¿Qué es lo que dice? - Christ Fellowship en Español

Acerca de este trabajo de arte: Este mural es parte de un mosaico en el piso exhibido en el Museo
Arqueológico del Corinto antiguo. Está decorado con la cabeza de Dionisio, el dios antiguo del placer, las
festividades, el vino y el teatro. Proviene de una villa romana del siglo 2 DC. El Museo Arqueológico del
Corinto antiguo contiene una serie de artefactos, incluyendo inscripciones de Galeón y Erasto (ambos
mencionados en el libro de Hechos), la inscripción de una sinagoga y relieves de candelabros judío.
1 1 Corintios, Parte II
1 Corintios 5–8
¡Estaremos manejando algunos temas muy delicados!
En las primeras cinco semanas del estudio de 1 Corintios, el apóstol Pablo nos ha instruido
sobre la importancia de vivir de acuerdo a la sabiduría de Dios en lugar de vivir de acuerdo a la
sabiduría prevaleciente en nuestra cultura. Ya sea que hayamos vivido en el Siglo Primero en
Grecia o en el Siglo XXI en los Estados Unidos, los cristianos debemos ser guiados por la
Palabra de Dios en la manera en que pensamos, creemos y actuamos. La vida de un
cristiano siempre debe ser contra-cultural.
Esas lecciones son base importante para los temas difíciles que encontraremos durante las cinco
semanas próximas de estudio. Vamos a estar manejando asuntos muy delicados, por lo
que debemos estar preparados para el desafío. La Palabra de Dios está diseñada para que
nos toque justo donde vivimos y para confrontarnos en las áreas en las que no reflejamos el
carácter de Jesucristo. Debido a que nuestro Padre Celestial nos ama mucho, él no nos
deja darnos tanto el gusto de tener malos pensamientos o acciones, sino que nos corrige para
nuestro propio bien. El pecado es el destructor implacable de la vida, y el amor verdadero lo
enfrenta con el fin de cuidar y proteger.
Semana 1
Inmoralidad sexual en la iglesia
1 Corintios 5:1–13
Día 1: Lee y reacciona
Vivimos en una sociedad que afirma la tolerancia como una de las principales virtudes. La
desaprobación de casi cualquier comportamiento sexual con consentimiento entre adultos es
considerada crítica, y algunas veces como acción de odio. Después de todo, ¿no es esto personal
y privado? Y si no se está lastimando a nadie, ¿por qué nos debe importar lo que pase detrás de
puertas cerradas?
Este hecho no es del todo diferente a lo que pasaba en el antiguo Corinto. Compartimos con
ellos la misma necesidad de saber cómo reaccionar adecuadamente cuando los que nos rodean
2 están haciendo lo que la Biblia claramente califica como pecado. Veamos el Capítulo 1 de
Corintios para orientarnos.
Estructura organizativa
En una carta tan difícil y sincera como ésta, Pablo tuvo que haber elaborar su mensaje
cuidadosamente. Vale la pena pensar acerca de la estructura de los capítulos que vamos
a estudiar las próximas tres semanas antes de ocuparnos de los detalles. Consideremos la
organización de 1 Corintios 5-6 en su conjunto.
Si nos fijamos en los títulos de los temas de la Biblia en esta sección de 1 Corintios - no forman
parte del texto inspirado y probablemente están redactados sin el conocimiento
de consideraciones literarias – por lo cual puede ser difícil ver la conexión entre el título y el
texto. El capítulo 5 se refiere a un caso de inmoralidad sexual dentro de la iglesia, el capítulo 6
analiza los pleitos entre los creyentes y luego vuelve al tema de la inmoralidad sexual. ¿Cuál
es la conexión?
Hay dos explicaciones dignas de mencionar ofrecidas por los eruditos y son: algunos
comentaristas afirman que Pablo simplemente esta tocando diferentes temas que demuestran la
arrogancia de Corinto y su falta de madurez espiritual. Él les hace ver su error en poner su
confianza en la sabiduría humana, en lugar de la de Dios, y los hace responsables de las
catástrofes resultantes.
Otros apelan a una estructura que era común, un modelo A-B-A. Las secciones "A" (1 Cor. 5:111y 1 Cor. 6:12-20) tratan convincentemente diversas formas de inmoralidad sexual y la sección
de en medio "B", (1 Cor. 5:12-seis y once) habla de la responsabilidad de la iglesia de juzgar esto,
o cualquier otro asunto, a nivel interno.
Nosotros preferimos el último punto de vista, ya que proporciona una estructura literaria
comprensible en vez de una "lista de compras" de temas revueltos.
Lee y reacciona
Lee 1 Corintios 5:1–13
1
Es ya del dominio público que hay entre ustedes un caso de inmoralidad sexual que ni siquiera entre los
paganos se tolera, a saber, que uno de ustedes tiene por mujer a la esposa de su padre.2 ¡Y de esto se
sienten orgullosos! ¿No debieran, más bien, haber lamentado lo sucedido y expulsado de entre ustedes al
que hizo tal cosa?3 Yo, por mi parte, aunque no estoy físicamente entre ustedes, sí estoy presente en
espíritu, y ya he juzgado, como si estuviera presente, al que cometió este pecado.4 Cuando se reúnan en el
nombre de nuestro Señor Jesús, y con su poder yo los acompañe en espíritu,5 entreguen a este hombre a
Satanás para destrucción de su naturaleza pecaminosa a fin de que su espíritu sea salvo en el día del
Señor.
6
Hacen mal en jactarse. ¿No se dan cuenta de que un poco de levadura hace fermentar toda la
masa?7Desháganse de la vieja levadura para que sean masa nueva, panes sin levadura, como lo son en
realidad. Porque Cristo, nuestro Cordero pascual, ya ha sido sacrificado.8 Así que celebremos nuestra
3 Pascua no con la vieja levadura, que es la malicia y la perversidad, sino con pan sin levadura, que es la
sinceridad y la verdad.
9
Por carta ya les he dicho que no se relacionen con personas inmorales.10 Por supuesto, no me refería a la
gente inmoral de este mundo, ni a los avaros, estafadores o idólatras. En tal caso, tendrían ustedes que
salirse de este mundo.11 Pero en esta carta quiero aclararles que no deben relacionarse con nadie que,
llamándose hermano, sea inmoral o avaro, idólatra, calumniador, borracho o estafador. Con tal persona ni
siquiera deben juntarse para comer.
12
¿Acaso me toca a mí juzgar a los de afuera? ¿No son ustedes los que deben juzgar a los de
adentro?13 Dios juzgará a los de afuera. «Expulsen al malvado de entre ustedes.»
¿Cuál es tu reacción de este pasaje? ¿Qué parte te reta?
¿Qué preguntas iniciales tienes a cerca de la interpretación o aplicación de este
pasaje?
¿Qué relación ves entre la tolerancia al pecado descarado que Pablo repudia aquí,
y el orgullo y la confianza en la sabiduría humana que Pablo trata en 1Corintios,
capítulos 1-4?
 Pablo está claramente consternado por la iglesia de Corinto, pero es importante para nosotros
distinguir la razón. No es simplemente porque tal pecado ocurrió en la iglesia; es porque tal
pecado fue aceptado. Si las personas que pecan fueran excluidas de la iglesia, el pecado dejaría
de existir. La iglesia debe ser un lugar donde los pecadores vienen y sienten la gracia de Dios,
pero la gracia bíblica no significa hacerse de la vista gorda ante el pecado. En el amor, la
humildad y la compasión, el pecado debe ser enfrentado para que la sanidad de Dios pueda
tener lugar. El "por qué" y "cómo" es lo que vamos a estar considerando el resto de la semana.
ĦĦ
Día 2: El pecado es algo serio
Supón que alguien de tu iglesia fue descubierto cometiendo adulterio o lo cacharon cometiendo
una malversación de fondos en la compañía donde trabaja ¿Cómo te sentirías? ¿Qué dirías si
saliera esta conversación a la hora de la comida, o durante tu reunión de grupo? ¿Qué te
gustaría que los ancianos de tu iglesia hicieran o dijeran? ¿Cómo tratarías a este creyente
cuando te lo encuentres la próxima vez?
4 Pablo tuvo algunas palabras fuertes para los corintios que no reaccionaban adecuadamente
cuando uno de sus miembros estaba pecando de una manera que incluso los
romanos desaprobaban. La manera en que una iglesia reacciona cuando uno de sus
miembros se ve atrapado en una falta moral grave, dice mucho acerca de cómo entienden el
evangelio.
¿Qué es lo que dice?
Lee1 Corintios 5:1–3
1
Es ya del dominio público que hay entre ustedes un caso de inmoralidad sexual que ni siquiera entre los
paganos se tolera, a saber, que uno de ustedes tiene por mujer a la esposa de su padre.2 ¡Y de esto se
sienten orgullosos! ¿No debieran, más bien, haber lamentado lo sucedido y expulsado de entre ustedes al
que hizo tal cosa?3 Yo, por mi parte, aunque no estoy físicamente entre ustedes, sí estoy presente en
espíritu, y ya he juzgado, como si estuviera presente, al que cometió este pecado.
¿Cómo describirías el tono de Pablo en este pasaje? ¿Por qué?
¿Cuál habría sido la respuesta correcta, de acuerdo con el versículo 2?
De acuerdo al versículo 3, ¿Que hubiera “hecho” Pablo?
¿Qué significa esto?
Orgullo espiritual y pecadores descarados
No es un accidente que la acusación de incesto de un miembro de la iglesia (1 Cor. 5:1) vaya
seguida a la sugerencia de que Pablo pudiera venir a ellos con un látigo para castigarlos (1 Cor.
4:21).
¿Qué otras conexiones ves entre el final de 1 Corintios capitulo 4 y capítulo 5?
5 Parece probable que en 1Cor. 6:12 ("Todo me está permitido", NVI) dominaba sobre la
vergonzosa historia de 1Cor.5:1-3. Este era al parecer un eslogan muy utilizado en la iglesia de
Corinto para expresar la idea de que "a los creyentes cristianos se les había concedido la
libertad de la ley."
¿Cómo puede una creencia así conducir a la inmoralidad sexual que Pablo ataca?
Cubriremos el tema de la libertad cristiana en detalle cuando lleguemos al capítulo 6, pero es
fácil ver cómo esta creencia - si no se basa firmemente en nuestra unión con Cristo - podría
conducir al incesto que Pablo ataca, así como a muchos otros pecados.
Los hechos relatados por 1Cor.5:1 son pocos, pero terribles: Un hombre cristiano en Corinto está
teniendo una relación sexual continua con la mujer de su padre (no es su propia madre). Es
probable que el hombre y su madrastra estén casados, posiblemente después de la muerte de su
padre, y casi seguro que la madrastra no es cristiana.
En respuesta, Pablo se dirige a toda la iglesia en lugar de al hombre que está cometiendo el
pecado. Fee dice que: "Si para nosotros el problema es cómo el hombre pudo haber hecho tal
cosa, para Pablo era el hecho de que ellos estaban "orgullosos" con este pecado en medio de
ellos [verso 2] y "jactándose "(v. 6). "En una frase que resuena en el actual clima cultural, Craig
Blomberg, dice," Ellos estaban en realidad satisfechos sobre su recién descubierta "progresista"
tolerancia como cristianos. ”Hay que decir que también es posible que el pecado del hombre
pudo ser ignorado por el estatus social tan elevado al que pertenecía y por su riqueza, pero
no sabemos si esta teoría es cierta.
¿Qué relevancia contemporánea ves en esta actitud? ¿Puedes pensar en ejemplos
que sucedan hoy, donde el mismo tipo de presunción ocurre?
Pablo usa una pregunta retórica para decir lo que la iglesia debería haber hecho (" ¿No debieran,
más bien, haber lamentado lo sucedido y expulsado de entre ustedes al que hizo tal cosa?" 1
Cor. 5:2). La fuerza de esta pregunta retórica es para avergonzarlos.
¿Por qué el lamento es la respuesta adecuada en esta situación? ¿Por qué las
personas que realmente entienden el evangelio reaccionan de esta manera?
Es difícil de traducir 1Cor.5: 3. El texto griego pone mucha importancia en la presencia de
Pablo, por lo que es probable que la traducción de Thiselton sea correcta cuando escribe "Por mi
parte, físicamente ausente, pero sin embargo presente en Espíritu. . . "Es a través del Espíritu
Santo que Pablo tiene una presencia espiritual real, con la iglesia de Corinto, al emitir un
6 juicio formal “en el nombre del Señor Jesús” sobre ese hombre.
Pablo había dicho previamente que el hombre ya se debería haber "expulsado de entre ellos" (1
Cor. 5:2), y tiene más que añadir a esta sentencia extrema en un momento.
 Jesús sacrificó todo para que nosotros no tuviéramos que pagar la pena máxima por nuestros
pecados. Él nos ha dado su Espíritu para que el pecado ya no sea nuestro dueño. ¿Por
qué respondemos a un comportamiento por el cual él ya murió para liberarnos de él? El solo
pensamiento de separarnos de un creyente es difícil para muchos de nosotros, y nuestra
sociedad insiste en que tal acción no es amorosa. Pero el pecado destruye, y permitirle a
alguien vivir presa de sus garras, no es hacer un acto de amor. Enfrentamos el pecado,
porque lamentamos su poder en las vidas de aquellos a quienes amamos y la desgracia que trae
a la iglesia de Cristo. El pecado es una cosa seria.
Ora hoy por ti mismo y por las personas de tu iglesia. Ora para que el poder del Espíritu nos
ayude a resistir la tentación de pecar. Pero cuando pequemos, ruega para que rápidamente nos
arrepintamos. Que podamos desear genuinamente la santidad y justicia en nuestra vida y en
nuestro corazón.
ĦĦ
Día 3: Sé tú mismo
Si tomas una postura en contra de ciertos pecados, a menudo, ante los ojos del mundo, serás
considerado como arrogante. En la opinión de Pablo era esta arrogancia la que impedía a la
iglesia de Corinto actuar con amor. Al presumir de su aceptación de esa relación sexual que,
incluso el derecho romano considero como inapropiada, la iglesia estaba prácticamente
aprobando el pecado y poniendo en peligroso la espiritualidad de su gente. Cualquier persona
que andaba buscando una manera de justificar su mal comportamiento se encuentra que "todos
lo hacen" se convierte en una excusa conveniente. Mientras que el sacar a alguien de la
participación en iglesia es una cosa increíblemente dolorosa de hacer, el tolerar al que esta
alegremente participando en pecados graves es peligroso para toda la iglesia. Hoy Pablo
explica por qué.
¿Qué es lo que dice?
Lee 1Corintios 5:4–8
4
Cuando se reúnan en el nombre de nuestro Señor Jesús, y con su poder yo los acompañe en
espíritu,5 entreguen a este hombre a Satanás para destrucción de su naturaleza pecaminosa a fin de que su
espíritu sea salvo en el día del Señor.
6
Hacen mal en jactarse. ¿No se dan cuenta de que un poco de levadura hace fermentar toda la
masa?7Desháganse de la vieja levadura para que sean masa nueva, panes sin levadura, como lo son en
realidad. Porque Cristo, nuestro Cordero pascual, ya ha sido sacrificado.8 Así que celebremos nuestra
7 Pascua no con la vieja levadura, que es la malicia y la perversidad, sino con pan sin levadura, que es la
sinceridad y la verdad.
¿Qué le pide Pablo a la iglesia que haga en los versos 4 y 5?
¿Cuál es la razón que da en el verso 6?
¿Cómo llama Pablo a la iglesia en el verso 6?
¿De qué clase de pan se debían guardar de acuerdo al el verso 8?
¡Vive “como eres realmente!”
Los primeros dos versículos (v 4–5) de la lección han desafiado a muchos intérpretes. El
versículo 4 habla de la iglesia congregada con la que Pablo está espiritualmente presente, por "el
poder de nuestro Señor Jesucristo." Fíjate cuidadosamente que mientras es Pablo el que ordena
la expulsión del hombre culpable de incesto, es toda la Iglesia, la que debe llevar a cabo
esa acción. Recuerda que en 1Cor. 3:16-17, Pablo dijo: 16 ¿No saben que ustedes son templo de
Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?17 Si alguno destruye el templo de Dios, él
mismo será destruido por Dios; porque el templo de Dios es sagrado, y ustedes son ese templo.
“La tolerancia de la iglesia hacia el incesto descarado - junto con su complacencia espiritual ¡estaba destruyendo la iglesia de Corinto!”
¿Por qué sería importante que toda la iglesia fuera responsable de la eliminación de este
hombre? ¿Cómo su complacencia estaba destruyendo a la iglesia?
¿Por qué sería importante que toda la iglesia fuera responsable de la eliminación
de este hombre? ¿Cómo su complacencia estaba destruyendo a la iglesia?
Muchos se han preguntado por el significado de 1Corintios. 5:5 preguntándose qué puede
significar "Entreguen. . . a Satanás”. Para obtener una buena comprensión del mensaje de Pablo,
vamos a examinar la estructura que utiliza para organizar sus pensamientos. El análisis más
convincente demuestra que Pablo está haciendo uso de su familiaridad con los profetas del
Antiguo Testamento, y el uso de una estructura literaria de ciertos versículos que son
paralelos a los otros. ¿Por qué es importante esto? Porque nos ayuda a ver cómo los versos se
complementan e iluminan mutuamente.
8 Si, por ejemplo, pudiéramos mostrar que una estructura literaria ABA estaba presente, esto
significaría que los dos versos marcados con la letra "A" fueran similares y por lo tanto podrían
aclararse entre sí. En nuestro caso, por ejemplo ese patrón existe en 1Co 5:2 b es paralelo
a 1Cor. 5: 5a. Pongamos estos dos versos juntos y veamos qué podemos aprender.
1 Cor. 5:2b = “expulsado de entre ustedes al que hizo tal cosa”
1 Cor. 5:5a = “entreguen a este hombre a Satanás para destrucción de su naturaleza
pecaminosa”
Si los versos son paralelos ¿Donde podemos identificar: “entreguen a este hombre a
Satanás”?
El verbo griego para "entregar" tiene una historia siniestra, es usado en los evangelios para
entregar a Jesús para ser juzgado por los judíos y más tarde por Poncio Piloto, entonces aquí
significa dar a la custodia de Satanás. Un lenguaje similar es usado en 1 Tim. 1:20 en relación a
dos hombres culpables de blasfemia.
