Filo 3005 - Universidad de Puerto Rico Humacao

UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO EN HUMACAO
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES
PRONTUARIO CURRICULAR
I.
Título
Introducción a la ética
II.
Codificación
Filo 3005
III.
Número de horas/créditos
Tres (3) créditos
Tres (3) horas de conferencia semanal
IV.
Pre-requisitos
Ninguno.
V.
Descripción del curso
Examen sistemático de las teorías fundamentales de la ética occidental y
estudio crítico de problemas tales como: el objeto de la ética; el problema
del conocimiento moral; relación entre metafísica, ciencia y moral; y el papel
de la razón en la conducta moral.
VI.
Objetivos del curso
1.
Relacionar al estudiante con los principios de la ética desde
unaperspectiva histórica y sistemática.
2.
Analizar los distintos factores y circunstancias sociales que de una
manera u otra contribuyen a los problemas de la moral.
3.
Estudiar algunos de los más importantes problemas éticos que
afectan a la sociedad en general, y a la sociedad puertorriqueña en
particular.
2
4.
VII.
Poner en contacto a través de textos originales al estudiante con los
distintos autores que han elaborado teorías eticas.
Bosquejo de contenidos y distribución del tiempo
1.
2.
Definición de la ética y la moral y su delimitación con
respecto a otras ciencias de la conducta.
(2 horas)
El objeto de la ética. Los actos humanos.
Los hábitos y el carácter. La persona.
(2 horas)
3.
Determinismo y libertad. El principio de responsabilidad. (2 horas)
4.
Concepto de valor. Valores morales.
(1 hora)
5.
El lenguaje valorativo y normativo de la moral.
Ser y deber ser.
(1 hora)
6.
Sócrates y los orígenes de la ética griega.
(1
hora)
7.
Ética, psicología y política en Platón
(1
hora)
8.
La ética de Aristóteles
(2 horas)
9.
El hedonismo en la ética
(1
10.
La ética del estoicismo griego
(1 hora)
11.
La ética del estoicismo romano
(2 horas)
12.
El cristianismo y la moral. San Agustín
(1 hora)
13.
La ética de Tomás de Aquino
(1
hora)
14.
La ética de Spinoza
(2
horas)
15.
El utilitarismo en la ética
(1
hora)
16.
La ética del deber de Kant
(2
horas)
17.
La ética de Hostos
(1
hora)
hora)
3
VIII.
18.
La ética en el marxismo
(1 hora)
19.
Nietzsche y la crítica de la moral
(1 hora)
20.
La ética de los valores de Max Scheler
(1 hora)
21.
La ética existencialista de Jean Paul Sartre
(1 hora)
22.
Foucault y la ética del cuidado de sí
(1 hora)
23.
Derrida y la ética de la justicia
(1 hora)
24.
Etica de la persona
(1 hora)
25.
Etica social: valores interpersonales
(2 horas)
26.
La ética y los derechos de la mujer
(1 hora)
27.
La ética y la ecología
(1 hora)
28.
Etica y ciencia
(1 hora)
29.
La ética de la liberción
(1 hora)
30.
Temas de la bioética (eutanasia, aborto, clonación, etc). (5 horas)
31.
3 horas para los exámenes escritos
(3 horas)
Estrategias instruccionales
Exposición del profesor de los temás incluidos en el prontuario. Informe oral
de los estudiantes sobre alguno de los problemas morales contemporáneos.
Lectura de texto de algunos de los grandes moralistas.
IX.
Recursos de aprendizaje disponibles o requeridos
4
Lecturas obligatorias del curso estarán a disposición de los estudiantes en la
sala de reserva de la Biblioteca. Los estudiantes usarán la Biblioteca
también para su preparación de los informes orales y escritos.
X.
Estrategias de evaluación
2 Exámenes escritos:
30% c/u.... total 60 %
Informe oral:
20%
Informe escrito
20%
Total
100%
XI.
Sistema de calificación
El sistema de calificaciones será el tradicional de nota:
A= 90-100
B=
80-89
C=
70-79
D=
60-69
F=
59 o menos
XII.
Bibliografía
Nota: El asterísco al lado del texto significa que es una obra cuyo contenido no varía en su
tirada más reciente respecto de la original. Es decir, que es una obra “clásica” en el sentido
de que su aparición más reciente es una ‘reimpresión’, de manera que el contenido de la
publicación original y el de la más reciente, es equivalente De igual modo, se colocarán en la
Sala de Reserva aquellos de los cuales se asignen lecturas o ejercicios y que pertenecen a
la biblioteca del profesor.
Apel, Karl Otto/ Dussel, Enrique. Etica del discurso. Etica de la liberación, Madrid,
Trotta, 2005.
Aquino, Tomás (de), Suma Teológica, (Sección Primera de la Segunda parte),
Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1967.
Aranguren J. L. Etica, Madrid, Revista de Occidente, 1965.
Aristóteles, Etica a Nicómaco, Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1970.
