EL GRANO DE ARENA

EL GRANO DE ARENA
Nº 354 – 24 DE JULIO DE 2006
QUERIDO CHE, NO TE OÍMOS LO SUFICIENTE
En este número
http://attac-info.blogspot.com/
Mundo
CÓMO LAS GRANDES CADENAS TELEVISIVAS MANIPULAN LA INFORMACIÓN SOBRE LOS
ATAQUES ISRAELÍES CONTRA EL LÍBANO Y GAZA. La noticia del genocidio israelí en Gaza y Líbano
está en todas las cadenas y TV locales, pero no se le llama genocidio sino conflicto, no hay un ejército
poderoso y superior que ataca sino "combates" entre pares, el ejército israelí y la guerrilla (del país
invadido) que "ataca a Israel".
LAS PREOCUPACIONES DEL EMBAJADOR ESTADOUNIDENSE EN IRAK El gobierno estadounidense
intenta mostrar una fachada de valentía en torno a Irak. Por lo regular alega hacer progresos en sus
objetivos. La reciente publicación en la prensa de un memorándum enviado el 6 de junio por el
embajador estadunidense Zalmay Khalilzad al secretario de Estado, muestra que la discusión interna es
mucho más pesimista.
¿TERMINA MI LIBERTAD DONDE EMPIEZA LA TUYA? Muchas veces escuchamos esta frase,
considerada casi como un principio. Nunca vi a nadie cuestionarla. Pero pensando en los presupuestos
subyacentes y en las posibles consecuencias debemos ponerla en cuestión seriamente. Es la típica
libertad propugnada por el liberalismo como filosofía política.
EL BANCO MUNDIAL CONTRA LA BIOSEGURIDAD. El rol fundamental del Banco Mundial no es actuar
como institución financiera, sino marcar políticas a los países, allanando el camino para que las
corporaciones privadas puedan actuar posteriormente con garantías legales en las naciones
Latinoamérica
VISITA DE OBSERVACIÓN INTERNACIONAL EN PARAGUAY Miembros de organizaciones sociales
realizarán una misión de observación contra el acuerdo realizado entre el gobierno de Paraguay y el de
los Estados Unidos para el ingreso de tropas norteamericanas en el país sudamericano.
QUERIDO CHE, NO TE OÍMOS LO SUFICIENTE Desde Africa, en 1965, escribía a Carlos Quijano -del
semanario Marcha, de Montevideo-: "Déjeme decirle, con el riesgo de parecer ridículo, que el verdadero
revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario
auténtico sin esa cualidad".
DECLARACIÓN FINAL DE LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS POR LA SOBERANÍA Y LA INTEGRACIÓN
DE LOS PUEBLOS DE SURAMÉRICA. Córdoba, Argentina 20 de julio de 2006 . Leer en
http://attac-info.blogspot.com/
***
CÓMO
LAS
GRANDES
CADENAS
TELEVISIVAS
MANIPULAN
LA
INFORMACIÓN
SOBRE
LOS
ATAQUES
ISRAELÍES CONTRA EL LÍBANO Y GAZA
Manuel Freytas
“La
noticia del genocidio israelí en Gaza y
Líbano está en todas las cadenas y TV locales,
pero no se le llama genocidio sino conflicto, no
hay un ejército poderoso y superior que ataca
sino "combates" entre pares, el ejército israelí y
la guerrilla (del país invadido) que "ataca a
Israel".
Durante un mes, el Mundial
Alemania convocó la atención en
tres mil millones de personas en
gracias a que las cadenas
difundían en directo ese evento
horas.
de fútbol de
vivo de más de
todo el planeta
internacionales
durante las 24
Países enteros movilizados por las grandes
cadenas televisivas se paralizaron frente a las
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Gracias por hacer circular y difundir esta información. Este correo informativo ha sido elaborado por el equipo de
colaboradores espontáneos de " El Grano de Arena". Edición Susana Merino
Correo Informativo de ATTAC –Página 2 de 10– Gracias por difundirlo ampliamente .
pantallas de TV, y multitudes salieron a las calles
a celebrar el triunfo de sus equipos con
muestras de risas o festejos, o de llantos
colectivos, cuando la formación que los
representaba quedaba eliminada del mundial.
Durante un mes, y gracias a la televisión, el
Mundial de fútbol, 22 tipos que corren detrás de
un balón, un negocio de las trasnacionales y de
los medios de comunicación que mueve 8.000
millones de dólares, se convirtió en una cuestión
central y determinante en la vida de miles de
millones de personas que permanecieron
clavadas frente a los televisores mientras duró la
competencia.
La "fiesta colectiva" (difundida por TV) del
Mundial de Alemania se convirtió en una
cuestión "estratégica" de Estado para los
gobiernos de las naciones, tanto dependientes
como centrales, que decretaban asueto laboral
para que sus ciudadanos no se perdieran los
partidos y pudieran celebrar en las calles.
Hace quince días, el Estado de Israel comenzó
un genocidio militar, primero en la Franja de
Gaza, y ahora en el Líbano, cuyo desenlace
operativo ya ha costado la vida (hasta ahora) de
más de 150 personas (entre palestinos y
libaneses) entre ellos mujeres, niños y hasta
bebés, además de la tremenda destrucción de
infraestructura y medio ambiente dejada por los
bombardeos
contra
poblaciones
civiles
indefensas.
Se
trata
de
una
masacre
militar
de
características inéditas, de una superpotencia, el
Estado judío de Israel, que utiliza contra
poblaciones desarmadas cazas F-16, artillería
pesada, tanques y blindados, aviones espías sin
piloto que vigilan todos los espacios y lanzan sus
misiles orientados a blancos (asesinatos)
selectivos, helicópteros Apache que atacan las
24 hs., e infantería cubierta por los blindados,
que avanza y rodea las ciudades.