Thiselton explica, además, “Entregarlo a Satanás significa: ‘ponerlo fuera de la esfera de la
protección de Dios dentro de la iglesia, y dejarlo expuesto a las fuerzas satánicas del mal con
la esperanza de que la experiencia le haga arrepentirse y volver a la comunión de la iglesia’”
La última parte de esta cita puede parecer confusa para aquellos que pensaban que" la
destrucción de la carne" (1 Cor. 5:05 a) significaba la muerte física, pero la interpretación afirma
aquí que la palabra "destrucción" tiene una fuerza metafórica.
Por lo tanto, la "carne" es también metafórica. Fee explica: "'carne' significa que la persona en su
totalidad es alejada de Dios."Garland dice algo similar, que la "carne" es la que nos da la
"tendencia –a pecar –caracterizada por nuestra autosuficiencia que provoca una guerra en
contra de Dios."
¿Cómo sabemos que la "destrucción" no significa la muerte? Toma en cuenta el objetivo
declarado al expulsar al hombre de la iglesia: "a fin de que su espíritu sea salvo en el día del
Señor." (1Cor 5:5 b.). Thiselton dice: "Lo qué va a ser destruido es la auto-glorificación y autosatisfacción" del delincuente y quizás también de la comunidad. "Por supuesto, Pablo atribuye
algunas de las muertes en la iglesia de Corinto a los abusos de la comunión (1Cor.11:30).
Resume en tus propias palabras. Lo que les pide Pablo a los corintios que hagan, ¿cuál
será el resultado y por qué? ¿Cómo al eliminar este miembro de la iglesia terminaría
ayudando a Pablo?
9 En 1Cor. 5:6, empezamos una sección en la que Pablo usa tres metáforas sobre la levadura y la
Pascua. Para aclarar su significado requerimos de un poco de antecedentes.
Las traducciones modernas de la Biblia a veces no distinguen entre la levadura de antes y la
levadura actual. A diferencia de hoy, la levadura generalmente no estaba disponible en el
mundo antiguo. C.L. Mitton explica: "En los tiempos antiguos, en lugar de levadura, un trozo
de masa [llamado 'fermento'(leaven)] se dejaba de esa semana para usarla toda la siguiente
semana. Para entonces ya estaba fermentada, por lo que se podía usar para fermentar el montón
nuevo de masa, provocando que se esponjara con el calor. "Esto fue muy útil pero no era seguro
debido al polvo y a las enfermedades que podían ser transmitidas de una semana a otra. La
fiesta judía de la Pascua rompió con el ciclo de la levadura y fue seguido por el consumo de pan
sin levadura durante siete días (Levítico 23:6)
Una vez más, Veamos la organización que Pablo utiliza. Considera la siguiente estructura
literaria A–B–A en 1Cor. 5:6–8 (NIV):
6
Hacen mal en jactarse. ¿No se dan cuenta de que un poco de
levadura hace fermentar toda la masa?
7
Desháganse de la vieja levadura para que sean masa nueva,
panes sin levadura, como lo son en realidad. Porque Cristo,
nuestro Cordero pascual, ya ha sido sacrificado
LEVADURA VIEJA
Porque Cristo, nuestro Cordero pascual
CRISTO/CORDERO
ya ha sido sacrificado
Sacrificado
8
Así que celebremos nuestra Pascua
A
Levadura Nueva
B
Festividad
no con la vieja levadura, que es la malicia y la perversidad,
LEVADURA VIEJA
sino con pan sin levadura, que es la sinceridad y la verdad.
Pan sin Levadura
A
(adaptado por Bailey, Paul Through Mediterranean Eyes, 166).
El pecado que están tolerando ("levadura") afecta a todos (v 6). Deben expulsar al hombre que
está cometiendo incesto ("la vieja levadura" 7a v) para demostrar su renovación en Cristo y
su verdadera identidad como personas, ya no será dominada ("sin levadura") por el pecado
cometido en sus vidas anteriores. Cristo murió y nos ha permitido vivir cada día (tiempo
presente "celebrar la festividad" 7b v) no como la persona que solíamos ser ("no con la vieja
levadura, que es la malicia y la perversidad " v 8), pero como personas cuyas vidas muestran la
10 presencia del Espíritu ("sino con pan sin levadura, que es la sinceridad y la verdad. " v 8b).
Resume el punto que Pablo está mostrando con la metáfora del pan sin levadura.
Recuerda que Pablo empezó esta carta recordándoles a los cristianos su verdadera identidad,
que ellos eran - la iglesia de Dios que estaba en Corinto, que habían sido santificados en Cristo
Jesús y llamados a ser su santo pueblo (1 Corintios 1:2.). El problema del que Pablo está
hablando en este capítulo muestra una vez más por qué ellos necesitan este recordatorio. La
presencia de semejante inmoralidad en la iglesia puede infectar a toda la congregación.
 Esta es una lección que nosotros necesitamos tanto como nuestros hermanos y hermanas de
Corinto. Necesitamos recordar quiénes somos. Hemos nacido otra vez, y somos nuevos otra vez
en Cristo. El pecado es común para los creyentes, pero es malo.
¿Cómo el entender esta verdad te ayudará a luchar contra el pecado en tu propia
vida?
ĦĦ
Día 4: Culpabilidad por asociación
Como cristianos, podemos fijar la vista sobre los peligros morales presentes en nuestra cultura.
Estamos a la guardia contra los medios de comunicación que glorifica los estilos de
vida inmorales, contra los libros de texto que puedan introducir a nuestros hijos a creencias
erróneas, e incluso en contra de la influencia de las corporaciones que apoyan cosas
que nosotros no apoyamos. Como resultado, nos mantenemos alejados de ciertas
películas, hacemos llamadas telefónicas a los representantes del Estado e
incluso boicoteamos ciertas tiendas. Pero ¿somos igual de buenos para buscar dentro de
nosotros mismos lo que estamos juzgando en el lejano horizonte? ¿Estamos tomando medidas
para limpiarnos nosotros mismos, o nuestra condenación del pecado es solamente limitada para
aquellos que no comparten nuestras creencias? El libro de 1 de Corintios nos anima a
preguntarnos si estamos tan preocupados por el pecado dentro de nuestra iglesia tanto como lo
estamos fuera de ella.
¿Qué es lo que dice?
Lee 1Corintios 5:9–13
9
Por carta ya les he dicho que no se relacionen con personas inmorales.10 Por supuesto, no me refería a la
gente inmoral de este mundo, ni a los avaros, estafadores o idólatras. En tal caso, tendrían ustedes que
11 salirse de este mundo.11 Pero en esta carta quiero aclararles que no deben relacionarse con nadie que,
llamándose hermano, sea inmoral o avaro, idólatra, calumniador, borracho o estafador. Con tal persona ni
siquiera deben juntarse para comer.
12
¿Acaso me toca a mí juzgar a los de afuera? ¿No son ustedes los que deben juzgar a los de
adentro?13 Dios juzgará a los de afuera. Expulsen al malvado de entre ustedes."
De acuerdo al versículo 9 ¿que había Pablo escrito en una carta anterior? ¿Cuál fue el
malentendido que estaba corrigiendo?
¿Cuál es el mandato de Pablo en el verso 11?
¿A quién pueden juzgar los cristianos de acuerdo a el verso12? y ¿A quién no pueden
juzgar?
¿Qué significa esto?
Trazando una línea en la arena
Parte del problema de la arrogancia y la jactancia de ciertos Corintios, al parecer estaba
relacionado con su (¿deliberada?) mala interpretación de una carta anterior que Pablo había
escrito para ellos. En esa carta les había dicho "que no se relacionaran con personas inmorales"
(1 Cor. 5:9), pero estaban tolerando a un hombre en la iglesia que cohabitaba con su madrastra.
Ahora Pablo reitera y aclara sus declaraciones anteriores.
Las instrucciones anteriores de Pablo eran "no mezclarse indiscriminadamente con" (Thiselton,
409) las personas sexualmente inmorales. Pero debería haber sido evidente que no se estaba
refiriendo a tener contacto casual con personas no creyentes en la sociedad "que fueran
inmorales, o avaros, o ladrones, o idólatras" (1 Cor. 5:10 a). Garland nos dice, " la inmoralidad
sexual estaba presente en todo el mundo greco-romano. Como también lo fueron la codicia y la
idolatría "Para poder evitar a todas estas personas", tendrían ustedes que salirse de este mundo
"(1Cor 5:10 b.) - Una frase que puede significar "el ¡morir!"
Incluso si fuera posible, ¿cómo el desligarse de todos los no creyentes obstaculizaría
nuestra misión de difundir el evangelio?
Lo que la carta de Pablo en realidad significaba era - y ahora lo hace explícito - no deben
relacionarse con nadie que, llamándose hermano, sea inmoral (1 Corintios 5:11.). Hasta el
momento todo está bien, pero para nosotros hoy "avaricia" es un estándar muy difícil. Fee
explica: "El mundo antiguo, tanto pagano como cristiano-judío, tenían un odio especial por la
12 avaricia pero por cientos de años ha sido justificada, y por lo tanto en nuestra cultura este
concepto han sido suavizado (dulcificado)". Thiselton dice esto acerca de las personas
"codiciosas" en Corinto: "Esto corresponde exactamente con el análisis social de la sociedad de
Corinto. . . que muchos en Corinto estaban obsesionados con la ambición de lograr, es decir,
obtener un mejor estatus social, poder o riqueza. "
El significado de "idólatra" es bastante claro. El de "Calumniador" es un poco más difícil;
Thiselton dice que en este contexto, la palabra griega "se refiere a las personas que no pueden
abrir la boca sin insultar a otros de una manera que le cause daño y que implica una actitud
superior y despreciativa de parte de la persona que está hablando.”1 ¡Esperamos que nadie salte a
tu mente!
La palabra "borracho" (1 Cor. 5:11) es utilizada en una "cultura del vino," hay que esforzarse para
ver lo que significaba en ese momento y lugar. Fee dice que en este contexto, la palabra se
refiere a "ese tipo de persona que se da regularmente a la embriaguez y las diversas formas
de parranda con la que está asociada". Thiselton señala que la embriaguez se opone a
la expresión de amor por los demás, que es un sello distintivo de la identidad cristiana.
El término "estafador" (. 1 Corintios 5:10 y 5:11) es más sutil e interesante, se refiere a aquellos
que explotan a otro de tal manera que ellos obtienen una riqueza desproporcionada. Imagina a
alguien en una ciudad costera que sabe que un huracán se acerca y sube el precio de los
paneles de madera en un 500%. Thiselton dice: "Esto, puede reflejar una vez más, a la cultura
emprendedora de Corinto, en la que el" hacerse rico rápidamente " y eliminar a otros del camino
era el nombre del juego. . . Pablo se refiere a alguien que patea a los otros para que se caigan de
la escalera con el fin de llegar a la cima a cualquier precio".
El comer con otros significaba algo más que una amistad en el antiguo Corinto. Era el acto
de crear un vínculo social ante los ojos de la comunidad. Para un cristiano, el ser
visto comiendo con alguien que participaba descarada y activamente en la inmoralidad era
debilitador del testimonio de la iglesia, por lo tanto Pablo dice que eso no se debe hacer
(1 Cor. 5:11).
¿Cuál sería el equivalente moderno de “comer con otros”?
El lector perspicaz se dará cuenta de que todas estas descripciones requieren del decidir quién
cae en estas categorías. Algunos podrán pensar que esto viola lo que Jesús dice acerca de juzgar
a los demás en Mateo 7:1-2, pero este no es el caso. Jesús estaba abogando por que los juicios se
hicieran con justicia y misericordia, y, cuando esto se hace, algunos todavía resulta que son "
perros" (Mateo 7:6) y "cerdos" (Mateo 7:6), o incluso falsos "profetas" y "lobos" (Mateo 7:15).
1
Thiselton, La Primer Epístola a los Corintios, 414.
13 ¿Qué te podría ayudar a decidir cómo aplicar los mandatos que Pablo está
dando? ¿Cómo podemos seguir su dirección sin dejar de ser gente de misericordia y
de gracia?
Aunque 1Corintios. 5:12 tiene dos preguntas retóricas, estas se convierten realmente en
declaraciones. Estas declaraciones giran en torno a dos palabras griegas similares: exō ("fuera") y
esō ("dentro"). Dios juzgará a aquellos fuera de la iglesia (1 Cor. 5:13), pero cada iglesia tiene la
responsabilidad de juzgar a aquellos dentro de la iglesia. Thiselton puntualmente dice: "en
contra de la laissez-faire (la práctica o doctrina de la no interferencia en los asuntos de los
demás, especialmente con referencia a los actos individuales o de libertad de acción). [Todo se vale],
cultura consumista de hoy, Pablo afirma que para formar parte de la comunidad cristiana es
claramente ponerse bajo la disciplina de un estilo de vida cristiano"2. Siendo así, ¡el hombre
malo que cohabitaba con su madrastra debe ser desterrado!
 Para aquellos que tienen un corazón rebelde contra Dios, el reproche hecho por hermanos
cristianos sería ofensivo. El auto-engaño puede ser tan profundo que podemos odiar a los que
nos confrontan en nuestro comportamiento pecaminoso más de lo que odiamos al mismo
pecado. Es el potencial de este tipo de engaño el que debe animarnos a pedir que alguien nos
mantenga responsables de nuestros actos en una manera honesta y amorosa. Necesitamos gente
en nuestras vidas que nos confronte mucho antes de que el pecado se convierte en un hábito y
que nos convertimos en una influencia negativa para aquello de nuestra iglesia, y un ejemplo
negativo para los de fuera.
¿Tienes personas en tu vida - tal vez miembros de tu grupo de la vida - que te conocen
bien y tienen permiso de expresar sus preocupaciones acerca de tus lecciones? Si no,
ora para que las relaciones que tiene con los demás cristianos se profundice, para que
seas honesto(a) y transparente con ellos.
ĦĦ
Día 5: Reflexiona, relaciónate, responde
14 Para muchos de nosotros, esta semana ha sido de mucho estudio, no porque sea difícil de
entender, sino por el desafío que implica el aplicarlo. Toma un momento hoy para pensar en los
problemas planteados en 1Corintios 5, ora por la sabiduría de Dios y pregúntale al Señor si hay
alguna acción que debas tomar.
Reflexiona
¿Qué problemas trata Pablo en este capítulo? ¿Cuáles son sus instrucciones? ¿Por
qué?
¿Cuál es tu “aprendizaje” de esta sección de Corintios?
Relaciónate
Debemos tratar de forma apropiada con el pecado en la Iglesia para el bien del pecador no
arrepentido, para aquellos en la iglesia y para nuestro testimonio al mundo. Como el padre de
familia que tiene que tomar la difícil decisión de separar del resto de sus hijos a uno que tiene
una enfermedad contagiosa. Tolerar la rebelión intencional y darle puerta abierta al pecado crea
un entorno donde las excusas son demasiado fáciles para el resto de nosotros. Hay razones por
las que se nos compara a menudo con las ovejas en la Biblia. Somos rápidos para seguir a las
ovejas que van delante de nosotros.
En los días de Jesús los fariseos tomaron en serio el pecado y no se asociaban con personas que
ellos consideraban "pecadores" Este no es el tipo de separación del que Pablo está hablando en 1
Corintios. Como Jesús ilustra en una parábola, la actitud de ellos era arrogante diciendo que
eran moralmente superiores cuando dicen: "Oh Dios, te doy gracias porque no soy como otros
hombres —ladrones, malhechores, adúlteros— ni mucho menos como ese recaudador de
impuestos " (Lucas 18:11). Estos fariseos eran tan arrogantes que se negaron a ver su propio
pecado, veían sólo la de los demás. El orgullo no es la respuesta de un pueblo que entienden la
belleza del Evangelio y la gravedad del pecado. En su lugar, debemos reconocer que todos
somos pecadores salvados por la gracia de Dios.
Sólo el amor de nuestro Salvador nos ha salvado de la destrucción. El exaltarnos nunca es una
opción para nosotros. Cuando nuestros hermanos y hermanas caen, debemos estar muy
tristes. Lloramos porque es en este momento, que el maligno ha ganado, la iglesia ha sufrido
una desgracia y nuestro hermano o hermana en Cristo van a sufrir las terribles consecuencias de
sus acciones. Debemos ser sensatos y entender que todos somos susceptibles al pecado y el
engaño, y orar por la sabiduría del Espíritu, por la ayuda y por la curación de nuestro hermano
o hermana en Cristo. Puede ser necesario un llamado muy fuerte para que el pecador no
arrepentido despierte, pero ¿cómo podemos afirmar que lo amamos, si no lo intentamos?
Como cristianos, no nos debe preocupar que el tomar una postura radical con el pecado
ahuyente a las personas que queremos alcanzar. Se nos olvida el poder de ser diferente. La gente
es atraída a la iglesia cuando esta es diferente. "brillaremos entre ellos como las estrellas en el
15 cielo", cuando nos transformamos en hijos de Dios "intachables y puros", sin culpa en medio de
una generación torcida y depravada" (Fil.2:15). Cometeríamos un error si queremos
acomodamos al mundo de tal manera que no puedan ver la inmensa diferencia que Jesús hace
en nuestras vidas. Nuestro amado Salvador murió para darnos una vida nueva. Queremos que
el mundo vea su amor extraordinario demostrado por los cambios que hemos hecho en nuestras
vidas.
Responde
¿Cómo está tu crecimiento?
¿Cómo ha sido retada tu manera de pensar en cuanto al pecado esta
semana? ¿Qué cambios en tu actitud o que acción necesitas tomar basado en este
estudio?
¿A quién estás impactando?
¿Cómo puedes ayudar a fomentar la santidad de los cristianos que tú conoces? ¿Estas
tolerando los pecados graves que necesitas enfrentar? ¿Cómo puede ser evidencia
de cambio de vida para aquellos que no conocen aún a Jesús?
1 Corintios: Sabiduría Espiritual en un Mundo Necio
16 Asuntos Delicados: El Pecado Sexual en la
Iglesia
Notas del mensaje del domingo:
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17 Juicios – Semana 2
1 Corintios 6:1–11
Día 1: Resumen de la Semana:
Como hemos visto en nuestro estudio de 1 Corintios, Pablo esta constantemente recordando a
estos creyentes de su identidad en Cristo. Dios da a los cristianos una nueva vida, y de ahí viene
una forma completamente diferente de ver al mundo y que debe estar reflejado en su
comportamiento.
