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La revista de crecimiento interno de mayor circulación en Chile
HIPNOSIS
Y SANACIÓN
Año 4, N° 30 julio/agosto 2003
EL ARTE
DE LA
PSICOTERAPIA
El Sendero
del Mago
NUEVOS VALORES
PARA UN MUNDO
INTERDEPENDIENTE
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La Magia Existe
Mi hijo de nueve años no cree que exista la magia, tampoco sus amigos. Menos aún
creen en la existencia real de magos. Para ellos, la magia y los magos se reducen a
espectáculos de ilusionismo, a Harry Potter, pero nunca, ni cercanamente, a una realidad
tangible.
Ese es el estado en que nos tiene sumidos nuestra civilización actual, en la cual ni
siquiera los niños creen en algo que en épocas remotas era una realidad para todo el
mundo, y la magia y los magos, una actividad de la más alta consideración.
La palabra mago proviene de mag o del sánscrito maha (grande), es decir, una actividad
destinada a las almas grandes (maha âtmâs). Deepak Chopra nos recuerda que un mago es aquel capaz de hacer transformaciones,
transmutar el odio en amor, la mala disposición en buena voluntad, y la ignorancia en sabiduría. El mago tiene relación con
el alquimista, quien simbólicamente transmuta el plomo en oro, es decir, la oscuridad del yo inferior o personalidad del
hombre, en la luminosidad del yo superior o alma.
¿Cómo es posible que ni los niños sepan que la magia es el poder de transformar nuestras emociones y pensamientos, su
transmutación en el crisol del trabajo alquimista? A veces, me pregunto si tiene alguna utilidad lo que aprenden de memoria
con tanto afán en el colegio; y si tenemos alguna capacidad de enseñarles algo realmente importante para sus vidas.
Los magos y la magia siempre han existido, simplemente somos ciegos a ello, aunque estos permeen nuestras vidas en forma
tan inexorable como la salida del sol todos los días. Las cosas más simples, reales y obvias –como la magia- pasan por delante
de nuestras narices sin que nos demos cuenta. Es el poder de la mente concreta, con su lógica y razón propia, encerrada en su
propio mundo, sin conexión con lo superior, la que nos mantiene en ese estado de ignorancia y de ceguera. Algo así como
Matrix (la película) o su versión más clásica si se prefiere: la alegoría de la caverna de Platón y las Cuatro Nobles Verdades de
Buda.
La magia existe, existió y existirá siempre; somos nosotros los que tenemos que salir de la caverna, de matrix o del estado de
ilusión de los sentidos para empezar a acceder a ella, y para que sea una realidad en nuestras vidas diarias. Entonces, podremos
enseñarles a nuestros hijos que la magia existe, porque la habremos experimentado, y ellos nos creerán, porque la podrán ver
en nosotros.
Iván A. Santandreu
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Artículos
Secciones
Permanentes
El Sendero del Mago
Por Deepak Chopra
En todos nosotros existe un mago. Este mago lo ve y lo sabe todo.
El mago está más allá de los antónimos luz y oscuridad, bien y
mal, placer y dolor. Todo lo que el mago ve tiene sus raíces en el
mundo invisible.
Meditaciones de
Luna Llena
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Hipnosis, el Estado Perfecto para la Sanación
Por Ximena Ortiz
Alejada de las mitificaciones y de los charlatanes, la hipnosis es
un estado que se da naturalmente en todos los seres humanos; es
un ritmo cerebral distinto, un estado no ordinario de conciencia
que nos lleva a conectarnos con la parte más sabia de nosotros
mismos.
Libros y Música
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El Arte de la Psicoterapia
Calendario de Cursos,
Talleres y Conferencias
Por María José Ferrada Lefenda
Desde la consulta, ubicada en su propia casa, el doctor y
psicoterapeuta Francisco Alcoholado nos cuenta cómo, a través
de la psicoterapia y de los diagnósticos antropológicos, es posible
alcanzar una mejor calidad de vida.
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Nuevos Valores
Interdependiente
para
un
Mundo
Avisos Clasificados
Por Richard Barrett
El tema fundamental del siglo 21 no será la creación de riqueza,
sino el compartirla. El único modo de que las organizaciones
sobrevivan será el asumir plenamente lo que es económica, social
y medio ambientalmente mejor para el bien común.
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Flores de Bach
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Reglas Para la Magia
Deepak Chopra y Alice A. Bailey
Artículo completo en www.mundonuevo.cl
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en que vivimos, en el marco de un nuevo orden mundial.
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Director: Iván Santandreu. Periodistas: Ma. José Ferrada y Alejandra Acuña. Edición de Textos: Ma. Eugenia Poblete. Asesor Jurídico: Carlos Inalaf.
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Escriben en este Número: Alice Bailey, Richard Bannett, Deepak Chapra, Ma.José Ferrada, LaUna Huffines, Ximena Ortiz, Iván Santandreu.
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Por Deepak Chopra
En todos nosotros existe un mago. Este mago lo ve y lo sabe todo. El mago está más allá de los antónimos luz y
oscuridad, bien y mal, placer y dolor. Todo lo que el mago ve tiene sus raíces en el mundo invisible.
La gente se pregunta por qué, habiendo
nacido en la India, me siento atraído por
los magos. Mi respuesta es la siguiente:
en la India todavía creemos que los magos
existen. ¿Qué es un mago? No es
sencillamente alguien que puede ejercer
la magia, sino alguien que puede causar
transformaciones.
Un mago puede transformar el miedo
en gozo, la frustración en satisfacción.
Un mago puede transformar lo que está
limitado por el tiempo en algo
atemporal.
Un mago puede llevarte más allá de las
limitaciones hacia lo ilimitado.
Cuando me estaba haciendo hombre
en la India, sabía que todo esto era
verdad. A veces, venían a nuestra casa
ancianos que vestían túnicas blancas,
calzaban sandalias y parecían seres muy
especiales, incluso a un niño cándido
como yo. Eran hombres que estaban
completamente en paz, que irradiaban
gozo y amor, y los grandes altibajos
de la vida cotidiana no parecían
afectarles en absoluto. Les
llamábamos “gurúes”, es decir,
consejeros espirituales. Pero tardé
mucho tiempo en darme cuenta de
que gurúes y magos son lo mismo.
Toda sociedad tiene sus propios
maestros, videntes y curadores; “gurú”
era simplemente la palabra con que
nosotros denominábamos a los que
poseían sabiduría espiritual.
En Occidente, se considera que mago
es principalmente el que profesa el
arte de la alquimia y convierte el
vil metal en oro. La alquimia
también existe en la India (de
hecho, allí se inventó), pero
“alquimia” es en realidad una
palabra clave. Significa
transformar los seres
humanos en oro, transformar
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cosas infames como el miedo, la
ignorancia, el odio y la vergüenza en lo
más precioso que hay: el amor y la
realización. Por lo tanto, un maestro que
te pueda enseñar a convertirte en una
persona libre y amorosa es, por definición,
un mago y un alquimista... y siempre lo
ha sido.
Cuando ingresé a la escuela de
enseñanza
secundaria en Nueva Delhi, ya sabía
muchas cosas sobre el más famoso de los
magos de la tradición occidental, Merlín.
Al igual que todo el mundo, me enamoré
de él inmediatamente. No tardó en abrirse
ante mí la totalidad de su mundo.
Conservo aún en mi mente docenas de
estrofas de “Idilios del Rey”, el poema
épico de Tennyson, que nos hicieron
aprender de memoria en los largos y
calurosos días de escuela. Devoré todas
las otras fuentes de la tradición arturiana
que pude encontrar. No me parecía extraño
que lo supiera todo sobre el plácido y verde
Camelot, aunque viviese bajo un feroz sol
tropical; que quisiera cabalgar como
Lancelot, aunque me hubiese asfixiado
dentro de la armadura; ni que la cueva de
cristal de Merlín existiese realmente, a
pesar de que todos los autores me
asegurasen que los magos eran seres
míticos.
Yo sabía que lo que decían
no era verdad, porque yo
era indio y los había
c o n o c i d o
personalmente.