Ante esta carnicería militar, a la que se agrega el
genocidio causado por la emergencia sanitaria y
alimentaria de las poblaciones bloqueadas por
las tropas judías, ningún gobierno del mundo
decretó asueto nacional, ninguna de las
poblaciones que se movilizaron para celebrar el
Mundial de fútbol de Alemania mueven un dedo
ni se dan por "enteradas" de la tragedia.
Los miles de millones que se emocionaron,
rieron o lloraron, con el Mundial permanecen
indiferentes ante el asesinato en masa de seres
humanos bombardeados por una superpotencia
invasora, en el colmo de la impunidad y del
silencio cómplice de las potencias y de sus
organizaciones internacionales.
¿Qué le pasa a esta humanidad que se
conmueve y llora con 22 tipos rentados
corriendo detrás de una pelota, y no derrama
una sola lágrima ni se conmueve con el
asesinato masivo de sus semejantes?
¿Cómo se llegó a esta aberración, a este
individualismo atroz, a esta deshumanización, a
esta indiferencia ante la muerte y la vida, donde
los únicos factores de movilización colectiva son
los ídolos deportivos y los personajes de la
farándula?
La pregunta tiene respuesta: SE LLEGÓ CON LA
TELEVISION.
Se llegó a esto con la sociedad de consumo, con
la manipulación informativa para vender
productos,
espectáculos,
farándula,
ídolos
deportivos, modas fashion, celulares, y, en
general, todo lo que sea rentable para los
consorcios capitalistas mediáticos, trasnacionales
y locales, que controlan y direccionan conducta
colectiva mediante la "información" o el
"entretenimiento".
Pero así como las técnicas de manipulación
sirven para alienar conciencias con la "TV
espectáculo", también sirven para esconder la
realidad, crear cortinas de humo, y fabricar
"atención social", o "indiferencia", ante los
distintos
acontecimientos
locales
o
internacionales que se van sucediendo.
El
"mostrar"
o
"esconder"
tal
o
cual
acontecimiento, depende de los intereses que
eventualmente
tengan
los
gobiernos
y
consorcios mediáticos sobre el mismo.
Así
como
las
cadenas
internacionales
"vendieron" y mostraron masivamente el
Mundial de Alemania (que distrajo por un mes la
atención de los problemas reales), de la misma
manera ocultan la masacre producida por Israel
en Gaza y Libano, de la misma manera que lo
hacen en Irak o en otras partes del planeta
sometidas a la conquista y al genocidio militar
por el control de mercados y de recursos
estratégicos.
La manipulación informativa
La primera técnica que utilizan las grandes
cadenas (tanto televisivas como radiales y
escritas) es la descontextualización del lenguaje,
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la deformación significante de los hechos, que
permite dar una interpretación diferente a lo que
en realidad está sucediendo.
Así, por ejemplo, en relación a Líbano y Gaza, la
prensa internacional sustituye la palabra
invasión (lo que en realidad está sucediendo)
por "conflicto”, "enfrentamiento" o "crisis",
quitándole a Israel su carácter de potencia
agresora y poniendo a Gaza y Líbano, países
invadidos, en la misma igualdad de condiciones
que las fuerzas invasoras.
De igual manera sustituyen la palabra
"asesinato" (lo que realmente está ejecutando
Israel en Gaza y el Líbano) por "muerte de
personas", lo que le quita el significante real al
genocidio
militar
israelí
realizado
sobre
poblaciones civiles desarmadas.
Otro punto de la deformación del lenguaje para
esconder la realidad, consiste en presentar las
acciones de los grupos combatientes que
resisten la invasión (con recursos logísticos y
armamento precario frente a una superpotencia)
en el mismo nivel que la potencia israelí
invasora.
De esta manera, llaman "guerra" tanto a las
masacres militares de Israel sobre poblaciones
civiles como a las acciones defensivas de los
grupos combatientes que defienden su territorio,
nivelando el significante entre el "invasor" y el
"invadido".
La segunda técnica que utilizan las grandes
cadenas para deformar la comprensión de la
masacre israelí en Gaza y el Líbano es la
"jerarquización de la noticia", mediante la cual
minimizan y restan gravitación social movilizante
frente al genocidio.
Veamos como lo hacen:
Las grandes cadenas, cuando quieren imponer
un "eje de información" o de "noticia" lo
imponen.
Y
lo
imponen
mediante
una
metodología: con repetición encadenada y con
coberturas en vivo.
Si las grandes cadenas televisivas trasnacionales
trasmiten una cobertura en vivo, imponen
planetariamente la información a las cadenas y
medios locales que la retrasmiten y potencian a
las sociedades ubicadas en su área de influencia.
Así como el medio es el mensaje (según la teoría
de Mac Luhan) la TV es la masividad del
mensaje globalizado a nivel planetario, y lo que
no está en las pantallas simplemente no existe.
Pero en este caso, el genocidio producido por
Israel en Gaza y Líbano, las cadenas no lo
ocultan sino que lo deforman y le quitan su
significante de hecho trascendente y de tragedia
humana universal
¿Y cómo lo hacen?
Como ya se dijo, a través de la manipulación, la
TV internacional puede imponer desde un
mundial de fútbol hasta los temas más
estúpidoss de la tierra como si fueran de "interés
general", o puede quitar relevancia a hechos
trascendentes de importancia clave para el
destino de la humanidad.
O sea, que de la misma manera que tiene el
poder de imponer lo que al sistema le interesa,
cuenta con el poder de ocultar lo que perjudica
al sistema.