En los capítulos de apertura de 1 Corintios, Pablo explica que el mundo alrededor no
comprende la razón de lo que creemos, porque la sabiduría de Dios es locura para la
humanidad. Aun así nuestro estilo de vida debe ser un testimonio audaz, reflejando la
diferencia que Jesucristo hace en la vida de la gente. Como dijo Jesús “Hagan brillar su luz
delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que
está en el cielo. (Mateo 5:16). La iglesia en Corinto estaba fallando en su testimonio. De hecho
como vimos la semana pasada en el capítulo 5, estaban sucediendo cosas en la iglesia que eran
prohibidas aun por la ley romana. Con todos los pleitos internos e inmoralidad, la iglesia de
Corinto estaba trayendo vergüenza sobre si misma y sobre el Dios que les salvo.
Con esta perspectiva en mente, comprendemos la razón por la que Pablo estaba molesto con
ellos. El capítulo de esta semana nos dará otro ejemplo de cuán lejos ellos estaban viviendo
fuera de su posición en Cristo. A medida que lo estudiamos, seremos nuevamente retados a
examinar nuestras propias vidas y ver como estamos permitiendo que brille nuestra luz delante
de otros.
Lee y reacciona
Lee 1 Corintios 6:1–11
Pleitos entre creyentes 1
Si alguno de ustedes tiene un pleito con otro, ¿cómo se atreve a presentar demanda ante los inconversos,
en vez de acudir a los *creyentes?2 ¿Acaso no saben que los creyentes juzgarán al mundo? Y si ustedes
han de juzgar al mundo, ¿cómo no van a ser capaces de juzgar casos insignificantes?3 ¿No saben que aun
a los ángeles los juzgaremos? ¡Cuánto más los asuntos de esta vida!4 Por tanto, si tienen pleitos sobre
tales asuntos, ¿cómo es que nombran como jueces a los que no cuentan para nada ante la iglesia? 5 Digo
esto para que les dé vergüenza. ¿Acaso no hay entre ustedes nadie lo bastante sabio como para juzgar un
pleito entre creyentes?6 Al contrario, un hermano demanda a otro, ¡y esto ante los incrédulos!
7
En realidad, ya es una grave falla el solo hecho de que haya pleitos entre ustedes. ¿No sería mejor
soportar la injusticia? ¿No sería mejor dejar que los defrauden?8 Lejos de eso, son ustedes los que
defraudan y cometen injusticias, ¡y conste que se trata de sus hermanos!
18 9
¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los fornicarios, ni
los idólatras, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales,1 ni los ladrones, ni los avaros,
ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios.11 Y eso eran algunos
de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido *santificados, ya han sido *justificados en el nombre del
Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.
¿Qué asuntos está Pablo tratando en estos versículos? ¿Cómo se relacionan con el
capítulo previo?
Encierra en un círculo las palabras “juez” o “juzgar” en el pasaje de arriba. ¿Qué
asociación tienes con estas palabras?
Probablemente tendrás preguntas con respecto a este pasaje, y el significado de
ciertos versículos. ¿Qué aclaración buscarás mientras estudias esta semana?
Día 2: ¿Quien es el mejor juez?
Vivimos en una sociedad de litigios. No es necesario que un conflicto escale muy lejos para que
alguien pronto llame a un abogado. Y solo porque somos cristianos, no significa que no
tendremos serios desacuerdos entre nosotros. Ya que el pecado aún es una fuerza que opera en
nosotros, nos haremos daño los unos a los otros y a veces tercamente rehusaremos hacer lo
correcto. Muchas veces será difícil determinar la acción correcta, por tanto juzgaremos
equívocamente. Porque el perdón y la reconciliación son difíciles y costosos, necesitaremos
ayuda para mediar nuestras disputas. Pero, ¿debemos los cristianos involucrar a las cortes
civiles en nuestros pleitos?
¿Qué es lo que dice?
Lee el pasaje cuidadosamente y contesta las preguntas.
Lee 1 Corintios 6:1–5a
1
Si alguno de ustedes tiene un pleito con otro, ¿cómo se atreve a presentar demanda ante los inconversos,
en vez de acudir a los *creyentes?2 ¿Acaso no saben que los creyentes juzgarán al mundo? Y si ustedes
han de juzgar al mundo, ¿cómo no van a ser capaces de juzgar casos insignificantes?3 ¿No saben que aun
a los ángeles los juzgaremos? ¡Cuánto más los asuntos de esta vida!4 Por tanto, si tienen pleitos sobre
tales asuntos, ¿cómo es que nombran como jueces a los que no cuentan para nada ante la iglesia?5 Digo
esto para que les dé vergüenza.
19 De acuerdo con el versículo 1, ¿qué acción están los miembros de la Iglesia tomando?
¿Por qué Pablo considera estas acciones ridículas de acuerdo con los versículos 2-4?
Nota el uso de preguntas retóricas en estos versículos. ¿Por qué crees que Pablo las usa
como ayuda para aclarar su punto?
¿Qué significa esto?
Lee el comentario y contesta las preguntas para ayudarte a comprender el pasaje.
Cambio de Perspectiva
¡La indignación de Pablo quema las paginas! La iglesia de Corinto claramente no tenía ni idea
de su identidad en Cristo. Fee explica, “El agravante viene de dos factores: 1) ellos tienen muy
poca comprensión de quiénes son en Cristo (v.2-4) y 2) que sus acciones destruyen totalmente a
la comunidad ante el mundo. (V.6)¹
Mira al pasaje otra vez. ¿Qué indica la falta de comprensión de quienes son en Cristo
de la iglesia de Corinto?
Este no es un caso hipotético. La amarga ironía es que uno de estos cristianos, que estaba
dispuesto a pasar por alto el incesto públicamente conocido de unos de sus hermanos, encontró
necesario llevar un problema monetario –como van a ver – ante los magistrados. Es como
ignorar el cáncer e ir a la sala de emergencia por una espinilla enrojecida.
Pablo acusa a la iglesia de llevar los asuntos que requieren ser juzgados delante de los adikos
(griegos), lo que significa “alguien que hace lo contrario a lo correcto.” En otras palabras, ¿qué
lógica tiene el llevar tu caso delante un juez injusto? ¡Mucho, si es que eres de los que cree que la
corte puede ser influenciado a tu favor! Las cortes civiles de las provincias romanas recibían
atención considerable y Thiselton dice, “Se puede concluir que el uso de las cortes romanas
provinciales para casos menores, y la certeza de un juicio con resultado cuestionable eran
virtualmente sinónimos.”
Al tratar de restaurar el sentido de identidad en Cristo a los creyentes de Corinto, Pablo asegura
“el Señor juzgará al mundo” (1 Cor. 6:2). Aunque no sabemos exactamente como estaremos
involucrados, está confirmado en otros escritos bíblicos que los santos participarán en la
administración de justicia. (Ver Dan. 7:22; Lucas 22:30; App. 20:4).
20 El mero hecho que participaremos en eventos tan monumentales – un hecho que la iglesia de
Corinto debía saber – establece el siguiente punto de Pablo. ¿Cómo pueden los que van a juzgar
al mundo estar divididos por “casos triviales” (1 Cor. 6:2b) hasta el punto de buscar
adjudicación de parte de una corte pagana?
Pero Pablo no ha terminado martillando sus conductas equivocadas. Porque los creyentes de
Corinto no solamente juzgarán al mundo, sino también tomarán parte en juzgar a poderes
espirituales: los ángeles (1 Cor. 6:3). Para creyentes con tal futuro, el llevar sus casos triviales a
las injustas cortes civiles, quienes no conocen a Dios, no tiene sentido. Garland dice, “Revela la
inconsistencia fundamental entre quienes son, definidos por el destino futuro con Dios, y lo que
están haciendo.” Los creyentes de Corinto muestran poca evidencia de conocer su identidad en
Cristo.
Resume el razonamiento de Pablo en tus propias palabras. ¿Por qué el
comportamiento de los Corintios es incompatible con su identidad en Cristo según lo
describe Pablo?
En una cultura donde la reputación y el honor eran importantes, Pablo admite que él está
diciendo estas cosas para avergonzar a los culpables (1 Cor. 6:5a). Thiselton explica, “Aquí la
situación es tan claramente en contra de la identidad Cristiana que Pablo esta dispuesto a
demoler la autoestima de los socialmente influyentes si es que les ayuda a ver la enormidad de
las acciones y actitudes que estaban destruyendo su testimonio como cristianos, como gente de
Cristo y gente de la cruz.”
 Pablo ya explicó en su carta la diferencia entre sabiduría humana y sabiduría divina y
aseguró a estos cristianos que ellos tenían la mente de Cristo. Ahora les está diciendo a los
Corintios, que la usen. Era inconcebible, esta gente que teniendo al Espíritu Santo no estuvieran
dispuestos a resolver sus disputas menores entre ellos mismos. Es vergonzoso que la iglesia
ventile su ropa sucia delante de todo el mundo en vez de usar la sabiduría de Dios en esa
situación.
Como los Corintios, tenemos acceso a la sabiduría divina y a la habilidad sobrenatural de amar
a nuestros hermanos y hermanas por el poder del Espíritu Santo. Siempre va a haber conflicto,
aun entre los cristianos, pero la resolución y reconciliación es posible por quienes estamos en
Cristo.
ĦĦ
21 Día 3: ¿Esta bien que nos hagan daño?
En nuestro estudio de 1 Corintios, hemos visto la importancia de que nuestras vidas reflejen las
bondades de nuestro Salvador. Tenemos la oportunidad de mostrar al mundo el amor
extravagante de nuestro Señor al demostrar la diferencia radical que Su amor hace en nuestras
vidas. Pero cuando fallamos en amarnos o reflejar Su sabiduría en nuestras relaciones
interpersonales, estamos opacando nuestro testimonio al mundo. Si nuestra prioridad es el
testimonio, consideraríamos nuestros derechos secundarios con tal de darle gloria a Su Nombre.
En otras palabras, estaría bien que nos hagan daño.
¿Qué es lo que dice?
Lee cuidadosamente los versículos seleccionados y contesta las preguntas.
Lee 1 Corintios 6:5b–8
5b
¿Acaso no hay entre ustedes nadie lo bastante sabio como para juzgar un pleito entre creyentes?6 Al
contrario, un hermano demanda a otro, ¡y esto ante los incrédulos!
7
En realidad, ya es una grave falla el solo hecho de que haya pleitos entre ustedes. ¿No sería mejor
soportar la injusticia? ¿No sería mejor dejar que los defrauden?8 Lejos de eso, son ustedes los que
defraudan y cometen injusticias, ¡y conste que se trata de sus hermanos!
¿Qué cosa esta sucediendo que Pablo encuentra inaceptable? ¿Qué razón es
implícita en el verso 6 del porque es inaceptable?
¿Qué indica esta acción de acuerdo con el verso 7? ¿Cuál sería una alternativa más
aceptable?
¿Qué estaban haciendo algunos de la iglesia entre ellos?
¿Qué significa esto?
Para ayudarte a interpretar mejor el pasaje, lee el comentario y contesta las preguntas.
Confundiendo la Iglesia con el Mundo
Es importante recordar que los cristianos de Corinto se consideraban tanto espirituales y sabios
como llenos de conocimiento. (1 Cor. 8:1). En la segunda parte del versículo 5, Pablo indica que
él ve solo un escenario donde podría explicar que un cristiano lleve a otro ante una corte del
mundo: aparentemente no hay una sola persona suficientemente sabia en la iglesia de Corinto,
para poder arbitrar una disputa entre dos miembros. Fee dice, “Esto es tal sarcasmo, que no
necesita mas comentario.”
22 Después de orquestar el escenario y hacer este comentario sarcástico, Pablo lo martilla aún más
diciendo, que tal escenario debe de ser cierto porque un creyente estaba en verdad llevando a
otro a corte ante inconversos. (1 Cor. 6:6). ¡En nuestra cultura, llamamos los comentarios de
Pablo “darles las dos cartucheras (de una pistola)!”
Thiselton señala una manera en que este escenario se ve en nuestra cultura actual: “Pablo
podría tener algo que decir sobre la forma manipuladora de los medios de comunicación y la
palabra publicada en que operan algunos cristianos que quieren marcar [ejemplo, regañan
furiosamente] a otros creyentes, aun al precio de resaltar la falta de respeto para con los demás
frente a los ojos del mundo.” Este tipo de ataque sucede regularmente entre políticos que
profesan ser cristianos, en blogs, y en la prensa.
¿Puedes pensar en algún ejemplo contemporáneo donde cristianos se atacan
públicamente entre ellos?
Pablo expresa el punto de vista – hablando como apóstol cristiano – que tales batallas en un foro
del mundo demuestran una profunda falla espiritual, de sabiduría y conocimiento que los
creyentes de Corintios decían tener (1 Cor. 6:7). Sería mejor que nos hagan daño o que nos
hayan hecho trampa, a buscar reivindicación frente al mundo, en vez de buscar la sabiduría
divina en la iglesia. Aún peor es el usar las cortes para estafar y hacer el mal. Utilizando las
mismas tácticas del mundo (“tú mismo te estas haciendo trampa y haciendo el mal) es
suficientemente malo, pero “hacerlo a tus hermanos y hermanas” (1 Cor. 6:8) demuestra una
falta de comprensión de lo que significa seguir al Cristo crucificado.
¿Cómo indican sus acciones que no están viviendo el verdadero mensaje del
Evangelio?
Garland nos ayuda a preguntarnos como los Corintios se pueden comparar con nuestra propia
situación: La sociedad de Corintios era competitivo e individualista y esto también llegaba a la
iglesia... Para algunos, la comunidad cristiana era simplemente otra arena donde competir para
obtener estatus de acuerdo con las normas sociales. ¿Será esto verdad entre nosotros?
Reflexiona sobre tu comprensión de la enseñanza de Pablo. ¿Debería un cristiano
seguir juicio a otro creyente? Piensa detenidamente sobre esta enseñanza.
 El regalo extraordinario que hemos recibido en Cristo es más precioso que nuestras
reputaciones. El exaltar a Cristo porque los cristianos viven diferente es una mejor ambición que
23 cualquier ganancia de riqueza o estatus en este mundo, o que nuestros derechos prevalezcan.
¿Ves las cosas así hoy? Ora que puedas honestamente decir como Pablo “8 Es más, todo lo
considero pérdida por razón del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él
lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, a fin de ganar a Cristo” (Phil. 3:8).”
ĦĦ
Día 4: ¿Quién hereda el reino?
“No soy lo que debería ser, no soy lo que quiero ser, no soy lo que espero ser en otro mundo; pero no soy lo
que una vez fui, y por la gracia de Dios soy lo que soy.”
John Newton, Ministro Anglicano y escritor de Amazing Grace
En el pasaje que hoy, regresamos una vez más al asunto de identidad. En nuestras vidas previas,
quizás cometimos un gran numero de pecados, pero en Cristo somos perdonados y declarados
justos. Como resultado, ya no somos esclavos del pecado. No es que ya no pecamos, si no que el
pecado ya no domina nuestras vidas. Librarnos de los hábitos pecaminosos es un reto de toda la
vida, pero tenemos el poder del Espíritu Santo quien nos ayuda en la batalla. Aún no somos lo
que seremos, pero Gloria sea dada a Dios, no somos lo que éramos
¿Qué es lo que dice?
Usa los versículos siguientes para contestar las preguntas.
1 Corintios 6:9–11
9
¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los fornicarios, ni
los idólatras, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales, 10 ni los ladrones, ni los avaros,
ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios.11 Y eso eran algunos
de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido *santificados, ya han sido *justificados en el nombre del
Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.
¿Quién NO heredara el reino de Dios?
El tiempo del verbo (sea acción pasada, presente o futura) en el versículo 11 es
importante. ¿Qué indica acerca del estado espiritual de los Corintios?
¿Qué significa esto?
Permite que el comentario te clarifique tu comprensión de los versículos. Permite que las
preguntas te provoquen el pensamiento y comprueba tu comprensión.
24 Acepta firmemente tu identidad en Cristo
Ya que Pablo tocó los asuntos de cómo las formas del mundo penetraron en la iglesia de Corinto
(1 Cor. 6:1–8), Pablo describe negativamente el futuro que les espera a los que hacen el mal, y
para aquellos cuyo comportamiento es igual a los del mundo. (1 Cor. 6:9): ellos “no heredarán el
reino de Dios.” Después de describir las clases de malhechores de los que está hablando, (1 Cor.
6:9b–10), Pablo trata de restaurar a los creyentes de Corinto a una comprensión apropiada de su
identidad en Cristo. (1 Cor. 6:11).
Es fácil pasar por alto el mandamiento de Pablo: “No se dejen engañar” (1 Cor. 6:9). La historia
y experiencia demuestran ampliamente que los cristianos toman una actitud muy casual hacia
el pecado en sus propias vidas. Esto es especialmente trágico ya que Dios nos ha dado el
Espíritu Santo quien nos da poder para rechazar todas las ofertas de pecado. (Rom. 6:1–14).
¿En qué formas ves a la gente engañada por el poder del pecado o el afecto al
mundo actual?
Pablo presenta una lista de diez prácticas, cinco de las cuales son sexuales y cinco que no lo son.
(1 Cor. 6:9b–10). Bailey nos recuerda que la “Idolatría en Corinto involucraba la prostitución
religiosa con las sacerdotisas de Afrodita/Venus, por tanto la idolatría en Corinto involucraba la
fornicación.” Si estas contando las lista como la traduce la NVI, puedes encontrar solo cuatro
practicas pecaminosas en 1 Cor. 6:9. Pero, la frase traducida “ni los sodomitas, ni los pervertidos
sexuales, en el griego incluye dos sustantivos. Witherington explica, “Los dos sustantivos se
refiere respectivamente tanto a la cabeza como al seguidor en una pareja homosexual.
[encuentro].”
Los cinco pecados sexuales no son más repugnantes para Dios que los no sexuales enumerados
en 1 Cor. 6:10. Todos los diez pecados son parte del problema en Corintios y se tratan en
diferentes partes de la carta.
¿Por qué es importante notar esta aparente igualdad en los diferentes pecados? En
estos tiempos modernos, ¿puedes ver cierto énfasis en algunos pecados mientras que
otros son ignorados?
En 1 Cor. 6:11, hay un fuerte énfasis sobre el primer verbo traducido “fuimos.” Es un verbo
común en el griego que se refiere a una acción continua en el pasado. ¿Qué tiempo es ese? El resto
de la oración es claro que el tiempo de tal comportamiento fue antes de haber hecho un
compromiso de fe en el Señor Jesucristo. Pablo mira hacia atrás al momento de la conversión y
usa el verbo “lavados” por razones literarias usa la palabra lavados primero; ellos han sido
lavados y limpiados de los diez pecados enumerados en la lista.