Por qué
Necesitamos
Magos
Durante treinta
años, he estado
pensando en el
conocimiento del
mago. He peregrinado
a Glastonbury y al
occidente
de
Inglaterra; he subido
al Tor y he visto la
colina donde se cree
que duermen Arturo y
sus caballeros. Pero
algo más místico, la
necesidad
de
transformación, no cesa
de empujarme hacia la magia. Cada año,
he tenido la sensación de que nuestra
época necesita este conocimiento más
que nunca. Ahora, convertido ya en
adulto, mi profesión consiste en hablar y
escribir sobre cómo se consiguen una
libertad y una realización completas.
Hasta hace poco, no me percaté de que
aquello de lo que estaba hablando era
alquimia.
Finalmente, decidí que una manera
interesante de abordar este asunto sería
por medio de una de las relaciones más
singulares que figuran en los anales, la
relación entre Merlín y el joven Arturo
en la cueva de cristal. Tal como lo he
presentado en mi libro El Sendero del
Mago, la cueva de cristal es un lugar
privilegiado dentro del corazón humano.
Es el refugio que ofrece seguridad, donde
una voz sabia no conoce el miedo, donde
el tumulto del mundo exterior no puede
entrar. En la cueva de cristal, siempre ha
habido un mago y siempre lo habrá... lo
único que tienes que hacer es entrar y
escuchar.
La Magia Hoy
Las personas modernas viven en el
mundo del mago tanto como las de
generaciones anteriores. Joseph
Campbell, el gran maestro de mitología,
dijo que cualquiera que se encuentre en
una esquina aguardando que el semáforo
se ponga verde está esperando el
momento de entrar en el mundo de las
hazañas heroicas y la acción mítica.
Ocurre sólo que no vemos nuestra
oportunidad. Cruzamos la calle sin
fijarnos en la espada clavada en la piedra
junto a la vereda.
El viaje hacia lo milagroso comienza
aquí. Ahora es el mejor momento de
empezar. El camino del mago no existe
en el tiempo... está en todas partes y en
ninguna parte. Pertenece a todo el mundo
y a nadie. Así que éste no es más que un
artículo sobre el recuperar lo que ya es
tuyo. Según la primera oración de la
primera lección de magia:
En todos nosotros, existe un mago. Este
mago lo ve y lo sabe todo.
Ésta es la única oración que tendrás
que aceptar a ojos cerrados. Una vez que
hayas encontrado al mago que llevas
dentro, la enseñanza se desarrolla por sí
sola. Durante muchos años, esta clase de
aprendizaje espontáneo ha sido el centro
de mi propia vida cotidiana, esperando
con atención las indicaciones del guía
interior.
Ninguna otra forma de aprendizaje
resulta tan fascinante. He oído hablar a
Merlín desde las risas que oía en el
aeropuerto, desde los árboles susurrantes
al bajar caminando hasta la playa, incluso
desde mi televisor. Una estación de
autobuses puede transformarse en la cueva
de cristal si eres receptivo a ella.
¿Por qué necesitamos el camino del
mago? Lo necesitamos para elevarnos de
lo corriente y lo trivial, para alcanzar el
tipo de significado que tendemos a relegar
al mito, pero que -de hecho- tenemos a
mano, aquí y ahora. Estar vivo significa
conquistar el derecho a decir cualquier cosa
que desees decir, a ser la persona que
quieras ser, y a hacer lo que desees hacer.
Camelot era un símbolo de esta clase de
libertad. Por esto, contemplamos Camelot
con tanta nostalgia y tanta admiración. La
vida ha sido difícil desde entonces.
En cierta ocasión, un discípulo acudió
a un gran maestro y le dijo: –¿Por qué me
siento tan reprimido por dentro, como si
quisiera gritar? El maestro le miró y
contestó: –Porque todo el mundo se siente
igual.
Todos nosotros queremos extendernos
en el amor y la creatividad, explorar
nuestra naturaleza espiritual, pero a
menudo no lo conseguimos. Nos
encerramos en nuestras propias prisiones.
Algunas personas, sin embargo, se han
escapado de los límites que tanto oprimen
la vida. Escucha al poeta persa Rumi, que
dice: –Eres el espíritu no condicionado que
es prisionero de las condiciones, como el
sol en un eclipse.
Ésta es la voz de un mago, que no
quiere aceptar que los seres humanos se
ven limitados en el tiempo y el espacio.
Nos encontramos sólo temporalmente en
eclipse. El propósito de aprender de un
mago es encontrar al mago que llevamos
dentro. Una vez que hayas encontrado al
guía interior, te habrás encontrado a ti
mismo. El yo es el sol siempre brillante
que puede verse eclipsado, pero una vez
que han pasado las sombras, el sol
sencillamente aparece en todo su
esplendor.
Cómo Aprender del Mago
El mago interior quiere hablar, y esto
ocurre en todos nosotros. Pero el mago
necesita la oportunidad, el espacio. Al
igual que los koans del zen, los aforismos
proporcionan el espacio, porque
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modifican el punto de vista, que a su vez
puede ocasionar un cambio en la realidad
personal.
Es necesario hacer que la voz del mago
vuelva a la vida cotidiana. He citado la
primera oración de la primera lección: En
todos nosotros existe un mago. Este mago
lo ve y lo sabe todo. El resto de la lección
dice lo siguiente:
El mago está más allá de los antónimos
luz y oscuridad, bien y mal, placer y
dolor.
Todo lo que el mago ve tiene sus raíces
en el mundo invisible.
La naturaleza refleja los estados
anímicos del mago.
Puede que el cuerpo y la mente
duerman, pero el mago siempre está
despierto.
El mago posee el secreto de la
inmortalidad.
Si estas palabras te producen un leve
cosquilleo, un hormigueo de
reconocimiento, habrán cumplido su
misión. Es en verdad emocionante
descubrir que no eres un ser oprimido,
sino el hijo de lo milagroso. Ésa es la
verdad, el único hecho profundo sobre
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cada uno de nosotros que ha permanecido
eclipsado durante demasiado tiempo.
He reunido alrededor de un centenar
de esos aforismos y los he ilustrado con
episodios sacados del mundo de Merlín
y Arturo. No se trata de fragmentos de las
leyendas antiguas, sino de parábolas que
he situado en aquel tiempo. A veces,
parece que el episodio ilustrativo no se
ajusta a los aforismos con exactitud o con
lógica perfecta. Lo he hecho a propósito,
porque la mente lineal, con su necesidad
de crear orden, no es la única parte de ti
que va a andar por el camino del mago.
Vas a andar por él en la imaginación, en
la esperanza, en la creatividad, en el amor.
En resumen, el camino del mago es el
camino del espíritu. Pero la espiritualidad
no es enemiga de la racionalidad; es el
marco mayor donde encaja la razón, una
de muchas piezas.
¿Qué es un experimento con el
pensamiento? Es una manera de conducir
tu mente hacia lugares nuevos, de hacerle
ver las cosas de forma diferente. Los magos
conocían algo profundo e importante: si
quieres cambiar el mundo, cambia tu
actitud ante él. Una vez, Einstein se echó
en un diván, cerró los ojos y vio un
hombre que viajaba con la velocidad de
la luz. Siguiendo esta imagen que
excitaba su curiosidad, comenzó a hacer
varios experimentos con el pensamiento
que aparentemente eran meras reflexiones.
En el plazo de unos años, sin embargo,
las actitudes de todo el mundo científico
experimentarían
una
enorme
transformación cuando la naturaleza
misma confirmara las visiones
trascendentales de Einstein.
Si una visión que alguien ha tenido
mientras yacía en un diván puede alterar
el mundo, debe de haber un poder
tremendo en los experimentos con el
pensamiento. Nada se aprende
verdaderamente hasta que se vive. La
razón, la experiencia, el espíritu: una vez
reunidos estos elementos, se abre el
camino del mago, el escenario queda
preparado para la alquimia. La sabiduría
que hay dentro de ti es una chispa que,
una vez encendida, nunca puede
extinguirse. Para juntarlo todo, sugiero
que sigas el siguiente método:
1. Antes de leer una lección, permanece
un momento sentado en silencio.
2. Lee los aforismos y luego permanece
sentado unos cuantos minutos para
absorberlos. Reléelos tan a menudo como
quieras. Concédete la oportunidad de tener
tus propias reacciones y percepciones...
con frecuencia son las cosas más valiosas
que puedes recibir.
Relee cada lección tantas veces como
quieras, una o más veces; tómate un día
a la semana para vivir con ella. Este
proceso no ha de seguir necesariamente
un programa fijo. La única advertencia
que quisiera hacer es que debes vivir con
cada lección durante por lo menos un día,
en lugar de apresurarte a absorber
demasiadas lecciones de una vez.
