutiérrez Rovira (cuya firma inventó Juan Manuel Gómez Gutiérrez) y Juan José González
Cadenas (segundo apoderado y cuya firma ideó el propio Raúl).
La complicidad del banco propiedad de Carlos Cabal Peniche llegó a tal punto, que los
comprobantes de domicilio utilizados para esa cuenta fueron los mismos de la institución
financiera. Ni siquiera fue necesario que los prestanombres (que además eran ficticios)
aportaran documento alguno para abrirla; aunado a ello, el depósito proveniente de una
decena de cuentas bancarias figuró como efectivo, con el claro objetivo de no ligar las
cuentas canceladas con la nueva.
Cierre de sexenio
En febrero de 1994, a punto de finalizar el gobierno de su hermano Carlos, Raúl Salinas y
su prestanombres Juan Manuel Gómez Gutiérrez empezaron a examinar la situación legal
del patrimonio que habían amasado con recursos públicos.
Así, en ese mismo mes, ambos se reunieron con el abogado Juan Velázquez para tratar ese
tema. Tras escuchar la situación, éste se mostró preocupado por la parte fiscal y
recomendó consultar a otro abogado, Luis del Valle Gurría, quien después fuera consuegro
de Raúl.
Al revisar la situación patrimonial y fiscal de Raúl, Del Valle detectó algunas anomalías,
como que algunos inmuebles fueron escriturados a precio más bajo de lo realmente
pagado.
El análisis también arrojó que había gastos que no correspondían con los ingresos de Raúl
en su dualidad de servidor público y empresario. Entre éstos, el uso indiscriminado de
tarjetas de crédito, las inversiones en Agropecuaria Mendocinas y las inversiones en
decenas de inmuebles. Estas erogaciones fueron hechas con recursos de la cuenta del
prestanombres ficticio Rolando Gutiérrez.
Con esta revisión, el abogado Luis del Valle propuso a Raúl que dichos gastos se manejaran
como préstamos de alguna persona de confianza y que, por supuesto, lo pudiera justificar
económicamente. Al no querer “involucrar” a terceros, se decidió que los “préstamos”
provinieran de una empresa extranjera. De esta forma, Gómez Gutiérrez aparecía como
prestamista de Raúl.
Los movimientos
En la misma asesoría que brindó el abogado Luis del Valle Gurría para asegurar la
propiedad de los bienes inmuebles de Raúl Salinas (visiblemente alejados de sus ingresos),
le recomendó constituir un fideicomiso en el extranjero.
Raúl le consultó la conveniencia de crear compañías en el extranjero para que éstas fueran
las propietarias de sus inmuebles. Del Valle Gurría le dijo que sí y recomendó que se
constituyeran –por “economía en impuestos y gastos”– en los paraísos fiscales de
Liechtenstein, Islas Vírgenes Británicas o Gran Caimán.
Tras aquella conversación, Raúl solicitó a los abogados Juan Velázquez, Luis del Valle y al
propio Juan Manuel Gómez Gutiérrez que crearan las empresas necesarias para que éstas
adquirieran Agropecuaria Mendocinas, Carloma, Inmobiliaria Contadero (constituida
desde 1981) y Aobmex.
En la Ciudad de México y con la ayuda de Curtis Lowell JR, funcionario del Julius Baer Bank,
de Zúrich, Suiza, se constituyó la compañía Novatone, Inc, con domicilio en Liechtenstein, y
también se abrió una cuenta en este banco a favor de la misma compañía. Como
apoderado firmó Juan Manuel Gómez Gutiérrez y su segundo fue el propio Raúl.
Para octubre de 1994, 2 meses antes de que Carlos Salinas dejara la Presidencia de la
República, los abogados Luis del Valle, Juan Velázquez y el contador Gómez Gutiérrez se
reunieron en Zúrich, Suiza, para contratar los servicios del abogado Ulrich Kohli –también
identificado como testaferro de la compañía Siemens– para que fungiera como
representante legal de Novatone.
En aquella reunión se estableció que Novatone adquiriría otras compañías ubicadas en
Islas Vírgenes Británicas con el objeto de que, a su vez, éstas compraran acciones de las
compañías en México. Se aclaró con el abogado Kohli que estas compañías eran propiedad
de Raúl Salinas y que él deseaba tener en su poder todos los títulos de propiedad de las
mismas.
En el Julius Baer Bank, Raúl Salinas abrió una cuenta a su nombre y otra a nombre de
Gómez Gutiérrez, la cual se utilizaría para gastos por cuenta del propio Raúl. Fue este
mismo quien efectuó los movimientos financieros en esas cuentas: en la personal, depositó
10 millones de dólares; de ahí traspasó a la cuenta de Novatone 2.5 millones de dólares, y
a la cuenta de Gómez Gutiérrez, 400 mil dólares.
En la cuenta de Novatone, su ya fallecido hermano Enrique Salinas depositó 1 millón de
dólares y otros importes propiedad de Raúl, además de que efectuó movimientos
personales.
A principios de noviembre de 1994, Raúl, sus abogados mexicanos y Gómez Gutiérrez,
acompañados por Curtis Lowell, fueron a Gran Caimán para establecer tres compañías
domiciliadas en Islas Vírgenes Británicas, abrir cuentas de bancos para que esas
compañías pudieran mover los recursos y nombrar un representante legal.
Raúl dio su autorización para proceder a la venta de las partes sociales de Agropecuaria
Mendocinas a Casablanca Enterprises. Se pidió al abogado Ulrich Kohli que diera
instrucciones al banco de situar fondos en la cuenta de Casablanca por 2 millones 400 mil
dólares. Este importe se le pagó a Jesús Gómez Portugal, quien a su vez saldó los
documentos que “debía” a Raúl Salinas y sus socios.
Raúl pagó a Gómez Gutiérrez a cuenta de los “préstamos” recibidos y este último devolvió
a Novatone, a cuenta de “préstamos recibidos”, el mismo importe que habían extraído. El
llamado hermano incómodo instruyó la venta de las acciones de Inmobiliaria Contadero y
de Carloma, por lo que se transfirieron 3 millones 400 mil dólares a Gómez Gutiérrez: 1
millón 400 mil dólares a una cuenta que éste poseía desde 1970 en San Diego, California.
De esa cantidad, Gómez Gutiérrez devolvió a Novatone, a cuenta de sus “préstamos”, 1
millón de dólares; y los otros 400 mil, los traspasó a su cuenta de Bancomer, en México,
para el pago de impuestos. Los otros 2 millones de pesos también se integraron a la cuenta
de Bancomer.
Tras 17 años de juicio, la justicia mexicana procederá en breve a devolver esa fortuna a
Raúl Salinas y sus testaferros; ello, en caso de que la PGR pierda el recurso de apelación
contra la sentencia que exonera al ingeniero del delito de lavado de dinero, dictada a
inicios de agosto de 2013.
Manejo de bienes inmuebles. Caso Inprodesa, SA de CV
En 1987, Raúl Salinas de Gortari pidió a Juan Manuel Gómez Gutiérrez constituir una
compañía inmobiliaria para adquirir unos bienes inmuebles por cuenta de él y su familia.
Cada compra-venta de bienes inmuebles se realizó por órdenes de Raúl Salinas y de Justo
Ceja, quienes aportaban el capital de la empresa.
Fuente: www.contralinea.com.mx Periodismo de investigación
http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2013/08/13/la-riqueza-mal-habida-deraul-salinas/
México: El último gobernador guarijío en resistencia
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/08/14/actualidad/1376508834_032226.html
José Romero se niega a dar su firma para autorizar la construcción de una presa en Sonora
Se encuentra en el DF para buscar protección
Amenazan de muerte a investigadores en Sonora
PAULA CHOUZA México 15 AGO 2013 - 02:25 CET4
Archivado en: Acueductos Indígenas Derechos humanos Patrimonio histórico México
Patrimonio cultural Latinoamérica Arte Etnias América Cultura Sociedad Medio ambiente
José Romero, gobernador tradicional guarijío, este martes en el Distrito Federal. / SAÚL
RUIZ
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José Romero Rodríguez, gobernador tradicional guarijío desde 2007 en la zona de los
Álamos, Sonora, llegó el lunes al Distrito Federal en busca de ayuda y protección. El
Gobierno estatal ha presentado un proyecto de unos 170.000 millones de pesos para
construir la presa Los Pilares, que afectará a las tierras de su comunidad, un pueblo que se
rige por sus propios usos y costumbres y donde cuatro de los cinco gobernadores han
autorizado ya “bajo presiones” el inicio de las obras, aunque para ello no han consultado a
las asambleas, como dicta la ley. Las operaciones en esta zona están al margen de las
obras del Acueducto Independencia, también en Sonora, un proyecto que podría quedar
suspendido en los próximos días si se demostrara que su funcionamiento causaría daño
irreparable a otra comunidad indígena que habita en el Estado, la Yaqui.
José Romero, el único que no ha dado el visto bueno al documento, denuncia que está
siendo intimidado (“me mandan patrullas”, dice) y explica que él se opone porque el
Gobierno no les ha presentado el proyecto completo, algo a lo que se comprometieron el
12 de noviembre de 2012. Vestido con pantalones azules, sandalias, camisa norteña y
sombrero tejano, este martes aseguraba desde su refugio en la capital mexicana no tener
miedo. “Si te van a matar te apuntan con una pistola y casi no te enteras, para qué estar
asustado. Si tuviera miedo no estaría aquí”.
El Gobernador de la colonia guarijía y su hija Julia, ambos artesanos fabricantes de
preciosas muñecas de trapo y madera, nunca habían viajado tan lejos. El lunes perdieron el
vuelo –la primera vez que José se subía a un avión- que los iba a traer a la Ciudad de
México desde Obregón, a unas tres horas de los Álamos en coche. Antes de partir, una
llanta de su carro apareció pinchada. Cuatro asesores de los guarijíos, una comunidad
indígena compuesta por 378 familias en esta zona de la República, comenzaron a recibir
amenazas a finales de julio para que no interfirieran en el proceso de construcción de la
presa y entre otras acciones, también sus vehículos fueron dañados. En este grupo de
investigadores y defensores de los derechos humanos se encuentran Jesús Armando Haro
Encinas, del Colegio de Sonora, y Ramón Martínez Coria, licenciado por la Escuela Nacional
de Antropología e Historia y presidente de la organización Foro para el Desarrollo
Sustentable. Ellos dos, incluidos ahora en el Programa de Protección de Personas
Defensoras de los Derechos Humanos y Periodistas de la Secretaría de Gobernación,
acompañan en todo momento a José Romero y a su hija en su periplo por el DF. “Este
viernes tenemos una nueva reunión para evaluar los riesgos y la necesidad de que el
gobernador tenga su propio mecanismo de protección”, explica Haro.
Poco a poco, casi de forma telegráfica y con el apoyo de los asesores, José Romero, de 69
años, va relatando la historia de los últimos días: “El 4 de agosto fui sustituido en una de
las asambleas por otro gobernador, un medio hermano, y el nuevo mandatario empezó
mal, recogiendo firmas para que se apruebe el proyecto. Pero aunque él lo autorice, no
sirve, porque yo tengo el sello, que es lo que da validez a la firma”, explica. Él y su hija han
viajado con el cuño oficial a la capital.
“Nunca hubo una votación”, prosigue Armando Haro. “Cuando el señor vio que se le
faltaba al respeto se levantó y se fue de la Asamblea. Nosotros lo acompañamos, cayó un
aguacero tremendo, lo que normalmente hace imposible seguir con las reuniones y al otro
día nos llamaron y nos dijeron que habían nombrado a su medio hermano nuevo
gobernador”. Haro Encinas va más allá: “Nos parece una maniobra fraudulenta, ilegal:
haces una asamblea y como no consigues lo que quieres del gobernador, cuando él se
marcha indignado por lo que está pasando arreglas un nuevo gobernador al vapor”.
El sábado 10 de agosto, la mesa de Nuevo Colorado, la comunidad principal de la colonia
guarijía en los Álamos, decidió deponer a su gobernador, quien había firmado la
autorización sin consultar a la asamblea. En una misiva dirigida a las autoridades
federales, la sociedad civil y los medios de comunicación a la que ha tenido acceso EL PAÍS,
explican: “Las autoridades estatales y municipales, a partir de los primeros de julio del
2013, bajo presión y amenaza consiguieron la firma del gobernador tradicional que
representa al Ejido Burapaco, este fue llevado a bordo de patrulla municipal de un día para
otro, nosotros (comisariado ejidal y asamblea), no se nos informa cuál era el objetivo de
esta salida fuera de la comunidad por parte del gobernador tradicional y el delegado de
policía”. En la carta exponen que “no están de acuerdo” con la firma del “documento
ilegal” porque “amenaza” su “vida y territorio”.
La misiva continúa: “Alguna de las presiones que se mencionó por parte del gobierno
estatal y municipal fue que sin la firma de ese convenio no se iban a recibir los apoyos y
proyectos federales, estatales y municipales, que ya sabemos que por ley nos
corresponden. Una amenaza que se recibió es que quieren fuera a nuestros asesores
(Ramón Martínez y Armando Haro)(…) Frente a esta situación el pueblo guarijío
consideramos urgente y prioritario que volteen hacia acá y por supuesto vengan a
visitarnos”.
Armando Haro Encimas califica de “racista” la actitud de las autoridades del Estado:
“Pensar que no van a reaccionar y que van a firmar algo tan ilegal. No pueden querer
hacerse con tierras sin tratar con la comunidad ejidal”. El investigador del Colegio de
Sonora expresa su miedo a que haya una radicalización del conflicto que aumente las
tensiones y provoque la entrada del Ejército, militarizando la zona los años que dure la
obra.
Este diario ha tratado de contactar con el Gobierno de Sonora, pero la Secretaría de
Comunicación Social, quien asumió inicialmente vía telefónica la responsabilidad de
contestar a las preguntas, no concedió al final la entrevista.
Además de la violación a los derechos humanos – Haro indica que el alto comisionado de
las Naciones Unidas ha comenzado a investigar el caso- los guarijíos hablan de la pérdida
medioambiental y consideran “superficial” la evaluación emitida por la Secretaría de
Medio Ambiente federal. Entre las preocupaciones que manifiesta la tribu están la pérdida
de sus tierras por la inundación, la desaparición de plantas medicinales y especies
animales, el peligro para los niños al cruzar la presa para ir a la escuela, la proliferación de
insectos por las aguas estancadas y la posible desaparición del panteón y sus muertos, que
quedarían bajo el agua.
Pese a lo cansado de estos días, repletos de reuniones de trabajo, José Romero,
sosteniendo el sello que le da el poder en la mano derecha, se mantiene firme. “Me siento
bien, tengo buena salud”, asegura. “Es la lucha de un David contra un Goliat”, concluye
Haro. Pero que nadie dude: seguirán batallando.
Las teorías genetistas de las desigualdades
DesigualdadGenetismoIdeologíasNazismoNeoliberales
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Vicenç Navarro | Público | 15/08/2013
http://iniciativadebate.org/2013/08/15/las-teorias-genetistas-de-las-desigualdades/
Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra y Profesor
de Public Policy. The Johns Hopkins University
Una ideología que se está promoviendo por círculos conservadores y neoliberales a fin de
justificar el enorme crecimiento de las desigualdades que caracterizan los tiempos actuales
(resultado de la aplicación de políticas conservadoras y neoliberales) es que estas
desigualdades son consecuencia de la diversidad genética dentro de las poblaciones en las
que existen estas desigualdades. Según esta postura, las desigualdades de renta se
presentan como resultado de la diversidad en la composición genética de la población. Así,
en un artículo publicado en la prestigiosa revista Science (“GWAS of 126,559 individuals
identifies genetic variants associated with educational attainment”. Science, 21. Junio de
2013), los autores (Rietveld et al.) señalan la estructura genética de una persona y/o grupo
étnico como causa de su desarrollo educativo y, a través de ello, del nivel de renta que
adquiere. Y en la Universidad de Harvard, una tesis doctoral, “IQ and Immigration
Policy”de Jason Richwine del Departamento de Políticas Públicas (mayo de 2009),se ha
aprobado y publicado recientemente en la que se sostiene que los hispanos en EEUU,
procedentes de países de habla hispana, tienden a concentrarse en las clases menos
adineradas y con menos recursos de aquel país debido a su supuesta inferior estructura
genética, menos desarrollada y de menor calidad –según el autor- que la existente entre la
población blanca nacida en EEUU.
Para demostrar sus tesis, asume que los hispanos tienen una estructura genética distinta a
la de los nativos blancos estadounidenses. Y, al ver que el cociente intelectual (CI) (que es
la puntuación obtenida en una prueba diseñada para medir la inteligencia) de los nativos
blancos es superior a los de los hispanos, concluye que la supuesta inferioridad de los
hispanos se debe a su inferior estructura genética. Es sorprendente que esta tesis haya
sido aprobada en uno de los centros que tienen mayor prestigio en el mundo académico
estadounidense.
Los errores y falacias de este estudio son múltiples, comenzando por asumir una estructura
genética propia de los hispanos, un grupo que, más que étnico, es cultural, que se
caracteriza por su enorme diversidad genética. Este supuesto de uniformidad genética, en
sí, es una valoración enormemente subjetiva, con tonos racistas claros, lo cual es
confirmado cuando el doctorando atribuye también la pobreza de Latinoamérica a la
inferioridad genética de las poblaciones que viven en aquel continente, en comparación a
la existente en EEUU entre los blancos, para los cuales el autor también asume que tienen
unas características genéticas comunes. Y para llegar a su conclusión, asume también que
la calidad y el desarrollo intelectual de una persona se miden objetivamente con la prueba
de test del CI, prueba bien conocida por su sesgo clasista, pues mide más la habilidad de
respuesta al test que el nivel intelectual, estando determinada esta habilidad por una
socialización dependiente del contexto social del individuo.
Que una tesis con tanta debilidad metodológica haya sido aprobada en un centro
académico como la Universidad de Harvard dice mucho del clima ideológico que se ha
alcanzado en círculos del establishment estadounidense, en momentos de gran dominio
neoliberal. Tal dominio requiere una teoría hegemónica, legitimadora y justificativa del
enorme crecimiento de las desigualdades. Esta teoría, en la que lo social se presenta como
biológico, recuerda, por cierto, a las teorías genetistas del nazismo, que hoy se enseñan sin
ningún pudor en algunos centros académicos estadounidenses.
Es interesante que la protesta que este estudio ha generado en EEUU (e incluso dentro de
Harvard) haya sido desechada por las autoridades académicas de tal universidad por
considerarla un ataque a la libertad de conocimiento y de investigación, libertad que está,
por cierto, enormemente limitada en aquel centro (y en la mayoría de centros académicos
estadounidenses) como consecuencia de las enormes limitaciones en su diversidad
ideológica, estando la ideología de tales centros muy sesgada hacia posturas
conservadoras y neoliberales, poco sensibles al pensamiento crítico. En realidad, este
panfleto (que se legitima presentándose como tesis doctoral) intenta justificar una
estructura de poder que es la que financia, apoya y promueve este tipo de estudios,
excluyendo a pensadores críticos de tal estructura y dando el favor, en su lugar, a
pensadores que favorecen tal estructura del poder –por muy extremistas que sean.
http://blogs.publico.es/dominiopublico/7360/las-teorias-genetistas-de-las-desigualdades/
Las teorías genetistas de las desigualdades, 5.0 out of 5 based on 2 ratings
La lucha contra la segregación en Latinoamérica
Cristiano Morsolin (especial para ARGENPRESS.info)
http://www.argenpress.info/2013/08/la-lucha-contra-la-segregacion-en.html
El próximo miércoles 14 de agosto el Alcalde Gustavo Petro promoverá el seminario
“Bogotá, una ciudad que lucha contra la segregación”, el cual reunirá a expertos de varios
países para discutir sobre esta problemática.
El seminario “Bogotá, una ciudad que lucha contra la segregación”, organizado por la
Secretaría Distrital de Planeación -SDP- y la Universidad Nacional de Colombia -UNAL-, con
apoyo de la Embajada de Francia, tiene como objetivo fomentar un debate en torno a la
problemática de la segregación espacial.
Para conocer las experiencias en otros países, los profesores Didier Lapeyronnie, de la
Universidad de la Sorbonne-Paris IV y Sean Reardon, de la Universidad de Stanford, serán
los expositores internacionales, quienes expondrán, con base en su experiencia de varios
años, los casos de segregación en Francia y Estados Unidos.
Durante la jornada, también se presentarán los resultados del estudio Segregación
Socioeconómica en el Espacio Urbano de Bogotá, realizado por la SDP y la UNAL, en el que
se mide la evolución de la segregación espacial en la ciudad, en comparación con los
resultados presentados sobre esta temática para el año 2007.
La discusión se enmarca en el liderazgo que ha tenido Bogotá en la lucha y visibilización de
esta problemática, plasmado en el primer eje estratégico del Plan de Desarrollo Bogotá
Humana que consiste en fomentar “una ciudad que supera la segregación y la
discriminación: El ser humano en el centro de las preocupaciones del desarrollo”.
¿Qué es la Segregación?
Los datos y los estudios demuestran que parte de los conflictos sociales en Bogotá están
asociados al aislamiento, la desigualdad en el acceso a equipamientos, servicios sociales y
servicios básicos. Esta problemática es conocida mundialmente como segregación.
De esta manera, la segregación espacial se refiere a la igualdad o las diferencias de las
condiciones sociales y económicas de los hogares que se encuentran en un determinado
espacio. También se refiere a las familias que se ven obligadas a vivir en un entorno que no
cuenta con las condiciones mínimas en términos de bienes colectivos locales, zonales o
metropolitanos, como vías, transporte, parques urbanos, espacios públicos y privados,
fundamentalmente.
Los conferencistas
Además de los invitados internacionales, como ponentes en el seminario estarán Ana
Teresa Bernal Montañez, alta consejera para los Derechos de las Victimas, la Paz y la
Reconciliación; Libia Constanza Martínez, Luis Alberto López, José Alberto Vargas y Hugo
Torres Arias, profesores del Departamento de Estadística de la Universidad Nacional de
Colombia, y Jorge Iván González, asesor de la Secretaría Distrital de Planeación.
Con la participación de todos los expertos y como resultado del aprendizaje frente a las
experiencias de Francia y Estados Unidos, este seminario espera lograr una importante
contribución en la formulación y desarrollo de la política distrital de provisión de bienes
públicos frente a la segregación: equipamientos, espacio público, movilidad, seguridad y
medio ambiente (1).
En contra de la segregación de los niños/as en situación de calle
“La planeación de Bogotá debe incluir la mirada de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes
de todos los sectores para garantizar que la política de desarrollo urbano sea humana y
tenga enfoque diferencial. En segundo lugar, apoyo la carta abierta a Naciones Unidas
firmadas por 74 personalidades del mundo académico y de la sociedad civil con relación al
tema de los niños/as en situación de calle y de los sectores populares”.
Esta declaración sintetiza el encuentro que he personalmente realizado con Gerardo
Ardila, Secretario General de Planeación y brazo derecho del Alcalde Petro, el día martes
28 de agosto de 2012 (2).
"El plan de desarrollo de la capital contempla una sociedad más democrática, más
igualitaria, y eso es una ganancia para todos, también para los niños/as", explicó Gerardo
Ardila, anteriormente Director del Instituto de Estudios Urbanos de la Universidad
Nacional de Colombia y además fue profesor del Departamento de Antropología e
investigador del Centro de Estudios Sociales -CES- de esta Universidad de Bogotá; ha sido
miembro de comités y procesos internacionales como la Iniciativa de Berna para la
Migración Internacional y la construcción del Informe de Desarrollo Humano Mundial
2009.
La carta abierta a Naciones Unidas manifiesta que “Existe una variedad de enfoques para
intervenir en las vidas de niños y adolescentes que viven y/o trabajan en la calle. No hay
barreras teóricas o conceptuales para la construcción de un marco flexible, capaz de incluir
los diferentes enfoques en la investigación y la intervención. (..)La construcción de un
marco adecuado es probable que requiera de una red de expertos (académicos, ONG y
profesionales de la ONU) que trabajen juntos. En el pasado, este tipo de diálogo ha sido
objeto del Grupo de Trabajo Internacional sobre Trabajo Infantil IWGCL (liderado en los
años 90 por Maria Cristina Salazar, fundadora del Observatorio sobre infancia de la
Universidad Nacional de Colombia y Nandana Reddy, candidata al premio Nobel por la Paz
en 2012). Creemos que es vital que todos los enfoques y metodologías se reflejen en este
proceso”.
Entre los firmantes de la misiva se encuentran el Rector de la Universidad Politécnica
Salesiana UPS de Ecuador P. Javier Herran, el Prof. Jaap E. Doek - Presidente del Comité de
Naciones Unidas sobre derechos de los niños/as (2001-2007), Manfred Liebel, coordinador
de la Red Europea de Maestrías ENMCR, Lucero Zamudio, coordinadora de la Red
Latinoamericana de Maestrías sobre infancia, también ONGs como Rita Panicker,
Directora de la ONG Butterflies-India, Alberto Croce, Director de SES-Buenos Aires, Ibon
Oviedo, Directora de Escuela Viajera-Bogotá, entre otros (3).
Observatorio Internacional de suburbios y periferia
La participación del profesor Didier Lapeyronnie, de la Universidad de la Sorbonne-Paris IV,
en el Seminario de Bogotá permitirá hacer un análisis comparativo con las protestas
francesas en las banlieu.
Hay que mencionar que desde la década de 1990, el sociólogo, antropólogo y teórico
político francés Sylvain Lázaro centra sus trabajos en los suburbios franceses. Con el
antropólogo francés Alain Bertho, ha fundado en 2008 l'Observatoire international des
banlieues et des periphries y produce investigaciones en Francia, Brasil y Senegal (4).
Alain Bertho - European Studies Institute, Université de Paris 8 (Francia) comenta que “la
dimensión urbana de la globalización muestra de forma evidente las cuestiones que en la
actualidad se juegan en el terreno de las identidades sociales, la representación política y
el Estado. En ese sentido la ciudad global es realmente el espacio estratégico de nuestro
tiempo. Los conflictos que se desarrollan en ella ya no tienen su raíz en las identidades
colectivas anteriores y encuentran cada vez con más dificultad un espacio de
representación política donde expresarse. En esas condiciones, es la confrontación directa,
la revuelta, la que, en diversas escalas, se extiende por el mundo entero como fórmula de
relación entre los pueblos y los poderes. El disturbio se produce cuando las palabras fallan.
Las situaciones en las que el disturbio estalla (conflictos urbanos, conflictos entre los
jóvenes y la policía, conflictos entre las propias personas) ponen fin lo mismo a las
apuestas implicadas en la ciudad como en la globalización. Se puede resumir así: en un
capitalismo en el que la ciudad se ha convertido en el verdadero colectivo de creación
productiva y donde la lógica de la renta absorbe todas las viejas formas de beneficio e
impone su ley a los Estados, la democracia debe ser refundada” (5).
Al respecto, es interesante la iniciativa de la Alianza Francesa que el día martes 10 de
septiembre - 1:00 p.m. – en la Universidad de los Andes - Cl. 19A # 1 - 82 Este, Plazoleta
Lleras de Bogotá, realiza el evento “Rap-Slam”.
Originario de Nantes, Cabadzi se formó desde las artes de la calle (teatro, circo,
malabarismo, mimo, danza) interpretando la violencia social contemporánea. Su música
resalta un mundo circense tipo cabaret que despierta y atropella a la gente, las tradiciones
y las ideas preconcebidas. Define su música como “un alegre desorden al cual no le
importan los códigos y los marcos y que intenta pensar con delicadeza, poesía y
amargura”.
Su disco deja huella y pone en evidencia una evolución, una revolución. Se habla de ellos
como inventores increíbles, un combo detonante e improbable que dibuja nuevas fronteras
entre el hip-hop, la música electrónica y la canción francesa (6).
Paraguay: El cese de las persecuciones reclaman niñas, niños y adolescentes
En el Centro Comunitario Cristo Solidario del Barrio San Cayetano, Bañado Sur de
Asunción, se dio apertura a la campaña “Semana por los Derechos de Niños, Niñas y
Adolescentes” que este tiene como lema “Roipota Democraciaite! Jaguatáke Oñondivepa
Yvy Marane’ỹ Rekavo”. Carlos Pérez de la Radio Comunitaria Solidaridad dialogó sobre el
tema con Carlos Fléitas, uno de los participantes quien mencionó que denuncian al Estado
por el incumplimiento y el abandono total hacia los derechos del niño, niña y adolescentes.
Entre los reclamos figura el cese de las persecuciones hacia la juventud, la falta de
oportunidades laborales, el trabajo inclusivo y mejor remuneración y en el caso del Bañado
Sur no al desalojo de los habitantes con referencia al Parque industrial que pretende
instalarse en la comunidad.
Son integrantes de la Mesa Interinstitucional de la Semana 2013: Coordinación Nacional
de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores (CONNATs); Plataforma Nacional de Niños,
Niñas y Adolescentes, Aldeas Infantiles SOS Paraguay; Asociación Mil Solidarios;
Callescuela; Centro de Educación, Capacitación y Tecnología Campesina (CECTEC);
Fundación Teletón; Fundación Dequení; Global Infancia; Movimiento de Pueblos
Originarios (MPO); Vincularte; Plan Paraguay; Fondo Cristiano Canadiense para la Niñez
(CCFC), UNICEF, Save the Children, entre otras.
La Ministra de infancia de Paraguay (2008-2012) Liz Torres comenta al Observatorio
SELVAS que “Ojalá las rendiciones de cuenta a los mismos ñiños, niñas y adolescentes
desde los poderes del Estado y en especial desde el Ejecutivo, pueda ser retomado, porque
la verdadera incidencia se logra colocando la mirada crítica a través de la palabra de los
mismos actores sociales en el contacto con las máxmas autoridades” (7).
'Personas en situación de calle', nueva categoría jurídica en el Distrito Federal – Mexico
La presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Senadores, Angélica
de la Peña, señaló el pasado 22 de junio de 2013 que en México ya no hay niñas o niños en
condición de calle, sino que ahora existen poblaciones callejeras enteras que son
discriminadas y perseguidas por los agentes del Estado, en lugar de crear mecanismos
para ayudarlos a salir de esa condición.
Enfatizó en que estas personas deben ser reconocidas de nuevo como ciudadanos, pues
son estigmatizados y, por lo mismo, no pueden ejercer sus derechos plenamente.
Lo anterior, lo dijo durante el conversatorio Derechos Humanos en el Trabajo Educativo
con Poblaciones Callejeras, realizado en el Senado de la República, donde participaron
expertos de Vietnam, Francia, Bélgica, España y México que han trabajado con este sector
de la sociedad.
Las experiencias vividas en otros países, expuestas en el foro, derivarán en acciones
conjuntas entre el Senado y las organizaciones no gubernamentales expertas en la materia
y las defensoras de Derechos Humanos para dar una respuesta efectiva a las poblaciones
callejeras; actualmente olvidadas y relegadas al anonimato desde sus escondites, apuntó.
Danielle Strickland, presidenta de AHALA Children´s Rights Foundation, expuso que se debe
concientizar a la sociedad sobre la existencia de las poblaciones callejeras para
desaparecer la estigmatización que pesa sobre ellas.
Asimismo, agregó que debe buscarse una articulación entre las organizaciones civiles
organizadas, los académicos y los legisladores para crear una ley que atienda las
necesidades de quienes viven en las calles.
En su turno, Edwin De Boevé, director de Dynamo International -Bélgica-, señaló que la
pobreza es el elemento que lleva a las personas a vivir en la calle, en donde confluyen otro
tipo de carencias, como las culturales, sociales y el acceso a la salud.
Hizo énfasis en que la estigmatización de esa población los deshumaniza y así pierden su
identidad, situación que coadyuva a que sean segregados, además de señalar que la
mayoría de los programas gubernamentales enfocados a ayudar a las poblaciones
callejeras son estigmatizantes.
No obstante, el especialista belga resaltó ante los representantes sociales que algunos
países de América Latina han tenido grandes logros, entre ellos Brasil y México.
Marie Claire Lavater, directora de Dynamo International -Caribe-, sostuvo que la pérdida
de los valores familiares ha hecho que muchos jóvenes salgan a las calles en busca de
ellos, donde conforman redes con otras personas en la misma situación.
En ese sentido, Juan Martín Pérez, director de la Red por los Derechos de la Infancia en
México, dijo que en el país no existe un programa de alertas que prevenga que los jóvenes
se vayan a vivir a las calles a causa de problemas en el hogar, "no hay una respuesta
institucional".
Debemos hacer visibles a los niños de la calle para que dejen de ser explotados sexual,
física y mentalmente; quienes deben aceptar estas condiciones por la dificultad que pasan
al vivir en las calles, comentó Tran Quoc Duy, director de Dynamo International-Vietnam.
Pedro Cabrera, de la Universidad Pontificia de Comillas España, contó que en su país desde
2003 se realizan conteos nocturnos de las poblaciones callejeras, además de encuestas
que, al tomar en cuenta sus opiniones, les devuelven su identidad como ciudadanos.
Entonces, hizo hincapié en que una vez que el Gobierno español decidió hacer un censo de
esta población, se dio cuenta de que ayudar a las 25 mil personas que vivían en la calle era
abordable y más redituable que ignorar el problema (8).
El consejero Jurídico y de Servicios Legales del Distrito Federal, José Ramón Amieva Gálvez,
subrayó que la presente administración avanza con sensibilidad en la materia, al tiempo
que reconoce la urgencia de diseñar políticas públicas reales y focalizadas en atención a
estos grupos vulnerables.
Recordó que con base en el Programa de Derechos Humanos del Distrito Federal, se
diseñan e implementan acciones trasversales desde las dependencias competentes para
que los alcances de los programas sociales contemplen a las poblaciones callejeras y su
bienestar.
En ese sentido, informó que desde la Consejería Jurídica y de Servicios Legales del Distrito
Federal se garantizará la identidad de la población en situación de calle, a través de un
censo y la entrega correspondiente del documento que les dé el reconocimiento jurídico.
"El Gobierno del Distrito Federal inicia otorgándoles una identidad, es decir, uno de los
principales reclamos o más sensibles, es que la población en calle no se ve porque no
cuenta con un documento que le dé identificación, iniciaremos desde ahí y vamos a alinear
todos los programas para acceso a una educación, servicios de salud y alimentación, es
decir, a todos los programas que, de hecho, ya se vienen realizando por la Secretaría de
Desarrollo Social pero que ahora se enriquecerán con todas las aportaciones de este foro",
indicó.
El Consejero Jurídico se pronunció por generar estrategias de atención integrales que
eviten la discriminación, tomando en cuenta que la mayor parte de la población en
situación de calle son indígenas o migrantes, y sostuvo que entre las líneas de acción a
desarrollarse, se considera un esquema de planeación urbana que permita el acceso y
disfrute de la población callejera en los espacios públicos.
El titular de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, Luis González
Placencia, expresó a su vez, que estos espacios permiten trabajar coordinadamente para
avanzar en la atención de este fenómeno y en el diagnóstico de las principales
problemáticas que impactan la sobrevivencia en la calle.
No se trata de esconder o excluir la situación, sino de que, a partir de experiencias
compartidas y de escuchar y acercarse a la propia población en calle, se diseñen y ejecuten
proyectos específicos que atiendan sus necesidades y garanticen su acceso a los derechos
humanos.
"Se trata de ir hacia una mirada de derechos más allá de la mirada de la asistencia social,
de construir conjuntamente soluciones que no serán inmediatas, pero que irán
incorporando el reconocimiento de las personas de la calle como sujetos de derechos",
aseveró (9).
Alejandro Cussianovich condecorado por el Gobierno Peruano por la inclusión educativa
El 18 de Julio, en una emotiva ceremonia realizada en el auditorio de la Institución
Educativa Estatal Alfonso Ugarte, Alejandro Cussianovich, fue reconocido y premiado con
las PALMAS MAGISTERIALES EN EL GRADO DE AMAUTA, por la Ministra de Educación
Patricia Salas.
El Ministerio de Educación del Perú condecoró al teólogo, pedagogo y acompañante de los
movimientos de niños y niñas trabajos con las palmas del magisterio peruano con grado
de Amauta. Una persona que ha asesorado e inspirado a organizaciones sociales de todo
el mundo y compartido muchos sueños alrededor del protagonismo y los derechos de niños
y niñas. Merecido la condecoración, gran Maestro que es!
Compartimos la información del Ministerio de Educación: ”Maestro de Educación Primaria,
dedicado 55 años a la educación. Sacerdote católico y reconocido experto en temas de
Infancia y adolescencia. Docente de la Maestría en Política Social y Promoción de la
Infancia y en la de Psicología Educativa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Recibió el título de Doctor Honoris Causa en la Universidad Nacional Federico Villareal.
Desde el año 1964 trabaja con la Juventud Obrera Cristiana. En 1976 inició el Movimiento
de Adolescentes y Niños Trabajadores Hijos de Obreros Cristianos – MANTHOC. Es parte
del Instituto de Formación de Educadores de Adolescentes y Niños Trabajadores de
América Latina y el Caribe –IFEJANT desde 1992; y en 1996 acompaña al Movimiento
Nacional de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores Organizados del Perú –Mnnatsop.
También es miembro del Instituto de Pedagogía Popular (1984), del Instituto Peruano de
Educación en Derechos Humanos y la Paz (1985) y del Instituto de Formación de
Adolescentes y Niños(as) Trabajadores ”Nagayama Norio” (1996).
Ha publicado diversos libros entre los cuales destaca: “Historia del pensamiento social
sobre la infancia”, “Ensayo sobre Infancia. Sujeto de derechos y protagonista”, “Niños
trabajadores y protagonismo de la infancia” y “Jóvenes y niños trabajadores: sujetos
sociales, ser protagonistas” (10).
Estos libros de Cussianovich analizan la lucha por la inclusión y la ciudadanía plena de
sectores históricamente excluidos como son los niños/as y adolescentes trabajadores y en
situación de calle.
Es importante recordar que el papa Francisco pidió "Candelaria nunca más", durante las
Jornadas Mundiales de Juventud de Rio de Janeiro, tras reunirse con presos menores de
edad en Rio de Janeiro, en referencia al asesinato de ocho niños y adolescentes de la calle
por parte de la policía delante de la Iglesia de la Candelaria en 1993, que estremeció al
país. El pontífice se reunió y rezó con ocho jóvenes prisioneros -seis chicos y dos chicas- de
cuatro centros de detención de Rio, que le ofrecieron como regalo un rosario artesanal.
Sobre la cruz figura la inscripción "Candelaria nunca más". En las perlas están inscritos los
nombres de los niños asesinados. El papa repitió entonces: "Candelaria nunca más" y pidió
"rezar por todos los menores víctimas de violencia" que están en prisión o viven en las
calles (11).
Conclusión en homenaje a Orlando Fals Borda
Voy a concluir con las palabras del maestro Orlando Fals Borda: ayer en la Universidad
Nacional de Colombia se hizo un reconocimiento a uno de los más grandes pensadores de
la historia de Colombia, al cumplirse el quinto aniversario de su fallecimiento: “En las
fronteras, periferias y otros lugares relegados de nuestros países, pueden estar los
ejércitos de reserva humana y cultural de nuestras naciones en peligro. Por eso sento que
ha llegado el momento de la articulación activa de las márgenes nacionales como parte de
la gran ola de vida postcapitalista, posdesarrollista y posmoderna que nos ahorren las
catástrofes anunciadas“(12).
Orlando Fals Borda se constituyó en uno de los fundadores y representantes más
destacado de la Investigación Acción Participativa (IAP), método de investigación
cualitativa que pretende no sólo conocer las necesidades sociales de una comunidad, sino
también agrupar esfuerzos para transformar la realidad con base en las necesidades
sociales; su trayectoria y la metodología IAP ofrece importantes elementos para
interpretar los movimientos de las periferias de Latinoamérica y del Mundo en la lucha en
contra de la segregación.
Notas:
1)
http://www.bogota.gov.co/article/gestion%20publica/participe%20gratuitamente%2
0del%20seminario%20bogota,%20una%20ciudad%20que%20lucha%20contra%2
0la%20segregacion
2) http://www.voltairenet.org/article175698.html
)
.facso.uchile.cl u do nload. sp ...index...
4) http://berthoalain.com/2010/06/13/article-de-liberation-suur-grigny-etlobservatoire-franco-bresilien-des-villes-de-peripherie/
5) http://www2.aq.upm.es/Departamentos/Urbanismo/institucional/articulosns/ns03-marzo-2012/revueltas-la-otra-globalizacion-urbana/
6) http://www.alianzafrancesa.org.co/web/ciudad/bogota/evento/cabadzi
7) http://demoinfo.com.py/images/files/Carlos%20Perez%20R_%20Solidaridad_.mp3
8) http://www.oem.com.mx/laprensa/notas/n3027162.htm
9) http://elsemanario.com/noticias/metropoli/87491-personas-en-situacion-de-callenueva-categoria-juridica-en-el-distrito-federal.html
10) http://magisterioperu.blogspot.com/
11) http://www.adital.com.br/site/noticia_imp.asp?lang=ES&img=S&cod=76709
12) Libro ‘Ciencia, compromiso y cambio social, que es la antología Orlando Fals
Borda, copilada por Nicolás Armando Herrera Farfán y Lorena López, Editorial El
Colectivo. Buenos Aires: 2013.
Cristiano Morsolin es investigador italiano y operador de redes para la defensa de
los derechos de la infancia y adolescencia en Latinoamérica. Trabaja en
Latinoamérica desde 2001 con experiencias en Ecuador, Perú, Colombia,
Paraguay y Brasil. Co-fundador del Observatorio sobre Latinoamérica SELVAS,
autor de varios libros.
Matías Asun, Greenpeace: “Chile tiene las ciudades más contaminadas del
planeta”
Por: Leonardo Garetto / Fotos: Sabino Aguad / agosto 13, 2013
http://www.sentidoscomunes.cl/matias-asun-director-greenpeace-chile-chile-tiene-unasde-las-ciudades-mas-contaminadas-del-planeta-y-es-porque-no-hay-legislacion/
NO DEJES DE LEER:Raúl Zarzuri, sociólogo: “Por globalización se hace complejo definir qué
es la identidad nacional”Lavanderos y Palma hablan las cosas como son: “Acá en Chile las
cosas las decimos por debajo”Pedro Cayuqueo: “Es difícil encontrar un mapuche antichileno, pero no un chileno anti-mapuche”Mahmud Aleuy, Vicepresidente PS: “Lo obvio
que hay que hacer es cambiar la Constitución”Cómo se abusa en Chile según Hernán
CalderónTAGS:entrevistagreenpeacematias asunTWITTERFACEBOOK0COMENTAR
La cabeza chilena de la organización ambiental más importante del mundo es optimista,
pero muy crítico al hablar del panorama medioambiental del país. Le pide a los políticos
actuar en los temas de sustentabilidad; critica a los grandes grupos económicos que
monopolizan los recursos naturales, y dice que los santiaguinos se acostumbraron a la
contaminación y que por eso ya no se discute el tema.
¿Cuál ha sido la evolución de los movimientos sociales con respecto a los temas
medioambientales?
Ha evolucionado para bien. De la movilización y la furia, hemos pasado a propuestas más
concretas y alegres, respecto de qué cosas estamos demandando. Los movimientos
sociales por definición, no hacen los cambios, los exigen y en un sistema democrático, las
elecciones son las que colocan a las autoridades en posiciones de poder. Lo que estamos
buscando es que esas personas que están en esas posiciones , que participan o no de
partidos políticos, tomen las decisiones que hace rato estamos esperando. Particularmente
en temas de sustentabilidad, energía y desarrollo limpio. Todo el mundo ya sabe que las
opciones de energía renovable no convencional en este país, las opciones geotérmicas,
solares, etc., incluso eólicas, son opciones viables para Chile. Somos un país muy rico en
opciones renovables y en desarrollo limpio. Sin embargo, hay dos problemas, primero, no
vemos la voluntad de parte del poder político en cambiar las reglas del juego para tener
un mercado eléctrico más equitativo, justo y limpio. Y en segundo lugar, vemos que la
legislación para la conectividad eléctrica, pasa muchas veces por encima de los derechos
de las personas que han vivido por siglos en esos lugares.
