Luz Y Vida num 36.cdr - Asociación Urantia de España

LUZ Y VIDA
www.urantia.es ó www.librodeurantia.es
NUMERO: 36 MARZO - 2014
La muerte
según
El Libro de Urantia
Eugenesia :
Un tema
controvertido
XIII Encuentro
de lectores de
El libro de Urantia
en España
Solo la vida interior es realmente
creativa
Convergencias y
Divergencias :
¿Cuánto se tarda
en llegar al
Paraíso?
Cuestionario
Urantiano:
Ismael Gracia
NUMERO: 36 MARZO - 2014
LUZ Y VIDA
En este número
Editorial
Eugenesia: un tema controvertido, de varios autores
La muerte según El libro de Urantia, de Horacio Gamboa
Sólo la vida interior es realmente creativa, de L. Coll
Convergencias y divergencias: ¿Cuánto se tarda en llegar al Paraíso?, de Santiago
Rodríguez
Ÿ Cuestionario urantiano: Ismael Gracia
Ÿ XIII Encuentro de lectores de El libro de Urantia en España
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EDITORIAL
Q
ueridos amigos: ahora que vamos dejando atrás el invierno, llega fiel a su cita un nuevo número de nuestra
revista, con aportaciones muy interesantes y con la información del próximo Encuentro de lectores (el
número trece), que se celebrará a finales de mayo en la bella y luminosa ciudad de Valencia. Esta ciudad es la
última en la que se creó un grupo de estudio, así que el Encuentro sirve para dar apoyo a los lectores de la zona,
aparte de ser el punto de reunión anual de los lectores de todo el país. Como veréis, el protagonista de este Encuentro
será nuestro querido Jesús de Nazaret, alrededor del cual girarán las actividades de esta conferencia nacional de
lectores.
Pero antes de la información sobre el Encuentro, tenemos varios artículos muy interesantes. El primero,
“Eugenesia, un tema controvertido”, es un trabajo coral que tuvo su origen en una conversación por correo
electrónico. Este es un tema que suele levantar ampollas por la mala fama del término, pero que como personas de
mente abierta debemos abordar de manera valiente. El segundo artículo es otro apasionado artículo de Horacio
Gamboa, que desde Viña del Mar (Chile) comparte su visión acerca de la muerte y la mejor manera de enfrentarse a
este hecho inevitable, a la luz de las enseñanzas de El libro de Urantia. Le sigue una breve pero intensa reflexión de
L. Coll sobre la sociedad actual y la falta de armonía que reina en ella. Por último, dos secciones fijas: las
“convergencias y divergencias” de nuestro amigo Santi, que en esta ocasión trata sobre una aparente contradicción
que surge cuando se quiere averiguar cuánto puede tardar un mortal en llegar al Paraíso; y el “cuestionario
urantiano”, que en esta ocasión responderá Ismael Gracia, el secretario de la asociación.
¡Que tengáis una feliz e iluminadora lectura!.
Olga López.
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EUGENESIA: UN TEMA CONTROVERTIDO
Participantes : Carmelo Martíne, Olga López, Eduardo Altuzarra, Santiago Rodríguez y Andrés Pérez
Carmelo
En el diccionario de la RAE se define la eugenesia como la: «Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al
perfeccionamiento de la especie humana».
El LU habla de razas superiores e inferiores y de la necesidad de mejorar las razas humanas sin ningún pudor ni
prejuicio, hasta el punto de que sorprende e incluso escandaliza a algunos.
He buscado y seleccionado algunas citas al respecto. Son estas: 560:6 (49), 585:4 (51), 592:4 (52), 592:5 (52),
593:3 (52), 627:9 (55), 630:6 (55), 734:3 (65), 793:7 (70), 803:8 (71), 920:3 (82). (La cifra entre paréntesis es el
número del documento.) Seguro que se me han escapado otras.
¿Qué opináis de esta insistencia en que eliminemos a los inferiores? ¿Qué pensáis que esto supone en la práctica?
¿Por qué nos sorprende esta actitud de los reveladores? ¿Puede divulgarse algo así sin más preparación? ¿Por qué
somos tan sensibles a los planteamientos eugenésicos? ¿Es moralmente aceptable la eugenesia? ¿Hay alguna
forma de eugenesia que sea más aceptable moralmente que otras?
Olga
Queridos amigos: Carmelo ha sacado un tema que fue justamente el que más me costó asimilar no
intelectualmente sino emocionalmente. Supongo que fue por esa “caridad mal entendida” que nos inculcaron
desde la iglesia católica, según la cual teníamos que considerar a los más débiles dignos de multiplicarse en el
mismo grado que los fuertes. Ya Nietzsche se expresó de forma muy dura y muy clara criticando ese afán del
cristianismo por igualar a la humanidad por abajo. También me chocaba mucho la forma que tenían los
reveladores de hablar de las razas humanas; ellos nos ven desde fuera y por tanto pueden juzgar el problema con
mucha más objetividad y frialdad que nosotros. Al fin y al cabo nosotros somos humanos, estamos adscritos a una
raza, y nos cuesta admitir que en general la calidad física de los mortales de nuestro planeta deja mucho que
desear. Aunque no hay más que echar una mirada a nuestro alrededor (y a nosotros mismos) para darnos cuenta de
ello.
En El libro de Urantia se nos dice
que, aunque tenemos igualdad de
oportunidades en el terreno
espiritual, no somos iguales
biológicamente. Y como la biología
condiciona el tipo de mente del que
podemos disponer, la desigualdad
también alcanza a la mente.
Personalmente, después de pensar
mucho sobre ello, considero que la
insistencia de los reveladores en que
se reduzca el número de inferiores me
parece no sólo justificada, sino que es
imprescindible para la mejora
espiritual de la humanidad. Nos dicen
que tenemos un lastre de seres débiles
y de enfermos mentales que nos
impedirá despegar si no vamos
reduciendo su proporción a lo largo
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de las generaciones. Justamente estos días estamos estudiando en el grupo la expansión de la raza andita, y
cuando hablaba de la decadencia de los pueblos la causa siempre era la mezcla con pueblos circundantes
inferiores. Por lo que deduzco del libro, cuando linajes superiores se mezclan con linajes inferiores se produce
una elevación efímera del linaje inferior, que no se propaga en las generaciones futuras.
Bueno, todo esto en teoría se puede aceptar y nos parece muy bonito, pero se trata de que en algún momento hay
que ponerlo en práctica. Por supuesto, no se trata de gasear a pueblos enteros ni de matar a nadie por considerarlo
“inferior”. La clave está en restringir la reproducción de los que física o mentalmente tienen alguna enfermedad
que pueda impedirles desarrollarse plenamente como personas. Pero ante todo tiene que haber una
concienciación de la sociedad acerca de la existencia de este problema, y eso no se da en nuestra sociedad. No
sólo no se tiene conciencia del problema, sino que queda políticamente incorrecto siquiera plantearlo. Así que
mal empezamos.
Vamos a suponer que sí, que hubiera desde todos los estamentos de la sociedad la convicción de que había que
hacer algo al respecto para que los humanos de las generaciones futuras sean más fuertes física y mentalmente.
Hoy día ya se han detectado muchas enfermedades hereditarias de las que se puede evitar su propagación a los
hijos mediante técnicas que seleccionan embriones sanos. Hemos visto muchos casos por la prensa. Esa sería
una forma de hacer “limpieza” de genes defectuosos. Pero claro, la gente tendría que hacer alguna especie de
análisis de su genoma para detectar si son portadores de enfermedades hereditarias antes de ponerse a la labor de
procrear. Y ahí entramos en cuestiones espinosas hoy día. ¿Se podría “obligar” a la gente a que se hiciera esos
análisis? Porque se supone que, si se descubre que eres portador de una grave enfermedad, automáticamente
estarías destinado a tener hijos por procedimientos artificiales, ya que la madre naturaleza podría hacer que tus
hijos padecieran esa enfermedad. Ahora me viene a la memoria el caso de una pareja que había tenido dos hijos
con incapacidad de asimilar la glucosa. Tenían que darles insulina cada dos horas durante las 24 horas (noches
incluidas) para que no les diera un coma diabético. La madre había sufrido un infarto pues su corazón no había
podido soportar la falta de sueño. Seguro que esa mujer, si hubiera podido elegir, no hubiera querido tener hijos
cuya calidad de vida estaba muy deteriorada por culpa de la enfermedad. Pero por otro lado también está la gente
que tiene los hijos que Dios les da, y a los que no les importa si vienen con taras hereditarias o no. Por otra parte,
habría que tener un criterio claro y bien definido sobre dónde “poner la raya” entre enfermedades hereditarias
aceptables e inaceptables. No es lo mismo una miopía que una deformación cardiaca congénita, por ejemplo.
Eso por lo que hace a las enfermedades hereditarias. Pero también nos quedaría resolver la procreación de los
débiles, los pusilánimes, los parásitos de la sociedad, los que esperan que los demás se lo demos todo hecho.
Habría que evitar fomentar la cultura del subsidio, que haya gente que pueda vivir del cuento sin aportar nada a
la sociedad. Está bien que se prevean ayudas, porque una mala racha la puede tener cualquiera, pero lo que se
debería evitar por todos los medios es que esas ayudas sean el modus vivendi de algunos. De todas formas, soy
consciente de que es muy difícil llevar a cabo estos controles. Por supuesto, esto tendría que ir acompañado de
un riguroso control de la natalidad de los “subsidiados”.
Este tema, el de la “depuración” de los linajes inferiores, es uno de los que seguramente se dejó reflejado en el
libro para que lo aplicara una humanidad futura, porque hoy por hoy veo muy difícil que se llegue siquiera a la
fase previa de toma de conciencia del problema. Pero supongo que, como no dejaron ningún detalle al azar y
siempre hay un propósito detrás de cada frase del libro, deben esperar que como mínimo seamos capaces de
asimilar la necesidad de la eugenesia tanto intelectual como emocionalmente. El tema es desde luego vital para
que nuestro mundo llegue a alcanzar la etapa de luz y vida. Y nos han dejado bien claro que, puesto que los planes
de mejora del Príncipe y de los Hijos Materiales fracasaron, nos toca a nosotros enderezar con medios humanos
lo que desde casi el principio creció torcido.