25 Demasiados cristianos miran a su conversión simplemente como una forma de evitar el castigo
eterno, quizás añaden a eso la expectativa de ir al cielo. Pero tal concepto deja fuera todo el
tiempo transcurrido entre aceptar a Cristo e ir al cielo. Fee nos dice “Para Pablo, debe haber una
relación estrecha entre la experiencia de la gracia y nuestro comportamiento que evidencie
aquella experiencia de gracia.” ¡El Espíritu Santo nos transforma para vivir para Cristo hasta su
regreso!
El énfasis final de Pablo sobre la identidad cristiana en el versículo 11 tiene un mandamiento
implícito: “Por tanto, vivan esta nueva vida en Cristo, y dejen de hacer como los impíos.”
Resume todos los puntos de Pablo en estos versículos. ¿Qué crees que está tratando
de lograr Pablo?
¿Como te ayuda esta verdad en tus propias batallas contra el pecado?
Si no ponemos estos versículos en su propio orden en nuestras mentes, podemos mal
interpretar el punto de vista de Pablo. Nuestra batalla no es deshacernos del pecado antes que
Dios nos acepte. Eso simplemente es imposible. Por medio del sacrificio de Cristo, Él nos aceptó
primero, y luego porque Su Espíritu nos da el poder, podemos tratar con nuestros deseos y
acciones pecaminosas. Trabajamos a partir de la salvación, no hacia ella. Pero cuando hemos
hecho a Jesús nuestro Señor, nuestras vidas deben reflejar Su carácter por el poder del Espíritu
Santo. Escoge vivir como un hijo de Dios.
¿Cómo está Dios guiándote para que alejes del pecado de tu vida y que vivas como
un ser lavado y limpiado?
ĦĦ
Día 5: Reflexiona, relaciónate, responde
¡Esta semana nos ha dado mucho de que pensar! Revisa los versículos que has estudiado, alaba
a Dios por la verdad de Su palabra y su provisión en Cristo, y busca Su dirección en la
respuesta.
26 Reflexiona
¿Cuáles son los puntos principales de Pablo en 1 Corintios 6:1–11?
¿Qué verdad te ha impactado más esta semana? ¿Como te ha alcanzado la Palabra
de Dios en tu vida?
Conéctate
Pablo nos ha dado mucho para considerar y hacer con respecto a juicios e inmoralidad en la
iglesia. Pero, si destilamos su exhortación, no podemos escapar este imperativo: debemos saber
quiénes somos en Cristo y vivir de acuerdo a esa verdad. Un recordatorio de quien es Cristo y lo
que ha hecho por nosotros debería ayudarnos a establecer nuestras prioridades. Nuestro Señor
nos ha dado la misión de compartir su evangelio con un mundo que necesita desesperadamente
de Él. Nuestras acciones como individuos y hacia los demás, deben reflejar esa misión.
La iglesia debe ser la luz del mundo. Un lugar donde la gente busca hacer lo bueno, arrepentirse
del pecado y esforzarse por ser como Cristo. Un lugar donde las disputas pueden ser resueltas
en amor y sabiduría y la integridad prevalece. Pero, aun cuando fallamos, podemos mirar a
nuestro Salvador en pos de una respuesta.
Jesús sufrió la más grande injusticia que el universo haya conocido. Él fue un hombre
completamente inocente, Él tomo nuestros pecados mas obscuros sobre sí mismo en la cruz. Él
pudo haber insistido en todos sus derechos como Dios, pero soporto humillación y muerte por
nosotros. Si llegara a eso, ¿podríamos soportar una pequeña medida de injusticia para mostrar
al mundo que nos mira cuan grande es nuestro Salvador? Particularmente si estamos viviendo
en la luz de la eternidad donde nos han asegurado que todo mal que se haya cometido será
pagado. Para aquellos que han aceptado su gracia, Cristo ya soportó el castigo del trasgresor.
Para aquellos que han rechazado a Cristo, el ofensor sufrirá horrendas consecuencias. Nuestro
deseo ferviente debería ser el animar a aquellos que están en el camino de juicio a aceptar el
perdón que les ofrece Cristo. ¿Cómo podemos hacer eso si nos vemos tan faltos de amor y
corruptos como lo peor que el mundo tiene que ofrecer?
Jesucristo ha provisto el camino para poder estar bien con Dios. Él nos ha dado la habilidad de
amarnos los unos a los otros y ejercitar Su sabiduría dentro de la iglesia. Disfrutamos una
relación amorosa y preciosa con el creador del universo. Debido a Su sacrificio, estamos
destinados a un papel significativo en Su Reino, tanto en estos tiempos como en los venideros.
Nuestro lugar delante del Padre está asegurado y nuestro futuro está garantizado. ¿Por qué no
vivimos como si todo esto es cierto? A la luz de lo que Pablo ha compartido con nosotros, ¿por
qué nosotros los hijos del Rey, recientemente lavados, queremos jugar en el lodo del pecado?
Debemos abrazar nuestra identidad en Cristo y seguirlo.
27 Responde
¿Cómo está tu crecimiento?
¿Cómo está Dios hablando a las áreas de pecado en tu vida a través del estudio de 1
Corintios? ¿Qué pasos estás tomando para vivir una vida santa? ¿Hay cosas en tu
corazón que debes atender?
¿A quién estas impactando?
Dentro de la iglesia: ¿Cómo tratas las controversias entre creyentes? ¿Cómo les debes
tratar a tus hermanos en Cristo durante un conflicto, aún aquel que sea intenso y
complicado? ¿Cómo puedes involucrar a miembros sabios de tu iglesia,
particularmente si una opción es la acción legal?
Fuera de la iglesia: ¿Cómo es tu vida un testimonio de la diferencia que Jesucristo
hace en los creyentes? ¿Cómo puedes encontrar oportunidades para explicar esas
diferencia a los no creyentes?
28 1 Corintios: Sabiduría Espiritual en un Mundo Insensato
Asuntos Delicados: Juicios
Notas del mensaje del domingo:
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29 La Inmoralidad Sexual - Semana 3
1 Corintios 6:12-20
La libertad es muy notoria en nuestra cultura. La única restricción real que existe es que muchas
personas se sienten cómodas con lo que se puede resumir con: "El derecho a balancear mis
puños termina donde la nariz del otro comienza." En otras palabras, siempre y cuando tú no
estás haciéndole daño a nadie, debes estar libre de hacer lo que quieras. Que nadie se meta
contigo. Esto es especialmente cierto en materia sexual.
El problema con esta filosofía es que deja de lado la existencia de un Dios Santo que, como
Creador, tiene el derecho de limitar nuestra libertad. Pero no por la razón que mucha gente
piensa. Dios no es un aguafiestas cósmico, que quiere tomar todo el placer de la vida. Al
contrario, Cristo nos da los medios para tener una vida plena y feliz. El evangelio es la fuerza
más liberadora que el mundo haya conocido. Pero el concepto de la libertad cristiana es aquella
que se debe poner en su contexto adecuado del Evangelio. Muchos en la iglesia de Corinto
habían ido demasiado lejos, en otra dirección, citando su libertad en Cristo como una licencia
para vivir como quisieran. Este es el tema del que Pablo se ocupará en el pasaje que vas a
estudiar esta semana, y que tiene enormes implicaciones para la forma en que vivimos hoy en
día.
Lee y reacciona
Lee 1 Corintios 6:12-20
12
Todo me está permitido, pero no todo es para mi bien. Todo me está permitido, pero no dejaré que nada
me domine.13 Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos; así es, y Dios los
destruirá a ambos. Pero el cuerpo no es para la inmoralidad sexual sino para el Señor, y el Señor para el
cuerpo.14 Con su poder Dios resucitó al Señor, y nos resucitará también a nosotros.15 ¿No saben que sus
cuerpos son miembros de Cristo mismo? ¿Tomaré acaso los miembros de Cristo para unirlos con una
prostituta? ¡Jamás!16 ¿No saben que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Pues
la Escritura dice: Los dos llegarán a ser un solo cuerpo.17 Pero el que se une al Señor se hace uno con él en
espíritu.
18
Huyan de la inmoralidad sexual. Todos los demás pecados que una persona comete quedan fuera de su
cuerpo; pero el que comete inmoralidades sexuales peca contra su propio cuerpo.19 ¿Acaso no saben que su
cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y al que han recibido de parte de Dios? Ustedes
no son sus propios dueños; 20 fueron comprados por un precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios.
¿Qué problemas específicos trata Pablo en este pasaje? ¿Qué similitud le ves a la
cultura de hoy?
¿Cómo razona Pablo en su declaración acerca de la pureza? ¿Qué reacción causa
esto en ti?
30 ¿Qué preguntas tienes sobre cómo este pasaje se debe aplicar? ¿Hay alguna
aclaración que estás esperando obtener al estudiar esta semana?
Ya hemos visto de muchas maneras cómo ha sido influenciada la iglesia de Corinto por su
entorno cultural. Pablo ya ha enfrentado a su enemistad, el fraccionalismo, el estado de la
búsqueda, la falta de sabiduría divina y la tolerancia del pecado manifestado dentro de la
iglesia. Ahora bien, Pablo se ocupará de su incomprensión de su libertad en Cristo y falsas
nociones que no respetaban la importancia del cuerpo físico y la sexualidad.
Una vez más, Pablo está tratando con algunos asuntos delicados que nos llegan duro. Ora por ti
mismo y por los otros que participan en este estudio. Que la verdad y la gracia de Dios sean
recibidas abiertamente.
Día 2: Derechos y restricciones
¿Alguna vez ha sido acusado de una audición selectiva? A veces podemos escoger las piezas
que más nos gustan en algo que hemos escuchado, le infundamos nuestro propio significado, y
desechamos el resto. Al igual que un vendedor que sigue tratando de vender algo que no puede
permitirse. El escuchó sus necesidades y deseos, pero hace caso omiso de su presupuesto.
Debido a que es por gracia por medio de Cristo que se nos ha hecho aceptable a Dios, tenemos
una gran libertad. En Cristo, somos libres de la esclavitud del pecado y del yugo de la ley. Esta
verdad notable fue el corazón del mensaje de Pablo, que anunciaba el evangelio. Pero parece
que los corintios oyendo algo acerca de la "libertad" decidieron por sí mismos la forma de vivir.
Esta libertad autoproclamada se expresa en su lema: "Tengo el derecho de hacer cualquier cosa."
¿Qué es lo que dice?
Usa las siguientes preguntas para asegurarte de que estás leyendo detenidamente el pasaje.
1 Corintios 6:12-14
12
Todo me está permitido, pero no todo es para mi bien. Todo me está permitido, pero no dejaré que nada
me domine.13 Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos; así es, y Dios los
destruirá a ambos. Pero el cuerpo no es para la inmoralidad sexual sino para el Señor, y el Señor para el
cuerpo.14 Con su poder Dios resucitó al Señor, y nos resucitará también a nosotros. En el versículo 12, lo
que las calificaciones que Pablo puso en el lema: "¿Tengo el derecho de hacer cualquier cosa?"
¿Cómo explicarías la frase, "Alimentos para el estómago y el estómago para los
alimentos, pero Dios destruirá a los dos?"
31 ¿Para quién es el cuerpo?
¿Qué significa esto?
Lee el comentario y responde a las preguntas para ayudar a su interpretación del pasaje.
La forma de la libertad en Cristo
En ningún momento está Corinto más cerca de nuestra experiencia cotidiana de lo que ya está
aquí. Uno de los mitos de América es que tenemos la - libertad para hacer lo que queramos Dios nos la ha dado. Los creyentes de Corinto tenían la misma idea y estaban igual de
equivocados. Antes de que algunos de ustedes se ofenda por eso, ver lo que Pablo les dice en
nombre de Cristo.
En primer lugar, vamos a ver la Declaración de la Independencia de Corinto: “Todo me está
permitido” (1 Cor 6:12 a.) Esta frase ha sido correctamente colocado entre comillas por la NVI,
no porque el texto griego lo hace - los manuscritos del Nuevo Testamento tienen puntuación
poca o ninguna -, sino porque casi todos los comentaristas creen que se trataba de un lema en la
iglesia de Corinto. Para asegurarte de que entiendes la frase como un eslogan, lee este mismo
texto en la versión la Nueva Traducción Viviente “Ustedes dicen: «Se me permite hacer
cualquier cosa»”
Pablo comienza su crítica de la Declaración diciendo "no todo es para mi bien" (1 Cor. 6:12 b).
Thiselton describe el enfoque de Pablo: "Lo que es útil" [Pablo] incorpora los debates sobre la
"libertad" y "lo que es permisible." Fee, da el siguiente paso diciendo: "la conducta
verdaderamente cristiana no se basa en si tengo el derecho a hacer algo, pero si mi conducta es
útil para aquellos a mi alrededor."
Pero, ¿cómo estos comentaristas saben que la palabra "bien" se aplica primero a los demás? Se
asoma a las cartas ocultas con la vista puesta en 1 Cor. 10:23-24, donde Pablo hace
explícitamente la aplicación para el bien de los demás: "Todo me está permitido", dice - pero no
todo es para mí bien. «Tengo el derecho de hacer cualquier cosa" - pero no todo es constructivo.
Nadie debe buscar su propio bien, sino el bien de los demás".
¿Cómo demostró Jesús el principio de que todo se debe procurar en bien de los demás?
Por lo tanto, el viejo debate entre la búsqueda de mi propio bien o buscar el bien de los demás
ha sido decisivamente establecido por Jesucristo, que dio su vida en la cruz por la salvación de
todos, incluso a sus enemigos (Filipenses 2:3-8, Rom. 5:10-11). Nuestra identidad como los que
están unidos a Cristo, está "en Cristo", exige que nuestras libertades también sean limitadas,
pensando principalmente en los demás.
Otra mala dirección posible de nuestra libertad en Cristo es que podría ser alterada por
argumentos inteligentes para justificar la indulgencia sexual indiscriminada. La segunda mitad
32 del versículo 12 - y la respuesta de Pablo a que en los versículos posteriores - parece sugerir que
la aplicación de Corinto de la consigna "Todo me está permitido", fue principalmente para
justificar sus hazañas sexuales. Pablo hace primero una advertencia implícita ("Yo no me dejaré
dominar por nada") sobre el poder bien conocido de la actividad sexual para dominar la
participación en ella. A esto le llamamos el poder de "seducción".
En 1 Cor. 6:13, Pablo de nuevo parece estar citando una idea utilizada por los Corintios para
reforzar sus conclusiones: "La comida para el estómago y el estómago por la comida, y Dios los
destruirá a ambos." Garland resume lo que los corintios estaban tratando de decir: "Así como
comer alimentos pertenece a nuestra condición carnal, humano transitorio... y no tiene ningún
efecto en nuestra alma o destino eterno, tampoco lo hacen las relaciones sexuales "Puedes
imaginar a un creyente inmaduro argumentando que, dado que ya estamos yendo al cielo -.
Claramente una cuestión espiritual - ¿qué diferencia hace si nos damos gusto en hacer lo que nos
place?
¿Dónde ves ejemplos de esta actitud en la cultura contemporánea, en particular con
respecto al sexo? ¿Qué evidencia ves en que los peligros de ser dominado por estos
pecados son en su mayoría ignorados?
La forma de pensar del creyente inmaduro - cuando se aplica al cuerpo - ¡es una completa
distorsión de nuestra libertad en Cristo! En la segunda mitad del versículo 13, Pablo es claro que
el cuerpo de un creyente no debe ser utilizado para la inmoralidad sexual, porque el uso
previsto para nuestro cuerpo es "para el Señor." Por lo tanto, vemos que Pablo ha hecho su
propia consigna a los suyos frente a: "El cuerpo es para El Señor y El Señor para el cuerpo". En
otra parte, Pablo describe nuestros cuerpos como armas (hoplon griego en Romanos 6:13) para
ser colocados en las manos de Dios (Rom. 6: 12-13). La frase "El Señor para el cuerpo"
probablemente significa que el Espíritu Santo mora en nosotros y que nosotros somos templo de
Dios (1 Cor. 3:16 y 6:19).
El hecho de que Dios tiene planes actuales para nuestros cuerpos se muestra en la resurrección
corporal de Cristo (1 Cor. 6:14). Dios también nos resucitará de entre los muertos, un tema que
se analizará en detalle en 1 Corintios capítulo 15. El Espíritu Santo da vida a nuestros cuerpos
mortales (Romanos 8:11) para que podamos servir a Dios ahora, y un día nos levantaremos a
vivir con él para siempre. La promesa de Dios que nos resucitará deja claro que se preocupa por
nuestros cuerpos y cómo se utilizan antes y después de la resurrección corporal. ¡El uso de
nuestros cuerpos es un asunto espiritual de principio a fin!
 Adoramos y servimos al Señor con nuestros cuerpos físicos. ¿Estás cuidando tu cuerpo?
¿Estás ejerciendo tus derechos como cristiano para beneficio de los demás, o estás usando la
libertad que tienes como justificación para hacer lo que quieres? Estas son preguntas difíciles
que vamos a tener en cuenta durante toda la semana. Es posible que desee pasar un tiempo en
oración para trabajar en estos asuntos.
33 Día 3: Los miembros del cuerpo de Cristo
Desde una perspectiva cultural, el pasaje que estamos estudiando esta semana representa una
colisión de dos puntos de vista completamente diferentes sobre la naturaleza de la sexualidad
humana. Esto fue cierto en los días de Pablo, y es cierto hoy en día. No es, como algunos
piensan, que la Biblia está en contra del sexo, o ve a todo el sexo como algo pecaminoso. Sin
embargo, se opone a la mentalidad de que el sexo sólo se refiere a una función biológica, o
simplemente de placer físico. La Biblia le asigna un valor mucho mayor al sexo de lo que el
mundo lo hace, y el pasaje de hoy ayuda a explicar por qué.
¿Qué es lo que dice?
Lee atentamente el pasaje y contestas las preguntas.
1 Corintios 6:15-17
15
¿No saben que sus cuerpos son miembros de Cristo mismo? ¿Tomaré acaso los miembros de Cristo para
unirlos con una prostituta? ¡Jamás!16 ¿No saben que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo
con ella? Pues la Escritura dice: Los dos llegarán a ser un solo cuerpo.17 Pero el que se une al Señor se
hace uno con él en espíritu.
De acuerdo con el versículo 15, ¿cuál es la relación que nuestros cuerpos tienen con
Cristo?
¿Por qué, de acuerdo con estos versículos, es la inmoralidad sexual un pecado grave?
¿Qué significa esto?