¿En qué situación está hoy día Hidroaysén? ¿Qué creen que va a pasar?
Hidroaysen está muerto, pero es un zombie. Mientras empresas multimillonarias como
Colbún, que depende del grupo Matte; y como ENDESA, que tiene capturado a costo cero
los derechos de agua de todo el país, sigan manejando monopolios junto con todo el
mercado eléctrico del país, vamos a seguir enfrentando la situación que hoy en día
tenemos. Más del 20% del presupuesto de las familias más pobres del país, se va destinado
a pagar la cuenta de la luz, lo que significa que el mercado eléctrico hoy en día empobrece
a la gente. Más aún, subsidia el desarrollo de las inversiones más potentes del país.
Cuando las mineras quieren consumir más energías, sube el costo de la luz de todos
nosotros.
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¿Y es ahí donde entra el tema de la matriz energética?
Sin lugar a dudas. Las temáticas de matriz energética, son importantes. La gente ya
entendió que un cambio de un día para otro, no es posible. No se pueden apagar las
termoeléctricas de un día para otro. Lo que estamos buscando son decisiones de largo
plazo, con voluntad. La matriz energética significa mucho más que la discusión habitual
sobre la electricidad: significa discutir seriamente, por ejemplo, cuestiones que tienen que
ver con la energía para el transporte, dependemos fundamentalmente de combustibles
fósiles. Y sin lugar a dudas, necesitamos también inversiones en infraestructura, para
sostener una energía diversa. Y en particular, una energía que se usa todos los días.
Energía metabólica humana, mover las patitas para andar en bicicleta, andar en triciclo,
etc. Eso es una energía no convencional, que no se conoce y que es fundamental, y que
hoy día le permite, tanto en el campo como en la ciudad, a miles de personas a llegar a sus
trabajos.
¿Qué opinas de que en Santiago la contaminación no sea una discusión política de primer
nivel?
Yo creo que nos hemos acostumbrado. Chile es un país incompleto en muchos sentidos, y
actividades como la que presenciamos en Populusaurio hace algunos días, tienen que ver
con exigir terminación fina en los detalles. Está bien que hayamos reducido brechas de
equidad, no puede ser que la salud pueda ser solo para quienes puedan pagarla. No me
refiero solo al sistema de salud, me refiero de qué efectivamente, los pobres hoy en día,
están enfrentados con mucha mayor probabilidad, a ser más pobres porque les van a
hacer una termoeléctrica al lado. Y la chimenea los contamina. Las comunidades de
Puchuncaví, Coronel, Lota, Tocopilla, son casos muy claros de contaminación en donde nos
hemos ido acostumbrando, durmiendo. Eso no puede seguir pasando. Lo que tenemos que
hacer es recuperar la confianza en el otro, la posibilidad de coordinarnos y trabajar en
conjunto, y exigir lo que parece ser justo. El derecho a la vida, el derecho a un medio
ambiente limpio, el derecho de una vida justa, el derecho de ser feliz.
Particularmente sobre el tema de la contaminación de Santiago. ¿Qué pasa que la gente ni
los políticos ni el gobierno lo discute? Se puede firmar por una ballena pero no se firma por
mejorar el aire de la capital.
Yo tengo la impresión que se hace muy difícil por la multiplicidad de factores que hoy día
están incidiendo en la contaminación a la calidad del aire. Hay un montón de
contaminaciones que no conocemos. Miles de formas de hacer desagradable el medio
ambiente. Yo creo que tiene que ver fundamentalmente con la multiplicidad de factores, y
la incapacidad de tener una mesa de trabajo coordinada entre las múltiples instituciones
que tendrían que ver esto. Hoy día Chile no cuenta con sistemas de planificación urbana y
eso hace muy difícil establecer mecanismos de mecanización, por ejemplo, los efectos que
tienen las grandes industrias. Se han hecho avances, por cierto, pero esos avances son
parciales y requieren estar constantemente corrigiéndolos. El Transantiago fue un avance,
pero vemos que los buses en realidad son camiones, y que las emisiones son muy altas.
Chile tiene de las ciudades más contaminadas del planeta y tiene que ver con que no hay
una legislación, no hay una entidad de control que permita que se venda leyes certificadas.
Y esa sería una medida de mitigación parcial, lo que necesitamos es que se modifique la
estructura de calefacción de esa ciudad, y eso supone transferencia de fondos, subsidios,
fomento de la industria, información.
Greenpeace versus el mundo
¿Cuales son las peleas que está dando Greenpeace en este momento?
A escala global, estamos trabajando en la protección del Ártico. Es una zona
particularmente delicada y relevante para el equilibrio de los sistemas globales. Lo que
queremos hacer es echar a las petroleras del Ártico, y declararlo un territorio libre: no
queremos que ese sitio sea para la proliferación de armamento nuclear, no queremos que
sea una zona de guerra, no queremos que sea una zona de exploración petrolera, no
queremos que sea una zona sobre pesca. Necesitamos protegerlo, y eso supone convencer
a múltiples naciones, para que lleven la demanda a Naciones Unidas. Es una campaña a
largo plazo y estamos juntando firmas en salvaelartico.org. Más de 3 millones y medio de
personas ya nos están apoyando y vamos a empezar con las actividades ahora. En el caso
chileno, estamos trabajando en una ley de glaciares. Chile tiene un 87% de las reservas de
agua de América Latina. El agua de los glaciares sirve para mantener vivos los valles sobre
todo en zonas de sequía. Es cierto que los glaciares no siempre aportan toda el agua de los
ríos, mucha viene de la nieve, que se conserva por lo glaciares. Por lo tanto Chile necesita
una reforma a la Constitución, para declararlos bienes públicos primero, y en segundo
lugar, una revisión profunda del código de aguas y la estructura por la cual hemos
distribuido los derechos de agua del país, para garantizar que todos tengamos acceso al
agua en el futuro cercano.
“Lo peces no conocen fronteras, el medio ambiente no tiene fronteras. Lo sabe cualquier
persona con sentido común, menos las que gobiernan a veces”.
Y en ese mismo sentido, ¿en qué está la defensa de los océanos?
La campaña por la defensa de los océanos de Greenpeace lleva muchísimo tiempo, más de
20 años. Nuestra propuesta tiene que ver fundamentalmente, en declarar santuario parte
de las aguas marinas internacionales. Esta cuestión es fundamental, porque lo peces no
conocen fronteras, el medio ambiente no tiene fronteras. Lo sabe cualquier persona con
sentido común, menos los que gobiernan a veces. Es muy preocupante, porque
efectivamente, existen barcos gigantes que están pasando por las costas del país que
vienen de otras latitudes. Esto mismo pasa en Africa, pasa en todo el mundo. Y esos barcos
están explotando a niveles industriales, y que no puede llamarse pesca. Eso es un delito.
Estamos trabajando para que esas áreas sean declaradas patrimonio de la humanidad
también, y sean santuarios marinos consagrados por todas las naciones del mundo.
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Y englobando todo lo anterior, ¿que crees tú que le falta a Chile para ser un país
sustentable?
Escuchar a la sociedad civil. Hoy vemos muchos cambios, vemos un espíritu de renovación
mucho más claro desde las propias personas, que de las autoridades políticas.
Efectivamente, cuando uno revisa ferias como Populusaurio, los movimientos medio
ambientales, están a la par de aquellos que exigen equidad de género, superación de la
pobreza, igualdad en el trato entro hombres y mujeres. Hoy día el tema medio ambiente,
esta efectivamente instalado. Pero a la hora de los que hubo, en el discurso político, yo veo
con mucha preocupación, este discurso que dice que hay que conciliar desarrollo con
crecimiento económico. Sustentabilidad con crecimiento económico no se pueden conciliar,
no hay desarrollo sin sustentabilidad. Es una condición básica del desarrollo. Sacrificar
nuestro hábitat, para poder tener mejor hábitat, es un sin sentido. No tiene sentido ser
rico, el dinero no se come. Y el caso más claro es Barrick. Las comunidades se vienen
quejando hace años por la sequía y ahora Barrick usa un montón de agua. La situación es
inaceptable.
¿Y en qué situación se encuentra Pascua Lama?
Pascua Lama está absolutamente detenido. Es muy interesante lo que está pasando con
los sindicatos de Pascua Lama: le están reclamando a la gerencia que por irresponsables y
mediocres en su trato medioambiental, están a punto de perder sus trabajos. La realidad
es esa. Pascua Lama es una empresa, un emprendimiento de Barrick Gold, es una empresa
que ha sido sancionada en todo el planeta por violación a los derechos humanos, por
contaminación, por tráfico, por contratar mercenarios, etc. Es terrible. Está dentro del
ranking de las peores empresas del planeta. Las personas interesadas pueden ingresar al
sitio, que está en inglés, que se llama The Banking Barrick, o a la página web
www.Greenpeace.cl donde acabamos de lanzar un informe denunciando todas las
asquerosidades que Barrick ha hecho contra sus mismos socios, ocultándoles información,
respecto de las fallas gravísimas medioambientales que han cometido en el proyecto. La
verdad es que Barrick está detenida, pero hay una solución paradójica. Porque está
detenido, pero la orden es construir todas las obras de mitigación que estaban
comprometidos en la resolución de calificación ambiental. Entonces, está detenido para
construir las obras que faltan. Vamos a estar ahí, vamos a estar enfrentándolos una vez
más, y cada vez que sea necesario, hasta que empresas como Barrick sean sancionadas y
expulsadas del país.
¿Qué esperas tú de los programas de gobiernos presidenciales sobre el tema ambiental?
Varias cosas. La primera es que se tomen en serio este asunto que hemos venido
señalando, que es muy poco conocido, y que a la gente podrá parecerle todavía
novedosos, pero sobre todo el tema de protección de glaciares. Este asunto, la verdad,
requiere con urgencia que nos pongamos las pilas. Un segundo tema tiene que ver con
aprovechar los potenciales de energía renovable no convencional que tiene Chile. Un tercer
tema tiene que ver, sin lugar a dudas, con la distribución de los recursos y con la
posibilidad de que esos recursos generen riquezas, y no aumente la dificultad. Estoy
hablando fundamentalmente de cuestiones como la pesca, como la agricultura, en donde
las grandes empresas están generando tremendas ganancias a costa de las comunidades.
Y en tercer lugar, algo que parece muy relevante, pero sobre todo, políticas de fomento de
la sustentabilidad a nivel de consumo. Si somos consumidores, a veces, más que
ciudadanos, entonces consumamos responsablemente. Necesitamos más información y
sobre todo, fomento decidido, no sólo informativo. Queremos cuestiones en serio, en ese
sentido. Y quizá lo último, estandarización macro de aquellos indicadores que nos sirven
para defender la calidad del medio ambiente, porque eso es lo que está en la Constitución.
Es de las pocas cosas que esta Constitución consagra, el derecho a un medio ambiente
limpio.
¿Eres optimista frente a esto?
Siempre.
La Moneda bajo la lupa internacional por aplicación de la Ley Antiterrorista en
el conflicto mapuche
http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2013/08/14/la-moneda-bajo-la-lupainternacional-por-aplicacion-de-la-ley-antiterrorista-en-el-conflicto-mapuche/
El sábado partió rumbo a Ginebra el ministro de Desarrollo Social, Bruno Baranda con una
tarea nada fácil: defender lo hecho por el gobierno de Piñera en materia indígena y refutar
las acusaciones del relator. Participará en el Comité para la Eliminación de la
Discriminación Racial y fue acompañado por el director de la Conadi, Jorge Retamal, el jefe
de Asuntos Indígenas, Matías Abogabir, y el delegado presidencial en Isla de Pascua,
Carlos Yancaqueo. Todos pondrán el acento en el avance que —asegura el gobierno— se
ha registrado en el respeto y conservación de la cultura indígena.
por MARCELA JIMÉNEZENVIAR RECTIFICAR IMPRIMIR
Las definiciones presidenciales en la derecha, el escándalo del fracaso del mejor censo de
la historia y otros temas que se tomaron la agenda estos días ayudaron a eclipsar uno de
los principales talones de Aquiles del gobierno: la forma en que enfrenta el conflicto
mapuche. La muerte de Rodrigo Melinao la semana pasada —donde aún no se descarta
que Carabineros esté libre de responsabilidades— tensionó una vez más el clima, todo en
medio de cuestionamientos internacionales a la aplicación de la Ley Antiterrorista como
herramienta para erradicar la violencia en la zona.
La visita e informe del relator de Naciones Unidas, Ben Emmerson, quien estuvo durante
quince días en Chile, fue un verdadero traspié para La Moneda, ya que estaba invitado
precisamente por el gobierno. Nunca se reunió —aunque cuando llegó en julio se
anunció— ni con el ministro el Interior, Andrés Chadwick, ni con el canciller, Alfredo
Moreno. Lo recibió el subsecretario del Interior, Rodrigo Ubilla, y la directora del Instituto
de Derechos Humanos, Lorena Fries.
Antes de partir, Emmerson dio a conocer un duro informe sobre la normativa vigente para
aplacar el conflicto mapuche, en el que conminó al Ejecutivo a suspender la aplicación de
la Ley Antiterrorista, ya que con ella el Estado de Chile —precisó— discrimina
repetidamente a los mapuches al aplicarles una legislación “de una manera confusa y
arbitraria que termina generando una verdadera injusticia”. Agregó que La Araucanía y
Bío Bío tienen una situación “extremadamente volátil”, que puede “escalar
aceleradamente a un estado de desorden y violencia”, porque la policía chilena
“sistemáticamente apela al uso excesivo de la fuerza”.
El martes 6, menos de una semana después que se difundiera ese informe, fue asesinado
Rodrigo Melinao. “Que el pueblo, escuche, mataron a un mapuche”, rezaban los gritos en
la manifestación que ese día se realizó en el centro para reprochar el homicidio. Murió por
un balazo en el tórax, al interior de una parcela en la zona de Ercilla. Bastante acento se
puso en el hecho de que desde el 24 de julio se encontraba prófugo de una condena de 5
años y un día de presidio por el delito de incendio de bosques. Desde el primer momento,
las miradas cayeron en Carabineros, aunque en La Moneda aseguraron que no había
responsabilidad policial e incluso, en privado, se comentaba que el tipo de arma con la que
se mató a Melinao está descontinuada hace muchos años de la institución.
Pero la familia de Melinao insiste en señalar a Carabineros. El sábado fueron sus funerales
a los que llegaron más de 4 mil personas para despedir al joven de 26 años, instancia en
que se insistió en la tesis de intervención policial y el presidente del Consejo de Todas las
Tierras, Aucán Huilcamán, apuntó al gobierno como responsable de la violencia en la zona:
“Aquí hay guardias forestales, hay grupos que han amenazado que van a hacer uso de las
armas de fuego, pero también esto ha sido respaldado por el Gobierno, el ministro de
Agricultura, Luis Mayol, en varias oportunidades ha señalado la legítima defensa, que
implica el uso de armas de fuego”.
El relator especial Ben Emmerson dio a conocer un duro informe sobre la normativa
vigente para aplacar el conflicto mapuche, en el que conminó al Ejecutivo a suspender la
aplicación de la Ley Antiterrorista, ya que con ella el Estado de Chile —precisó— discrimina
repetidamente a los mapuches al aplicarles una legislación “de una manera confusa y
arbitraria que termina generando una verdadera injusticia”. Agregó que La Araucanía y
Bío Bío tienen una situación “extremadamente volátil”, que puede “escalar
aceleradamente a un estado de desorden y violencia”, porque la policía chilena
“sistemáticamente apela al uso excesivo de la fuerza”.
A diferencia de lo que sucedió con el homicidio del matrimonio Luchsinger-Mackay,
quienes murieron quemados en su casa en Vilcún en el mes de enero, en el caso de
Melinao no se vio el despliegue ni el énfasis que sí se mostró entonces, cuando hubo
fuertes declaraciones desde La Moneda anunciando todo el rigor de la ley para los
responsables e incluso, cortes de carreteras en el sur como protesta de algunos
agricultores. Es más, pasaron varios días antes que el Ministerio del Interior —a través de
la Intendencia de la IX Región— se querellara contra quienes resultaren responsables de la
muerte de Melinao.
Para algunos una muestra de racismo, para otros es lisa y llanamente un doble estándar
que explica las evidentes diferencias que hay en el Ejecutivo para abordar la muerte
violenta de una persona, dependiendo si es mapuche o empresario. En esos días, Mónica
Quezada —madre de Matías Catrileo asesinado el 2008 en un enfrentamiento con el
GOPE— puso el acento en este punto: “Cuando mataron al Matías no salió nadie dando
declaraciones de que era horroroso, o sea más que doble estándar ellos muestran su real
cara. Vienen con todo su despliegue tras la muerte de los agricultores “y esas cosas
efectivamente (demuestran) cómo es que no funciona para todos igual”.
Los días siguientes a la muerte de Melinao se registraron varios enfrentamientos, quema
de camiones en Ercilla y barricadas.
El viernes el ministro del Interior, Andrés Chadwick, se reunió con representantes del
gremio de camioneros, para reforzar la seguridad en La Araucanía y aseguró de paso que,
si los antecedentes lo ameritan, “no descartamos invocar la Ley Antiterrorista en la zona”.
GALLITO EN GINEBRA
Es que lejos de sentir incomodidad con las críticas internacionales sobre el manejo del
conflicto mapuche, la administración Piñera defiende a raja tabla su accionar en la zona,
sin importarle los cuestionamientos por el acento represivo. Es más, en estos días se optó
por refutar al relator Emmerson, a quien el propio Chadwick consideró de una visión
sesgada, que tiene “graves y serios y errores en la información como en el fundamento que
invoca”.
Es más, el ministro hace solo unos días recalcó que “Chile tiene una Ley Antiterrorista con
estándar internacional, aprobada en democracia y respaldada por el Congreso” y junto
con asegurar que la normativa es “menos rigurosa que las que tienen países desarrollados
como Francia, Estados Unidos y España”, acusó al relator de cometer “un acto de
discriminación” al criticar a Chile en este ámbito.
El sábado partió rumbo a Ginebra el ministro de Desarrollo Social, Bruno Baranda, con una
tarea nada fácil: defender lo hecho por el gobierno de Piñera en materia indígena y refutar
las acusaciones del relator.
Baranda participará en el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial y fue
acompañado por el director de la Conadi, Jorge Retamal, el jefe de Asuntos Indígenas,
Matías Abogabir, y el delegado presidencial en Isla de Pascua, Carlos Yancaqueo. Todos
pondrán el acento en el avance que —asegura el gobierno— se ha registrado en el respeto
y conservación de la cultura indígena.
Pero claramente el objetivo es hacer descargos, tratar de hacer un gallito en Ginebra para
poner sobre la mesa lo que La Moneda considera han sido sus aciertos en materia indígena
y las políticas sociales desplegadas en la zona, con lo cual equilibraría la acusación de que
“militariza y criminaliza” las demandas y la realidad del mundo mapuche.
“Vamos a hacer las refutaciones frente al informe del relator que estuvo de visita”,
reconoció Chadwick el viernes pasado y, tras agregar que “existen las instancias donde
hacer valer nuestra posición, dijo que en “la Comisión de Derechos Humanos en Naciones
Unidas se verá el informe de Chile y el tema de La Araucanía estará sobre la mesa”.
EL OTRO EXAMEN
El cómo salga parado Chile esta semana en Ginebra no es la última prueba que deberá
pasar el gobierno en esta materia. En Enero —a dos meses de dejar La Moneda— debe
sortear el Examen Periódico Universal (EPU) de Naciones Unidas, que se realiza cada
cuatro años y que en su última versión se discutió y aprobó el 2009.
Tres países son seleccionados para conducir el examen, que el Estado de Chile debe
responder, elaborado en base a consultas realizadas por diversos gobiernos. El año 2009
las preguntas vinieron de Alemania, Argentina, Dinamarca, Hungría, Letonia, los Países
Bajos, el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, la República Checa y Suecia.
El conflicto mapuche, sus implicancias y la crítica a cómo el Estado de Chile desarrolla el
tema no es un punto negro sólo para un gobierno de derecha, aunque la faceta represiva
resulta más sensible. En el informe del 2009, Chile acogió las recomendaciones que dio
Naciones Unidas de “proseguir los esfuerzos para resolver los problemas de los pueblos
indígenas, en particular las cuestiones de la tierra y velar por que la Ley Antiterrorista (Ley
Nº 18314) no menoscabe sus derechos”.
Asimismo aceptó “abstenerse de aplicar la Ley Antiterrorista a actos vinculados con las
reclamaciones no violentas de los pueblos indígenas” y además, “adoptar las medidas
necesarias para impedir que se proscriban o penalicen las actividades o reivindicaciones
sociales legítimas”.
Es más, se acogió lo recomendado en cuanto a “reforzar la noción de que la Ley
Antiterrorista debe circunscribirse a su ámbito de aplicación, sin hacerse extensiva a los
actos no violentos de reivindicación de los pueblos indígenas, teniendo en cuenta las
recomendaciones del Comité de Derechos Humanos”.
Chile entonces quedó de revisar “la Ley Antiterrorista y su aplicación, de modo que no
pueda hacerse de ella un uso abusivo para perseguir a miembros de las comunidades
indígenas, en particular la mapuche, por sus actividades pacíficas de carácter político o
religioso”.
Precisamente, qué se ha cumplido, cuánto y cómo es lo que se someterá a evaluación en
enero.
Una comparación sobre el tema republicano en Latinoamérica en el siglo XIX, en
La reacción de América: la construcción de las repúblicas en el siglo XIX por
Hilda Sábato y No una sino muchas repúblicas: una aproximación a las bases
teóricas del republicanismo peruano, 1821-1834 por Carmen McEvoy
http://www.academia.edu/4068651/Trabajo_preliminar_republicanismo_en_la_historiog
rafia_Latinoamericana
Las dos autoras exploran el republicanismo latinoamericano en clave de la nueva historia
política. Ambas, en dos dimensiones espacio temporales distintas, preguntan sobre la
trayectoria del republicanismo en su dimensión conceptual como en su aplicación práctica.
Para ello se sumergen en los discursos sobre la república, las prácticas asociadas, la
representación, el sufragio, y Sábato, en especial, la opinión pública y el rol de las fuerzas
militares.
Hilda Sábato señala la característica del fenómeno republicano latinoamericano en
el siglo XIX como un laboratorio de experiencias, de experimentos políticos,
reformulaciones, actualizaciones y articulaciones nuevas entre elementos viejos. La tesis
de Sábato es que la “opción republicana marcó a fuego esos procesos”, poniendo por
delante el modelo a las prácticas. Pero, al detectar que la “diversidad, puede reconocerse
un patrón compartido de tránsito político, caminos paralelos de experimentación en la
modernidad” inserta el proceso en un a priori: la épica del desarrollo de la Modernidad.
Dice Sábato, concluyendo: “los contemporáneos entendían que estaban protagonizando
un proceso inédito de transformación política que los colocaba en la vorágine de la
modernidad” que debe ser entendido de modo distinto al que detecta o denuncia como de
“un patrón de modernidad de Laboratorio”. Como propuesta dice que, como historiadores,
se debe “atender sus razones” locales. La atención al devenir local, a las lógicas
coyunturales dentro de un marco conceptual limitado pero a la vez, abierto, creo, es el
modelo de Carmen McEvoy.
Mientras que para Sábato hay implícito un modelo evolutivo de las prácticas políticas, en
el texto de McEvoy prevalece lo contextual, la coyuntura, y, en particular, el problema de
las luchas de la independencia y la faccionalización post bolivariana, la que empuja
distintas respuestas institucionales en el marco del republicanismo.
McEvoy resalta el diagnóstico local , y señala un eje común, una raíz europea de la que se
suceden distintas “cepas” republicanas para el Perú post colonial. Hay en Perú diferencias
claves: los liberales peruanos, no lograron una hegemonía similar a la de sus pares
rioplatenses o mexicanos. Debido a,
a)
ausencia de un hinterland económico para los mentores del ideario liberal (los que
en su mayoría eran clérigos y abogados),
b)
la inexperiencia política de sus líderes (en el Perú no se organizaron durablemente,
como en otros lugares, juntas de gobierno) y
c)
el evidente desfase histórico de las fórmulas políticas que se articulan en el ex
virreinato (en comparación con los cambios ideológicos que estaban ocurriendo en el
escenario internacional) (769)
El mismo liberalismo peruano es excéntrico: citando a Samuel Rivera señala que es
significativo que ni el concepto «liberalismo» ni sus afines, como «liberal», sirvieran de
manera inequívoca para dar etiqueta a grupo alguno hasta mediados del siglo XIX. Incluso,
«liberal» o «liberalismo carecían o bien de la precisión semántica o bien del prestigio
valorativo que se requiere para que un sector político pueda identificarse» como nombres
de una unidad programática.
El primer momento en que McEvoy señala la emergencia de un pensamiento republicano
peruano, el que nombra como la «patria científica», conlleva una herencia del
reformismo neoborbónico, y se inserta en la idea de Sábato de que ciertas ideas del
antiguo régimen sirven como elemento legitimador de prácticas y aparecen articuladas
con conceptos modernos.
Esta primera propuesta republicana peruana que floreció en el seno de la Sociedad
Patriótica de Lima y está representada por un grupo de hombres de ciencia liderados por
Hipólito Unanue, entre los que destacó José Gregorio Paredes, se apoya en el proyecto del
protectorado sanmartiniano. Aunque este modelo afinca en un ámbito de sociabilidad
particular- una república de sabios, que tiene su propia circulación de valores, debates,
opiniones -, este espacio de notables donde se piensa alojar el poder o el contralor al
poder real, es una opinión pública republicana con todas las de la ley.
Para Sábato las elites posrevolucionarias concebían la opinión pública como la expresión
racional de la voluntad de los ciudadanos, estos nuevos ámbitos de sociabilidad que toman
forma de asociaciones modernas, y se apoyan en la prensa periódica, aparecen para ella
como ámbitos apropiados de deliberación racional.
Articulando la idea de republica con opinión publica racional, McEvoy, sostiene que incluso
el proyecto cultural y el económico de una intelligentzia que, como la peruana, apostó por
esa suerte de dictadura militar de corte ilustrado que fue el Protectorado, debía contener
una negociaron con el poder real para poder desarrollarse. La preeminencia es la de la
Real politik.
La misma dinámica con que Hilda Sábato ve cambiar las prácticas políticas en América
Latina mas tarde, en Perú la acción sanmartiniana complejiza el campo que resulta en una
forma asamblearia, confederada, que la autora llama la dimensión libertaria de la
república. En ella el modelo colonial terminó erigiéndose en representante de una nación
amenazada por las políticas protectorales.
El problema central que deberá resolver el núcleo político peruano bajo San Martín es de
corte jurídico-filosófico: es la discusión entre la opción de una monarquía constitucional y
otra de carácter estrictamente republicano, con énfasis en conceptos como los de libertad
y soberanía. McEvoy señala que uno de los usos en el Perú del concepto republicano,
coincidente con el triunfo patriota redefinió el contexto y el concepto republicano. Con la
caída del protectorado sanmartiniamo el modelo conceptual cambia: República será tanto
a un gobierno diametralmente opuesto al de la monarquía absoluta como a la nueva
sociabilidad practicada por los «hombres de mérito», una categoría que les fue otorgada
en exclusividad a los republicanos.
Reaparecen las continuidades y las articulaciones entre lo colonial y lo revolucionario que
señala Sábato. La Municipalidad de Lima desempeñó un rol estelar en la caída del régimen
protectoral utilizando el modelo colonial del cabildo abierto. En el caso peruano en el
debate entre republicanos y monárquicos el eje político de la maniobra que termina con el
proyecto sanmartiniano y, como consecuencia de su acción y debate: una institución
tradicional de la colonia genera un nuevo modelo republicano.
El republicanismo militarizado surge, para Mc Evoy, como una respuesta al problema de la
guerra contra el imperio español y es construida por «soldados de la República» .
Militarizar la vida política significa también introducir la razón de las armas, y a al vez,
otro tipo de negociación que fácilmente resulta en la violencia política.
En el proceso de militarización de la política que se da en Perú después de 1822, asociada
al poder dictatorial bolivariano, coincide con la idea de Sábato de la articulación entre
violencia y política. En la institución de la milicia, que se entendía como la “ciudadanía en
armas”.
De acuerdo con los ideales liberal-republicanos en vigencia, frente a un gobierno
considerado despótico o a un grupo que amenazaba con tiranizar al resto, usar la fuerza
era no solo un derecho sino también un deber cívico. Sábato señala que la violencia
revolucionaria y de las guerras civiles, fue un aspecto que puede conectar con la incipiente
definición republicana, ya que constituyó un ingrediente habitual de la vida política
latinoamericana.
El modelo de ambas autoras permite revisar el proceso republicano, que en ambas aparece
como con datos coincidentes, pero no parece similar la interpretación del proceso en un
marco más amplio. McEvoy señala la contingencia y Sábato un devenir.
Martín Casarino
Lo común no es estatal ni privado: Expropiación de lo común
Raúl Prada Alcoreza
Rebelión
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172523
Dedicado a los y las común-istas que luchan por la recuperación de lo común, de lo que es
de todos, lucha contra la expropiación privada y pública de lo común. A los común-istas
que no requieren de un Partido Comunista para ser común-istas, pues el Partido no es
propietario del común-ismo, es otro expropiador del común-ismo como subversión de la
praxis. Tampoco la y el común-ista requiere ser marxista para ser común-ista, pues el
marxismo ha terminado siendo una expropiación teórica de la potencia social.
Lo común no es estatal ni privado, es, como dice su propia definición, común; es decir, de
todos, de acceso inmediato, espontáneo, sin precio de ninguna clase, salvo el de la energía
corporal. Hablar de lo común como si fuera del Estado o como si lo que es del Estado, es
decir, público, fuera lo común, es no otra cosa que una expropiación de lo común por parte
del Estado. Pretender en un discurso oficial que es así, que lo común es lo estatal, es un
descomedido, también una demagogia desmedida [1] . Eso es precisamente lo que hizo el
vicepresidente en el discurso de inauguración de la Conferencia antiimperialista,
organizada por el gobierno, en Cochabamba (agosto 2013), con el objeto de apoyar al
presidente de Bolivia, por el agravio imperialista, al clausurar el espacio aéreo europeo, a
su regreso de Moscú. No se pueden presentar las políticas del gobierno popular como si
fuesen una recuperación de lo común. Hay toda una distorsión conceptual y fáctica en
todo esto. La nacionalización de los hidrocarburos es eso, una estatalización de los
recursos hidrocarburíferos; es decir, una conversión de la propiedad privada en propiedad
estatal. En este caso, lo que corresponde a la apropiación privada fuera de boca de pozo,
cuando el gas y el petróleo salen de sus bolsones geológicos. Pues la propiedad nominal de
los recursos hidrocarburíferos bajo tierra seguía siendo del Estado boliviano, antes de la
promulgación de la Constitución. Lo que hace el decreto “Héroes del Chaco” es recuperar
los hidrocarburos para el Estado, apropiados privadamente, fuera de tierra.
Después de la aprobación por el pueblo boliviano y la promulgación de la Constitución se
establece que la propiedad de los recursos naturales es del pueblo boliviano, ya no del
Estado. El Estado es un mero administrador de la propiedad del pueblo boliviano. Empero,
este mandato constitucional es el que menos cumple el gobierno. Pues para cumplir el
mandato debe entregar esta propiedad al pueblo, debe socializarla, debe consultar todos
los pasos que se den, administrativamente, técnicamente y políticamente sobre los
recursos naturales. Debe dar paso al ejercicio de la democracia participativa, de la
participación y el control social en la gestión de los recursos naturales. Es lo que menos
hace. Ha reproducido no solo la vieja forma democrática administrativa publica, sino que
ha reproducido esta forma en su distorsión perversa, prebendal y clientelar. Hay menos
Estado en la gestión y control técnico de la explotación hidrocarburífera, que lo que había
en las empresas estatales del periodo nacionalista de la mitad del siglo XX; el llamado, por
nosotros, periodo heroico del nacionalismo. Menos Estado que antes; en estas condiciones,
no se puede presentar esta situación como si fuese gestión de lo común. Esto no solo es un
exabrupto, un error conceptual, sino una extravagante utilización política de los hechos.
¿Qué es lo común? Lo común es, por ejemplo, el territorio comunitario, territorio cuya
gestión territorial es de la comunidad, gestión ejercida bajo normas y procedimientos
propios, autogobierno, libre determinación, instituciones propias. Lo común son los bienes
comunes, comenzando por los bienes naturales, la tierra, el agua, el aire, las plantas, los
frutos de las plantas, etc. También pueden considerarse bienes comunes los productos del
trabajo colectivo; sin embargo, en este caso, median relaciones sociales, estructuras de
relaciones sociales, formas de posesión y de propiedad comunitaria institucionalizadas.
Formas institucionales comunitarias que también se trasladan a la posesión y propiedad
de los bienes naturales.
En las historias de las sociedades, éstas han conformado, en principio, instituciones
comunitarias; después, con las transformaciones mismas de las instituciones, han
conformado instituciones que podríamos llamarlas “publicas”, en la medida que tienen
que ver con la captura del “Estado”, o lo que se va llamar “Estado”; visto
retrospectivamente, desde la perspectiva del historia política, aunque no sean otra cosa
que aparatos de captura de las representaciones del poder instituido. Posteriormente las
transformaciones institucionales y la estratificación y diferenciación social han
conformado instituciones “privadas”. Se puede decir que el conjunto de estas últimas
instituciones han legalizado y materializado la propiedad “privada”, así como la propiedad
“pública”. En la sociedad moderna, estas formas de propiedad se han extendido
considerablemente, con el crecimiento de la población, el crecimiento económico, la
estratificación social, el crecimiento de las ciudades, la hipertrofia del Estado. En las
llamadas sociedades capitalistas se ha dado prioridad a la propiedad privada, sobre todo
empresarial y latifundista; en las sociedades llamadas socialistas se ha dado prioridad a la
propiedad pública, sobre todo empresarial y de la tierra, además de los servicios. Ambas
sociedades modernas lo han hecho expropiando lo común a las comunidades, a la
sociedad y a la madre tierra.
En sentido amplio, lo común entonces no es una propiedad, tampoco una posesión, es un
acceso. Acceso de todos a los bienes naturales, a los productos del trabajo colectivo, así
como al leguaje, al intelecto general, a los saberes, a las ciencias, a la cultura, que son
también bienes comunes. Lo común es de la comunidad, por lo tanto forma parte de la
territorialidad o las territorialidades de la comunidad. Lo común nos hace íntimamente
interdependientes y complementarios, integrados en el compartir de lo que es
inmediatamente accesible, sin mediación alguna, ni costo, salvo el de la propia energía
para acceder. Ahora bien, si lo que compartimos, el hecho y la experiencia de compartir,
nos hace comunes, al compartir con las plantas y los animales, la tierra, el agua, el aire, el
sol, formamos una comunidad biológica compleja y entrelazada. Entonces, las
comunidades no sólo se reducen a las comunidades humanas. Las comunidades son
comunidades bióticas, si es que no hablamos de otras formas de asociaciones. Estamos
hablando de formas de comunidad más ricas y complejas, que exigen formas de
correspondencia vitales. En Subversiones indígenas escribimos:
En un hermoso libro intitulado Communitas. Origen y destino de la comunidad , Roberto
Esposito desplaza el sentido de comunidad a sus raíces latinas y al origen mismo de lo
social y lo colectivo, que no es otro sino el de la exposición, el del circuito inaugural de la
donación y contradonación, del dar y de la deuda: de la reciprocidad y
complementariedad. [2] Podríamos decir que la comunidad es una predisposición. Por este
camino, también una anticipación, lo previo a la socialidad; pero también lo que la
condiciona, lo que la hace posible. Esta socialidad anterior a la sociedad misma, que da
lugar a las relaciones sociales, se funda en el socius , un socius que permite la donación
absoluta mediante el sacrificio. Este asociado es el animal. El origen de la comunidad
arranca en el acontecimiento de este sacrificio. La carne y la sangre que se comparte es la
del animal sacrificado. La comunidad se construye en esta exterioridad. La deuda entonces
es con el animal. He ahí el misterio. Por eso el fantasma del animal sacrificado persigue al
ser humano. Por eso se usa su imagen para apoderarse de su espíritu, vale decir de su
fuerza. El animal engullido forma parte de nosotros. La comunidad tiene sus raíces en este
sacrificio. Se hace comunidad al compartir la muerte y la carne del animal. La comunidad
se constituye en esta exposición voraz. No solamente estamos hablando de una
comunidad de caza, tampoco podemos eludir que la misma caza presupone relaciones
sociales que sostienen al grupo y a su entorno. No se trata de caer en la banal discusión de
qué es lo primero: la caza o el grupo de caza, sino precisamente de salir de este
razonamiento causal. De lo que se trata, para eludir estas dicotomías falsas, es de pensar
el proceso de constitución de la comunidad, que no deja de estar íntimamente ligado con
la caza y la recolección. De lo que se trata es de preguntarse sobre el proceso de
constitución de la comunidad, que no es ajeno al proceso de constitución del animal,
posiblemente basado en la diferenciación y reciprocidad entre naturaleza y cultura [3] .
Esta concepción de la comunidad es religiosa, se basa en el sacrificio. Por más inquietante
que aparezca esta concepción de comunidad, muy ligada a la deuda y al compromiso, por
lo tanto a la institución, no logra comprender el sentido íntegro de comunidad, el sentido
anterior al institucional, anterior al imaginario institucional; este sentido es el de compartir
ni siquiera algo, sino mucho, quizás todo; tener entrelazadas las vidas. Este compartir
existencias hace a la comunidad. Lo común entonces es la vida misma, en toda su
complejidad. En las sociedades humanas este compartir es fundamental, incluso
comprendiendo a las instituciones comunitarias, que suponen los imaginarios
comunitarios, que posiblemente tengan que ver con el sacrificio, aunque no sólo, pues
otras uniones, otras simbolizaciones de uniones, otros mitos de origen fueron posibles. Si
se quiere, la comunidad espiritual puede haberse basado en el sacrificio; empero, también
había comunidad de caza, de pesca, de recolección, comunidad de artefactos e
instrumentos. Sobre todo comunidad por asociación. El sacrificio aparece con los y las
diosas, con las fuerzas inmanentes; ¿la hominización tiene que ver con esta aparición o es
anterior a la misma? Pregunta difícil de responder; sin embargo, podemos decir que el
imaginario de los y las diosas no es el único imaginario que puede haber aparecido; hay
otros muchos, los que permite el lenguaje. Si bien las imágenes de animales, plantas y
eventos climáticos, hayan sido vinculadas a fuerzas inmanentes, el hecho de compartir
algo ha tenido que haber construido imaginarios de este hecho, más vinculados a la
complementariedad que con la reciprocidad; la complementariedad tiene que ver con la
asociación y la reciprocidad tiene que ver con el circuito del don, con lo que podríamos
llamar la deuda. La asociación, la complementariedad, no necesariamente requiere de un
imaginario inmanentista, espiritualista.
Sin embargo, ésta, la del nacimiento de la comunidad, la de “origen” de las instituciones
comunitarias, no es la discusión que compete ahora, sino el de la expropiación de lo
común. ¿Por qué lo que es de todos terminó siendo público y privado? Este es el tema en
cuestión. Es difícil comprender la expropiación de lo común por lo “público” si no median
las representaciones institucionalizadas. Esto supone que alguien se convierte en el
principio de todo, en el dueño absoluto de todo, por eso mismo en el dador de todo, en el
concesionario. Este alguien es la representación suprema, el soberano, el absoluto, como
principio básico institucional. En la producción de este hecho representativo e institucional
juegan un papel importante las castas sacerdotales, así como las consecuencias de la
estratificación y diferenciación social, dadas por acumulación “privada”. En el nacimiento
de estos aparatos de captura, que después, retrospectivamente, se va llamar Estado, en el
sentido amplio de la palabra, no moderno, la expropiación de lo común es el mecanismo
de institución y constitución de esta forma de poder, entendido como disponibilidad y
monopolización de fuerzas y recursos, de bienes y de cuerpos. Bajo estas formas antiguas
de sociedad, si bien no se ha expropiado todo lo que es común, esto es imposible, se ha
expropiado lo suficiente como para instaurar el “Estado”.
En las sociedades antiguas también lo “privado” tiene comienzo por el mecanismo de
expropiación de lo común. Hay que anotar, antes, de seguir adelante, que esta
expropiación “publica” del común es también, al mismo tiempo, una apropiación
“privada”. El despotismo, el reinado, la monarquía, no se apropian de lo común sólo de
manera abstracta; para concretar esta expropiación se tiene que usufructuar de los bienes;
esto no puede sino darse de manera “privada”. El goce y el usufrutuo de los bienes es
“privado”. La diferenciación social, la estratificación, la formación de castas, la formación
de “clases”, basadas en familias privilegiadas, distinguidas como nobles, legitimando su
dominio y su acumulo de manera “religiosa”, son como las condiciones de posibilidad de
estas expropiaciones de los común “publicas” y “privadas”. En las sociedades capitalistas
la extensión y generalización de lo privado adquiere no solo características institucionales,
propias de la sociedad civil, es decir, de una jurisdicción diferenciada, atingente al
comercio, a las transacciones, a las finanzas, a la industria, a la economía en general. En
las sociedades antiguas la propiedad “privada” adquiere el carácter de jurisdicción, de ley;
en las sociedades capitalistas, la propiedad privada se convierte en la jurisdicción principal;
en las repúblicas se convierte en parte de los derechos fundamentales. Junto a los derechos
civiles y políticos, a los derechos individuales, el derecho de la propiedad privada es
prioritario.
En las sociedades capitalistas también el derecho público es toda una jurisdicción. En
realidad, lo público y lo privado adquieren plena realización institucional, se realizan como
componentes fundamentales del Estado y de la sociedad civil. Por decir algo, lo público y lo
privado adquieren carta de ciudadanía en las sociedades modernas. Pero, ¿qué es lo
público y que es lo privado? Son formas instituidas e institucionalizadas de un bien común
de todos; empero, representado, mediado, abstracto. Lo público es de todos
nominalmente; no se tiene acceso inmediato a éste por parte de todo público, pues se
requiere del visto bueno del Estado. Para que se forme lo público se requiere expropiar lo
común, se requiere estatalizar lo común. El bien común de todos, lo que debería ser el
acceso inmediato de lo común, de acogida inmediata, deja de serlo cuando este todos se
encuentran representados en el Estado. En esta representación todos ya no es nadie en
concreto, al no ser nadie ha perdido el acceso a los bienes comunes, pues estos bienes
ahora están en manos del Estado o en manos privados. Para el Estado el todos es como si
llegara desnudo, sin pertenencias, de ninguna clase, desposeído y desprotegido; entonces
el Estado se tiene que encargar de vestirlo, de darle pertenencias, de alimentarlo,
educarlo, darle trabajo, para que este ser desnudo pueda desenvolverse. Para el derecho
privado, que es también el Estado, este todos o su composición de individuos tiene que
tener propiedades, tiene que ser propietario, o no es nadie.
La tesis nuestra es que la propiedad pública y la propiedad estatal son formas de
propiedad que se conforman sobre la base de la expropiación de lo común. Lo común es de
todos y no requiere de requisito alguno, es de acceso inmediato; lo común es como se dice
gratuito, no pasa por intermediación alguna, no tiene costo, ni pertenece a nadie. La
“consciencia” de lo común, usando este concepto tan comprometedor, atraviesa los
tiempos, forma parte de las luchas de las multitudes, de los pobres, de los y las que están
contra de esta expropiación de lo común, ya sea a nombre del Estado, de la propiedad
privada o de la iglesia. Apropósito, Michael Hardt y Antonio Negri escriben en Common
Wealth lo siguiente:
Los franciscanos dan valor prescriptivo al lema Decretum de Graciano – “iure no omni sunt
commuinia” (“por ley natural todo pertenece a todos”) – que a su vez remiten a los
principios básicos de los padres de la iglesia y de los Apostoles. “habeant omnia
communia” (“por ley natural todas las cosas son comunes”) (Hechos: 2:44) - [4] .