5
_____ Gran ética, Buenos Aires, Aguilar, 1961.
Axelos, Kostas. Hacia una ética problemática, Madrid, Taurus, 1972.
Barrett, Cyril. Etica y creencia religiosa en Wittgenstein, Madrid, Alianza Editorial,
1994.
Barth, Paul. Los estoicos, Madrid, Revista de Occidente, 1930.
Baudrillard, Jean. La transparencia del mal, Barcelona, Anagrama, 1995.
_____ La ilusión vital, Madrid, Siglo XXI, 2002.
Bauman, Zygmunt. Etica posmoderna, Buenos Aires, Siglo XXI, 2004.
Bergson, Henri. Las dos fuentes de la moral y la religión, Buenos Aires, Ediciones
Sudamericana, 1972.
Bonhoeffer, D. Etica, Barcelona, Ed. Estela, 1960.
Bunge, Mario. Etica y ciencia, Buenos Aires, Siglo XX, 1960.
Camps, Victoria (editora), Historia de la ética, Barcelona, Crítica 1988, 3 volms.
Cicerón, M. T. Los deberes, Río Piedras, Editorial de la Universidad de Puerto Rico,
1972.
Cortina, Adela. (y otros) Palabras claves en ética, Navarra, verbo Divino, 1994.
Ética sin moral, Madrid, Tecnos, 2000.
_____ Educación en valores. Responsabilidad cívica, Bogotá, El Búho, 2002.
D’Angelo Hernádez, Ovidio. El desafío ético emancipatorio de la complejidad, La
Habana, Publicaciones Acuario, 2005.
Deleuze, Gilles. Spinoza, philosophie pratique, Paris, 1988.
Dempf, A. Etica de la Edad Media, Madrid, Gredos, 1958.
Derrida Jacques (y otros), L’ éthique du don, Paris, Métailié, 1992.
6
_____ Dar (el) tiempo, Buenos Aires, Paidós, 1995.
_____ Fuerza de ley. El fundamento místico de la autoridad, Madrid, Tecnos, 1997.
_____ Políticas de la amistad, Madrid, Trotta, 1998.
_____Dar la muerte. Buenos Aires, Paidós, 2000.
Echevarría, José Rafael. “De personas, tecnologías y embriones”, en: Francisco
José Ramos (editor), Hacer: pensar, Río Piedras, Editorial de la Universidad
de Puerto rico, 1994.
_____ “El suicidio en Kant”, Diálogos, (Núm. 81, 2003).
Elorduy, Eleuterio. El estoicismo, Madrid, Gredos, 1972, 2 volms.
Epicteto, El arte de vivir, Bogotá, Norma, 1997.
Ferrater Mora J. Y Priscilla Kohn, Etica aplicada, Madrid, Alianza editorial, 1982.
Fletcher, Joseph. Etica de situación, Barcelona, Ariel, 1970.
Foucault, Michel. Historia de la sexualidad, México, Siglo XXI, 1992.
_____ La hermenéutica del sujeto, México, Fondo de Cultura Económica, 2002.
_____ Discurso y verdad en la Grecia Antigua, Buenos Aires, Piadós, 2004.
Fromm, Erich. Etica y psicoanálisis, México, Fondo de Cultura Económica, 1971.
Frondizzi, Rissieri. ¿Qué son los valores?, México, Fondo de Cultura Económica,
1958.
Gargarella, Roberto. Las teorías de la justicia después de Rawls, Buenos Aires,
Paidós, 1999.
Gros, Fréderic/Carlos Lévy. Foucault y la filosofía antigua, Buenos Aires, Nueva
Visión, 2003.
Guisán, Esperanza. Razón y pasión en la ética, Barcelona, Anthropos, 1986.
Habermas J. Escritos sobre moralidad y eticidad, Buenos Aires, Paidós, 1991.
_____Facticidad y validez, Madrid, Trotta, 1998.
7
Hadot, Pierre. ¿Qué es la filosofía antigua?, México, FCE, 1998.
Hildebrand, D. Etica cristiana, Barcelona, Herder, 1962.
Hospers, John. La conducta humana, Madrid, Tecnos, 1945.
Hostos, E. M. La educación científica de la mujer, Río Piedras, Editorial de la
Universidad de Puerto Rico, 1993.
_____Tratado de moral, Río Piedras, Instituto de Estudios Hostosianos, Editorial de
la Universidad de Puertio Rico, 2000.
Hottois, Gilbert. El paradigma bioético, Una ética para la tecnociencia, Barcelona,
Anthropos, 1991.
Hume, David. Investigación sobre la moral, Losada, Buenos Aires, 2003.
Jonas, Hans. El principio responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización
tecnológica, Barcelona, Herder, 1995.
Kamenka, Eugene. Los fundamentos éticos del marxismo, Buenos Aires, Paidós,
1972.
Kant, Immanuel. Crítica de la razón práctica, México, Editora Nacional, 1974.
______ Cimentación para una metafísica de las costumbres, Buenos Aires, Aguilar,
1968.