Los Siete Pasos de la Alquimia
La alquimia consiste en convertir cosas
en oro, esa sustancia perfecta,
incorruptible. En términos humanos, el
oro es símbolo del espíritu puro. Si una
persona va más allá de toda limitación,
se libera de todos sus temores y realiza el
espíritu puro que lleva dentro. Y habrá
dado los siete pasos de la alquimia.
No hay viaje más singular que éste.
En los tiempos de Arturo, hubieran dicho
que era una búsqueda y el objeto supremo
de estas búsquedas era siempre el Santo
Grial, el más poderoso de los símbolos
del espíritu puro que tenemos. Para mí,
por lo tanto, la alquimia y el Grial son lo
mismo. En ambos casos, hay una
búsqueda profunda del aspecto atemporal
de la vida que trae aquello con lo que
sueña todo el mundo: amor puro, gozo
puro, realización pura en el espíritu.
Finalmente, esta búsqueda te llevará
de una vida dominada por el ego y toda
su lucha a una vida nueva dominada por
los milagros. No hay dos personas que
aprendan con el mismo ritmo, pero el
hambre de milagros es tan fuerte en todo
el mundo, que ojalá pudiera estar yo
contigo el día en que este conocimiento
del mago empiece realmente a hacerse
perceptible y, con él, comience tu nueva
vida. Te espera nada menos que el pleno
florecimiento de tu potencial espiritual.
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Extracto de El Poder de la Paciencia. Martínez
de Roca
Lea las Reglas para la Magia en
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Meditaciones de Luna Llena: Julio y Agosto
Las energías de luz, amor y voluntad al bien siempre están disponibles para quienes las contactan en la meditación; pero
existen ciclos en el flujo y reflujo de las energías espirituales con los que los grupos, así como los individuos, pueden cooperar
conscientemente. Uno de los principales ciclos de energía coincide con las fases de la luna, alcanzando su momento cumbre
en el período de la luna llena. Por lo tanto, se trata de un tiempo durante el cual la canalización de energía a través de la
meditación grupal puede ser especialmente efectiva.
Plenilunio de Cáncer: domingo 13 de julio
Plenilunio de Leo: lunes 11 de agosto
Pensamiento simiente: “Construyo una casa iluminada y en
ella moro”.
Pensamiento simiente: “Yo soy aquello y Aquello soy yo”.
Pasados los tres Festivales principales de Pascua, Wesak y
el Cristo, este Festival de Luna Llena de Cáncer proporciona la
cualidad que hace que las energías espirituales se asienten o
manifiesten en la vida diaria. La energía de este Festival, que
afecta a la conciencia de la totalidad del reino humano,
desciende hasta las raíces de la vida humana, simulando la
chispa de la divinidad en el centro de cada átomo de sustancia.
Esta energía, que fluye desde la constelación de Cáncer hacia
nuestro sistema solar, a nuestro planeta, y a la conciencia
humana, estimula la conciencia grupal, la percepción de la
humanidad como un reino. Esta influencia tiende a despertar
la autoconciencia individual como un primer paso necesario
hacia la conciencia grupal.
El uso de la corriente de energía disponible en la Luna Llena
de Cáncer ayuda a soltar o liberar el principio del alma,
aprisionado por la personalidad egoísta. La forma se percibe,
entonces, como un simple vehículo, como el medio creativo
de expresión para el alma. A medida que la personalidad se
vuelve gradualmente progresista e iluminada, a fuerza de servir
para elevar la conciencia humana, el alma queda liberada de
sus ataduras y se muestra visiblemente en la vida humana.
Sabiduría y razón, o intuición, empiezan a reemplazar al
intelecto, revelando el significado y naturaleza de la
interrelación, que es la verdadera cualidad de la vida.
En Leo, el individuo se vuelve plenamente autoconsciente,
autoperceptivo y autosirviente, hasta que finalmente, a través
de la experiencia y del crecimiento, surge la tendencia hacia
la conciencia grupal, reemplazando el egocentrismo. Este
desarrollo siempre es fruto de una creciente sensibilidad a la
influencia del alma. El discípulo en Leo se vuelve cada vez
más consciente del ser superior, el alma, adentrándose
gradualmente en esa condición de total fusión con el alma,
característica del servidor mundial descentralizado.
La energía disponible durante la meditación en cada
Festival de Luna Llena estimula el alma humana. Esta
cualidad particular y efecto de Leo conduce al individuo,
consciente de sí mismo, al alma consciente del grupo. Sólo
el alma tiene conciencia grupal. Sólo el alma puede
transformar las actitudes egoístas y separatistas de la mente
y del corazón. Sólo el alma puede conocer el Plan en toda
su belleza, y sólo el alma puede inspirar la mente humana
con ese conocimiento.
A través de una repetida experiencia bajo la influencia
de Leo, el discípulo puede ciertamente decir: “Yo soy el
alma. Como alma, sirvo a los propósitos del Plan. Como
alma, soy la conciencia del Cristo interno. Como alma, puedo
tocar el centro solar, la fuente de vida, amor y luz. Como
alma, puedo transmitir estas potencias y tocar el alma de
otros. Como alma, puedo elevar, redimir y transformar, de
acuerdo con el Plan”.
11
Por Ximena Ortiz
Alejada de las mitificaciones y de los charlatanes, la hipnosis es un estado que se da naturalmente en todos los
seres humanos; es un ritmo cerebral distinto, un estado no ordinario de conciencia que nos lleva a conectarnos
con la parte más sabia de nosotros mismos.
“La hipnosis es una excelente
herramienta para que un paciente
recuerde incidentes olvidados durante
mucho tiempo. No encierra misterio
alguno: se trata sólo de un estado de
conciencia enfocada. Siguiendo las
instrucciones de un hipnotista bien
preparado, el paciente relaja el cuerpo,
con lo que la memoria se agudiza para
recordar hechos traumáticos...”
De esta manera, Brian Weiss define la
hipnosis en el prefacio del libro Muchas
Vidas, Muchos Maestros, una obra que
no dejó a nadie indiferente y que destacó
el tema de la reencarnación y el viaje a
vidas pasadas con el uso de la hipnosis
como principal herramienta.
12
La fama de este libro hace que muchos
limiten la hipnosis al concepto de vidas
pasadas, mientras otros la relacionan con
ciertos programas televisivos, donde un
individuo con ademanes de mago,
hipnotiza a algunas personas y las hace
realizar actos involuntarios.
Según varios de los más exitosos
hipnoterapeutas de Santiago, nada está
más lejos de la realidad que estos
conceptos.
Y es que la hipnosis es un estado que se
da naturalmente en todos los seres
humanos; es un ritmo cerebral distinto,
un estado no ordinario de conciencia,
donde el cerebro vibra en ondas alfa.
Comúnmente, nuestro cerebro tiene un
ritmo cerebral beta que nos mantiene en
vigilia y atentos a los estímulos
exteriores, conectados con los
órganos de los sentidos. Éste es un estado
propicio para funcionar en la vida
moderna, trabajar, ser organizados,
mientras que el estado alfa es el propicio
para estar conectados con nuestras
emociones y entrar en un plano
espiritual.
Hipnotizar es inducir a un individuo
a este estado no ordinario de conciencia,
porque desde allí el ser humano tiene la
sabiduría para tratar con las emociones,
el estado perfecto, o correcto para la
sanación.
“Si sales a la calle en estado alfa, o theta,
es posible que al cruzarla te atropellen,
porque el estado correcto para cruzar una
calle es beta; ahí funcionan tus sentidos
para los estímulos exteriores. Es lo mismo
al revés. Si tú usas beta para tratar con
tu espiritualidad y tus emociones, es
probable que no tengas éxito”, señala la
psiquiatra Soledad Puelma, quien trabaja
haciendo terapia chamánica, usando
estados no ordinarios de conciencia.
“La hipnosis es un estado natural del
ser humano”, señala, por su parte,
el doctor Ronald Shultz, médico
cirujano, con 10 años de
experiencia y quien en su consulta
realiza hipnoterapia.
“Durante el día, una persona cae
varias veces en estados hipnoideos
suaves. Cuando uno “se vuela”,
“pajaronea”, durante ese momento
estuviste hipnotizado.