Carmelo
El tema también a mí me está constando asimilarlo, o mejor dicho, aceptarlo. Pero las explicaciones de Olga,
bastante lógicas e interesantes, me están ayudando. En particular, la explicación de nuestra educación y
condicionamiento cristianos, y el hecho de que los reveladores nos ven "desde fuera" probablemente como
podríamos ver y analizar nosotros a una manada de gorilas. No tendríamos "prejuicios de raza".
Estamos de acuerdo en que no hay que empezar a gasear a nadie, pero está muy claro también que la "biología"
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condiciona a la mente y por lo tanto debemos mejorarla si queremos progresar mental y espiritualmente.
Es un tema difícil y delicado. Esperemos que el análisis del genoma y la tecnología que surge de él sirvan para
este fin, a pesar de lo contrarios que son algunos a tales avances. Esperemos también que poco a poco esta
"supersensibilización" social se amortigüe y llegue a cambiar. Yo creo que ambas son las vías para que la mejora
biológica sea viable.
Sin embargo, hoy por hoy, yo también lo veo difícil, especialmente porque ¿quién juzgará lo que se debe o no se
debe hacer? ¿O quién decidirá a quienes aplicarlo? Con lo defectuosos que son aún nuestros sistemas judiciales y
lo mucho que falta para que los políticos sean los ciudadanos mejores, más leales y dispuestos a servir (y no a
servirse), ¡como para confiarles semejantes decisiones!
Los reveladores ya nos lo dicen en el párrafo 585:4.
Santiago
Poco más que añadir, aparte de que me dejó perplejo cuando me enfrenté a ello por primera vez. Después, vas
reparando en que cuando habla de "limpiar" no se refiere a eliminar razas, porque aunque hay razas más capaces
que otras desde el punto de vista biológico, siempre habla de "depurar" elementos perniciosos dentro de las
mismas razas. Es decir, la mezcla de razas es deseable (por eso aparecen); lo que se ha de hacer antes de la mezcla
es "elevar" todo lo posible cada una de ellas por separado (es decir, que hay deseables e indeseables de todos los
colores).
El problema que tenemos es que esto se va realizando solo por selección natural durante las primeras épocas de
los mortales, cuando desde el punto de vista ético de la gente de esa época se encuentra moralmente aceptable,
incluso lo consideran un logro.
El problema es enfrentarlo ahora, que nuestra ética y moral no permitirían ciertas cosas.
Además, hemos de compaginarlo con, por un lado tener "herramientas" para medir qué "estirpes o linajes de cada
raza son superiores y en qué, y hacerlo de una manera objetiva. Y además no impedir que los individuos tengan la
tan deseada experiencia de la paternidad. Es decir, "un marrón" en toda regla.
Eduardo
Después de leer vuestras opiniones, las citas seleccionadas y algo más del LU he llegado a la conclusión que este
tema bien lo podemos dejar para airearlo dentro de 3.000 ó 4.000 años más adelante. Dejemos desfilar el tiempo
y corramos un tupido velo sobre esta cuestión, pues como bien dice Olga, no sería políticamente correcto
establecer comentarios a estas alturas en las que se encuentra la evolución humana. Sería algo así como darle
perlas a los cerdos. Pero eso no me impide daros mi opinión. Lo voy hacer tratando de dar contestación a las
preguntas que ha formulado Carmelo.
¿Qué opináis de esta insistencia en que eliminemos a los inferiores?
Yo no interpreto que insistan, más bien entiendo que nos llaman un poco la atención en nuestro comportamiento,
pues a pesar de los adelantos científicos, ciertas libertades sociales nos están arrastrando a permitir legalizar cada
vez más los comportamientos de “cepas” deformes, inferiores o desviadas, estableciéndose de ese modo
patrones de comportamiento cada vez más difíciles de hacerlos desaparecer. Vamos, que en vez de ir un poco
hacia adelante, en algunos casos vamos hacia atrás.
¿Qué pensáis que esto supone en la práctica?
¿Supone el qué, Carmelo? No entiendo bien la pregunta.
¿Por qué nos sorprende esta actitud de los reveladores?
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Tengo que deciros que cuando yo pasé por primera vez mis ojos por todos esos párrafos, a mí personalmente no
me sorprendió lo que leía. Considero que reafirmó ciertas ideas que yo tenía. Siempre he estimado que para ser
verdaderos hijos de Dios y representarle como tal, todos los seres humanos deberíamos ser buenos, en todos los
aspectos. Si este mundo lo componemos buenos y malos y, como dice Olga, basta con echar una miradita a
nuestro alrededor, incluidos nosotros y no logramos el objetivo primordial por desconocimiento de la realidad, o
bien nos mezclamos rápidamente o los malos cada vez serán más y todo el proyecto se irá al traste.
¿Puede divulgarse algo así sin más preparación?
Ni hoy ni nunca debemos eliminar a nadie. Pero sí que a través de los organismos internacionales bien se pudieran
ir dando consignas concretas o divulgando de un modo acertado y correcto manuales de conducta instructiva
avalados por personas sabias e instruidas en el fomento perspicaz de los potenciales creciente y evolutivos,
hallados en la experiencia de una vida ejemplar en ética, moral y religiosidad. Vamos, personas que bien pudieran
ser ejemplo de vida, que haberlos "haylos" dentro de los diferentes extractos sociales. Pero también es verdad que
esto actualmente es casi imposible. Considero que todavía tiene que pasar tiempo hasta que muchos seres
humanos lean las páginas del LU y admitan que la mezcla de las razas es lo mejor que le puede ocurrir a la
humanidad.
¿Por qué somos tan sensibles a los planteamientos eugenésicos?
Pienso igual que los reveladores. Por los prejuicios sociales y culturales. Por el extremado sentimentalismo y
porque Hitler metió mucho miedo a la humanidad. Ninguna comunidad ha prosperado de un modo cuantioso
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permitiendo la flojera y consintiendo la ignorancia. Debemos hacernos sabios e inteligentes para vencer los
escrúpulos mentales que impiden el crecimiento evolutivo.
¿Es moralmente aceptable la eugenesia?
En las mentes actuales, no. Me atrevo a pensar que la moral actual es, en la mayoría de los casos, muy primitiva y
en el resto muy condicionada por las consignas emitidas por las diferentes instituciones religiosas.
¿Hay alguna forma de eugenesia que sea más aceptable moralmente que otras?
Esta pregunta tiene muchas respuestas en la página de la Wikipedia (eugenesia), por cierto muy interesante. Os
invito a visitarla: http://es.wikipedia.org/wiki/Eugenesia
Carmelo
Muy interesante la página de Wikipedia que nos recomienda Eduardo.
La mala prensa de la eugenesia viene sin duda de los abusos de los nazis. Hoy todo el mundo, y en particular el
mundo científico, "se la coge con papel de fumar" cuando habla de ella, pero con las nuevas técnicas genéticas no
habrá más remedio que "coger el toro por los cuernos" y regular su utilización. De aquí el interés del tema para
nosotros los lectores. Tiemblo sólo de pensar en que quede en manos de los políticos que tenemos actualmente.
Es inútil oponerse al avance de la ciencia, como hace la extrema derecha (Bush y compañía) y las religiones más
conservadoras (católicos y demás parientes); la cuestión no está en frenar su avance, sino en cómo hacer que sea
una ciencia con conciencia (al servicio de la gente). Insisto en que aquí los lectores tendremos algo que decir, no
ya como organización de lectores, que no es ésa su función, sino como personas individuales con una
determinada forma de pensar y de ser, y con un determinado punto de vista sobre la sociedad y su evolución, fruto
todo ello de haber leído el LU y de saber que el Padre nos ha dado este mundo para que lo vayamos llevando a luz
y vida. Os invito a reflexionar sobre ello y a prepararos para actuar (cada uno en su campo y dentro de sus
posibilidades).
Eduardo no entendía bien una de mis pregustas. Me refería a qué significa en la práctica (en la acción) la
eliminación de los inferiores. En la página de la Wiki he encontrado algunas respuestas a esta pregunta.
Olga
Queridos amigos: estudiando Historia de la Ciencia, más concretamente la parte en la que trata sobre el
darwinismo y las doctrinas sociológicas que surgieron partiendo de la idea de selección natural, he podido
comprobar que el concepto de eugenesia “mal entendida” (y que hace que sólo mencionarla quede como
políticamente incorrecto) se remonta algo más atrás que la época de auge del nazismo. Indudablemente, el
nazismo tomó ideas de pensadores anteriores (ya fueran alemanes o no).
Os adjunto aquí unos párrafos del capítulo “El darwinismo triunfante” de la “Historia de las ciencias
ambientales”, de P.J. Bowler, donde habla justamente sobre esto:
En el siglo XVII, la cristiandad protestante se apropió la imagen de una máquina mundo construida por Dios
para beneficio de la humanidad a fin de justificar la pretensión de que los europeos tenían derecho a explotar los
recursos de la naturaleza a escala global. A fines del siglo XIX, esta pretensión se fundó cada vez más en la idea
de que la raza blanca era el pináculo del progreso evolutivo, y era la naturaleza, no Dios, quien recompensaba
las mismas virtudes de la industria y la iniciativa.
De particular interés para los pensadores sociales fue la pretendida amenaza que contra la raza blanca
representaba la proliferación de los miembros menos aptos de la especie humana. A principios del siglo XX
florecieron los movimientos pro eugenesia, dedicados a afirmar que los gobiernos debían intervenir para
limitar la reproducción de los débiles mentales y los tipos degenerados que florecían en las barriadas
miserables. Fundado por Francis Galton, primo de Darwin, el movimiento proeugenesia se basó en el supuesto
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de que el carácter del individuo está determinado absolutamente por la herencia: ningún tipo de educación o de
mejores servicios sociales ayudará a quienes nacieron con inteligencia limitada. Después de 1900 se empezó a
pensar que la nueva ciencia de la genética mendeliana proporcionaba un fundamento firme para tales creencias.
La pretensión de que la herencia impone limitaciones al comportamiento individual constituye la piedra
fundamental sobre la cual se ha erigido toda una multitud de teorías que pretenden demostrar cómo un
imperativo biológico particular nos ha sido impuesto por la "naturaleza".
