la vanguardia

60 LA VANGUARDIA
CULTURA
DOMINGO, 22 JUNIO 2014
Un foro internacional de expertos ha explorado en el CCCB los efectos que la red está teniendo en la sociedad
¿En qué nos cambia internet?
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quier cosa sin contar con las reglas del mundo real. Lamentó la
desacralización de los centros
de saber tradicionales para entrar en un mundo con más información que nunca pero sin criterios de selección. “La conexión
continua no deja tiempo para la
pausa, la soledad, la reflexión, el
pensamiento y la intimidad. El
internauta ha de autorregularse,
y la familia y la escuela han de
saber educar en poner límites”.
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MARC ARIAS
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1. Antoni Muntadas
2. Geert Lovink 3. ByungChul Han 4. Eva Illouz
5. Victòria Camps
6. César Rendueles
PEDRO MADUEÑO
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ARCHIVO
KIM MANRESA
rroll dijo que “internet está cambiando quienes somos”.
JOSEP MASSOT
Barcelona
E
l foro Enter Forum
ha promovido en el
CCCB un encuentro
internacional para
debatir el impacto
de internet en las costumbres, hábitos e incluso en la manera de
ser de sus usuarios. Desde la privacidad a las relaciones amorosas, de los derechos de propiedad
intelectual a la manipulación
ideológica o incluso a la propia
construcción del ser contemporáneo. A continuación, algunas de
las propuestas más reveladoras.
MICHAEL W. CARROLL. El profesor de la American University de
Washington y uno de los fundadores de las licencias Creative
Commons planteó ante la demanda de los internautas sobre cómo
Facebook utiliza nuestros datos
personales y Google nuestras búsquedas que “en Facebook no hay
libertad real: o aceptas sus términos o te quedas fuera”. Por eso,
llamó a que los usuarios mantengan una protesta activa hasta lograr el cambio de las normas. Ca-
ANTONI MUNTADAS. El artista y
profesor del MIT se pregunta si
está desapareciendo el espacio
público para convertirse en un espacio vigilado de miradas verticales (cámaras de vigilancia) y horizontales (las nuevas tecnologías).
PAULA SIBILIA. La antropóloga argentina y profesora de Estudios
Culturales y Medios en la Universidad Federal Fluminense de Río
de Janeiro sostiene que no es internet ni las nuevas tecnologías
quienes nos cambian, sino que
las nuevas tecnologías son la consecuencia de un cambio de mentalidad que empezó en los sesenta al dejar atrás el capitalismo industrial, que favorecía una manera de ser y de relacionarse con
los demás. Se leía y escribía en silencio, se buscaba la introspección, la esencia dentro de uno
mismo, la intimidad protegida
por sólidas paredes en las casas,
escuelas y bibliotecas, se escribían y leían diarios íntimos y cartas y la lectura abusiva de ficción
era considerada una adicción pe-
HERDER
ligrosa. Ahora, el aislamiento ha
dado paso a la necesidad de ser
visible, a que sea imprescindible
estar conectados de forma permanente para construir nuestras
subjetividades. Necesitamos la
mirada ajena. Las redes han hecho porosas las paredes. Conquistar la visibilidad, estar siempre
disponible, decir en cada instante lo que haces, sin que haya otra
opción si se quiere competir acumulando “me gusta” o “amigos”.
“Eso no quiere decir que estemos
menos solos que con el anterior
modelo y menos esclavizados.
No es tanto el ser contemporáneo como el estar contemporáneo. El neoliberalismo necesita
cuerpos y subjetividades proyectadas hacia fuera, alterdirigidos”.
VICTÒRIA CAMPS. La filósofa expuso la cara negativa de los hábitos que favorece internet. Empezó por el anonimato, que fomenta el insulto y la falta de respeto
al otro, y dijo que “la libertad de
expresión sin freno atenta otros
derechos fundamentales”. Atacó
la no discriminación entre la vida imaginada y la real, la creencia de que se puede hacer cual-
En el enjambre digital
]El filósofo alemán de ori-
gen coreano Byung-Chul
Han, que nunca da entrevistas y que ha logrado colocar
sus ensayos en las listas de
libros más vendidos, acaba
de publicar en España En el
enjambre (Herder), un breve
alegato sobre los peligros de
internet como arma de vigilancia y control. No sólo porque el anonimato destierra el
respeto hacia el otro, un elemento básico para el espacio
público, sino porque la comunicación digital fomenta la
exposición pornográfica de la
intimidad y de la esfera privada, desplaza de lo público a
lo privado la producción de
información y no deja espacio para la esfera privada.