Al mismo tiempo, todo estado
meditativo, o incluso estados de oración
profunda, son estados hipnóticos. Todos
los pueblos primitivos, por medio de
ritos y ceremonias, caían en estados de
conciencia iguales a la hipnosis.
Si tú tienes a dos individuos, uno en
trance hipnótico y otro en estado
meditativo y los sometes a un
encefalograma, desde el punto de vista
fisiológico les pasan prácticamente las
mismas cosas.”
El doctor en traumatología Gonzalo
Leighton, quien exitosamente realiza
hipnosis clínica en su consulta,
considera que “Hipnotizar es llevar a una
persona a ritmo cerebral alfa. El estado
hipnótico no es más que un estado
relajado de alfa.
Cada cerebro está emitiendo ondas
cerebrales alfa cada 90 minutos por
algunos segundos; asimismo, en el
primer medio minuto después de
despertar y medio minuto antes de
quedarte dormido, estás en estado alfa.”
Para el psicólogo Sergio Salomón, por
su parte: “La hipnosis es natural al ser
humano, es más, estamos en estado
hipnótico la mayoría del tiempo. Sin
embargo, como consecuencia de una
mitificación, la mayoría de la gente cree
que la hipnosis funciona como un
milagro, que basta ser hipnotizado para
curarse; pero no es así, la hipnosis es un
acelerador del proceso terapéutico.
Después de la hipnosis, es necesario
trabajar en una terapia; eso es lo que
verdaderamente soluciona el problema.”
Hipnosis y Vidas Pasadas
“La hipnosis no se trata solamente de
vidas pasadas, estamos hablando de una
cosa más integral”, agrega el doctor
Shultz.
“La hipnosis regresiva te lleva a un hecho
traumático que sucedió en esta vida o
en una anterior. Al vivir esa experiencia,
se produce una fuerte descarga
emocional que de por sí tiene una
consecuencia bastante sanadora, pues
después de revivir el hecho, el individuo
se saca un peso de encima. Pero no basta
sólo con descubrir esos nudos, ése es
sólo el primer paso, después es necesaria
una terapia.”
Según el doctor Shultz, si se toman en
cuenta los efectos terapéuticos de la
hipnosis, la veracidad de la
reencarnación o la existencia de vidas
pasadas no es importante.
“Bajo hipnosis, uno se contacta con
la parte más sabia de uno mismo, tratar
mejor a la gente que nos rodea como
para ser más felices.”
La Clave Para un Cambio
Conductual.
La Licenciada en Química Delia
Tello, quien actualmente se desarrolla
como Hipnoterapeuta experta en
reprogramación mental, utiliza la
hipnosis como herramienta para el
cambio conductual desde hace 18 años.
“La hipnosis es un estado modificado
de conciencia, donde se dan
simultáneamente estados de relajación
y de concentración profundos. En ese
momento, el cerebro se encuentra en su
máximo de receptividad mental y es
cuando la parte más sabia de uno tiene
el dominio de la situación. La persona
se encuentra libre de prejuicios y de las
creencias adquiridas desde el ambiente.
La reprogramación mental consiste
en construir autoafirmaciones verbales
positivas, frases que repito bajo trance
hipnótico para que queden grabadas en
mi subconsciente o fondo mental, lo que
se define como sugestión.
13
Durante la hipnosis, mientras mi
mente consciente está en su capacidad
mínima de acción y ocupada relajando
el cuerpo, en ese momento es posible
una apertura del fondo mental para que
el subconsciente reciba esas
autoafirmaciones verbales y se
sugestione, lo cual va a crear el cambio
conductual.
La clave para tener éxito en
reprogramación mental es ser
perseverante, aplicar la técnica hasta que
las sugestiones positivas logren llegar a
saturar mi fondo mental con esa nueva
idea que termina siendo una conducta.
Y como mi mente empieza a
concentrarse en esa nueva conducta, la
otra que nos hacía sufrir y que nos
provocaba la enfermedad se va
diluyendo, empieza a morir; de ahí, al
cambio conductual y la evolución.
Poniendo como ejemplo la
depresión, el primer paso es reconocer
que mi depresión es el resultado de una
serie de conceptos errados que fui
adquiriendo durante mi vida.
Entonces, comienzo a tener una
actitud mental positiva y mayor
autoestima. Cada día, pienso que estoy
14
logrando ver la vida en forma optimista,
que la vida es un desafío que prueba mi
capacidad de ser feliz. Si todo eso lo
digo y lo repito en estado de relajación
y concentración, o sea, bajo hipnosis,
mi depresión va a sanar.”
Para el doctor Gonzalo Leighton, por
su parte: “La hipnosis es un estado
alterado de conciencia, en el cual es más
fácil entrar información al ámbito
cerebral; es un arma terapéutica de
sugestión curativa extraordinaria.
Yo creo que el pensamiento es
poder, todo lo que somos es producto
de los pensamientos que nos han sido
impuestos y que podemos cambiar.
Todo lo que necesitamos para sanar lo
tenemos dentro de nuestro propio
cuerpo. Si no fuera así, es muy posible
que ya estuviéramos extintos como
especie, pues la farmacología existe
desde hace demasiado poco tiempo.
Partiendo de lo básico, para sanar,
basta caer en estado hipnótico para luego
sugestionarnos con pensamientos
positivos. Y si en ese estado, tú te repites,
por ejemplo, ‘Soy una persona sana, por
lo tanto, todo lo que necesito para
curarme está en mi cuerpo’, eso queda
en el subconsciente, y tú te sanas.
Como traumatólogo, tenía un
paciente con un problema en el
hombro. Clínicamente, no había otra
solución que operar; sin embargo,
después de 7 sesiones de hipnoterapia,
se solucionó el problema.”
Creando Mensajes Positivos
Según estudios del doctor Leigton, los
30 segundos antes de dormirse y los 30
segundos después de despertarse son
estados alfa, por lo tanto, son momentos
propicios para autosugestionarse
positivamente.
Sin embargo, es absolutamente
necesario que las frases estén bien hechas.
“Durante un seminario de hipnosis, oí
la experiencia de una mujer que intentó
hacer autosugestión. Pidió tener licencia
médica para descansar de su trabajo
estresante.
Efectivamente, tuvo tres semanas de
licencia, pero en cama, boca abajo y sin
poder moverse después de una operación
bastante importante y por una
enfermedad inexplicable para su edad y
condición.”
Durante este mismo seminario,
organizado por el centro de terapias
alternativas ‘Sol Naciente’, se dieron
algunos consejos útiles para hacer
sugestiones verbales sin conseguir un
efecto inverso.
• Las sugestiones verbales deben ser
breves, concisas y exactas, vale decir, sin
omitir información ni dejar espacio para
suposiciones, ni poner palabras de más.
• Las frases deben ser positivas, no se
puede usar ni un tipo de negación, tal
como: no, ni, nunca, jamás. No es
correcto decir, por ejemplo: ‘no estoy
enfermo’, lo correcto sería decir ‘yo soy
sano’.
• La frase debe conjugarse en tiempo
presente, nunca usar verbo en pasado,
futuro o condicional. Decir ‘Voy a estar
bien’ significa que lo estarás mañana. Si
lo dices de nuevo mañana, nuevamente
no se cumplirá, sino hasta mañana. Es
como el cartel que se lee todos los días
en el mismo negocio y que dice: ‘hoy
no se fía, pero mañana sí.’
• Lo mismo pasa si se conjuga el verbo
en condicional, por ejemplo, ‘yo sé que
podría ser mejor.’ A esa frase le falta
algo: podría ser mejor, cuando... cuando
los elefantes vuelen, por ejemplo.
• También está prohibido el uso del
verbo querer. La frase ‘yo quiero ser más
delgada’ supone inmediatamente que soy
gorda, eso es lo que queda en el
subconsciente.
En fin, hacerlo solo es delicado, es
más recomendable la ayuda de un
especialista.
w w w. l a b o r e s . t i e . c l
15
Paz Interior para Gente Ocupada.
Poemas de Amor de Rumi. Edición
Las Enfermedades Kármicas. Daniel
Joan Borysenko. Urano
de Deepak Chopra. Integral.
Meurois-Givaudan. Grijalbo
Los poemas de Rumi son eternos. Lo
que el poeta persa escribió hace siete
siglos podría haber sido escrito hoy, o
podría haber esperado otros setecientos
años para ser formulado.