En los Estados Unidos la eugenesia estuvo ligada al temor a la degeneración que se podría producir por la
afluencia de inmigrantes pertenecientes a grupos raciales inferiores. Aquí la teoría de la evolución estuvo
implicada más directamente, pues una multitud de biólogos y antropólogos físicos trataba de consolidar la
noción de jerarquía de los tipos raciales establecida en el siglo XIX. Ya no se veía a la evolución como el ascenso
por una sola escalera, sino como un proceso en que muchas líneas paralelas avanzaban hasta diferentes niveles
de la misma escala jerárquica. Henry Fairfield Osborn atribuyó a las razas una gran antigüedad, tan vasta que
para todos los intentos y propósitos eran especies distintas. Cada una de ellas tenía su carácter único, y por
supuesto la raza blanca, en la escala del desarrollo, había llegado más alto que ninguna otra. Así se explotó la
teoría de la evolución como medio para condenar a las razas "inferiores" a su bajo status. No necesitaba uno ser
genetista para creer que el carácter del individuo está firmemente determinado por su herencia racial. Como
paleontólogo de la vieja escuela, Osborn no tenía nada que ver con la ciencia advenediza de la genética, sin
embargo, toda su autoridad estaba detrás del movimiento eugenésico y sus llamadas a la restricción de la
inmigración.
A propósito de este tema, vi un artículo en Urantology (http://www.urantology.org) que me pareció interesante y
que traduje para ponerlo en la sección “Trabajos” de nuestra página web. Podéis leer el artículo en este enlace:
http://www.urantia.es/sites/default/files/Eugenesiaetica.pdf. El autor está más a favor de medidas sociales que de
medidas genéticas para mejorar la especie humana
Carmelo
¡Excelente artículo!
Reconozco que leyendo LU el tema de la eugenesia me inquietaba. Y es por lo que dice el artículo: "Hitler dio un
mal nombre a la eugenesia y retrasó su causa al menos 60 años". Creo que eso es lo que me pasaba y le pasa a
mucha gente. Pero el autor tiene las ideas muy claras, es enormemente práctico y propone medidas simples y
fáciles de aceptar.
Creo que hay cosas que podrían estar ya en los programas políticos de los partidos. Por ejemplo, en lugar de
plantear medidas negativas (restringir los derechos de los adultos) plantearlas positivas (definir y proteger
nuevos derechos para los niños, aunque supongan de hecho restringir los derechos de los adultos). Me ha parecido
genial, fácil de aceptar por todos y relativamente fácil de poner en práctica; y sumamente eficaz desde el punto de
vista eugenésico.
Y qué me decís de esa otra de un "carné de padre/madre" con un cursillo de formación y exámenes como con el
carné de conducir. Incluso podría ser "por puntos" (¡¡) ahora que el asunto está de moda. ¿No os parece sencillo de
poner en práctica? ¿Acaso la Iglesia Católica no exige cursillos prematrimoniales?
Lástima que no tenga influencia con ningún político para "soplarle a la oreja" que lo meta en el programa de su
partido. Habría que intentar hacerles llegar estas ideas. A ver si se me ocurre algo sobre cómo hacerlo.
Otro detalle: el autor ilustra sus ideas con citas del libro muy pertinentes y que arrojan mucha luz sobre su
significado; al menos a mí me ha pasado. Definitivamente, el artículo me ha dado un punto de vista diferente,
claro y tranquilizador respecto a este tema tan inquietante para mí, al menos hasta ahora.
Si aún no habéis leído el artículo, hacedlo. Merece muchísimo la pena.
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Olga
Es cierto, cuando leí el artículo tuve la misma impresión que tú. Creo que aborda el tema de la eugenesia de un
modo muy elegante pero a la vez propone medidas que cualquiera encontraría de sentido común, y que por lo
tanto serían muy efectivas; se trata de hacer eugenesia sin que el ciudadano de a pie la relacione con la “eugenesia
perversa” que se hizo en otras épocas. Y desde luego el punto clave es enfocar la cuestión centrándose en los
derechos de los niños a tener una infancia feliz y con sus necesidades cubiertas.
Debo decir que antes de leer el artículo era partidaria de realizar medidas más coercitivas (como el tema de
impedir la reproducción por ser portador de enfermedades hereditarias), pero creo que lo que propone el autor
sería también muy efectivo y no parecería que se atenta contra la libertad del individuo de experimentar la
paternidad.
Andrés
Queridos amigos: desde mi punto de vista y a la vista del artículo, que he leído pero con el que no estoy del todo de
acuerdo, mi valoración está más de acuerdo con los valores humanos que con los intelectuales.
Estoy de acuerdo con los las dificultades que muestra en la primera página, tales como los " acusadamente
incapaces, deficientes, degenerados y antisociales", pero hoy por hoy no tenemos elementos suficientes para
determinar justa y honestamente estas deficiencias y me temo que pasarán muchas generaciones, para alcanzar
tales fines.
Creo que hay muchas personas buenas de corazón que no han ido a la universidad, ¡cómo las catalogaríamos!
Pero también hay personas con muchos estudios y no son nada humanos ni sociables, es decir algo ¿hijos de...?
¿A estos cómo los catalogaríamos? Una persona puede tener inteligencia y no tener estudios.
En este artículo en ningún momento se habla de los nobles de corazón pero sí de la cultura y el conocimiento para
determinar o valorar a las personas. Por esto no estoy muy de acuerdo con parte del escrito, especialmente donde
recalca mucho el valor de la enseñanza y la "titulitis" y poco los valores humanos que debemos adquirir primero.
Claro que esta es mi opinión.
Santiago
Bajo mi punto de vista, es una de las mejores "aplicaciones" prácticas de la filosofía que se extrae del LU, a un
tiempo concreto: el nuestro.
Me parece genial, y quizá sea una buena forma de abordar el espinoso tema. Pero tengo algún reparo: quizá me he
precipitado en la lectura, pero de entrada me da la impresión de que uno de los criterios de selección es
económico, argumentado en que la situación económica de las personas, denoten cierta capacidad para adaptarse
(sean aptas), o permitan que el niño "crezca en un ambiente favorable", y estoy de acuerdo que si la unidad
familiar es estable económicamente, favorecerá lo que nos interesa, pero ahí creo que tiene que venir la
diferencia, es decir que la situación económica sea algo a ayudar a resolver a esta pareja. Porque todos sabemos
que el dinero y la posición social no están precisamente bien distribuidos, y por consiguiente la "llegada a la
universidad", no nos separa precisamente a los aptos de los no aptos. Yo el asunto económico, y por consiguiente
el nivel socio-cultural de los progenitores, que sin duda han dependido de situaciones socioculturales que ellos
no han tenido ocasión de gestionar, no lo pondría como criterio electivo para "limpiar linajes"; yo creo que
aunque fuera más lento sería más acertado, impidiendo o restringiendo la reproducción a cualquiera que haya
estado más de dos veces en la cárcel, por ejemplo, o a los que han sido presas de vicios peligrosos para la salud,
etc. Un tipo de medidas que temporalmente, mientras estos individuos no cambien, se les impida "proliferar",
pero desde luego la situación sociocultural (y con esto me refiero, a ingresos económicos, nivel de estudios, etc.),
con mucha reserva.
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LA MUERTE SEGÚN EL LIBRO DE URANTIA
De Horacio Gamboa Verdugo
LA HORA DE LA MUERTE
La muerte para mí es un tema muy recurrente desde
mi niñez, porque me vi rodeado de ella a muy corta
edad, por lo que mi relación con ella siempre ha sido
normal, jamás traumática ni incomprensible pese a
algunas tragedias muy cercanas que me han tocado
vivir.
Partí como todos, o como la gran mayoría acá en
Chile, con el concepto católico, porque fui educado en
colegio católico, con curas. El infierno, el purgatorio,
el cielo, algo misterioso y del todo terrorífico. La sola
idea de un purgatorio me daba terror, se me ocurría
frio, lúgubre y húmedo, a eso llegue en clases de
religión, misas y cuentos de los curas. Además, la sola
palabra PURGATORIO me recordaba la cura para los
dolores de estomago, la purga.
El misterio de la vida, el nacer, el ser, el
desarrollarnos, el cuestionamiento y las preguntas
que todos nos hemos hecho en la vida: ¿quién soy?
¿Qué hago en esta vida? ¿Por qué vivo? ¿Para qué?
¿Dónde iré? Y por último, la gran pregunta, la del
millón: ¿QUÉ PASARÁ DESPUES DE LA
MUERTE? Poco a poco, a medida que iba creciendo
en edad, la pregunta se me transformó en un misterio
cada vez más grande y profundo, puesto que nadie,
curas, masones, filósofos, psiquiatras, nadie me lo
podía aclarar. Las respuestas de todos eran, y son hoy
día las mismas: mira, yo creo…..yo pienso…. bla, bla,
bla. No me cuadra el hecho de morir, y que por ese
solo hecho me siente a la diestra del Padre convertido
en un santo, menos aún el hecho de ir a parar a una caja
y a un hoyo y ahí se terminó todo; como pensar que el
esfuerzo de toda una vida, la experiencia adquirida a
un costo tan sumamente alto, como lo es el hecho de
vivir esta vida, termine en un hoyo tapado de tierra en
un cementerio. ¡NO! No lo podía aceptar. Después
me llego la transmigración del alma, la reencarnación,
tan en boga hoy día. Ahí me quede bastante tiempo,
aunque se me hacía igualmente complicado pensar
que los creadores pudieran ser tan poco generosos de
tenernos en un mundo complicado como este, girando
y girando una y otra vez, para finalmente partir, pero
hacia dónde, y una vez más me quedaba sin
respuestas. Por lo que seguí adelante, buscando y
buscando, hasta que me encontré con este magnífico
libro azul, y aquí cerré los círculos, y esto es lo que
compartiré con ustedes.
Primero que nada, vamos a coincidir en que la muerte
es lo único cierto y certero que tenemos en esta vida.
Podemos planear lo que vamos a estudiar, lo que
haremos, lo que trataremos de ser, el día a día, etc. Pero
la muerte no está en los planes de nadie y nos visita sin
aviso. Nadie sabe el cómo ni el cuándo, solo sabemos
que va a llegar. En nuestra sociedad, y en general en
toda la civilización occidental, la muerte es tratada
como un tabú, más que como algo absolutamente
normal. En el oriente tienen otra mirada muy distinta de
la muerte. Para ellos, que son pueblos en general
bastante más religiosos y filosóficos, la muerte no es
ningún problema, aunque de una u otra forma también
comparten la misma falta de información. Hay muchas
personas que no permiten que se hable de ella en su
presencia, por puro temor, temor a lo desconocido,
incluso personas que se dicen religiosos observantes y
practicantes, de la muerte no quieren hablar.