El proyecto de lo común es esto, todo pertenece a todos, todas las cosas son comunes. No
hay que dar muchas vueltas en el asunto como lo hacen algunos intelectuales académicos,
que parecen afligidos por el destino del comunismo. Uno de ellos es Bruno Bosteels, de
quien se saca un alusivo libro, El marxismo en América Latina . Nuevos caminos al
comunismo [5] . Libro que corresponde a la compilación de tres capítulos de dos libros del
autor; Marx y Freud en América Latina y La actualidad del comunismo. El libro consta de
tres capítulos: 1) Lógicas del desencuentro: Marx y Martí, Crítica de la obsolescencia; 2)
Travesías del fantasma , Pequeña metapolítica del 68 en México, La izquierda siniestra; 3)
¿Puede pensarse hoy la actualidad del comunismo? Reflexiones en torno al pensamiento
teórico de Álvaro García Linera. En adelante vamos a ocuparnos de estos tres capítulos
compilados por la publicación de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia. Lo
vamos a hacer con breves comentarios, atendiendo al tema que nos preocupa, la
expropiación de lo común, por lo público y lo privado. Dejando para después el
tratamiento de esta aflicción de los intelectuales por el destino del comunismo.
Los desencuentros y el fantasma del comunismo
Bruno Bosteels comienza con los desencuentros de Marx con América Latina, se centra en
las imágenes que tenía José Martí de Marx, de quien escribe un comentario, después de
asistir a su funeral, donde se despedían del teórico de la crítica de la economía política
dirigentes del movimiento obrero de Europa y de América; despedida acompañada de
discursos y recuerdos. Bosteels deja claro que Martí conocía poco de la obra de Marx;
empero, al encontrarse con la novela de Martí, escribe:
Hay, sin embargo, un lugar inesperado—esta vez en la literatura, más específicamente en
la única novela escrita por Martí, Lucía Jerez , también conocida como Amistad funesta
(título con el cual primero se publicó en 1885 por entregas en el periódico neoyorquino El
Latino-americano ) —donde el cubano parece estar resumiendo, casi palabra por palabra,
la lógica de las grandes transformaciones sociales que encontramos en Marx [6] .
En relación a los desencuentros de Marx con América Latina, Bosteels parece inclinarse a
la interpretación que hace Álvaro García Linera, que supone que se deben a la falta de
información y a la evidente falta de acceso a fuentes de parte del autor de El capital [7] .
Dejando de lado la interpretación de José Aricó sobre el tema en cuestión. José Aricó
interpretó los desencuentros de Marx por su hegelianismo y por su eurocentrismo [8] .
¿Por qué desechar o relativizar la interpretación de José Aricó? ¿Por qué el endiosamiento
de Marx tan notorio en los textos de García Linera, sobre todo en su revisión de los escritos
de Aricó al respecto? ¿Por qué no aceptar algo tan evidente a estas alturas, como el
eurocentrismo de Marx y su apego al paradigma de la revolución industrial inglesa? Hay
por lo menos dos razones; la primera, la competencia de quién está más apegado a las
fuentes e interpreta correctamente al padre de la teoría; la segunda, García linera también
se encuentra apegado al paradigma de la revolución industrial inglesa. Obviamente son
crasos errores de Marx sus apreciaciones sobre América Latina. Lo que no se entiende es si
es que tenía tan mala información y no tenía acceso a las fuentes, entonces ¿por qué hacer
las afirmaciones que hizo sobre un continente desconocido para él? Querer matizar estos
errores con apreciaciones de los escritos posteriores de Marx sobre Irlanda, Polonia, Rusia
o la India, después de 1870, donde resalta la cuestión nacional y la cuestión colonial, no es
más que encontrar justificativos de errores jamás corregidos. Este tema amerita atención,
pues el marxismo parece persistir en no comprender la complejidad y singularidad de las
formaciones histórico-sociales del continente de Abya Yala, salvando honradas
excepciones como las de José Carlos Mariátegui.
¿Cuál es el límite de Marx? Marx no comprende la cuestión colonial, está lejos de articular
la indisociable relación de colonialismo con capitalismo, de entender el colonialismo como
la matriz del capitalismo, del modo de producción capitalista y del sistema-mundo
capitalista. Esta ausencia en la teoría le impide visualizar - su horizonte de visibilidad es
menor - los acontecimientos de dominación colonial-capitalista en los continentes de Asia,
África y América Latina. Lo que hace es lo que hace todo economista político de su época,
proyectar lo que ocurre en Europa al resto del mundo colonizado o, en su caso, buscar un
concepto complementario, como cuando se invento el infeliz concepto de modo de
producción asiático, metiendo en una misma bolsa a múltiples y plurales sociedades
diversas y diferentes [9] . La hipótesis de la excepcionalidad europea se convierte en su
inversión en la hipótesis de la excepcionalidad asiática. ¿Qué mirada tenía Marx de
América Latina y el Caribe? ¿Continente atrasado y feudal? ¿Por eso veía con buenos ojos
la invasión de la capitalista Estados Unidos de Norte América a México? ¿Pensaba que al
llevar el desarrollo industrial a los territorios invadidos y asimilados iba a conformar un
proletariado vigoroso, protagonista de la revolución socialista? Si bien no se le puede pedir
a Marx una teoría del imperialismo, que viene después de la experiencia monumental de
concentración, centralización y monopolización del capital, lo que queda por explicar son
estas generalizaciones tan avezadas que hace.
El problema del marxismo, como de todo fundamentalismo, es el endiosamiento de las
fuentes teóricas. Cuando lo más sensato es entender que son explicables las limitaciones
epistemológicas, sin desmerecer los aportes primordiales en la comprensión del sistema
capitalista y en el fortalecimiento de las luchas sociales contra el dominio y control del
capital. Toda teoría emerge de una experiencia histórica y social, si no accede a otra
experiencia histórica y social, es conveniente esperar que esta otra experiencia histórica y
social hable por sí misma, para dar cuenta de su propia complejidad. Al hablar de un
sistema-mundo capitalista integrado, es indispensable compartir las experiencias de esta
mundialización, en la que se tiene como matriz inaugural la colonización, como
acumulación originaria de capital, por despojamiento y desposesión. Es el entrelazamiento
de experiencias histórico sociales la que permite ampliar el horizonte de visibilidad, por lo
tanto lograr una perspectiva adecuada para la formulación de teorías más completas y
abarcadoras. Nadie se olvida de que Marx formuló la tesis de la acumulación originaria de
capital, empero lo hizo sobre la base de la experiencia europea, no pudo visualizar que la
gran acumulación de capital se daba por la colonización o, si se quiere no le dio el alcance
que merecía en su teoría a este acontecimiento de la colonización y la colonialidad.
Valorar la obra de Marx no implica, de ninguna manera, negar errores y limitaciones, que
las hay en toda teoría.
En el siguiente capítulo, Bosteels se ocupa del fantasma, no del fantasma que acecha
Europa, el fantasma del comunismo, sino del fantasma que acecha a los movimientos
subversivos, a los movimientos sociales anti-sistémicos. Este fantasma es el fantasma de la
perdida, de la ausencia irrecuperable, perdida de algo que no ha sido poseído. También es
un fantasma del pasado, el cual es nuestro presente oculto, fantasma al que no miramos
cara a cara, por lo tanto quedamos seducidos y empujados a su espectral y espectacular
realización, que no es otra que la festividad de la fiesta y la sangre. Fantasma de nuestros
muertos, los estudiantes asesinados en Tlatelolco en mayo del 68, crimen cometido por un
ejército y un Estado que no podían permitir que los estudiantes se desliguen de la
institucionalidad de la nación. El fantasma ya no es la pesadilla de la burguesía europea, el
comunismo, sino son los fantasmas de los mismos insurrectos, así como los fantasmas de
los insurrectos muertos, fantasmas que dejan como herencia estos muertos los que van a
asumir la continuidad de la lucha. El comunismo se abría convertido en un fantasma para
los propios comunistas.
Este psicoanálisis de Bosteels se basa en las “confesiones” de ensayistas y escritores a
quienes no deja de atormentar el fantasma de la movilización estudiantil en México del 68,
sobre todo por su cruenta represión y truncamiento violento. Entre los ensayistas y
escritores se encuentran Revueltas, Octavio Paz, Taibo II. Lo sugerente del análisis es que el
fantasma ya no es la pesadilla de la burguesía, el comunismo, sino es el fantasma del
fantasma, el fantasma que acecha a los “comunistas”. Los muertos del fantasma. La
pesadilla se ha invertido, aunque ya no sea pesadilla, sino la ausencia de de los muertos,
de los que faltan. La revolución inconclusa, las derrotas, se convierten en fantasmas,
atormentan a los “revolucionarios”, no los dejan no sólo dormir, sino no los dejan actuar.
El comunismo, que para Marx era la praxis revolucionaria, la acción subversiva, el
movimiento contradictorio de la historia, se convierte en una inacción; por lo tanto en una
inacción, en la inmovilidad de los “comunistas”.
Los textos publicados de Bruno Bosteels no dejan de ser sugerentes en cuanto a detectar el
desplazamiento de los problemas que atingen a los “revolucionarios”, a los
desplazamientos de las consideraciones conceptuales del antagonismo, de la lucha anticapitalista y anti-sistémica, la transformación de la revolución, atrapada en el
determinismo económico, en una revolución cultural, que expresa el antagonismo contra
las formas de expropiación de la autogestión social de las revueltas y rebeliones. Empero,
lo que falta es una crítica a ese supuesto “comunismo” de los “comunistas” que los ha
llevado a la inmovilidad, en un caso, a la psicosis, en otro caso, y al oportunismo
“pragmático” más craso, e un tercer caso. La preocupación por el comunismo queda en
una preocupación intelectual de un académico, que busca entender qué pasó y busca
encontrar las vetas del nuevo comunismo en las “confesiones” de sus pacientes como buen
psicoanalista.
Hay, sin embargo, temas insoslayables, Bosteels toca, en el tercer capítulo, un tema
delicado, Bolivia, país interior de la geografía y la geopolítica del sistema-mundo
capitalista [10] . Hace una apología de los escritos de Álvaro García Linera, el Qananchiri
del Ejercito Guerrillero Tupac Katari. No escatima observaciones desmedidas a los críticos,
conocidos por él, como R aúl Zibechi y José Rabasa, a quienes acusa de falta de seriedad
cuando denuncian, estos autores, que lo que hace el gobierno de Evo Morales Ayma y de
Álvaro García Linera es destruir las comunidades indígenas. Bosteels desconoce otras
críticas hechas desde el país, Bolivia, en el debate abierto sobre el curso que tomaron las
gestiones del gobierno “indígena y popular”, además autocalificado de “gobierno de los
movimientos sociales”. Asombra esta defensa apologética de un académico, que rehúsa
todo el debate histórico en América Latina y el Caribe sobre el tema, las comunidades
indígenas. Poniendo, como decimos popularmente, aquí en el subcontinente del sur, los
puntos sobre las íes, éste, el de las comunidades indígenas, es un tema que tiene su propia
historia. Llama la atención que sea inexplorado por alguien que escribe sobre la actualidad
del comunismo.
Para comenzar, una ausencia grave es la ausencia de José Carlo Mariátegui, en la alusión a
la discusión no sólo de las comunidades indígenas, sino del marxismo latinoamericano
sobre la cuestión colonial y la cuestión indígena. Mariátegui sino es el primero, es el
referente del tratamiento, de la reflexión y de la adecuación del marxismo en tierras
indígenas, en territorios andinos. Pretender que sea Álvaro García Linera como uno de los
primero o connotados “marxistas” que toca el tema de la comunidad, nada más ni nada
menos, que desde los cuadernos de Maksim Kovalevsky [11] , para un caso ruso
correspondiente al siglo XIX, ya es un exabrupto, además de denostar un impresionante
descuido de la historia de una discusión. En Bolivia, es el llamado Tristan Marof el que toca
el tema en su misiva Tierra para indios y minas para el Estado. Antes que él y
acompañando, después, a su misiva, se introduce el tema comunitario en la formación de
las agrupaciones anarquistas y marxistas de primera mitad del siglo XX. Estos escritos no
hablaban de una comunidad rusa, el MIR, distante, histórica y espacialmente, de la
realidad andina, sino de las comunidades indígenas concretas de esta región, que fue el
testimonio geográfico de los levantamientos pan-andinos del siglo XVIII.
Por otra parte no se puede tomar enserio una evaluación de la actualidad del comunismo,
que supone una consideración de su historia, obviando los aportes del marxismo en
América Latina, concretamente, en lo que compete al caso boliviano. No se puede obviar el
aporte de Guillermo Lora y del POR, de entonces, en lo que denomino como marxismo de
guardatojo, es decir, el marxismo que nace en la experiencia y memoria de la oscuridad
luminosa de los socavones mineros. Independientemente, de las posiciones, de las lecturas,
interpretaciones que se tenga de la incumbencia política de este marxismo, lo que es
apreciable es su singularidad, ser un marxismo del proletariado minero boliviano, además
de haber incidido ideológicamente en la consciencia del trabajador minero. La aprobación
de la Tesis de Pulacayo y de las Tesis de la COB, incluyendo a su retoma “ideológica”, en el
último Congreso, hablan de ello. Con todo lo obrerista que se puede calificar a Guillermo
Lora, sus escritos sobre la guerrilla indígena son sobresalientes, al respecto. Ignorar la
arqueología del marxismo boliviano es pretender que la historia del marxismo boliviano
comienza con Álvaro García Linera, lo que de por sí suena a chabacanería.
¿Son textos teóricos los textos de Álvaro García Linera? ¿Por qué ignorar la producción
marxista anterior? ¿Por qué no llegaron al poder? ¿Ese es el criterio? En todo caso, puede
ser el criterio estatal, pero, es difícil aceptar que sea un criterio académico, de la
investigación histórica y política. A estas alturas, no se puede pretender hablar de
comunidades indígenas, ignorando las investigaciones antropológicas y de la etnohistoria
en la región andina. Aunque no sean investigaciones marxistas, pues el marxismo dejó de
hacer investigación sobre estos tópicos; sean estas investigaciones estructuralistas han
enseñado mucho sobre la persistencia y estructura de las comunidades indígenas.
Ciertamente Álvaro García no ignoraba estas investigaciones, empero las ignora
completamente Bruno Bosteels. Sin embargo, Álvaro García no rescata estas
investigaciones en su ensayo comunitario, sino que es el cuaderno de Kovalevsky el
referente de este enigmático “marxista”. La comunidad rusa MIR es el referente para
proponer una vía de defensa de la comunidad como alternativa al capitalismo. Una
comunidad vigente en el siglo XIX, seguramente desaparecida con la colectivización
soviética en el siglo XX. No son las comunidades andinas concretas, persistentes, a fines del
siglo XX, el referente del ensayo comunitario de García Linera. Estos problemas evidentes,
sobre todo contrastes, no llaman la atención al investigador sobre la actualidad del
comunismo, Bruno Bosteels. Sin embargo, osa afirmar que el aporte de García Linera
consiste en esta lectura de los cuadernos de Kovalevsky y su aplicación a la realidad andina
del siglo XXI.
Si tenemos que reconocer la reintroducción de la cuestión comunitaria, de la vigencia,
actualidad y porvenir de las comunidades indígenas, en la contemporaneidad, tenemos
que nombrar a Fausto Reinaga; en la comisura de esta contemporaneidad, la nuestra, al
movimiento katarista de la segunda mitad de los años setenta, del siglo pasado; así como
a Silvia Rivera Cusicanqui, que ya en el inicio de la nueva episteme pluralista en Bolivia,
interpela con sus escritos a la sociedad, al Estado y a la “ideología” boliviana; también a
Javier Medina, que con la biblioteca de Isbol pone en difusión un conjunto de
investigaciones andinas, donde se encontraba como núcleo organizativo el ayllu, la
comunidad indígena andina. Después de estos aportes es anacrónico usar los cuadernos de
Kovalevsky para referirse a la vigencia y actualidad de la comunidad indígena como
alternativa al capitalismo. A no ser que se crea que Marx es una autoridad en estos temas,
cosa que no lo era; en todo caso lo era Kovalevsky. Empero, después de Kovalevsky el tema
ha sido arduamente investigado, entonces se convirtieron en las referencias obligatorias
estas investigaciones antropológicas y etnohistóricas.
¿Cuál es el valor de los escritos de Álvaro García Linera, de Raquel Gutiérrez y de Felipe
Quispe? Es haber introducido nuevamente el tema como cuestión política vigente, en una
coyuntura dominada por el discurso y la “ideología” neoliberal. En un momento cuando el
marxismo en crisis, por la caída de los estados socialistas de la Europa oriental, se
encontraba en desbande, sin atinar a plantear una resistencia sólida a la avalancha
privatizadora. Sin embargo, no hay que olvidar que estos escritos no son solitarios; se dan
en un contexto de emergencias. En la selva lacandona, el año 1994, la guerrilla zapatista
plantea elocuentemente la problemática indígena, incorporando los temas de la
descolonización, de las comunidades indígenas, de la autonomía comunitaria y la
autogestión. En Bolivia, a fines de la década de los ochenta y en la década de los noventa,
se dan tres proyectos guerrilleros con la misma intención y el mismo discurso,
comprendiendo la autocrítica marxista, que tiene el perfil del dialogo indianismomarxismo. El grupo de la incipiente guerrilla urbana Zarate Willca, el grupo el CNPZ, del
ELN y, ciertamente, el Ejército Guerrillero Tupac Katari, de mayor incidencia y repercusión.
Más tarde, en este contexto autocrítico y de búsquedas subversivas, el colectivo Comuna
replantea el tema comunitario en pleno escenario de la movilización social de 2000 al
2005.
Independientemente de la apreciación que se pueda tener de los textos de entonces de
García Linera -por cierto Bosteels tiene una apreciación altisonante -, no se puede dejar de
considerar el trama de la formación discursiva indianista-marxista que se está
conformando. Como se puede ver hay grandes carencias en el texto de Bosteels. No se
puede sostener una investigación académica como ésta, sobre todo su interpretación de la
actualidad del comunismo en Bolivia, después del conflicto del TIPNIS (2008-2013); cuando
se hace palpable la opción del gobierno popular por el extractivismo, por la ampliación de
la frontera agrícola, evidenciando su compromiso con la geopolítica del IIRSA, estrategia
de dominación geográfica de la burguesía internacionalizada brasilera; cuando el gobierno
decide reprimir a las organizaciones indígenas, que defiende su territorio,
constitucionalizado; cuando el gobierno popular decide entregar en concesión estos
territorios a las empresas trasnacionales del petróleo. Exponer ¿Puede pensarse hoy la
actualidad del comunismo? Reflexiones en torno al pensamiento teórico de Álvaro García
Linera, en el congreso bolivianista 2013, realizado en Sucre, organizado por la Asociación
de Estudios Bolivianos, como si nada hubiera pasado, como si la única realidad fueran los
textos de acceso y seleccionados por el autor, ignorando los acontecimientos políticos y las
luchas de las comunidades y de los pueblos contra el despojamiento y desposesión
capitalista, que son, a decir de Marx, el comunismo como praxis, es ignorar el comunismo
emergente, histórico, y concreto.
El comunismo para cierta intelectualidad es el fantasma del comunismo, que se encuentra
en algunos textos, melancólicos, en un caso, o de convocatoria, en otro caso, empero, descontextuados de las luchas concretas y efectivas de las comunidades y de los pueblos
contra las formas actuales del capitalismo vigente. El porvenir del común-ismo, que en
resumidas cuentas, está en manos de los y las que luchan por lo común, por recuperar lo
común, expropiando a los expropiadores de lo común, sean lo público o lo privado, se
encuentra en la lucha de los pueblos contra la dominación imperial del capital financiero
internacional y de las empresas trasnacionales. No hay que buscar este porvenir en los
fantasmas que nos acechan, tampoco en las pretensiones discursivas que se consideran la
“verdad” de la palabra de Marx, como si esta “verdad” de Marx y de los marxismos no
tuviera su propia historia. Cada corriente marxista se ha proclamado como el retorno
fidedigno a las fuentes, incluso la nueva izquierda o las nuevas izquierdas lo han hecho, se
han presentado como una manera remozada de retornar a las fuentes. En Bolivia como en
otros lugares ha ocurrido lo mismo. Últimamente un solitario lector de los Grundrisse se ha
proclamado como el “clarividente” que retorna a las fuentes, como nadie lo habría hecho
antes. Estamos ante la historia degradante de repetidas pretensiones, que exigen atender
a su auto-referencia como núcleo privilegiado de la discusión. Esto no es más que un
desgarbado anhelo de poder en el “triángulo de las Bermudas”, triangulo definido por el
poder, la verdad y la subjetividad.
Que haya académicos que tomen en serio estas veleidades, se debe a que los mismos
están embarcados en un viaje nostálgico al pasado del comunismo; empero, insertos en
estructuras de poder, que reproducen, en universidades, en foros, en asociaciones, en
monopolios editoriales. Poco les interesan las luchas concretas y efectivas de los pueblos,
de las comunidades y del proletariado nómada, contra las formas devastadoras del
capitalismo vigente. Lo que queda es el escenario donde se protagonicen las exposiciones
de las tesis del duelo, de la muerte de las revoluciones, de la convocatoria a los fantasmas;
tesis cada vez más desconectadas de la lucha de los pueblos. Lo que resta es la
acumulación del capital simbólico, complementario de la acumulación del capital
económico.
Marxismo de guardatojo
El marxismo debe ser la teoría más conocida y difundida del mundo, la que ha dado lugar a
múltiples corrientes teóricas, políticas, de interpretaciones diversas y de diferentes
aplicaciones, además de convertirse en institución en los llamados estados socialistas. A
comienzos del siglo XX, el marxismo llega a Bolivia desde el sur y desde los puertos.
Guillermo Lora anota que:
No pocos comuneros perseguidos ganaron las playas latinoamericanas, pero ninguno de
ellos llegó hasta Bolivia. Esos luchadores impulsaron el desarrollo del socialismo en
diferentes regiones. Sin embargo, de manera indirecta, sobre todo a través del socialismo
argentino, influenciaron sobre el movimiento obrero altiplánico [12] .
Más abajo aclara que:
Esta teoría nos ha venido de fuera. Entendámonos: durante mucho tiempo el marxismo
llegaba de afuera virtualmente empaquetado. En las universidades se repetían
mecánicamente consignas y textos y llegaban hasta la costra aristocratizante de los
artesanos como dogmas sagrados. Únicamente más tarde, después de los años cuarenta
del presente siglo, el método marxista se soldó con la acción creadora de los explotados, lo
que permitió vitalizar el árbol reseco de la teoría. Lentamente, a través de tremendas
luchas ideológicas, fue elaborándose la teoría de la revolución, lo que con propiedad puede
considerarse como marxismo boliviano. Para esto ha tenido que darse las espaldas al
marxismo académico y devolverle su carácter de instrumento revolucionario de los
explotados [13] .
En el balance de la historia del socialismo escribe:
Tres fueron los socialistas extranjeros que mayormente contribuyeron a la estructuración
del socialismo boliviano: el argentino Palacios, como social demócrata y reformista de
cuerpo entero; el chileno Recabarren, que contribuyó a la formación de muchos dirigentes
obreros y Mariátegui que en cierta manera modeló a los intelectuales marxistas. En cierto
momento el libro “ 7 ensayos” se convirtió en la biblia de los izquierdistas universitarios
[14] .
En principio, anarquistas y socialistas influenciaron en las organizaciones de los
trabajadores y de los artesanos. El marxismo llegó a las universidades, fue difundido por
docentes radicalizados. Después de la guerra del Chaco (1932-1935), con la formación de
los partidos marxistas, el POR y el PIR, el marxismo se difunde no sólo en la academia, sino
también en las organizaciones obreras. Se puede decir que el POR tiene una influencia
“ideológica” en la formación de la “consciencia” del proletariado minero. La aprobación de
la Tesis de Pulacayo en 1946 habla de ello. El debate entre los partidos marxistas era el del
enfoque temporal de la revolución, una revolución por etapas, que propugnaba el PIR, o
una revolución permanente, que propugnaba el POR. En Pulacayo se asume la tesis
trotskista, se ratifica esta tesis en los congresos de la COB. ¿Era trotskista el proletariado
boliviano? Esta es una buena pregunta, que debemos abordar, independientemente de
cualquier inclinación, pues se trata de comprender la dinámica molecular de la clase
obrera en Bolivia, en esta primera mitad del siglo XX.
De los mismos escritos de Guillermo Lora se puede colegir que el POR llega a tener
influencia “ideológica” en el proletariado minero, aunque no necesariamente orgánica. El
POR logra seducir con su tesis de transición y su enfoque de revolución permanente,
además de la caracterización del país como capitalista, atrasado y de desarrollo desigual y
combinado. De esta caracterización y del enfoque de transición, bajo la concepción de la
revolución permanente, se deduce el cumplimiento de las tareas democráticas pendientes
contando con el gobierno proletario, de tal forma que el cumplimiento de las tareas
democráticas se convierte en el inicio de la revolución socialista. Ciertamente, esta
formación enunciativa teórica y política, viene de la concepción y la proyección asumida en
la cuarta internacional, vine de la teoría de transición y de tesis de la revolución
permanente. Empero, lo que hay que valorar en la conformación de este discurso
proletario es su singularidad; se trata de un marxismo de guardatojo, un marxismo que es
interpretado desde la oscuridad luminosa de los socavones mineros. Un marxismo que
adquiere vitalidad en la interioridad de la mina, en la pugna entre la corporeidad del
trabajador minero, las herramientas que utiliza y la resistencia de la roca, que esconde las
vetas buscadas. La proximidad constante de la muerte, el encontrarse fuera del espaciotiempo cotidianos, iluminados por el sol, el encontrarse acompañados por el espesor
profundo de una oscuridad entrañable, impregnó a la apropiación del marxismo del vigor
minero. La interpelación de los trabajadores mineros a las formas locales del capitalismo
dependiente, a las formas concretas de la dominación, de lo que llamaban la feudalburguesía, de la rosca minera-latifundista, rodeada de abogados y burócratas, la
interpelación de estos trabajadores que salían de las entrañas de la tierra, adquiere la
misma intensidad del choque de las herramientas contra la roca. Hombres rudos, que
despreciaban las dilaciones, los rodeos y las esperas, trabajadores mineros que preferían ir
al meollo de la cuestión, optaron por un proyecto directo, continuo, aunque en transición,
al socialismo.
Se puede decir que el proletariado minero pensó de esta manera, independientemente de
su filiación organizativa, ya sea en el PIR o, más tarde, en el MNR. La idea y la pasión
estaban más cerca del POR, que del PIR o el MNR, aunque estuviesen orgánicamente
afiliados a estos partidos. Quizás esto no sea tomado por el proletariado minero como una
escisión o una disyunción, sino más bien como una complementación. Se podía aprobar la
Tesis de Pulacayo; pero, también se podía salir en defensa de Gualberto Villarroel, cuando
la alianza de la rosca oligárquica y el PIR protagonizan un levantamiento popular contra el
presidente nacionalista (1946). Para el trabajador minero no era incoherente la
composición de una actitud y de otra acción. Formaba parte de la combinación de acciones
y posiciones en los distintos planos de la “realidad”. Quizás para el proletariado minero no
era tan importante pertenecer a un partido u a otro, sino sentirse perteneciente a la clase
proletaria minera, que consideraba vanguardia de la revolución. Independientemente de
sus filiaciones partidarias, el partido efectivo de los trabajadores mineros fue la COB,
conformada en 1952, cuyo núcleo de irradiación era la FSTMB, instituida en 1945.
Se puede decir que el proletariado minero nunca dejó de ser sindicalista, mejor dicho
anarco sindicalista. Lo que importaba era fortalecer al sindicato, a la federación sindical, a
la central sindical, que eran como las formas orgánicas de la clase. Los partidos eran más
bien apoyos, más externos que internos. Mientras los partidos se esmeraban por
disciplinar a los trabajadores, los trabajadores usaban los partidos para resolver los
problemas que enfrentaba la clase. Para resolver los problemas teóricos y políticos estaba
bien la Tesis de Pulacayo; para resolver problemas de representación y delegación podían
estar los otros partidos; para la disputa para las direcciones, incluso podían servir como
mediación con el Estado, como es el caso del MNR. Es explicable la reelección consecutiva
de Juan Lechín Oquendo, pues era presidenciable. También había un reconocimiento
afectivo por su valiente defensa de los derechos de los trabajadores. El PIR, en su tiempo,
también fue un mediador, entre trabajadores mineros y la intelectualidad radicalizada
marxista. El MNR sustituyó esta mediación o más bien amplió esta mediación, al
convertirse un partido de gobierno. Cuando apareció el Partido Comunista (1950),
sustituyó el vacío dejado por el PIR, cuando éste partido entró en crisis y deslegitimación,
después de su complicidad con la rosca oligárquica en el colgamiento de Villarroel. El PC se
esmeró en la articulación del proletariado con las otras clases, que hoy llamaríamos
subalternas. El PC ofreció una formación menos teórica y rigurosa que la del POR, empero
conformó una organización adecuada para las disputas por las direcciones y la
representación. Cuando se dividió el PC, en su versión “pro moscovita” y su versión “pro
pekinesa”, que era como se los identificaba entonces, la disputa por las direcciones y
representaciones recrudeció, bajo el nombre de una supuesta diputa “ideológica”, entre
una versión burocrática del comunismo (PC) y otra versión mas bien marxista leninista del
comunismo (PCML). Se puede suponer que esta disputa “ideológica” era más sentida en los
partidos comunistas, en los militantes, que en el proletariado. Si atendemos a los perfiles
de Federico Escobar, militante del PCML, Cesar Lora e Isaac Camacho, militantes del POR,
veremos que estaban más cerca, pues eran elegidos por su consecuencia, por su entrega e
indudable convicción. En términos de concepción Federico Escobar estaba más cerca de la
Tesis de Pulacayo que de la disputa Chino-Soviética, aunque militara en le PCML. La
capacidad organizativa del PCML y su mejor adecuación al trabajo clandestino, en la época
de las dictaduras militares, le permitió un mayor control de las direcciones y
representaciones, sobre todo en las minas. La muerte de Federico Escobar, si bien no
cambió la estrategia del PCML, que tenía fuertes núcleos en las minas, impulsó una
proyección más campesinista. A diferencia del POR, los PCs tenían una mayor articulación
del proletariado con las otras clases subalternas; en esta perspectiva, consideraron, desde
un principio un trabajo militante en el área rural. El PCML le dedicó un esfuerzo mayor a la
militancia campesina. Sin embargo, esta estrategia campesinista no tuvo las repercusiones
esperadas, pues a pesar de formar un sindicato campesino independiente, y conformar las
conocidas UCAPO, con el objetivo de toma de tierras, el PCML no pudo romper el
monopolio del Estado y los gobiernos de turno en el sindicalismo campesino. Esta tarea, de
autonomización del sindicato campesino, respecto del Estado, será logrado por el
movimiento katarista de la década de los setenta [15] .
Volviendo al perfil histórico y subjetividad del proletariado minero, podemos decir que el
proletariado minero veía las disputas entre los partidos marxistas como un contexto de
aprendizaje; empero, ninguno de los partido podían pretender ser el partido exclusivo del
proletariado. Como dijimos, este partido orgánico era la COB. La Tesis de Pulacayo,
después las Tesis de la COB, que derivaron de la de Pulacayo, fueron como la expresión
programática de de la clase, organizada en la COB. Los partidos comunistas fueron como
las instancias organizativas en la disputa de las direcciones y representaciones, además de
articular las alianzas con las otras clases subalternas.
El proletariado minero esculpió en la roca un marxismo de guardatojo. Un proyecto
comunista basado en la ocupación de las minas, en la expropiación de los expropiadores,
en la autogestión obrera, que se extendía también a la socialización de las grandes
empresas privadas. Un proyecto comunista que pasa por el gobierno obrero y campesino,
la reforma agraria, la colectivización de la tierra, la revolución industrial, el desarrollo de
las fuerzas productivas y, en el horizonte, la integración latinoamericana, que se llegó a
llamar la Confederación Socialista de América Latina y el Caribe.
Como se puede observar, una limitante de este proyecto era la cuestión campesina, como
llamaban estos discursos marxistas. Este marxismo de guardatojo había emergido de las
luchas de los trabajadores mineros, de la experiencia de estas luchas, por lo tanto del
saber construido a partir de estas luchas. Empero, toda proyección hecha a partir de esta
experiencia a territorios de experiencias de contextos desconocidos u olvidados, pues la
raíz de los mineros era andina, indígena y si se quiere, campesina, no era más que una
generalización arbitraria. Los marxismos no llegaron a las comunidades indígenas y
campesinas. Fueron los kataristas, que emergieron de otra experiencia, del espesor de otra
experiencia histórica, quienes interpelaron al Estado y a la sociedad boliviana desde la
mirada de las comunidades.
Este marxismo de guardatojo, esta experiencia histórica y política del proletariado minero,
este saber insurreccional minero, no se puede desconocer, desde ningún punto de vista,
incluso mostrando sus propios límites. La convocatoria a las comunidades indígenas y
campesinas no era posible desde este anti-capitalismo y anti-imperialismo proletario;
podría haber sido de otro discurso marxista; si es que el mismo marxismo se hubiera
descolonizado. Como conocemos, la interpelación al Estado y al capitalismo desde las
comunidades indígenas y campesinas emergió de otro lugar, de otra experiencia de las
luchas; emergió de la memoria de la guerra anti-colonial y de las luchas descolonizadoras
de los pueblos y naciones indígenas originarias.
El común-ismo indígena
Hay que aprender de las comunidades indígenas a ser común-ista. Ellas están más lejos
que lo que se propuso el comunismo marxista y no lo logró. No sólo está en cuestión la
expropiación de los expropiadores, la gran propiedad empresarial capitalista, la gran
propiedad latifundista, en dar a cada quien según sus necesidades, como, en resumidas
cuentas está en el programa, sino que pone en práctica la comunidad de los bienes, las
bondades y los seres de la madre tierra, compartiendo complementariamente con los seres
diversos que componen los ciclos de la vida. Lo común para las comunidades indígenas es
formar parte de una comunicación, si se quiere espiritual, con los diversos seres de la
madre tierra. La comunidad compartida es mayor a la comunidad del comunismo
marxista. El común-ismo indígena cuando dice todo es de todos, todos tiene acceso a todo,
incluye a todos los seres de la madre tierra. La comunidad territorial, vale decir, la gestión
comunitaria, usando términos especializados y técnicos de las instituciones abocadas a
estudiar la comunidad, supone una comunicación entre los seres y la complementariedad.
Más allá del alcance del equilibrio y la armonía, que es lo que se ha venido diciendo a
propósito de lo comunitario, la dinámica molecular de lo común, que es la vida misma,
comprende la interpretación entre los seres involucrados y la complementariedad de los
mismos.
Que las comunidades indígenas hayan sido desterritorializadas y reterritorializadas por la
colonia, primero, y después desterritorializadas y reterritorializadas por la república,
pasando por las distintas formas y ciclos del capitalismo dependiente, forma parte de la
expropiación de lo común por parte de la estatalización y la privatización, como procesos
paralelos de despojamiento y desposesión. Las comunidades indígenas han sufrido
ordenamientos territoriales, expropiación privadas de la tierra, institucionalización de la
propiedad privada de la unidad campesina, por el mecanismo de una reforma agraria vía
farmer ; ahora experimentan la ampliación de la frontera agrícola y las concesiones
extractivistas a las empresas trasnacionales. Esta experiencia colonial y capitalista es
desgarradora, diluyente y fragmentadora; sin embargo, las comunidades indígenas
resisten, luchan por sus territorios, por sus derechos, su autonomía, su autogobierno,
autogestión y libre determinación, sus instituciones constitucionalizadas.
Este común-ismo indígena no es una utopía, es una resistencia. El enfrentamiento es
descomunal; hay que enfrentar a estados extractivistas, a la ampliación de la frontera
agrícola por las distintas formas de propiedad privada, hay que enfrentar a las empresas
trasnacionales extractivistas, a comerciantes de madera, a comerciantes de todo tipo, que
corroen; hay que enfrentar economías políticas del chantaje, circuitos paralelos, coerción,
extorsiones y amenazas. Empero, la memoria larga hace recuerdo que con la desaparición
de los bosques, la contaminación de las cuencas, la desertificación de los suelos, las
comunidades indígenas estarían condenadas a desaparecer. Por eso, la lucha se hace fiera
y tenaz. No se puede retroceder, cualquier retroceso es una aproximación a la muerte.
El común-ismo indígena no es una utopía, es la lucha de todos y todas, si no queremos
desaparecer, después de la desaparición de las comunidades indígenas. El común-ismo
indígena es la prueba de que el común-ismo es posible, siempre fue posible, no había que
esperar al desarrollo de las fuerzas productivas, a que las condiciones productivas estén
dadas. Esta fue la manera marxista de postergar la recuperación de lo común de su
expropiación privada y pública. El común-ismo no es nada más ni nada menos que la
recuperación de lo que pertenece a todos y ha sido despojado por lo público y lo privado.
Siempre era posible otra historia, una historia de lo común, también una res communis
[16] , basada en las gestiones comunitarias de los común; siempre fue posible una historia
alternativa a la historia efectiva que se dio, la de la genealogía de la violencia, de la
economía política del poder, del despojamiento y desposesión de lo común. Esta historia
alternativa puede ser retomada en cualquier momento, no se requiere ninguna condición
de acumulación, ni de desarrollo de fuerzas productivas; solo se requiere expropiar a los
expropiadores. Los común-ismos que se den adquirirán distintas formas, también
experimentaran transformaciones en el tiempo, experimentaran historias efectivas; la
diferencia de estas historias es que se mueven, se despliegan, se dinamizan, no a partir de
la expropiación de lo común, el despojamiento y desposesión de lo común, la captura de la
potencia social, sino, al contrario, por la liberación de la potencia social, por la efectuación
de la comunidad en sus múltiples formas, por la composición de complementariedades
plurales, en todos los “planos” de los ciclos de la vida.
El conflicto del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS) nos muestra
la resistencia y la lucha de los pueblos indígenas frente a un gobierno que se autonombró
indígena-popular, además de autodenominarse gobierno de los movimientos sociales.
Gobierno que debería respetar los derechos de las naciones y pueblos indígenas
originarios, constitucionalizados en una Constitución que define el mandato de construir el
Estado plurinacional comunitario y autonómico. Esta contradicción tiene su parangón en
otras formas de contradicción parecidas; por ejemplo, en la contradicción entre
proletariado y gobierno socialista; también entre gobierno nacionalista revolucionario y
pueblo. Los gobiernos que enarbolan los símbolos de los cambios terminan atrapados en
las estructuras de poder, se convierten en parte de los engranajes de los diagramas de
poder, y terminan defendiendo la conservación de estas estructuras. La historia política de
las revoluciones nos ha enseñado esta paradoja, las veces que ha podido, las veces que se
han dado curso a gobiernos “revolucionarios”. Sorprende que los intelectuales, partidarios
de la “revolución”, esperen mucho más de estos gobiernos. Contemplen esperanzado el
decurso sinuoso de estos gobiernos, tratando de explicar sus contradicciones, inventando
toda clase de hipótesis ad hoc. Son incapaces de observar que la lucha continúa, que la
revolución sigue su curso en las luchas concretas de los movimientos que exigen, no sólo el
cumplimiento del programa, sino la profundización del proceso político y social. Ven a
estos movimientos sociales como radicalismos, como incomprensiones, en el mejor de los
casos, como contradicciones en el seno del pueblo, en casos extremos. Lo que no pueden
ver es que se trata de contradicciones profundas, contradicciones de la potencia social con
el poder. No pueden ver que nada de las contradicciones anteriores se ha resuelto, que no
podían resolverse con la llegada al gobierno de los representantes de la revolución. Que
este hecho no era nada más que el comienzo de una etapa más difícil. La etapa de la
destrucción del poder es una etapa muchísimo más difícil que la etapa de la toma del
poder. Bajo estas condiciones subjetivas de los intelectuales “revolucionarios”, se
comprende que se dediquen a hacer apología de los gobiernos “revolucionarios”, en vez de
esclarecer el lugar conservador que juegan una vez arribados al poder. Están lejos de
apoyar a los movimientos que se desatan como parte de las contradicciones del pueblo con
el gobierno, del proletariado con el Estado, de las comunidades indígenas con el Estadonación. Estos movimientos son los únicos que pueden continuar la “revolución”; sin
embargo, quedan solos, estigmatizados por el gobierno “revolucionario”, desconocidos por
los intelectuales, aislados por las organizaciones afines al gobierno.
Se puede decir que, en estos momentos, en estas coyunturas, donde se evidencian nuevas
contradicciones o, mas bien, emergen contradicciones latentes, se manifiestan
abiertamente los conservadurismos guardados de los “revolucionarios” en el gobierno y de
los intelectuales “revolucionarios”. Incapaces de entender lo que pasa, prefieren dedicarse
al duelo, al velorio, a la convocatoria de los fantasmas. Abandonando a los vivos, a los y
las que siguen vivos para seguir luchando, dejando que los vivos resuelvan sus asuntos,
condenados al silencio o, peor aún vilipendiados. Los intelectuales creen que algo existe
cuando los intelectuales se pronuncian sobre ese algo. Son incapaces de comprender que
la existencia de los acontecimientos no depende de sus enunciados. Estos son los límites de
los intelectuales “revolucionarios”. Hasta aquí llegan. Pueden acompañar la grandeza de
las revoluciones, cuando emergen y llegan victoriosas a los escenarios del poder; pero, no
pueden comprometerse con el laberíntico decurso de su decadencia; no pueden entregarse
a una lucha para evitar su caída; no pueden acercarse a la lucha concreta de los
descontentos y descontentas, acompañándolos con la crítica de las nuevas formas
remozadas del poder. Claro que hay excepciones, cómo no las va haber; para no hacer una
lista larga, solo dando algunos nombres, hablemos de los harringtonianos en la guerra de
la independencia norteamericana; los de la montaña de la revolución francesa; León
Trotsky en la revolución rusa; el mismo Mao Zedung de la revolución cultural; Frantz Fanon
respecto de las guerras de liberación nacional y los estados independientes, también
respecto a la descolonización; Ernesto “Che” Guevara en la revolución cubana; Sergio
Almaraz Paz en la revolución nacional de Bolivia. Todos ellos vieron los problemas
emergentes en la etapa de la construcción; desde sus propias perspectivas y coyunturas
intentaron no sólo explicar lo que pasaba, sino también elaborar la crítica y buscar salidas.
No se trata de decir que tenían la respuesta, menos la “verdad”, sino que intentaron
continuar la “revolución” y su profundización, optando por la crítica y no por la apología
como la mayoría de los intelectuales, militantes y funcionarios.
Para muchos intelectuales marxistas es, en cierto sentido, incomprensible la resistencia y
la lucha de los pueblos indígenas; sobre todo por su resistencia a la modernidad y al
desarrollo, aunque puedan comprender su lucha contra el capitalismo. Para ellos queda
todavía un camino largo al comunismo; primero, es indispensable cumplir con las tareas
democráticas; segundo, crear las condiciones de acumulación y desarrollo de las fuerzas
productivas; tercero, pasar por la experiencia de transición al socialismo; y cuarto, a partir
de un determinado momento, pasar del reino de las necesidades al reino de la libertad, el
comunismo. Incluso si se interpretan estos pasos de manera combinada y continua, como
en el caso de la teoría de la revolución permanente, la condición de acumulación y
desarrollo de las fuerzas productivas es indispensable. No pueden ver que el común-ismo
es la posibilidad siempre presente; no sólo en el sentido que le da Marx, como la lucha
contra el estado de cosas existente, como praxis, sino como recuperación de lo común de
los público y lo privado.