Las Google Glass, que hacen
posible que extraños nos fotografíen y filmen sin cesar,
transforman el ojo humano
mismo en una cámara de vigilancia, cada uno vigila al
otro. La hipercomunicación
digital destruye el silencio
necesario para la reflexión,
se percibe sólo ruido, sin sentido ni coherencia, y empresas como Facebook o Google
funcionan como servicios
secretos que vigilan nuestros
intereses para extraer beneficios de nuestros comportamientos en las redes sociales
y en internet. El filósofo dice
que “nos dirigimos hacia la
época psicopolítica digital
donde el poder interviene en
los procesos psicológicos inconscientes y puede controlar y programar el futuro
comportamiento de las masas. El psicopoder es más
efectivo porque no actúa desde fuera, sino desde nuestras
propias conciencias”.
ARCHIVO
MICHAEL W. CARROLL
“En Facebook no hay
libertad real”
ANTONI MUNTADAS
“El espacio público es
sustituido por el espacio
vigilado”
PAULA SIBILIA
“Ahora no se trata tanto
de ser como de estar”
VICTÒRIA CAMPS
“La conexión continua
no deja tiempo para la
pausa, la reflexión y la
intimidad”
MILAD DOUEIHI
“Vivimos una transformación de la inteligencia
humana a la artificial”
GEERT LOVINK
“Utilizar los ‘smartphones’ de manera segura es, por definición, imposible”
CÉSAR RENDUELES
“El periodismo no puede
ser sustituido por
herramientas tecnológicas colaborativas”
EVA ILLOUZ
“El exceso de información crea una desconexión entre la imaginación y el deseo”
GEERT LOVINK. ¿Hay privacidad
tras Snowden? Geert Lovink, director del Institute of Network
Cultures, dice que “usar los
smartphones de manera segura
es, por definición, imposible”. Entre los proyectos que se elaboran,
Redecentralize.org plantea una
redistribución de los proveedores de internet para hacerlos más
federales y menos centralizados.
“Se está planteando en la era
post-Snowden si la nube ha de seguir siendo un proyecto transnacional”. Off-the-Record Messaging permite mantener conversaciones sin ser controlado, con un
sistema de encriptación de mensajes. Europe versus Facebook
defiende la unión de fuerzas para
lograr más privacidad en la red.
CÉSAR RENDUELES. El profesor de
la Complutense y autor de Sociofobia cree que es el momento de
“defender el oficio”. “Los editores, los procesos de educación o
el periodismo no pueden ser sustituidos por herramientas tecnológicas colaborativas”. Rendueles cuestiona el llamado internetcentrismo, que considera “una
vuelta a la época antigua, al capitalismo de Manchester. Cuando
hablamos de tecnología siempre
nos entregamos al impacto de la
novedad y la originalidad. ¿Cuántos artículos habéis leído sobre
las Google Glass? ¿Cuántos sobre
familias que no pueden pagar las
gafas que les piden sus hijos?”.
EVA ILLOUZ. La profesora de Sociología y Antropología de la Universidad Hebrea de Jerusalén
opina que “internet es una de las
transformaciones más importantes en la historia de la imaginación romántica”, ya que obliga a
redefinir el concepto clásico de
imaginación: pensar, sentir o añorar un objeto ausente. La red se
puebla de presencias fantasmas:
se crean sentimientos sobre un
objeto que no es real y no se posee, pero que los dispositivos tecnológicos pueden recrear imitando su presencia. Donde antes había poca información sobre el
otro, ahora se da un exceso, lo
que comporta a una desconexión
entre la imaginación y el deseo.
YAIR AMICHAI-HAMBURGER. El director del Research Center for Internet Psychology del Interdisciplinary Center Herzliya de Tel
Aviv cree básico que el internauta fomente su autonomía por medio del pensamiento crítico. Anima a que se creen espacios de exclusión de internet cuando se
comparte tiempo con la familia y
amigos y se alienten las aptitudes
y capacidad propias para aumentar nuestro conocimiento.c