También podemos convenir en el hecho de que vivimos
dentro de un cuerpo material, que somos reproducidos
por un macho y una hembra mamíferos, con un periodo
de gestación, con dos cerebros, recorridos por millones
de cables eléctricos, millones de procesos químicos por
minuto, cientos de miles de sensaciones neuronales,
calcio, rótulas con su correspondiente lubricación,
consumidores de hidratos de carbono, proteínas que
procesamos y tenemos desechos digestivos por un
lado, y les extraemos todo lo necesario para convertirlo
en la energía que necesitamos para mover el cuerpo.
Poseemos un sistema respiratorio que ventila y lleva
oxígeno al cloruro de sodio que nos inunda. Nuestros
cuerpos son un aparato electroquímico que se gesta,
nace, crece, es niño, adolescente, joven, adulto, viejo y
se terminó. Por lo tanto, para llevarlo a términos
vulgares: tenemos fecha de vencimiento.
Unos antes, otros después, unos niños, que siempre nos
causan mucho dolor, pero todos, inexorablemente en
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LUZ Y VIDA
algún momento determinado tendremos una falla por
múltiples razones, físicas, accidentales, fatiga de
materiales, etc. Y eso nos causará la muerte física, la
muerte de este aparato electroquímico que nos permite
vivir y habitar este planeta. Es un aparato magnifico.
Vemos, oímos, sentimos, nos emocionamos, tenemos
alegrías y tristezas, sabemos de frio y de calor, de
dolores y placeres, todo esto centrado en un procesador
que es nuestro aparato cerebral separado en dos
cerebros unido por un mismo hipotálamo. Para qué
vamos a ahondar en los sistemas endocrinos,
glandulares, eléctricos, cardiaco, etc., que bien
sabemos que son fundamentales para el buen
funcionamiento de nuestros cuerpos, pero no es lo que
nos convoca.
La muerte, que es lo que nos convoca, y que
conocemos, es entonces viendo lo expuesto con
referencia al cuerpo, la muerte física, la muerte y fin de
la existencia de estos aparatos que nos permiten vivir
aquí. ¿Y nosotros? ¿Qué o quiénes somos? Lo que
somos, nuestra experiencia, logros, fracasos,
desilusiones, discernimiento, ¿dónde va a parar?
Esta revelación nos confirma una información
maravillosa al respecto: somos Materia (el cuerpo),
Mente y Espíritu. La materia, o el cuerpo, ya lo
entendimos y dejamos claro de qué se trata. Pero
además tenemos una mente que se describe como una
unidad funcional, ¿y por qué? Porque en ella funciona
la personalidad, el intelecto humano y el espíritu. La
mente, nos dicen es: “El mecanismo del organismo
humano que piensa, percibe y siente. El total de la
experiencia consciente e inconsciente. La inteligencia,
asociada con la vida emocional, que va hacia arriba,
mediante la adoración y la sabiduría, hasta el nivel de
espíritu.”
Es importante aclarar que la adoración no la tenemos
que tomar como algo sumiso hacia un dios airado y
malhumorado que nos castiga por no brindarle nuestra
adoración. No, la adoración a la Deidad, desde nuestra
alejada posición cósmica del Centro de todas las cosas,
es la simple admiración, por ejemplo, por la belleza de
una puesta de sol, por pensar un instante cómo giramos
en esta esfera, en el espacio, sujetos de lo invisible e
inexplicable. Esa es la verdadera adoración.
No hay nadie aun aquí en la tierra que nos diga cómo es
la mente, dónde está la mente, cómo contacta con el
cuerpo, cómo le ordena a los cerebros. Nadie lo sabe
ciertamente. Hablamos siempre de la mente con gran
soltura, pero ¿dónde está? ¿Cómo es? ¿Cómo
funciona? Pero ya lo veremos en el desarrollo del tema.
Voy a volver un poco atrás, a la muerte, a lo que somos,
NUMERO: 36 MARZO - 2014
a dónde vamos a parar. Dijimos que somos Materia,
Mente y Espíritu. Pues bien, la mente entonces, como
unidad funcional, nos es dada aproximadamente 9
meses antes de nacer y a ella llegan la personalidad, el
intelecto y los primeros 7 circuitos o ayudantes de la
mente que son: Intuición, Entendimiento, Valor,
Conocimiento, Asesoramiento y he aquí una de las
grandes diferencias que tenemos con los animales:
Adoración y Sabiduría.
O sea que antes de nacer ya somos personas porque
tenemos personalidad. Describen la personalidad
como la PERMANENCIA EN PRESENCIA DEL
CAMBIO. Es fantástica, es lo que nos hace únicos, es
la diversidad en el cosmos infinito. Ya hablaremos
más de esto.
Nacemos a la vida por primera vez, y en este planeta
girante del espacio, sujetos al tiempo y al espacio
mismo. Desde ese momento hasta la muerte física,
tenemos un espacio de tiempo, en un lugar del espacio
mismo para vivir nuestras vidas. Entre los 5 y los 6
años, en la generación del año 20 del siglo pasado, nos
dicen que a los 5 años, 10 meses y 4 días
aproximadamente. O sea alrededor del día 2134,
cuando por medio de nuestra personalidad hacemos
actuar nuestra voluntad y tomamos nuestras primeras
decisiones morales, nos llega el espíritu del Padre, y a
partir de ese momento y a raíz de ese acontecimiento
se empieza a crear, a tejer nuestra alma, que será en
ella donde se registrará y guardará todo lo que tenga
valor de trascendencia, el contacto con otras
personalidades, el cumplimiento de la lealtad a
nuestros amigos, en general el correcto proceder, todo
lo que sean los discernimientos espirituales, o las
cosas que tengan valor para nuestras próximas vidas,
cada vez menos materiales. Esta alma será en la
próxima vida nuestra mente, porque esta que tenemos
ahora solo nos sirve acá, muere, se termina. Nos dicen:
“La interrupción de la vida destruye los esquemas
cerebrales físicos para la dote mental, y la destrucción
de la mente, termina la conciencia mental.” (pág.
1234)
Por lo tanto, podemos ver que lo que nos sucede en la
vida lo percibimos en la mente. Si bien es cierto que
nos trasladamos, vemos, nos reconocemos unos a
otros, respiramos, etc., con el cuerpo, y, lo sentimos en
el cuerpo, pero lo analizamos y decidimos en la mente,
que es a través de su mediación que la personalidad
hace actuar por medio de la voluntad al cuerpo mismo.
Por lo tanto, cuando el ser humano desea cambiar la
realidad física, sea esta él mismo o su medio ambiente,
lo consigue hasta el punto en que haya descubierto los
caminos y maneras de controlar la materia y dirigir la
energía, y estas son decisiones y situaciones que
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dirimimos en nuestras mentes. No nos vamos a quedar
en la mente, ya que tampoco es lo que nos convoca,
pero para aclarar el CÓMO suceden las cosas es que
armo esta secuencia.
mismos y conciencia de nuestros actos. Entonces
vemos que son nuestros actos en el tabernáculo de la
carne, nuestras decisiones, las que nos llevarán del
caos a la gloria.
Bien. Dijimos entonces que nacemos a este mundo por
primera vez, y que al hacerlo disponemos de un
espacio de tiempo para vivir nuestras vidas y el tiempo
es fundamental para que podamos
hacerlo. Acerca del tiempo, nos dicen:
“El tiempo es la dote universal de todas
las criaturas volitivas; (podemos decir
que la voluntad es nuestra facultad de
elección) es EL TALENTO confiado a
todos los seres inteligentes.
Hablamos de la personalidad, pues bien, eso es lo que
realmente somos, nuestro pequeño yo soy, y esa es la
mayor distinción y la mayor dignidad, lo que nos hace
Todos nosotros tenemos tiempo para
asegurar nuestra sobrevivencia; el
tiempo se desperdicia fatalmente solo
cuando se le entierra en la negligencia,
cuando no lo utilizamos para asegurar
la sobrevivencia de nuestras almas. El
fracaso en mejorar el propio tiempo
hasta el grado más alto posible no
impone castigos fatales; meramente
retrasa al peregrino del tiempo en su
viaje de ascensión. Si se gana la
sobrevivencia, todas las demás
perdidas pueden ser reencontradas. En
este punto nos aclaran qué es y para qué es el tiempo,
entonces lo mejor que podemos hacer con él es darle el
mejor uso posible y, como además sabemos que
contamos con la voluntad, que es la facultad de
elección, debemos siempre pensar en tomar la mejor
decisión, elegir el camino correcto, el más ético, si
vamos a hacer algo, a quien sea que pueda afectar
nuestra decisión, que los efectos de esa decisión no le
hagan a nadie lo que no quisiéramos que nos hicieran a
nosotros. Nos dicen: “La vida mortal es como una
cadena ininterrumpida de muchos eslabones. Tu corta
estadía en este mundo, en esta esfera de infancia
mortal, es tan solo un eslabón, el primero en la larga
cadena que ha de extenderse a través de los universos y
a través de las edades eternas. No es tanto lo que
aprendes en esta primera vida; es la experiencia de
vivir esta vida lo que es importante. Aun el trabajo en
este mundo, aunque importantísimo, no lo es tanto
como la manera en la cual cumples ese trabajo. No
existe recompensa material para la vida recta, pero hay
una profunda satisfacción (conciencia de logro) y esta
trasciende toda recompensa material concebible. (pág.
435)
Huelgan las palabras entonces para que expliquemos
lo correcto, lo bien hecho. Todos sabemos
perfectamente lo que está bien y lo que no, todos los
que estamos aquí tenemos autoconciencia de nosotros
hijos de Dios y no siervos de Dios. Lo que nos debe
hacer sentir que estamos en nuestro hogar, en la
creación de Dios nuestro Padre, y es esa personalidad,
lo que somos realmente, lo que viene a buscar ese
espíritu del Padre del que les hablé, que llega a
nuestras mentes entre los 5 y los 6 años, porque ellos,
esos espíritus no tienen personalidad, esa maravilla
que somos cada uno de nosotros, seres absolutamente
únicos, es lo que vienen a buscar, diversos, llenos de
libre albedrio, para que decidamos libremente dentro
de los bordes de lo posible. En eso estamos en esta
vida, viviéndola para adquirir experiencia, la
experiencia de vivir esta vida. Esta experiencia es
única y cada uno de nosotros la está adquiriendo. Y es
en nuestras almas, el lugar donde se guardan estas
experiencias de vida, y el que guarda y cuida
celosamente lo mejor de nosotros, es ese espíritu, que
nos guía ahora y nos guiará siempre y por toda la
eternidad. Nos dicen del alma: “La personalidad
humana se identifica con la mente y el espíritu,
vinculados en enlace funcional por la vida en un
cuerpo material. Este enlace funcional de mente y
espíritu no da como resultado una combinación de las
cualidades o atributos de la mente y el espíritu, sino
más bien da un valor universal enteramente nuevo,
original y único de perduración potencialmente
eterna: el alma.” (pág. 1281)
12
LUZ Y VIDA
Nos dicen de este espíritu: “La mente es tu buque, el
espíritu es tu piloto, la voluntad humana es el capitán.