Alguien puede decirnos, como que lo hacen casi siempre, que idealizamos a las
comunidades indígenas; que, en “realidad”, estas comunidades ya se encuentran
atravesadas por relaciones capitalistas, que ya están insertas en el mercado, que ya han
sufrido procesos de disgregación y descohesión. En primer lugar, no se ha planteado
comunidades indígenas aisladas del mundo y de la historia. Las comunidades indígenas se
encuentran insertas en los circuitos mercantiles y comerciales, por lo menos desde la
colonia. Lo que se dice es que las comunidades indígenas, con todo, han sabido resistir,
mantener la cohesión comunitaria, adecuándose al intercambio y resistiendo a las
distintas formas del capitalismo. Incluso pueden haber incursionado en estrategias de
acumulación; sin embargo, han contra-restado los efectos de descohesión con el
reforzamiento de nuevas complementariedades, consolidando la comunidad. En la peor de
las situaciones, la comunidad puede haber llegado a desaparecer como institución jurídica
y territorial, sustituida por formas privadas de propiedad y formas sindicales de
representación; sin embargo, la comunidad lingüística y cultural es como la memoria
estructural, que hace de posibilidad permanente de reestructuración de la comunidad.
Por otra parte, la resistencia y la lucha de los pueblos indígenas no están aisladas,
comparten su lucha contra el extractivismo otros pueblos, afectados por la depredación, la
destrucción ecológica, la contaminación, sobre todo de las aguas y los suelos, ocasionada
por las empresas trasnacionales mineras e hidrocarburíferas. En el continente y en el
mundo, los efectos de la explotación extractivista se ha vuelto un gran problema, que
atenta a la sobrevivencia de los pueblos. Las movilizaciones contra la gran minería y la
explotación petrolera, cada vez son más numerosas e intensas. ¿Qué reclaman estas
movilizaciones? El respeto al bien común del agua, del aire, de los suelos y de los bosques.
¿No es esta una lucha compartida? De eso se trata, de recuperar los bienes comunes de la
expropiación privada y pública.
La resistencia y la lucha de los pueblos indígenas ha enseñado que el común-ismo no está
para las calendas griegas, sino aquí y ahora, como posibilidad latente. Por otra parte, ha
enseñado que la historia no es lineal, sino envolvente y de múltiples cursos. En tercer lugar,
ha enseñado que es posible el autogobierno, la autonomía y la libre determinación de los
pueblos y las sociedades. En este sentido, los pueblos del mundo pueden aprender a
“indianizarse”, pueden recuperar los bienes comunes, pueden recuperar sus comunidades
latentes e instaurar, contra el capital y el Estado, el común-ismo.
[1] Discurso del vicepresidente en el discurso inaugural de la Cumbre Antiimperialista.
Cochabamba, Agosto 2013.
[2] Roberto Esposito: Comunitas. Origen y destino de la comunidad, Buenos Aires,
Amorrortu, 2003.
[3] Raúl Prada Alcoreza: Subversiones indígenas. Comuna; CLACSO. La Paz, Buenos Aires.
[4] Michel Hardt y Antonio Negri: Common Wealth. El proyecto de una revolución del
común . Akal 2011; Madrid; Pág. 59.
[5] Bruno Bosteels El marxismo en América Latina. Nuevos caminos al comunismo.
Publicado por la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia; 2013. Se trata de una
recopilación de algunos capítulos de dos libros del autor. En la nota introductoria se
aclara: En la presente edición tenemos un extracto de dos capítulos del libro Marx y Freud
en América Latina y un capítulo del libro La actualidad del comunismo , en el que hace
un estudio de la obra de Álvaro García Linera .
[6] Ibídem: Pág. 25.
[7] Ver de Álvaro García Linera 3 retos al marxismo para encarar el nuevo milenio. Las
virtudes de un siglo infame: el reencuentro con la incredulidad activa. En Las armas de la
utopía. Marxismo: provocaciones heréticas (La Paz: Punto Cero, 1996). También revisar De
demonios escondidos y momentos de revolución. Marx y la revolución social en las
extremidades del cuerpo capitalista (La Paz: Ofensiva Roja, 1991).
[8] Aricó , Marx y América Latina; Fondo de Cultura Económica, El Colegio de México;
México 2012.
[9] Revisar de Raúl Prada Alcoreza Epistemología, pluralismo y descolonización. Horizontes
nómadas, Dinámicas moleculares, La Paz 2013; también Rebelión, Madrid 2013.
[10] Ver de Raúl Prada Alcoreza Estado periférico y sociedad interior. Comuna, La Paz;
Dinámicas moleculares, La Paz 2013.
[11] Maksim Kovalevsky: Obshchinnoe Zemlevladenie (Posesión comunal de la
tierra).Citado en Potencia plebeya . Acción colectiva e identidades indígenas, obreras y
populares en Bolivia. CLACSO; Buenos Aires 2009. También revisar Karl Marx, Cuadernos
etnológicos (extractos escogidos), La Paz, Ofensiva roja 1968.
[12] Guillermo Lora: El marxismo en Bolivia.
[13] Ibídem.
[14] Ibídem.
[15] Fidel Ortuño me hace la siguiente observación, después de la consulta que le hice, a
porpósito de esta historia: Creo que la guerrilla del Ché influyó en la dirigencia minera y en
los partido comunistas, contingentes de mineros de ambos PCs querían integrarse a la
guerrilla y fueron frenados por sus direcciones. La masacre de San Juan es consecuencia de
este atrevimiento de los mineros, ya que la inteligencia del gobierno de Barrientos había
detectado flujos de armamento en los distritos mineros. La estrategia del PCML no cambia
o se crea con la muerte de Federico Escobar Zapata, el PC unido ya había venido
trabajando en el campo desde su fundación, tratando de arrebatarle influencia al MNR.
Hay que recordar que el PC no era un partido obrerista exclusivamente. Obviamente el
katarismo hace lo que nunca pudieron hacer los partidos comunistas que no entendieron el
fenómeno indígena. Para los PCs los indígenas eran parte de una clase social el
campesinado. UCAPO se crea para tomar tierras a los latifundistas del oriente, para operar
donde no pudo haber llegado la reforma agraria del MNR, su objetivo era sentar las bases
para un guerra popular prolongada (otro sueño guajiro, la lucha armada del PCML versus
el foquismo del ELN).
[16] Revisar de Michael Hardt y Antonio Negri CommonWealth. Akal; Madrid 2011.
Norte de Chile: Hallan un asentamiento humano de 12.790 años de antigüedad
por Jorge Barreno (Santiago de Chile)
Lunes, 12 de Agosto de 2013 E-mailImprimirPDF
http://piensachile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=11876:2013-0813-03-31-14&catid=13:historia-memoria&Itemid=100023
Sábado 10/08/2013
Hace algunos años que un equipo de arqueólogos chileno y estadounidense trabaja en el
desierto de Atacama, el más árido del mundo, desenterrando huesos humanos de hace
más de 120 siglos. Los investigadores acaban de publicar una artículo en la revista
'Quaternary Science Reviews' en el que concluyen que las trazas del asentamiento humano
podrían tener unos 12.790 años de antigüedad.
Los trabajos se llevan a cabo en Quebrada Maní, en las proximidades de la ciudad de
Iquique, a unos 1.860 kilómetros al norte de Santiago y consta de más de 1.000 artefactos,
como puntas de proyectiles, raspadores de piedra, cuchillos, conchas marinas, fogones y
huesos de camélidos con marcas de cortes.
Este nuevo hallazgo arqueológico en el desierto de Atacama, que se complementa con
otros como el de Monte Verde, al sur de Chile, podría terminar con la tradicional 'Teoría de
Clovis', por la cual se creía hasta ahora que el ser humano cruzó el Estrecho de Bering hace
unos 14.000 años.
Según esta teoría la escasez de agua en el Estrecho de Bering, que une Asia y América del
Norte, permitió el paso de los primeros homínidos americanos. Hasta hace unos pocos
años el Consenso de Clovis, lugar en el que supuestamente se encontraron los primeros
restos humanos de América (Nuevo México, EEUU), establecía que los seres humanos no
pudieron pasar de Asia a América antes del 12.000 a.C.
Antes de esa fecha el Estrecho de Bering estaba helado y no había un puente de tierra por
donde cruzar. Después el mar cerró el paso. Sin embargo, desde hace un par de décadas, y
como es costumbre en la evolución, las fechas y las teorías se contradicen. En Chile, varios
estudios han demostrado que las ocupaciones humanas en el desierto de Atacama, hoy el
lugar más seco del mundo, existieron hace más de 12.000 años, durante el Pleistoceno
tardío.
El paleoecólogo Claudio Latorre, uno de los responsables de la excavación, ha indicado al
diario 'La Tercera' que "eran personas que dominaban el paisaje de forma increíble" y que
tenían "intercambio con otros grupos". "Podían desplazarse de mar a cordillera", añadió
Latorre, investigador del Instituto de Ecología y Biodiversidad y de la Universidad Católica.
Si bien el desierto de Atacama hace 12.000 años era igual de seco que hoy, la intensidad
de las lluvias habrían permitido la existencia de recursos hídricos y por lo tanto, de flora y
fauna en lugares como la Quebrada Maní.
Futuros hallazgos
El asentamiento de Quebrada Maní, fruto de una investigación que comenzó en 2005 el
arqueólogo Calogero Santoro y el paleoecólogo Claudio Latorre, puede ser el primero de
una serie de otros hallazgos que podrían descubrirse de la mano de un modelo predictivo
desarrollado por el equipo investigador.
Dicho modelo, según explicó Paula Ugalde, arqueóloga del Centro de Investigaciones del
Hombre del Desierto (Cihde), a la agencia de noticias Efe aprovecha el conocimiento
paleoecológico para incrementar la posibilidad de hallazgo.
"El modelo consiste en estudiar lugares donde exista potencial para la vida humana, no se
trata de un determinismo ambiental, sino que como el ser humano necesita estos recursos
para subsistir, podría elegir estos lugares dentro de todo una gama de posibilidades",
precisó.
Los arqueólogos de Argentina, de Chile y de Perú llevan varios años protestando por la de
la realización del Rally Dakar en tierras sudamericanas. El Colegio de Arqueólogos de Chile
ha denunciado en varias ocasiones "la impunidad" por la destrucción de sitios
arqueológicos como consecuencia del paso de los vehículos participantes.
"No podemos ser cómplices del abandono de deberes en los que han incurrido dos de los
tres poderes del Estado de Chile. Esta conducta constituye un delito, de acuerdo a lo
prescrito por el artículo 38 de la Ley 17.288. La situación es aún más grave en la versión
Dakar 2011 y 2012 donde incluso se han eliminado del todo las medidas de compensación
por la destrucción producida” dicen los comunicados del Colegio de Abogados de Chile
« La sociabilidad real se da hoy en Internet »
Manuel Castells con comentarios de Atilio A. Boron
http://www.elcorreo.eu.org/La-sociabilidad-real-se-da-hoy-en-Internet-Manuel-Castellscon-comentarios-de-Atilio
a) Castells habla sobre los movimientos sociales y la cuestión del poder:
« Es que los movimientos sociales no buscan tomar el poder. Nunca. Cuando lo
intentan se vuelven movimientos político revolucionarios, que es otra cosa. El
movimiento social busca cambios en las mentes de las personas y en las
categorías culturales con las que la sociedad, normalmente, se piensa a sí
misma. »
Comentario: eso de cambiar las mentes de las personas es lo que Buda llamaba la «
Iluminación », el acceso a un estado de conciencia clara, pura y radiante. Hasta ahora no
existe evidencia histórica alguna que esos cambios en las mentes hayan producido los
grandes procesos revolucionarios en la historia de la humanidad. Fueron componentes
necesarios, eso sí, pero insuficientes: la liquidación del esclavismo, de la sociedad feudal y
la transitoria derrota del capitalismo en Rusia requirió de revoluciones, de la conquista del
poder y del sometimiento de los partidarios del viejo orden. Con la Iluminación budista no
alcanzó. Hubo organización de los oprimidos, enfrentamientos militares, sangrientas
represiones y, por supuesto, cambios en la conciencia de las clases explotadas. Pero sólo
con esto aquellos cambios no habrían sido posibles.
b) Fobia al poder. Se le pregunta a Castells:
Si tomar el poder no es lo superlativo, ¿estos movimientos no terminan
por diluirse o volverse funcionales a las verdaderas redes del poder?
« No, porque lo peor que puede hacer un movimiento social es transformarse en
lo mismo que combate. Conquistar el poder para hacer más o menos lo mismo,
como ocurre con la social democracia, sepulta la legitimidad del proyecto. Si
llegar al poder quiere decir gestionar todo aquello contra lo que se lucha con un
acento más de izquierda pues no estamos frente a un movimiento social. Eso es
la izquierda política, que es muy importante, pero los cambios culturales implican
otro proceso. »
Comentario: como aconseja John Holloway, hay que cambiar el mundo sin tomar el poder.
En las páginas finales del libro nos dice que no sabe como eso se hace ni si alguna vez se
hico, pero hay que hacerlo. Hummmm!!!
c) Le preguntan: ¿Hubo una revolución en Rusia, en 1917?
« La revolución soviética fue un golpe de Estado, en el sentido que reemplazó
un estado por otro aunque fuera totalmente distinto y funcionara con una lógica
distinta. No nació de un movimiento social, y si nació, éste fue reemplazado y
destruido por los bolcheviques, que era un grupo minoritario en el movimiento
revolucionario anti-zarista. »
Comentario: esta es la interpretación standard de la ciencia política estadounidense.
Absolutamente nada original y equivocada de medio a medio. Decir que la primera
revolución en la historia universal en donde las clases explotadas conquistaron el poder en
un país (¡de las dimensiones de la Rusia Soviética!, culminación de la pionera experiencia
de la gloriosa Comuna de París) y produjeron cambios económicos, políticos y culturales
trascendentales, más allá de su posterior degeneración stalinista, constituye un gigantesco
error de apreciación, más propio del Selecciones del Reader’s Digest que de un académico
serio. Claro que decir que la Revolución Rusa fue un golpe de estado tranquiliza a quienes,
en los claustros universitarios, reproducen las « verdades oficiales » que divulga el
Departamento de Estado, conocido por su aversión a todo lo que huela a revolución.
d) ¿El fin de la lucha de clases?.
Entonces, ¿con qué podríamos identificar hoy el concepto de lucha de
clases si es que cabe alguna equivalencia?
« Es un concepto que tuvo su papel histórico, pero que hoy simplemente no va con esta
realidad. Las luchas sociales que hay ahora definitivamente no son luchas de clase. Aquí,
en Europa, o en cualquier lugar. Para empezar son luchas por los derechos humanos. La
palabra clave para todas estas luchas es dignidad. Se produce un efecto de indignación en
defensa de la dignidad, una explosión espontánea de gente que se siente humillada
constantemente por el sistema político. No es una lucha de clases, aunque se puede
encontrar siempre un contenido en la reivindicación social, en la explotación o la pobreza.
… las luchas no son de clase en casi ninguna parte del mundo. La única lucha de clase, y
esto resulta interesante y paradójico, se está dando en China. »
Comentario : Seymour M. Lipset a finales de los años 50 del siglo pasado, Daniel Bell un
poco después y Francis Fukuyama en los noventas dijeron esto mismo, casi literalmente.
Quien ofende e indigna es el sistema político. El sistema económico, el capitalismo, está a
salvo de cualquier crítica. De eso Castells no habla. No hay lucha de clases aunque « se
puede encontrar siempre un contenido en la reivindicación social, en la explotación o la
pobreza », maldiciones divinas o producto de la politiquería pero nunca del modo de
producción. Conclusión: sutil apología del capitalismo, que al no nombrarlo se convierte en
un sistema eterno, pretensión que fuera irrefutablemente abatida por la obra de Marx.
e) Pero parece que en Estados Unidos, al igual que en China, habría lucha
de clases.
« Hablábamos de lucha de clases. En los Estados Unidos, una sociedad que
desde hace tiempo no se piensa en estructura de clase, como sociedad
desigual, un lugar en el que cada uno si trabaja tiene sus oportunidades. Bueno,
esto ha cambiado. Por primera vez en 35 años salió una encuesta que
preguntaba por los conflictos más importantes en la sociedad. Hoy, la mayoría
de los estadounidenses piensa que el conflicto más agudo, el más importante,
es entre pobres y ricos. »
O sea lucha de clases…
(risas) « No lo viven como una lucha de clases, pero sí como un reflejo de la
desigualdad. Y ese es un cambio cultural fundamental. »
Comentario: hasta Zbigniew Brzezinski admite que con la crisis actual del capitalismo hay
lucha de clases en Estados Unidos. Pero el reconvertido marxista althusseriano dice que
no, aunque « la mayoría de los estadounidenses piensa que el conflicto más agudo, el más
importante, es entre pobres y ricos. » ¿Y cuál será la fuente de esa desigualdad, de esa
división entre pobres y ricos? ¿Una cuestión meramente mental, un extravío del
pensamiento de las masas, o algunas determinaciones estructurales? ¿O sea que si los
sujetos no « viven » la lucha de clases como tal esta no existe y las contradicciones
objetivas del sistema se evaporan porque no son « vividas » por sus protagonistas?
f) Hablar de democracia sin hablar de capitalismo, proeza retórica de alta
gama.
¿Podemos decir entonces que el gran objetivo de estos movimientos es
volver representativa de verdad a esta democracia que tan poco
representativa?
« Es justamente eso. Son movimientos absolutamente diversos que crecen en
culturas y contextos diferentes. Pero tienen tres rasgos comunes. Se inician por
Internet, viven siempre en la red y desde allí van y vienen al espacio urbano, son
rizomáticos. Segundo, parten de una indignación espontánea, y ante todo
defienden su dignidad. Y tercero: en cuestión de objetivos programáticos, tienen
tantos programas que no tienen ninguno. No hay un objetivo ni una ideología
común, pero como usted dice muy bien, en todos los casos el tema central es la
democracia. Son movimientos por la democracia. En España empezó con el
movimiento Democracia Real Ya. Ellos hicieron el primer manifiesto. Y
propugnan la construcción de un nuevo sistema de representación de las voces
de los ciudadanos, son movimientos pro democracia pero de una democracia en
cuya búsqueda están. No tienen un modelo definido, pero buscan formas que no
son las actuales. »
Comentario: dejemos de lado eso de que los movimientos se inician por internet y no como
producto de las contradicciones sociales, o de que ante todo defienden su dignidad,
¿atropellada por quién: por un mal patrón, por un político, o por el capitalismo como
sistema? Pero, además, ¿cómo es posible hablar de democracia sin al mismo tiempo
hablar del capitalismo? Nicos Poulantzas una vez dijo que quien no quiera hablar de
capitalismo debería callar a la hora de hablar de fascismo. Me he permitido en varios de
mis escritos extender la sabia advertencia de Poulantzas diciendo que tampoco deberían
hablar de democracia quienes no estén dispuestos a hablar del capitalismo. Porque una y
otro son absolutamente incompatibles, y la única reconciliación posible ha sido, aún en los
capitalismos centrales, construir esos simulacros de democracia que no llegan a ocultar su
carácter de voraces plutocracias, gobiernos de los mercados, por los mercados y para los
mercados. ¿No sería más apropiado decir que uno de los más graves problemas que
enfrentan los « indignados » es precisamente su incapacidad para percibir que los males
de la democracia se originan en la inherente perversidad del capitalismo?
Para concluir: lean la entrevista y saquen sus propias conclusiones. Me encantaría
intercambiar opiniones con ustedes sobre estos temas.
Entrevista a cargo de Horacio Bilbao
Revista de Cultura de Clarin
El Correo. París, 12 de agosto de 2013.
Ensayo para la reconstitución ideológica
IN COLABORACIONES / BY TAMER SARKIS / ON 09/08/2013 AT 1:58 PM /
http://www.bitsrojiverdes.org/wordpress/?p=10332
metropolis
Modos de Producción y sus ideologías superadoras
1. Descomposición capitalista, necesidad de revolución: creadoras de una conciencia de
necesidad adaptativa
Vivimos en un país firmado para el desguace y el cementerio productivo a la orden dictada
por el Proyecto imperialista de concentración de capitales hacia los vértices nacionales
dominantes en su propia Cadena[1]. En un país tal, y a partir de dicho dato Político
englobante[2], el correlato al nivel de la estructura económica resulta ser, nada menos,
que el hecho siguiente:
El Capital “interno” (subalterno) opera cada vez más divorciado de incorporar en su propio
seno a la Fuerza de Trabajo, ni en el plano laboral ni en el plano funcional relativo a
reproducir las condiciones capitalistas de habilitación (o de existencia) para esa precisa
Fuerza de Trabajo[3].
Ello es debido, en última instancia, a que tal función capitalista “normal” no entra en los
planes del Capital “externo” (hegemónico), de cuya financiación, integración inversionista
y permisividad política es dependiente[4] aquella clase (la oligarquía financiera y
monopolista “nacional”) que rige, regula y ordena en una racionalidad instrumental para
sí al polo “interno” en su conjunto, debiendo ser entendido, ese polo, como Totalidad[5].
En dicho contexto, se cumple aquella primera condición permisiva revolucionaria que Lenin
mencionara: “Las clases dominantes no pueden seguir gobernando como antes”. ¿Por
qué?. Porque, por imperativo exterior imperialista exigiendo un colosal tributo de
plusvalías hacia sí, los principales detentadores internos del Estado español renuncian a
seguir intentando mantener en equilibrio el castillo de naipes y pasan al ejercicio de
romperlo por su estrato medio y medio-alto. Hecho éste que, al talar directamente la
estructura laboral por su polo dominante, al tiempo que la merma indirectamente al ser
atacada la aristocracia obrera, es decir, el “sujeto de consumo”predilecto como base
sociológica necesaria para el “mercado” y por tanto para la “economía de empresa”, es un
hecho que a fortiori quiebra la conexión obrero-estructura social capitalista (obrero en
tanto que Capital Variable), que ya había venido siendo impactada y puestas las sucesivas
generaciones obreras paulatinamente “al filo”, tanto como quiebra también la conexión
Pueblo-estructura social capitalista[6].
O sea: al ser crecientemente desalojados el proletariado, parte de las clases populares e
incluso el grueso de los residuos de burguesía media, respecto de la estructura productiva
y social-reproductiva en tanto que clases para el Capital, resulta que sustentar y estabilizar
la “inclusión social” sería factible solamente con una revolución que aniquilara el Estado
del imperialismo mientras hubiera ido desarrollando un Nuevo Poder político. Poder
“liberador” de toda la materialidad secuestrada al tiempo que capaz de consumar toda
una virtualidad de factores productivos potenciales pero irremediablemente alienados
(negada su propia producción) por el actual Poder. Únicamente de la mano de la
revolución tendrían “salida social” millones de sujetos que, cosificados en sus actuales
clases respectivas de pertenencia, tendencialmente van desapareciendo de cuanto no sea
la estrechez de reproducir un día más su supervivencia más lata, sus deudas, su esclavitud,
su dependencia, su “adelgazamiento”, su mal-nutrición, su aislamiento y su limbo de afuncionalidad.
Sin embargo -y aquí viene lo paradójico del caso-, ocurre que, precisamente por efecto de
esos mecanismos capitalistas excluyentes respecto de la conjunción poli-clasista en un
artefacto complejo-”ideal” para el Capital[7], la “necesidad” subjetiva tiende a ir en la
dirección inversa a la necesidad objetiva revolucionaria; de manera que, cuanto más
descompuesto el suelo social al que se engarza la clase de pertenencia, tanto más los
sujetos de clase elevan la adaptación[8] a la categoría de primera necesidad[9].
La regla procesual es, pues, la que sigue:
A mayor grado de resquebrajamiento de la estructura de clases entendida como un
sistema jerárquico, más se desarrolla cuantitativa y cualitativamente el proceso de
alienación social irresoluble al interior de la misma Totalidad en Fallo, siendo mayor,
“paralelamente”, el desarrollo subjetivo de la necesidad “de encajar” como propósito de
superación “personal”, familiar, vecinal, ciudadana (boom de movimientos y de “mareas”
reivindicativas para la reconstitución de condiciones y de oportunidades sociales en
disolución)…, respecto de la amenaza o de la deriva de desintegración.
Somos así testigos de que, volviéndose la tragedia social[10] cada vez más afectante a
escala masiva, de más hondo calado, y más “cuadrada” en su propia irreversibilidad por la
directriz Política que la define, el concepto clasista o popular de la misma resulta no
comportarse como reflejo. Resulta comportarse, en cambio, como el reverso -inversión en
la conciencia- dentro de cuya esfera de pensamiento y de propósitos a la actuación, la
auto-disolución subjetiva como pieza “electa” y “premiada” es el auténtico “sumo
Horizonte”. El concepto de “superación de” es suplantado, en el ámbito de las
disposiciones sociales generales, por el concepto de “auto-superación en”[11].
Dicha suplantación de un concepto por otro pertenece a lo fenoménico natural-social. Es
decir, pertenece al campo de las determinaciones dimanadas de ese discurrir objetivo
autonomizado que es la estructura substancial del Modo de Producción mientras el
proletariado no ha sido producido todavía como actividad práctico-crítica (Tesis sobre
Feuerbach). Puesto que, obviamente, el concepto de “superación de” no se fragua ni va a
fraguarse en el fuero interno de ningún supuesto “espíritu” hegeliano en su camino
autónomo hacia la universalidad[12]. Sino que el concepto requiere, para mostrarse, de
una materialidad consciente y organizada que introduzca en la perspectiva del objeto
(haciéndolo, así, sujeto histórico) un destino social o un Horizonte fuera del marco
dimensional de su empiria y por tanto de lo pensable-inmediato. De lo contrario,
continuaremos sobreviviendo bajo esta inversión -bajo esta irrealidad-, pues, cuanto más
necesario es en sí lo posible, menos entra por sí en las masas como necesario. E,
inversamente, lo imposible (la conciliación del sujeto social con sus necesidades socialcapitalistas), deviene cada vez más solidificado “a la orden del día” en “la agenda social”
(ocupando la centralidad del imaginario y del leit-motiv).
2. El Homo economicus y sus apriorismos de finalidad
En esto que podemos llamar la paradoja de lo Imposible social-capitalista triunfando como
falsa conciencia de “lo necesario”, vemos juntarse al hambre con las ganas de comer.
Puesto que la inercia subjetiva de acoplarse al “campo social de recursos restringidos” en
su rodar hacia la auto-desintegración[13], es un movimiento-reflejo de esa constitución
antropológica general hija de las Relaciones de Producción capitalistas: el Homo
Economicus. Y ello más allá de cómo actúa el elemento particular de descomposición del
espectro relacional-social en España desde el ángulo de cortocircuitar un tipismo-ideal
capitalista tanto productivo como reproductivo; proceso que, en relación a la realidad
concreta que nos ocupa, ciertamente involucra a fortiori a competir para ganarse cabida
en una selecta salvación[14].
Siendo cierto que el Homo Economicus no dimana su actuación del arrojo ni del Principio,
sino que obra para la consecución de un óptimo de resultados a cierto “riesgo de autoinversión” calibrado, al menos hay que agradecerle a esta precisa alienación histórica del
ser genérico, el librar a los proletarios, cada vez más, de caer en los barrosos berenjenales
que suponen las movidas presuntamente “pragmáticas” de tipo laboralista. Ya que,
puestos a encarrilarse a la obtención de fines misérrimos “de plantilla empresarial” a un
riesgo brutal de ser excluido, de sufrir represión, de ser dejado fuera de juego por los
expedientes que transitan al INEM y luego a empresas cualesquiera…, entonces el cálculo
del coste/oportunidad es sencillo:
Lo más pragmático para estos miserables casos es, al fin y al cabo, ser relativamente
miserable y obtener así cierto rédito de equilibrio, en lugar de perseguir miseria de
objetivos y quedar encima en la miseria de la cuneta. Todo mientras los sindicatos se
dedican a co-definir condiciones jurídicas en el Derecho de empresa de validez particular
para las franjas salariales cuyo estatuto diferencial aseguran “las Centrales”. O bien para
su “universo de validez” conformado por el gran monopolio empresarial regularizado bajo
la matriz del neo-corporativismo estatal.
Esto es lo único alentador del proletario enrejado en esa reificación que el Homo
Economicus representa: que es un ser ducho en el manejo de aquello que la Escuela de
Frankfurt hubo llamado despectivamente la razón pragmática. Que, por eso mismo, es un
ser ya a muchas leguas de dejarse emborrachar o de meterse él en las camisas de once
varas que teje para su consciencia el viejo economismo trade-unionista o dizque
“comunista”; en luchas que le son presentadas por “realistas”, “remitidas a lo posible”, y
que no le reportan más que, como poco, ser fichado, en no pocos casos por los sindicatos
sin ir más lejos.
Así vacunado contra el “realismo obrerista”, el proletariado -y más ampliamente el Pueblose ve también insensibilizado a priori en relación a “abrazar la teoría” en el sentido
marxista de la premisa[15]. Esta reactividad no deja de deberse de nuevo a su propia
cosificación de ser social-particular como Homo Economicus. Dicha última forma-sujeto es
el reflejo utilitarista de la formación social capitalista, donde ha culminado ya por
completo el recorrido histórico hecho por la substancia genérica humana (la producción
consciente en tanto que don, o gasto de socialidad) hacia su enajenación como trabajo
instrumental (abstracto) servil a un “producto”; materialización alienada en su
desdoblamiento como valor de uso/valor de cambio, y que ha dejado de ser “efecto”,
“objetivación humana” o “resultado conseguido”, para “elevarse”, por contra, a la
categoría de “finalidad superior a la actividad en sí”. Así, las relaciones sociales en su
multiplicidad fueron encarnando y duplicando aquella teleologización de la práctica
productiva, y fueron uniformizando un sentido objetivo que las situaba en calidad de
medios dispuestos hacia la obtención de resultados.
Tal alienación concreta del ser genérico y de su actividad hace especialmente complicado
hablarle al Pueblo de un Horizonte revolucionario. Ya que, por definición, el resultado a
alcanzar aparece de un modo inextricable como un apriori en la mente del sujeto
utilitarista, quien barrunta el “para qué”, la finalidad, de su práctica (“alfa y omega” de su
delinear actividad social); pero, justamente, refiriéndonos a la consumación social del
proceso revolucionario estamos hablando de una dimensión histórica cuya composición es
inescrutable para cualquiera que sea la representación/objetivo apriorística constituida
desde la empiria y sus retales “prácticos”.
De esto se sigue que, si queremos producir el sujeto revolucionario en el proletariado (y es
ello una necesidad, condición permisiva de la revolución), deberemos elevarlo a éste hasta
el nivel teórico de abstracción; ardua tarea justamente porque el “líquido amniótico” del
Homo Economicus es el “practicismo” (luego se trata de un ser refractario de entrada). Y,
por si fuera poco, desde ése su practicismo el sujeto carece de todas las categorías que
conjugar para poder auto-negarse en la consciencia y auto-concebirse, dialécticamente,
como negación de la negación que él encarna. Lo que es decir, en tanto que prefiguración
pensada siquiera esbozada e incompleta de ese “hombre nuevo” cuya brutal puesta en
contraste volviera, en palabras de Marx, “la vergüenza aún más vergonzosa”, haciendo así
saltar la chispa de la alteridad pensada y del Mundo que ganar, sin cuya materialidad no
puede alumbrarse esa alteridad.
La tarea inmediata futura del comunismo una vez generado como Fuerza Productiva
ideológica reconstituida, habrá de centrarse, en definitiva, en generar clase para sí entre la
masas, actuando planificadamente por desencajarlas de su reificación en Homo
Economicus; proceso que debe partir de postular un Horizonte de posibilidad y de
necesidad enraizado en otra vida.
Nada más lejano a la “línea de trabajo” profesada por el economismo, consagrada a
apelar constantemente a esa razón adaptativa que ya es por sí misma uno de los grandes
ejes que vertebran a la cosificación como Homo Economicus. La idealización economista de
la “lucha obrera” (de las luchas laboralistas) en tanto que supuesto “punto de partida”
abocado a “revolucionar” la conciencia, estimula, de palabra, constantemente la razón
adaptativa. Ello al incitar, en la forma y en el fondo, a una “maximización cualitativa del
espacio” obrero al interior de esa relación propiedad-trabajo donde el obrero compite en
calidad de clase capitalista frente al polo dominante en la empresa (el capitalista, el
pequeñoburgués y/o el Aristobrero); su(s) antagonista(s) empírico(s).
“Internándose”[16]por este laberinto de vericuetos, de expectativas incumplidas y
promesas torcideras, de efímeras “conquistas” y de escuálidos réditos, cuando no nulos o
hasta adversos, el proletario no ha hecho otra cosa que ir auto-petrificándose bajo la
matriz ideológica burguesa en relación al proletariado: “El burgués no ve, en el proletario,
más que al obrero” (Marx). Sin embargo se trata, por el contrario, de contribuir a negar la
auto-asunción inercial que las masas hacen de sí mismas como constructo humano
objetivo alienado (presidido por el cálculo de gratificaciones más o menos inmediatas
como premisa constitutiva de la acción). Pues no hay revolución sin el sujeto
revolucionario, cuya revolución será obra de sí mismo, o no será: “Ser radical es tomar las
cosas por la raíz, pero, para el hombre, la raíz es el hombre mismo” (Marx).
3. Las clases transformadoras: empujadas por y portadoras de Ideología
Precisamente, buscando Constantes históricas, observamos enseguida la evidencia de un
rasgo común a las clases revolucionarias del pasado, o que fueron al menos portadoras de
nuevos Modos de Producción:
Todas esas clases se representaron su revolución respectiva o las nuevas relaciones
productivas, nucleando su ideología entorno a convicciones, a “magnos pasos”, a una obra
de “elevación social”. El ejercicio se pronuncia era tras era, sin que pueda decirse que el
mismo haya sido, en lo fundamental, un acto maquiavélico de “auto-propaganda” (es
decir, siendo sincera la auto-idealización).
En lo que se refiere al Modo de Producción asiático o hidráulico (China, Sumeria, Valle del
Indo, Egipto, etc.), observamos que el Teócrata, el Rey, el sacerdote-guerrero o el
Emperador, dependiendo del caso, se presenta como “el portador del agua”, o “el
Maestro” de los fenómenos atmosféricos, climáticos y estacionales. Aquí “Maestro” se
comprende en la acepción de “gran conocedor” inextricablemente fundida con la acepción
de “dominador práctico” respecto de un sistema armónico de sacralidad conformada por
lluvia, sol, sombra, viento, tempestad, torrentes, etc., cuya Substancia (de ningún modo
metafísica[17]) comparte el monarca.
Así por ejemplo, el Emperador fue en China “el hijo del cielo” (Tien, significando este
término sintéticamente “cielo físico”, “cielo” como coordenada de lo Divino y “La
Divinidad” misma), mientras que en algunas ciudades-Estado mesopotámicas la escritura
pictográfica cuneiforme hallada atribuye al Rey ser poco más o menos que el
“domeñador”, “regulador” o “conductor” del agua. Él es la encarnación terrenal de Dios
(El, En, Il, Elah, Al-Ilah…), es decir, de la Unidad dialéctica que contiene en sí al Hadad (la
vida, el germen, el principio de creación y de productividad) y lo ordena a éste,
transformando en agencia de fertilidad aquella fuerza que, en salvajismo, no haría más
que desbordarse como turbulencia y devastación. Toda esta deslumbrante Superestructura
ideológica -en sus variopintas modalidades formales- salta a la vista como correlato del
desarrollo productivo agrario, posibilitado técnicamente desde una ciudad intramuros de
la especialización, la planificación, la fiscalidad y la condensación y dirección de Fuerza de
Trabajo; dispositivos indispensables a las vastas obras de canalización acuífera y de
conexión viaria para un intercambio mercantil campo-ciudad en complejización.
Ahorraré al lector leer esta descripción para cada uno de los saltos cualitativos históricos,
pero piénsese que cada nueva clase transformadora ha irrumpido en escena con una
Pompa de similar calibre:
El Modo de Producción esclavista incorpora en su seno ideológico todo un bagaje remoto,
inherente a la fragmentariedad de comunidades primitivas y a la puesta de las mismas en
relación de mutua oposición a medida que iban desarrollándose las necesidades
materiales y, con ellas, las incursiones de saqueo a la alteridad tanto como la captura de
seres humanos. Quienes no comparten, con el grupo, comunidad de producto, de medios
de vida ni de medios productivos, no comparten tampoco Humanidad, al quedar fuera de
la relación genérica (de la com-unidad humana). Ese es el hecho material subyacente a
una forma de nombrar típica comunista primitiva (tanto en la banda como en la gens) que
se auto-identifica de modo exclusivista con lo Genérico (ejemplo en !Kun: “los hombres”,
“los humanos”). A determinado nivel de agudización de las contradicciones intercomunitarias, ese Otro “extra-genérico” dominado por la violencia, y a quien se ha
perdonado la vida, deviene esclavo. A éste le tildarán los romanos, milenios después, de
“instrumentum vocale” (herramientas hablantes), ya que, en el esclavismo, el esclavo es
por sí Medio de Producción. Y, centenios antes, nada menos que Aristóteles había
ideologizado el esclavismo exponiendo cómo, con vistas a la producción social del más alto
desarrollo y la culminación de las cumbres de cultura, de pensamiento, de arte, de
economía…, las sociedades civilizadas se habían determinado a dividir a sus miembros
entre libres y esclavos, y siendo la esclavitud condición permisiva de dar a luz “lo mejor” (lo
aristocrático; lo producido y donado a la sociedad de la mano de “los mejores”, o Aristoi).
Esta filosofía no deja de ser el eco mecánico de unas condiciones de época, que las justifica
y naturaliza, si bien fue una captación verdadera de aquella división del trabajo que
históricamente correspondía con un estadio de las fuerzas productivas materiales[18].
Así mismo, la base ideológica clerical y señorial de la feudalidad afirmará su Modo de
Producción negando la posibilidad de esclavitud, y ello a través de la Doctrina de “la
igualdad de las almas ante Dios”, con necesaria contrapartida en la desigualdad de
Destino mundano (temporal) de los cuerpos.
Ni que decir de los ditirambos en cuyos regalos al oído la burguesía se reconocerá, y que
trasmutan parte del bagaje judeo-cristiano tanto pre-capitalista como capitalista
mercantil: el Dogma del “libre albedrío” trabajado y desarrollado por el protestantismo
hasta llegar a su propia Aufheben conceptual como “la Libertad” en términos de
discrecionalidad para cada clase en sus movimientos y en sus inversiones y usos con su
“propiedad” y “patrimonio” particulares, que en el caso proletario se reducen a la Fuerza
de Trabajo. Por lo demás, las alforjas llegan cargadas con genuinas ideas-fuerza como la
“Virtud del préstamo con interés a emulación de los hebreos antiguo-testamentarios, o
Pueblo de Dios” (Calvino); la perfectibilidad infinita del Ser Humano (Montesquieu); la
Asamblea Nacional pudiéndose auto-transformar en el Poder político “de todos los
ciudadanos por igual” al fin imbuido de la Voluntad General objetiva en cada deliberación
y ejecutor de la misma en cada decisión (Rousseau); la Mano Invisible armonizante del
nexo entre necesidades y universo de intercambios mercantiles (Economía Clásica); las
Luces (Ilustrados); el “Vicios privados, beneficios públicos” (Mandeville); la Razón y su al fin
implementado Reino; la Liberté, Egalité, Fraternité; la divisa “Orden y Progreso” que iba a
regir en el esperado Estadio social positivo (Auguste Comte), donde la mejora social no
tendría techo siempre que fuera sin salirse de la Jauja social burguesa; etc.
Y, siendo esto así, ¿qué pasa con el proletariado; quien no rescata, de la historia pretérita
derrotada, de la historia perdida…, los Principios resecos de su ideología, presto a
fortalecerlos, a desarrollarlos deduciendo de ellos sus implicaciones a la orden del día y
anticipando también deductivamente sus frutos de futuro?. Porque, en efecto, la paradoja
en esta cuestión es clara:
Tal y como he repasado, el movimiento distintivo de cada clase pasada pujante -cada
proceso histórico de transformación cualitativa- ha ido sucediéndose siempre presidido
por la Convicción mistificada de estar elevando a una humanidad “indistinta”, mientras
que el proletariado no es capaz (en tanto que entidad “externa”, “autonomizada”, dejada
“a su libre albedrío”) de empuñar esa antorcha ideológica hoy calcinada y prenderla de
nuevo. Y esa incapacidad se apoltrona aun siendo el proletariado -y es ésta la gran
paradoja- la primera y última clase cuya praxis consiste, en el fondo, en dar consigo la
salida histórica a esa humanidad que, bajo el imperialismo, ha devenido presa de un
callejón tapiado que la pudrirá y pudrirá sobre sus huesos (“Comunismo o barbarie”).
A través de este ensayo he intentado mostrar por qué el proletariado como ente de clase
socio-económico está determinado a no poder desarrollar su ideología desde sí.
Indesligablemente de dicha crítica, he tratado de explicar por qué tampoco le lleva a
desarrollarla, sino a todo lo contrario, el artificio de introducir, azuzar, catalizar o dirigir
una presumida -y quimérica, aristotélicamente exenta de potencialidad- irradiación de
luchas laboralistas, desde uno u otro corpúsculo o fuerza de “vanguardia” economista.
Tampoco, por último, sirve el laboralismo para inspirar en el proletariado un movimiento
revolucionario “ciego”, a-ideológico, fulminantemente destructivo del viejo aparato
político y de la vieja organización social productiva. Planteamiento, este último, que en
rigor no pasa de ser un mal-entendido respecto de la tarea revolucionaria. Pues la
revolución, o es la práctica de la consciencia, o no es nada. La revolución como un acto en
dos tiempos netos -como gesto a priori negativo, destructivo, y después “veremos”
(“Destruir para poder construir”, decía Bakunin)- existe solamente en el imaginario del
insurreccionalista, quien no comprende la unidad de contrarios entre viejo objeto de
relaciones materiales a revolucionar, y sujeto revolucionario -entre violencia y Dirección,
entre la formación del nuevo sujeto y su nueva práctica misma, o Nuevo Poder. En efecto,
el hipotético sujeto insurreccional aniquilador presuntamente “sin conciencia expresa” no
puede hacer la revolución: la revolución es un proceso y, como tal, es, no sólo ajena, sino
antagónica a la falsa hipótesis de un a priori subjetivo “carente de conciencia” y sumido en
una “tierra de nadie ideológica”[19]: el sujeto, o contiene la ideología revolucionaria, o
bien contiene la ideología de la burguesía, presidiendo unos actos que no pueden más que
retro-alimentar la ideología reaccionaria a partir de sí misma. “El proletariado, o es
revolucionario, o no es nada” (Lenin).
Tampoco existe el hipotético proletariado que “no sabe lo que sabe”, es decir, quien no
puede formularse conscientemente ante sí un saber fraguado en su práctica social, y que a
pesar de ser in-aprehendido (de entrada) dirigiría rectamente la “acción proletaria” desde
“su residencia” en un fondo de “inconsciente colectivo”, guiando secretamente un camino
en cuyo transcurso, la asunción subjetiva de las lecciones extraídas van volviéndolo visible
(van haciéndolo un saber consciente). Esta idea es en realidad deudora de toda una línea
que se remonta a la teoría platónica del conocimiento a modo de recuerdos reposantes
“inactivos” a los que se accede recordando, y que enlaza con la burguesía naturalista
(ejemplo ilustrativo en la Pedagogía rousseauniana), para acabar deslizándose hasta el
obrerismo, tanto al más misticista idólatra de “la luz y sabiduría obreras” (por ejemplo en
el primer Negri) como al obrerismo “comunista” que se auto-postula en rango de medium
entre “la lucha obrera” y la presumida “consciencia de clase” inconsciente. Si tales
presunciones existieran, entonces ese tipo de práctica acumulada se habría verificado ya
como lo que dice ser (2ª Tesis sobre Feuerbach) y no nos encontraríamos analizando su
fracaso como parte del proceso de Reconstitución del comunismo[20].