¿Y cómo lo hacen?: Simplemente "valorizando" y
"jerarquizando" la información.Lo que se destaca
como información principal, a lo que se da
carácter de cobertura en vivo, es lo que lee y
registra el televidente como acontecimiento
central.
Y aquí está la trampa: el genocidio de Gaza y el
Líbano no figuran como "información principal"
relevante de las grandes cadenas, sino como un
"agregado informativo" en el gran paquete de la
información diaria.
Si bien está en todos los segmentos de noticias,
no cuenta con la relevancia y la dinámica de una
cobertura con corresponsales en vivo en los
diferentes teatros de los hechos, con opiniones
de testigos, protagonistas de la masacre,
relatando la tragedia en vivo y en directo.
En el caso de Gaza y Líbano, la CNN, y las
grandes cadenas no ocultan la información, la
achican,
la
deforman,
la
reducen
en
significación, para evitar la reacción emocional
del televidente que la consume casi con
indiferencia.
Se pone la información (en este caso Gaza y
Líbano) detrás, se la despoja de relevancia y de
titulares impactantes, se le quita a las imágenes
la música de fondo, se la "desdramatiza", y se la
convierte en una "noticia más".
Por otra parte, las cadenas con la CNN a la
cabeza, seleccionan las imágenes, evitando
puntillosamente mostrar los rastros asesinos de
los bombardeos israelíes sobre las poblaciones
civiles y sus víctimas, personas comunes
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asesinadas, entre las que se incluyen mujeres y
niños.
La manipulación mediática del genocidio
producido por Israel en Medio Oriente apunta a
lo masivo: y lo masivo es la TV.
La jerarquización y difusión de información en
Internet no tiene incidencia masiva: las agencias
que titulan en primer plano sobre el genocidio en
Gaza y Líbano, son proveedoras de radios, TV y
diarios que luego deciden sobre la valorización y
presentación de las mismas ante la opinión
masiva.
O sea que no se la oculta (a la información) , se
la manipula con la "jerarquización " y la
"valorización".
La noticia del genocidio israelí en Gaza y Líbano
está en todas las cadenas y TV locales, pero no
se le llama genocidio sino conflicto, no hay un
ejército poderoso y superior que ataca sino
"combates" entre pares, el ejército israelí y la
guerrilla (del país invadido) que "ataca a Israel.
La técnica con la que habitualmente los
consorcios
mediáticos
televisivos,
y
sus
repetidoras locales, arman las coberturas para
movilizar a miles de millones de televidentes, en
el caso de Gaza y Líbano es utilizada para
convertir al genocidio producido por Israel en
una especie de "información burocrática" y
aburrida.
Esa es la razón principal por la cual la masacre
de Gaza y el Líbano producida por Israel casi "no
existe" para los miles de millones de
televidentes que consumieron el Mundial de
Alemania (22 tipos corriendo detrás de una
pelota) como la razón principal y determinante
de sus vidas.
El mundo está compuesto por miles de millones
de individuos que se rigen por un axioma
elemental: miro la televisión y luego existo.
Y las grandes cadenas televisivas se encargan de
que el genocidio militar de Israel en Gaza y
Líbano, simplemente, no exista.
IAR noticias - Kaos. Análisis de la Comunicación
LAS PREOCUPACIONES DEL EMBAJADOR
ESTADOUNIDENSE EN IRAK
Immanuel Wallerstein
El gobierno estadounidense intenta mostrar una
fachada de valentía en torno a Irak. Por lo
regular alega hacer progresos en sus objetivos.
La reciente publicación en la prensa de un
memorándum enviado el 6 de junio por el
embajador estadounidense Zalmay Khalilzad al
secretario de Estado, muestra que la discusión
interna es mucho más pesimista. El documento
relata los múltiples y crecientes problemas del
personal iraquí que labora para el gobierno de
Estados Unidos en la ultra protegida Zona Verde.
No es una historia feliz. El personal iraquí se
queja, dice Khalilzad, de que "los grupos
islamitas y/o de las milicias han venido
afectando negativamente su rutina diaria".
Las empleadas están a sometidas a gran presión
para que usen lo que se llama una vestimenta
modesta, algunas veces a un mayor extremo del
que se requiere en Irán. Una de ellas informa
que el taxista que la lleva diario a su trabajo no
la deja subir al auto a menos que lleve la cabeza
cubierta". Además de las múltiples presiones
relativas al vestido (para los hombres igual,
pues no se les permite usar pantalón corto), los
empleados se quejan de la diaria falta de
energía en sus apartamentos, y de tener que
invertir 12 horas en sábado haciendo filas para
obtener gas.
La situación se ha vuelto tan riesgosa para los
empleados que han tenido que ocultar su empleo
de todo el mundo, incluidas sus familias. No
utilizan celular fuera de la Zona Verde, ni lo
cargan con ellos, porque constituye una riesgosa
revelación involuntaria, especialmente para las
mujeres. En casa, sólo contestan el teléfono en
árabe aunque los llamen de la embajada. Como
resultado, la embajada ha dejado de llamarlos
porque esto revela su "cobertura". Tampoco
pueden usarse empleados iraquíes para traducir
si las cámaras de la prensa están presentes.
Para entrar a la Zona Verde, los empleados
deben pasar por puestos de revisión. Desde
abril, los guardias iraquíes de esos puestos de
revisión son más "tipo milicianos" y "burlones".
Una empleada le pidió a la embajada que le
proporcionara credencial de prensa en vez de un
pase para empleados, para que los guardias no
proclamaran públicamente su estatus, con su
pase en la mano, a los presentes. "Esa
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información es una sentencia de muerte si la
escucha la gente incorrecta."
seriamente. Es la típica libertad propugnada por
el liberalismo como filosofía política.