Lee el comentario a continuación y responde a las preguntas.
Sólo una unión: Cristo
Recuerda siempre que las preguntas retóricas, tales como las que encontramos en 1 Cor. 6:15,
tienen la misma fuerza que las declaraciones. La cláusula de "vuestros cuerpos son miembros de
Cristo" (1 Cor. 6:15) merece atención. Fee explica, "los miembros de estas palabras es un término
para las partes del cuerpo [como un miembro o un órgano], lo que sugiere de una manera
metafórica que el creyente es una parte integral del "cuerpo "de Cristo". Por lo tanto, nuestro
cuerpo físico se une al cuerpo de Cristo que resucitó de entre los muertos. La idea detrás de
"toma [de distancia] los miembros de Cristo" es uno de nuestros cuerpos arrancando de la unión
con Cristo, a unirse a ellos a una prostituta. ¡Esto no es una imagen de espiritualidad!
34 Pablo toma a su declaración anterior, "El cuerpo, sin embargo, no es para la fornicación, sino
para El Señor y El Señor para el cuerpo" ((1 Cor. 6:13), y su aplicación a la práctica de relaciones
sexuales con prostitutas 1Cor. 6:15). Esto funciona porque "inmoralidad sexual" es un término
amplio, y asociándose con una prostituta es una de las muchas conductas pecaminosas que
caben bajo la inmoralidad.
La prostitución se ha generalizado en Roma y en otras partes del imperio. De hecho, nuestra
palabra fornicación se deriva de los nichos con arcos (llamados fondos de saco) del Circo
Máximo - El lugar carreras de carros-donde los burdeles se instalaron durante las carreras
frecuentes. Los arqueólogos han encontrado que los burdeles también invadieron el área urbana
de la antigua Pompeya (cerca de la actual Nápoles, Italia). Una exhibición de artefactos de
Pompeya y rótulos de establecimientos, a menos severamente restringidos, no es apto para los
creyentes adultos, y mucho menos una familia. Corinto tratado de imitar a Roma, y la
prostitución era, sin duda, una parte integral de la vida de Corinto.
Pablo es totalmente contundente en el rechazo de tal comportamiento por parte de los cristianos
de Corinto - "¡Nunca!" (1 Corintios 6:15.). Cuando Pablo dice "el que se une con una ramera, es
un cuerpo con ella" (1 Cor. 6:16), esto es más que una realidad física. Garland dice: "La relación
sexual implica la unión de las personas con todas sus asociaciones espirituales y no es
simplemente el acoplamiento de los cuerpos."
Pablo demuestra su punto de vista, citando el relato de la creación en Génesis 2:24. Robert
Gundry dice: "El hombre entero, cuerpo y espíritu, pertenece al Señor. Por lo tanto, la unión
ilícita con una prostituta, aunque es "meramente" físico, como los Corintios dicen, los efectos de
una unión en relación física, contradice la afirmación del Señor sobre el cuerpo. "
¿Cómo es la visión de Pablo en cuanto al sexo, contraria a lo que se vive en nuestra
cultura?
Pablo usó el ejemplo de la prostitución con los corintios. Haríamos bien en recordar que él
podría haber dicho lo mismo sobre el adulterio, la fornicación o la homosexualidad, todos los
cuales entran en la categoría general de "inmoralidad sexual".
Debemos hacer todo lo posible para mantener la pureza de nuestra unión con Cristo.
En los medios de comunicación, los cristianos son a menudo retratados como mojigatos o
reprimidos, cuando se trata de sexo. Usando las declaraciones de Pablo, ¿cómo explicar a un no
cristiano la visión bíblica del sexo y su significado?
 El vínculo sexual no es sólo físico, sino espiritual. La sexualidad humana es un regalo con un
profundo significado. Es triste pensar que para muchos de nosotros, quienes en un momento u
otro caímos en el punto de vista del mundo en cuanto a la sexualidad, abusamos del don que
Dios nos ha dado. Pero la gracia de Dios no tiene límites, y sólo tenemos que buscar recibir su
perdón para ser restaurados.
35 Día 4: Templos de Dios
En ocasiones para nosotros es difícil de comprender algunas imágenes en la Biblia en nuestro
contexto moderno. No tenemos un gran aprecio por la idea de un templo, sin embargo, para la
gente en los días de Pablo, se trataba de lugares en los que iban a estar en comunión con los
dioses. Eruditos del Antiguo Testamento demuestran que no había lugar más importante que el
templo judío, donde la presencia de Dios, literalmente, se podía encontrar. Ubicado en el
interior era un lugar tan sagrado que sólo el sumo sacerdote podía entrar una vez al año.
Pablo ya ha llamado a la iglesia de Corinto el templo de Dios (1 Cor. 3:16-17), y ahora se está
haciendo una comparación más íntima. Debido a que el Espíritu Santo mora en cada creyente,
que son cada uno es el templo del Espíritu Santo. La inmoralidad sexual es más grave de lo que
mucha gente piensa.
¿Qué es lo que dice?
Usa las siguientes preguntas para ayudarle a examinar el texto cuidadosamente.
1 Corintios 6:18-20
18
Huyan de la inmoralidad sexual. Todos los demás pecados que una persona comete quedan fuera de su
cuerpo; pero el que comete inmoralidades sexuales peca contra su propio cuerpo.19 ¿Acaso no saben que su
cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y al que han recibido de parte de Dios? Ustedes
no son sus propios dueños;20 fueron comprados por un precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios.
¿Cuál es el mandato de Pablo en el versículo 18? ¿Cuál es el resultado del pecado
sexual de acuerdo a este versículo?
¿Cómo describe Pablo a nuestros cuerpos en el versículo 19?
¿Cuál es la conclusión de Pablo en el versículo 20?
¿Qué significa esto?
El comentario siguiente te ayudará a interpretar el pasaje. Utiliza las preguntas para ampliar tu
pensamiento.
36 Un pecado excepcionalmente peligroso
Es lamentable que el texto de la Biblia de hoy no es el más conocido, porque la revelación que
contiene se necesitaba críticamente en Corinto y no es menos relevante hoy en día. La
inmoralidad sexual en sus diversas formas es perjudicial para un creyente. Por eso Pablo emite
su orden contundentemente: "Huyan de la inmoralidad sexual" (1 Cor 6:18 a.).
Él ya ha dicho (1 Corintios 6:15.) Que el sexo ilícito con una prostituta - sólo una forma de
inmoralidad sexual - es como arrancar nuestro cuerpo de la unión con el Señor resucitado. Esto
ha sido llamado una violación a Cristo. Luego, en los versículos 16-18, Pablo describe una
violación del cuerpo infligida por el cristiano involucrado en inmoralidad sexual quien comete
contra de su propio cuerpo acciones para los cuales su Creador no lo creó. Por último, en los
versículos 19-20, este comportamiento se dice que constituyen una violación del Espíritu, una
ofensa contra el Espíritu Santo. ¡Esas tres violaciones son un trío de necedad!
Hay momentos en que la NVI tiende a parafrasear en su excepcional traducción. Este es un
caso: "¡Huye del pecado sexual! Ningún otro pecado claramente afecta al cuerpo, como éste.
Para la inmoralidad sexual es un pecado contra su propio cuerpo. "(1 Cor. 6:18, NVI).
Pablo concluye su argumento (1 Corintios 6:19-20.) Con dos metáforas sorprendentes: un
templo y un esclavo. En ambos casos, se sigue centrando en el cuerpo físico. Él está usando ese
enfoque como su prueba en que el cuerpo es "para El Señor" (1 Cor. 6:13) y digno de su
preocupación espiritual.
Para decir "vuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo" (versículo 19) es una metáfora,
pero las figuras de dicción en la Biblia siempre la intención de expresar algún aspecto de la
realidad. A pesar de que un cristiano no puede verse como un templo, el mero hecho de que el
Espíritu Santo mora en ellos hace que sea así. Siendo ese el caso, Dios no va a tomar a la ligera la
profanación de su templo "¿Acaso no saben?” tiene el mismo significado "¡deberías de saber
mejor!"
La segunda metáfora se divide entre los versículos 19 y 20 - demostrando una vez más que la
colocación de los números de los versículos debió haber sido tarde en una noche oscura; los
números de los versículos no son parte del texto inspirado. Pablo recuerda a los corintios que
"ustedes no son sus propios dueños; fueron comprados por un precio. “ Las metáforas sobre la
esclavitud son difíciles hoy en día porque no tenemos experiencia personal con las subastas de
esclavos o sus consecuencias. Corinto, sin embargo, fue un importante centro de tráfico de
esclavos, ellos si lo entenderían.
En el mundo antiguo, la esclavitud era la única opción para alguien que tenía una deuda y no
pudo encontrar otra manera de pagar. Si se tratara de una deuda enorme, su única esperanza
era que alguien pudiera redimir. Estamos en la misma situación con respecto a la que el pecado
tiene en nosotros.
1 Pedro 1:18-19 dice: "18 Como bien saben, ustedes fueron rescatados de la vida absurda que
heredaron de sus antepasados. El precio de su rescate no se pagó con cosas perecederas, como el
37 oro o la plata,19 sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
defecto.
"¿Cómo ayudan estos versículos explicar con más detalle la metáfora de Pablo de la
esclavitud?
Garland explica la metáfora de la esclavitud, diciendo: "Dios tiene ahora el título de propiedad
de sus cuerpos. La muerte de Cristo los compró [1 Ped. 01:19], y que han sido transferidos desde
la casa de Satanás para servir en la casa de Cristo. "¡La libertad en Cristo nunca se ha tratado de
libertad para hacer lo que quieras! El factor más decisivo en la determinación de la condición de
un esclavo era "el carácter, el estatuto, y la influencia de la persona a quien pertenecía como un
esclavo." ¡Nosotros pertenecemos al Hijo de Dios! La otra cara de este hecho es que "el esclavo
(es decir, cristiano creyente) ya no pertenece ni a sí mismo (a) o para los poderes en cuya
esclavitud que él/ella pueda haber entrado".
La gran conclusión es simple y obvia: "Por tanto, honren con su cuerpo a Dios" (1 Corintios
6:20.).
Resume la enseñanza de Pablo. ¿Por qué es la inmoralidad sexual un pecado peligroso
para un cristiano?
 "¿Acaso no saben?" Pablo hace esta pregunta a la iglesia de Corinto seis veces en el capítulo
seis. Sin lugar a dudas que él está explicando las cosas que ya les había explicado antes, o las
cosas que debería haber sido evidente a causa de su identidad en Cristo. ¿Por qué estos
creyentes son tan rápidos para olvidar quiénes eran y de abrazar los valores de su mundo? ¿Por
qué lo somos?
¿Acaso no sabemos? Desde el hombre que se define por sus conquistas sexuales o la mujer que
define su valor con respecto a los hombres, incluso la iglesia tiene miembros que vinculan su
identidad a su sexualidad en vez de a Cristo. Pero las consecuencias físicas y emocionales de no
seguir los mandamientos de Dios sobre la sexualidad se toman en serio. Y si eso no es
suficiente, Pablo les explica las consecuencias espirituales. Violamos nuestra relación con Cristo,
nuestro Salvador y su Espíritu.
Que Dios traiga sanidad y restauración a los que están luchando o que sufren en esta área, y
ayude a todos nosotros a permanecer sexualmente puros.
Día 5: Reflexiona, relaciónate, responde
Al igual que las últimas semanas de este estudio, este pasaje nos afectará de manera diferente en
función de nuestras experiencias. Tómate el tiempo hoy para orar acerca de cómo Dios está
hablando a través de su Palabra.
38 Reflexiona
¿Cuáles fueron las razones de Pablo en este pasaje para insistir a los corintios huir de la
inmoralidad sexual y honrar a Dios con sus cuerpos?
¿Cómo Dios te ha hablado a ti de forma individual a través de su Palabra?
Relaciónate
Se podría pensar que el potencial para una relación en ruinas, un corazón roto, un embarazo no
deseado o una enfermedad de transmisión sexual sería suficiente para que la gente quiera
restringir su actividad sexual, pero a menudo no lo es. La amenaza de una consecuencia
negativa no siempre es lo suficientemente fuerte como para luchar contra el deseo sexual,
especialmente en una cultura que está saturada con la promesa de satisfacción sexual. Muchos
optan por jugar a las probabilidades. Para aquellos que no conocen a Cristo, lo práctico es todo
lo que tienen.
Para los cristianos viviendo en este entorno, tenemos una fuerte motivación, profunda y rica de
la pureza, y disfrutar el don de la sexualidad dentro de los límites del matrimonio. En 1
Corintios, Pablo nos da una comprensión básica de la sexualidad humana que se relaciona con
núcleo de nuestra identidad. No se trata sólo de decir no a la tentación. Se esta disfrutando de
algo que es en última instancia, más pleno y satisfactorio.
No somos nosotros mismos. Estamos unidos con Cristo y el Espíritu Santo vive dentro de
nosotros. Nuestros cuerpos físicos no tienen que ser esclavos de todos los apetitos. En Cristo
tenemos dignidad y valor.
No tomemos esas verdades sorprendentes por sentado. Jesucristo te ha rescatado y redimido.
Maravíllate en tu unión con el Creador del Universo. Atesora la relación que tienes con el
Salvador que murió por ti. Se dominado por nada más que el amor omnipotente de Dios.
Responde
¿Cómo está tu crecimiento?
¿Cómo ha crecido tu comprensión con respecto a la libertad cristiana, la unión con
Cristo, la importancia de nuestros cuerpos físicos o tu identidad sexual?
39 ¿Existe la inmoralidad sexual en tu vida, que necesitas para huir de ella? Considera la
posibilidad de buscar ayuda de un amigo de confianza o grupo de apoyo.
¿A quién estas impactando?
Ora por la pureza sexual en la vida de los cristianos que conoces.
¿Cómo puedes utilizar la perspectiva de los cristianos en cuanto al cuerpo humano y/o
la sexualidad como un medio para compartir a Cristo con alguien?
40 1 Corintios: Sabiduría Espiritual en un Mundo Necio
Asuntos Delicados: Inmoralidad Sexual
Notas del mensaje del domingo:
¿Te perdiste el mensaje? Los mensajes están disponibles en línea y archivados para tu uso en
christfellowshipespanol.com
41 El Matrimonio y La Soltería – Semana 4
1 Corintios 7:1–40
Día 1: Lee y Reacciona
¿Podrá ser el 2012 el final? Algunos grupos hacen predicciones basados en la interpretación del
calendario Maya, las llamadas profecías de Nostradamus, y otros recursos para decir que el
final del tiempo esta muy cerca. ¿Imagínate como vivirías si realmente creyeras esta verdad?
¿Cambiarían tus prioridades? ¿Qué sería importante para ti? ¿En qué gastarías tu tiempo si
supieras que te queda poco?
Jesús y sus apóstoles nos dicen que vivamos en un estado constante de preparación porque el
regreso de Cristo es inminente. Contrario a los defensores del 2012, nosotros no aseguramos
saber el día preciso, pero hemos sido instruidos siempre en establecer nuestras prioridades
como aquel que esta mirando vigilantemente por el regreso del Rey.
La iglesia de Corinto estaba teniendo problemas con la aplicación práctica de esa realidad
espiritual. Vamos a ver esta semana cómo Pablo no solamente contesta sus preguntas, sino que
además los usa como una oportunidad de enseñarles a cerca de cómo vivir sin distraerse, con
devoción para el Señor.
Lee y Reacciona
¿Estas acostumbrado a leer esos pasajes cortos que hemos estado estudiando por las últimas
semanas? Bien, esta semana, vamos a cubrir un poco más.
En la primera mitad de 1 Corintios, Pablo ha estado manejando problemas basado en los
reportes que ha recibido. Como veremos en el capítulo siete, el responderá a las preguntas que
los Corintios le han enviado.
En nuestro estudio, hemos visto que Pablo usa un estructura ABA en otros lugares de 1
Corintios. Algunos han propuesto que este capítulo utiliza esa estructura, con versos del 1 al 16
y del 25 al 40 manejando problemas particulares que salieron de un grupo dentro de la iglesia, y
versos del 17 al 24 proveen una oportunidad para que Pablo hable de otras situaciones en la
vida donde es bueno para los Cristianos “Permanecer como eres” Al leer, ve si puedes detectar
qué problemas estaba tratando de arreglar.
Busca y lee 1 Corintios 7:1–40
¿Cuáles son los problemas que vez que Pablo esta tratando de arreglar en este
capítulo? ¿Cuáles son las preocupaciones de los Corintios?
42 ¿Cuál es tu reacción a estas enseñanzas? ¿Qué preguntas y aclaraciones estás
buscando al ir estudiando esta semana? ¿Qué posibles puntos de aplicación puedes
anticipar?
 En este pasaje vamos a viajar a través de diferentes tópicos, desde la pureza sexual a la
intimidad marital, hasta el divorcio y el casarse de nuevo. Pero hay una realidad global que
Pablo quiere asegurarse que los Corintios sepan. Cristo regresará y como su puente, la iglesia
debemos estar listo para recibirle. Las decisiones que tomamos ahora deben reflejar
ultimadamente que nuestro destino es más grande que los años que viviremos aquí. En esta
vida, debemos ser cuidadosos de vivir en la luz de la eternidad.
Día 2: Celibato y Deseo Sexual
Si tú dudas del poder del deseo para impactar las decisiones de otras personas, solo tienes que
contemplar algunos de los comerciales contemporáneos. Muchos comerciantes han usado
imágenes provocativas y copias sugestivas para vender de todo, desde servicios de Internet
hasta arroz y comidas rápidas.
La intimidad sexual en el matrimonio es una bendición, pero fuera de este, puede ser una
herramienta que Satanás utiliza para destruir vidas. En el pasaje que veremos hoy, Pablo habla
francamente acerca del matrimonio y el deseo sexual.
¿Qué es lo que dice?
Use las preguntas de abajo para ayudarte a examinar el pasaje.
Lee 1 Corintios 7:1–16
1
Paso ahora a los asuntos que me plantearon por escrito: «Es mejor no tener relaciones sexuales.» 2 Pero
en vista de tanta inmoralidad, cada hombre debe tener su propia esposa, y cada mujer su propio esposo. 3
El hombre debe cumplir su deber conyugal con su esposa, e igualmente la mujer con su esposo. 4 La mujer
ya no tiene derecho sobre su propio cuerpo, sino su esposo. Tampoco el hombre tiene derecho sobre su
propio cuerpo, sino su esposa. 5 No se nieguen el uno al otro, a no ser de común acuerdo, y sólo por un
tiempo, para dedicarse a la oración. No tarden en volver a unirse nuevamente; de lo contrario, pueden
caer en tentación de Satanás, por falta de dominio propio. 6 Ahora bien, esto lo digo como una concesión y
no como una orden. 7 En realidad, preferiría que todos fueran como yo. No obstante, cada uno tiene de
Dios su propio don: éste posee uno; aquél, otro.
