Utopía: ética para jóvenes; Felipe Aguado Hernández

TEMA II
Ética y política platónicas
−Síntesis del pensamiento de Platón:
1.Contexto histórico: la Grecia clásica
Platón y Aristóteles vivieron en la Grecia de los siglos V y IV a.C.
−Organización territorial: la polis
La Grecia clásica ocupaba una extensión que ocupaba las actuales Grecia, costas de la península de Anatolia,
Sur de Italia y Sicilia.
A pesar de que el territorio no era mucho, no tenían un sistema unitario, sino que estaba dividida en
ciudades−estado o polis, que ocupaban los territorios de la ciudad y sus alrededores. La polis más grande fue
Atenas, y no superó los trescientos mil habitantes.
−Economía, grupos sociales y organización política
En lo económico, se diferenciaba de otras sociedades en que en vez de explotar la tierra, desarrolló el
comercio y la industria artesanal.
En la parte política, en Grecia nació la primera democracia madura, cuyos promotores fueron los artesanos,
comerciantes, asalariados y propietarios agrícolas. La democracia permitió, gracias a la libertad de expresión,
una explosión cultural que no se ha vuelto a repetir. Hubo filósofos (Sócrates, Platón y Aristóteles), literatos
(Esquilo, Sófocles y Eurípides), y artistas (Fidias).
−Las Guerras Médicas y la Liga de Delos
Los momentos más dramáticos de Grecia fueron los de finales del siglo V y principios del siglo IV, cuando
vive Platón. Grecia pasó un mal momento en las Guerras Médicas, cuando Persia intentó conquistar Gracia, y
a pesar de su inmensa superioridad militar, no lo consiguió gracias al sentido cívico de sus soldados, que
luchaban por su ciudad.
Atenas salió fortalecida de esas guerras y formó una alianza de muchas ciudades griegas de la estaba a la
cabeza llamada Liga de Delos. Atenas expandió su modelo político.
−La Guerra del Peloponeso y sus consecuencias
Los aristócratas griegos ven amenazado su status económico y político y formaron una alternativa a la Liga de
Delos llamada Liga del Peloponeso, que lideraba Esparta, gobernada con modelos aristocráticos.
Hubo una larga guerra llamada Guerra del Peloponeso. Atenas perdió en el 404, que había estado gobernada
por los demagogos. Se vivió una época de conflictos sociales y crisis. Los aristócratas dieron un golpe de
estado y le siguió una guerra civil. Se implantó el gobierno de los treinta (Tiranos). Más tarde hubo una
rebelión y se restauró la democracia en Atenas. Esta democracia fue la que procesó a Sócrates, acusado por
negar a los dioses y por corromper a la juventud. La muerte asumida por Sócrates marcó a Platón.
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A lo largo del s. IV, Atenas se recuperó y Esparta cayó en declive y fue derrotada por una coalición de
ciudades liderada por Tebas.
−La irrupción de Macedonia y de Alejandro Magno
En la segunda mitad del s. IV, Filipo II inició una política de expansión y dominio de Grecia que culminó su
hijo Alejandro Magno, que ocupó Grecia y derrotó a todas las ciudades que se le opusieron, y siguió
dominando el Oriente Medio hasta la India.
2.Quién fue Platón
Fue un filósofo ateniense que nació en el 428 a.C. y vivió 80 años. Su nombre era Aristocles, Platón era un
apodo que quiere decir ancho de espaldas. Su familia era aristócrata, él recibió una buena educación, y a los
18 años se sumó al círculo de Sócrates, que le orientó en su carrera filosófica.
Lo más importante para Platón era la política. En toda su obra intenta pensar un sistema político en el que no
fuera posible que un ciudadano modelo como Sócrates muriera. También intentó llevar sus modelos políticos
a la práctica en dos ocasiones intentando hacer filósofos a los gobernantes. Fracasó en ambas ocasiones
Platón fundó una academia que duró casi un milenio. La filosofía del cristianismo y del islamismo se basa en
Platón. Su obra más importante es La República.
3.La teoría de las ideas
−Los sentidos sólo muestran pluralidad y cambio
El ser humano quiere conocer la verdad, y para eso usamos nuestras facultades.. Los sentidos nos muestran las
novedades y las cosas cambiantes.
La verdad para Platón es permanente y estable, es decir, no cambia, por lo que la verdad no se podría percibir
por los sentidos.
−La razón muestra la verdad de los seres. Las ideas
La otra capacidad cognoscitiva del hombre es la razón, que nos permite agrupar a ciertos seres según sus
características. Estos son los conceptos universales.
Sócrates se refirió a estos conceptos como algo artificial, creado por el hombre, sin embargo Platón los
convierte en entes que existen por sí mismos. Se llaman eidos.
Las ideas son inmateriales, únicas en su género, inmutables y eternas.
−Mundo material y mundo de las ideas
Según Platón hay dos mundos, el de las cosas materiales y el de las ideas. Según esto, en el mundo material
no se encuentra la verdad, pero sí en el de las ideas.