El dueño del barco mortal debería tener la sabiduría de
confiar en el piloto divino para guiar a su alma
ascendente a los puertos moronciales de la
supervivencia eterna. Solo mediante el egoísmo, la
pereza y el pecado puede la voluntad del hombre
rechazar la guía de un piloto tan amante y finalmente
naufragar su carrera mortal en los acantilados
malignos de la misericordia rechazada y contra las
rocas del pecado aceptado. Con tu consentimiento,
este piloto fiel te conducirá con seguridad a través de
las barreras del tiempo y de los obstáculos del espacio
a la fuente misma de la mente divina y aun más allá,
aun hasta el Padre de los espíritus.” (pág.1218)
Mencioné al inicio que no me parece que, por el solo
hecho de morir, uno pueda convertirse en un santo o
que pueda sentarse, como nos ofrecen la mayoría de
las religiones evolutivas, al otro día a la diestra de
Dios Padre. ¡Porque, por el solo hecho de morir, si no
soy una buena persona, no me puedo convertir en una
buena persona! Porque, si al momento de la muerte no
hablo alemán, ¿puedo hacerlo? Esas cosas nunca me
han calzado y, antes de encontrarme con este libro,
más se acrecentaban mis dudas, pero aquí encontré
respuestas coherentes al respecto y, como dije, me
cerraron los círculos.
Existe un abismo gigantesco entre nosotros y la
espiritualidad. De hecho aquí, en este planeta, no hay
nada espiritual ni sagrado, por lo tanto tenemos que
salvar este abismo, ¿y cómo? si somos casi 100%
materia, excepto por ese núcleo espiritual de nuestro
Padre que mora en nuestras mentes materiales, ¿cómo
sigo adelante?
Cómo será entonces el próximo estado de cosas y
materia, cómo seremos, qué consumiremos para
energizarnos, tendremos desechos digestivos,
tendremos nuevamente envejecimiento, sentiremos
dolores, tendremos sexo, nos reproduciremos, qué
pasará con nuestras familias, nuestros hijos, padres,
madres, suegras, jajajaja. Nos revelan que existe un
estado, una materia distinta, una forma de expresión
de la realidad diferente, y la llaman material de
moroncia. Y existe esta otra materia distinta a esta y a
la espiritual, porque hay que atravesar otras
experiencias antes de ser seres espirituales. Por lo
tanto será en esta materia, más liviana que esta, donde
volveremos a ser, donde llegará nuestra personalidad,
nuestra alma con la memoria experiencial, y seremos
reensamblados en esa materia, tendremos un nuevo
cuerpo mucho más liviano que este, donde
empezaremos nuevamente, pero con la experiencia y
el conocimiento adquiridos aquí y hasta el momento
del fin de la vida de nuestros cuerpos materiales
NUMERO: 36 MARZO - 2014
actuales, que nos ha permitido vivir la vida como seres
humanos. No vamos a tener ni un solo conocimiento
más, ni una sola experiencia más que las obtenidas aquí,
además de la última experiencia como seres humanos,
el inescapable paso por el umbral de la muerte.
Pero quiero volver acá, a lo importantísima que es esta
vida, a la enorme importancia que tiene vivirla, sentirla,
oler, escuchar, palpar, disfrutar, dejar de lado lo que nos
oprime y detiene nuestro crecimiento, lo que nos hace
retroceder al animal que todos somos, y que debemos
sacudirnos. Debemos aprender a sacar de nuestras
mochilas el temor, la envidia, los celos, la angustia, el
ego, la ira, la sospecha, etc. Al lograr dominar estas
taras que tenemos casi todos los humanos, podremos
empezar a rendir los frutos del espíritu que son: el amor,
la alegría, la paz, la resignación, la dulzura, la bondad,
la fe, la humildad y la templanza. Si logramos de verdad
rendir estas cualidades, internalizarlas en nuestro ADN,
en nuestro diario vivir estos frutos, estaremos de verdad
dando pasos ciertos y firmes en pos de un muchísimo
mejor vivir, la porción de tiempo remanente de cada
uno, y a su vez estaremos dándole oportunidad al
espíritu del Padre y a nuestras almas para que nos
preparen para dejar estos cuerpos libremente, con total
tranquilidad y dignamente.
Por todo esto yo los invito humildemente, pero con una
tremenda pasión, a que miren de frente el futuro, con
calma, con resignación inteligente, y vivan cada
momento, cada hora, cada acontecimiento, cada
instante que tienen acá, en esta esfera girante del
espacio, como si fuera el último. Recuerden que al
momento en que se nos termine el tiempo para estar
aquí, en este estado material, y nos comiencen los fallos
que inexorablemente nos llevarán al cese de nuestras
vidas de carne y hueso, para lograr en esos momentos,
que seguramente serán de una incertidumbre sublime,
mirarla, a la muerte, cara a cara, con garbo, con paz,
tranquilos y confiados, y lo que nos brindará esa
quietud será nuestro recto proceder. Debemos
comprender que iniciaremos el viaje sin fin hacia lo
infinito y eterno, conceptos que nuestras pequeñas
mentes en este estado no nos pueden traducir.
Es muy importante también hablar un poco sobre la
evolución que ha ido teniendo el concepto de la muerte
a través del paso del tiempo. Para el salvaje de los
primeros tiempos del ser humano, hace
aproximadamente 1.000.000 de años, la muerte
violenta era común entre ellos por los terribles peligros
a que se veían expuestos, la caza de animales salvajes,
eras glaciales, terremotos, inundaciones, etc. No tenían
claro que la muerte fuera natural y que les tocaría a
todos, no, en el comienzo de la especie la asociaban solo
con accidentes. Luego empezaron a ver que existía el
envejecimiento y que las personas se morían, dejaban
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LUZ Y VIDA
de existir sin razones ni motivos aparentes y esto les
trajo muchas dudas e incertidumbres. Este hecho le
costó edades al ser humano. De ahí nació el primitivo
concepto de los fantasmas, el soñar con los muertos lo
interpretaron de muchas formas buenas y malas.
Interpretaron el vaho que exhalamos con el frio como
que se les escapaba la vida, lo mismo ocurrió con el
estornudo y luego poco a poco, lento como es la
evolución, empezaron con el tema de los espíritus y
comenzaron pensando que estos se convertían en
seres muy poderosos, los cuales había que mantener
muy contentos puesto que temían con horror su furia,
la que aplacaban con todo tipo de ofrendas. Esa pobre
gente vivía aterrada por los fantasmas malos, malos
espíritus, mala suerte, etc. Ustedes se podrán imaginar
lo que era una serie de estornudos 4 o 6, por una alergia
o un resfrío, quedaban aterrados “SE ME VA LA
VIDA”. Esto evolucionó al primitivo concepto de que
somos un cuerpo y un espíritu.
“El sueño fantasmal constituye una de las primeras
diferencias que aparecieron entre la mente animal y la
humana. Los animales no visualizan la supervivencia
después de la muerte”. Pág. 766
El infortunio o mala suerte fue un factor muy
importante en la vida de los hombres y mujeres que
vivían constantemente bajo el filo de la navaja de una
existencia precaria y difícil. La idea del azar y la suerte
colorearon muy fuertemente la filosofía de todos los
pueblos antiguos y aun en tiempos recientes en la
sabiduría de Salomón está escrito: “Me volví y vi que
no es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los
fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes
la riquezas, ni de los elocuentes el favor, sino que
tiempo y ocasión acontecen a todos. Porque el hombre
tampoco conoce su tiempo; como los peces que son
presos en la mala red y como las aves que se enredan
en lazo, así son enlazados los hijos de los hombres en
el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos.”
Pág. 951
Por lo tanto el salvaje entre la suerte, mala o buena, los
fantasmas, etc., empezó a visualizar un nuevo
concepto de vida futura. De ahí podemos llegar a los
griegos que creían, por ejemplo, que los hombres
débiles debían tener almas débiles; y así inventaron el
Hades como el lugar indicado para tales almas
anémicas. Los chinos y los egipcios antiguos creían
que el alma y el cuerpo permanecían juntos, y esto
condujo a los egipcios a la construcción de las
pirámides y a los esfuerzos por conservar los cuerpos.
Todo esto evolucionó en fetiches, amuletos, magia,
totemismo y la práctica de todo tipo de ritos,
sociedades secretas, etc. Luego empezaron con los
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pecados, el tabú, el renunciamiento, la humillación y
los sacrificios, el sacrificio humano y el canibalismo,
la redención y los pactos, los sacramentos y la
remisión de los pecados y todo esto manejado
hábilmente por chamanes, curanderos, brujos y todo
tipo de sacerdotes. No olvidemos los cultos fálicos, ya
que se pensaba que los órganos reproductores y ritos
sexuales de todo tipo eran del agrado de los fantasmas
y espíritus.
En la India, unos 1900 años A. d J.C. los sacerdocios
brahmánicos, védicos, arios y todo tipo de influencias
del Dekan Dravidiano tuvieron por miles de años y aun
hoy lo vemos presente la teoría de la reencarnación.
Todas estas teologías las podemos encontrar en las
escrituras más recientes de la fe hindú, las Brahmanas
y la Upanishad. Fue durante los tiempos de la escritura
Upanishad cuando apareció el budismo en la India.
Estuvo 1000 años luchando pero no lo logró contra el
hinduismo, y el budismo en el norte de la India terminó
siendo avasallado por la embestida del Islam militante,
con un concepto claro y monoteísta de Alá como dios
supremo del universo.