8
A los solteros y a las viudas les digo que sería mejor que se quedaran como yo. 9 Pero si no pueden
dominarse, que se casen, porque es preferible casarse que quemarse de pasión.
10
A los casados les doy la siguiente orden (no yo sino el Señor): que la mujer no se separe de su esposo.
11
Sin embargo, si se separa, que no se vuelva a casar; de lo contrario, que se reconcilie con su esposo. Así
mismo, que el hombre no se divorcie de su esposa.
12
A los demás les digo yo (no es mandamiento del Señor): Si algún hermano tiene una esposa que no es
creyente, y ella consiente en vivir con él, que no se divorcie de ella. 13 Y si una mujer tiene un esposo que
43 no es creyente, y él consiente en vivir con ella, que no se divorcie de él. 14 Porque el esposo no creyente ha
sido santificado por la unión con su esposa, y la esposa no creyente ha sido santificada por la unión con su
esposo creyente. Si así no fuera, sus hijos serían impuros, mientras que, de hecho, son santos.
15
Sin embargo, si el cónyuge no creyente decide separarse, no se lo impidan. En tales circunstancias, el
cónyuge creyente queda sin obligación; Dios nos ha llamado a vivir en paz. 16 ¿Cómo sabes tú, mujer, si
acaso salvarás a tu esposo? ¿O cómo sabes tú, hombre, si acaso salvarás a tu esposa?
De acuerdo con el verso1, ¿por qué Pablo esta dando dirección acerca de este
tópico?
¿Qué guías para intimidad sexual en el matrimonio esta Pablo dando en los versos
2−5?
¿A qué grupos Pablo se dirige en los verses 8, 10 y 12? Haz un resumen de los consejos
que él da.
¿Qué significa esto?
Lee el comentario para darte una idea útil acerca de este pasaje. Usa las preguntas para mejorar
tu entendimiento.
Las relaciones sexuales dentro del matrimonio
El capitulo siete de 1 Corintios ha sido el tema de debate considerable dentro de la iglesia por
siglos. Primero profundicemos en los detalles, algunas ideas generales nos ayudarán. Primero,
Pablo, no usa este capítulo para dar una teología completa del matrimonio. Por el contrario, él
está tratando de resolver una idea peligrosa que esta demoliendo matrimonios y tentando
hombres a usar prostitutas.
¿Cuál es la idea? La encuentras grabada entre comillas en 1 Cor. 7:1 (“Es mejor no tener relaciones
sexuales”). Fee explica: “Ha habido presión considerable dentro de la iglesia para disolver o
abstenerse del matrimonio. La respuesta de Pablo [para creyentes de varias circunstancias] es el
mismo: ‘Quédate como estas.’ Otro tema importante avanzado por Pablo es explicado por
Garland: “A través del capítulo, Pablo sale de su camino para subrayar que las mujeres tienen
las mismas obligaciones y derechos que sus homólogos masculinos.” Ese concepto fue
revolucionario en las sociedades a principio del primer siglo.
¿Por qué existía este problema entre la iglesia de Corinto? Primero, la influencia poderosa de la
atracción sexual es una constante en todas las culturas. Lo que hacía esa influencia mas volátil
eran los estragos del debate entre los filósofos Griegos acerca de la importancia del matrimonio
en la sociedad; la sociedad Romana — dominante en Corinto — adoraba la religión griega y la
44 filosofía. Los creyentes de Corinto no estaban haciendo bien al averiguar cómo era esa mezcla
con su nueva fe en Cristo. Garland dice, “Una actitud acética hacia la sexualidad era tan parte
del paisaje intelectual como lo era el libertinaje, y era muy atractiva para muchos por varias
razones.” En otras palabras, había presión para abstenerse del sexo por un lado, e invitaciones
para complacer en el otro.
Basado en lo que has estudiado en 1 Corintios, ¿cómo potencialmente este debate
puede ser material para confundir a esta iglesia y aún agudizar las divisiones?
(Recuerda algunos de los problemas que Pablo ha abordado en los capítulos 1, 5 y 6.)
En una configuración donde la inmoralidad sexual era común y donde a los hombres
comúnmente se les otorgaba una gran licencia para vagar sexualmente, Pablo comanda sexo
marital sobre una base ecuánime: “cada hombre debe tener su propia esposa, y cada mujer su propio
esposo” (1 Cor. 7:2). Las formas verbales están en presente imperativo, y el experto en gramática
griega Daniel Wallace “cuando una acción es comandada, la fuerza del presente imperativo será
usualmente iterativo [ejemplo, hágalo una vez y otra vez].”
Cuando consideramos la similitud de nuestra propia cultura con la de los Corintios,
¿cómo estas instrucciones podrían resolver muchos problemas?
Ayuda a entender que en el mundo Greco-Romano, “el propósito del matrimonio era la
procreación de hijos legítimos quienes heredarían y continuarían el nombre, propiedad y ritos
sagrados de la familia.” Pablo ni siquiera menciona la procreación y en cambio insta al deseo
sexual a encontrar su propio lugar en el matrimonio.
Los Versos 3–4 hablan sobre la intimidad sexual entre una pareja de matrimonio como una
mutua obligación. Fee hace una observación grandiosa que “enfatiza Pablo… no es acerca de ‘tú
me perteneces’ sino ‘te pertenezco’”
La estructura literaria de 1 Cor. 7:1–5 dicta que el verso 5 es paralelo al verso 2. Siendo así, la
necesidad de un esposo Cristiano y una esposa teniendo regularmente relaciones sexuales
estrecha directamente a la tentación inspirada por Satanás, que trata de explotar cualquier falta
de control de uno mismo.
Considera la observación de Fee que se menciona arriba (el énfasis de “Pablo”…no es
acerca de “tú me perteneces” sino “te pertenezco”. ¿Cómo estos versos ejemplifican
el amor Cristiano?
45 ¿Cómo son las instrucciones de Pablo una forma intencional de proteger al hombre y
la mujer de los peligros de la inmoralidad sexual?
Lee otra vez el verso 6 (“esto lo digo como una concesión y no como una orden”) La cuestión radica
en determinar a qué tanto se refiere la palabra “esto” en el texto anterior. La mejor solución es
aplicarlo en la segunda mitad del verso 5 (“No tarden en volver a unirse nuevamente; de lo contrario,
pueden caer en tentación de Satanás, por falta de dominio propio.”) Pablo no esta dando una orden de
breve periodo de calma en las relaciones sexuales con el propósito de orar, sino que él reconoce
que una pareja unida en matrimonio debe estar de acuerdo en este plan.
El significado de los versos 7–16 es relativamente fácil comparado con la sección que hemos
cubierto arriba. Puedes encontrar más información acerca de las cuestiones del divorcio y
volverse a casar en 1 Cor. 7:7–16. Tenemos un material en inglés que te puede ser útil. Visita
www.christfellowshipeldorado.com/unveiled (Baja la Guía de Estudio disponible en inglés y ve
la semana 3 empezando en la pagina 28 para el material sobre el divorcio y el volverse a casar
de acuerdo a 1 Cor. 7:10–16.).
 La postura de Pablo en cuanto a la sexualidad en el matrimonio era radical en su tiempo. Dio
a la mujer una dignidad que normalmente no experimentaban en su cultura. Pablo conoce del
poder del deseo sexual y buscó dar a la iglesia un consejo práctico de cómo indultar ese deseo
en una forma ordenada y basada en Dios para que ambos, protegiera y diera un estatus igual al
esposo y la esposa. ¿Qué lecciones tomarás de este pasaje para hoy?
ĦĦ
Día 3: Vive como un creyente donde quiera que
estés
Alguna vez has escuchado el dicho, “Crece donde estas plantado”. Este es una respuesta al
descontento que puede crecer en un cristiano. Es muy común para nosotros culpar nuestras
circunstancias de nuestra falta de devoción u obediencia a Dios. “Si solo no tuviera un esposo e
hijos” una madre puede pensar “podría hacer grandes cosas para Dios”. “Si solo estuviera
46 casado” un hombre joven podría decir “entonces tendría una esposa que me ayudara a servir a
Dios”. Lo que estos creyentes no pueden ver es que ellos tienen oportunidades para amar y
servir a Dios justo en donde están.
En el pasaje de hoy, Pablo continúa ayudando a los Corintios a enfocar su identidad en Cristo y
dando consejo en cómo vivir a la luz de su regreso.
¿Qué es lo que dice?
Lee el pasaje y contesta las preguntas.
Lee 1 de Corintios 7:17–31
17
En cualquier caso, cada uno debe vivir conforme a la condición que el Señor le asignó y a la cual Dios lo
ha llamado. Ésta es la norma que establezco en todas las iglesias. 18 ¿Fue llamado alguno estando ya
*circuncidado? Que no disimule su condición. ¿Fue llamado alguno sin estar circuncidado? Que no se
circuncide. 19 Para nada cuenta estar o no estar circuncidado; lo que importa es cumplir los mandatos de
Dios. 20 Que cada uno permanezca en la condición en que estaba cuando Dios lo llamó. 21 ¿Eras *esclavo
cuando fuiste llamado? No te preocupes, aunque si tienes la oportunidad de conseguir tu libertad,
aprovéchala. 22 Porque el que era esclavo cuando el Señor lo llamó es un liberto del Señor; del mismo
modo, el que era libre cuando fue llamado es un esclavo de Cristo. 23 Ustedes fueron comprados por un
precio; no se vuelvan esclavos de nadie. 24 Hermanos, cada uno permanezca ante Dios en la
condición en que estaba cuando Dios lo llamó.
25
En cuanto a las personas solteras, no tengo ningún mandato del Señor, pero doy mi opinión como quien
por la misericordia del Señor es digno de confianza. 26 Pienso que, a causa de la crisis actual, es bueno que
cada persona se quede como está. 27 ¿Estás casado? No procures divorciarte. ¿Estás soltero? No busques
esposa. 28 Pero si te casas, no pecas; y si una joven se casa, tampoco comete pecado. Sin embargo, los que se
casan tendrán que pasar por muchos aprietos, y yo quiero evitárselos.29 Lo que quiero decir, hermanos, es
que nos queda poco tiempo. De aquí en adelante los que tienen esposa deben vivir como si no la tuvieran;
30
los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran algo,
como si no lo poseyeran; 31 los que disfrutan de las cosas de este mundo, como si no disfrutaran de ellas;
porque este mundo, en su forma actual, está por desaparecer.
El versículo 17 nos da el punto principal del consejo de Pablo. ¿Qué dice él? ¿Dónde
en este pasaje vez repetirse su declaración?
¿A qué grupos de seguidores se dirige Pablo en los versículos 18-27?
Lee los versículos 29 – 31 cuidadosamente. ¿Cuál es la razón que da Pablo para el
consejo que ha compartido?
¿Qué significa esto?
47 Lee el comentario siguiente para que comprendas mejor el pasaje.
Nuestro estatus en Cristo
Como parte de su instrucción sobre el matrimonio y el divorcio Pablo ha dicho, “Dios nos ha
llamado a vivir en paz” (1 Cor. 7:15). Mientras su principal enfoque ha sido en fortalecer el
entendimiento de los Corintios acerca del matrimonio en el contexto de su fe cristiana. Pablo
tomo esta ocasión para algunos otros ejemplos que implican mantener la paz: las condiciones de
la circuncisión o la esclavitud.
El punto principal que Pablo recalca puede ser encontrado en los versículos 17, 20 y 24. Fee
resume, “Ellos deben permanecer en el nivel social que tenían antes del llamado de Dios ya que
el llamado de Dios a estar en Cristo trasciende tales niveles y los hace esencialmente
irrelevantes. 3Thilseton hace un punto sólido y practico cuando dice, “Un cristiano no tiene que
buscar la situación correcta para disfrutar la libertad cristiana o para servir el llamado de Dios
efectivamente. 4
¿Cómo te ayuda esta verdad en cualquier situación en que te encuentres?
Que un cristiano piense que tiene que divorciarse de su esposa para servir mejor a Dios hace
tanto sentido como el hombre que dice que primero limpiará su vida y luego confiará en Cristo.
¡Ninguna de estas ideas tiene algún merito! De igual manera, no tiene sentido que todo nuevo
cristiano entusiasta piense que Dios espera de él (ella) que deje todo a un lado y se vayan al
seminario o a al campo misioneros.
1 de Corintios 7:19 Para nada cuenta estar o no estar circuncidado; lo que importa es cumplir los
mandatos de Dios.
A menos que entiendas lo que Pablo piensa de Jesucristo, 1 de Corintios 7:19 paradójico o
inclusive contradictorio. La circuncisión era un requisito central para todos los que estaban bajo
el antiguo pacto, comúnmente llamado la Ley de Moisés, pero la venida de Cristo y
particularmente su crucifixión remplazo el antiguo pacto con el nuevo pacto en su sangre(
Lucas 22:20) . Para aquellos que siguen a Jesús, todo gira alrededor de la relación con él, y por
ende, lo que Jesús requería a través de sus enseñanzas y las de sus apóstoles.
Cuando llamamos a Jesús “Señor” estamos diciendo que él es Dios. Cuando Pablo dice, “Seguir
los mandamientos de Jesús es lo que cuenta” el esta hablando de los mandamientos de Cristo,
no aquellos contenidos en la ley del Antiguo Testamento. Esto es verificado en 1 Corintios 9:21
donde Pablo dice “aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de
Cristo”. Puedes encontrar más información en inglés acerca de la relación de los cristianos con la
ley en este enlace: www.christfellowshipeldorado.com/torah-article. También ver Gálatas 6:2
en la Biblia.
Al interpretar la Biblia también tenemos que ser sensibles al hecho de que las Escrituras pueden
establecer un principio absoluto y luego seguirlo con una o más excepciones.
3
4
Fee, La primera Epístola a los Corintios, 307.
Fee, La primera Epístola a los Corintios, 307.
48 Ojea al pasaje anterior. ¿Puedes ver algún ejemplo de un principio y una excepción?
¿Puedes pensar en situaciones contemporáneas que pueden ser excepciones a la
declaración de Pablo de que los “creyentes deben permanecer en la situación en
donde estaban cuando Dios los llamo?” ¿Por qué piensas que tal situación sería
valida?
El versículo 20 parece claro y conciso sobre mantenerse en la situación de su llamado pero en el
versículo 21 Pablo dice que una persona llamada a Cristo como un esclavo debe abrazar la
libertad si es liberado.
La esclavitud Romana no fue algo sencillo, pero no puede ser entendida a través del lente de la
antigua esclavitud en América5. Mas allá de tratar el tema de la situación de los esclavos y los
hombres libres (1 Cor. 7:21–23), el objetivo principal es advertir a los Corintios de su excesiva
preocupación con el mejoramiento de estatus, una carrera enloquecida por búsqueda de logros
en Corinto. Fee dice, “El estatus es últimamente irrelevante para Dios” 6
Para entender 1 Cor. 7:22a (“Porque el que era esclavo cuando el Señor lo llamó es un liberto del Señor)
considera el análisis de Garland acerca de las obligaciones de una persona liberada a aquel que
lo liberó comparada con nuestra relación con Cristo quien nos liberó: La persona liberada le
debía a su antiguo patrón obsequium [un termino del Latín que significa…] (deseo u afán de
servir respetuosamente); un cierto numero de días de trabajo cada semana, mes o año (operae ,
que se hacia cumplir bajo acción civil) ; regalos(munera) y obligación moral(officium). En
recompensa ahora el Patrón cuida el bienestar del liberado. Como un liberado por Cristo, el
anteriormente esclavo del pecado (el creyente) toma el nombre del patrón (Cristiano), es
dirigido por él y le debe lealtad7
Cuando confiamos en Cristo nos convertimos en miembros de la familia de Cristo. Thiselton
dice,”El verdadero estatus del esclavo es determinado por su ubicación en otro hogar: el hogar
de Cristo… el ser un esclavo de Cristo (en vez de otro patrón) supera a cualquier estatus en
cualquier otro hogar” 8 Ese es exactamente nuestro estatus porque “ustedes fueron comprados
por un precio” (1 Cor. 7:23; 1 Cor. 6:20), y el precio fue la sangre de Cristo derramada en la cruz
por nosotros. Nos enfocamos de nuevo en Cristo crucificado.
5
Fee, La primera Epístola a los Corintios, 319; Thiselton, La primera Epístola a los Corintios, 556.
Garland, 1 Corintios, 314.
7
Garland, 1 Corintios, 314.
8
Thiselton, La primera Epístola a los Corintios, 560–561.
6
49 Resume esta comparación en tus propias palabras. ¿Cómo somos nosotros los
liberados por el Señor según dice 1 Cor. 7:22?
El resto de esta sección, versículos 25-31, serán discutidos de una manera corta.
•
•
•
Las “vírgenes” (1 Cor. 7:25) son probablemente mujeres solteras sin embargo
desposadas quienes no estarían seguras si el mantener el estatus que tenían cuando
fueron llamadas (1 Cor. 7:24) puede ser interpretado como que no deben casarse.
La naturaleza de la “crisis actual” (1 Cor. 7:26) no es conocida, pero una probable
razón puede ser la extendida escasez de grano en A.C. 51 que fue tan seria como
para hacer que Roma asignara a un hombre a cargo de las provisiones de Corintio9.
Para prevenir escasez de grano en Roma, las provincias a menudo explotaban con
hambrunas como el resultado de otros lugares.
Tal ves la frase mas importante de los versículos 25-31 es esta: “este mundo, en su
forma actual, está por desaparecer” (1 Cor. 7:31).Fee acertadamente dice,”En el punto
de vista de Pablo el Final ya ha comenzado [con la crucifixión de Cristo]; la forma de
este mundo ya esta desapareciendo. Por lo tanto los cristianos no abandonan el
mundo; simplemente no dejan que esta época dicte su existencia.10
 Pablo alienta a los Corintios a “Vivir como un creyente en cualquier situación que el Señor les
ha presentado.” Porque el tiempo es corto y las preocupaciones de este mundo pronto
desaparecerán, nosotros debemos enfocarnos en Dios y de ser fieles a su misión en donde quiera
que nos encontremos. ¿Cómo te habla esta verdad en tu situación?