4. Desarrollo de las contradicciones en el orden: materialidad permisiva para la ideología
de superación (un ejemplo histórico)
Engels nos da, en Anti-Dühring, un resorte sólido desde donde pensar esta “paradoja de la
no-inmanencia del sujeto revolucionario en el proletariado y de la no generación procesual
de sí mismo para sí a partir de su propia práctica social como clase capitalista”. Invitación,
hallamos en Engels, a un pensamiento por supuesto irresolutivo de dicha paradoja en
tanto que pensamiento separado respecto de la lucha de ideas y demás tareas de
reconstitución ideológica. Inaptitud de resolución a partir de la fuente, que, por si fuera
poco, viene una vez más a demostrarnos que la ideología del proletariado no está hecha,
ni por Engels ni por todas las bases juntas que nos han dejado nuestros clásicos. Asienta el
germano el siguiente principio para su desarrollo con el debate:
El idealismo -y no menos el que profesaba el señor Dühring- siempre ha considerado la
reiteración de “progreso”, o del movimiento histórico, como la consecuencia inapelable de
que el espíritu humano, o la Razón, o la conciencia, o el Pueblo…, descubría y re-descubría
lo Justo en cada momento clave y procedía entonces a intentar implantar ese reino de
Justicia, bien en versiones de atemporalidad o bien tomando la Justicia “en concordancia
al momento”.
Engels dice que en realidad la correspondencia transcurre al revés: la percepción colectiva
más o menos generalizada en pro de identificar lo Injusto con una institución social, o con
el orden vigente…, de equiparar la Injusticia con la parte social en el Poder o con la
organización del Poder…, etc., no es más que el reflejo (la conciencia colectiva) a que da
lugar una materialidad organizada cuando ésta última se ha vuelto ya inoperante para
seguir dando cierta respuesta a las necesidades sociales en desarrollo bajo esa misma
organización social.
Al haberse desarrollado las necesidades en su contradictoriedad, habiendo también
surgido otras nuevas sin cabida dentro de los límites impresos por el orden, o, sin ir más
lejos, al ir quedando desabastecido de respuesta un corpus de necesidades constantes,
aquello que produce su clima de opinión adversa correspondiente es siempre la propia nonecesidad de permanencia del orden. O, yendo más lejos, es siempre la neta
innecesariedad del orden, su disfuncionalidad, su antagonismo objetivo con una
reproducción de la sociedad que el orden ya no cumple, o bien su encorsetamiento a la
satisfacción de unas necesidades y aspiraciones de clase sólo consumables desde la
asunción del Poder por esa clase específica asfixiada o cuyas alas están cortadas[21].
Puede ocurrírsenos brindar un ejemplo de esta secuencia real (identificable desde el
manejo de una filosofía materialista) dando una breve nota sobre la erosión autoritativa
que experimentó la figura política patriarcal del padre o del Gran Hombre: En la
comunidad aldeana gentilicia o de familias extensas imbricadas entre sí al menos por el
uso y disposición común sobre la tierra, eran unas figuras dotadas de autoridad
compartida quienes se encargaban por ejemplo de “anudar” los matrimonios y de darles el
visto bueno (al menos en relación al grupo de parentesco propio); de distribuir
determinadas funciones productivas según una objetividad de aptitudes o de facultades;
de proponer a consenso ciertas prácticas punitivas; de sancionar positivamente la
transmisión hereditaria de parcelas privadas de terreno atendiendo a los usos sociales de
herencia vigentes con arreglo a unas u otras líneas de parentesco; de secuenciar y “ritmar”
la integración de los jóvenes en la comunidad; de la gestión sobre ciertas cantidades y
variedades en el plusproducto comunitario; de intervenir o de proponer en el transcurso de
la escenificación episódica de intercambio mercantil con grupos humanos terceros (o de
tomar a cargo propio los intercambios colectivos de producto sobrante tanto como las
negociaciones que pudieran implicar); etc. Lo cierto es que, con el tiempo, el grueso de
sujetos y a fortiori una mayoría de jóvenes “dependientes” de las disposiciones
mencionadas, llegaron a evaluar ese “paternalismo comunitario” a modo de corsé
asfixiante, opresivo, irrespirablemente injusto. De “gran hombre” que hubo sido, el
patriarca devino, a ojos de los sujetos, encarnación de lo irracional y, sus “tradiciones” y
prescribires, la arbitrariedad sin significado social.
Pero, en el fondo, ¿se disentía respecto del funcionamiento de aquella institución
gentilicia, o, por contra, aquello rechazado en el pensamiento era su irrealidad, es decir, su
no-funcionamiento?. La respuesta es: lo segundo. En efecto, si el padre, el big man o el
cabecilla se habían quedado vacíos de significado social subjetivo era porque desde hacía
tiempo su pivotaje sobre la reproducción de las relaciones comunitarias estaba dejando de
funcionar, es decir, se derretía su significado social objetivo. Mientras la figura había
posibilitado el discurrir de una serie de instituciones sociales (normativas, de reciprocidad
con otras comunidades, distributivas, rituales, consuetudinarias…) garantes de la
“armonía” del sujeto para con las estructuras productivas y social-reproductivas, la
cuestión de la “opresividad” literalmente no tenía cabida “en la razón” (tomando lo
racional en su sentido hegeliano). Será cuando irrumpen y van madurando una serie de
procesos burgueses invasivos de la Gens[22](léanse en El Capital, c. XXIV), que la Gens va
sufriendo trastocamiento hasta un punto en que los padres quedan fuera de lugar.
No es, pues, la autoridad (percepción social positiva del poder, o comunión social con el
poder) entrañada por el patriarcado gentilicio aquello que se transforma en objeto de
superación y desprecio al despertar los sujetos de un “sueño de ceguera”, procediéndose,
en consonancia, a defenestrar sus atribuciones de decisión (objetiva). Sino que, al haberse
convertido las diligencias del patriarca en un límite interpuesto entre el sujeto y sus nuevas
necesidades social-concretas, este novedoso sujeto ahora dependiente de pasar por el aro
de la burguesía mercantil, problematizará la antes sagrada y Virtuosa autoridad de la
figura. Y no a ella solamente, sino a toda una vieja organización gentilicia que, con su
disonancia práctica, volvía imposible la adaptación al nuevo marco forzado de existencia,
ya harto difícil y duro de por sí.
El sujeto y en especial el joven, si es que se hallaba en proto-proletarización, debía poder
“decidir” si se iba a villa o a ciudad “a probar suerte” o a desempeñar trabajos de
temporada, “abandonando a los suyos”. Lo mismo con el asunto de casarse o no, cuándo,
con quién…, y otras vicisitudes que pudieran depender de si a él le era favorable “abrir” la
virtualidad de alianza a grupos o familias foráneas al “universo de destinatarios”
sancionado apriorísticamente por el padre. A su vez, numerosas familias pertenecientes a
una misma comunidad aldeana, quienes habían pasado a trabajar para un mercader que
les encargaba un pedido y se lo compraba para luego llevarlo hasta el comerciante
urbano, ahora empezaban a saber lo que era necesitar dinero que usar acto seguido en la
compra de factores de producción, de nueva maquinaria productiva doméstica, etc. Así
que pusieron a la orden del día la privatización de terrenos comunales gentilicios a fin de
no depender de terceros en su idea de orientar cultivos hacia el mercado y así cobrar un
dinero que emplear en los talleres. “Paralelamente”, las prácticas de reciprocidad entre
comunidades como rectoras de distribución de plusproducto, perdían fuelle en favor del
intercambio mercantil. Igualmente, el desempeño de plustrabajo, que había sido social en
su integridad al tiempo que regulado por los cabecillas desde una óptica de lo común o de
ámbitos de necesidad o de sujetos de necesidad, iba tornándose en una “inversión” en uno
mismo y en una “familia propia” en vías de “privatización”. En fin, el desarrollo de las
necesidades sociales, la historia, les pasaba por encima a aquellos viejos grandes hombres.
5. Acuñación de Ideología y su absorción sociológica (hasta el capitalismo)
Trasplantando este razonamiento[23] al ámbito de la historia misma, percibimos que
todas las clases con un papel nuclear en servir a la sucesión entre Modos de Producción,
han extraído, esa ideología que en cada caso les iba a animar en su práctica social
transformadora -y a “darle el Norte” a dicha práctica y a orientarla- en tanto que
representación sintética derivada de su propia práctica social. Es decir, derivada de su
dialéctica como clase en lucha[24] por mejor conciliarse con sus intereses y responder a sus
necesidades diferenciales en el regazo del viejo Modo de Producción, “ajeno” a su dominio.
En otras palabras, hasta la emergencia del proletariado (y no incluido éste mismo), toda
clase histórica hubo adquirido consciencia para sí[25] y por ende hubo ido
representándose su ideología en un tránsito de determinación hacia el epifenómeno;
tránsito “dado” por (desprendido de) su Ser social de clase mismo -inmerso en dialéctica de
clases, por supuesto-, al haber llegado la vieja formación social a un “punto contradictorio
de inflexión” entre Relaciones de Producción y Fuerzas Productivas[26]. Pues siempre llegó
un momento en que, toda la materialidad que de un modo condensatorio/expansivo desarrollándose in crescente- había ido siendo progresivamente orquestada, organizada y
“puesta a girar” en torno a su propia racionalidad de clase, no podía proyectarse hacia su
propia superación, y ni tan siquiera conservarse, al margen de afrontar con todo el arsenal
un “juego de suma cero” (una negativa a la conciliación, o “insumisión”) contra aquella
clase que encarnaba en su práctica la reproducción funcional de las viejas relaciones
productivas[27].
Esta última es la Constante histórica que subyace al hecho de que la mecánica
comportamental de sí[28] fundara, a la postre, “clase para sí”. Pero tal premisa resulta ser
verdadera únicamente a lo largo del arco histórico caracterizado por clases que, a partir de
su Ser social particular, habían ido acumulando “beneficios”, funciones organizativas de la
producción y/o posiciones políticas, materiales, de explotación, sobre el producto social o
en la división del trabajo social…, etc. Intereses y atribuciones, en definitiva, tarde o
temprano conjugados bajo una perspectiva Política trascendente por necesidad.
Complementariamente, y si deseamos completar este cuadro “lógico”[29], hay que
subrayar cómo siempre la ideología supera con creces, en su incidencia social, el perímetro
de la clase portadora, justamente por estar expresando (si bien idealizadamente) y
anunciando un Ser social de clase que solventa -o por lo menos contribuye a arreglar- toda
una problemática social enquistada en el atolladero socio-histórico del orden en crisis.
Sirvan de ejemplo los labriegos y colonos del siglo IX centro-europeo, quienes hacían la
genuflexión ante los Seniore y se vinculaban a ellos por Contrato de servidumbre, en un
contexto de retracción drástica del tránsito mercantil, descuido de los caminos,
proliferación del bandidaje, invasiones magiares, impedimento berberisco a los
aprovisionamientos portuarios, terrenos baldíos, escasez de subsistencias, hambrunas y
epidemias resonando todavía como prolongados y marcados ecos de la remota
descomposición del Estado esclavista. Tal era el marco material junto con la inexistencia
de estructuras centralizadas ni políticas ni defensivas, sumándose a ello el
ensimismamiento local de una distribución e intercambios de producto por lo demás
episódicos.
Inmerso en ese marco, el campesino se entregaba a la prestación de los Servicios en el
Dominium señorial (de ahí “siervo” y “tierra dominial” o “dominical” respectivamente), a
tributación y a prestación bélica, a cambio de recibir protección para el Alodio (extensión
de tierra campesina), custodia de pasos, ahuyentado de nómadas o de itinerantes
infectados, licencia al uso periodizado de factores productivos y recursos como molinos o
ríos, cierta redistribución de volúmenes de producto dominial en coyunturas críticas, y
cordialidad con las “islas políticas” vecinas o al menos contención de las mismas y trazado
de alianzas. Es evidente, pues, que esta sujeción de masas enteras a las relaciones sociales
de proto-feudalidad o de feudalidad primera, no respondía fundamentalmente a un
ejercicio de la coacción ni a una imposición violenta por parte de quienes devienen Seniore
a partir de su condición de potentados, de caballeros, de guerreros, de viejos peones
territoriales periféricos de estructuras estatales débiles o de caudillos gentilicios. Se trata,
en cambio, de una reacción tomada por el propio campesinado, quien asume nuevas
Relaciones de Producción capaces de reproducir los elementos materiales que
conformaban la base permisiva de la propia existencia campesina.
Por lo mismo, el campesinado colono se adhiere a la Ideología correspondiente a esas
nuevas relaciones que enraízan a los campesinos en su auto-reproducción como tales, a
través de proveer condición de funcionalidad a su práctica social. Ideología de la “autoorganización” campesina en el limitado ámbito de su Unidad productiva, del Contrato, del
vínculo de presunta “reciprocidad” con el Señor, de la igualdad de las almas antitética a
aquel paganismo platónico consubstancial al esclavismo helénico, de la “fidelidad”, del
“cada uno en su lugar” y del “Destino estamental”, etc. Ideología que, en resumidas
cuentas, trasponía al reino de una fantasmagórica “hermandad de la cristiandad” ese
sistema de condiciones materiales superadoras de la producción esclavista y de su legado
de vacío determinado por la sub-producción relativa. Una sub-producción convertida en
letal a determinado grado de expansión imperial romana, y por tanto demográfica,
necesitada a su vez de cierto volumen de efectivos esclavos, de más legionarios para
atender el territorio imperial en expansión, de ampliar el territorio de cultivo para el
mantenimiento de la fuerza productiva y militar en aumento, etc.; círculo vicioso retroalimentado que atrapaba y apretaba a un Modo de Producción con fundamento en una FT
(esclavos) de bajo rendimiento y por consiguiente fundamentado en la producción
extensiva.
Ateniéndonos a esta misma línea lógica, queda explicado por qué en el siglo XVIII, cuando
son las relaciones de feudalidad las tocadas en su corazón mismo por las crisis endémicas
de sub-producción, y así por inflación hipertrófica, hambrunas, especulación con el
producto y retención de éste en los stocks de la burguesía comercial y en las despensas del
latifundista, entonces hallamos a ese mismo sujeto de clase sublevándose en los campos
(la Vendée) a escuchas del proceso parisino, y, muy poco después, entonando La
marsellesa con fervorosa adhesión a la Liberté-Egalité-Fraternité.
No me extiendo más en este asunto de la genuina constante histórica que representa la
pronunciada absorción social de la ideología que el elemento transformador había venido
desarrollando. Pueden escribirse obras enteras en torno a esta permeabilidad de la parte
social dominada, fenómeno que no se funda ni en la fuerza bruta ni en una abstracta
“comida de olla” (concepción idealista-vulgar del funcionamiento de la ideología); sino que
anida -tal y como he explicado- en la consonancia relativa “espontánea” (refleja, reflexivaempírica, pragmática) dominador-dominado, que llega como Aufheben respecto de la
disonancia con que el anterior orden, en su caducidad, atenaza a las relaciones inter-clase.
Me bastará recordar en cinco frases algún otro caso:
Pongamos por caso a las pirámides egipcias como materialización de la ideología
exaltadora de la estructura social (evocación de la jerarquía), que es una auto-apología del
Modo de Producción hidráulico y cuyo vértice presenta al Faraón tocado por un sol que es,
a su vez, el propio “elemento sustancial” faraónico, vivificador del mundo agrario[30]. El
vértice puede ser visto desde varios puntos de las llanuras bajas aluviales, donde las
comunidades campesinas, dado la relativamente limitada geografía de las franjas fértiles,
pudieron densificar los rendimientos de suelos (paso de la agricultura extensiva a la
intensiva). Este desarrollo de Fuerzas Productivas devino posible solamente gracias al
afianzamiento de unas Relaciones de Producción capaces de implementar infraestructuras
de regadío. Relaciones, en tal medida, asentadas sobre una división del trabajo que era
necesario financiar y mantener arrancando volúmenes de excedente al campo (ordenación
coactiva de plustrabajo, transferencias tributarias, Ley de los intercambios desiguales en el
comercio campo-ciudad). Fruto inevitable de esta precisa organización social productiva
será la centralización política, en tanto que la última es condición para la perdurabilidad
de las extorsiones a la Fuerza de Trabajo, también mantenida a base de transferir
plusproducto hacia el orden urbano (espacio del Estado).
Queda visto que la comunidad campesina es obviamente, desnudamente, explotada con
vistas a aportar el mantenimiento excedentario del “Estado hidráulico”. Pero ocurre que
esa mediación social reproducía aquella división del trabajo que hacía a la ciudad
funcionar como espacio especializado de la producción técnica aplicada al campo y
organizativo de colosales cantidades de trabajo colectivo; división del trabajo social que se
mostraba como la única alternativa para la reproducción de la sociedad dado el desarrollo
específico alcanzado por las fuerzas productivas. Como en aquel entonces su explotación
era un dispositivo instrumental cara a alimentar unas “instituciones” políticas y
tecnocráticas provisoras de la pervivencia demográfica campesina, se sigue que la masa
social celebrara, incluso ritualmente, la ideología sacralizadora del estamento dominante,
quien re-aparecía en calidad de dador supra-terrenal de las condiciones (vitales,
elementales) para la producción y para el producto. Ni que decir tiene que esta
representación no deja de ser una inversión de la materialidad, puesto que los sujetos
provistos de plusproducto privado a la gestión social eran ellos, a través del plustrabajo a
que forzaban al productor directo (explotación). Pero, como esa particular división social
era “real” en sentido hegeliano (necesaria, impuesta dado el nivel relativo de
conocimientos sociales, de tecnologías y de capacidad social de organización del trabajo),
resulta de ello que, en aquel contexto de apogeo del modo productivo hidráulico, la
ideología dominante fuera “racional” en sentido hegeliano (pensable para el sujeto social,
por ser consonante con su necesidad-refleja de reproducción de sí como concreto-social de
clase, es decir, como alienación del ser genérico).
Por lo demás, no voy a explicar la asunción social de la Ideología burguesa irruptora, pero
piense el lector que la burguesía bate records en el desarrollo de las cosmovisiones de
clase, surcando siglos de “curtimiento ideológico” desde la pronunciación de la Doctrina de
la Predestinación (Calvino) y la Doctrina de la salvación por la Fe y no por las obras
(Lutero), junto con la Doctrina del libre albedrío (la otra cara de esa moneda autoexculpatoria de la actividad capitalista mercantil y usuraria), hasta el famoso “¿Qué es el
Tercer Estado?: Todo”. ¿Qué ha sido bajo la tiranía absolutista?: Nada (formulado por el
Abate Sieyés), y pasando por la Fisiocracia francesa cuando el Valor todavía se extraía
eminentemente transformando la tierra y no materia manufacturera, por la Teoría de los
Ídolos postulada por Hume y por el contractualismo de Hobbes, de Locke…, en su
protagonizar la lucha de ideas durante el revolucionario siglo XVII inglés. A la postre, esa
nueva “clase de la Ideología” hallará y reclutará su ejército social de proletarios y semiproletarios. De campesinos a quienes “le Grand Peur” no había logrado encuadrar en las
filas de la feudalidad. De Cortesanos y “hombres del Rey” (Necker, Turgot…) cuya Política
de Estado juega para la Economía de la clase burguesa aunque con el intento fatuo de
conciliar la propia Política burguesa con un edificio Político monárquico “arbitral” entre
Estamentos privilegiados y no privilegiados. De Aprendices y Compañeros (u Oficiales)
artesanos necesitados de libertad para abandonar a su declinante Maestro y buscar
explotador.
6. Las clases anteriores, y el proletariado
Esta reiterada dinámica de clase cambia radicalmente cuando llegamos al proletariado.
Éste es, entre el conjunto de clases históricas, la primera clase de la alienación. Encarna en
su Ser social la síntesis “superior” de todas y cada una de las enajenaciones precedentes.
No está alienado respecto de la propiedad real sobre tal o cual medio de vida o medio
productivo[31], sino de su Totalidad. Tampoco es en sí mismo un medio productivo de la
manutención de un Amo, tal y como lo era el esclavo antiguo, dialécticamente mantenido
por el Amo igual que éste último cuidaba de cualquier otro Medio de Producción (el arado
romano, una vaca, determinado utillaje por ejemplo de confección textil empleado en el
domus, o los almendros de su propiedad)[32]. Ése su Ser social de clase es lo que enajena,
en consecuencia, al proletariado, de poder cursar una “deriva apropiativa y
rentabilizadora” de clase con sus correspondientes reflejos de “empoderamiento”[33]. El
proletariado permanece fuera de configurarse toda una Propiedad, toda una asunción y
manejo de porciones de plusvalía, un detentar bienes de amortización rentable, de
imponer o acordar una división social del trabajo que le sea favorable (que le reporte subtrabajo a costa de transferir sobre-trabajo), etc., y ello precisamente porque se trata de
proletariado.
Así pues, el proletariado es la negación absoluta, bajo el capitalismo, del concepto de
“clase para sí” al nivel de la materialidad: No va progresivamente produciéndose, bajo el
capitalismo, como cuerpo inmerso en unas relaciones favorables inter-clase que le
agencien posición económica e incluso política, y que, al llegar a un punto de “progreso y
acumulación” chocante contra las Relaciones de Producción vigentes, le encendieran al
proletariado su consciencia para sí (revolucionaria). Estado de consciencia desde cuya
inmersión ir pensándose y auto-concibiéndose como clase ideológica en sus distintas
dimensiones -dimensión conceptual de la antropología Genérica, dimensión cognitiva o
epistemológica, dimensión conceptual de la violencia, dimensión aprehensiva de la
dialéctica entre ser social y Naturaleza, etc.-. Y entre ellas también la dimensión
ideológico-práctica, solamente realizable, por otra parte, a través de la revolución
comunista:
(a) La producción genérica entendida como práctica social no-instrumental, esto es, la
superación del trabajo como un mero “medio de vida”; (b) la Aufheben de la Economía en
la producción, al ser superado materialmente el valor de cambio y con él superado
también la otra cara de la moneda mercantil, o valor de uso preminentemente utilitario;
(c) la alienación del trabajo manual respecto del trabajo mental, es decir, la re-afirmación
del ser genérico en su dimensión de Homo faber o productor con consciencia que supera
aquello que le aliena de hacer lo que piensa desde la perspectiva de socialidad tanto como
le aliena de pensar lo que hace por sí mismo como ser social -“gestión social de la
producción”; (d) la Aufheben de la alienación campo-ciudad al ser demolida esta división
del trabajo que es su causante; etc.
Por lo expuesto en este último punto (6) dice Marx que el proletariado es la primera clase
social política de la historia. Al contrario de cuanto sugieren sus interpretaciones
inmanentistas -a las que Marx dedicara en vida aquello de “Si esto es el marxismo, yo no
soy marxista”-, ahí Marx no está señalando una política proletaria producida
“vocacionalmente” a través de la práctica social, lo que es decir: a través de la dialéctica
entre clases capitalistas de la que el proletario forma parte como Capital Variable; a través
de su trabajo y actividad cotidiana orientada a sus necesidades a la vez que estimulada
por necesidades objetivas y subjetivas; y a través de su lucha de clase en sí y de
“conquistas” obreras, laboralistas, de derechos sociales, en materia de Política Económica
y Social.
Al revés de lo que el inmanentismo pregona, el calificativo marxista que alude al
proletariado como primera clase política en la historia está subrayando que, inéditamente
en el curso histórico, el proletariado llega a tomar/producir su Ideología transformadora
solamente desde su puesta en dialéctica con sus destacamentos políticos, quienes deben, a
este fin, ir transformándose en Fuerza Productiva con suficiente potencia como para
“envolver” a la clase en su propia Racionalidad; y siendo la clase el polo subalterno y la
fuerza política de clase el polo hegemónico en dicha Unidad dialéctica resultante. Este
camino no es susceptible de ir haciéndose al andar, en un sentido de reflexividad entorno a
las necesidades de clase, en la medida en que este método fenomenológico-especulativo
(con objeto en el fenómeno de clase, directamente traducible a imagen especular[34]) se
compone de una mirada proletaria ante su espejo, que así le devuelve su propia imagen de
clase cosificada. Y es que, por primera vez en la historia de las clases, la Aufheben
encarnada por el proletariado no consiste en una necesidad de su liberación de clase[35],
hipótesis absurda en tanto que el proletariado no obtiene un “ser positivo” con su
actividad material en la sociedad capitalista, y que le invistiera de tener “algo de sí” que
emancipar[36]. Sino que consiste en la necesidad de liberarse de su reificación en clase
(emanciparse de sí mismo como proletariado, o de su Ser de clase, en definitiva)[37].
Obsérvese que, en aquello que pasa por ser la dialéctica de clase “alternativa” (pseudo), la
práctica social obrera en sí y más particularmente la lucha de clase en sí (como Capital
Variable con su existencia e intereses propios) no puede jamás generar consciencia para sí
por la sencilla razón de que las “victorias”, experiencias, lecciones, mejoras, golpes, unión,
empatía…, que se le derivan, jamás pueden acumularse y transformarse como un “rédito”
posicional objetivo de clase para sí dentro de la estructura social capitalista, justamente
porque el Ser proletario es definible como la reificación humana en la Nada en materia
económico-política, y, “de la Nada, nada sale” (Parménides). Pues, por primera vez en la
historia, no se larva en las entrañas del Modo de Producción una especie de “proto-modo
de producción” que vaya evolucionando a través de sus relaciones económicas
diferenciales, entrando con el tiempo en un periodo de antagonismo irreconciliable con la
macro-estructura económica, político-jurídica… “de pertenencia”, y yendo a determinar la
subjetivación ideológica de una clase que, en lo objetivo, ya era para sí. Seguro que el
lector está pensando en el paradigma de estas clases-tipo (que ha sido la burguesía), de
modo que me ahorro explicar cómo entró la burguesía en un antagonismo económicopolítico que debía resolver mediante “la dialéctica de las armas” a fin de continuar
desarrollando sus relaciones productivas, ya socialmente vigentes, cuando no imperantes
en contextos específicos.
Pero si la producción de una “consciencia de proletariado” revolucionaria no es
potencialidad de la práctica social de la clase, ello responde, así mismo, a un segundo
factor (que no secundario). En efecto, hay que pensar también al proletariado como la
primera clase en la historia que es sometida (y re-enviada) en el tiempo a relaciones de
explotación fundamentalmente a través de las relaciones de producción mismas, y no ya a
través de una u otra Superestructura. Este hecho diferencia radicalmente al proletariado
respecto del campesino tributario, del esclavo y del siervo, ya que, bajo el despotismo
hidráulico, el esclavismo y el feudalismo respectivamente, la sociedad de clases era
reproducida -y, la explotación, consumada- principalmente gracias a la acción estructural
política (en el esclavismo), militar e ideológica (en el despotismo hidráulico), o ideológica
(en el feudalismo). La alienación relativa que nucleaba las condiciones de existencia de
esas clases anteriores, precisamente por el hecho de ser relativa, no se bastaba a sí misma
para realizar la Racionalidad objetiva de aquellos Modos de Producción (Racionalidad que
acababa materializándose en forma de plusproducto y de prestación laboral). Pues la
reproducción material, no de la sociedad de clases, sino de la clase dominada considerada
por separado, era fruto de la relación económica “natural” que el propio productor
mantenía con el binomio conformado por su producción/consumo. De ahí que en tales
viejas sociedades de captación de producto, de extorsión, de tributación…, al ser tan
sumamente limitado el papel jugado por la coacción económica a la reproducción básica,
el hecho de “atar” y “re-atar” al explotado tuviera que depender de una coacción, una
violencia o una amenaza ejercidas “aparte” y “con posterioridad” al hecho económico
básico reproductivo (producción de subsistencias campesinas o manutención del esclavo).
O bien (caso del feudalismo), que procurar y “fijar” las relaciones de clase tuviera que
depender de la provisión clerical constante de una cosmología exhaustiva que todo (los
ciclos naturales, la festividad, la procreación, la guerra…) lo daba ya interpretado,
valorado y puesto en significación.
La recaudación de impuestos por el “déspota” sito en ciudad no trastoca el régimen de
propiedad característico del poblado neolítico comunista, así como el trabajo colectivo
forzoso en infraestructuras no priva al campesino de su práctica productiva con sus
factores de producción, cuando éste es llamado por la autoridad según los órdenes
censales. Ello les hace indispensable, a la ciudad-Estado o a las ciudades imperiales, la
presencia burocrático-armada difusa tanto como el ensalzamiento de lo que de por sí es
sacralización política tendencial en la weltanschauung colectiva. Indispensabilidad si es
que el Estado quiere regularizar y “normativizar” su apropiación de una fracción del
plusproducto social que no va destinada a reproducir estrictamente su función particular
(técnica, de movilización, política, organizativa…) en la división social del trabajo, sino
destinada a ser materia de su diferencia vital como clase. No en vano, la comunidad
campesina, al disponer de su propiedad a una escala de suficiencia auto-reproductiva, no
tiene necesidad económica de prestar sobre-redimientos a tales cuotas amortizadas, ya no
por la obra social y la manutención de los agentes organizadores de la obra, sino por el
consumo privado del estamento dominante. Eso da sentido objetivo a la figura del sátrapa
(Imperio persa) como arquetipo de “despotismo delegado”, así como al surgimiento de
complejos y exhaustivos códigos jurídicos que se proyectan desde la ciudad hacia el
campo.
Por su parte, y contra el tópico, el mantenimiento subsistencial del esclavo antiguo no
podía depender del capricho o la pusilanimidad del Amo[38], quien necesitaba de su
“habilitación” a priori y con independencia a niveles de resultado, igual que no va a
sacrificar a su ganado porque en temporadas éste le dé escaso producto. A su vez, la
imagen del Amo sádico agitando el látigo no deja de ser un estereotipo, pero metaforiza
con exactitud cómo el imaginario traduce esta realidad específica que estoy mostrando: la
violencia estructural que fuerza al esclavo no puede ser de naturaleza económica, de modo
que son mecanismos extra-económicos los que afianzan la relación de producción
esclavista. Me estoy refiriendo a mecanismos político-jurídicos: la Ley pone muy
complicado llegar a ser liberto, situación que precisa de la voluntad del Amo o de la
compra de la libertad por parientes o interesados en liberarlo, quienes no solían ser muy
solventes…; al esclavo se le marca y, si escapa del domus, además de ser lícito matarle, por
Ley no se le puede emplear laboralmente; el esclavo que escapa tiene vedado el pie en casi
cualquier lugar, salvo en pequeñas islas e islotes agrestes y más o menos incomunicados
con tierra firme, impidiéndosele así la subsistencia sostenida; etc. Entre estas violencias y
estos andamiajes que “bloqueaban las salidas al esclavo” y sus perspectivas, se lograba
“resignar” al esclavo hasta extremos de fatalismo[39] y “ponerlo a trabajar”. Aun así, los
rendimientos siempre fueron bajos, por parte de quien no tenía el estímulo de trabajar una
propiedad que fuese suya y además era él mismo la propiedad conservada, hecho que
determinaría, en última instancia, la caída del Imperio esclavista por insuficiencia
(re)productiva con arreglo a la financiación de las estructuras de Estado.
Se dará cuenta el lector de que, en el caso feudal, también es de naturaleza extraeconómica la violencia permisiva de explotación: el campesino dispone realmente (uso,
gestión, provecho…) de cierta porción de terreno, sea él mismo su propietario jurídico, o
vaya dejando de serlo a medida que el Señorío económico va transformándose en Señorío
jurisdiccional. También son suyos demás Medios de Producción agraria básicos: arado y
otros aperos de labranza, semillas, pozo. Así que la coacción organizada adquiere en cierta
medida cariz político: va hilvanándose un intrincado organigrama político piramidal por el
que cada vasallo es “la espada presente” en su respectivo señorío o dominio, de cuantos
van componiendo el feudo al que se rinde vasallaje. Además, pesa sobre el campesino una
amenaza señorial no ya de violencia, sino de “abstinencia de armas” por así decirlo ante la
hostilidad potencial de otros Señores. Finalmente, el Señor puede incumplir el Contrato de
servidumbre en lo que se refiere a construcción o rehabilitación de estructuras defensivas
para los terrenos externos al castillo y a la reserva señorial (a menudo fortificada).
Téngase en cuenta que para amurallar o para muros es necesaria mampostería sólo
extraíble de canteras señoriales.
No obstante, la debilidad del Estado o la neta inexistencia del Estado feudal durante siglos,
sumada a un contexto de poliarquía o, en periodos extensos, de mera “nominalidad”
formal del Estado (como ocurría con vastos territorios en la periferia del Imperio
carolingio), supondrá un relativo vacío político, o bien frecuentes neutralizaciones de
fuerza entre Nobles en disputa, o incluso la configuración y perpetuación de “tierras de
nadie”. Simultáneamente, procesos bélicos de re-poblamiento acabarán por dar tierras a
colonos libres tributantes; vasallos, no siervos, que quedan fuera de Dominio y
geográficamente alejados de su Señor. Todo este déficit político relativo determinará que
la estructura reproductiva dominante sea, en el Modo de Producción feudal, la
Superestructura ideológica, con su escrupulosamente pía distribución del trabajo y de la
ceremonia festiva en el calendario gregoriano, con su “Ora et labora”, su respaldo a la
mística nobiliaria de las distintas cualidades de sangre, su “Te ganarás el pan con el sudor
de tu frente”, su examen y dirección de conciencia, entre otros dispositivos.
En el caso del capitalismo, y contrariamente a lo visto, la reproducción de las relaciones
productivas está determinada básicamente por sí misma. Ello porque el proletariado es
hijo de aquel proceso, largo, brutal y cruento, de apropiación privativa de “toda”
propiedad pre-capitalista a manos de la burguesía, ya que así podríamos definir la génesis
del régimen burgués de propiedad privada y la acumulación capitalista primigenia. Por
primera vez en la historia, la explotación deja de comportarse como un acto de sustracción
hecho a un sujeto de clase que dispone de un sustrato productivo “previo” o “paralelo” (no
alienado). El proletario es el resultado humano de la total sustracción histórica burguesa, y
esto hace que la explotación capitalista ya no pueda ser percibida por mecánica empírica a
modo de una interposición opresiva frente a la propia actividad de subsistencia, porque
objetivamente ya no es eso. El trabajo capitalista -el proceso de explotación- resulta ser,
desde su propia matriz, el agente provisor de subsistencia proletaria, proceso en que el
verdugo es el resorte del que se depende. Esta cosificación objetiva sí se desdobla en su
reflejo mecánico de cosificación subjetiva; fetichismo de la dependencia supervivencial
respecto de las relaciones capitalistas, hecho determinante en lo que se refiere a la
inaptitud de clase para concretar y definir mentalmente, a partir de la práctica social
propia como sujeto de necesidades concretas capitalistas, la negación de aquello que le
niega (la Dictadura del proletariado con horizonte comunista).
7. El circuito retro-alimentado de la cosificación
Esta imbricación entre los lados objetivo y subjetivo de la cosificación queda patente en el
caso español actual, donde, contra las apariencias, el clima general proletario de
pensamiento se conservaduriza de fondo. Y es que las mediaciones capitalistas fluctuantes
entre el sujeto y sus necesidades sociales y reproducción subjetiva, devienen cada vez con
mayor ansia obrera el objeto de deseo, bien lejos de ser puestas en la picota. Lo
problematizado por el sujeto en privación esencial -en alienación respecto de los Medios
de Producción y respecto de definir la organización productiva misma-, resultan no ser esas
mediaciones, sino, al contrario, las carencias presenciales de esas mediaciones. Carencias
tanto cuantitativas con arreglo al espectro social, como cualitativas en tanto que
hablamos de agentes (mediaciones) de “solventación” de las contradicciones entre, de un
lado, las condiciones de existencia proletaria y, del otro lado, el propio Ser social de clase,
escindida respecto de la cualidad Genérica de dominio social sobre producción y producto.
Tal fetichismo de las mediaciones capitalistas (o conectores), en su lado subjetivo de
mitificación e idealización -o, como mínimo, de canalizar la “inquietud de sí” hacia la
consecución más o menos desencantada o “resignada” de mediaciones tomándolas por un
non pus ultra-, es un fetichismo que proviene, en última instancia, de la propia deriva
crítica que el marco material experimenta. Éste último, como no podría ser de otra
manera, va fortaleciéndose “espontáneamente” como ideal normativo al compás de su
debilitación como abastecedor de sí mismo y como re-creador de sus condiciones. Pues las
necesidades concretas capitalistas son fácticamente un “Hecho social” -en el peor sentido
conceptual, propio del estructuralismo sociológico: fatalista[40]- para el sujeto desvalido
de un horizonte ideológico genuinamente alternativo; necesidades éstas que, en un
contexto de crisis, si van resquebrajándose y volatilizándose en su dimensión caduca de
obviedad cotidiana más o menos abastecida y no pensada (elemento del “mundo de la
vida” subjetivo), ello solamente ocurre para ir solidificándose cohetáneamente como
horizonte en sí mismas: “Cuando lo sagrado se profaniza, lo profano se sacraliza” (Hegel).
Se suspira y se reclama, en el fondo, dinero, trabajo asalariado, prestaciones de
dependencia, más y mejores estructuras de Estado (escuela, desempleo…), la preservación
y saneamiento de los medios televisivos “públicos”, racionalización administrativa estatal,
vacaciones y tiempo de ocio con que romper con y reponerse de la alienación en el trabajo
instrumental, “seguridad” y “protección”, educación ciudadana y cívica para domesticar y
adaptar al “salvaje” producto de la socialidad alienada, Psicología y “atención mental”,
etc. Algunas de estas mediaciones experimentan una pujanza retro-alimentada de Valor
por el hecho de hallarse engarzadas en una doble contradictoriedad en agudización: se
trata de mediaciones llevadas, en el marco de “crisis”, a escasear cada vez más, mientras,
precisamente en tal marco crítico, su demanda resulta cada vez mayor: salario;
prestaciones y estructuras asistenciales; “seguridad” y vigilancia en los barrios proletarios
a partir de la contradicción en alza entre proletariado y lumpen, tanto como a partir de
procesos objetivos en ciernes de exclusión social y de lumpenización de la clase; necesidad
acuciante de “estabilidad laboral” como antídoto al desprendimiento del suelo social, que
degenera en un “floreciente” fuego de oferta/demanda de trabajos reaccionarios y
parasitarios -tal y como denota, por ejemplo, el boom de un proletario opositar a policía, o
el notable desplazamiento de las motivaciones estudiantiles desde las carreras “científicosociales” hacia la Psicología o el trabajo y educación sociales.
Este sentir general puesto a los pies de la archi-ideología burguesa de la conservación de
“el Progreso” -de los derechos, el Bienestar, el nivel de consumo, la cohesión social, etc.-,
por lo demás un sentir materialmente obligado si la Ideología proletaria sigue
descompuesta, obtiene su más fiel duplicado entre el sedicente “pensamiento alternativo”
y hasta “de Vanguardia”, quien está dedicándose, sonrojantemente, a expender al
pensamiento-reflejo (ya hemos visto que natural-social bajo el capitalismo) su certificado
de “naturalidad”, haciendo, de la necesidad determinada, virtud. Y aun hasta haciendo, de
la necesidad, risible “signo de disidencia” o “prueba en las masas” de una alucinatoria
“crisis ideológica del sistema”. En medio del marco “crítico” la involución ideológica parece
ser general. Y, más específicamente, en la medida que el proceso de “crisis” ha ido
lesionando los intereses “materiales”, de privilegio y corporativos más latos entre la
“intelectualidad progresista”, vamos siendo testigos de sucesivos vuelcos hacia el
“pragmatismo”. Pues al aristobrero, por su misma posición aventajada que blindar y que
blindarle a sus herederos, deja de interesarle “el color del gato” y pasa a importarle
solamente que cace ratones, a partir de cierto grado en el proceso de recomposición de la
estructura social clasista. En España tenemos por caso a la curia artistas que han ido
rebajando el tono de su imagen de “radicalidad”, abandonando el maniqueísmo a la hora
de elegir sus compañías políticas, buscando indefinir algo más sus audiencias, o derivando
sus trabajos hacia “lo personal”.
A su vez, vamos asistiendo al re-posicionamiento de muchos entre “las viejas glorias
académicas enrolladas”, hasta hace poco distinguidos exponentes, en sus análisis,
ediciones, participación en foros y en campamentos…, de cierta vanguardia crítica para
con las mediaciones social-capitalistas (y no con su mero agotamiento funcional), si bien
desde una vertiente contra-cultural o “etnográfica” plena de limitaciones y en sí
superficial. Groseramente a-dialéctica, por ir y venir de la superestructura a la
superestructura, “oponiendo” al ser la narración de un supuesto “deber ser” más
clásicamente definido según el canon pequeñoburgués en ciertos discursos, o más
posmodernamente “libre” e “indeterminado” en otros.
A la vez, escuchamos cómo entre los libertarios se vira hacia una línea de trabajo
sindicalista, y cómo anarcosindicalistas se pasan a organizar campañas por “la unidad
sindical” a la sombra de las Centrales de Estado. Había quienes escribían -repito que desde
un limitado prisma de “la contra-cultura”- cierta crítica de la identificación y con-fusión
entre sujeto de necesidades (salud, conocimiento, propiedad social sobre la materia y el
trabajo objetivado, prácticas de producción, agregación, hábitat…) y las
mediaciones/alienaciones capitalistas de esas necesidades y por ende del sujeto (sanidad,
aparato de enseñanza, urbanismo, “vivienda” por llamarla generosamente, presupuestos,
trabajo instrumental, etc.). Ahora resulta que esos mismos críticos se dedican a convocar,
desde sus despachos departamentales, por la “defensa y recuperación del gasto social” (en
abstracto).
Sabemos con interés de la existencia de movimientos y de grupos dedicados a tender
puentes con la okupación tomándola como acto subversivo problematizador de la vivienda
“normal” en tanto que ésta es reflejo material de toda una estructuración relacional de la
población, alienante por sí y al mismo tiempo correlato de terceras alienaciones al nivel
más esencial de la división social del trabajo: alienación campo-ciudad, distribución y
fijación del proletariado sobre el territorio como acto satelital girando alrededor de la
planificación urbanística del espacio laboral y económico, panoptismo político ejercido
sobre el proletariado, etc. Esos canales de reflexión en torno al sentido objetivo que
subyace a la okupación y a su vez la desborda son ya de facto, independientemente a cuál
sea su propio grado de auto-conciencia, canales de producción de Ideología, si bien dichas
sensibilidades plantean la temática del espacio desde una perspectiva anti-política y a
veces hasta pretendidamente “anti-ideológica” que renuncia a concebir este movimiento
mismo en una racionalidad mayor de germinación física de Nuevo Poder.
Pues bien: ahora muchos de estos puentes populares a más amplia escala con la
okupación, han ido subsumiéndose en “forzar” al Estado a mediar en la problemática de la
vivienda. Intentan hacer, de esa mediación, un antídoto a la descomposición del derecho a
la par que la gran clase propietaria -la burguesía financiera- re-concentra su propiedad
real con vistas a encararla hacia mercados solventes que puedan servir de acicate a
proseguir con la concentración monopolista de las plusvalías.
No deja de ser “interesante” esta mecánica de las clases por la que, aristobreros y
proletarios, se consagran en su entrega a echar raíces en el subsuelo capitalista, pasando
cada vez más a concebir las mediaciones sociales como ideales de referencia. Esto ocurre
precisamente cuando sobre ambas clases pesa amenaza (y curso) de “desahucio”, es decir,
de desclasamiento de más y más de sus elementos, proletarizándose o lumpenizándose
respectivamente. Ambas clases confluyen así con la dinámica de reacción oscilante entre la
airada reclamación y el anhelo, que es característica de la pequeña burguesía. Sólo que
ésta última clase desarrolla su angustia por emplazarse con solidez y “sin ataduras” en lo
anhelado, en calidad de clase-survival pre-capitalista privada, por la historia, de base
material para pervivir libre de la dependencia y el amordazamiento anudados entorno a
ella por el Estado capitalista y el crédito financiero.