_____ Lecciones de ética, Barcelona, Crítica, 1988.
______ Metafísica de las costumbres, Madrid, Tecnos, 1999 (Estudio introductorio
de Adela Cortina).
Leclerq, Jacques. Las grandes líneas de la filosofía moral, Madrid, gredos, 1956.
Levinas, E. El humanismo del otro, México, Siglo XXI, 1993.
Luri Medrano, Gregorio, El proceso de Sócrates, Madrid, Trotta, 1998.
Lledó, Emilio. El epicureismo, Barcelona, Montesinos, 1988.
Mac Intyre, A. Historia de la ética, Buenos Aires, Paidós, 1970.
8
Marco Aurelio, Meditaciones, Madrid, Gredos, 1994.
Maritain, Jacques. Filosofía moral, Madrid, Ediciones Morata, 1962. (Exposición
teórico-crítica de los sistemas morales).
Marcuse, Herbert. Etica de la revolución, Madrid, Taurus, 1969.
Marx, Karl. Escritos sobre Epicuro, Barcelona, Crítica, 1988.
Mill, John Stuart. El utilitarismo, Buenos Aires, Aguilar, 1955.
Moore G. E. Etica, México, Editora Nacional, 1964.
Niebuhr, R. El hombre moral en la sociedad inmoral, Buenos Aires, Siglo Veinte,
1966.
Nietzsche, F. Genealogía de la moral, Madrid, Alianza Editorial, 1972.
_____ Más allá del bien y del mal, Madrid, Alianza E. 1975.
_____ Aurora. Pensamientos sobre los prejuicios morales. Madrid, Biblioteca
Nueva, 2000.
Passmore, John. La responsabilidad del hombre frente a la Naturaleza, Madrid,
alianza Editorial, 1978.
Platón, Diálogos, Madrid, Gredos, 1983 (8 volms).
Rawls, John, Lecciones sobre la historia de la filosofía moral, Buenos Aires, Paidós,
2001.
Ricoeur, Paul. El sí mismo como otro, México, Siglo XXI, 2003.
Rojas Osorio, Carlos. “El concepto de Naturaleza y la ética ecológica de Hostos”,
Estudios Generales, (8, 1993)-1994).
_____ Foucault y el pensamiento contemporáneo, Río Piedras, Editorial de la
Universidad de Puerto Rico, 1995.
_____Foucault y el posmodernismo, Heredia, Editorial de la Universidad Nacional,
2001.
9
____ El asombro del pensar. La filosofía en el ámbito de las Humanidades, San
Juan, Isla Negra, 2005, 2ª. Reimpresión.
Rowe, Christopher. Introducción a la ética griega, México, Fondo de Cultura
Económica, 1993.
Salmerón, Ana María. La herencia de Aristóteles y Kant en la educación moral,
Barcelona, Desclée de Brouwer, 2002.
Sartre, Jean Pual. El existencialismo es un humanismo, Buenos Aires, Sur, 1963.
Savater, Fernando. El valor de elegir, Ariel, Barcelona, 2004.
Sánchez Vázquez, Adolfo. Etica. México, Grijalbo, 1969.
Scheler, Max. El formalismo en la ética y la ética material de los valores, Madrid,
revista de Occidente, 1941.
Schweitzer, Albert. Civilización y ética, Buenos Aires, Ediciones Sur, 1982.
Schopenhauer, Arthr. Los dos problemas fundamentales de la ética, Madrid, Siglo
XXI, 1993.
Sevilla, Rodríguez M. Antología de los primeros estoicos, Madrid, Akal, 1991.
Séneca, Epístolas morales a Lucilio, Madrid, Gredos, 1994.
Sosa, Nicolás. Ética ecológica, Madrid, Libertarias, 1990.
Spinoza, Baruch. Etica demostrada según el método geométrico, Madrid, Alianza
Editorial, 1996.
Tollinchi, Esteban. Las metamorfosis de Roma, Río Piedras, Editorial de la
Universidad de Puerto Rico, 1997.
Torretti Roberto/Cordua, Carla. Variedad en la razón. Ensayos sobre Kant, Río
Piedras, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1992.
Walser, Michael. Spheres of Justice, Oxford, Basil Blackwell, 1983.
Warnock, M. Etica contemporánea, Barcelona, Labor, 1968.
Weber, Max. La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Barcelona,
Península, 1969.
10
Zambrano, María. El pensamiento vivo de Séneca, Madrid, Cátedra, 1987.
Direcciones en Internet:
Http://Convergencias
Ponce.inter. edu. Http.www. ethica. Edu
http://www.filo-sofia
www.archives de Philosophie
http://uprh/humanidades.libromania
Revisado por el Dr. Carlos Rojas Osorio, 10 de febrero de 2006
Descripción atemperada al Proyecto de Equivalencias, 18 de abril de 2006
C:\Documents and Settings\g_inostroza\My Documents\GIC\PRONTUARIOS\FILOSOFIA\Filo 3005.REV2006.wpd
10 de febrero de 2006