ĦĦ
Día 4: Opciones y límites
¿Alguna vez has deseado que una señal de neon descendiera del cielo y te dijera que opción
deberías escoger en una decisión difícil? Hay muchos asuntos que se resuelven para nosotros en
la Palabra de Dios, pero hay muchas decisiones en la vida que tendremos que hacer aplicando
los principios establecidos en la Biblia. Tenemos libertad dentro de los límites.
Si pensaras en el capítulo seis, te acordarás que la iglesia de Corintios estaba actuando con base
a un mal entendido de la libertad Cristiana. La libertad en Cristo no quiere decir que hay opción
en vivir un estilo de vida de inmoralidad sexual. Pero cuando vivimos nuestra identidad en
9
Thiselton, La primera Epístola a los Corintios, 573.
Fee, La Primer Epístola a los Corintios, 330.
10
50 Cristo, y nuestros corazones a servicio de Dios y su Reino, podemos tomar decisiones de cómo
viviremos.
¿Qué es lo que dice?
Usa las preguntas para hacer observaciones del pasaje.
1 Corintios 7:32–40
32 Yo preferiría que estuvieran libres de preocupaciones. El soltero se preocupa de las cosas del Señor y de
cómo agradarlo. 33 Pero el casado se preocupa de las cosas de este mundo y de cómo agradar a su esposa; 34 sus intereses están divididos. La mujer no casada, lo mismo que la joven soltera, se preocupa de las cosas
del Señor; se afana por consagrarse al Señor tanto en cuerpo como en espíritu. Pero la casada se preocupa
de las cosas de este mundo y de cómo agradar a su esposo. 35 Les digo esto por su propio bien, no para
ponerles restricciones sino para que vivan con decoro y plenamente dedicados al Señor.
36 Si alguno piensa que no está tratando a su prometida como es debido, y ella ha llegado ya a su madurez,
por lo cual él se siente obligado a casarse, que lo haga. Con eso no peca; que se casen. 37 Pero el que se
mantiene firme en su propósito, y no está dominado por sus impulsos sino que domina su propia
voluntad, y ha resuelto no casarse con su prometida, también hace bien. 38 De modo que el que se casa con
su prometida hace bien, pero el que no se casa hace mejor.
39 La
mujer está ligada a su esposo mientras él vive; pero si el esposo muere, ella queda libre para casarse
con quien quiera, con tal de que sea en el Señor. 40 En mi opinión, ella será más feliz si no se casa, y creo
que yo también tengo el Espíritu de Dios.
De acuerdo a este pasaje, ¿esta mal casarse? ¿Esta mal quedarse sin casarse?
¿Qué beneficios da Pablo para permanecer sin casarse?
Es Complicado vivir para Dios
Los cristianos a veces desean que alguien les diga qué hacer para complacer a Dios. Pero la vida
es muy complicada y cada cristiano tiene una responsabilidad importante en decidir cómo
complacer a Dios a pesar de las complicaciones.
La sección que incluye 1 Cor. 7:32–40 es mejor entendida en la luz contextual de Pablo “porque
este mundo, en su forma actual, está por desaparecer” (1 Cor. 7:31b). Cuando combinas ese
factor con la necesidad de complacer al Señor mientras vivimos en un mundo que Dios ha
juzgado por la muerte de Cristo, tienes un camino muy desafiante por delante. Esto era cierto en
Corinto y lo es para nosotros hoy.
51 ¿Cómo, el factor que “este mundo, en su forma actual, esta por desaparecer” afecta
nuestras prioridades y nuestra toma de decisiones?
En los versos 32–35, Pablo discute cómo este desafío puede ser simplificado a costa de perder el
matrimonio. Esto es una decisión que no todo el mundo puede hacer y es el sujeto que toma
Pablo en los versos 36–38. Pablo parece tomar a favor la decisión del celibato como el de si
mismo (1 Cor. 7:38b), el escribe acerca de apoyar a aquellos que quieren hacer ese sacrificio. Es
importante notar que Pablo no dicta cuál es la decisión que se debe tomar, sino que lo deja a las
personas que están involucradas. Ellos tienen que pensar cómo vivir para Dios de la forma más
efectiva.
En términos de hacer una aplicación de los versos 39–40 para volverse a casar hoy, la cláusula
vital de mayor importancia sería “con tal de que sea en el Señor” (1 Cor. 7:39b). Cuando las
mujeres cristianas permiten así mismas “enamorarse” de un hombre no cristiano, ¡un desastre
espiritual se acerca! Por supuesto, podemos decir lo mismo de un hombre cristiano que se case
con una mujer no creyente. No debemos confundirnos cuando aconsejemos a alguien en esta
situación. Este tipo de relaciones, literalmente, son como dormir con el enemigo de Dios.
Usando lo que aprendiste de 1 Corintios, ¿cómo aconsejarías a alguien que ha
considerado casarse? ¿Qué tal alguien que ha creído que tiene “el regalo de la
soltería”?
 El mundo en el que vivimos es temporal, y las vidas que tenemos ahora son un vapor
comparado con la eternidad. Como cristianos queremos vivir de una forma que traiga gloria a
Dios y bienvenida a otros en su gracia. Jesús nos dejó una importante misión, y debemos buscar
su sabiduría y escoger cuál es la mejor forma de llevarla. No importa cuál sea tu estatus marital
actualmente, ¿cómo estas viviendo para Cristo hoy?
ĦĦ
Día 5: Reflexiona, relaciónate, responde
¡Cubrimos bastante Escritura esta semana! Toma tiempo hoy para repasar todo lo que has
estudiado esta semana, ora a Dios por la sabiduría de su Palabra y el regalo de la gracia, y ora
acerca de cómo debes responder.
Reflexiona
52 ¿Qué problemas Pablo ha dirigido en 1 Corintios 7? Resume sus puntos principales.
¿Cómo te ha afectado la Palabra de Dios esta semana? ¿Qué te ha llamado la
atención?
Desafíate a ti mismo
¡Ya estamos casi a la mitad del libro de Corintios! La repetición nos ayuda a interiorizar
la Palabra de Dios, piensa sobre lo que has estudiado hasta ahora. ¿Puedes listar los
puntos más grandes del capítulo 1al 7?
Relaciónate
Hemos visto una vez más en el estudio de 1 Corintios, que estar en Cristo es ver el mundo en
términos radicales diferentes que el mundo alrededor de nosotros. Cuando el mundo nos dice
que la pureza sexual es imposible, Pablo nos dice que esto es un requerimiento. En el mundo
dominado por la cultura machista, Pablo enseña que el matrimonio es para la satisfacción
mutua del hombre y la mujer. En tiempos donde la soltería no era bien vista, Pablo exalta esto
como una oportunidad para vivir para Dios. En culturas donde se promueve el interés propio y
la auto-indulgencia en el ahora, nos es recordado que esta vida es pasajera, mientras somos
construidos para la eternidad. Mientras el mundo nos dice que lo más importante es trabajar
por la felicidad momentánea, Pablo nos recuerda que debemos servir al Señor en cualquier
circunstancia en que nos encontremos.
Este capítulo nos hablará a cada uno dependiendo dónde nos encontremos en la vida. Si estás
casado, ora para que Dios sea el centro de tu matrimonio, y que tu preocupación sea el bien de
tu cónyuge más que el tuyo propio. Si estás soltero, pídele a Dios que te revele cómo tu libertad
te permite dedicarte a El.
A pesar de tu situación, el tema central que se ha visto en 1 Corintios se aplica a todos nosotros.
Nuestra identidad es en Cristo. El es nuestra esperanza, nuestro Salvador, y nuestras vidas
serán más satisfactorias y llenas, cuando la dediquemos a El. Su amor es grande, su misión es
importante y nuestro destino es seguro. Debemos vivir a la luz de esas verdades mientras
esperamos el día en que el Rey vuelva.
Responde
¿Cómo está tu crecimiento?
53 ¿Cómo te impacta este recordatorio de que este mundo es pasajero? ¿Hay
prioridades que necesitas reorganizar?
¿Cómo fomenta la lección de esta semana para abrazar la situación en la que Dios te
ha puesto?
¿Cómo ha impactado este capítulo el punto de vista que tienes del matrimonio? ¿Y
qué tal de la soltería?
¿A quién estás impactando?
¿Cómo puedes alcanzar mas gente para Jesús sabiendo que Cristo regresará en
cualquier momento?
Si estas casado, ¿cómo puedes mostrar más amor a tu cónyuge? Si la intimidad sexual
es un área difícil para ti, ¿cómo puedes dar el primer paso para mejorar en esa área?
54 1 Corintios: Sabiduría Espiritual en un Mundo Necio
Asuntos Delicados: El Matrimonio y La Soltería
Notas del mensaje del domingo:
¿Te perdiste el mensaje? Los mensajes están disponibles en línea y archivados para tu uso en
christfellowshipespanol.com
55 “¿Y qué acerca de mis derechos?“
- Semana 5
1 Corintios 8:1-13
En 1 Corintios 8 Pablo comienza contestando una pregunta en específico. “En cuanto a lo
sacrificado a los ídolos…” ¿Qué relevancia podría tener este asunto para la mayoría de
nosotros en la America del siglo 21? La respuesta es: ¡bastante!
En los días de Pablo, era muy probable que la carne disponible para comprar en el mercado
hubiera sido sacrificada para dioses paganos. De la misma manera, cuando un corinto cristiano
asistía a una boda o a otra celebración ofrecida por algún no-cristiano, era posible que una
porción de la comida hubiera sido quemada como una ofrenda para otros dioses. Con justa
razón, estos creyentes se preguntaban que debían hacer en este tipo de situación.
Aunque en America posiblemente no vayamos a muchas reuniones en donde la comida haya
sido ofrecida a otro dios (aunque no es inconcebible, pues aun esta practica sigue siendo parte
de otras religiones), los principios que Pablo da en este capítulo tienen gran relevancia para
nosotros hoy. En cualquier cultura que estén los cristianos, habrá intersecciones en donde
nuestra identidad como cristianos choca con los valores o practicas que van en otras direcciones.
¿Cuál debería ser nuestra respuesta? Sabemos que hemos sido llamados a ser apartados para
Dios mientras somos sal y luz al mundo. Sabemos que tenemos libertad en Cristo, pero también
una responsabilidad con nuestros hermanos y hermanas espirituales. Este capitulo de 1
Corintios nos ayudará navegar estas situaciones engañosas.
Lee y reacciona
Lee 1 Corintios 8:1–13
1
En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, es cierto que todos tenemos conocimiento. El conocimiento
envanece, mientras que el amor edifica.2 El que cree que sabe algo, todavía no sabe como debiera saber.3
Pero el que ama a Dios es conocido por él.
4
De modo que, en cuanto a comer lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es absolutamente
nada, y que hay un solo Dios.5 Pues aunque haya los así llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (y
por cierto que hay muchos «dioses» y muchos «señores»),6 para nosotros no hay más que un solo Dios, el
Padre, de quien todo procede y para el cual vivimos; y no hay más que un solo Señor, es decir, Jesucristo,
por quien todo existe y por medio del cual vivimos.
7
Pero no todos tienen conocimiento de esto. Algunos siguen tan acostumbrados a los ídolos, que comen
carne a sabiendas de que ha sido sacrificada a un ídolo, y su conciencia se contamina por ser débil.8 Pero lo
que comemos no nos acerca a Dios; no somos mejores por comer ni peores por no comer.
9
Sin embargo, tengan cuidado de que su libertad no se convierta en motivo de tropiezo para los débiles.10
Porque si alguien de conciencia débil te ve a ti, que tienes este conocimiento, comer en el templo de un
ídolo, ¿no se sentirá animado a comer lo que ha sido sacrificado a los ídolos?11 Entonces ese hermano débil,
56 por quien Cristo murió, se perderá a causa de tu conocimiento.12 Al pecar así contra los hermanos,
hiriendo su débil conciencia, pecan ustedes contra Cristo.13 Por lo tanto, si mi comida ocasiona la caída de
mi hermano, no comeré carne jamás, para no hacerlo *caer en pecado.
Es importante entender el razonamiento de Pablo a cerca del consejo que les da.
Busca estos argumentos en este capitulo.
•
¿Qué palabras o frases se repiten?
•
Encuentra palabras/frases que indican contraste, como “pero” o “aun”, y
palabras/frases que indican una conclusión, como “por lo tanto”, “entonces” o
“así que”.
Plantea una conclusión preliminar. ¿Qué es lo que recomienda Pablo?
 Mientras navegamos por esta semana, piensa en situaciones que comúnmente nos topamos
como cristianos en nuestra cultura. Mientras estudias la Palabra, ora para que Dios te de
ambos, conocimiento y amor.
Día 2: Hincharse vs. Edificarse
Piensa en una persona que tiene mucho conocimiento pero no tiene amor por los demás.
¿Cómo sería esa persona? Arrogante, fría, envidiosa, posiblemente cruel. Y ¿qué acerca de una
persona que tiene mucho amor por la gente?, pero no tiene verdadero conocimiento. ¿La
describirías como una persona inocente o muy sentimental?, o ¿posiblemente imprudente?
Hay aquellos que saben mucho pero no les importa si su conocimiento beneficia a los demás, y
también hay aquellos que aman en gran manera pero su ignorancia los inhabilita para beneficiar
a los demás. Pablo insiste en un conocimiento que esta guiado por el amor. Esta es la llave para
tomar decisiones sabias en situaciones culturales desafiantes.
¿Qué es lo que dice?
Lee el pasaje cuidadosamente y responde las preguntas a continuación.
Lee 1 Corintios 8:1–6
1
En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, es cierto que todos tenemos conocimiento. El conocimiento
envanece, mientras que el amor edifica.2 El que cree que sabe algo, todavía no sabe como debiera saber.3
Pero el que ama a Dios es conocido por él.
4
De modo que, en cuanto a comer lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es absolutamente
nada, y que hay un solo Dios.5 Pues aunque haya los así llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (y
por cierto que hay muchos «dioses» y muchos «señores»),6 para nosotros no hay más que un solo Dios, el
Padre, de quien todo procede y para el cual vivimos; y no hay más que un solo Señor, es decir, Jesucristo,
por quien todo existe y por medio del cual vivimos.
De acuerdo al versículo 1, ¿cuál es la diferencia entre “conocimiento” y amor? ¿De
qué manera te ayuda la manera en que Pablo nos lo pinta?
57 Nota el uso de comillas. ¿Qué dichos o frases originarias de Corinto está citando
Pablo?
¿Qué significa esto?
Lee el siguiente comentario como ayuda para entender el pasaje.
Conocimiento y amor
Nuestro versículo de apertura cita el problema al que Pablo se esta dirigiendo y el principio de
su solución. Mientras que la idolatría provee el contexto del argumento entre Pablo y los
creyentes corintios, el verdadero conflicto es entre dos diferentes tipos de conocimiento. El tipo
de conocimiento al que Pablo se opone es el que lleva a un orgullo espiritual y al ejercicio
exagerado de los derechos individuales que se tiene sin importar los demás en la iglesia. El tipo
de conocimiento por el cual Pablo aboga es el que nos lleva al amor por los demás, que los
edifica y que pone sus intereses por debajo de los propios. Este tema no será muy obvio hasta la
conclusión en el capitulo 8.
Que quede claro el hecho de que Pablo no esta poniendo el amor en contra del conocimiento.
Tampoco esta diciendo que el amor es bueno y el conocimiento malo. Al contrario, el
conocimiento de Dios es el que resulta en amor por los demás, mientras que el conocimiento del
mundo lleva a un reclamo egoísta de derechos sin importar como afecte a los demás.
¿Cómo has observado que el contraste entre el conocimiento de Dios y del mundo
haya sido real en tu vida?
Antes de que estudiemos los versículos 1-3 en detalle, échale un vistazo a la siguiente
traducción hecha por Thiselton:
1 En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, es cierto que todos tenemos conocimiento. El conocimiento
envanece, mientras que el amor edifica.2 El que cree que sabe [algo] este “conocimiento”, todavía no sabe
como debiera saber.3 Pero el que ama [a Dios] ha experimentado el verdadero conocimiento [es conocido
por él] 1. (las porciones tachadas se agregaron por razones explicadas a al pie de página).
La traducción que acabamos de ver no es la misma de la NVI porque la NVI sigue una línea
diferente de manuscritos del Nuevo Testamento griego que la que Thiselton seguía. Esta es una
de esas ocasiones raras en la que los manuscritos de evidencia pueden guiar en dos diferentes
direcciones; ninguna opción altera significativamente alguna teología Cristiana creída por la
iglesia histórica.
58 Gordon Fee también concuerda con Thiselton, que son las palabras en los corchetes (“[…]”),
entre la traducción de Thiselton - que no es parte de la carta original de Pablo. 11 Estas palabras
no aparecen en los manuscritos mas viejos disponibles (p46) y lo mas seguro es que hayan sido
agregadas por alguien que mal interpretó lo que Pablo quería decir. (Si te gustaría saber más
acerca de como miles de manuscritos antiguos han sido usados para producir nuestra Biblia, ve
a: http://www.reclaimingthemind.org/blog/2011/02/text-criticism-in-a-nutshell/)
Tal vez te estés preguntando, “¿y qué diferencia hace todo esto?” ¡Buena pregunta! En este
contexto, Pablo no está hablando acerca del amor a Dios y ni siquiera de ser amados por Dios; él
está hablando de la necesidad de los corintios de aprender a amar a los demás. Por lo tanto, los
manuscritos más antiguos (p46) no mencionan a Dios en este versículo. Fee dice, “verdadera
gnosis [conocimiento] consiste no solamente en la acumulación de mucha información, ni
siquiera en lo correcto de alguna teología, sino en el hecho de que uno ha aprendido a vivir en
amor para todo”. 12 El verdadero conocimiento es crucial para la fe Cristiana, pero siempre nos
va a llevar al amor por los demás. Nosotros, de igual manera, debemos ganar conocimiento, el
verdadero conocimiento.
¿De qué manera te ayuda la traducción de Thiselton a encontrarle sentido a lo que
dijo Pablo?