Por otro lado en China, unos 600 años A. d J.C.,
apareció Lao-Tsé y Confucio, y casi en paralelo en la
India otro maestro de la verdad apareció, GautamaSiddhartha. Todos ellos promovieron la verdad del
alma, el espíritu del Padre, la muerte como un paso
más, una experiencia más en la carrera evolutiva hacia
Dios. Lucharon tenazmente contra sacerdocios,
sacrificios humanos y de todo tipo, adoración de falsos
ídolos, etc. Y hace 2000 años, la más potente de todas
las revelaciones que ha recibido este universo local,
con la encarnación de Jesús Cristo en nuestro planeta,
y el clarísimo mensaje de la paternidad de Dios nuestro
Padre y la hermandad de los hombres. Si tan solo
meditáramos por un minuto el enorme significado de
esto, el mundo empezaría a cambiar.
Y por último, para cerrar quiero terminar con una cita
de El libro de Urantia respecto a la muerte: “ El amor
por la aventura, la curiosidad y el pavor a la
monotonía, esas características inherentes a la
naturaleza humana en evolución, no se pusieron ahí
tan solo para irritarte y perturbarte durante tu breve
estadía en la tierra, sino mas bien para sugerirte que la
muerte es tan solo el comienzo de una interminable
carrera de aventura, una vida sempiterna de
anticipación, un viaje eterno de descubrimiento.” (pág.
159)
Horacio Gamboa Verdugo.
[email protected]
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LUZ Y VIDA
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SOLO LA VIDA INTERIOR ES REALMENTE CREATIVA
De L. Coll
Una cruda realidad de esta sociedad en la que estamos acostumbrados a ver tantas calamidades en las
guerras, campos de refugiados, racismos etc., sobre las personas más importantes en este mundo—los
niños. ¿Cómo se pueden producir niños y jóvenes mejores si el ambiente en que tienen que crecer y vivir
algunos niños ya está envenenado por el odio y el racismo?
Todos los progresos de la verdadera civilización nacen en este mundo interior de la humanidad. Sólo la
vida interior es realmente creativa. ¿Cómo puede producir resultados valiosos, si el escenario sobre el
que actúa ya está ocupado por los prejuicios, el odio, los miedos, los resentimientos, la venganza y los
fanatismos? (Doc. 111 pág. 1220)
(Véase este enlace en YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=tCLy34o5pOw)
LA SINCERIDAD Y EL CORAJE DE ESTA NIÑA tienen más valor que todas las armas del mundo
puestas juntas.
Parece ser que los dirigentes que tenemos en este mundo han sido y son totalmente incapaces de crear
un mundo mejor. Están más interesados en los intereses políticos, económicos y nacionalistas en vez
de ocuparse del bienestar de las personas. En mi opinión, las futuras generaciones de jóvenes y niños
que han de venir son la esperanza de crear un mundo mejor.
Si no lo hacen ellos, ¿quién lo hará?
L.Coll
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LUZ Y VIDA
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CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS:
¿CUÁNTO SE TARDA EN LLEGAR AL PARAÍSO?
De Santiago Rodríguez
D
urante la elaboración de un trabajo en el que trato de investigar este punto (¿cuánto se tarda en llegar al
Paraíso?), me he encontrado con una divergencia dentro del propio libro
Hace algún tiempo, un lector “senior” estadounidense, durante el encuentro internacional celebrado en España,
sugirió que ese tiempo – el que tardaríamos en lograr el Paraíso- rondaba los 200.000 millones de años, según se
desprendía de la lectura del libro. Sinceramente, me emocionó saber de ese número y aún me emocionó más el
hecho de comprender que venía “oculto” en el propio texto, y sin embargo estaba ahí, al alcance de los lectores.
Para ello, no había nada más que relacionar dos informaciones aparentemente inconexas, algo que resulta ser una
estrategia habitual de los reveladores en la redacción de los textos y necesaria en la posterior comprensión del
libro por nuestra parte.
La estimación de los 200.000 millones de años provienen de dos citas del libro que ahora incluyo tal y como
aparecen en la edición europea:
En el documento 22 “Los Hijos de Dios Trinitizados”, en la sección 2, que describe a los Mensajeros Poderosos
dice:
(245.4) 22:2.4 Los Mensajeros Poderosos más antiguos fueron escogidos entre los mortales ascendentes del
tiempo y del espacio que llegaron primero al Paraíso; muchos de ellos habían atravesado Havona en la época de
Grandfanda. Pero la primera trinitización de Mensajeros Poderosos no se llevó a cabo hasta que el grupo de
candidatos no contuvo representantes de cada uno de los siete superuniversos. El último grupo de esta orden que
se capacitó en el Paraíso contenía peregrinos ascendentes del universo local de Nebadon.
Sabemos inequívocamente que hoy ya hay “peregrinos ascendentes” de nuestro universo local, que han llegado
al Paraíso y se han graduado en él, además de haberse enrolado en el Cuerpo de la Finalidad, y que ya han
disfrutado de la experiencia de ser trinitizados por el abrazo secreto de la Trinidad del Paraíso…sea lo que sea que
esto quiera decir.
La otra pista se encuentra en el Documento 57 “El origen de Urantia”, sección 3 (“La etapa nebular secundaria”)
y dice así:
(654.3) 57:3.10 Hace 200.000.000.000 de años se pudo presenciar el avance de la contracción y la condensación
de Andronover, con una enorme generación de calor en su cúmulo central o masa nuclear. El espacio relativo
apareció incluso en las regiones cercanas a la rueda madre solar central. Las regiones exteriores se volvían más
estables y mejor organizadas; algunos planetas que giraban alrededor de los soles recién nacidos se habían
enfriado lo suficiente como para ser idóneos para la implantación de la vida. Los planetas habitados más antiguos
de Nebadon datan de estos tiempos.
De donde parece desprenderse que la vida más antigua de Nebadon data de hace unos 200.000 millones de años.
La conclusión obvia es que, en el peor de los casos, el tiempo de espera más largo serían esos 200.000 millones de
años.
En el estudio de W.S.Sadler “Apéndices de estudio del universo maestro”, en el Apéndice IX,” La cronología de
los universos locales”, se ve reflejado cómo en un universo local la aparición de vida es secuencial, de manera
que primero aparece la Radiante Estrella Matutina, después aparece el Padre Melquisedek, luego el resto de
Melquisedeks, luego los Vorondadeks, más tarde los Lanonandeks y por último los Hijos Portadores de Vida.
Y es después de todo este proceso cuando aparecen en escena los primeros mortales.
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LUZ Y VIDA
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Está claro que la edad de los primeros mortales ha de ser inferior a los Lanonandeks, puesto que los Lanonandeks
han de estar disponibles como Príncipes Planetarios y Soberanos de Sistemas.
Esto nos coloca a los Lanonandeks con una edad mayor de 200.000 millones de años. De hecho el propio Sadler en
el trabajo mencionado establece, como hipótesis de trabajo, que los Lanonandeks de nuestro universo local tienen
una edad de 300.000 millones de años.
Y hasta aquí todo iría bien si, tal y como hizo Sadler, no tenemos en cuenta las siguientes citas:
En el documento 53 (“La rebelión de Lucifer”), sección 4, podemos leer:
(604.3) 53:4.1 El manifiesto de Lucifer se publicó en el cónclave anual de Satania celebrado en el mar de cristal,
en presencia de las huestes reunidas de Jerusem, el último día del año hace unos doscientos mil años del tiempo de
Urantia.
Más adelante, en el documento 54 (“Los problemas de la rebelión de Lucifer”), sección 5:
(618.2) 54:5.13 12. El tiempo, incluso en un universo temporal, es relativo: si un mortal de Urantia con una vida
de duración media cometiera un crimen que provocara un pandemonio mundial, y si fuera detenido, juzgado y
ejecutado a los dos o tres días de haber perpetrado el crimen, ¿os parecería un tiempo muy largo? Y sin embargo,
esta comparación es la más cercana teniendo en cuenta la duración de la vida de Lucifer, aunque su juicio, ya
iniciado, no finalice hasta dentro de cien mil años de Urantia. Desde el punto de vista de Uversa, donde el litigio
está pendiente, este período relativo de tiempo podría ser indicado diciendo que el crimen de Lucifer fue llevado a
juicio a los dos segundos y medio de haberse cometido. Desde el punto de vista del Paraíso, el juicio es simultáneo
con el acto.
Quiero llamar la atención sobre el dato de que, contando con que el juicio finalice dentro de 100.000 años, y dado
que la rebelión comenzó hace 200.000 años, en total estamos ante un proceso que podría durar 300.000 años. Y,
según se desprende del texto, esos 300.000 años en la vida de Lucifer serán comparables a digamos 2 ó 3 días en la
vida de un mortal de Urantia.
La suposición de Sadler de que la vida de Lucifer es de unos 300.000 millones de años nos da como resultado que
un suceso que dure en el tiempo 300.000 años supone una duración de una millonésima parte de la vida de Lucifer.
Si ahora la comparamos con la vida de un urantiano, y decimos que el equivalente de tiempo de 3 días ha de ser una
millonésima de nuestra vida, implicaría que nuestra vida sería de unos 3 millones de días, o lo que es lo mismo
8.219 años…está claro que este resultado nos aleja bastante de la realidad que conocemos.
Nos hemos equivocado en un factor de 100 en algún dato… o en alguna interpretación. Si hacemos el
planteamiento teórico inverso, comenzando con la consideración de que la vida de un urantiano es por ejemplo de
75 años, las proporciones expresadas en El libro de Urantia nos llevan a que Lucifer tendría una edad de
”solamente” unos 2.800 millones de años.
Algo parece no encajar en la información
proporcionada por el libro. De los primeros párrafos
extraemos como conclusión que los Lanonandeks han
de tener más de 200 000 millones de años de edad, y sin
embargo, de los últimos párrafos, la información
facilitada parece indicar que Lucifer tiene una edad 100
veces inferior.
Soy de la opinión de que no hay datos erróneos en el
libro, sino interpretaciones quizá un poco miopes.
Hasta el momento no he sido capaz de resolver esta
divergencia. Por eso, pido a los posibles lectores de este
artículo que quieran aportar luz sobre ella la remitan a
mi correo electrónico, [email protected]
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LUZ Y VIDA
NUMERO: 36 MARZO - 2014
CUESTIONARIO URANTIANO: ISMAEL GRACIA
Juan Ismael Gracia Josa es secretario de la Asociación Urantia España desde el
año 2012. Nacido en 1971, este aragonés está afincado en Tortosa (Tarragona)
desde 1995. Tras una variada y diversa experiencia laboral, desde 2007 regenta
una tienda/almacén dedicada a la distribución de pinturas de decoración tanto
para profesionales como para el público en general. Está casado y es padre de
dos niñas. Comenzó a leer El libro de Urantia el 1 de enero de 2009.