Estos poemas reflejan los anhelos más
profundos del corazón humano en busca
de lo divino. Sus palabras llegan hasta
nosotros claras y sonoras, con un ritmo
y una rima perfectos; palabras sencillas,
cotidianas y, sin embargo, llenas de
significado.
No son traducciones directas, sino
“estados del alma”, las que han sido
captadas cuando las frases irradiaban
desde la lengua farsi del original, dando
vida a una nueva creación, pero
conservando la esencia de su fuente.
El ser humano es ante todo una
memoria: una memoria que no se
manifiesta simplemente a nivel de la
conciencia, sino que impregna todas las
capas de su realidad hasta el corazón
de cada célula. Es también una
memoria que trasciende el tiempo, que
permite de él otra comprensión. Más
exactamente, y en resumen, corresponde
a una memoria que no se limita al
espacio muy circunscrito de una vida,
sino que repercute posiblemente de una
existencia a otra.
El libro Las Enfermedades Kármicas
se dirige, por cierto, de igual manera a
convencidos que a escépticos de la
reencarnación y el karma. Se trata,
primero, de un libro para leer con la
cabeza y el corazón, aceptando eliminar
lo máximo de a priori, acumulando los
¿por qué no? Es, en resumen, una
herramienta de maduración y de
reflexión; un instrumento tanto para los
terapeutas como para los que padecen
Este es un libro para quien se sienta
agobiado por las presiones laborales,
económicas, familiares y por cualquier
otro factor estresante típico de nuestros
días.
Muchas personas intentan equilibrar
las exigencias de la vida profesional con
las de la familia o de las relaciones
personales sin lograrlo, lo que las
conduce a sentirse excluidas de su propia
vida y las convierte en seres incapaces
de mostrar compasión y amor a sus seres
queridos.
El autor propone una lección para cada
semana del año. Se trata de pasos
sencillos, que cualquiera puede poner en
práctica para vivir el presente con más
dicha, valor, bondad y paz.
Estas 52 lecciones ayudarán al lector
a crear y mantener la paz interior. Con
un poco de sentido común, puede
aprender a comprender y a dominar el
ajetreado funcionamiento de la mente y
vivir una vida llena de compasión y amor,
lo que le capacitará para alcanzar más
sabiduría y creatividad.
16
Auspicia:
un trastorno inexplicable o profundo... y
que buscan comprender.
El autor ha redactado el libro de
manera simple y abundantemente
salpicado de ejemplos, para que este viaje
a las profundidades y a las cimas a las
cuales convida sea de lo más agradable...
y luego, de lo más enriquecedor.
El Caballo Recubierto de Maraña.
Ella Young. Columba Ediciones.
He leído muchas veces historias celtas
escritas por historiadores o profesores de
historia. Sin embargo, nunca antes había
leído relatos que me llegaran de una
forma tan única a mi corazón. Ella Young
amaba su tierra y sus historias; historias
que abarcan desde la creación del mundo,
hasta el advenimiento de la cristiandad a
Irlanda. Éstos relatos célticos son amenos
de leer y escuchar.
Escrito en forma simple, directa y
bella, uno solo podría desear que el libro
fuera más extenso, e incluyera más y más
leyendas en el fantástico estilo de Ella
Young.
-José Sáez Valdez
17
en su guía para acceder al más íntimo
conocimiento de sí mismo.
Bajo el Árbol Amigo. Frederic
Solergibert. Urano
¿Alguna vez has soñado con tener
un buen amigo que te entienda? ¿Alguna
vez has deseado tener un sabio maestro
que te guíe en el conocimiento de ti
mismo?
¿Qué sucedería si tu amigo y maestro
fuera un árbol? Un árbol excepcional que
aguarda a una persona como tú para
compartir ese conocimiento. Los
bosques encierran un secreto atesorado
durante siglos. Cada árbol lo posee y
está dispuesto a ofrecerlo.
Bajo el Árbol Amigo es una
propuesta para vivir una experiencia
inolvidable, una invitación a descubrir
la sabiduría de los árboles, a profundizar
en una nueva visión del mundo.
El autor, en estas páginas de bellas
imágenes, nos relata la relación de amor
y amistad de un joven con un árbol
anciano, que se convertirá en su maestro,
18
¿Que Es la Meditación? Breve
Introducción al Budismo. Rob Nairn.
Norma.
Este libro explica e manera sencilla y
clara la cosmovisión del budismo y la
antiquísima práctica que este
perfeccionó para ayudar a revelar nuestras
cualidades innatas de compasión,
autoaceptación y paz interior.
El autor presenta una exposición
dinámica organizada de las ideas
fundamentales del budismo y agrega
información precisa para iniciarse en la
práctica de la meditación, eje central de
esta filosofía o forma de vida.
Se explica de manera didáctica que
el budismo es un instrumento para guiar
al ser humano por el camino de la
iluminación, y que sus máximas deben
Pnl
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El entrenamiento para Practitioner en PNL que estaremos
impartiendo por 11º año consecutivo en Chile, es el
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23
Por María José Ferrada Lefenda
Desde la consulta, ubicada en su propia casa, el doctor y psicoterapeuta Francisco Alcoholado nos cuenta cómo,
a través de la psicoterapia y de los diagnósticos antropológicos, es posible alcanzar una mejor calidad de vida
Para Francisco Alcoholado, la
psicoterapia es un arte. “Se trata
básicamente de transformar cosas, curar,
y que las personas encuentren soluciones
a través de sus propios elementos”.
El trabajo de este hombre, de 42 años,
con título de médico general, otorgado
por la Universidad de Chile, tiene varias
raíces. Su espíritu inquieto lo llevó
primero a México, donde realizó un
postgrado de Antropología Médica;
luego, a países como Brasil y Colombia,
donde profundizó en la psicología
jungeana y en la mitología comparada.
Ha sido ex ayudante de chamán, ex
psicoterapeuta de adictos y locutor de
un programa de la Radio Tierra. Hoy, al
trabajo en psicoterapia que realiza en
su propia casa, se suman talleres,
un libro en proceso y la creación
del horóscopo para una revista
nacional.
Son muchos elementos que se
cruzan y es que, según nos señala,
un psicoterapeuta debe ser capaz
de integrar la teoría a la propia
vivencia. “Tú te puedes saber todos
los libros, pero cuando viene una
persona, es un individuo único,
excepcional, que no calza con ningún
libro; entonces, tienes que aprender
muchísimo y luego olvidarte, porque no
se trata de meter a la persona en la teoría
y hacerla calzar a la fuerza. Por el
contrario, cada persona es diferente y hay
muchos elementos que se pueden
utilizar, dependiendo de la necesidad
de la persona”.
Y en ese mismo sentido, nos
explica que no todo es estudio: “la
psicoterapia no es algo
exclusivamente teórico, es una
cosa de años de trabajo. Es
distinto un psicoterapeuta
de 25 años que uno de
24
50, porque significa que ha vivido.
Paralelo a lo que tú estás trabajando con
la persona, te tienen que haber pasado
cosas, tienes que haber enfrentado el
amor, el desamor, la muerte, la
enfermedad, el dolor”.
Desde la Antropología
De esta manera, en su trabajo, nos
encontramos
con
elementos
transpersonales, del chamanismo, y
elementos que son usados a propósito
de lo mágico, ya que -como nos explicamuchos de sus diagnósticos son de
carácter antropológico.
“Un tipo de diagnóstico que ha
incorporado la Psicología Transpersonal
es lo que se denomina las crisis de
pasaje, que son momentos en la vida en
que tu conciencia pasa a otro nivel”.
El primer pasaje es el del nacimiento,
al que sigue el de la conciencia de niño
a adulto. Un tercero es el del
matrimonio, que consiste en el paso de
la conciencia del yo individual a la
conciencia de “nosotros”. Un cuarto
pasaje ocurre al tener hijos, donde de
una conciencia de amor condicional, se
pasa al amor incondicional. Por último,
nos encontraríamos con el pasaje hacia
la conciencia de ser anciano.
“Ahora, hay otro pasaje en la
modernidad que es la separación, la
conciencia del desamor”
Según nos relata, todas estas cosas
implican crisis, angustias, síntomas.
“Cuando ese paso de una ribera en
lenguaje budista -a la otra ribera- no es
hecho, no es logrado, se produce la
angustia. Y no estamos hablando de
diagnóstico psiquiátrico, sino de gente
normal, que no cae en psicosis ni en
depresiones mayores”.