De ésta forma, el verdadero mundo es el de las ideas, y el material es un simple reflejo del primero. En el
mundo real las ideas están estratificadas; en lo más bajo figuran las más cercanas al mundo material, en el
siguiente escalón, los valores abstractos, y en la cúspide aparece el bien, que lo rige todo.
−Mundo sensible y mundo inteligible
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El mundo de la materia se conoce también como mundo de los sentidos y el mundo de las ideas se puede
denominar como mundo inteligible.
4.Antropología platónica
Todo el sistema filosófico de Platón deriva de su teoría de las ideas.
El hombre es un ser mixto, formado de cuerpo y alma, que pertenecen al mundo de la materia y de las ideas
respectivamente. Esto la convierte en una teoría dualista.
El alma es una idea que está en el mundo de la materia, para explicar esto, Platón recurre a alegorías como la
del carro alado. El cuerpo es la cárcel del alma, y para escapar de ella hay que liberarla mediante el uso de la
razón.
5.La Ética platónica
−La tarea ética: La purificación del alma por el conocimiento
El alma está encadenada al cuerpo que le impone sus necesidades (comer, dormir)
Si se usa el conocimiento para liberar el alma, el cuerpo solo tendrá que subsistir, y el alma volverá al mundo
de las ideas.
−El intelectualismo ético
La ética de Platón es intelectualista que se explica mediante una simple ecuación SABER=VIRTUD.
En Grecia, las teorías solían ser intelectualistas, así que Platón no fue el primero que la planteó.
6.Filosofía política
Lo más importante para Platón era construir una sociedad ideal, en la que su teoría de las ideas tenga gran
importancia.
En La República, Platón diseña una sociedad ideal, una polis llamada Calípolis. Su núcleo consiste en que la
sabiduría sea la pieza clave de la sociedad. Entonces la sociedad sería perfecta, ya que SABER=VIRTUD.
−Organización económica de Calípolis
En Calípolis no existe la propiedad privada, todo es de todos y es gestionado por el estado. No existe la
moneda y la comida se da en comedores estatales.
Según Platón, la única forma de conseguir el bien común es conseguir que nadie anteponga lo suyo a lo de
todos, y la única forma de hacerlo es que nadie tenga nada privado.
−Organización social de Calípolis
a)Los grupos sociales de Calípolis. La justicia
En la sociedad se tienen que cubrir todas las necesidades, y esto se consigue con la división del trabajo y la
justicia. La división del trabajo sirve para que todo lo que se haga esté bien hecho, y que haya gente
especializada, ya que todos no pueden hacer todo bien.
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Las funciones principales son: producción de bienes materiales, defensa de la ciudad, y gobierno. Ésta es una
división técnica, y es imposible que aquí haya clases sociales, sino que son grupos, ya que no se heredan los
puestos en la sociedad.
Para los griegos, la justicia significaba armonía social, y para esto es necesario que todos hagan bien su
trabajo. E l que no haga bien su trabajo estará cometiendo un delito.
b)La negación de la familia
Platón piensa que la familia debe ser cosa del Estado, y esto es así para que nadie anteponga el bien de su
familia al bien común, y además, cree en la igualdad de sexos, y esto no sería posible si las mujeres se
ocuparan de criar a sus hijos.
−La educación
Para decidir qué puesto debe ocupar un ciudadano en la ciudad, se recurre a la educación. A lo largo de ella se
van demostrando las aptitudes de cada individuo, que llega hasta donde puede en su educación. Platón realiza
el primer plan de estudios:
Primer grado: Artesanos y agricultores
El Estado recoge a los bebés, y hasta los 20 años es mantenido por el Estado. Los niños se dedican a jugar y a
aprender lo más elemental, también se busca el desarrollo del alma. Aprenden Gimnasia, Música y Artes
(oficios). A los 20 años, los más aptos pasan al nivel siguiente, los otros serán campesinos y artesanos.
Segundo grado: Guardianes
Desde los 20 a los 30 años. En lo práctico aprenden artes de la guerra, y en lo teórico aprenden ciencias
superiores como Aritmética, Geometría, Estereometría y Astronomía.
Tercer grado: Magistrados
A los 30 años, los más capaces pasan a la educación de magistrados, que se divide en 2 subperiodos:
1−De los 30 a los 35 años estudiaban Dialéctica (Filosofía)
2−De los 35 a los 50, vuelven a la vida ordinaria haciendo todo tipo de trabajos de la sociedad.
Cuando terminan estas prácticas se pueden dedicar a su función como magistrados. Los magistrados no solo
no tienen bienes, sino que viven peor que el resto de los ciudadanos para que nadie llegue a magistrado sólo
para ser rico. Son los más sabios y, por tanto, los mejores gobernantes posibles.
−El tránsito a la ciudad ideal
Platón era consciente de que era difícil conseguir esa sociedad, y de que probablemente degradaría en una
sociedad egoísta por culpa de los intereses de la gente.
Platón afirmó que si los filósofos llegaran al gobierno, mandarían a los más mayores al campo y se quedarían
con sus hijos para hacer una sociedad parecida a Calípolis.
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