Por su misma posición objetiva inestable y amenazada dentro del Régimen burgués de
propiedad, pero a la vez una posición participativa del “pastel total” de la plusvalía (con su
particular porción representada por el “beneficio comercial”[41]), la pequeña burguesía
tiende a generar ideologías auto-defensivas con que hacer frente a la dinámica histórica
capitalista de su desapropiación. Esas ideologías varias comparten, por tanto, la esencia
común de invocar la auto-inmunidad frente a la concentración de capitales (gritan un “¡No
me li tangere!”, un “Déjame en paz con lo mío; “Vete a tu Mundo y déjame en mi rincón” como en cierta pieza musical). Por eso es que, en “tiempos normales”, la pequeña
burguesía profesa un proudhonianismo de fondo (todo lo metamorfoseado y “actualizado”
que se quiera en cien mil versiones libertarias, anti-autoritarias, individualistas…) que
busca respirar en paz, desentenderse de “multitudes”. Que pretende, para ser exactos,
encontrar en el supuesto “apoliticismo” la manera de exorcizar de sí el monstruo que la
posee con tiranía y absorbe su alma -su propiedad- precarizando a esa clase o incluso
proletarizándola. “La propiedad es el robo”, escribiría Proudhon en Filosofía de la miseria,
aludiendo, claro está, a la propiedad privada capitalista, que enajena la propiedad
mercantil pre-capitalista de quienes realizan su ciclo económico característico: MercancíaDinero-Mercancía.
Sin embargo, cuando al fin, en un momento u otro, pintan bastos para el pequeño burgués
-cuando ya no puede seguir conciliando, aplicada y contablemente, tanto su naturaleza
pre-capitalista como su funcionamiento objetivo para el Capital, con las leyes que rigen la
Acumulación ampliada de Capital-, en ese momento el pequeño burgués se gira hacia la
Política como jadeando por agarrar su tabla de salvación. De golpe deja de ser “antiautoritario” y “escéptico”, y empieza a desfilar para organizar su propia Política
entronizadora de una “Super-Autoridad” que rija sobre el Capital en el plano político y lo
desarme en la particular lucha de clases de éste contra sus competidores directos por el
pastel del plusvalor (conservándole así la vida a la pequeña burguesía). Pero habiendo de
ser ésta una “Super-Autoridad” que, a su vez, potencie el monopolio capitalista en el plano
económico, bonanza que el pequeño burgués requiere como su oxígeno, pues él se
alimenta de la plusvalía producida previamente y, por otro lado, la salud del banquero a la
hora de financiar la actividad industrial revertirá en la salud de su negocio al permitirle
hacerse con buenos precios-intermedios, aunque el banquero sea a la vez su propio
opresor prestamista.
Así, la pequeña burguesía no puede más que agarrarse a su suspiro por paralizar el
proceso histórico y hasta soñar con revertirlo. El proletariado, en ausencia de sujeto
político productor de la clase en calidad de sujeto revolucionario, se cosifica a imagen de
aquella clase no-histórica por excelencia, aferrándose de perspectiva a esas mismas
mediaciones social-capitalistas que a la pequeña burguesía no le es posible objetivamente
desdeñar puesto que su más o menos tortuosa y lisiada propiedad que preservar y que
rentabilizar es el elemento objetivo que la define a ella como clase. Y, sin embargo, el
proletariado aquello que necesita es arrojar esas mediaciones al cubo de la basura de la
historia, pues ni en el Modo de Producción capitalista ni en la superación histórica de éste
(el comunismo) tiene el proletariado futuro como clase. Tan sólo tiene futuro como el
enterrador de la última sociedad de clases.
Tamer Sarkis Fernández,
Vice-Director de DIARIO UNIDAD
[1]
Principalmente los Estados Unidos, secundariamente Alemania, en tercer lugar Francia, y
en menor grado el polo imperialista emergente qatarí más otros Estados europeos del
norte.
[2]
Pues, con Mao, sabemos que en la época imperialista el factor determinante
último es el Poder, es decir, qué clase detenta el Estado según su naturaleza y necesidades.
[3]
Engels.
El obrero, esa forma especial de Capital, en definitiva, parafraseando a Friedrich
[4] Caso paradigmático es el Banco Santander: habiendo multiplicado en un 400% su
volumen de Capital durante el Gobierno de Zapatero, en 2009 la entidad contaba con unos
3 millones de accionistas. Se repartían estos sobre todo entre España y la Europa
septentrional, a quienes añadir en menor medida accionistas latinoamericanos. Hace unas
semanas el Banco Santander ha sacado a compra pública de acciones a su nueva filial en
los Estados Unidos: Santander Consumer USA, especializada sobre todo en crédito
empresarial. El 65% de la propiedad de este capital se la auto-fija para sí el Santander,
mientras el 35% quedará en manos estadounidenses, especialmente en Fondos de
Inversión. Durante estos últimos años, el Banco Santander ha absorbido varias entidades
financieras británicas y se ha convertido en el capitalista mayoritario de otras de ellas,
hecho relevante si tenemos en cuenta que los “bancos de bancos” que financian a una
porción notable de la banca estadounidense radican en la City londinense más aún que en
Wall Street. Hace poco más de una semana, la hija de Emilio Botín ha sido incorporada por
Coca-Cola nada menos que como consejera del Consejo de Dirección de ese monopolio.
[5]
Una composición que contiene, además de a las finanzas y los monopolios de
Estado, Pymes, monopolios industriales, la Aristocracia obrera y sus sindicatos, las
organizaciones patronales y empresariales, burguesía media productora, Capital
comercial, agro-industria, ganadería, estructuras de Estado como la escuela, la sanidad, el
salario diferido como jubilación, fundaciones, etc.
[6]
Todo ello si tomamos en consideración que la estructura empresarial queda en
España compuesta por pymes a razón de más del 80%, y satelizadas muchas de ellas, por
la figura del crédito, en torno al Capital financiero. Además, hay un gran factor
erosionador complementario consistente en que una porción notable de esas pymes
trabajan como “apéndices”, “extensiones” o “proveedores” de una u otra “empresa
matriz”, de modo que el bajón de inversiones “matriciales” o la parálisis e incluso retirada
de escena por parte de estas matrices, provoca una caída “en dominó” de estas redes de
pymes.
[7]
Ya desechado por las finanzas y por su Estado, por su política…
[8]
La inclusión, “la salvación”, el reporte de mediaciones sociales de sustento
personal capitalista…
[9] El desarrollo material de la Variable “condición revolucionaria como única posibilidad
de resolución histórica para la problemática del sujeto social” y el desarrollo ideológico de
la Variable “consciencia de clase para sí” guardan entre sí una relación de
proporcionalidad inversa; mientras que el desarrollo material de esa primera Variable y el
desarrollo ideológico y comportamental de la Variable “adaptacionismo individual,
corporativo, de pandilla, gregario regional, ciudadano, neo-tribal, etc.” guardan entre sí
una relación de proporcionalidad directa.
[10]
En el sentido helénico clásico de realidad irresoluble.
[11]
Auto-superación, por lo demás, no concebida necesariamente como asunto
individual, sino “social”, “ciudadano”, “nacional”, “popular”, o, por supuesto, “de clase”,
entendida ésta, eso sí, como ente con un terreno a reconquistar, que le es propio por
derecho “circunstancialmente sustraído”.
[12] En el idealismo hegeliano, el espíritu piensa la alienación de sí mismo (su autoobjetivación parcial) como “un pensado concreto” falto de sus antítesis concretas, es decir,
carente de sus formas de no-ser que ordenarían un “epifenómeno externo de existencia”
distinto al epifenómeno existente. Este pensamiento “de antítesis” es el espíritu
elevándose por encima de sus “derivados de existencia” y que, por tanto, eleva (de sí
misma) a una tras otra alienación de sí mismo como espíritu.
[13]
Hacia “la barbarie” plena en última instancia, o hacia el Tiempo del lobo
devorador del lobo.
[14] No olvidemos la relativización que Engels formula respecto del supuesto papel motriz
capitalista jugado por el credo calvinista -llamándose presbiteriano en las Provincias
Unidas-, nucleado en torno a la Doctrina de la Predestinación (minoría de elegidos, o
electi, cuya salvación sería atestiguada en base a alcanzar éxito palpable en los negocios y
en la acumulación dineraria). Engels capta con acierto la esencia de ese pensamiento
postulándolo como representación, en las cabezas de aquella buguesía manufacturera,
bancaria y mercantil, de su propia alienación material con respecto a las ciegas Leyes de la
competencia y del mercado.
Obsérvese el parentesco entre aquel albor y la “ideología de masas” manifestándose en el
actual contexto español de descomposición: la solidez alcanzada en la alienación relativa a
un presente y un futuro que se nos escapan, siembra y aploma el fetichismo “de la escasa
oportunidad” que habría que rastrear bajo las piedras y aprovechar, del “golpe de suerte”,
del “espabilarse”, de la anti-ética utilitarista, etc. ¡Cuando no la mitificación para con los
pilares rectores del sistema reproductivo de las Relaciones de Producción capitalista!
(administración, funcionariado, aparato de enseñanza, sanidad masiva, gestión estatal de
las formas salariales indirecta y diferida…), idealizados hoy más que nunca como si estos
fueran “los valuartes populares a restituir al Pueblo de la mano de su propia lucha”
(movimientos ciudadanos articulándose desde el planteamiento conservador del Estado de
Bienestar).
[15] “No basta con que la teoría abrace correctamente a la realidad, sino que es la
realidad la que debe abrazar también a la teoría, tomándola en sus manos y realizándola”
(Marx).
[16]
Hipotéticamente, pues ya hemos visto por qué el planteamiento laboralista es un
canto de sirenas cada vez más separado de hallar actos de refrendo y seguidismo en el
seno de nuestra clase.
[17] Puesto que no hay un desdoblamiento conceptual entre una serie de fenómenosactuados y un actor más allá de los mismos, sino que, por contra, la física de lo producido
es el sujeto Dios (El).
[18] Historicidad que cae fuera de la dimensión de pensamiento en cuyos parámetros
estaba determinado a moverse, no ya Aristóteles, sino su época histórica como tal, de
idéntico modo al descubrimiento Aristotélico del Valor (y de la substancia y magnitud de
Valor), que dio con las preguntas, pero que tenía eclipsado dar con las respuestas
(respectivamente, trabajo y tiempo de trabajo socialmente necesario).
[19] “De la Nada, nada sale” (Parménides).
[20] “[…] El ser humano ha de acreditar la verdad, esto es, la potencia y realidad, la
cismundaneidad de su pensamiento en la práctica misma. La disputa acerca de la realidad
o irrealidad del pensamiento -un pensamiento aislado de la práctica- es una disputa
netamente escolástica” (Marx, 2ª Tesis sobre Feuerbach).
[21]
Hegel había captado en lo sustancial esta secuencia verdadera, si bien, como
idealista que fue, la desubicó respecto de sus motores materiales. Para Hegel, las
contradicciones y su lucha resolutiva se desarrollan, en última instancia, al interior del
sujeto, quien va librándose consecutivamente de cada una de sus auto-objetivaciones
(llamadas alienaciones) caducas, tanto mundanas (exteriores, o epifenoménicas) como de
sí (determinantes últimas de las exteriores). Cuando determinada alienación deja de serle
necesaria al “Espíritu” en calidad de su propia auto-conformación, entonces, esa
alienación innecesaria (irreal en palabras de Hegel) es rebasada por la auto-conciencia
(por el pensamiento de sí como principio constante de transformación). La innecesariedad
de la alienación particular es, inextricablemente, su irracionalidad, ya que el sujeto “eleva
su pensamiento” a auto-figurarse en otra alienación; en la alienación actualizada
(necesaria ya, real). Y como tal alienación se manifiesta conformando su mundo a imagen
del alcance de ese concepto que se piensa a sí mismo y que por ende va produciéndose. Es
decir, va haciendo la historia al hacerse y va haciéndose, auto-trascendiéndose, inmerso en
una objetivación histórica tras otra hasta consumarse a sí como Espíritu y consumar la
Sociedad Civil en calidad de su propio medio.
[22] Pero que tuvieron también una vertiente motriz interna comunitaria aldeana, siendo
procesos que supusieron intentos campesinos por dar respuesta a necesidades sociales en
desarrollo y en complejización, ya in-abastecibles desde una economía puramente
“natural” en el sentido de Marx, y resolubles, en cambio, sólo desde ampliar en sentido
cualitativo el papel desempeñado por la mercancía. Esta última, cuya Categoría había
permanecido prácticamente reservada a un producto sobrante aparte de aquella conexión
directa “natural” entre producto y consumo, va consolidándose poco a poco en cualidad de
forma-producto (y no ya forma-plusproducto).
Es “curioso” (pura dialéctica de la historia) comprender cómo la subsunción paulatina del
orden comunitario aldeano bajo la racionalidad del capitalismo mercantil, fue en cierto
grado una consecuencia reactiva de la extensificación e intensificación de la feudalidad.
Muchas comunidades, en mantenimiento de relaciones específicas tributarias o bien de
rendimientos periódicos o puntuales de trabajo para con un Señor, se vieron obligadas a
tributar en moneda, hecho que aceleró la diseminación de la llamada “producción
doméstica” (o domestic system) en el campo.
También hay dialéctica en el hecho de que, en la feudalidad tardía, no son pocos los
Señores que tratan por su mano de agudizar, extender y “brutalizar” las relaciones
feudales de producción como medio catalizador en su auto-conversión a burguesía
terrateniente, acumulando, por vía de afirmar su viejo orden, toda una masa de protocapitales (tierra, pastos, moneda, Fuerza de Trabajo, medios y factores de producción
como prensas, almazaras, molinos, ganado, masa forestal, canteras…).
[23]
Que queda circunscrito, en el ejemplo de arriba, a una escala de “meros” procesos
en la historia.
[24]
Entiéndase “lucha” en un sentido amplio: en el plano ideológico, económico,
político-militar y territorial, jurídico, etc.
[25] Es decir, consciencia de que la contradicción principal que debía afrontar, en la
perspectiva de darse salida histórica como clase, era la de demoler una organización social
de la producción que la alienaba de consumar sus necesidades de clase, en expansión éstas
pero, precisamente debido a ese desarrollo suyo, en antagonismo insalvable con la
pervivencia de la vieja sociedad y de su característico ordenamiento político.
[26] “En cada periodo de la historia, la humanidad sólo se plantea las tareas que puede
realizar” (Marx). Pero, ¿a qué obedece esta Constante?. A que, en rigor, tanto el hecho de
hacerse pensable la tarea, así como el “planteamiento motivacional” de la misma, no son
ni más ni menos que la expresión ideal correlativa a unas fuerzas materiales cuya forma de
estar “trabajando” por su propia afirmación es a través del sujeto, la iniciativa de quien,
aunque supuestamente “autónoma” y “separada”, es parte en esta dialéctica de la
desenvoltura de unas fuerzas en propia capacitación.
[27] “La violencia es la partera de la historia” (Marx).
[28]
Como elemento al interior de las distintas estructuras que conforman el Modo de
Producción: ideológica, político-jurídica, productiva…
[29] Entiéndase “Lógica” hegelianamente hablando: como integridad de partes en unidad
dinámica e inmanente de auto-transformación.
[30] Tanto en el Levante mediterráneo, bañado por el Orontes, el Barada, el Jordán…,
como en el llamado “Creciente Fértil” mesopotámico, la génesis de la noción de Dios entre
los primeros agricultores (El, Il, etc. en el Levante y En, An…, en Mesopotamia) se debe a la
aparición objetiva de la naturaleza climática y celeste como gran Fuerza Productiva
material de la que dependía la vida neolítica. El primer Dios monoteísta fue, en dicho
contexto, la Fuerza Productiva; síntesis armónica que en sí reunía al Hadad (Principio de
vida, de fecundidad, de afloramiento) y a Mot (Principio de muerte, de desecación, de
consumición). Sin la “fuerza compensatoria” o “limitativa” de Mot, el propio Hadad,
paradójicamente y por su propio exceso, no es fecundo, sino destructor. Piense el lector en
la tempestad que arruina los cultivos o provocadora de inundaciones, o en el vendaval que
arranca a los terrenos de su estabilidad, y, con ellos, se lleva por delante la sujeción de lo
plantado.
El sol fue pensado como uno de los “concretos” o “auto-concreciones” de Dios por
antonomasia, reuniendo en sí a la substancia de afloramiento (fertilizante, nutriente,
fotosíntesis, foto-tropismo positivo de las plantaciones y de la flora) tanto como
“interferido” por el Principio divino de la extinción (Mot en tanto que noche, oscuridad,
nubosidad, declive diario de la luz), antítesis sin la que “el Hadad solar” abrasa, marchita,
deshidrata la materia, desertiza. Lo mismo se aplica para el agua, otra auto-concreción de
El.
[31] Tal y como la comunidad campesina bajo el Modo de Producción hidráulico (incaico o
asiático) está alienada de determinadas cantidades de plusproducto; el esclavo está
alienado respecto de su propia fuerza productiva y actividad social; el siervo respecto de la
tierra, de ciertos Medios de Producción a gran escala (aceite, harina…) y del tiempo de
plustrabajo.
[32] Interdependencia dinámica estudiada por Hegel como “dialéctica del Amo y el
esclavo”.
[33]
Y no me refiero aquí, obviamente, a la otra gran clase salarial: la aristocracia
obrera.
[34] Phenomenon significa en griego clásico “apariencia” pero no como “falsedad” o “falsa
impresión”, sino en un sentido de ser “lo visible”, de imagen, aparición, manifestación de
una esencia, formando parte de ella pero NO siendo ella en sí.
[35] Contrariamente a la clase de los Equites (o “Caballeros”) bajo el esclavismo, o al caso
de la burguesía bajo el feudalismo.
[36] “El proletariado no tiene más que sus cadenas que perder” (Marx).
[37] Compréndase cómo Marx, en el fondo, está tocando esta cuestión diametral cuando
aborda, en La cuestión judía y contra la socialdemocracia alemana incipiente, las ideas
burguesas de “libertad religiosa”, “libertad del Estado”, la burguesa “libertad de
conciencia” (abstracta), “libertad política”, “libertad del citoyén”, “Derechos Humanos”, la
hegeliana “sociedad civil”, etc. Marx analiza estas libertades en términos de libre discurrir
de estos productos alienados sobre sus productores humanos sujetos a los mismos. Es el
caso de la idea de “Estado político” (no religioso), como proyecto de Estado al fin dessujeto a la Iglesia (librado de la misma) para consumar así su propia substancia de aparato
de poder independiente.
[38] Obviamente dejo aquí fuera, por ser harina de otro costal, a la esclavitud cuando ésta
se integra, como relación productiva concreta, en el Modo de Producción capitalista y en
su racionalidad acumulativa por medio de la mercantilización capitalista de las cosechas,
tal y como ocurrió con los Estados sureños norteamericanos a partir de cierto periodo. Este
proceso cambió cualitativamente la relación del Amo -ya capitalista- con sus esclavos. El
primero no dudaba en golpear al esclavo y así hasta matarlo, si comprobaba su
rendimiento insuficiente de cara a realizar la acumulación ampliada de Capital en un
marco ya de competencia entre plantaciones que habían devenido en Unidades
productivas empresariales.
[39] Por supuesto, la tasa de suicidios entre los esclavos antiguos era elevada, al punto de
que la Sociología clásica incluye, en su más renombrada Tipología (Émile Durkheim, El
suicidio), la Categoría de “suicidio fatalista” designando el suicidio causado por una
conciencia de total impotencia para torcer el curso de una realidad tan alienada como
aplastante.
[40] La etimología latina de “fatalismo” parece remontarse a la dualidad entre “fatum”
(fatal, de cumplimiento inevitable) y factum (hecho). El fatalismo sería, pues, la sumisión a
los hechos o su aceptación contemplativa, al ser tomados por fatalidad irremediable.
Nótese que la aceptación no tiene por qué significar “pasividad“, sino que puede traducirse
en posturas muy activas, adaptativas, “luchadoras”, encaminadas a extraer provecho, etc.,
del factum.
[41] Según el esquema de división del plusvalor mercantil en ganancia industrial, interés
bancario y el citado beneficio comercial. Sobre las implicaciones de esta composición y su
desarrollo de proporciones correlativo a las leyes de la Acumulación ampliada de Capital,
léase Marx, El Capital.
Marco Enríquez Ominami lanza libro y Marcel Claude inscribe oficialmente su
candidatura
Publicado el 13 Agosto 2013
ESCRITO POR HELMUTH HUERTA
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http://www.elclarin.cl/web/index.php?option=com_content&view=article&id=8965:marco
-enriquez-ominami-lanza-libro-y-marcel-claude-inscribe-oficialmente-sucandidatura&catid=26:politica&Itemid=11
En la Fundación Progresa, en la comuna de Providencia, el candidato presidencial Marco
Enríquez-Ominami lanzo el libro “El problema no es la economía, es el poder”, escrito en
coautoría con Rafael Gumucio, en el cual cuestionan la deformación de la clase política de
limitar la discusión sobre desigualdad a la cuestión del ingreso o de los derechos del
consumidor.
Enríquez Ominami ha dicho que si llega a la presidencia de Chile, los primeros dos
proyectos legales que enviaría al Parlamento serían el de elección democrática de los
intendentes y el de plebiscito, porque en su opinión la desigualdad económica es ante todo
desigualdad en la distribución de poder.
En este trasfondo, el candidato del Partido Progresista ha cuestionado que el pacto de la
Concertación y el Partido Comunista le haya copiado la marca “Nueva Mayoría”, que él
inscribió y usó en su campaña presidencial del año 2009, y lamentó al mismo tiempo que
no se atrevan a copiar propuestas políticas de fondo.
“Me parece bueno que esta pequeña polémica deje en claro que es una Concertación que
finalmente copia lo que le conviene, no copia las ideas sustantivas. Cuando decimos no a la
selección de alumnos en los colegios, es mucho más importante que el nombre. Y ellos con
Matthei son los que no quisieron prohibir la selección. Hoy día en Chile pueden elegir a un
alumno, porque es pobre, porque es muy moreno, porque sus papás no están casados, y
eso me habría encantado que la Concertación me lo copiara. ¿Por qué no copian, por
ejemplo, una reforma tributaria de 5 puntos del PIB que permitiría varis hospitales, varios
geriátricos? ¿Por qué no copian eso? Copian solo lo que les conviene”, acusó.
El libro “El problema no es la economía, es el poder” fue comentado por el politólogo y
columnista Patricio Navia, quien ha dicho que de la crisis política y de credibilidad que
impregna a la clase política, deriva la escasa competencia que permite el sistema electoral
binominal, puesto que en los hechos las candidaturas compiten al interior de cada pacto,
ya que el sistema garantiza la presencia de un candidato de la Alianza y uno de la
Concertación en el Parlamento.
“La peor de las desigualdades, la madre de todas las desigualdades, la causa de la
desigualdad de ingreso, de acceso a la educación y a la salud, de las pensiones, en el
transporte, todas las desigualdades que tenemos en Chile se explican por una sola razón. Y
esto es que el poder está mal distribuido. En la medida en la que mejoremos la distribución
de poder, entonces las otras desigualdades se van a ir reduciendo incrementalmente e
incluso algunas se pueden reducir muy muy rápido”, explicó.
Marcel Claude inscribió su candidatura
En la misma jornada, el representante del Partido Humanista, Marcel Claude, formalizó su
candidatura presidencial ante el Servicio Electoral, en el centro de Santiago, ocasión en la
cual convocó a los movimientos sociales al sumarse a esta candidatura para así refundar la
democracia a través de una Asamblea Constituyente, que permita redactar una nueva
Constitución Política y así garantizar según dijo- decisiones democráticas en la política.
En esa instancia, manifestó que “esperamos ganar en primera vuelta, pero tenemos la
esperanza y cierta convicción de que tenemos muchas posibilidades de entrar en segunda
vuelta y, si lo hacemos, nada ni nadie va a parar la historia, porque si entramos en
segunda vuelta vamos a ganar de todas maneras”.
El candidato criticó que “en materia política, tenemos una Constitución hace 30 años
redactada por 7 personas designadas a dedo por una dictadura, refrendada en un
plebiscito que no tenía registro electoral, absolutamente fraudulento. Esa Constitución no
es legítima, no representa los intereses de las grandes mayorías, no se genera lo que se
llama la voluntad soberana del pueblo de Chile. Eso es suficiente como para decir que 17
millones de chilenos no pueden estar sometidos a las normas que se hicieron hace 30 años
y de esa manera”.
Marcel Claude ha dicho que una de sus principales propuestas es la nacionalización de los
recursos naturales, particularmente del cobre. Para ello, el candidato de los humanistas
está reuniendo voluntarios para su actual campaña presidencial en la página web
www.todosalamoneda.cl
Más mujeres se adueñan de tierras en Latinoamérica
Cira Rodríguez César *
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2013081301
La Habana (PL).- Las mujeres contribuyen a la producción de alimentos y a la generación
de bienestar, riqueza y desarrollo; tanto es así que en América Latina y el Caribe, entre el
ocho y el 30 por ciento de las explotaciones agrícolas están a cargo de una mujer. ¿Por qué
entonces no contarlas, no tenerlas en cuenta en la vida cotidiana, estadísticas y censos?
La participación activa de la mujer, tanto en el ámbito productivo como en el reproductivo,
permite a millones de personas mejorar su calidad de vida en los territorios y en la
sociedad donde viven. Estadísticas señalan que Chile encabeza a los países de la región con
el 30 por ciento de las explotaciones agrícolas a cargo de hembras, seguido de Panamá (29
por ciento) y Ecuador y Haití, cada uno con 25 por ciento.
Las naciones con menor número de propiedades agropecuarias en manos de las féminas
son Belice (ocho por ciento), República Dominicana (10 por ciento) y El Salvador y
Argentina, con 12 por ciento en cada caso. Esa proporción aumenta cada vez más y cobra
mayor importancia para la autonomía económica de las féminas, la seguridad alimentaria
y el bienestar de la sociedad. Tales avances le permiten a la región mostrar que la
proporción de mujeres productoras se incrementó en más de cinco puntos en la última
década, lo cual significa que se está frente a un fenómeno de feminización del campo.
No obstante, sus predios son siempre los más pequeños y están ubicados en tierras de
menor calidad, con menos acceso a crédito, a asistencia técnica y a capacitación. Pero
sobre todo, muchas veces no son consideradas productoras y su voz no es escuchada en
igualdad de condiciones que la de los productores hombres. Además, junto a su
desempeño en el campo no abandonan las tareas domésticas y de cuidados que, de
acuerdo con la división sexual del trabajo prevaleciente, recaen mayoritariamente en las
mujeres.
Su rol es tan trascendental que si tuvieran las mismas condiciones que los hombres, sería
posible alimentar a 150 millones de personas más en el mundo, de acuerdo con
estimaciones oficiales. El representante de la Organización de Naciones Unidas para la
Alimentación y la Agricultura (FAO) para Latinoamérica y el Caribe Raúl Benítez considera
que el aporte de las mujeres en la erradicación del hambre es absolutamente clave. “No
sólo participan activamente en la producción de alimentos, sino está demostrado que ellas
gastan una mayor proporción de sus ingresos en la alimentación de sus hogares”,
comentó.
Estadísticas señalan que Chile encabeza a los países de la región con el 30 por ciento de las
explotaciones agrícolas a cargo de hembras, seguido de Panamá (29 por ciento) y Ecuador
y Haití, cada uno con 25 por ciento. Las naciones con menor número de propiedades
agropecuarias en manos de las féminas son Belice (ocho por ciento), República
Dominicana (10 por ciento) y El Salvador y Argentina, con 12 por ciento en cada caso.
“Esto demuestra que las mujeres están teniendo cada vez mayor autonomía económica, y
que sus aportes a la seguridad alimentaria, la producción de alimentos y el bienestar social
de la región son claves”, consideró la consultora de género de la FAO Soledad Parada.
Pero si bien los países muestran cierta heterogeneidad en cuanto al peso de las mujeres en
explotaciones en el campo, se observa una doble constante: las mujeres jefas se
concentran en las unidades productivas de menor tamaño y la superficie promedio es
siempre significativamente inferior a las controladas por hombres. Es así que las
gobernadoras de esas tierras, según la FAO, tienen una representación considerablemente
mayor en el estrato menos capitalizado de la agricultura familiar o pequeña agricultura
que en el resto del sector.
La brecha de género en la propiedad de la tierra está históricamente relacionada con
factores como la preferencia masculina en la herencia, los privilegios de ellos en el
matrimonio y la tendencia a favorecer a los varones en la distribución de la tierra por parte
de las comunidades campesinas e indígenas. También influyen los programas estatales de
redistribución, además de los sesgos de género en el mercado de tierras.
En general, tanto las herencias familiares como el propio Estado, en tanto forma de
adquirir la propiedad de la tierra, siempre han favorecido más al sexo masculino que al
femenino. Sobre esa base en las últimas décadas, muchos países latinoamericanos han
realizado modificaciones legales en relación con el acceso a la tierra con vistas a una mejor
equidad, aunque sin muchos efectos considerables.
Tal escenario se explica porque los derechos efectivos a la tierra toman en cuenta no sólo
los derechos legales, sino también el reconocimiento social de los mismos, ámbito en que
persiste la inequidad. A todo ello se suma que, pese a no contar con datos suficientes, la
brecha de género en algunos países en detrimento de las mujeres también está presente
en la dotación de activos, acceso al agua de riego, la propiedad de equipamiento agrícola y
la tenencia de animales mayores.
Si bien el panorama se presenta heterogéneo dentro de la región, los estudios siempre
detectan brechas en contra de las mujeres en asistencia técnica, capacitación y acceso al
crédito. Con tales consideraciones, la FAO advierte sobre la necesidad de indagar en las
razones de esta persistente inequidad. De hacerlo, las políticas de incentivos deben
encaminarse a una mayor representación de la mujer en el campo, lo cual también
constituye una respuesta frente a la actual crisis económica.
Igualdad de género y autonomía de las mujeres para 2015
Organismos como el Banco Mundial y la Organización Internacional del Trabajo coinciden
que para lograr los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) es imprescindible la
igualdad de género, lo cual contribuye a reducir la pobreza. Para nadie es un secreto que
las disparidades entre sexos a nivel mundial mostraron cierta convergencia en la primera
parte de la última década, sin embargo, esa diferencia aumentó desde que estalló la crisis
en 2007.
Dentro de ese contexto, las tasas de desempleo y las diferencias en los niveles de
educación de las mujeres son más altas que las de los hombres a escala planetaria y no se
prevén mejoras en los próximos años. La ex directora ejecutiva de ONU Mujeres Michelle
Bachelet recordó que “si bien las mujeres contribuyen a la economía y a la productividad,
siguen enfrentando muchos obstáculos que les impiden realizar su pleno potencial
económico”.
“Esto no sólo inhibe a las mujeres, además frena el rendimiento económico y el
crecimiento”, afirmó. Y agregó: “garantizar la igualdad de oportunidades para mujeres y
hombres no sólo es una medida justa, es también una estrategia económica rentable”.
En esa misma cuerda el Banco Mundial reconoció que la entrega de recursos a las féminas
pobres y, al mismo tiempo, la promoción de la igualdad de género en el hogar y en la
sociedad genera grandes beneficios para el desarrollo. En opinión de sus especialistas, la
ampliación de las oportunidades de las hembras en los sectores de obras públicas,
agrícola, financiero y otros agiliza el avance económico y ayuda a mitigar los efectos de las
crisis financieras actuales y futuras.
Según el Banco Mundial, la igualdad de género es clave para alcanzar los ODM, adoptados
en 2000, pues los países que invierten en promover el estatus social y económico de las
mujeres suelen tener menos pobreza. De acuerdo con un estudio de ese organismo
multilateral, un año adicional de escolaridad secundaria en las niñas puede aumentar su
salario en el futuro entre un 10 y 20 por ciento, entre otros indicadores.
Los datos recopilados demostraron que la igualdad de género se logrará con el aumento
de la alfabetización de ellas. También contribuirán su participación en la fuerza de trabajo,
el fortalecimiento de las políticas laborales y el mejoramiento de su acceso al crédito.
Otras acciones pueden ser la promoción de los derechos políticos del género femenino, así
como la expansión de los programas de salud reproductiva y las políticas de apoyo a la
familia. Con esas premisas en 2007, el Banco puso en marcha el Plan de Acción sobre
Cuestiones de Género, con el fin de centrar el tema en los sectores agrícola, laboral,
finanzas e infraestructura.
Así en 2010 ese programa llevaba a cabo acciones en 44 países pobres por un monto de
29,9 millones de dólares, realmente con escasos resultados, en muchos casos por falta de
voluntad política de los gobiernos. No obstante, en naciones como Bangladesh se logró
paridad de género en educación primaria y secundaria, además de un incremento de
certificados de nivel secundario para las niñas, del 39 por ciento en 2001 al 63 por ciento
en 2008.
En Madagascar, por ejemplo, la participación de las féminas en las redes de
microfinanciamiento subió del 15 en 1999 al 45 por ciento en 2009. Mientras en Senegal,
donde la silvicultura sostenible genera unos 12,5 millones de dólares al año, las mujeres
son responsables de un tercio de ese desempeño. Además, en varios países se aplican
estrategias encaminadas a fortalecer la nutrición, la prevención de enfermedades, los
programas de salud materna, educación y habilidades de supervivencia de mujeres y niñas,
y ampliación del acceso a créditos y oportunidades económicas.
Cientos de millones de personas son víctimas de la discriminación en el mundo laboral, lo
cual viola derechos humanos fundamentales, y tiene profundas consecuencias económicas
y sociales. La discriminación sofoca las oportunidades, desperdicia talento humano muy
necesario para el progreso, y acentúa las tensiones y desigualdades sociales.
Sobre esa realidad, el director general de la Organización Internacional del Trabajo (OIT),
Guy Rider, considera que el empleo y los medios de vida estén en el corazón de la agenda
de desarrollo una vez que pase la fecha para alcanzar los ODM en 2015. En su opinión, la
creación de empleos es la prioridad más apremiante del desarrollo mundial, pues un
trabajo decente resulta el mejor camino para salir de la pobreza y constituye también la
vía hacia el incremento de las economías.
“El trabajo se traduce en desarrollo. Por el contrario, donde los empleos escasean o los
medios de vida disponibles dejan a las familias en la pobreza, hay menos crecimiento,
menos seguridad y menos desarrollo humano y económico”, sentenció. De acuerdo con esa
valoración, la OIT estima urgente generar entre 45 y 50 millones de puestos laborales cada
año durante la próxima década para absorber el número de personas que se incorporarán
al mercado laboral.
Pero ese es otro escenario donde las mujeres están rezagadas ya que se dan dos pasos
adelante y uno hacia atrás por la disparidad entre sexos en los mercados laborales, que si
bien en la primera parte de la última década tuvo cierta convergencia, la crisis lo echó todo
a perder. Esa diferencia aumentó desde que estalló la recesión en 2007, según un informe
de la OIT producido en colaboración con ONU Mujeres, situación que varía bastante de
una región a otra y que confirmó tasas de desempleo más elevadas en las mujeres.
Dicho documento analizó las desigualdades de género en materia de desocupación,
empleo, participación de la fuerza de trabajo, vulnerabilidad, segregación sectorial y
profesional. Sus conclusiones señalan que, de 2002 a 2007 el desempleo femenino se situó
en 5,8 por ciento, comparado con el 5,3 por ciento de los hombres, en tanto la crisis
incrementó tal disparidad de 0,5 a 0,7 puntos porcentuales, y destruyó 13 millones de
empleos para las mujeres.
Significativo resulta también que la diferencia de género en la relación empleo-población
disminuyó levemente antes de la recesión, pero permaneció alta, en 24,5 puntos. Tanto las
tasas de los hombres como de las mujeres descendieron de igual modo en la última
década, en gran parte a causa de la educación, el envejecimiento y el efecto de
“trabajadores desalentados”.
Otras estadísticas de la OIT apuntan que en 2012 la proporción de féminas en empleo
vulnerable era de 50 por ciento y la de los hombres 48 por ciento. Pero las disparidades son
mucho más grandes en África del Norte, Medio Oriente y África Subsahariana. También
resulta significativo el indicador de segregación por sectores económicos, pues las
hembras están más limitadas en su elección de empleo en todos los sectores; por lo
general éstas abandonan la agricultura en las economías en desarrollo y pasan de la
industria a los servicios en las economías avanzadas.
Para el director de Empleo de la OIT, José Manuel Salaxar-Xirinachs, las políticas dirigidas
a reducir las disparidades de género mejorarán el crecimiento económico y los niveles de
vida, y por consiguiente, reducen la pobreza. De ahí que la protección social, las
inversiones en competencias y educación disminuyen la vulnerabilidad de las mujeres y
favorecen el acceso al empleo.
A ello se sumarían el rechazo a los prejuicios de género en las decisiones relativas a la
carga de trabajo en el hogar, lo que varía de acuerdo con el nivel de desarrollo y la
disponibilidad de electricidad, agua, saneamiento y transporte. Equilibrar la división del
trabajo remunerado y no remunerado masculino y femenino, con programas que
promuevan la repartición de las responsabilidades familiares es otra de las acciones que
beneficiaría la igualdad de sexo y oportunidades.
Similar efecto comprobado tiene compensar las desigualdades de las oportunidades de
empleo entre hombres y mujeres, con medidas que eliminan el impacto negativo de la
interrupción de la actividad profesional por una licencia de maternidad remunerada con
derecho a regresar al puesto de trabajo. De lo que se trata es de cambiar los estereotipos
para garantizar la implementación de una mentalidad contraria a la discriminación de
género a nivel mundial, algo imprescindible para el mejoramiento humano.
* Jefa de la redacción de Economía de Prensa Latina.
El lulismo: cambio sin revolución
x Luís Brasilino
http://www.lahaine.org/index.php?p=71031
Entrevista con André Singer, politólogo y portavoz de la Presidencia durante el primer
mandato de Lula
En su libro '0Os sentidos do lulismo', aún no traducido al español, André Singer analiza sus
ocho años de gobierno desde una perspectiva de clases sociales. En esta entrevista repasa
y analiza la emergencia, desde hace ya varios años, de un nuevo movimiento conservador
que tiene su origen, por un lado, en el quiebre de la hegemonía de la izquierda en el plano
cultural, pero también en la resistencia por parte de un sector [privilegiado] de la sociedad
brasileña a los programas sociales del lulismo y al ascenso social resultante de ellos.
-Recientemente usted ha señalado que la izquierda brasileña perdió la hegemonía en el
plano cultural que tuvo en las décadas de 1960 a 1980. ¿Cómo se dio ese proceso?
Roberto Schwarz (1) señala que después del golpe de 1964 se produjo un fenómeno
inesperado: en lugar de una retracción de la cultura de izquierda, hubo un período de
expansión y hasta de hegemonía cultural -no política- de la izquierda. Creo que esa
hegemonía cultural tal vez persistió hasta fines de los años 80. Y eso sucedió porque,
pasado el período más duro de la represión -que continuó hasta la llamada "apertura", con
Ernesto Geisel, en 1974-, esa hegemonía cultural de izquierda retornó. A fines de los 70,
prácticamente no se encontraban pensadores, ensayistas o ideólogos que tomaran
posiciones abiertamente de derecha. Es decir, que en el plano cultural la hegemonía de la
izquierda continuó e incluso se acentuó a fines de los años 70, cuando se inició lo que tal
vez, por su capilaridad, haya sido el mayor movimiento huelguista ocurrido en Brasil. Ese
movimiento de base generó lo que puede denominarse "ola democrática"
(aproximadamente entre 1978 y 1988), con una profusión de movimientos organizados
que configuraron una democratización de la sociedad desde abajo.
La ola neoliberal que en esta misma época surgía en todo el mundo se retardó en un
principio en Brasil, gracias a dicha coyuntura. Pero el acelerado crecimiento del
neoliberalismo, un fenómeno que Perry Anderson califica como el de mayor éxito de toda
la historia, hizo que finalmente, a principios de los 90, esta ideología entrara también en
Brasil.
-¿La elección de 1989 es un hito en esa inflexión?
Sí, es un hito en ese proceso, que después fue profundizado por las políticas del gobierno
de Fernando Henrique Cardoso. Pero no se trata sólo de eso. Lo que ocurre es que los
valores de mercado, ascenso individual y competencia, y aquellos ligados a una intensa
mercantilización de los espacios públicos, comenzaron a volverse corrientes, sobre todo en
la llamada clase media tradicional, y después en estratos medios más amplios. Entonces
surgieron manifestaciones ideológicas, con ensayistas, autores y artistas influyentes que
defendían abiertamente esos puntos de vista, algo que no se había encontrado hasta
mediados de los años 80. Así, la presencia casi total de la izquierda en el plano cultural se
quebró y pasó a competir con una derecha en crecimiento.
-Usted identifica varias olas conservadoras que extrapolan el plano cultural, especialmente
entre la clase media paulista. ¿Cuáles son?
En términos de clase propiamente dicha, no hay dudas de que ese segmento tiene una
propensión conservadora por razones materiales. Sin embargo, lo que ocurrió es que una
parte de ese segmento -la clase media tradicional- participó del frente antidictadura en los
años 70 y 80, generando una simpatía por posiciones más de izquierda. Eso explica
también la acogida que el Partido de los Trabajadores (PT) llegó a tener en esos segmentos
al comienzo de su trayectoria. Pero esa situación cambió radicalmente con el surgimiento
del lulismo y sus políticas sociales, ante las cuales la clase media tradicional se cerró por
completo. Parece ser una reacción al proceso de ascenso social de sectores que antes
estaban estancados en una condición de mucha pobreza.
-En su libro Os sentidos do lulismo (2) usted señala que, desde la reelección de Lula en
2006, hubo un acercamiento del subproletariado hacia el lulismo y un distanciamiento de
la clase media tradicional respecto del PT. En su opinión, los reclamos por parte de las
clases media y alta acerca de una creciente dificultad para encontrar empleados
domésticos, ¿son síntoma de este realineamiento?
Exacto. Realmente tuvo lugar un cambio en el trabajo doméstico, con la elevación de los
ingresos y la mejora de las condiciones de trabajo. Eso tiene que ver con la caída del
desempleo y con los programas sociales, que crearon un piso salarial, algo muy importante
teniendo en cuenta que existen cerca de 6 millones de empleados domésticos en el país.
Pero hay otro fenómeno, todavía menos conocido y más reciente: el surgimiento de un
neoconservadurismo en un sector muy pequeño de los 30 millones de personas que
superaron la línea de pobreza en los años Lula. Y esto tiene que ver con el miedo al cambio.
Esas personas tienen cierta conciencia de que el proceso de ascenso no durará para
siempre y, por lo tanto, no están a favor de políticas que promuevan el ascenso de nuevos
sectores, ya que pondrían en riesgo aquello que ya ganaron. Otro elemento de ese
neoconservadurismo es una cierta antipatía hacia los programas sociales por parte de
quienes se vieron beneficiados por un proceso de ascenso social. Es como si esas personas
se "desolidarizaran" con aquellas que todavía necesitan transferencias de ingresos. Otro
grupo, más específico de la ciudad de San Pablo, son los pequeños emprendedores, de
tendencia conservadora -precisamente porque sólo cuentan consigo mismos, a diferencia
de un asalariado-.
-¿Qué es lo que organiza a ese movimiento conservador? Puesto que no hay un partido
que lo canalice, ¿puede decirse que los medios cumplen ese papel?
Esas olas conservadoras se expresan en el plano de la política -sobre todo de la política
partidaria- porque entra en juego otro factor: el realineamiento electoral. En la medida en
que el lulismo obtuvo una mayoría en el país, la oposición fue obligada a jugar con las
reglas de juego impuestas por ese movimiento. Esa es la principal consecuencia del
realineamiento. El lulismo marcó una agenda en el país, que es, fundamentalmente, la
reducción de la pobreza, y por eso es tan importante. Con esta agenda, la oposición no
puede expresar nítidamente el punto de vista de su base social, porque así perdería las
elecciones. Esa es la razón por la cual el ex gobernador José Serra, candidato del PSDB en
2010, propuso duplicar el número de beneficiarios de la Bolsa Familia, en lugar de
combatirlo, como le gustaría a la clase media tradicional. Así, ocurre un fenómeno curioso:
crece la ideología conservadora en la sociedad, pero no encuentra expresión en la política.