No sufren estos problemas únicamente quienes
viven en los distritos más pobres. También
afectan a los llamados distritos "de más nivel" de
Bagdad, el más próximo de los cuales se ha
vuelto un "barrio fantasma irreconocible" por el
temor de salir a la calle y por la emigración
creciente de la clase media iraquí. Los
empleados informan que su seguridad depende
de sus relaciones con lo que, en los hechos, son
gobiernos del vecindario, donde "incluso los
mukhtars locales han sido desplazados o
cooptados por las milicias". Un efecto es que "la
gente ya no confía en sus vecinos".
Con el derrocamiento del socialismo realmente
existente se perdieron algunas virtudes que,
bien o mal, él había desarrollado, como el
sentido del internacionalismo, la importancia de
la solidaridad y la prevalencia de lo social sobre
lo individual. Con la ascensión al poder de
Thatcher y de Reagan volvieron furiosamente los
ideales liberales y la cultura capitalista con la
exaltación del individuo, la supremacía de la
propiedad privada, la democracia delegaticia y la
libertad de los mercados. Como consecuencia
cabe constatar que actualmente hay mucha
menos solidaridad internacional y preocupación
por los cambios en favor de los pobres del
mundo que antes.
A su vez, la embajada estadounidense ya no
está segura de confiar en sus aprensivos
empleados iraquíes. "Abrigamos el temor de que
puedan exagerar lo que ocurre o encaminarnos
mediante noticias que se apegan a su propia
visión del mundo". Esto ha provocado que su
sitio de trabajo sea disfuncional. El embajador
considera necesario informar que el editor de un
diario árabe mantiene el punto de vista de que
"se lleva a cabo... una limpieza étnica en casi
todas las provincias iraquíes".
Sin embargo, el más extraordinario segmento
del cable requiere que lo reproduzcamos
completo: "A últimas fechas, hemos comenzado
a hacer pedazos los documentos impresos que
muestren los apellidos del personal local. En
marzo, algunos cuantos miembros del personal
se acercaron a preguntarnos qué medidas
tomaríamos respecto a ellos en el caso de que
evacuáramos". ¿Hacer pedazos documentos? ¿Si
Estados Unidos evacua? es obvio que los
empleados iraquíes recuerdan lo ocurrido en
Saigón en 1975, cuando los empleados
vietnamitas de la embajada estadounidense y
las fuerzas armadas se peleaban por subir a los
helicópteros que partían. ¿Acaso estamos
llegando a ese punto? Pareciera que algunos
empleados de la embajada estadounidense en
Bagdad lo piensan así, y el embajador
estadounidense lo informa a Washington.
¿TERMINA MI LIBERTAD DONDE EMPIEZA
LA TUYA?
Leonardo Boff
Muchas
veces
escuchamos
esta
frase,
considerada casi como un principio. Nunca vi a
nadie cuestionarla. Pero pensando en los
presupuestos subyacentes y en las posibles
consecuencias debemos ponerla en cuestión
Este es el telón de fondo sobre el cual debe
entenderse la frase «mi libertad termina donde
empieza la tuya». Se trata de una comprensión
individualista, del yo solo, separado de la
sociedad. Es la libertad «del» otro y no «con» el
otro. Para que tu libertad empiece, la mía tiene
que acabar. O para que tu empieces a ser libre,
yo tengo que dejar de serlo. Consecuentemente,
si la libertad del otro no comienza, por la razón
que sea, entonces mi libertad no tiene límites y
puede expandirse como quiera porque no
encuentra la libertad del otro. Ocupa todos los
espacios e inaugura el imperio del egoísmo. La
libertad «del» otro se transforma entonces en
libertad «contra» el otro.
Esta comprensión subyace al concepto vigente
de
soberanía
territorial
de
los
estados
nacionales. Hasta los límites de otro estado es
absoluta. Más allá de esos límites es nula. La
consecuencia es que ya no hay lugar para la
solidaridad. No se promueve el diálogo ni la
negociación, buscando convergencias y el bien
común supranacional. En la crisis del gas entre
Brasil y Bolivia hemos visto la vigencia de este
concepto de libertad neoliberal y de soberanía
individualista, exigida por muchos. Normalmente
cuando este paradigma entra en funcionamiento
se instaura un conflicto que se resuelve por la
fuerza. La soberanía de uno aplasta a la
soberanía del otro, sacrificando la libertad. Ha
sido sabiduría del Presidente Lula no guiarse por
esta lógica y no haber desistido —para irritación
de la gente del viejo paradigma de la fuerza y
del trueque—, de dialogar incansablemente y de
buscar convergencias con el presidente Evo
Morales. Lo que dio, efectivamente, buenos
resultados.
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Por eso, la frase correcta debe ser ésta: mi
libertad solamente comienza cuando empieza
también la tuya. Es la perenne lección dejada
por Paulo Freire: jamás seremos libres solos;
sólo seremos libres juntos. Mi libertad crece en
la medida en que crece también la tuya y
gestamos conjuntamente una sociedad de
ciudadanos libres y solidarios.
Por detrás de esta comprensión de libertad
solidaria se encuentra el principio humanista:
«haz a los demás lo que quieres que te hagan a
ti». Nadie es una isla. Somos seres de
convivencia. Todos somos puentes que se unen
unos a otros. Por eso nadie es sin los otros y
libre «de los» otros. Todos estamos llamados a
ser libres «para» los otros y «con» los otros.
Como dejó escrito el Che Guevara en su Diario:
«solamente seré verdaderamente libre cuando el
último hombre haya conquistado también su
libertad».