La clave estaría en saber que estos
pasajes existen y que es necesario hacer
conciencia de ellos.
El problema radicaría en que, como
explica
Francisco
Alcoholado,
“antropológicamente, existían estos
pasos de una conciencia a otra, los que
eran ritualizados, contextualizados por
un chamán o por los ancianos de la tribu.
Tú sabías lo que venía: la iniciación
implicaba dolor, implicaba una especie
de muerte simbólica y tú renacías del
otro lado, tanto para el matrimonio,
como para tener hijos o para la iniciación
en la adultez. Eso, en sociedades como
la nuestra, no existe”.
Se trataría de definiciones
antropológicas, colectivas, de carácter
arquetípico, que ocurrían en las
diferentes tribus y que también se dan
en la sociedad actual, pero de manera
inconsciente.
“Lo que pasa muchas veces es que no se
hace el pasaje de niño a adulto; niño en
el sentido de responsabilizar a los padres,
de echar la culpa a los demás del propio
sufrimiento, de proyectar fuera, exigir y
tener fantasías infantiles que no están
relacionadas con la realidad. El adulto,
en cambio, se responsabiliza de sí mismo
y está en contacto con lo que es, no con
lo que podría ser o lo que se imagina
que es”.
Y es que, según nos explica, no pasar
este ritual, no hacer conciencia, implica
una confusión, que es con la que se
encuentra muchas veces en su consulta.
“En lugar de hacer ese pasaje de niño
a adulto, la persona se va de la casa de
los papás y entra inmediatamente al
segundo pasaje -el del matrimonio- y no
entiende nada, no sabe qué es ser adulto.
Tener chequera, entrar a la universidad
o tener carné para manejar, poder votar,
eso no implica ningún ritual”.
Lo anterior contrasta con lo vivido
en muchas tribus en las que la toma de
conciencia de ser adulto implicaba que
el joven era separado de los padres “y al
volver, tenía otro nombre, había pasado
por el dolor, lo habían dejado solo en
un bosque, había sido introducido en
las costumbres de ser adulto, en la
solidaridad, todo como un proceso
terapéutico”.
Se trata de rituales que, al igual que
en la antigüedad, toman tiempo y es
justamente esa toma de conciencia la
que trabaja con sus pacientes, utilizando
diferentes herramientas que van desde
los sueños hasta la carta astral,
dependiendo de las necesidades de cada
paciente.
Otro punto importante que destaca
de la psicoterapia es la posición de
igualdad en la que se encuentran
terapeuta y paciente. “Es democrático en
el sentido de que tú no estás enferma y
yo no soy un gúru, somos seres humanos
y vamos a conversar. Se trata de ayudar
y acompañar a resolver ciertas cosas,
pero eso no significa que uno sea más
sano que el otro. A veces, algo que te
dice el paciente hace resonancia en ti y
es el paciente el que te enseña cosas”.
El interés por el otro parece ser un
tema
básico.
“Cuando
haces
psicoterapia, tú tienes que empatizar con
el otro y eso significa meterte en la
psiquis de la persona, en sus problemas,
en su vida”.
Se trata de algo que viene de su
formación como médico, ya que –según
él- la medicina es básicamente una
profesión humanista. “Hoy, el asunto se
ha tecnologizado mucho, pero cuando
yo estudié había profesores, médicos de
los años treinta o cuarenta, que te
hablaban del sentido humanitario de la
medicina, no diagnosticaban con las
máquinas, sino con la pura conversación.
El centro estaba en lo humano”.
La Privación de Cada Día
El trabajo con las personas no sólo
lo ha desarrollado desde su consulta.
Durante seis años, realizó un programa
radial, una especie de “terapia
colectiva”, como él mismo lo denomina,
en la que conversaba con sus auditores
temas políticos, sociales y de la vida
cotidiana, desde el punto de vista de la
psicoterapia.
Fue una ventana importante, que le
permitió ver algunas carencias que
enfrentamos los ciudadanos comunes, en
una sociedad que considera muy
individualista y competitiva.
“Yo diría que la principal carencia
que pude ver en todos esos años fue la
privación: haberse alimentado de la tele,
de la radio, de los diarios, y no saber
cosas tan simples de desarrollo personal
y de la felicidad. Por eso, la gente
llamaba por temas muy sencillos: saber
cómo vivir mejor, cómo estar un poquito
más sano, cómo llevar un matrimonio,
cómo vivir en pareja, cómo educar a los
hijos”.
Y es que al parecer no es fácil vivir
en una sociedad como la actual. “Chile
es el país que más trabaja en el mundo,
25
se trabaja muchas horas, hay muy pocos
feriados, los sueldos son muy malos y
las relaciones laborales no son mejores,
la gente tiene miedo de perder la pega.
Es un círculo vicioso: a mayor trabajo,
mayor ansiedad. Te empiezas a alejar de
tu casa, los niños empiezan a crecer
solos, con la nana o la televisión,
entonces dejas de conocer a tus hijos y
tus hijos empiezan a desconocerte”.
Nuevamente, la comparación con
épocas anteriores parece ser desfavorable.
“Este caballero que sale no va de cacería,
ni se parece a esos albañiles medievales
que llevaban a sus hijos a la catedral
que estaban construyendo para iniciarlos
en su trabajo. Ahora, el papá lo lleva a
la oficina llena de papeles donde trabaja
y el hijo le pregunta ¿y es acá donde has
pasado los últimos veinte años?”
De la misma manera, observa cómo
la sociedad chilena ha cambiado. “De
gente de la tierra de nuestros antepasados
mapuches, hemos pasado a ser gente del
crédito”.
Esta nueva visión del mundo se
podría ver también en nuestra conducta
hacia la naturaleza. “Según la visión
neoliberalista la naturaleza se traduce en
26
cosas que tienen valor, tienen precio. No
son espíritus ni fuerzas elementales y se
pueden vender, porque se considera que
no están vivas”.
“El hombre ha olvidado que es un
ser más dentro de este gran conjunto y
debe volver a la humildad y establecer
un equilibrio con las otras especies.
Todos los árboles que se cortan, la pesca
indiscriminada son pan para hoy y
hambre para mañana”.
Todo esto se relacionaría con un
cambio en la visión de mundo “en el
sentido de que las sociedades patriarcales
han puesto a Dios en el cielo y para
acceder a Dios tú tienes que cumplir
normas, leyes, mandamientos, y si tú no
sigues esa receta, estás fuera. Nuestros
dioses son muy amorosos, pero también
muy omnipotentes y castigadores. En el
paganismo, en cambio, había un dios
de la naturaleza, un dios del árbol, un
dios del pez, un dios del puma. Se trataba
de dioses más locales y, por lo mismo,
más cercanos”.
Gran parte de los desastres que hoy
vivimos, según Francisco Alcoholado, se
deberían a esta pérdida del sentido de
unión espiritual con las otras especies.
“En las antiguas etnias originales, nos
encontramos con que detrás del puma
está el dios del puma, alguien que rige
esa especie y eso se relaciona con un
poder espiritual. Está la naturaleza y hay
dioses allí; entonces, tú estableces una
relación de humildad y de trueque. Tú
matas un búfalo para comer, para
vestirte, pero no matas doscientos,
porque sabes que si lo haces los búfalos
se van a ir de tu tribu, vas a padecer
hambre porque abusaste. Entonces, Dios
era la naturaleza, ahora Dios está allá
lejos”.
Coherencia entre Práctica y
Teoría
Pero no sólo se trata de una visión
crítica y es que, de acuerdo con sus
palabras, “tiene que haber una
concordancia entre lo que se dice y lo
que se hace; de otra manera, hacer este
trabajo sería imposible”.
Por eso, trabaja en su casa de Ñuñoa,
en la que vive con su pareja y su hija de
cuatro años. Ahí mismo realiza sus
talleres y no atiende a más de trece
pacientes por mes. “Tú tienes que ser
sincero, porque si no te das cuenta de
que estás vendiendo una pomada. Tiene
que haber una concordancia”.
Su vida, sin duda, ha sido una
búsqueda que no sólo se traduce en los
diferentes viajes, sino también en su
forma de abordar tanto su vida privada
como su trabajo.
Para transmitirnos lo que significa esta
búsqueda, nos relata un pasaje bíblico:
“había un pastor que tenía cien ovejas.
Un día perdió una y partió a buscarla,
dejando atrás a las otras noventa y nueve.