1.
¿Cómo llegaste hasta El libro de Urantia y
por qué crees que lo encontraste? Como a muchos
otros, los “Caballos de Troya” de Benítez me ayudaron a
desarrollar la suficiente curiosidad en mí para buscar en
serio al Padre universal y a Jesús de Nazaret. La manera de
hablar y hacer, la cercanía y humanidad de ese “nuevo”
Jesús me cautivó, pero necesitaba saber más. Era como si
estuviese entrando por una especie de “puerta” pero que no
acababa de cruzar. Hasta que un día, en otro de los libros de
Benítez, “La rebelión de Lucifer”, en la página final de
agradecimientos se mencionaban los “manuscritos
Urantia”. Me empecé a interesar por ellos e indagué a
través de Internet. Finalmente lo busqué en una librería y lo
compré.
Creo que lo encontré porque era el momento adecuado
para mí y porque lo necesitaba realmente. Un tiempo antes
seguramente lo hubiese desdeñado. El Padre es muy sabio
y administra los “tempos” perfectamente
.
2.
¿Cuál fue tu primera impresión al leerlo?
Lo pase mal en el Prólogo, porque me abrumó. Pensaba
que lo que allí contaba era demasiado denso y que no
estaba preparado para él porque mi formación académica
no es demasiado extensa. Pero “algo” dentro de mí me
decía que siguiese adelante y eso hice. Conforme fui
avanzando en la lectura, me fui encontrando cada vez más
cómodo y poco a poco comencé a entender muchos de los
conceptos que al principio me desbordaban. La idea o
mensaje general es fácilmente comprensible para
cualquiera. Más adelante, fui asimilando mejor los
conceptos más complicados a base de releer y reflexionar
con más profundidad, y también en gran parte gracias a la
ayuda y opiniones de mis compañeros del grupo de estudio
de Vilanova. Las conversaciones en esos grupos son
enriquecedoras.
Pasado el tiempo, creo sinceramente que si mi sed de
verdad y conocimiento no hubiese sido tan fuerte y sincera
me hubiese sido imposible digerirlo. Sin unas mínimas
dosis de curiosidad, valentía, sinceridad y honestidad, o
como se quiera definir esta especie de cóctel, es
complicado enfrentarte a esta Revelación, porque
enseguida comprendes que has estado equivocado desde
siempre en muchas cosas de las que considerabas como
fundamentales en tu vida. Casi desde el principio te das
cuenta de que este libro te va a cambiar profundamente,
comprendes que ya no serás nunca el mismo que lo
comenzó a leer.
La primera lectura me aportó una visión general de la
realidad totalmente novedosa, fascinante y tan coherente
que me satisfizo profundamente. Supe que por fin había
encontrado respuestas bien argumentadas y coherentes a
casi todas aquellas preguntas acumuladas durante años en
18
mi interior. Por fin comenzaba a entender a ese Dios-Padre
del que me habían hablado desde pequeñito pero que no
llegaba a creer. Por fin comenzaba a comprender a nuestro
querido Jesús. Por fin comenzaba a percatarme del
significado de la Vida y del sentido de la realidad, del porqué
de las cosas. Por fin había encontrado una “dirección
concreta” y debía seguirla hasta donde me llevara… y en
eso estamos.
3.
¿En qué punto de la lectura (documento,
frase, etc.) aceptaste que El libro de Urantia es
realmente lo que dice ser? Recuerdo que los cinco
primeros documentos de la primera parte, los que hablan de
Dios, su naturaleza y su relación con la creación de cosas y
seres, me dejaron fascinado y sin duda me llegaron hasta lo
más profundo. Recuerdo que en algún punto de estos
capítulos se detallaba el Plan de Dios, el Plan de perfección
progresivo. Cuando capté la inmensidad de lo que allí se me
explicaba, recuerdo que me empezó a recorrer como una
especie de energía desde los pies a la cabeza, fue como un
arrebato de alegría que no puedes contener, es como si tu
cuerpo no pudiese “sujetar” lo que parece que quiere salir
de ti, y entonces me puse a llorar de alegría como un
chiquillo. Había encontrado en aquel libro la respuesta más
coherente que nunca había sentido acerca de mi principal
inquietud desde niño: ¿por qué? ¿Qué sentido tiene todo?
¿Para qué estoy aquí?
Ese fue el momento en que acepté como verdadero este
libro. El resto del libro lo único que hizo fue corroborar
aquella certeza.
4.
¿En qué forma El libro de Urantia ha
cambiado tu vida?.Básicamente soy el mismo de
siempre. Sigo siendo un manojo de nervios pero mucho
más calmado. Creo que todo el enfoque filosófico de esta
obra me ha proporcionado nuevas herramientas que me
ayudan a enfrentar la vida de forma más pausada pero más
efectiva. Este conocimiento me ha aportado una seguridad
y una confianza de la que antes carecía. Y sobre todo me ha
aportado la paciencia necesaria e imprescindible para este
gran “viaje” que justo ahora inicio.
Ahora comprendo la importancia de vivir una vida y mi vida,
de aprovechar este tiempo y hacerlo no solo lo mejor
posible sino también lo más correcto posible. Ahora me
interesan más los momentos, las relaciones, la calidad.
Antes prestaba demasiado interés a muchas cosas que
realmente no eran tan importantes. De todas maneras
quien mejor opinión puede dar sobre si he sufrido cambios o
no es mi mujer. Ella no es lectora del LU pero siempre me
dice: “Ismael… ¡tú sigue!”. Supongo que es una buena
señal.
Opino muy sinceramente que lo más importante de todo
con respecto a mi vida anterior no es que haya sufrido o no
cambios, que sin duda los ha habido, sino que el LU me ha
LUZ Y VIDA
NUMERO: 36 MARZO - 2014
hecho consciente de su nobleza. Me he quitado de encima
esa carga de culpabilidad por el mero hecho de ser un
mortal que las antiguas religiones impusieron a miles de
generaciones y que está tan arraigada en el inconsciente
colectivo aunque no seas demasiado religioso. Me he
liberado de muchas ataduras que me oprimían y de muchos
miedos, y ese alivio hace que aumenten mis ganas de
“volar” más alto todavía, todo lo alto que sea capaz de llegar
pero poco a poco, sin prisa pero sin pausa. Hay un dicho
que me encanta que dice: “la vida se ha de vivir con los pies
en el suelo pero con la mirada en las estrellas”.
5.
¿Ha cambiado la fe que tenías antes de
leerlo? ¿En qué forma?. ¡Y tanto! Antes solo creía en mí
y en mis capacidades. Ahora sigo teniendo fe en mí, pero
tengo mucha más en Dios y en su sabiduría, en su justicia y
en su bondad; sobre todo en su carácter amoroso.
Comenzar a entender un poco ese Amor me ha hecho más
humilde y más agradecido, y desde esa humildad y gratitud
es de donde nace mi fe en el Padre Universal. Y puedo
constatar que, aunque la vida me sigue dando “bofetadas”
de vez en cuando, mi fe en Dios es férrea y aumenta con el
tiempo. He comprendido que no estoy solo, él siempre esta
“ahí” y me lo demuestra día a día. Eso es reconfortante y me
aporta una seguridad tremenda.
que acarrea y sin utilizar su poder. Y también, por supuesto,
toda la información sobre el Ajustador del Pensamiento y el
alma, que para mí es muy especial. Es el fondo de la
cuestión de la vida mortal.
8.
¿Cómo entiendes tú eso de hacer “la
voluntad del Padre”? Primero debemos intentar
comprender cuál es esa voluntad: “Sed perfectos como yo
soy perfecto”. Yo creo que el Padre desea que vivamos
plenamente y sin miedos. Para mí, hacer su voluntad es
VIVIR con todo lo que conlleva. A veces pienso: si estuviera
Dios en mi lugar con mis capacidades, mi época, mi ámbito,
¿qué haría él? He llegado a la conclusión de que
seguramente lo que haría sería aprovechar al máximo esa
vida porque no se repetirá nunca más. Aprovecharla no en
el sentido de una simple búsqueda de la felicidad, sino en el
sentido de sentir, hacer, decir, pensar, etc., todo lo que dé
tiempo y sobre todo de la manera más correcta posible
siguiendo esa línea de perfección expresada por él.
Aprovechar la vida al máximo, aprovechando lo máximo
que ella te ofrezca y aprovechando a la vez lo máximo de
todas las capacidades de que uno dispone mientras intenta
mitigar/controlar sus “impurezas”. Para mí, esa es ahora
mismo la voluntad del Padre en relación con un ser mortal;
esta es mi manera de interpretarla.
traducción de la edición del 93, que eran garrafales y
creaban malentendidos, lo que más me costó aceptar en un
primer momento fue el tema de la eugenesia. Tuve que
leerlo varias veces en profundidad para comprenderlo
mejor. Finalmente sentí alivio porque a primera vista
parecía algo demasiado duro dentro de un mensaje general
de amor.
Por eso es tan importante buscar a Dios, porque cuanto
más sabes de él más te gusta y más deseas parecerte a él.
Y ese deseo es lo que creo yo que es la fuerza principal que
transforma al hombre creando nuevos hábitos y formas de
pensar más elevadas que dan como lugar mejor adaptación
y mejor progreso. Pero claro, eso necesita sus tiempos, y
por eso el Padre en su sabiduría nos dio TODO el tiempo del
mundo para tener tiempo de perfeccionarnos… si
queremos, claro.
Este episodio me enseñó que, cuando lees el LU, debes
dejar todas las ideas preconcebidas fuera. Debes leerlo con
objetividad, mente abierta y espíritu crítico porque si no lo
puedes malinterpretar. Del mismo modo, no se puede
picotear párrafos sueltos porque es muy contraproducente.
De todas maneras, no nos debemos agobiar por la dificultad
de ese camino universal de perfeccionamiento. Dios sabe
de esa dificultad y por eso no se interesa tanto por nuestros
resultados sino por nuestra intención y dedicación. A él le
“mola” mucho la honestidadi.
Creo que el terremoto interior que se produce en nosotros
cuando se lee el LU no es instantáneo ni estandarizado.