En cuanto a los medios de comunicación, hay que entender que el conservadurismo en
Brasil tiene una profunda raíz histórica. De hecho el período de hegemonía cultural de la
izquierda fue más una excepción que la regla. Ciertamente los medios de comunicación
tienen un papel importante, pero también hay que entender que los medios no son una
sola cosa, que hay cierta heterogeneidad. Aun así, es cierto que una parte del sistema de
los medios que componen esa primera ola conservadora está rompiendo la hegemonía
cultural de la izquierda.
-¿Cómo opera el lulismo, un fenómeno tan contradictorio, en ese sentido?
El lulismo es una nueva síntesis de elementos conservadores y no conservadores. Por eso
es tan contradictorio y difícil de entender. El lulismo valoró el mantenimiento del orden, lo
cual tuvo resonancia en los sectores más pobres de la población. En este punto me interesa
señalar que, en la formación social brasileña, hay un vasto subproletariado que no tiene
cómo participar de la lucha de clases, a no ser en situaciones muy especiales y definidas.
Así, lo que hizo el lulismo fue juntar esa valoración del orden con la idea de que un cambio
es necesario. ¿Qué tipo de cambio? La reducción de la pobreza por medio de la
incorporación del subproletariado; lo que denomino "ciudadanía laboral". De ese modo el
lulismo propone transformaciones por medio de una acción del Estado, pero que encuentra
resistencia del otro lado. Basta con prestar atención a los noticieros para ver cómo la lucha
política está puesta todo el tiempo en las decisiones económicas. El lulismo propone
cambios, pero sin radicalización, sin una confrontación extrema con el capital y, por lo
tanto, preservando el orden. En ese sentido, es un fenómeno híbrido, que también
incorpora a ese conservadurismo.
-En 2010 usted destacó la importancia de que el PT se mantuviera en la izquierda para
politizar ese subproletariado (3). ¿Eso podría frenar estas olas conservadoras?
Brasil tiene una herencia de eso que denominé la gran ola democrática de los años 80.
¿Cuál es esa herencia? Primero, la Constitución, con mecanismos de participación directa y
dispositivos efectivos de organización de la sociedad. Brasil todavía tiene una energía
organizadora desde abajo hacia arriba que, según algunas investigaciones se incrementó
por la Bolsa Familia. Es significativo el hecho de que las mujeres, principalmente en el
interior, estén adquiriendo cierta autonomía por tener una tarjeta; no dependen de nadie
más y reciben una cantidad de dinero constante por mes. Hay señales de que estas
mujeres se están organizando en cooperativas, emprendimientos que cambian su
condición de vida. Todo lo que sea organización de la sociedad en las bases ayuda a frenar
esas olas conservadoras. De todos modos no hay motivos para pensar que este
movimiento pueda resultar avasallante. Con respecto al PT, creo que todavía es un
momento especial, porque se abrió una puerta para el diálogo de la izquierda con los
segmentos más pobres de la población. Eso es muy interesante porque, sobre todo en el
Nordeste, ése era el sector que votaba normalmente al conservadurismo y ahora está con
el lulismo. Es una oportunidad de politizar esos sectores, en el sentido de lograr una
transformación social. Sin embargo, de 2010 para acá no he visto al PT muy comprometido
con ese tipo de trabajo. A veces temo que se pierda esa oportunidad, que está abierta para
toda la izquierda. Sin embargo, los sectores de la izquierda que no están en el PT han
tenido dificultades para comprender los avances sociales y simultáneamente el impacto
conservador que el lulismo representa. Es importante entender esa contradicción porque,
al no hacerlo, se pierde la plataforma de diálogo con los sectores que están beneficiándose
por esas políticas.
Notas
1. R. Schwarz, "Cultura e política, 1964-69", O pai de família e outros estudos, Paz e Terra,
Río de Janeiro, 1978.
2. André Singer, Os sentidos do lulismo. Reforma e pacto conservador, Companhia das
letras, San Pablo, 2012.
3. "Cabe ao PT politizar o subproletariado", Brasil de Fato, San Pablo, Nº 374, 2010.
Le Monde Diplomatique. Traducción de Claudia Solans
Cibernética, ciencia, conocimiento y cambio social
Publicado por Cristóbal Villalobos el 12 de agosto de 2013 a las 13:36 hrs. | Opina!
http://www.redseca.cl/?p=4311#utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_cam
paign=Feed%3A+redseca+%28Revista+Red+Seca%29
VillalobosEden Medina: (2013). Revolucionarios cibernéticos. Tecnología y política en el
Chile de Salvador Allende. LOM Ediciones. Santiago. 355 páginas.
Introducción
A diferencia de muchos libros, Revolucionarios cibernéticos es un importante insumo para
una multiplicidad de ámbitos científicos. Con un gran nivel de detalle y profundidad y una
variedad de fuentes de información, tanto primarias como secundarias, Eden Medina
transita, describe y utiliza conceptos de áreas tan diversas como la ingeniería, el diseño, la
historia, la sociología, la computación, la educación, la filosofía, la ciencia política, la
arquitectura y la biología para entregar una visión pormenorizada del proyecto Cybersyn o
Proyecto Synco, llevado a cabo en Chile entre 1971 y 1973.
En términos muy resumidos, el Proyecto Synco fue desarrollado por el Gobierno de Allende
para mejorar la producción de las empresas nacionalizadas, a través de un proceso de
control de la gestión productiva que pudiera ser descentralizado, participativo y
desburocratizante. De esta manera, y utilizando la escasa capacidad tecnológica del país básicamente un computador mainframe, una red de télex y un sistema de
almacenamiento de datos económicos-, Synco buscó ser una herramienta científica que
permitiera a los políticos y técnicos tomar decisiones sobre la implementación económica
de la vía chilena al socialismo, desafío que, como se sabe, no tuvo los frutos que esperaba.
En este sentido, Revolucionarios Cibernéticos puede ser considerado, en primera instancia,
como la historia de un proyecto tecnológico. Sin embargo, es mucho más que eso, ya que,
utilizando como marco conceptual la teoría de la cibernética, la autora entrega elementos
para el análisis de las relaciones en política, ciencia, tecnología y conocimiento que pueden
entregar importantes lecciones para la actualidad y el futuro.
Cibernética, política y tecnología
Organizado en siete capítulos, el libro intenta seguir de manera cronológica el desarrollo
del proyecto Synco, pero incorporando importantes reflexiones que permiten entender el
contexto en que éste se desarrolló. Así, por ejemplo, el primer capítulo entrega un resumen
del proyecto de socialismo democrático de Allende -enfatizando su matriz distintiva frente
a las construcciones soviéticas y cubanas- y cómo desde este proyecto político se abría la
puerta para el desarrollo de un proyecto tecnológico que combinaría control y autonomía
(p. 41 – 43). Asimismo, el cuarto capítulo describe la futurista sala de operaciones del
proyecto –destacando los elementos ergonómicos, los materiales utilizados y forma de
construcción- para lo cual realiza un relato de la historia del diseño industrial y gráfico en
Chile, las diferenciaciones de género existentes y las influencias epistémicas europeas y
políticas de los diseñadores involucrados (p.174 – 182). De esta forma, permanentemente
se busca combinar el relato histórico con el análisis político-social de la época.
Sin embargo, hay un elemento transversal en el texto de Medina: La cibernética. Esta
ciencia, cuyo inicio se remonta a principios del siglo XX y que tiene como hito fundacional
la publicación del libro Cybernetics: On control and Communication in the Animal and the
Machine de Norbert Weiner (1947), busca generar un corpus científico integral –un
lenguaje universal- que permita conocer las conductas, dinámicas de control, acciones y
formas de regulación de los sistemas biológicos, sociales, políticos y económicos (INAE,
2005). Como cualquier campo científico, la cibernética no es un campo uniforme ni único,
sino un conjunto de investigaciones, investigadores y proyectos con relevantes diferencias
políticas, ideológicas y empíricas. En este sentido, la autora se centra en un modelo
específico, que buscaba realizar una aplicación de los principios cibernéticos en el campo
de la ingeniería de operaciones y la gerencia: el del británico Stafford Beer.
En términos simples, el modelo de Beer buscaba desarrollar procesos de regulación a
través de la introducción de procesos homeostáticos de control, verticales
(sistema/entorno) y horizontales (centro/periferia), que permitieran la introducción de
procesos alogénicos, y por lo mismo, que entendieran que el control es, a la vez,
autonomía y dependencia (p. 56 – 79). De esta manera, y tal como señala reiteradamente
Medina, la cibernética de Beer se constituía en un modelo fundamentalmente político,
convirtiendo a la interacción entre el sujeto y sus elementos (subsistemas) en una pieza
clave del funcionamiento del sistema, lo que contrasta con algunas modernas teorías
sociales sistémicas como la de Niklas Luhmann (1996), que tienden a entender al sujeto
como un elemento abstraído de la sociedad y a restar importancia al rol del individuo
como catalizador de los sistemas (Habermas, 1984). Esta diferencia en la concepción de la
cibernética se plasma en un relato dinámico y no lineal de la historia del proyecto.
Junto con esto, la historia de Synco entrelaza de manera virtuosa la relación entre
tecnología y política. Siguiendo las perspectivas contemporáneas de Latour (2001), se
entiende que la tecnología no es nunca neutra ni independiente, sino que su
implementación y desarrollo tienen consecuencias y objetivos políticos y sociales. Junto
con esto, se reconoce que la tecnología no sólo tiene efectos políticos, sino que además
está constituida en medio de procesos históricos determinados –está performateada
(performativity), diría Callon (2006)-, mostrando así como la historia de Synco no podría
ser posible en otro contexto que no fuera el de la Guerra Fría, el Chile de Allende y los
comienzos de la computación y que, además, su propio resultado es en parte resultado de
estos procesos. De esta forma, la autora entrega un relato que conecta relaciones
internacionales, análisis económicos, teorías sociales, análisis computacionales y relatos
políticos para mostrar cómo se gestó, desarrolló y acabó el que ha sido quizás el proyecto
tecnológico más ambicioso de Chile.
Por las dos razones mencionadas anteriormente (teoría cibernética de Beer y perspectiva
epistémica de la tecnología), el relato contiene una virtud adicional: se esfuerza por
enfatizar el rol de la participación de los distintos actores sociales –especialmente técnicos
y actores gubernamentales- mostrando cómo los proyectos científicos se enmarcan en
lógicas de desarrollo que contienen ineludiblemente visiones políticas. Así, profundiza –a
partir de cartas, memorias y entrevistas – en las interpretaciones que los sujetos dan a las
acciones, generando una historicidad del proceso tecnológico y no una mera descripción
de actividades e hitos. Una importante deuda, auto-reconocida por la autora (p. 11) y
difícil de abordar por la esencia misma del proyecto, es la introducción de la perspectiva de
los trabajadores, aún cuando se realizan importantes reseñas de las forma en cómo estos
colaboraron y se incorporaron a Synco y a la historia del mismo.
Personalismo, conocimiento y estrategias políticas
A pesar de esta interesante aproximación, Revolucionarios Cibernéticos puede ser revisado
críticamente, especialmente desde cuatro puntos de vista. En primer lugar, y en parte
desconociendo sus propios postulados, la revisión histórica de Synco sobredimensiona la
historia personal de los actores, especialmente de Beer y Fernando Flores, y en menor
medida de Raúl Espejo y Herman Schwember. En muchos capítulos, Medina interpreta los
procesos y directrices del proyecto a partir de las perspectivas políticas, y en algunos casos
los rasgos psicológicos, de los involucrados, desconociendo así el rol de la estructura social
que determina el campo de acción de los individuos (Bourdieu, 1999) constriñendo sus
posibilidades de intervención pero también su propia perspectiva histórica e ideológica.
Esto hace que en muchos casos el relato histórico se confunda con el relato biográfico y
personalista, dejando de lado las fuerzas contextuales y estructurantes que pudieran haber
influido en el desarrollo de Synco.
En segundo lugar, y relacionado con lo anterior, el análisis de los actores políticos y
técnicos involucrados en el proyecto parece poco profundo. Olvidando las propias
indicaciones sobre la inevitabilidad de la relación entre política y tecnología, la autora
suele distinguir a los actores entre “políticos” o “técnicos”, sin considerarlos como
verdaderos technopols (Domínguez, 1997; Joignant, 2011); esto es, como políticos con un
capital simbólico-científico que ocupan para influir en distintos campos y que han sido
actores relevantes durante los últimos 50 años en América Latina. Esto lleva,
adicionalmente, a no profundizar en las consecuencias de las militancias de los actores
técnicos involucrados en Synco. Por ejemplo, y tal como han mostrado diversas
investigaciones (Moyano, 2009), la militancia MAPU de Fernando Flores no es un mero
dato de la causa, sino que muestra una matriz socioeconómica y políticas determinada,
que permite entender muchas de las decisiones y acciones relatadas en el libro.
En tercer lugar, en términos generales, el texto entrega una visión de la política del
gobierno de la Unidad Popular como un todo conectado y bastante uniforme. Por ello, no
detalla las diferencias tácticas, existentes al interior de la coalición (Garcés y Pinto, 2005) y
que se expresaron en diferencias respecto de la dirección de empresas, la gestión de la
nacionalización y la intensidad de los cambios propuestos (Moulian, 2005). Esto lleva a,
por ejemplo, interpretar equivocadamente que el PC no tenía una perspectiva muy
favorable a la participación de los trabajadores en el gobierno, perspectiva que sí sería
compartida por los socialistas, lo que es fácilmente desmentible, por ejemplo,
considerando que fueron los comunistas los que más obreros incorporaron a cargos
relevantes (4 ministros) y que fomentaron diversos métodos de participación con la CUT y
en la construcción de la UNCTAD, por nombrar algunos. De esta manera, Medina confunde
la existencia de dos estrategias distintas de desarrollo del proceso allendista y las encasilla
en determinados esquemas apriorísticos, impidiendo ver que, al interior del proyecto
Synco, también se estaban desarrollando estas diferencias.
Finalmente, y en parte como consecuencia lógica de lo anterior, la mirada de la autora
respecto del proyecto desconoce que la perspectiva tecnológica desarrollada se
encontraba bastante alineada con otras iniciativas. Si bien destaca el rol que Allende le
asignaba a la tecnología, no detalla otros procesos de consolidación de esta estrategia,
como la Escuela Nacional Unificada (ENU) que incorporaba un componente de praxis
técnica en su desarrollo (Núñez, 2003), con el objetivo de conectar la educación y el
conocimiento con la experiencia laboral; o la Escuela Nacional de Administración (ENA),
que buscó generar procesos de participación y gestión del cambio a través de la
incorporación de los trabajadores en los procesos de planificación del Estado (Barahona
et.al., 2012). De esta manera, muchas veces pareciera ser que el proyecto Synco se gestó
como una idea de Flores y la CORFO, sin mucha conexión con el ambiente social y la
perspectiva de desarrollo del conocimiento de la época. En parte, es cierto, pero también
es una mirada parcial del fenómeno.
Conclusiones
Indudablemente, Revolucionarios Cibernéticos en un excelente texto para comprender una
historia que combina política, tecnología y conocimiento social. Sin embargo, las
reflexiones que de éste se desprenden van mucho más allá. En primer lugar, el texto
muestra, a través de un ejemplo empírico, cómo la tecnología es política y cómo es un
componente necesario para la implementación de transformaciones sociales. Así, disuelve
la clásica distinción de Weber (1924) entre político y científico, mostrando así los límites de
la supuesta neutralidad valorativa de la ciencia, lo que se convierte en un importante
antecedente para el Chile actual, en el cual la política y la ética han perdido su sitial de
influencia y han sido reemplazados por la economía, supuestamente neutral en la toma de
decisiones.
Adicionalmente, el texto demuestra cómo, más allá de los deseos e ideas personales, las
herramientas tecnológicas son patrimonios sociales, cuya aplicabilidad escapa a sus
propios creadores. Aun cuando no aplica esta máxima para el análisis de la cibernética
soviética, ya que desconoce el sentido que autores como Jramoi, Kolmogorov, Anokhine o
Berishmeey le daban a la autonomía del sistema y la califica como centralista y
autoritaria, Medina muestra con claridad cómo es que, por más que se piensen de una
determinada forma, las tecnologías se implementan en contextos sociales que no pueden
escapar a su historia y su tiempo, ya que son, en definitiva, solo otro producto de los
individuos y la sociedad.
Todo esto convierte, en definitiva, a Revolucionarios Cibernéticos, en un texto imperdible.
› ONGANIA PROVEYO DE ARMAS A BOLIVIA
Bombas para atacar al Che
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-226556-2013-08-12.html
La dictadura de Juan Carlos Onganía proveyó de bombas de napalm y otros armamentos a
su colega de Bolivia para combatir a la guerrilla comandada por el argentino Ernesto Che
Guevara. Así se desprende de archivos desclasificados por el régimen militar de Brasil, que
usurpó el poder entre 1964 y 1985, y que revelan además el armado de una red de
espionaje construida a partir de una hipótesis de guerra con Uruguay, Argentina y
Paraguay. La información aparece contenida en documentos del Estado mayor de las
fuerzas armadas de Brasil desclasificados en los últimos días y publicados por el diario O
Estado de São Paulo.
Pese a que Brasil no creía en la información boliviana que anunciaba la presencia del Che
Guevara en la selva boliviana para armar una guerrilla, informó a los altos mandos
militares que Argentina y Estados Unidos ayudaban a ese país andino en su objetivo por
destruir al grupo armado. El dictador boliviano René Barrientos, apoyado por la CIA para
perseguir al Che Guevara –finalmente capturado y ejecutado en La Higuera el 9 de octubre
de 1967 tras una fracasada expedición de cuño foquista–, recibió apoyo de Argentina,
ejercido por Onganía, según el informe publicado por O Estado de São Paulo
Un facsímil del informe de Inteligencia brasileño indica que Argentina proveyó a Bolivia de
un arsenal para deshacerse del guerrillero argentino. Según la lista, el gobierno de
Onganía entregó 250 fusiles FAL, 200 pistolas calibre 45, 30.000 cartuchos calibre 45, 100
bombas de napalm de 100 kilogramos, 50 bombas de 50 kilogramos y 5000 cartuchos 50.
El napalm, un combustible a base de gel incendiario que al encenderse provoca una alta
onda expansiva, fue usado por las tropas de Estados Unidos contra Japón en la Segunda
Guerra Mundial y tiempo después en la malograda invasión a Vietnam. La fecha del
informe desclasificado es del 31 de agosto de 1967, menos de dos meses antes de la
muerte de Guevara, que ocho años antes había liderado uno de los principales frentes de
la Revolución Cubana, que derrocó a la dictadura de Fulgencio Batista el 1º de enero de
1959.
Es que Brasil temía, de acuerdo a los documentos difundidos, que una eventual victoria
guerrillera en Bolivia afectara su relación con el país con el que mantiene 3400 kilómetros
de frontera. En 1967, el temor de Brasil, de acuerdo a O Estado de São Paulo, se apoyaba
en la “peligrosidad de la guerrilla boliviana por tener extranjeros, sobre todo cubanos,
aliados de la Unión Soviética”.
La documentación desclasificada también da cuenta de que la dictadura brasileña montó
un plan para realizar tareas de espionaje en todos los países de América latina a fines de
los años setenta, cuando tejió la hipótesis de una guerra contra un bloque integrado por
Argentina, Uruguay y Paraguay, países con los que finalmente armó el bloque del
Mercosur.
Así lo revelan los documentos conocidos ahora, que indican que el objetivo era monitorear
la potencia bélica de cada país de la región y el movimiento de los grupos guerrilleros. Un
archivo de agosto de 1978 informa sobre la creación del “Plan de Informaciones
Estratégicas Militares” bajo el gobierno del dictador Ernesto Geisel, en la cual los militares
y diplomáticos debían participar del espionaje a través de las embajadas y consulados en
América latina.
En abril de 1978, dos meses antes de la realización del Mundial de fútbol en Argentina, el
Estado mayor de las fuerzas armadas preparó un escenario bélico llamado Operación
Delta, en la cual imaginaba que Brasil se enfrentaría en una guerra a una alianza entre las
dictaduras argentinas, paraguaya y uruguaya. Los militares pedían más presupuesto ante
un posible escenario de conflicto con esas naciones, demanda que más tarde fue
rechazada por el propio dictador Geisel.
Los archivos desclasificados indican que en la zona fronteriza con Argentina las fuerzas
brasileñas estaban mal preparadas y que el vecino país contaba con una superioridad
evidente en su fuerza aérea. La jefatura militar de la dictadura también sugirió dejar de
comprar misiles Excocet a Francia porque “están ofreciéndolos a todos los países sin pasar
la tecnología adecuada”.
Los Caracoles Zapatistas y las Juntas de Buen Gobierno 10 años del otro mundo
posible
Raúl Romero
Rebelión
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172390
Luego de la contrarreforma indígena aprobada por todos los partidos políticos en 2001, en
la que nuevamente se violaron los Acuerdos de San Andrés (1996), el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN) pasó a una nueva etapa organizativa. La traición que recibieron
por parte de toda la clase política (incluidos los partidos de “izquierda”) los llevó a un
nuevo momento, el del ejercicio de facto de las autonomías.
En agosto de 2003 el EZLN anunció la desaparición de los Aguascalientes y el nacimiento
de los Caracoles, así comenzaba –dijo la Comandanta Esther- el tiempo de “ejercer
nuestros derechos nosotros mismos” [1] . Los Caracoles no venían solos, nacían con las
Juntas de Buen Gobierno y ambos eran la maduración de los Municipios Autónomos
Rebeldes Zapatistas (MAREZ) a lo largo también de casi 10 años de lucha. Repasemos un
poco esta historia.
El 19 de diciembre de 1994, el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia
General del EZLN anunció que como parte de la campaña “Paz con Justicia y Dignidad para
los Pueblos Indígenas” y con apoyo de la población de la zona, había tomado el control de
38 municipios. La toma se había realizado sin necesidad de enfrentamiento alguno y
respetando el “cese al fuego” en el que se encontraban en ese momento –aunque en
realidad las fuerzas federales nunca han dejado de atacar a las comunidades zapatistas-.
La población civil de esos 38 municipios se dio a la tarea de elegir nuevas autoridades y
renombrar, de acuerdo a sus creencias, usos y costumbres, los municipios. Desde aquel
entonces los zapatistas informaron que los municipios tomados se regirían bajo la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, las Leyes Revolucionarias
Zapatistas de 1993 [2] y las leyes del propio municipio. Así nacieron los Municipios
Rebeldes Autónomos Zapatistas (MAREZ). También desde aquel entonces el EZLN anunció
que, dado que no aspiraba a la toma del poder del gobierno, los MAREZ se gobernarían
por sí mismos a través de consejos autónomos. El EZLN sólo se encargaría de dar
protección frente a ataques militares o paramilitares.
Para 2003 los consejos autónomos de los 38 MAREZ habían logrado un grado de
articulación y coordinación tal que podían pasar a conformar regiones y apropiarse de los
Aguascalientes, “centros de resistencia” que el EZLN había construido en diciembre de
1995.
Los pueblos indígenas zapatistas comenzaron así un ejercicio autonómico en el que
contaban con territorios y gobiernos propios, y un ejército puesto a defender los intereses
de los pueblos; es decir un gobierno que “manda obedeciendo” y un ejército que cuidaría a
ese “pueblo-gobierno”:
A partir de ahora, todo lo referente a los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas se
hablará por sus autoridades y por las Juntas de Buen Gobierno, con ellas habrá que tratar
también los asuntos de los municipios autónomos tales como proyectos, visitas,
cooperativas, conflictos, etcétera.
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional no puede ser la voz de quien manda, o sea del
gobierno, aunque el que mande, mande obedeciendo y sea un buen gobierno.
El EZLN habla por los de abajo, por los gobernados, por los pueblos zapatistas que son su
corazón y su sangre, su pensamiento y su camino.
Nosotros estaremos pendientes de defenderlos, que para eso somos el Ejército Zapatista,
el Votan-Zapata, el guardián y corazón del pueblo [3] .
Los zapatistas establecieron tres principios para los integrantes de las Juntas de Buen
Gobierno: rotatividad, revocación de mandato y rendición de cuentas. Con ellos garantizan
que el “mandar obedeciendo” no sea sólo una frase. Así se comenzó a hacer realidad la
demanda de municipios autónomos: espacios de gobierno local donde puede ejercerse la
democracia directa, donde los integrantes de la comunidad realmente participan de las
decisiones que le atañen.
De igual forma, las Bases de Apoyo Zapatistas consolidaron la gran red de municipios
autónomos que venían edificando años atrás. Al respecto, González Casanova escribe lo
siguiente:
Se trata de un programa de acción, de conocimiento, de perseverancia y dignidad para
construir un mundo alternativo, organizado con respeto a las autonomías y a las redes de
autonomía. Su objetivo es crear con las comunidades, por las comunidades y para las
comunidades, organizaciones de resistencia que desde ahora formen mallas a la vez
articuladas, coordinadas y autogobernadas que les permitan mejorar su capacidad de
contribuir a que otro mundo sea posible [4] .
El EZLN continuó con la lógica de no volverse gobierno. No fueron –ni son- los milicianos
zapatistas los que construyeron gobiernos alternativos, su papel es el de protectores, de
Votan. Con este hecho nuevamente resaltan las diferencias de los zapatistas con las
guerrillas tradicionales o con los grupos revolucionarios de las décadas pasadas, los cuales
se planteaban la toma del poder para luego cambiar al mundo.
Las Bases de Apoyo Zapatistas construyeron así una especie de poder popular y gobiernos
autónomos fuera de la lógica del Estado y en general de toda la lógica política dominante:
no es el poder del gobierno sobre el pueblo, sino el poder del pueblo sobre el gobierno; no
es la toma del poder, sino la construcción de un poder emancipador en el que los
gobernantes pasan a ser servidores, personas que mandarán obedeciendo al pueblo.
Vale señalar también que desde la Primera Declaración de la Selva Lacandona, los
zapatistas señalaron que su lucha no era solamente por el reconocimiento de los pueblos
indígenas, y que si bien eran su principal sujeto y actor social, su lucha tenía objetivos
mucho más grandes: mediante la demanda del municipio autónomo, se proponían que la
soberanía nacional realmente recayera en el pueblo mexicano.
Al mismo tiempo que exigían el reconocimiento de sus derechos, los zapatistas fueron
articulando lo local con lo global: al articular su lucha con las de otros pueblos y
organizaciones nacionales e internacionales, los zapatistas evidenciaron el carácter global
de su lucha, es decir por un México y por un mundo con democracia, libertad y justicia, lo
cual sólo es posible en un mundo sin capitalismo en cualquiera de sus formas.
Con la construcción de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno los zapatistas han
contribuido de gran forma a las luchas por la emancipación de la humanidad. Ello radica
en que frente a un proceso de explotación y dominación combinada, ellos construyen una
alternativa emancipatoria también combinada.
En diciembre de 2011, a propósito del “Segundo Seminario Internacional de Reflexión y
Análisis. Planeta tierra: Movimientos antisistémicos” realizado en la Universidad de la
Tierra-Chiapas, la filosofa Fernanda Navarro dijo que la lucha de los zapatistas podía
leerse en tres tiempos: el tiempo de pedir, el tiempo de exigir y el tiempo de ejercer. Con
los Caracoles Zapatistas y las JBG, los pueblos zapatistas se dieron a la tarea de ejercer sus
derechos, de dar cumplimiento a lo pactado en San Andrés y de darse gobierno.
Entre el 8 y 10 de agosto de 2013 se cumplen 10 años del nacimiento de los Caracoles y las
Juntas de Buen Gobierno. Durante los días que seguirán, los propios zapatistas contarán su
experiencia y mostrarán los avances y dificultades en este proceso. Habrá que estar
atentos y escuchar como construyen ese otro mundo posible, ese que sin duda es el
proyecto emancipador más importante en la era actual. Por lo demás, basta decir: ¡Larga
vida a los Caracoles, a las Juntas de Buen Gobierno y al EZLN
Notas
[1] Comandanta Esther. (2003) “A los pueblos indios de México” [en línea]. Chiapas, 09 de
agosto. Tomado del sitio electrónico Cartas y Comunicados del EZLN. Disponible en
http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/ [Consulta: 31 de marzo de 2013].
[2] Leyes de guerra diseñadas por ellos mismos y que tenían que ver con impuestos de
guerra, trato a los soldados del ejército federal, pero también con redistribución de la
tierra y formas de autogobierno.
[3] SCI Marcos. (2003) “Palabras por el nacimiento de las Juntas de Buen Gobierno” [en
línea]. Chiapas, 09 de agosto. Tomado del sitio electrónico Cartas y Comunicados del EZLN.
Disponible en http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/ [Consulta: 31 de marzo de 2013].
[4] González Casanova, P. (2009) “Los Caracoles zapatistas: redes de resistencia y
autonomía”. En De la sociología del poder a la sociología de la explotación. Pensar
América Latina en el siglo XXI. Colombia: CLACSO, p. 338.
El delito del siglo: Espiando para nosotros
Tom Engelhardt
TomDispatch.com
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172403
Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández
¡Hey, hablemos de espionaje! En los EE.UU. de la Vigilancia, esta tierra espeluznante en la
que habitamos ahora, ¿de qué otra cosa íbamos a hablar?
¿Ha habido alguien que creciera como yo en la década de los cincuenta que no haya
conocido las últimas palabras del héroe y espía de la Guerra de la Independencia, Nathan
Hale, antes de que los británicos le colgaran: “Sólo lamento tener una única vida que
perder por mi patria”? Lo dudo. Incluso aún hoy en día, esa frase, exacta o no
históricamente, me produce escalofríos. Desde luego, estos días es mucho más difícil
imaginar una aplicación para una afirmación tan heroicamente solitaria, no en EE.UU.,
donde espiar y vigilar son los negocios más en auge y nuestros más recientes Nathan Hales
son decenas de miles de contratistas de la inteligencia privada corporativamente
contratados y entrenados, quienes a menudo no se acercan al enemigo más que desde una
terminal de ordenador.
¿Qué pensaría Nathan Hale si pudiera contarle que la CIA, la agencia de espionaje por
excelencia del país, tiene alrededor de 20.000 empleados (desde luego, no quiere revelar el
número exacto); o que la Agencia de Inteligencia Geoespacial Nacional, que controla los
satélites-espías de la nación, cuenta con un elenco de 16.000 inquilinos tras el 11/S y una
sede de casi 2.000 millones de dólares en los suburbios de Washington; o que nuestros
modernos Nathan Hales, multiplicados como liebres, no disponen del equivalente a un
británico al que espiar? Realmente, en el viejo sentido, ya no hay enemigos sobre el
planeta. El equivalente de los británicos de 1776, ¿sería supuestamente… al-Qaida?
Es verdad que potencias amigas y menos amigas espían aún a EEUU. ¿Quién no recuerda
aquel anillo suburbano de parejas de espías que los rusos plantaron aquí? Fue una
operación sofisticada a la que solo le faltó acceder a todos secretos de estado, y que el FBI
destapó en 2010. Pero, en general, en un mundo con una única superpotencia, sin ningún
enemigo obvio, EEUU ha estado levantando su propio sistema de espionaje y vigilancia
globales a una escala nunca vista antes, en un esfuerzo por hacer el seguimiento de casi
todo el mundo sobre el planeta (como mostraron recientemente los documentos
publicados de la Agencia Nacional de Seguridad). Es decir, Washington es ahora un centro
de espionaje que vigila no solo a potenciales futuros enemigos sino también a sus más
estrechos aliados como si fueran enemigos. Progresivamente, la estructura construida
para hacer una parte importante de ese espionaje, está también dirigiéndose cada vez
más hacia los estadounidenses y a un nivel no menos impresionante.
Espías, traidores y desertores en los EE.UU. del siglo XXI
Hoy en día, para los espías estadounidenses, el trabajo de Nathan Hale va unido a
beneficios en la sanidad y en la jubilación. Los superagentes de ese mundo tienen acceso
por una puerta giratoria a un garantizado empleo lucrativo a los más altos niveles del
complejo corporativo de la vigilancia y, desde luego, para el espía que necesite escapar, un
paracaídas dorado. Por tanto, cuando pienso en la famosa frase de Nathan Hale, entre
esos cientos de miles de espías y personajillos de las corporaciones, solo me vienen a la
cabeza dos estadounidenses, ambos acusados y uno hallado culpable bajo la draconiana
Acta de Espionaje de la I Guerra Mundial.
Solo un grupo muy pequeño de estadounidenses podría aún citar las palabras de Hale y
sentir que tienen algún significado. Cuando el soldado raso de primera Bradley Manning
escribió al ex pirata informático que luego le entregaría acerca de la posibilidad de que
pudieran encarcelarle de por vida o ejecutarle, no utilizó esas palabras. Pero si lo hubiera
hecho, habrían sido las adecuadas. El ex empleado de Booz Allen, Edward Snowden, no las
utilizó en Hong Kong cuando habló del duro trato que asumía iba a aplicarle su gobierno
por revelar los secretos de la Agencia de Seguridad Nacional, pero si lo hubiera hecho, esas
palabras no hubieran parecido vacías.
La reciente condena de Manning bajo el Acta de Espionaje por revelar documentos
secretos del ejército y del gobierno sería un recordatorio de que los estadounidenses están
en un mundo inmerso en una veloz transformación. Sin embargo, es un mundo cada vez
más difícil de captar con precisión porque los cambios están superando el lenguaje que
tenemos para describirlos y lo mismo ocurre con nuestra capacidad para comprender lo
que está sucediendo.
Cojamos las palabras “espía” y “espionaje”. A nivel nacional, antes eras un espía implicado
en espionaje cuando mediante cualquier subterfugio conseguías secretos de un enemigo,
normalmente un Estado enemigo, para el uso de tu propio país. Sin embargo, en estos
últimos años, quienes están siendo acusados bajo el Acta de Espionaje por las
administraciones de Bush y Obama no son espías en sentido alguno. Nadie ha sido
contratado o entrenado por otra potencia para extraer secretos. De hecho, todos habían
sido entrenados por el gobierno estadounidense o por una entidad corporativa aliada.
Todos, en su afán de revelarlos, eran independientes (es decir, denunciantes) que podían,
en el pasado de EEUU, haber recibido la etiqueta de “patriotas”.
Ninguno planeaba pasar la información en su poder a una potencia enemiga. Cada uno
estaba intentando tener una organización, un departamento, una agencia, que se ajustara
a prácticas buenas o adecuadas y, en los casos de Manning y Snowden, llamar la atención
del pueblo estadounidense sobre los errores y fechorías de nuestro propio gobierno que
ignoramos gracias al manto de secretismo arrojado sobre un número cada vez mayor de
actas y documentos.
Esos denunciantes estaban cometiendo actos de espionaje en la medida en que estaban
cogiendo subrepticiamente información secreta de las entrañas del estado de la seguridad
nacional para entregarla a una “potencia enemiga”, pero esa potencia éramos “nosotros,
el pueblo”, el poder gobernante imaginado en la Constitución estadounidense. Manning y
Snowden creían ambos que la publicación de los documentos secretos que poseían
empoderaría al pueblo, y nos llevaría a cuestionar qué es lo que estaba haciendo el estado
de la seguridad nacional en nuestro nombre sin que nosotros lo supiéramos. Es decir, si
ellos eran espías, entonces estaban espiando al gobierno para nosotros.
Eran infiltrados empotrados en una inmensa estructura cada vez más secreta que, en
nombre de protegernos del terrorismo, nos estaba traicionando de una forma mucho más
aguda. Ambos hombres han recibido el nombre de “traidores” (Manning en un tribunal
militar), mientras que el congresista Peter King llamaba a Snowden “desertor”, un término
de la Guerra Fría que no se usa ya prácticamente más que en la única superpotencia del
mundo. Esas palabras necesitarían, asimismo, de nuevas definiciones para ajustarse a
nuestra realidad actual.
En cierto sentido, podría decirse que Manning y Snowden han “desertado” de los secretos
del gobierno estadounidense hacia nosotros. Sin embargo, informal e individualmente,
podríamos imaginármelos como espías del pueblo. Lo que sus casos indican es que, en este
país, el peor delito del siglo es ahora espiar a EEUU para nosotros. Eso puede hacer que te
maltraten y te torturen en una prisión militar estadounidense, o que te veas atrapado en
un aeropuerto de Moscú, con tu carrera o tu vida en la ruina.
Desde el punto de vista del estado de seguridad nacional, “espiar” tiene ahora dos
significados destacados. Significa espiar al mundo y espiar a los estadounidenses, pero
ambas actuaciones a escala masiva. En ese proceso, esa emergente estructura se ha
convertido en el secreto más preciado de Washington, aparentemente frente a nuestros
enemigos, pero realmente frente a nosotros, y, como hemos aprendido hace poco, incluso
frente a nuestros representantes electos. El objetivo de ese estado es hacer que el pueblo
estadounidense sea mucho más absorbible, que puedan diseccionarse y trocearse nuestras
identidades, haciéndolas circular por la burocracia laberíntica del mundo de la vigilancia y
almacenando nuestros bytes a fin de “explotarlos” según les convenga.
El gobierno de los vigilantes, por los vigilantes y para los vigilantes
Si los documentos de Edward Snowden revelan algo es que el frenesí de la construcción –
desde las nuevas sedes a los nuevos centros de datos- que ha sido la marca del mundo de
la inteligencia desde el 11-S, ha ido acompañado de un similar frenesí constructivo en el
mundo online y en las comunicaciones telefónicas. No cabe duda de que no conocemos
aún el alcance de todo eso, pero es evidente que desde PRISM hasta XKeyscore, la
comunidad de inteligencia estadounidense ha estado creando un laberinto de redundantes
mecanismos de vigilancia que imitan el inmenso crecimiento y redundancia del mismo
mundo de la inteligencia, de las 17 organizaciones y agencias de esa “comunidad” y de
todas las pequeñas organizaciones u oficinas que ni siquiera se incluyen en esa asombrosa
cifra.
La verdad es que, gracias a nuestros “espías”, sabemos mucho más acerca de cómo el
mundo estadounidense, nuestro gobierno, funciona realmente, pero todavía no sabemos
qué es exactamente esa cosa que está construyéndose. Pero puede que incluso sus
creadores se sientan perdidos respecto a qué están exactamente haciendo en ese proceso
de construcción. Quieren que confiemos en ellos, pero la gente no debería poner su
confianza en los generales, en los burócratas de alto nivel y en los espías que ni siquiera
parpadean a la hora de mentir a nuestros representantes, que no pagan precio alguno por
ello y que están creando un mundo que está de hecho más allá de nuestro alcance. Nos
faltan palabras para lo que nos está sucediendo. Todavía tenemos que darle nombre.
Al menos está más claro que nuestro mundo, nuestra sociedad, es de naturaleza cada vez
más imperial, reflejando en parte el modo en que nuestras guerras post-11/S han vuelto a
casa. Con sus crecientes desigualdades económicas, EEUU es cada vez más una sociedad
de gobernantes y gobernados, de vigilantes y vigilados. Esos vigilantes tienen cientos de
miles de espías para hacer el seguimiento de todos nosotros y de otros sobre el planeta, y
no importa lo que hagan, no importa las líneas que crucen, no importa lo deleznables que
puedan ser sus actos, nunca se les castiga por ello, ni siquiera pierden su empleo. Por otra
parte, tenemos una cifra pequeñísima de vigilantes voluntarios de nuestra parte. En el
momento en que se dan a conocer o son detectados por el estado de la seguridad
nacional, pierden automáticamente su empleo y eso es solo el principio de las penas que
van a sobrevenirles.
Todos los que están al frente del nuevo estado vigilante no dudan, ni lo más mínimo, en
sacrificarnos en el altar de sus planes, todo en aras al bien común, según ellos lo definen.
Desde luego, esto no tiene nada que ver con ninguna imaginable definición de democracia
o de república, desaparecidas hace tanto tiempo. Esto forma parte del nuevo estilo de vida
de los EEUU imperiales, en los que el gobierno de los vigilantes, por los vigilantes y para los
vigilantes no va a desaparecer de la Tierra.
Quienes nos observan –ellos dirían sin duda “nos vigilan”, como si nos protegieran- no son
los Nathan Hales. Su versión de su frase podría ser: Solo lamento no tener más que una
vida para entregar por mi patria: la vuestra.
[Nota sobre Nathan Hale: Allá por la década de los cincuenta, aprendimos su famosa frase:
“Solo lamento tener una única vida para entregar por mi país”. Sin embargo, es más
probable que dijera: “Solo lamento no tener más que una vida que perder por mi país”. O,
desde luego, es posible que no dijera ni una cosa ni otra. No lo sabemos.]
Tom Engelhardt, es cofundador del American Empire Project y autor de “ The End of
Victory Culture ”, una historia sobre la Guerra Fría y otros aspectos, así como de la una
novela: “The Last Days of Publishing” y de “The American Way of War: How Bush’s Wars
Became Obama’s” (Haymarket Books). Su último libro, escrito junto con Nick Turse es: “
Terminator Planet: The First History of Drone Warfare, 2001-2050 ” .
Fuente:
http://www.tomdispatch.com/post/175733/tomgram%3A_engelhardt,_spying_for_us/
Quieren ponerle 'copyright' a los escritos del Che Guevara
x revolucionomuerte.org
http://www.lahaine.org/index.php?p=71028
Respuesta del sitio web venezolano "Revolución o muerte" a la editorial Ocean Sur
(Australia y Cuba): El pensamiento del Che no es una mercancía
Polémica internacional entre australianos, cubanos y venezolanos: ¿Quien es «el
propietario» de las ideas del Che Guevara? ¿Y de las de Fidel? ¿Y de las de Lenin? ¿Y de las
de Marx? ¿Es Guevara, el comunista, una mercancía?
Hacemos pública, a continuación, la respuesta de nuestro colectivo, ante la amenaza de
“penalización legal” efectuada contra nosotros por la editorial Ocean Sur [ver abajo], por
difundir en nuestro sitio la obra del Che “Apuntes críticos a la Economía Política”:
Previo a todo debemos dejar claro que no somos compañeros de Editorial Ocean Sur, no
podemos serlo de una gente que pretende convertir el pensamiento del Che en mercancía,
la única relación que cabe con empresarios así es la de socio comercial y nosotros no
somos negociantes. Llamarnos compañeros sería un sarcasmo.
Somos un grupo político revolucionario SIN FINES DE LUCRO, Guevarista, Chavista, que en
esta sección se encarga de difundir el pensamiento revolucionario. El del Che lo difundimos
con especial atención y cariño, creemos que es lo más avanzado e imprescindible para la
Revolución mundial. Lejos de nosotros cualquier otro objetivo, mucho menos el de la
profanación de convertir al pensamiento del Che en mercancía, en la esencia del sistema
que él combatió toda su vida, sería desvirtuar su ejemplo, vaciar sus enseñanzas.
Como Uds. podrán comprender, nos sorprende que Uds. se hayan asombrado por la
difusión que nosotros hacemos del pensamiento del Che, ese debería ser el principal
objetivo del Centro y de su Editorial, siendo así esperábamos, más bien, un reconocimiento
a nuestra labor, quizá una tarjeta de fin de año, una invitación a discutir las mejoras a
nuestro trabajo, un afiche.
Como Uds. podrán concluir, seguiremos, en honor a la memoria del Che, a su conducta, a
sus enseñanzas, con el libro en nuestra página. Nadie puede decir que es dueño, o tiene
derecho sobre la obra del Che, es un absurdo que no reconocemos, y menos con esa
desatinada amenaza de "penalización legal". Sería bueno un juicio en un Tribunal cubano,
dilucidar allí el tratamiento, la propiedad, el sentido del pensamiento del Che allí donde el
Che se hizo Revolucionario. Sería bueno imaginar la posición del Che.