EL
BANCO
MUNDIAL
BIOSEGURIDAD
CONTRA
LA
Silvia Ribeiro*
El rol fundamental del Banco Mundial no es
actuar como institución financiera, sino marcar
políticas a los países, allanando el camino para
que las corporaciones privadas puedan actuar
posteriormente con garantías legales en las
naciones. Esto lo hacen con una mezcla de
préstamos teóricamente "blandos" (con todo tipo
de condiciones y que, para devolverlos, cuestan
sangre a los países receptores), un porcentaje
de préstamos comunes, y otro de préstamos a
fondo perdido.
Estos últimos, que aparecen como donaciones,
son en realidad los más caros, porque son los
que preparan el terreno para el avance de las
trasnacionales en áreas donde de otra forma no
hubieran podido entrar o les hubiera resultado
mucho más costoso en reputación y dinero. Un
ejemplo típico de esta última forma de actuación
lo constituyen los proyectos financiados a través
del Fondo Mundial para el Medio Ambiente (GEF,
por sus siglas en inglés). Este es administrado
por el Banco, junto a los programas de medio
ambiente y desarrollo de Naciones Unidas
(PNUMA y PNUD).
Dentro de la línea de Biodiversidad del GEF se
encuentran por ejemplo, el Corredor Biológico
Mesoamericano y otros ejemplos de legitimación
del uso industrial de la biodiversidad, la
justificación
de
la
biopiratería
y
el
desplazamiento a nombre de "conservación" de
campesinos e indígenas de sus territorios
ancestrales, así como la alienación de los
sistemas de manejo forestal comunitario
introduciéndolos al "mercado de servicios
ambientales". En este contexto, no podía faltar
la promoción y justificación de los transgénicos,
operada a través de los mal llamados proyectos
de bioseguridad.
El GEF ya ha cosechado un aluvión de críticas en
este tema en los últimos años, con los proyectos
PNUMA-GEF sobre bioseguridad, que han sido
fuertemente criticados por organizaciones de la
sociedad civil en prácticamente todos los países
donde han operado en América Latina, África y
Asia. El denominador común ha sido que estos
proyectos, bajo la cobertura de proyectos de
capacitación y diálogo "multisectorial", en
realidad, sentaron las bases para normativas de
bioseguridad que favorecen los intereses
globales de las pocas empresas trasnacionales
de transgénicos.
En una nueva hazaña del GEF están
considerando ahora la aprobación de dos
proyectos multimillonarios en África y América
Latina, cuyos objetivos principales son legitimar
la introducción de cultivos transgénicos en sus
centros de origen y/o de cultivos de particular
importancia para las economías campesinas de
países megadiversos.
En el caso de América Latina, se trata de
"capacitar" a los gobiernos de México, Brasil,
Perú, Colombia y Costa Rica para manejar por
un lado la contaminación transgénica resultante
de la introducción de maíz, papa, yuca, arroz y
algodón genéticamente modificados y por otro,
manejar la opinión pública crítica de los
transgénicos, a través de análisis costo-beneficio
y de estandarizar lo que llaman bases científicas
"adecuadas" de manejo de la contaminación. En
ninguna parte del proyecto consideran que la
mejor
bioseguridad
para
prevenir
la
contaminación
es
no
permitirlos
cultivos
transgénicos, tal como millones de campesinos,
indígenas,
ambientalistas,
consumidores
y
científicos responsables reclaman en esos
países. Por el contrario, el supuesto básico es
que los transgénicos ya están o inevitablemente
serán introducidos. Con el brutal agravante que
en este caso estamos hablando de que cuatro de
los cultivos mencionados tienen centro de origen
en los países involucrados, donde han sido
producto del trabajo campesino de adaptación
durante miles de años.
El arroz, aunque
originario de Asia, también ha sido adaptado por
los campesinos de la región, para quienes, junto
a los otros cultivos en cuestión, constituyen la
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base de sus economías, culturas y formas de
vida.
El proyecto sería coordinado por el Centro
Internacional de Agricultura Tropical (uno de los
18 centros internacionales públicos del sistema
CGIAR que según su misión debería dedicarse a
apoyar la agricultura campesina en lugar de
sabotearla), con instituciones gubernamentales,
universidades e institutos privados de los países.
Entre los asesores figuran instituciones de
cobertura de las empresas transnacionales,
principales beneficiarios reales del proyecto.
En el caso de México, las contrapartes son la
Comisión Nacional para la Biodiversidad,
Sagarpa y Cibiogem. María Francisca Acevedo y
Amanda Gálvez son sus contactos. El proyecto
fue enviado para la revisión de "expertos" a Ariel
Alvarez Morales, del Cinvestav.
En los
comentarios que éste dirige al GEF, dice por
ejemplo: "No coincido con que los cultivos
modificados por la biotecnología moderna son lo
más importante en el mediano plazo.
¡Lo son en el presente! Los desafíos a corto y
mediano plazos son las plantas transgénicas
para producir farmacéuticos, los peces y
artrópodos transgénicos.
Por eso veo la
necesidad de incluir estas áreas en el programa
propuesto..."
O sea, no le alcanza que México ya
experimento de las trasnacionales
contaminación del maíz nativo, sino que
también
ser
pionero
en
otras
devastadoras de contaminación.
sea el
con la
debería
formas
El proyecto presentado al GEF no incluye, hasta
ahora, las sugerencias de Alvarez.
Pero sin
duda, pone de manifiesto las intenciones reales
de éste: ahorrarle tiempo a las empresas para
que el discurso esté preparado para justificar las
nuevas generaciones de transgénicos.