Regresando a la pregunta acerca de los corintios y su asociación con la adoración de ídolos (1
Cor. 8:4), Pablo vuelve a citar dos frases de origen Corintio: “un ídolo no es nada en el mundo”
(versículo 4) y “no hay Dios mas que uno” (versículo 4). Con estas frases, los corintios
esperaban vivir algo que se acercaba a las vidas que ellos tenían antes de confiar en Cristo. La
función de estos dichos era permitirles que hicieran lo que quisieran en relación a comer en un
templo de algún ídolo, comer comida asociada con ídolos o participar en ceremonias cívicas que
de alguna manera estaban asociadas con idolatría. Podrías decir que hay ejemplos de
“conocimientos” corintios usados para autorizar la libertad individual. Al final, ¡vivir como lo
hacían antes era bueno para hacer negocio y avanzar! Pero Pablo ya les había advertido que no
se sumergieran en el juego de este mundo, porque “este mundo en su forma actual va a
desaparecer” (1 Cor. 7:31).
Pablo no corrigió su completo entendimiento hasta 1 Cor 8:9-13. Por el momento él empieza en
donde los corinitos están y trata con el tema más general de los ídolos, y su lugar en la mente de la
gente que seguía a Cristo; después él va a hablar del amor por los demás.
En este contexto, Pablo asume, solo por argumentar, que los ídolos existen y representan “losllamados-dioses” (1 Cor 8:5), y luego empieza a hablar de “muchos ’dioses’ y muchos señores”.
Fee explica que “dioses” se refiere a las tradicionales deidades (por ejemplo: Poseidón, Afrodita,
Zeus, y otros) mientras que “señores” se refiere a las deidades de cultos misteriosos que habían
venido a Grecia desde el oriente. 13
11
Fee, La Primera Epístola a los Corintios, 364–369.
Fee, La Primera Epístola a los Corintios, 364–369.
4
Fee, La Primer Epístola a los Corintios, 364–369.
3
59 Pablo empieza a alejarse del tema de los ídolos y a acercarse al tema del amor con las palabras”
para nosotros no hay mas que un solo Dios, el Padre” (1 Cor 8:6a). De hecho, Pablo pone “un
Dios, el Padre” y “un señor, Jesucristo” en contraste directo con el “muchos dioses y muchos
señores de la sociedad alrededor”.
Hablando del uno y único dios, Pablo describe nuestra relación con el Padre con la frase “por
quien vivimos” (1 Cor 6:6) y nuestra relación con el Hijo con la frase “por medio de quien
vivimos”. Nuestro único Dios es uno, y aun así se relaciona con nosotros como Padre y como
Hijo.
En los versículos 4-6 vemos que Pablo concuerda con lo que los corintios sabían. Como la Biblia
de estudio ESV (English Standard Version) explica, “Solo hay un Dios, y como El es el Creador
de los animales que los sacerdotes paganos ofrecen a dioses inexistentes, no debería de haber
ningún problema ligado a comer la carne en sí”. Pero ese conocimiento no es realmente el
corazón del problema. También tenemos que considerar como el comer dicha carne afectará a
otros creyentes, y eso tiene que ver con el amor.
El argumento empezó con ídolos y ha progresado-en este estado intermedio- a nuestra
relación con Cristo. Thiselton dice “ser como Cristo y la figura de la cruz marca todo lo que un
cristiano es y hace.” 14 Siendo éste el caso, Pablo pronto tomaría el siguiente paso en su
argumento enseñándoles como los que están relacionados a Cristo de esta forma debían de
vivir.
Día 3: Consciencia y conocimiento
¿Alguna vez has visto a un niño que sabe un secreto? Puede parecer insoportable
particularmente cuando sabe algo que un niño mas pequeño no sabe. Puede que no tome
mucho tiempo antes que el más grande este alardeando y presumiendo al más pequeño. “En
verdad que no entenderías. Esto es algo que solo los niños grandes pueden saber”.
Aunque los adultos son mas sutiles, sin amor que guíe nuestras acciones, podemos llegar a ser
tan condescendientes hacia los que no comparten el conocimiento o entendimiento que
nosotros. Nos sentimos como que deberíamos de actuar como mas nos acomoda; por decirlo así:
“No es nuestro problema que no sean tan inteligentes como nosotros”.
Como vimos ayer, Pablo no esta en desacuerdo con el entendimiento que muchos corintios
tenían a cerca de este tema de comer carne sacrificada a los ídolos. No era necesariamente malo
consumir esa comida, su verdadera preocupación era con la falta de amor y preocupación por
los demás.
14
Thiselton, La Primer Epístola a los Corintios, 638.
60 ¿Qué es lo que dice?
Usa la pregunta de abajo para ayudarte a pensar en el pasaje.
Lee 1 Corintios 8:7-8
7 Pero no todos tienen conocimiento de esto. Algunos siguen tan acostumbrados a los ídolos, que comen
carne a sabiendas de que ha sido sacrificada a un ídolo, y su conciencia se contamina por ser débil.8 Pero
lo que comemos no nos acerca a Dios; no somos mejores por comer ni peores por no comer.
Lee el versículo 7 otra vez. Pensando en 1 Cor 8:4-6, ¿cuál conocimiento es el que no
todos poseen?
¿Cuál es el problema que esta gente tiene al comer comida que ha sido sacrificada a
los ídolos?
¿Cuáles son algunas de las conclusiones que Pablo presenta en el versículo 8?
¿Qué significa esto?
Lee el siguiente comentario y preguntas como ayuda para entender el pasaje.
El peligro de una conciencia débil
Debemos recordar que Pablo ha estado trabajando para corregir la frase de origen Corintia:
“Todos tenemos conocimiento” (1 Cor 8:1). En 1 Cor. 8:6, él les ha recordado sutilmente a los
creyentes corintios que nosotros vivimos solamente para Dios a través de Cristo solamente, y
esa relación tiene absoluta primicia sobre cualquier comportamiento pasado o presente
relacionado con ídolos.
El problema con este conocimiento es que no lo tiene toda la iglesia (1 Cor 8:7). Cuando algunos
comen comida que está de cualquier forma asociada con la adoración de ídolos, “y su
conciencia se contamina por ser débil” (1 Cor 8:7b). La palabra griega traducida como
“conciencia” (NVI) esencialmente significa “concientización de uno mismo”. 15 En este contexto
podríamos decir que algunos en la iglesia tienen una frágil conciencia de su identidad en Cristo y –
debido a su pasada exposición a la idolatría- comer comida asociada con idolatría le quita valor
a esta frágil identidad. Se siente como si fuera una violación moral que los hará ser
insoportables delante de Dios. La profanación es metafóricamente como ser cubiertos en lodo. 16
15
16
Thiselton, La Primera Epístola a los Corintios, 644.
Thiselton, La Primera Epístola a los Corintios, 640.
61 En tus propias palabras escribe cual crees que haya sido el problema que tenían los corintios a
cerca de comer comida que había sido sacrificada a los ídolos.
Aunque las opiniones son difícilmente unánimes, es posible que la frase: “la comida no nos
acerca a Dios”, (1 Cor 8:8a) es otra frase 17 usada por los creyentes “Fuertes”. Esta gente puede
que este tan llena de si misma y esperando justificar su constante participación en ciertas
practicas asociadas con ídolos. Algunos ejemplos podrían ser atender un banquete en un salón
de templo de ídolos, o cenando en la privacidad de la casa de un adorador de ídolos. Este venir
“cerca de Dios” (1 Cor. 8:8a), podría incluir un conjunto de juicios por Dios de que el “fuerte”
implícitamente niega que siquiera vaya a ocurrir.
La segunda parte del versículo 8 es aparentemente la opinión autoritativa de Pablo de que la
comida no es algo que ofrezca una ventaja o desventaja en relación a donde se encuentra un
cristiano delante de Dios.
Este es un buen momento para resumir lo que Pablo dijo a cerca del conocimiento. Garland
explica, “Pablo es un enemigo no del conocimiento por decirlo sino del conocimiento que no
esta informado por la fe o dirigido por el amor, el que eleva el ego y quiere demostrarse
asimismo y recibir ovación”. 18 En nuestro contexto, Pablo ha enseñado que el conocimiento,
aunque técnicamente correcto, puede lastimar a aquellos creyentes quienes su identidad en
Cristo aun es fácilmente amenazada por viejas prácticas. La sección de mañana se va a extender
más esta idea.
¿Qué problemas de la actualidad podrías comparar con el que Pablo describe en
este capítulo?
 Cada generación va a lidiar con un problema como el comer o no carne sacrificada a ídolos.
Simplemente va a tener una nueva cara. ¿Existe algo como esto con lo que tú estés lidiando-algo
que veas que otros cristianos están haciendo y le molesta a tu consciencia? O ¿algo que tú hagas
que puedes notar que les molesta a otros cristianos? ¿Cual crees que sería el consejo de Pablo
para ti?
Día 4: El amor por encima de los derechos
Considera el impacto que algunos creyentes han tenido en tu vida. Por su puesto que
dependemos en la Biblia como nuestra única fuente de verdad usando la guía del Espíritu
Santo, pero no dudamos en mirar los unos a otros para ayudarnos a vivir la vida cristiana. Al
mirar a otros cristianos en sus roles como esposas, madres, esposos, padres, amigos y vecinos,
17
18
Thiselton, La Primera Epístola a los Corintios, 648.
Garland 1 Corintios, 368.
62 podemos ver como se asemeja ser un creyente en nuestro mundo. Idealmente, estos
compañeros seguidores de Cristo le pone cara a los principios que estudiamos en la Palabra de
Dios. En el pasaje de hoy, veremos porque no debemos de ignorar la influencia que tenemos el
uno con el otro.
¿Qué es lo que dice?
Lee el pasaje cuidadosamente y responde las preguntas a continuación.
Lee 1 Corintios 8:9-13
9 Sin embargo, tengan cuidado de que su libertad no se convierta en motivo de tropiezo para los débiles.10
Porque si alguien de conciencia débil te ve a ti, que tienes este conocimiento, comer en el templo de un
ídolo, ¿no se sentirá animado a comer lo que ha sido sacrificado a los ídolos?11 Entonces ese hermano
débil, por quien Cristo murió, se perderá a causa de tu conocimiento.12 Al pecar así contra los hermanos,
hiriendo su débil conciencia, pecan ustedes contra Cristo.13 Por lo tanto, si mi comida ocasiona la caída
de mi hermano, no comeré carne jamás, para no hacerlo *caer en pecado.
En el versículo 9, ¿a qué se refiere Pablo con “motivo de tropiezo para los débiles”? De
acuerdo con este versículo, ¿qué es lo que le mortifica?
¿Cuáles son las consecuencias de practicar estos “derechos” de acuerdo con el
versículo 11 y 12?
¿Cuál es la conclusión en el versículo 13?
¿Qué significa esto?
Lee el siguiente comentario y responde las preguntas.
El aprendizaje lleva al amor
Pablo no está muy optimista acerca de los derechos (1 Cor 8:9) de comer carne asociada con
ídolos como lo esta con el conocimiento. Él se puede imaginar situaciones en las que ejercer el
derecho de elegir puede traer daño arruinador a los “débiles”. En vez de la alegre seguridad
63 del “fuerte”, él manda a estar alerta a las cosas que podrían hacer daño. Piensa en la alerta en la
que esta una madre cuando su hijo esta nadando en un lago y hay un bote que se acerca
rápidamente hacia la orilla.
Mantén en mente que ambos, el Antiguo y Nuevo Testamento, hablan acerca de la vida como
una metáfora de caminar paso a paso. Con esto en mente, fácilmente podemos ver que una
“caída” es un evento no bienvenido y posiblemente hasta desastroso. Esta causa de falla es lo
que metafóricamente se esconde detrás del “motivo de tropiezo” (1 Cor 8:9).
En nuestra cultura contemporánea, ¿cuáles son algunos posibles “motivos de tropiezo” que tu
puedes observar?
Mientras avanzamos a la conclusión del capitulo 8, recuerda que Pablo ha expresado
cuidadosamente su argumento. El empezó con la advertencia “el conocimiento envanece,
mientras que el amor edifica” (1 Cor 8:1), un tema que volverá a aparecer al final del capitulo 8.
Luego el parece estar de acuerdo con la “afirmación” de que un ídolo no lo es nada (versículo
4). Lentamente Pablo argumenta acerca del efecto en los débiles que piensan tener el derecho a
elegir. Él va a terminar con un “gancho al hígado” al expresar su propia conclusión acerca de
como comportarse.
En el versículo 10, Pablo imagina un escenario muy probable en el que el débil ve al fuerte
comiendo en un templo de ídolos, que era un lugar muy público. Con gran ironía, el apóstol
trae a la memoria que el débil será “edificado”—la NVI dice “animado”—a imitar este
comportamiento. En el versículo 11 nos encontramos con una singularidad gramática griega: el
verbo principal podría ser traducido en voz pasiva (“es destruido”) o reflexiva (“se arruina a si
mismo”). La NVI toma la primera traducción19, pero Thiselton prefiere la segunda20. El creyente
con una consciencia débil quiere comportarse como el “fuerte”, sigue su ejemplo, pero se
encuentra arruinado en vez de edificado. Para el débil, ¡esto es un puente muy largo y se cae!
Sus consciencias no pueden soportar tanta libertad.
Acompañado del error que hay en el “fuerte” en su derecho de elegir, la persona que han
“edificado” para ruina es “el hermano o hermana por los cuales Cristo murió” (1 Cor 8:11). Eso
hace que su comportamiento provocativo sea un pecado “contra Cristo” (1 Cor 8:12). Porque
cada cristiano esta unido a Cristo, un pecado en contra de otro creyente es siempre un pecado
en contra de Cristo.
Saber que tal vez estés pecando contra Cristo, al igual que contra tu hermano o
hermana, ¿te ayuda a tener un poco mas de sensibilidad al respecto? ¿Cómo?
Thiselton corrige un posible abuso en la enseñanza de Pablo, diciendo:
19
20
Fee, La Primera Epístola a los Corintios, 387, nota al pie 61.
Thiselton, La Primera Epístola a los Corintios, 653.
64 Tiene muy poco o nada que ver con que las acciones “ofendan” a otros cristianos
en el sentido moderno de causar irritación psicológica, molestia o disgusto en un
nivel subjetivo. Pero tiente todo que ver con que dichas actitudes y acciones
causen daño, o con que genuinamente edifiquen no tan solo como “conocimiento”
pero con un carácter cristiano y comunidad Cristiana. 21
¿En qué manera la explicación de Thiselton te ayuda a determinar que tipos de
problemas modernos se asimilan a comer comida ofrecida a los ídolos?
¿Cómo explicarías o ilustrarías la diferencia entre hacer que otro creyente “tropiece” y
meramente “ofenderlo”?
Pablo cierra su argumento con un llamado muy personal ( 1 Cor 8:13). Aunque el no manda
literalmente a los corintios a abstenerse de asociarse con idolatrías, el mandato es implícito por
el peligro para aquellos con una conciencia débil.
Fee nos dice, “El abuso de otros en el nombre del ‘conocimiento’ indica una mal interpretación
de la naturaleza de la ética cristiana, que nace no del conocimiento sino del amor” 22. Esta
declaración no aminora de ninguna manera el conocimiento que Cristo nos da por medio de su
Palabra y su Espíritu, pero debemos ver el conocimiento en su propio papel. Solo el
conocimiento que lleva al amor puede ser aprobado por Cristo Jesús.
 Todos tenemos alguien que nos influencia. Tal vez no estemos tan concientes de ello, pero el
comportamiento puede anunciarlo por nosotros. De la misma manera, probablemente tenemos
alguien que nos esté viendo, y sus acciones pueden ser guiadas por las nuestras.
Dios nos creo para vivir en comunidad, y en muchas maneras aprendemos como es un cristiano
en la vida diaria por medio de observar otros cristianos. Por esta razón, tenemos una gran
responsabilidad de cuidar el ejemplo que estamos trazando. Nuestros derechos son menos
importantes que el camino de alguien más.
Día 5: Reflexiona, relaciónate, responde
Has un compromiso con Dios hoy. Usa tu tiempo para reflexionar en lo que has estudiado, ora y
considera como el Señor te hará aplicarlo.
21
22
Thiselton, La Primera Epístola a los Corintios, 658.
Fee, La Primera Epístola a los Corintios, 390.
65 Reflexiona
¿Cuáles son los puntos principales en 1 Cor 8?
¿Qué relevancia moderna puedes observar para esta enseñanza?
¿Qué te “llevarías” a tu vida diaria del estudio de esta semana?
Relaciónate
El caminar cristiano no es fácil. Al estudiar 1 Corintios hemos enfatizado que se requiere
moverse a contracorriente de nuestra cultura, y en contra de nuestros propios deseos
pecaminosos. En el cuerpo de Cristo necesitamos apoyar, animar y ayudar a los demás en este
viaje. La última cosa que quisiéramos seria poner un obstáculo en el camino de alguien más.
Pero cuando nuestra mirada esta puesta solo en nosotros mismos, sentimos que todo nos
merecemos, y carecemos de sensibilidad para ayudar a otros a encontrar y seguir a Cristo.
Jesucristo es el modelo más grande de lo que significa rendir tus derechos para el beneficio de
los demás. El entrego su propia posición con el Padre para caminar en la tierra en humanidad, y
después dio su propia vida para que así pudiéramos ser salvos. La razón por la cual somos hijos
de Dios es porque Jesús no insistió en eso a lo que había sido mandado. Por la gracia que él nos
dio, deberíamos dar gracia a los demás. Mientras seguimos Sus pasos, deberíamos de ser
guiados por su impecable interés por los de alrededor y su compromiso de ver a los demás
conocer a Dios.
Quien sea que seamos y quien sea con quien estemos, debemos desear ver a la gente acercarse
más a Jesús. Sin importar si han sido cristianos por treinta minutos o treinta años, que nuestro
amor por ellos se traduzca en influencia para ayudarles a crecer en parecerse más a El. Ora y
pide por dirección acerca de las maneras en que esto puede ser una realidad con la gente que
conoces.
Responde
¿Cómo está tu crecimiento?
Da un vistazo atrás hacia las Raíces Profundas de los capítulos 5-8. Mientras estudias 1
Corintios piensa si has sido guiado para cambiar pensamientos y acciones en
particular. ¿Estas creciendo en amor por Dios y los demás? ¿Qué necesitas hacer al
respecto?
66 ¿A quién estás impactando?
¿Existen comportamientos que necesites cambiar por amor hacia otros cristianos? Si
eres padre con un hijo pequeño, ¿el modelo a seguir que estás trazando para él lo
está ayudando a seguir a Cristo? ¿Cómo estás usando tu influencia para animar a
otros a seguir a Cristo?
1 Corintios: Sabiduría Espiritual en un Mundo Necio
Asuntos Delicados: ¿Y qué acerca de mis
derechos?
67 ¿Te perdiste el mensaje? Los mensajes están disponibles en línea y archivados para tu uso en
christfellowshipespanol.com 68