Cuando por fin la encuentra, le dice ‘te
amo más que a las demás, porque te
busqué’. Esa oveja era la que se salió de
lo conocido, porque pensó que había
otras formas de vivir”.
El que emprende la búsqueda sería
como la oveja de la parábola, lo que
también se puede relacionar con el mito
del héroe que atraviesa muchas culturas.
Según nos cuenta, “en el mito del
héroe, nos encontramos con el que busca
otra forma de vida, que traspasa el
territorio conocido y llega a un lugar
nuevo, descubre un tesoro y algún día
vuelve con ese tesoro, que es algo que
descubrió él y que no estaba en su cultura
natal. El héroe puede morir, puede no
retornar más, o volver y nunca manifestar
lo que aprendió, hay muchas
posibilidades, pero siempre es un viaje
circular, donde partes de un lugar y
vuelves después, pero eres otro.”
Y no se trataría sólo de viajes físicos,
ya que la psicoterapia de la que nos
habla no es otra cosa que una
herramienta más para emprender una de
las búsquedas más importantes.
27
Por LaUna Huffines, M.Sc. y Ph.D. en Psicología, autora del libro“Cúrate con Luz”
¡Todos somos sanadores! La sanación es la naturaleza intrínseca del alma. Jamás
subestimes el poder de tu alma de sanar. La sanación tiene lugar en forma natural en la
medida que amas y entregas al mundo.
Cuando las más finas frecuencias del alma son dirigidas hacia ti, estas añaden luz a tus
células. El alma sana a medida que respira, regenerando tu sistema circulatorio, respiratorio
y nervioso. Sana tu piel y ojos. Cuando la luz del alma fluye a tu mente, tu pensamiento
se vuelve más rápido y más creativo.
No es necesario centrase en sí mismo para recibir la energía de vida de tu alma. Tu
cuerpo está continuamente siendo regenerado desde los planos espirituales. En cada
meditación que ofreces por el mundo de la sanación, mantienes el ciclo de la vida
espiritual en movimiento.
Frecuentemente, no nos damos cuenta de la necesidad de una mayor alineación con
nuestras fuerzas espirituales hasta que el cuerpo comienza a pedir ayuda. ¡Aun así,
nunca es demasiado tarde!
Pregúntate que sucedería si transformaras tu vida en una fuente viviente y en movimiento de luz – iluminando tu mente,
pensamientos y acciones. Imagina la facilidad de logros que podrías dominar. Imagina la paz, alegría y serenidad que
podría esperarte.
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28
29
Por Richard Barrett
El tema fundamental del siglo 21 no será la creación de riqueza, sino el compartirla. El único modo de que las
organizaciones sobrevivan será el asumir plenamente lo que es económica, social y medio ambientalmente
mejor para el bien común.
Creo que el sistema de valores de
nuestra civilización occidental está
destruyendo los sistemas de apoyo de
30
la vida del planeta y condenando a
centenares de millones de personas a la
pobreza. La destrucción medioambiental
y la desintegración social capturan los
titulares de la prensa en todo el planeta.
Vivimos en un mundo donde el medio
ambiente es visto como un recurso
económico para saquear y abandonar,
un mundo donde las especies se van
extinguiendo a un ritmo tan rápido
como jamás ocurrió antes en la
historia de la humanidad, un mundo
donde el abismo entre el rico y el
pobre continúa creciendo y un mundo
donde la base de toda negociación es:
“¿Y qué me toca a mí?”
Nos
hemos
enjaulado
colectivamente en un tremendo sistema
de creencias donde los valores
económicos están por encima de todo.
Corremos a acumular riqueza, porque
creemos que es la única cosa que puede
garantizar nuestra supervivencia en el
futuro. Nuestra meta se ha
convertido en acumular suficiente
riqueza que nos asegure poder vivir
cómodamente y en buena salud
para cuando ya no podamos
trabajar. Si uno se encuentra entre los
que han amasado suficiente riqueza
para asegurarse una confortable vejez,
entonces, teóricamente, ya no
necesita más dinero. Por lo tanto,
debería quedar satisfecho y parar la
acumulación, pero el espejismo de
riqueza es demasiado atrayente.
Dondequiera que miremos, nos acosa
una publicidad que nos promete mayor
felicidad si compramos el más
reciente artilugio o el auto de la más
alta tecnología. El placer prometido
consiste en la frívola felicidad del amor
propio. Nuestra necesidad de ser
admirados y respetados nos lleva a la
esclavitud del consumismo.
Obsesión por la Riqueza
Al obsesionarnos más y más por la
acumulación de riqueza, buscamos
colocar nuestros excedentes donde
podamos obtener los más altos intereses.
No nos preocupa cómo se consiguen.
Lo que nos importa es que nos
proporcionen más dinero. Para esto es
para lo que sirven los negocios. Siempre
se busca mayor riqueza. Cuánto más
grande sea el negocio, mayor riqueza
crea para los inversionistas. La
conservación de recursos valiosos y la
preservación del medio ambiente y de
la vida salvaje para las futuras
generaciones no son valores que
interesen. Lo que se quiere obtener son
intereses más altos y más rápidos.
Mientras tanto los trabajadores, los
que crean la riqueza, temen por su
supervivencia económica. Les preocupa
que no puedan llevar a sus hijos al
colegio o que no tengan suficientes
fondos para su jubilación. Necesitan el
empleo y están dispuestos a sacrificar
sus más altos valores para conseguirlo.
Todos hemos aprendido que los valores
que sostienen nuestras familias, como
la planificación para el futuro, el
comunicarse abierta y honestamente, y
vivir con integridad, no son valores bien
aceptados en el trabajo. No podemos
permitirnos tener valores diferentes a los
de nuestro empleador. Por lo tanto,
desarrollamos dos tipos de valores: los
que adoptamos en nuestra vida familiar
y los que usamos en el trabajo. Esta
existencia esquizofrénica, combinada
con nuestro temor por la supervivencia,
crea una carga imposible, que nos
desgarra y aparta de nuestra alma.
Vivimos en una desagradable
complicidad y confabulación, atrapados
en un ciclo de riqueza y supervivencia.
El rico necesita del pobre para crear
riqueza y el pobre necesita del rico para
tener empleo. Entretanto, todos
observamos el mundo y cómo nuestras
comunidades se deterioran lentamente
ante nosotros y nos sentimos impotentes
para remediarlo.
Nuestros
temores
por
la
supervivencia económica y nuestra
necesidad de respeto, estado y poder son
las causas principales de nuestro deseo
de acumular riqueza. Son también las
causas principales de tres de los temas
más importantes que amenazan nuestro
mundo: la degradación del medio
ambiente, la desigualdad y el caos
social.
sostenible sea posible?” La respuesta
fue: “No es principalmente de valores
individuales de lo que estamos
hablando. Individualmente, tanto el rico
como el pobre expresan valores sanos.
Más bien se trata de los valores
incrustados en las instituciones
comerciales y financieras... las cuales
constituyen el problema. La gente siente
una discrepancia entre lo que conoce
en sus corazones, que es correcto, y lo
que se ve forzada a hacer para apoyar
las metas y valores de su organización”.
Todos nos damos cuenta de lo que
está ocurriendo en nuestro planeta. Ya
es hora de que también nos hagamos
responsables de ello.
La Degradación del Medio
ambiente
Cada vez está más claro que las
regulaciones que rigen nuestro sistema
global económico favorecen a los ricos
y perjudican a los pobres.
A nivel global, durante las cinco
décadas pasadas, la mayor parte de la
riqueza fue a parar a los ricos. Entre 1960
y 2001, el 20 % de los más ricos de la
población global recibió 30 veces más
que el 20 % de los más pobres. En 2001,
la diferencia había llegado hasta el 60
% . La participación de la renta del 20
% de los más pobres de la población
global de hoy en día representa
aproximadamente el 1 % de la renta total
global. El 20 % de los más ricos reciben
más del 85 % de la renta total global.
La extensión de la polarización global
de la riqueza quedó completamente
ilustrada en el año 2000, en un artículo
de la revista Forbes, donde había un
listado de 358 multimillonarios, cuyo
valor neto combinado era equivalente a
la renta anual del 45 % de la población
más pobre del mundo.