La sociedad civil está alerta y ya comenzó una
amplia campaña en ambos continentes para
detener estos proyectos, con un primer informe
de denuncia elaborado por el Centro Africano
para la Bioseguridad, Grain, Grupo ETC y la Red
por una América Libre de Transgénicos.
A
través de éstos se puede conseguir más
información.
ALAI AMLATINA 19/07/2006, México DF.*Silvia Ribeiro es investigadora del Grupo ETC
QUERIDO CHE, NO TE OÍMOS LO
SUFICIENTE
Frei Betto
Pasaron muchos años desde que la CIA te
asesinó en las selvas de Bolivia, el 8 de octubre
de 1967. Tú tenías, entonces, 39 años de edad.
Pensaban tus verdugos que al enterrar balas en
tu cuerpo -después de que te capturaron vivocondenarían tu memoria al olvido. Ignoraban
que, al contrario de lo que ocurre con los
egoístas, los altruistas jamás mueren.
Che héroe de Nuestra América
Los sueños libertarios no pueden confinarse en
jaulas como pájaros domesticados. La estrella de
tu boina brilla más fuerte, la fuerza de tus ojos
guía generaciones por las veredas de la justicia,
tu semblante sereno y firme inspira confianza en
los que combaten por la libertad. Tu espíritu
trasciende las fronteras de Argentina, Cuba y
Bolivia y, llama ardiente, aún hoy inflama el
corazón de muchos.
Cambios radicales ocurrieron en estos 36 años.
El Muro de Berlín cayó y enterró el socialismo
europeo. Muchos de nosotros sólo ahora
comprendemos tu osadía al señalar, en Argel -en
1962-, las grietas en las murallas del Kremlin,
que nos parecían tan sólidas. La historia es un
río veloz que fluye sin ahorrarse obstáculos. El
socialismo europeo intentó congelar las aguas
del río con el burocratismo, el autoritarismo, la
incapacidad de extender a lo cotidiano el avance
tecnológico auspiciado por la carrera espacial y,
sobre todo, se revistió de una racionalidad
economicista que no sentaba sus raíces en la
educación subjetiva de los sujetos históricos: los
trabajadores.
Quién sabe si la historia del socialismo no sería
otra hoy si hubiesen prestado oídos a tus
palabras: "El Estado a veces se equivoca.
Cuando ocurre una de esas equivocaciones, se
percibe una disminución en el entusiasmo
colectivo debido a una reducción cualitativa de
cada uno de los elementos que lo forman y el
trabajo se paraliza hasta quedar reducido a
magnitudes insignificantes: es el momento de
rectificar".
Che, muchos de tus recelos se confirmaron a lo
largo de estos años y contribuyeron al fracaso de
nuestros movimientos de liberación. No te oímos
lo suficiente. Desde Africa, en 1965, escribiste a
Carlos Quijano -del semanario Marcha, de
Montevideo-: "Déjeme decirle, con el riesgo de
parecer ridículo, que el verdadero revolucionario
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está guiado por grandes sentimientos de amor.
Es imposible pensar en un revolucionario
auténtico sin esa cualidad".
Algunos de nosotros, Che, abandonamos el amor
por los pobres que, hoy, se multiplican en la
patria grande latinoamericana y en el mundo.
Dejamos
de
guiarnos
por
los
grandes
sentimientos de amor para ser absorbidos por
estériles disputas partidarias y, a veces, hicimos
de amigos enemigos, y de los verdaderos
enemigos, aliados. Minados por la vanidad y por
disputar espacios políticos, ya no traemos el
corazón encendido por las ideas de justicia.
Ensordecimos ante los clamores del pueblo y
perdimos la humildad del trabajo de base y,
ahora, esbozamos vagas utopías para juntar
votos.
Cuando el amor se enfría, el entusiasmo
disminuye su pasión y la dedicación decae. La
causa, como pasión, desaparece, al igual que el
romance entre una pareja que ya no se ama. Lo
que era "nuestro" suena como "mío" y las
seducciones del capitalismo minan los principios,
transmutan valores, y si aún proseguimos en la
lucha es porque la estética del poder ejerce
mayor fascinación que la ética de servicio.
Tu corazón, Che, latía al ritmo de todos los
pueblos oprimidos y expoliados. Peregrinaste de
Argentina a Guatemala, de Guatemala a México,
de México a Cuba, de Cuba al Congo, del Congo
a Bolivia. Saliste todo el tiempo de ti mismo,
incandescente por el amor que, en tu vida, se
traducía en liberación.
Por eso podías afirmar con autoridad que "es
preciso tener una gran dosis de humanidad, de
sentido de justicia y de verdad para no caer en
extremos dogmáticos, en escolastismos fríos, en
el aislamiento de las masas. Todos los días es
necesario luchar para que este amor por la
humanidad viva se transforme en hechos
concretos, en gestos que sirvan de ejemplo, de
movilización".
¡Cuántas veces, Che, nuestra dosis de
humanidad se resecó calcinada por dogmatismos
que nos inflaron de certezas y nos dejaron
vacíos de sensibilidad sobre los dramas de los
condenados de la Tierra! ¡Cuántas veces nuestro
sentido
de
la
justicia
se
perdió
en
escolasticismos fríos que proferían sentencias
implacables y proclamaban juicios infamantes!
¡Cuántas veces nuestro sentido de la verdad se
cristalizó en un ejercicio de autoridad, sin que
correspondiésemos a los anhelos de los que
sueñan con un pedazo de pan, de tierra o de
alegría!