Esperamos que esto haya sido exceso de adulancia de algún funcionario subalterno y todo
no pase de aquí. Pensamos, con tristeza, que si continuamos por este camino, mañana qué
editorial capitalista negará a los Revolucionarios del mundo el pensamiento colosal de
Fidel, se lo regateará, lo convertirá, paradójicamente, en valor de cambio.
www.revolucionomuerte.org
Carta enviada por Ocean Sur
09-08-2013 17:37. Compañeros: Con sorpresa hemos constatado que en este sitio
[www.revolucionomuerte.org], se encuentra disponible para su descarga, el libro
publicado por nuestra editorial Ocean Sur, en asociación con el Centro de Estudios Che
Guevara de La Habana, quien tiene los derechos sobre la obra de Ernesto Che Guevara,
"Apuntes críticos a la economía política", cuyos derechos de impresión y distribución en
cualquier soporte pertenecen a la editorial antes mencionada, y sin previa consulta lo
están distribuyendo, este actuar tiene una penalización legal. Esperamos sus comentarios
al respecto.
Editorial Ocean Sur
FAO: Los pueblos indígenas de América Latina son aliados claves en la lucha
contra el hambre
Redacción Bolpress
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2013081004
Los sistemas agroalimentarios desarrollados por los pueblos indígenas, sus dietas
tradicionales y sistemas de producción y gestión sostenible de los recursos naturales
pueden contribuir a la erradicación del hambre, la inseguridad alimentaria y la
malnutrición en América Latina y el Caribe, valoraron académicos, profesionales y expertos
de la FAO. Naciones Unidas declaró el 2013 Año Internacional de la Quinua con el lema “un
futuro sembrado hace miles de años”, recordando que este alimento es un verdadero
regalo de los Andes para el mundo.
El 7 de septiembre de 2001, en el Foro Mundial sobre Soberanía Alimentaria,
organizaciones campesinas, indígenas, asociaciones de productores, organizaciones no
gubernamentales, académicos e investigadores de 60 países decidieron declarar el 16 de
octubre como el Día Mundial de la Soberanía Alimentaría, que hasta ese momento se
denominaba Día Mundial de la Alimentación. El cambio no fue casual por cuanto, al
agendar el concepto de soberanía alimentaria, se propuso hacer frente al agronegocio
capitalista que sume en una profunda crisis a la agricultura campesina e indígena, la pesca
artesanal y los sistemas alimentarios sustentables, al tiempo que intensifica el hambre y la
malnutrición en el mundo.
En ese entonces se advirtió que el hambre, la desnutrición y la exclusión de millones de
personas al acceso a bienes y recursos productivos tales como la tierra, el bosque, el mar,
el agua, las semillas, la tecnología y el conocimiento, son consecuencia de las políticas
económicas, agrícolas y comerciales a escala mundial, regional y nacional que han sido
impuestas por las corporaciones en su afán de mantener y acrecentar su hegemonía
económica.
En ese contexto emergió el concepto de soberanía alimentaria como una propuesta
política para erradicar el hambre y la malnutrición y garantizar la seguridad de una
alimentación duradera y sustentable para todos, mediante el ejercicio del derecho de los
pueblos a definir sus propias políticas y estrategias sustentables de producción,
distribución y consumo de alimentos, y sobre la base de la pequeña y mediana producción,
respetando sus propias culturas y la diversidad de los modos de producción campesinos e
indígenas.
Las sociedades indígenas manejaron agroecosistemas por más de 5 mil años en los Andes
y Mesoamérica y clasificaron la naturaleza con sus propias taxonomías de plantas y suelos.
Según el presidente de la Sociedad Científica Latinoamericana de Agroecología (Socla)
Miguel Altieri, ese conocimiento tradicional de la naturaleza ha permitido desarrollar
sistemas productivos y constituye un insumo muy importante para la agroecología.
Las culturas mesoamericanas poseen un profundo conocimiento de las semillas, el suelo y
el ambiente en general, y también mantienen una relación espiritual con la tierra, no
solamente por una cuestión utilitaria, sino en una dimensión más profunda a partir del
concepto de Pachamama. Muchas prácticas tradicionales no tienen una razón productiva
sino que constituyen un ritual y eso a veces cuesta entenderlo, pero es parte de la riqueza
del conocimiento, dice el presidente de la Socla, y recuerda que en América Latina todavía
existen alrededor de 500 grupos étnicos, y por tanto 500 maneras de mirar la naturaleza.
“Es necesario rescatar y promover el saber tradicional que ellos han forjado a lo largo de
siglos, ya que contiene una enorme riqueza de estrategia y saberes necesarios para
avanzar hacia la erradicación del hambre en nuestra región”, consideró el representante
Regional de la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura
(FAO) Raúl Benítez durante el segundo diálogo social entre los pueblos indígenas y la FAO,
realizado en Santiago de Chile en abril de este año con la participación de líderes
indígenas, académicos y profesionales de 20 países de la región.
Los sistemas agroalimentarios desarrollados por los pueblos indígenas, sus dietas
tradicionales y sistemas de producción y gestión sostenible de los recursos naturales son
un patrimonio inestimable que puede ayudar a encontrar respuestas a los problemas que
nacen de los actuales paradigmas de vida y progreso de la sociedad contemporánea. Por
ello, “consideramos que, a pesar de las situaciones de inseguridad alimentaria y pobreza
que muchos de ellos enfrentan, ellos no son parte del problema, son parte de la solución”,
enfatizó Benitez.
Las comunidades indígenas sufren un mayor grado de inseguridad alimentaria que el resto
de los habitantes de América Latina y el Caribe, pero al mismo tiempo poseen
conocimientos que pueden ser claves para lograr la erradicación del hambre, la
inseguridad alimentaria y la malnutrición, resaltó la FAO en ocasión del Día Internacional
de los Pueblos Indígenas el 9 de agosto.
El trabajo con los pueblos indígenas es una prioridad para la Oficina Regional de la FAO,
consciente de que debe escuchar sus voces para desarrollar nuevos modelos de producción
y consumo de alimentos. “La FAO reconoce en su política para los pueblos indígenas la
enorme importancia de trabajar codo a codo con ellos para lograr la erradicación del
hambre, utilizando su sabiduría ancestral y prácticas milenarias como herramientas claves
para garantizar la seguridad alimentaria”, declaró Raúl Benítez.
En la misma línea, la ministra de Desarrollo Rural y Tierras del Estado Plurinacional de
Bolivia Nemesia Achacollo dijo que “solo, el pueblo campesino indígena no va a poder
defenderse; tenemos que hacer alianzas que nos han de permitir la consolidación de la
lucha conjunta de cada hermano indígena, cada campesino, cada compañera mujer por el
bienestar de los pueblos”.
Rescate de semillas y granos andinos
El rescate de las semillas y granos andinos para garantizar la seguridad y la soberanía
alimentaria en la subregión, plantearon expertos de diversos países en el Foro Intercultural
“Semillas y Soberanía alimentaria, patrimonio ancestral de los Pueblos Originarios”,
celebrado el año pasado en la sede de la Secretaría General de la Comunidad Andina de
Naciones (CAN), integrada por Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú.
En la ocasión los expertos plantearon la necesidad de impulsar políticas y estrategias que
promuevan y rescaten las semillas y granos andinos para garantizar la seguridad y
soberanía alimentaria en la subregión. La parlamentaria peruana Hilaria Supa subrayó que
no habrá soberanía alimentaria si no se protegen las semillas andinas, criterio compartido
por el embajador de Bolivia Jorge Ledezma: “Es importante tomar conciencia de la
importancia que tiene cuidar nuestras semillas, que la hemos mantenido por miles de
años. No pueden desaparecer bajo ningún interés económico transnacional como se
pretende actualmente con los transgénicos”.
Según el embajador de Colombia Luis Eladio Pérez Bonilla, su país era autosuficiente
alimentariamente, pero se ha visto obligado a importar parte de su canasta alimentaria
debido al conflicto interno que vive su país y a intereses privados que afectan la
producción. El diplomático ecuatoriano Iván Maldonado apuntó que para su país la
soberanía alimentaria es un objetivo estratégico indispensable a fin de garantizar que los
pueblos y nacionalidades alcancen autosuficiencia.
El secretario general de la CAN Adalid Contreras Baspineiro señaló que el bloque regional
cuenta con un Programa Andino para garantizar la seguridad y soberanía alimentaria y
nutricional, que contempla el rescate y puesta en valor de la producción de alimentos
andinos. Dicho programa apunta a la formulación de estrategias para promover el
incremento de la producción de alimentos autóctonos, especialmente de quinua. En
América Latina y el Caribe la quinua es producida casi en su totalidad por pueblos
indígenas y pequeños agricultores familiares.
Naciones Unidas declaró al 2013 Año Internacional de la Quinua, cuyo lema “un futuro
sembrado hace miles de años” recuerda el hecho de que este alimento es un verdadero
regalo de los Andes para el mundo. La quinua ha sido cultivada en los Andes desde hace
más de 7 mil años, y es considerada un grano sagrado por los pueblos originarios debido a
sus características nutricionales únicas: es el único alimento vegetal que posee todos los
aminoácidos esenciales, oligoelementos y vitaminas para la vida, además de no contener
gluten.
El 1 de febrero de 2013, los jefes y jefas de Estado y de Gobierno de la Comunidad de
Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) se sumaron oficialmente a las
celebraciones del Año Internacional de la Quinua 2013, y en un Comunicado Especial al
respecto afirmaron que “la quinua desempeña una función en la consecución de la
seguridad alimentaria y nutricional y en la erradicación de la pobreza y el hambre debido a
su valor nutritivo”. De ahí que el bloque comprometió su apoyo a programas que ayuden a
la investigación y desarrollo del cultivo, y prometió que participará de forma activa en las
ferias y simposios internacionales del AIQ 2013 a fin de promover su cultivo y consumo.
Según la FAO, la quinua puede ser un aliado clave en la lucha contra el hambre y la
promoción de la seguridad alimentaria mundial, ya que es capaz de crecer en las más
duras condiciones, soportando temperaturas desde los -8°C hasta los 38°C. La planta
milenaria se puede sembrar desde el nivel del mar hasta los 4 mil metros de altura y es
resistente a la sequía y a los suelos pobres.
Hoy la quinua ha trascendido las fronteras continentales y ya se cultiva en Francia,
Inglaterra, Suecia, Dinamarca, Holanda e Italia. En Estados Unidos se produce en Colorado
y Nevada y en Canadá en las praderas de Ontario. En Kenia se demostró altos
rendimientos de semilla y en el Himalaya y las planicies del norte de la India el cultivo
podría desarrollarse con éxito.
Otras riquezas latinoamericanas
La Unesco declaró como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a la cocina
tradicional mexicana, que tiene como base el maíz. Se ha comprobado que la chicha de
maíz morado ayuda a prevenir el cáncer de colon y enfermedades cardiovasculares. Por
otro lado, la papa alimenta a los habitantes del altiplano andino desde hace miles de años
y hoy se cultiva en todo el planeta.
Perteneciente a la familia de las solanáceas y originaria de América del Sur, la Solanum
tuberosum, nombre científico de la papa, se cultiva desde hace siete mil años en el
altiplano andino sudamericano, y en el siglo XVI fue llevada a Europa como una curiosidad
botánica más que como un alimento. Hace poco, investigadores del Instituto escocés
James Hutton secuenciaron el genoma de la papa, lo que permitirá desarrollar mejores
variedades de uno de los tubérculos más consumidos en el mundo.
Por iniciativa del Ministerio de Agricultura, en Ecuador se celebra el Día Nacional de la
Papa cada 26 de junio con el fin de resaltar el valor nutritivo del tubérculo y sus aportes de
micronutrientes, vitaminas y antioxidantes. En ese país las especies más conocidas son
Superchola, Gabriela, Esperanza, Roja, Fripapa y María, Gabriela, Esperanza, Frypapa,
Uvilla, Leona Blanca, Esperanza, Gabriela y Jubaleña.
De otra parte, la Unesco declaró a la cocina tradicional mexicana como Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad, en mérito a su antigüedad, su continuidad histórica y
a la originalidad de sus productos, técnicas y procedimientos. Fue la primera vez que un
sistema alimentario de un país accedió a la selecta lista confeccionada por el organismo de
Naciones Unidas. Según los especialistas, la cocina mexicana actual no difiere de sus raíces
ancestrales, ya que su base alimentaria siguen siendo el maíz y el frijol.
En Perú, la directora de Medicina Complementaria del organismo de salud de la seguridad
social (EsSalud) Martha Villar aseguró que el consumo diario de la chicha de maíz morado
ayuda a prevenir neoplasias como el cáncer de colon y enfermedades cardiovasculares
debido a su alto contenido de antioxidantes. Los antioxidantes del maíz son conocidos
como antocianinas y le dan un color morado oscuro intenso característico al refresco que
protege el endotelio vascular y reduce las posibilidades de formación de placas de grasas.
Entre otras virtudes, la chicha morada también disminuye el colesterol y regula la presión
arterial por su efecto diurético.
Además, la FAO cerró el Año Internacional de los Bosques con la presentación del libro
"Frutales y plantas útiles en la vida amazónica", elaborado por el Centro de Investigación
Forestal Internacional (CIFOR), People and Plants Internacional, y 90 investigadores
brasileños y de otras nacionalidades. El volumen muestra la posibilidad del empleo de
plantas y frutos de los bosques amazónicos para mejorar la dieta y los medios de
subsistencia de la población. El Amazonas, el bosque tropical continuo más grande del
planeta, constituye una rica fuente de nutrientes y sus frutos proporcionan alimentos,
minerales y antioxidantes esenciales.
El subdirector general de la FAO Eduardo Rojas-Briales, al frente del Departamento
Forestal, aseguró que el 80% de los habitantes de países en desarrollo depende de
productos forestales no madereros para satisfacer necesidades nutricionales y de salud. En
ese marco, el nuevo texto de la FAO proporciona información completa sobre frutos y
plantas del Amazonas. El libro "está escrito por y para los aldeanos rurales
semianalfabetos, donde se teje un tapiz de opiniones acerca de los innumerables valores
que contienen los bosques", dijo la investigadora del CIFOR y autora principal de la
publicación Patricia Shanley.
Agenda conjunta de trabajo
El representante de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación John Preissing
manifestó que América Latina es la región donde más progreso ha habido en las últimas
dos décadas en cuanto a inclusión y seguridad alimentaria. Sin embargo, todavía hay
áreas andinas y selváticas con menos posibilidades por falta de insumos, riego, carreteras
y energía eléctrica.
A pesar de la enorme contribución que pueden hacer al desarrollo y la seguridad
alimentaria, los pueblos indígenas enfrentan altos niveles de subnutrición: aunque sólo
representan el 5% de la población mundial, responden por el 15% de la pobreza extrema.
Los índices de pobreza e inseguridad alimentaria en ese grupo poblacional son tres veces
más altos que entre el resto de la población de la región, y en algunos casos hasta ocho
veces más.
En algunos países hasta el 90% de la población indígena es pobre y el 70% vive en extrema
pobreza. La desnutrición infantil de los niños y niñas de los pueblos indígenas duplica el
promedio de la población no indígena de la región, existiendo casos extremos donde el
95% de los niños indígenas menores de 14 años padece desnutrición en algún grado.
Los índices de vulnerabilidad que afectan a gran parte de la población indígena son
producto de un proceso histórico de privación de sus medios de vida, que incluye la
sistemática desestructuración de sus territorios y la erosión de sus recursos naturales y
tradiciones culturales. Según la FAO, parte del problema es que las iniciativas de desarrollo
económico no toman en cuenta sus contextos culturales y necesidades específicas,
resultando muchas veces en la intensificación de su pobreza, marginalización e
inseguridad alimentaria.
Para enfrentar esta situación, la FAO ha desarrollado una nueva Política sobre Pueblos
Indígenas y Tribales, la cual identifica una serie de objetivos orientados a mejorar su
situación y garantizar sus derechos, potenciando sus aportes a la seguridad alimentaria,
entre ellos mejorar el entorno institucional para responder a sus demandas; fortalecer las
capacidades de los gobiernos para incluir a los pueblos indígenas en sus procesos de
desarrollo, respetando sus derechos y visiones al respecto; garantizar su participación
directa y efectiva en las actividades de la FAO, y establecer medidas de colaboración con
los pueblos indígenas, lo que implica desalentar las actividades adversas para las
comunidades.
La FAO se comprometió a realizar ocho diálogos a nivel país con los pueblos indígenas
(Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Guatemala, México, Nicaragua y Perú) durante 2013,
además de estudiar sistemas agroalimentarios en cinco subregiones del continente.
También implementará un proyecto de cooperación técnica con Guatemala, Ecuador y
Paraguay para fortalecer y mejorar las políticas de seguridad alimentaria dirigidas a ese
sector.
Este renovado compromiso de la FAO le ha valido la invitación del Sistema de Naciones
Unidas para coordinar el Grupo Interagencial Regional en Pueblos Indígenas. La
representante de la región ante el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas Myrna
Cunningham valoró la alianza planteada por la FAO para trabajar en el rescate de sus
conocimientos tradicionales relacionados con la producción alimentaria, la nutrición, la
salud y los complejos desafíos de la gestión de los riesgos ambientales.
Por su parte, la coordinadora del Enlace Continental de Mujeres Indígenas Tarcila Rivera
destacó el papel que juegan las mujeres indígenas en la producción alimentaria y la
reproducción cultural de sus pueblos, y planteó que es fundamental definir estrategias y
políticas con enfoque de género que permitan preservar el patrimonio colectivo de los
pueblos y establecer condiciones de mayor equidad en sus relaciones familiares,
comunitarias y al interior de las sociedades de las que forman parte.
Tras las huellas de la vida en el salar de Uyuni
Liomán Lima *
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2013081002
La Paz (PL).- Hay desiertos de arena como el Sahara y de hielo como la Antártida. Hay,
incluso, parajes desolados donde solo habitan las piedras. Pero un desierto de sal, una
planicie vasta de costras y capas de cristal salado, no deja de ser un inquietante misterio.
Una bacteria recién descubierta en el salar de Uyuni en Bolivia podría ser clave en la
fabricación de plásticos biodegradables y no tóxicos para el organismo humano.
El salar de Uyuni, en el sur de Bolivia, es el desierto de sal más grande del mundo. Un mar
seco de 12 mil kilómetros cuadrados que se quiebra como vidrios rotos al paso del
caminante, con géiseres, ojos de agua e islas áridas donde nunca llega el oleaje y donde
solo crecen cactus gigantes que florecen cada 100 años. Está a más de 3.650 metros sobre
el nivel del mar, una altura a la que podría volar un avión, y por los reflejos del sol en la sal,
durante el día, debe ser uno de los lugares más resplandecientes, es decir,
enceguecedores, del planeta.
En la noche es diferente. Si hay luna, la planicie, un manto blanco, reverbera hasta el
horizonte, pero si todo está oscuro, parece por momentos que el mundo ha terminado en
una extensión de las tinieblas. Allí la temperatura ha bajado hasta los menos 25,7 grados
centígrados, la más baja de América Latina, y si no fuera por la existencia de pueblos en
sus riveras, o por el paso ocasional de flamencos, los cactus y algunos pajonales perdidos
en sus islas, cualquiera diría que en este lugar es imposible la vida.
Sin embargo, aseverar eso sería olvidar que los primeros seres vivos surgieron en
condiciones incluso peores, y por eso, espacios como el del salar siguen siendo una
oportunidad para que la ciencia no solo sondee en los orígenes de la vida, sino en formas
para hacerla un poco mejor.
Por eso, Bolivia inició un estudio microbiológico y genético allí, destinado a localizar
bacterias útiles para canalizar nuevos procesos industriales. De acuerdo con la jefa del
Departamento de Seguridad Industrial y Medio Ambiente de la Gerencia Nacional de
Recursos Evaporíticos Jenny Carrasco, la investigación tendrá un costo aproximado de 200
mil dólares y se concluirá en menos de dos años.
“Los científicos harán los estudios de toda la flora microbiana que se encuentra en el salar.
Anualmente se repone el salar (y esto) parece estar asociado con la actividad microbiana
que hay”, anunció.
Expertos de la Universidad Politécnica de Cataluña anunciaron la pasada semana el
descubrimiento de una bacteria en Uyuni, que podría ser clave en la fabricación de
plásticos biodegradables y no tóxicos para el organismo humano. Explicaron que el
microorganismo demostró ser muy productivo, capaz de generar un polímero de
propiedades térmicas procesables con mayor facilidad.
El bacilo, de una cepa hasta ahora desconocida, fue bautizado como Bacillus
megateriumuyuni S29, y se encontró en uno de los ojos de agua, uno de los pocos vestigios
del lago que antes cubrió todo lo que ahora se ha vuelto capas de sal.
El equipo de científicos planea continuar los estudios y optimizar la generación del
polímero producido por la bacteria, así como estudiar varias aplicaciones, entre ellas, la
obtención de plásticos para bolsas de basura, embalajes o sistemas para eliminar el salitre.
Desde hace años, la ciencia investiga el uso de microbios para generar polímeros,
compuestos químicos a partir de los cuales se pueden elaborar plásticos, biodegradables y
biocompatibles, y ahora sucede que han encontrado en Uyuni, en ese lugar perdido de la
geografía de Bolivia, una respuesta.
Tal vez, como prueba de que la vida también puede surgir, o mejorarse, en la inclemente
soledad de un desierto de sal.
* El autor es corresponsal de Prensa Latina en Bolivia.
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Descifran genoma de más de 200 microbios
Londres (PL).- Un equipo de científicos estadounidenses descubrió los secretos genéticos de
más de 200 microbios, las más diversas y abundantes formas de vida en la Tierra. Según un
estudio publicado en la revista Nature, los investigadores del Instituto Conjunto del
Genoma del Departamento de Energía de Estados Unidos elaboraron la secuenciación del
conjunto de cromosomas de estas especies.
El análisis busca obtener más información acerca del papel que estos microorganismos
desempeñan en el medio ambiente y cómo pueden sobrevivir en algunos de los lugares
más hostiles del planeta. Los investigadores consideran el hallazgo solo el principio, pues
los patógenos son muy abundantes y hay millones de especies que no se han estudiado.
Los microbios constituyen organismos dotados de individualidad que presentan una
organización biológica elemental. En su mayoría son unicelulares, también algunos son
organismos cenóticos compuestos por células multinucleadas o multicelulares.
Cuarenta congresistas de EEUU proponen ley para suspender la Escuela de las
Américas
http://periodismohumano.com/sociedad/libertad-y-justicia/cuarenta-congresistas-deeeuu-proponen-ley-para-suspender-la-escuela-de-las-americas.html
Los congresistas presentaron, a la Cámara de Representantes, el proyecto de ley HR 2989 o
Ley de Revisión del Entrenamiento de Soldados Latinoamericanos 2013 con el que se
pretende suspender las operaciones de la Escuela de las Américas hoy llamada Instituto del
Hemisferio Occidental para la Cooperación de Seguridad (WHINSEC, en ingles) la academia
militar que da entrenamiento militar a soldados latinoamericanos y donde sus
“graduados” permanentemente aparecen implicados en procesos judiciales y violaciones a
los derechos humanos
El proyecto de ley también propone realizar una investigación sobre la conexión entre la
formación militar exterior de los EEUU y los abusos contra los derechos humanos lo que
eventualmente podría originar una Comisión de la Verdad.
“Estoy orgulloso de presentar una vez más esta importante legislación”, dijo el
representante Jim McGovern. “Es hora de suspender las operaciones en el WHINSEC y
llevar a cabo una profunda revisión de nuestros programas de entrenamiento militar en
América Latina y el Caribe. Estoy contento de que muchos de mis colegas se unen en este
esfuerzo y estoy agradecido con SOA Watch por su compromiso y apoyo”, agregó.
La Escuela de las Américas fue noticia en 1996 cuando el Pentágono publicó manuales de
entrenamiento que eran usados en la academia militar los que abogaban por el uso de la
tortura, la extorsión y la ejecución. Cientos de sus alumnos han estado implicados en
abusos contra los derechos humanos y la formación de escuadrones de la muerte, 11
dictadores militares latinoamericanos, entre ellos Noriega de Panamá, Banzer de Bolivia,
el general Ríos Montt de Guatemala, Videla de Argentina, asistieron a la Escuela de las
Américas.
Los líderes del intento de golpe de Estado de 2002 en Venezuela, y el golpe de Estado de
2009 en Honduras, fueron “graduados” de la Escuela de las Américas y sigue siendo común
encontrar a “graduados” en la represión en Colombia, Honduras y México.
En noviembre de este año, del 22 al 24, miles de personas se reunirán nuevamente en las
puertas de la Escuela de las Américas, o WHINSEC, en el Fuerte Benning, Georgia, Estados
Unidos, para conmemorar a los que han sido asesinados por los graduados de la escuela, y
exigir el cierre de la institución.
Co-patrocinadores de HR 2989
Los Co-patrocinadores de HR 2989, la Ley de Revisión Latinoamérica Militar de Formación
de 2013 son los siguientes:
James P. McGovern (MA)
John Lewis (GA)
Mike Fitzpatrick (PA)
John Conyers, Jr. (MI)
Mike Michaud (ME)
Keith Ellison (MN)
Raúl Grijalva (AZ)
Jan Schakowsky (IL)
Gwen Moore (WI)
Donna Edwards (MD)
Betty McCollum (MN)
Peter DeFazio (OR)
Yvette Clarke (NY)
Jerrold Nadler (NY)
Mike Honda (CA)
Danny Davis (IL)
Rosa DeLauro (CT)
Wm. Lacy Clay (MO)
Barbara Lee (CA)
Anna Eshoo (CA)
Tim Bishop (NY)
Sam Farr (CA)
Maxine Waters (CA)
Peter Welch (VT)
Marcos Pocan (WI)
David Price (NC)
Earl Blumenauer (OR)
Louise Masacre (NY)
Paul Tonko (NY)
Donald Payne, Jr. (NJ)
George Miller (CA)
John Yarmuth (KY)
Frederica S. Wilson (FL)
John Tierney (MA)
José Serrano (NY)
Jim McDermott (WA)
Jared Polis (CO)
Charles B. Rangel (NY)
Henry Waxman (CA)
Lloyd Doggett (TX)
Los libros en la hoguera
Renán Vega Cantor
Rebelión
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172506
“[…] el fuego destruye todo, libros incluidos, pero nunca puede destruir los sentimientos, el
saber y la Memoria”. Mempo Giardinelli
Quemar libros en forma premeditada indica el grado de barbarie a que puede llegar una
sociedad, como se evidenció en diferentes momentos del siglo XX, algunos de los cuales
son evocados en este artículo. Es importante rememorar los pormenores de este crimen
cultural ahora que se han cumplido 80 años de la masiva combustión de obras escritas en
la Alemania nazi y 35 años de la quema de libros en Bucaramanga por parte de un
furibundo inquisidor católico que ahora ocupa una alta posición en el Estado colombiano.
Alemania: bibliocausto nazi
El 30 de enero de 1933 Adolf Hitler fue proclamado como Canciller de Alemania y pronto se
vieron las consecuencias “culturales” de esta designación. El 4 de febrero se dictó una ley
para la Protección del Pueblo Alemán que restringió la libertad de prensa y precisó las
normas que permitirían requisar el material impreso que fuera considerado como
peligroso. El 5 de febrero fueron atacadas las sedes del partido comunista en varias
ciudades de Alemania y se destruyeron sus bibliotecas. El 27 de ese mismo mes fue
incendiado el Parlamento, El Reichstag y se quemaron todos sus archivos.
Uno de los principales lugartenientes de Hitler era Josef Góbbels, designado el 1 de abril de
1933 como ministro de Propaganda, quien se dio a la tarea de “purificar” la educación y la
cultura alemana. Como parte de esa “limpieza cultural”, el 8 de abril dirigió un
memorándum a las organizaciones estudiantiles de los nazis en donde remarcaba la
urgencia de destruir los libros peligrosos, que se encontraran depositados en las
bibliotecas. A finales de marzo se inició la quema de libros, lo cual prosiguió durante todo
el mes de abril en algunos lugares del país, aunque estos hechos todavía eran algo aislados
El verdadero bibliocausto empezó el 5 de mayo, cuando en la ciudad de Colonia los
estudiantes de la Universidad ocuparon la biblioteca y seleccionaron los libros de autores
judíos y comunistas y luego los incendiaron. Esto anticipaba lo que vendría
inmediatamente después, puesto que el día 10 de mayo se programó una multitudinaria
reunión con el objetivo de efectuar una quema pública de libros. En la ciudad de Berlín, los
estudiantes de la Universidad Wilhelm Von Humboldt recogieron unos 25 mil libros
prohibidos y les prendieron fuego en la Plaza de la Opera, gritando consignas “contra la
clase materialista y utilitaria” y “por una comunidad de Pueblo y una forma ideal de vida”.
Joseph Goebbels en persona presidía el macabro evento y para darle relieve al
acontecimiento pronunció un discurso en el que anunciaba los motivos de la “heroica
acción” contra los libros. Sin rodeos sostuvo que “la época extremista del intelectualismo
judío ha llegado a su fin y la revolución de Alemania ha abierto las puertas nuevamente
para un modo de vida que permita llegar a la verdadera esencia del ser alemán”. Señaló
que “durante los pasados catorce años Uds., estudiantes, sufrieron en silencio vergonzoso
la humillación de la República de Noviembre, y sus bibliotecas fueron inundadas con la
basura y la corrupción del asfalto literario de los judíos”. Según él, esa situación se tornó
intolerante y por eso “la juventud alemana ha reestablecido ahora nuevas condiciones en
nuestro sistema legal y ha devuelto la normalidad a nuestra vida [...] Uds. están haciendo
lo correcto cuando Uds., a esta hora de medianoche, entregan a las llamas el espíritu
diabólico del pasado [...] El anterior pasado perece en las llamas; los nuevos tiempos
renacen de esas llamas que se queman en nuestros corazones [...]”i.
Se quería borrar el pasado y la memoria, para construir sobre sus ruinas el Tercer Reich,
que se pretendía iba a durar mil años. Por ello, en la hoguera se encontraban las obras de
grandes pensadores que habían enaltecido al arte, la ciencia, la política y el conocimiento.
Allí ardieron libros de Carlos Marx, de Sigmund Freud, Heinrich Mann, Emil Ludwig, Eric
Marie Remarque, Heinrich Heine, Bertolt Brecht, Stefan Zweig, Emilio Zola, H.G. Wells, de
un total obras que correspondían a unos 5.500 autores de Alemania y otros países del
mundo. Al unísono, en otras 22 ciudades de Alemania se quemaban libros y durante ese
trágico mes de mayo millones de libros fueron devorados por el fuego, en medio de la
celebración histérica de una juventud enceguecida por el odio sectario contra toda obra
escrita que fuera considerada como judía, comunista o antialemana.
Heinrich Heine, un poeta decimonónico de Alemania, cuyas obras también fueron
consumidas por el fuego nazi, había dicho en 1821 que allí “donde los libros son
quemados, al final también son quemados los hombres”. Esta predicción resultó
terriblemente cierta porque antes de que, literalmente, empezaran a ser asados los seres
humanos, primero se fundieron los libros que fueron “el conejillo de indias” de los hornos
crematorios que vendrían después. Primero se calcinaron los papeles en las hogueras
públicas y luego los cuerpos de hombres y mujeres en los campos de concentración.
La “lección alemana” de Hitler, que tendría un gran alcance durante todo el siglo XX, se
basaba en el presupuesto que la “purificación” de un país debería comenzar por la
eliminación física de los productos culturales que se definían como inmorales y
“corruptores” del espíritu de un pueblo. Algunos autores habían entendido claramente el
impacto que traería el nazismo sobre los libros, tal y como lo anticipó el escritor Joseph
Roth, quien desde antes del ascenso de Hitler había anunciado: "Van a quemar nuestros
libros". Y en efecto sus obras también fueron destruidas y el autor se vio obligado a huir y
exiliarse en París en donde moriría en 1939.
Chile, 1973: pinochetazo a los libros
La lección alemana de Hitler sería replicada en América Latina en la década de 1970 y el
primer país donde se puso en práctica fue en Chile. Luego del golpe de Estado del 11 de
septiembre de 1973 contra el gobierno de Salvador Allende, la dictadura asesina de
Augusto Pinochet aparte de masacrar, torturar y perseguir con saña a quienes habían
apoyado a la Unidad Popular, inició un proyecto de “reconstrucción cultural”, que tenía
como misión principal “extirpar” las ideas revolucionarias del alma de los chilenos,
especialmente de los jóvenes. La dictadura se declaró antimarxista y persiguió todo lo que
considerara relacionado con el marxismo, en donde se incluían libros, revistas y periódicos.
Desde un primer momento procedió a destruir las editoriales de izquierda, con lo cual
eliminaba uno de los proyectos centrales del gobierno de Allende, que había fundado en
1971 la Editorial Quimantú (una palabra indígena que significa Sol del Saber). Esta
empresa producía libros a bajo precio y durante sus dos años de existencia publicó 250
títulos, que en total sobrepasaron los diez millones de ejemplares, y llegó a editar 500 mil
libros al mes. Fue un proyecto encaminado a llevar la literatura y el pensamiento a los más
pobres de Chile, como lo recordaba años después Joaquín Gutiérrez, su director: “La gente
andaba con sus libritos en la mano para leer en los buses. Era muy lindo el cariño que se
despertó en los trabajadores por la cultura [...] Logramos cambiar socialmente el
panorama del libro, porque hasta ese momento era privilegio de una elite”ii.
En el momento del golpe se encontraban en las bodegas de Quimantú miles de ejemplares
y otros tantos estaban en proceso de elaboración. La jauría militar allanó la sede de la
editorial y guillotinó las obras completas del Che Guevara, junto con miles de libros de
muchos autores, y no solamente marxistas. Como para mostrar el sentido que tenía este
crimen cultural, la televisión lo transmitió a todo Chile, con el sentido de aterrorizar a
escritores, intelectuales, estudiantes y pensadores que fueran de izquierda y tuvieran
alguna relación con el gobierno de la Unidad Popular. La destrucción de libros no fue un
exceso de las primeras horas del cruento golpe de Estado, sino una acción planificada
porque cuando fueron allanadas las sedes de los partidos de izquierda se prendió fuego a
los materiales bibliográficos que allí se encontraban. Eso sucedió con las oficinas del
Partido Socialista que fueron derrumbadas a cañonazos y quemados los impresos que allí
se encontraban. A su vez, desde las ventanas del cuarto piso de la sede del MAPU, los
militares lanzaban a la calle miles de libros.
La destrucción de libros prosiguió durante las primeras semanas del golpe. Por ejemplo, el
23 de septiembre fue ocupada la Remodelación San Borja, un conjunto habitacional que
había sido construido hacia poco tiempo. El allanamiento duró 14 horas y durante ese
tiempo se atizó una hoguera con libros y panfletos políticos. Allí se quemaron miles de
libros de filosofía, política, sociología, historia, literatura, de autores de América Latina y
del resto del mundo. Todo lo que se considerara como marxista o cercano terminaba en la
hoguera.
El historiador uruguayo Carlos Rama, quien presenció en forma directa estos viles
acontecimientos, relató que los allanamientos se repitieron miles de veces a lo largo de
todo Chile: “Los soldados allanan las casas, examinan la documentación de sus habitantes
y revisan por si tienen armas y libros. Si los tienen, y eso es normal en un país como Chile,
toman todos los que digan en la tapa Marx o Lenin (aunque sea para refutarlos...), las
revistas y diarios favorables al gobierno de Allende (aunque no sean marxistas) y todo
cuanto se había impreso sobre el fascismo, y lo queman”.
En estas condiciones, el solo hecho de tener libros se convirtió en un delito a los ojos de los
“cultos” militares que aniquilaban el tejido democrático de la sociedad chilena. Esto
generó como mecanismo de sobrevivencia la autocensura, porque profesores, estudiantes,
profesionales, empleados y obreros se vieron obligados a destruir sus propias bibliotecas,
con lo cual se consumaba el genocidio bibliográfico que hizo retroceder a Chile en materia
cultural varias décadas con respecto a los avances logrados durante la Unidad Popular,
porque como lo decía el mencionado historiador: “El pequeño avance conseguido en los
últimos tres años en materia de cultura de masas, libros populares, bibliotecas al alcance
de los obreros y los jóvenes. Todo eso está perdido”.
Carlos Rama concluía su dolorosa crónica sobre la quema de libros en Chile afirmando que
si hasta el golpe de Pinochet “no conocíamos el caso de la persecución a los libros y la
quema de bibliotecas, era por la razón muy obvia que no teníamos muchos libros para
destruir, y recién ahora comenzamos a tenerlos, y por tanto algunos a temerlos.
¿Estaremos condenados a otros cien años de barbarie analfabeta?”iii.
En Chile, por lo visto en los últimos 40 años de retroceso educativo, escaza producción
literaria y poca reflexión intelectual crítica, se puede decir que se impuso esa barbarie
analfabeta propia del capitalismo neoliberal, en realidad uno de los objetivos perseguidos
por Pinochet, y sus secuaces militares y civiles.
Argentina 1976: golpe a los libros
La dictadura que se instauró en Argentina en marzo de 1976 alcanzó unos impresionantes
niveles de brutalidad. No sólo masacró y desapareció a miles de jóvenes, sino que además
emprendió una “reconstrucción cultural” de la nación. Como parte de dicho proyecto se
prohibió la lectura de una amplia gama de autores, los que fueran considerados como
subversivos, comunistas o peronistas. Los militares-inquisidores enseñaban a los padres la
forma cómo debían vigilar lo que leían sus hijos, para detectar la infiltración marxista en
las escuelas, como se registraba a comienzos de 1977 en un artículo con instrucciones
precisas para captar dicha infiltración: "Lo primero que se puede detectar es la utilización
de un determinado vocabulario, que aunque no parezca muy trascendente, tiene mucha
importancia para realizar ese transbordo ideológico (sic) que nos preocupa. Aparecerán
frecuentemente los vocablos: diálogo, burguesía, proletariado, América Latina,
explotación, cambio de estructuras, compromiso, etc.”. También indicaba que la
subversión educativa utilizaba “otro sistema sutil”, que consistía en “que los alumnos
comenten en clase recortes políticos, sociales o religiosos, aparecidos en diarios y revistas,
y que nada tienen que ver con la escuela”. De la misma forma, “el trabajo grupal que ha
sustituido a la responsabilidad personal puede ser fácilmente utilizado para
despersonalizar al chico. Estas son las tácticas utilizadas por los agentes izquierdistas para
abordar la escuela y apuntalar desde la base su semillero de futuros combatientes". Por
supuesto, al final del artículo se sugería a los padres que debían “vigilar, participar y
presentar las quejas que estimen convenientes"iv.
Como parte del proceso de reconstrucción de la nación argentina en que se embarcó la
junta militar no sólo se transformaron los programas educativos, sino que se censuraron
autores y libros, catalogados como subversivos, y se procedió, como en Alemania y Chile, a
quemar los libros y, cuando pudieron, a encarcelar, matar, exiliar o desaparecer a sus
autores. El 29 de abril, un mes después del golpe, se quemaron los primeros libros en la
ciudad de Córdoba, donde los militares hicieron una fogata con obras de Gabriel García
Márquez, Eduardo Galeano, Julio Cortázar, Pablo Neruda, entre otros. Luciano Benjamín
Menéndez, el milico que dirigía tan “valerosa” acción de armas, pretendía que no quedara
nada “de estos libros, folletos, revistas […] para que con este material no se siga
engañando a nuestros hijos”. Y en forma perentoria señaló: “De la misma manera que
destruimos por el fuego la documentación perniciosa que afecta al intelecto y nuestra
manera de ser cristiana, serán destruidos los enemigos del alma argentina”v. Este siniestro
personaje no decía nada original, porque simplemente reproducía lo mismo que habían
afirmado Góbbels, Pinochet y otros inquisidores del siglo XX, a la hora de justificar la
destrucción física de los libros.
Lo que decía este militar revelaba la magnitud del proyecto “intelectual” y “cultural” de los
militares argentinos, dentro del cual había que incluir la destrucción de libros, un crimen
cultural que se intensificó en los siguientes años. Así, el 27 de febrero de 1977 fueron
echados al fuego unos 90 mil libros de la Editorial Universitaria de Buenos Aires (EUDEBA),
uno de los más prestigiosos sellos de todo el continente y un objetivo apetecido por la
dictadura y la extrema derecha de Argentina, debido a su rica y variada producción
intelectual y académica. Antes del golpe de 1976, grupos de la extrema derecha ya habían
procedido contra la editorial. El hecho más notorio se presentó en julio de 1974, cuando
uno de estos grupos atracó a mano armada la imprenta donde se imprimían los libros de
EUDEBA y al grito “¿dónde está El marxismo de Lefebvre?” procedió a prenderle fuego a
una parte del material bibliográfico que allí se encontrabavi.
La quema más emblemática se efectuó el 26 de junio de 1980, cuando se lanzó a las llamas
un millón y medio de libros del Centro Editor de América Latina, un sello fundado y dirigido
por Boris Spivacow, un matemático hijo de emigrados rusos y que antes había sido gerente
de EUDEBA. El escritor Mempo Giardenelli recuerda ese trágico hecho: “Día frío y gris, pero
no llueve. La acción en Sarandí, partido de Avellaneda, provincia de Buenos Aires. […]
entran y salen camiones cargados de libros. Son veinticuatro toneladas de libros. En
silencio, suboficiales, soldados y policías vacían lentamente el depósito bajo las
escrutadoras severas miradas de oficiales del Ejército Argentino, algunos muy jóvenes”. En
el hecho estuvo presente el propio Spivacow, quien vio cómo, en pocas horas, el fuego
deshizo su labor editorial de muchos años de esfuerzo y dedicación. De esta manera se
quemaban “años de saber, de cultura, de investigaciones, de sueños y ficciones y poesías. Y
se quemó una parte esencial de la Argentina más hermosa, incinerada por la Argentina
más horrenda y criminal”vii.
Como tener cierto tipo de libros ya era considerado un delito, una de las consecuencias
más perversas de la censura y de la quema de literatura por la dictadura consistió en que
la gente se veía obligada a deshacerse de sus libros y documentos personales, en muchos
casos también por medio del fuego. Algo similar hicieron los editores que empezaron a
quemar por su propia voluntad volúmenes que figuraban como peligrosos en la lista roja
de los militares, con lo cual se impuso la autocensura y la autodestrucción bibliográfica.
Desaparecieron editoriales críticas, independientes y de tradición de izquierda, y otras
fueron diezmadas o transformadas a la fuerza. Como otro efecto de larga duración, las
personas dejaron de leer en el transporte público, porque los militares consideraban que
esa era una conducta típica de los jóvenes subversivos.
Colombia, 1978: un cruzado medieval redivivo
En el mismo momento en que las tenebrosas dictaduras de Seguridad Nacional quemaban
libros en Chile y Argentina, en Colombia acontecía un hecho similar en el año de 1978. El
13 de mayo en la ciudad de Bucaramanga fueron calcinados en plaza pública libros y
revistas, que eran catalogados por los organizadores de la acción inquisitorial como un
desagravio a la “siempre virgen María”. La fecha escogida no era casual, porque ese es el
“día de la Virgen”, y quienes convocaban a la hoguera bibliográfica se presentaban a sí
mismos como cruzados medievales que con las llamas, atizadas con los libros, iban a
purificar los espíritus de la población bumanguesa.
Para invitar al inquisitorial evento se difundieron volantes, que fueron pegados en sitios
estratégicos de la ciudad, que portaban la firma de la Sociedad de San Pio X, entidad que
estaba conectada con la tenebrosa Tradición, Familia y Propiedad. Uno de esos volantes
decía en forma textual:
“La Sociedad de San Pio X y su órgano informativo EL LEGIONARIO INVITAN AL ACTO DE
FE, en donde se quemaran revistas pornográficas y publicaciones corruptoras. Estos actos
se realizaron el 13 de mayo, a las 8 de la noche en el parque de San Pio X, en desagravio a
Nuestra Señora, la siempre VIRGEN MARIA, madre de Dios y madre nuestra. NOTA: Lleve
Ud. periódicos, revistas o libros pornográficos para quemar”viii.
La noche indicada se reunieron unos cuantos fanáticos católicos que procedieron a
incinerar libros de Carlos Marx, René Descartes, Friedrich Nietzsche, Víctor Hugo, Marcel
Proust, José María Vargas-Villa, Thomas Mann, de Gabriel García Márquez, algunas
revistas de educación sexual y una biblia protestante.
A diferencia de los casos antes me