Depende totalmente de lo “cargada” que esté nuestra
“mochila”. Por eso comprendo que muchos lectores chocan
de frente con algunos conceptos expuestos en el libro, pero
si su hambre de verdad es sincera, poco a poco se van
“reordenando” interiormente. A veces por si solos, a veces
con ayuda de compañeros. Por supuesto, las influencias
espirituales internas también hacen su parte de trabajo para
que eso sea así.
9.
¿Has llegado a tener conciencia de la
presencia de tu Ajustador? La respuesta es SÍ, pero es
6.
¿Hay algún punto (o puntos) de la revelación
que te cuesta aceptar?Dejando aparte los fallos de
7.
¿Cuál es la parte que más profundamente te
ha impresionado? Han sido muchas. Como he
comentado antes, la descripción de Dios y su naturaleza
junto con su plan de perfección es lo que caló
profundamente en mí al principio. Pero luego otros muchos
aspectos me han impresionado también. Por ejemplo,
saber con detalle quién era Jesús en realidad. La
explicación sobre el trabajo de los Hijos Creadores y sus
otorgamientos es espectacular. Es reconfortante saber que
en el universo hasta un ser divino se debe ganar su
autoridad trabajando como el que más, siendo capaz
incluso de vivir una vida mortal con todas las consecuencias
19
algo tan íntimo, personal y profundo que no sirven ni existen
las palabras para explicarlo. Si algo he aprendido del LU es
que la experiencia espiritual de cada ser es totalmente
original y personal. Por tanto, la mía solo la puedo entender
y vivir en profundidad yo mismo. Por eso no puedo contar
nada más al respecto.
10.
¿Has intentado poner en práctica la
enseñanza del Maestro? ¿Cuál ha sido el resultado?
Si, de hecho continuamente lo intento en cualquier faceta
de mi vida. Su enseñanza era básicamente amar y servir
con la seguridad y confianza de saberse hijo de un universo
de bien y de un Dios-Padre de Amor. Resultado: muchas
“bofetadas”… pero curiosamente, aunque a veces son muy
dolorosas, en vez de hundirme tienen el efecto contrario,
me animan a seguir. La satisfacción personal de saber que
lo que haces es bueno, verdadero y bello es superior a la
decepción que acompaña a esas “bofetadas”. De todas
formas, y como nos pasa a todos, tengo días y momentos
muy buenos pero también tengo días y momentos muy
malos… aunque siempre intento encontrar el equilibrio.
LUZ Y VIDA
NUMERO: 36 MARZO - 2014
Existe una espiral de desconfianza hacia el prójimo muy
generalizada en la sociedad, tanto que es complicado
ayudar a quien no se deja ayudar, que paradójicamente es
quien más lo necesita normalmente y menos ayuda pide.
También, cuando te comportas o hablas con “espíritu
urantiano”, la gente te mira como un bicho raro. A veces
consigues llegar a algunas personas y despertar quizás su
curiosidad, pero la mayoría no entienden que esa espiral de
desconfianza (de miedo en definitiva) solo se puede
apaciguar precisamente confiando y abriendo el corazón y
la mente.
Actitudes amorosas, palabras cordiales, afecto, ayuda,
sinceridad, honestidad, humildad verdadera, paciencia,
esperanza, etc., son las herramientas de que disponemos
para cambiar esas inercias destructivas derivadas del
miedo. El Maestro se hartó de decirlo una y otra vez durante
su vida. Sus enseñanzas están imbuidas de todo ese
mensaje.
Lo bueno de todo esto es que las enseñanzas del Maestro
son conocidas por todo el mundo (aunque no sean tan
detalladas y amplias como en el LU) y son fáciles de
desarrollar y entender, pero la mayoría de la gente les da la
espalda y eso es una lástima, porque el mundo las necesita.
Encima existe una hipocresía espiritual tremenda que
“empapa” a la sociedad deshumanizándola y que es la
verdadera culpable de la desafección generacional hacia la
religiosidad.
Por eso, si gracias al LU Jesús y la Verdad entran
definitivamente en ti, debemos ser consecuentes y
honestos. A pesar de las bofetadas que nos hemos de llevar
sin parar en un mundo tan complicado como el actual,
debemos seguir y vivir inspirados en su mensaje. El
pequeño grano que seamos capaces de sembrar cada uno
durante nuestra vida es importante, para nosotros por
supuesto, pero también para todo el trigal.
“Hacer es mejor que no hacer, si no se pueden hacer cosas
grandes las haremos pequeñas pero las haremos”, decía
Vicente Ferrer. “No debéis aprender tanto a no hacer el
mal… lo que tenéis que aprender a hacer mejor es a hacer
el bien”, decía el Maestro. Siempre intento tener presentes
estas dos frases.
11.
¿Crees que El libro de Urantia tiene algo
“misterioso” que hace que no todo el mundo se
decida a leerlo? No creo que ese sea el motivo por lo que
la gente no se decida a leerlo. Precisamente a la mayoría de
la gente lo que le gusta mucho es la magia y el misterio. El
motivo real es que no todo el mundo está preparado porque
no ha llegado su “momento”. Si hay algún misterio es cómo
se abre camino este libro para llegar a quien tiene que
llegar. No hablo de llegar a ningún “elegido” ni nada así,
hablo de llegar a quien de verdad lo necesita.
Lo que sí me parece digamos un poco misterioso es que
ninguna religión organizada haya atacado seriamente y
oficialmente a esta revelación, teniendo en cuenta que el
LU desenmascara, aunque siempre desde el respeto, sus
defectos y carencias.
20
12.
¿Hay algo más que quieras decir respecto a
El libro de Urantia? Solo recalcar que somos muy
afortunados por haber recibido este regalo y que debemos
aprovecharlo al máximo. Es una fuente de conocimiento en
la que reside un potencial enorme capaz de transformar el
mundo entero. A veces me pregunto si los lectores somos
realmente conscientes de ello.
“La verdad os hará libres”, dijo el Maestro. Y, como en todo
lo que dijo… tenía razón.
-----oooOooo-----
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XIII ENCUENTRO DE LECTORES DE EL LIBRO DE URANTIA EN ESPAÑA
Asociación Urantia de España
La Asociación Urantia de España tiene el placer de invitaros al XIII Encuentro de lectores de El libro de
Urantia en España, que tendrá lugar del 23 al 25 de mayo de 2014 en:
HOTEL ABBA ACTEON ****
Calle Vicente Beltrán Grimal, 2
46023 Valencia
www.abba-acteonhotel.com
El hotel está situado cerca de la Avenida del Puerto, que enlaza el centro histórico con el puerto y las playas.
Está muy cerca de la Ciudad de las Artes y las Ciencias.
El tema de este Encuentro es “Discursos y parábolas de Jesús”. De entre todos los discursos y parábolas que
dio Jesús de Nazaret en su vida pública, se trabajará con dos discursos y dos parábolas. Los asistentes formarán
grupos en los que considerar cuáles son las enseñanzas más importantes de estos discursos y parábolas, y a
continuación se pondrán en común los resultados con todos los asistentes.
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Estos son los textos sobre los que se trabajará en grupos:
1)
2)
3)
4)
Discurso sobre la verdadera religión (Documento 155, pág. 1729:1 – 1730:1).
La parábola del propietario de las viñas (Documento 163, pág. 1804:2 – 1804:4)
La parábola de las minas (Documento 171, pág. 1875:8 – 1876:3)
El último discurso en el templo (Documento 175, pág. 1905:3 – 1908:8)
Dado el éxito que tuvo en el Encuentro pasado, el último día habrá una sesión de respuestas a preguntas
que los asistentes quieran plantear para resolver entre todos. También habrá meditación guiada por la
noche después de cenar, para aquellos que deseen participar.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
Viernes 23 de mayo
16:00-18:00 h……………Recepción.
18:00-18:30 h……………Bienvenida y explicación de las actividades.
18:30-20:00 h…………...“El otorgamiento de Miguel” (presentación y debate).
20:00-21:00 h…………... Tiempo libre.
21:00-22:00 h…………... Cena.
22:00……………………. Tertulia abierta sobre Jesús (opcional).
22:30……………………. Meditación dirigida por Mariano (opcional).
Sábado 24 de mayo
9:00-10:00 h……………. Desayuno.
10:00-13:00 h……………. Taller.
13:00-14:00 h……………. Tiempo libre.
14:00-15:00 h……………. Comida.
15:00-17:00 h……………. Tiempo libre o excursión guiada (opcional).
17:00-20:00 h……………. Taller.
20:00-21:00 h……………. Tiempo libre.
21:00-22:00 h……………. Cena.
22:00……………………... Tertulia abierta sobre Jesús (opcional).
22:30……………………... Meditación dirigida por Mariano (opcional).
Domingo 25 de mayo
9:00-10:00 h…………….. Desayuno.
10:00-12:00 h…………….. Respuestas a las preguntas individuales.
12:00-13:00 h…………….. Asamblea de la AUE.
13:00-14:00 h…………….. Tiempo libre.
14:00-15:00 h…………….. Comida… ¡Y PARA CASA!
Cómo inscribirse:
Para inscribirse, hay que hacer el ingreso por el importe correspondiente en la cuenta de “La Caixa”
número ES29 2100 2348 6701 0053 0840, y enviar el formulario de inscripción a la dirección de correo de
la asociación, [email protected].
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Podéis descargar el formulario de inscripción (que puede rellenarse y guardarse) aqui.
PRECIOS Y CONDICIONES:
Precios totales por persona para el Encuentro, según modalidad:
·
·
·
·
Inscripción Encuentro sin alojamiento y sin comida: 20 €
Precio persona en habitación uso individual en P/C:+ inscripción 200 €
Precio persona en habitación doble compartida en P/C + inscripción: 150 €
Suplemento persona en cama supletoria en hab. doble en P/C+ inscripción: 120 €
Precios totales para acompañantes que no participen en el Encuentro:
· Precio persona en hab. doble compartida en P/C sin participación en el Encuentro: 130 €
· Suplemento persona en cama supletoria en hab. doble en P/C sin participación en el Encuentro: 100 €.
· Cada comida o cena para inscritos en el Encuentro o acompañantes: 15 €. Para niños menores de 12
años: 12 euros.
OBSERVACIONES:
· Las habitaciones son todas dobles, con independencia de su uso.
· Niños menores de 12 años alojamiento gratis en cama supletoria.
· Desayuno tipo buffet.
Asociación Urantia de España
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