Tú nos enseñaste un día que el ser humano es el
"actor de ese extraño y apasionante drama que
es la construcción del socialismo, en su doble
existencia de ser único y miembro de la
comunidad". Y que éste no es "un producto ya
acabado. Los defectos del pasado se trasladan al
presente en la conciencia individual y hay que
emprender
un
continuo
trabajo
para
erradicarlos".
Quizá ocurra que nos ha faltado subrayar con
más énfasis los valores morales, los estímulos
subjetivos, las ansiedades espirituales. Con tu
agudo sentido crítico cuidaste de advertirnos que
"el socialismo es joven y tiene errores. Los
revolucionarios carecen, muchas veces, de
conocimientos y de la audacia intelectual
necesarios para encarar la tarea de desarrollo
del hombre nuevo por métodos distintos a los
convencionales,
pues
los
métodos
convencionales sufren sometidos a la influencia
de quien los creó".
A pesar de tantas derrotas y errores, tuvimos
conquistas importantes a lo largo de estos 30
años. Movimientos populares irrumpieron en
todo el continente. Hoy, en muchos países,
están mejor organizados las mujeres, los
campesinos, los trabajadores, los indios y los
negros.
Entre los cristianos, una parte sustancial tomó la
opción por los pobres y engendró la teología de
la liberación. Extrajimos considerables lecciones
de las guerrillas urbanas de los años 60, de la
breve gestión popular de Salvador Allende, del
gobierno democrático de Maurice Bishop, en
Granada -masacrada por las tropas de Estados
Unidos-, del ascenso y caída de la revolución
sandinista; de la lucha del pueblo de El Salvador.
En Brasil, el Partido de los Trabajadores llegó al
gobierno con la elección de Lula; en Guatemala,
las presiones indígenas conquistaron espacios
significativos; en México, los zapatistas de
Chiapas impusieron un nudo a la política
neoliberal.
Hay mucho por hacer, querido Che. Preservamos
con cariño tus mayores herencias: el espíritu
internacionalista y la revolución cubana. Una y
otra cosa hoy se intercalan como un solo
símbolo. Comandada por Fidel, la revolución
cubana resiste el bloqueo imperialista, la caída
de la Unión Soviética, la escasez de petróleo, los
medios que intentan satanizarla.
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Resiste con toda su riqueza de amor y humor,
salsa y merengue, defensa de la patria y
valoración de la vida. Atenta a tu voz,
desencadena el proceso de rectificación,
consciente de los errores cometidos y empeñada
-atendiendo las dificultades actuales- en volver
realidad el sueño de una sociedad donde la
libertad de uno sea la condición de justicia del
otro.
Desde donde estás, Che, bendícenos a los que
comulgamos con tus ideas y tus esperanzas.
Bendice también a los que se cansaron, se
aburguesaron o hicieron de la lucha una
profesión en beneficio propio. Bendice a los que
tienen vergüenza de confesarse de izquierda y
de declararse socialistas.
Bendice a los dirigentes políticos que, una vez
que dejaron sus cargos, nunca más visitaron una
favela o apoyaron una movilización. Bendice a
las mujeres que, en casa, descubrieron que sus
compañeros eran lo contrario de lo que
proclamaban afuera, y también a los hombres
que luchan por vencer el machismo que los
domina.
Bendice a todos los que, frente a tantas miserias
que debemos erradicar de nuestra existencia,
sabemos que no nos queda otra posibilidad que
convertir corazones y mentes para revolucionar
sociedades
y
continentes.
Sobre
todo,
bendícenos para que, todos los días, seamos
motivados por grandes sentimientos de amor, a
modo de tomar el fruto del hombre y de la mujer
nuevos.
VISITA DE OBSERVACIÓN INTERNACIONAL
EN PARAGUAY
principalmente de los recursos naturales del
continente.
Para volver efectivo este objetivo, se han ido
instalando a lo largo del continente bases
militares, denominadas FOL's, que se encuentran
operativas en: Cuba (Guantánamo), Puerto Rico
(Roossvelt), El Salvador (Comalapa), Honduras
(Soto Cano), Curazao (Hato), Aruba (Reina
Beatrix), Colombia (Tres Esquinas y Leticia),
Perú (Iquitos) y Ecuador (Manta).
No obstante a esta expansión militar y al control
de gran parte del continente, el sur sigue siendo
un territorio por controlar, tanto económica
como militarmente. El Mercado Común del Sur
(Mercosur) ha representado una de las
principales trabas para la constitución del Área
de Libre Comercio para las Américas (ALCA).
Dentro de este esquema, el único país del
Mercosur que ha demostrado un creciente
acercamiento con Washington ha sido el
gobierno del Paraguay, para lo cual ha firmado
un acuerdo con los Estados Unidos, convertido
en Ley 2594/05 por el cual permite el ingreso de
tropas norteamericanas al país, por un lapso de
18 meses, de julio del 2005 al 31 de diciembre
del 2006.
Este acuerdo firmado, que hoy forma parte del
derecho positivo nacional, señala la realización
de once ejercicios militares bilaterales, en
cualquier parte del territorio, dos operativos
médicos, un ejercicio regional, la visita del
comandante del Comando Sur y la formación de
militares paraguayos por parte del Pentágono.
En los últimos años, los planes económicos, de
infraestructura y militares del gobierno de los
Estados Unidos se han ido incrementando en
América Latina debido a la fuerte militarización
de la política exterior norteamericana.
El acuerdo señala además la inmunidad de los
efectivos militares durante la permanencia en el
territorio nacional, así como el otorgamiento de
una categoría especial de técnicos y no de fuerza
combatiente. Paraguay en este momento juega
un papel principal dentro del posicionamiento
regional del gobierno de Washington en el Sur.
Es la puerta de entrada al Mercosur y la piedra
del escándalo dentro del proyecto de unión
regional que tiene varias falencias pero que es
mucho más favorable que una dependencia
político-económica del Estados Unidos.
La conjunción de planes de infraestructura,
tratados de libre comercio, bases y ejercicios
militares en el continente, han demostrado un
interés de Washington, en la creación de un
cerco para los países latinoamericanos, que
permita la utilización y explotación, de la
materia prima, mano de obra, mercado y
Varias son las situaciones que se vienen
sucediendo a nivel país con la presencia militar
extranjera y que tendrán una repercusión a nivel
regional, tanto para los recursos naturales como
para la conformación de un bloque regional que
pueda hacer frente a las políticas neoliberales
impuestas por el gobierno de Washington.
Miembros de organizaciones sociales realizarán
una misión de observación contra el acuerdo
realizado entre el gobierno de Paraguay y el de
los Estados Unidos para el ingreso de tropas
norteamericanas en el país sudamericano.
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Por
este
motivo,
la
Campaña
por
la
Desmilitarización de las Américas (CADA) y al
Servicio Paz y Justicia (Serpaj) Paraguay y
Latinoamérica en el marco de su campaña
continental
“Desmilitaricemos
nuestras
conciencias, las instituciones y la Sociedad”,
realizarán
una
Visita
de
Observación
Internacional a Paraguay, de manera tal de
recabar información sobre lo que hoy se vive en
este país latinoamericano.
Los
movimientos
sociales
del
continente
buscarán interiorizarse sobre la presencia militar
en el país y sus consecuencias para las
organizaciones sociales locales, conocer las
violaciones a los derechos humanos cometidas
contra los líderes de organizaciones campesinas
y en general de toda la sociedad, así como
observar las influencias que esto tendrá para la
región.
Planes y trabajos durante la misión
Los trabajos de observación se desarrollarán
desde el día domingo 16 a partir de las dos de la
tarde, cuando la comitiva esté completa y durará
hasta el día jueves 20, en que se realizará una
conferencia donde se hará la devolución de las
informaciones,
datos
y
preocupaciones
observadas por los/as participantes. Participarán
solidariamente de esta visita organizaciones y
movimientos de nueve países, ocho de los cuales
son latinoamericanos y uno europeo, con más de
20 personas.
La Misión se concentrará en tres lugares:
Asunción, Concepción y Mariscal Estigarribia,
para lo cual se conformarán tres equipos de
trabajo.
El equipo Asunción: priorizará reuniones con
líderes de las organizaciones campesinas
nacionales (lunes 17), con líderes de las
Centrales Sindicales Nacionales (martes 18 en la
tarde),
con
organizaciones
de
derechos
humanos, urbanas en general (miércoles en la
tarde). Así mismo realizará un trabajo de
cabildeo por la no renovación del convenio de
inmunidad con los Estados Unidos y un panel
debate que se realizará en el Congreso Nacional.
Equipo Concepción: se trasladará a unos 400 km
al noreste de Asunción, donde las fuerzas
militares estadounidense han demostrado un
particular interés por la región y donde se lleva
adelante una fuerte campaña de criminalización
de la protesta social. El equipo se reunirá con las
organizaciones campesinas de base, visitará
asentamientos campesinos, se entrevistará con
las autoridades locales y regresará a Asunción el
día jueves 20.
Equipo Mariscal Estigarribia: Se trasladará a 525
km al norte de Asunción, donde se encuentra la
Quinta División de Infantería de las Fuerzas
Armadas Paraguayas. Allí se entrevistarán con
pobladores y autoridades locales para recopilar
información. El equipo estará en la ciudad
durante dos días y podrá observar las
instalaciones de lo que podría ser en un futuro
no muy lejano una base militar operativa de los
Estados Unidos.
Organizaciones que participarán de la visita
de observación
Esta misión se encuentra coordinada por el
Servicio Paz y Justicia (Serpaj) Paraguay,
conjuntamente con el Movimiento de Objeción
de Conciencia de Paraguay y Decidamos
Campaña por la Expresión ciudadana, a nivel de
Paraguay, en coordinación con la Campaña por
la Desmilitarización de las Américas (CADA).
La misión ha recibido un fuerte e importante
apoyo por parte de A.J. Muste Memorial de los
Estados Unidos y Red Social de Justicia y
Derechos Humanos de Brasil, quienes han creído
en la importancia de esta misión.
Las organizaciones que participarán de la misión
durante los 5 días de trabajo son: Movimiento
por la Paz, la Soberanía y la Solidaridad entre los
Pueblos
(MoPaSSol),
Nuestra
América,
Observatorio Latinoamericano de Geopolítica,
Red Social de Justicia y Derechos Humanos,
Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) de Bolivia,
Capitania Parapiguasu de Bolivia, Movimiento
Continental Cristianos por la Paz con Justicia y
Dignidad, Movimiento Taholí de Ecuador, Frente
de Comunidades por la defensa de las tierras en
conflicto con la Base Naval de Jaramijó de Manta
Ecuador, Asociación Cristiana de Jóvenes (ACJ)
Ecuador, Comité Coordinador del Encuentro
Mundial contra las Bases Militares de Ecuador,
Servicio Paz y Justicia Uruguay, Coordinación
Latinoamericana del Servicio Paz y Justicia.
Advertencia: Los documentos publicados no
comprometen a la asociación ATTAC salvo
mención en contrario. Pueden ser la opinión de
grupos
temáticos,
personas
u
otras
organizaciones.
Se
trata
solamente
de
aprovechar las experiencias y las ideas
disponibles para poder construir juntos ese otro
mundo posible, para reapropiarnos de nuestro
porvenir.
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