El Programa para el Desarrollo de
Naciones Unidas calcula que,
En una reciente conferencia en el
Banco Mundial sobre ética y valores
espirituales en el desarrollo, Timothy
Worth, el Subsecretario de Estado para
Asuntos Globales de Estados Unidos,
vinculaba claramente la destrucción
medioambiental con la supervivencia
económica. Lo planteaba así: “La
economía es totalmente dependiente del
medio ambiente. Cuando éste quede
por fin forzado a la bancarrota, porque
su base de recursos ha sido
contaminada,
degradada
e
irreparablemente comprometida, la
economía también irá a la bancarrota”.
Si los empresarios e industriales no
son capaces de cambiar su paradigma
dominante de “¿Qué me toca a mí?”
por el de “¿Qué es lo mejor para el bien
común?”, entonces ellos y el total de la
humanidad se enfrentan a un futuro de
desolación y sufrimiento. En la misma
conferencia del Banco Mundial, Willis
Harma preguntó: “¿Qué es lo que tiene
que cambiar para que el desarrollo
aproximadamente tres cuartas partes de
las personas del mundo se hallan
inseguras económicamente. El alto
crecimiento de la población del mundo
en desarrollo impedirá que esta cifra
cambie mucho durante los próximos 30
años. Aunque hay suficiente alimento
para alimentar al mundo, unos 800
millones de personas pasan hambre cada
día. La mayoría de ellas pasa hambre
porque no puede comprarse alimentos.
Caos Social
Según la Oficina Internacional del
Trabajo, el desempleo global y el sub-
La Desigualdad
31
empleo es más elevado hoy que en el
punto más alto de la Gran Depresión
de los años 30.
Existe un fuerte vínculo entre el
desempleo y el crimen. Los estudios
muestran que las tasas de homicidio y de
crimen aumentan fuertemente con el
crecimiento del desempleo y los bajos
salarios. Al decrecer el empleo y aumentar
la pobreza, la necesidad de supervivencia
económica lleva a las personas a una vida
de crimen y violencia. Las tasas del crimen
suben en la medida que la gente busca
sobrevivir. La situación es peor donde las
desigualdades entre ricos y pobres son más
agudas. En Río de Janeiro, donde la
disparidad entre ricos y pobres es
extremadamente alta, una persona es
asesinada cada una hora. En
Johannesburgo, se mata a una persona
cada dos horas. Incluso en países
industrializados, la pobreza y las
desigualdades económicas causan alarma
por el incremento de las tasas de crimen.
En Italia y Portugal, la tasa de asesinatos
se dobló en la segunda mitad de los 90 y
en Alemania se triplicó.
Nos enfrentamos a una situación en
la que el aumento de las desigualdades y
el crecimiento del desempleo exacerban
la desintegración social, y en la que el
incremento del consumo material y la
contaminación aumentan la destrucción
medioambiental.
Las Contra-Tendencias
A pesar de estas tendencias negativas,
hemos alcanzado algunos logros
importantes en el bienestar humano
durante las últimas décadas. La
expectativa de vida en los países en
desarrollo se incrementó en un tercio y
la matrícula neta en educación básica
aumentó en dos tercios. La
democratización ha producido avances
significativos y los derechos humanos, así
como los problemas de las mujeres, han
32
recibido mayor atención. Existe también
un acrecentado cuestionamiento de
nuestras premisas globales predominantes.
En el Foro Sobre el Estado del Mundo
(“The State of the World Forum”),
realizado en el 2000, se concluyó que:
“muchas de nuestras premisas
fundamentales requieren redefinirse para
que nos enfoquemos, adecuadamente, a
los paradigmas emergentes que configuran
el siglo 21”.
Detrás de este cuestionamiento,
subyace un cambio creciente en la
conciencia. Cada vez más, la gente en
todo el mundo está buscando comprender
sus motivaciones y lo que les hace
moverse. Las ventas de libros de
autoayuda
han
aumentado
significativamente durante los últimos
treinta años. Los más populares de estos
libros tratan de psicología y espiritualidad.
Existe una profunda búsqueda que
empieza en el nivel de la psique humana
global.
Es importante darse cuenta de que
nuestros logros globales caen todos bajo
la categoría del desarrollo humano,
mientras que nuestras pérdidas globales
(el medio ambiente, el desempleo, y el
caos social) están vinculados, de una
manera u otra, al desarrollo económico,
los negocios y el comercio. El problema
fundamental con el que nos enfrentamos
no es la quiebra de nuestra sociedad, ni
la destrucción de nuestros sistemas de
apoyo a la vida, sino nuestra incapacidad
para asumir los valores que apoyen el bien
común.
Es la hora, para cada uno de nosotros,
de reconocer que nuestra propia
supervivencia y la de nuestros hijos
depende de que cada uno acepte la
responsabilidad personal ante al futuro.
Hemos de ver a la humanidad y al medio
ambiente como lo que realmente son:
totalmente interdependientes y totalmente
interconectados. Tenemos que reconocer
que las decisiones que tomamos
individualmente,
en
nuestras
organizaciones y gobiernos, tienen
repercusiones en todo el planeta. No
hemos de temer el poner en acción
nuestros más altos valores.
Es la hora en que cada uno
de
nosotros
se
comprometa plenamente a
transformar los valores de
nuestros
gobiernos,
organizaciones
y
empresas. Cuando se
preguntó al economista E.
F. Schumacher, “¿Qué
podemos hacer?”, dijo:
“La respuesta es tan simple
como desconcertante:
podemos, cada uno de
nosotros, trabajar para
poner orden en nuestra
propia casa”.
El Banco Mundial y la Sociedad
de Desarrollo Espiritual
Esto me lleva al tema de cómo pongo
mi propia casa en orden y al trabajo que
he estado haciendo con el Banco
Mundial.
A fines del año 1992, cuando me
acercaba al término de la segunda
redacción de mi libro Guía para la
Liberación de su Alma, invité a doce de
mis colegas más espiritualmente
orientados en el Banco, para discutir las
ideas y teorías expresadas en el libro. Dos
colegas del grupo de discusión se me
aproximaron y me preguntaron si yo crearía
un grupo de estudio espiritual. Ese fue el
inicio de la Sociedad de Desarrollo
Espiritual (SUS, en inglés).
Comenzamos con reuniones
semanales en marzo de 1993. No pedimos
permiso. Simplemente anunciamos las
reuniones en el boletín semanal del
personal y esperamos a ver quiénes
asistían. A los dos meses, entre 40 y 50
personas participaban en las reuniones.
Fue como si de repente hubiéramos dado
permiso a aquellos interesados en la
transformación personal, y
para aquellos otros que
buscan un significado más
profundo de la vida, era
algo así como salir de un
armario. Al principio,
algunos de los charlistas
internos no querían que
sus
nombres
se
mencionaran en el
anuncio semanal, pues
temían la reacción de sus
colegas. A los pocos
meses,
resultó
absolutamente respetable
estar asociado a la SUS.
Empezamos a anunciar
nuestras reuniones en el sistema interno
de correo electrónico.
Desde la mismísima primera reunión
de la SUS, he recibido incontables
mensajes de e-mail de sus miembros sobre
los efectos de las reuniones en sus vidas.
Algunos informaban de significativos
cambios en las percepciones de la vida.
Para otros, era el sentido de comunidad y
una apertura al compartir lo que les atraía
de las reuniones. Supimos que estábamos
haciendo algo correcto, porque la gente
seguía viniendo.
Conferencia sobre Ética y
Valores Espirituales
Entonces, del comité directivo, surgió
la idea de que el Banco Mundial pusiera
en marcha una conferencia internacional
sobre valores espirituales, que explorara
el vínculo entre los valores espirituales y
el desarrollo sostenible.
Nadie podía creer que el Banco
Mundial organizara una conferencia
semejante. Oí decir a la gente: “Estoy
totalmente sorprendido”. Al mundo
exterior le era difícil creer que este
monolito conservador realizara una
conferencia sobre ética y valores
espirituales en relación con el desarrollo.
El significado real, aunque sutil, de esta
conferencia fue que el personal del Banco
tenía, ahora, permiso para hablar sobre
valores del desarrollo y cuestionar sus
creencias y su derecho a imponerlas a
otros, a poner en acción tanto sus
corazones como sus mentes. Era un desafío
para la supremacía del intelecto en el
Banco Mundial.
A partir de la conferencia, el Banco
ha prestado mayor atención a los valores,
particularmente a los que impactan en la
cultura interna. Fui nombrado para el
cargo de Coordinador de Valores en el
recientemente formado Departamento de
Cambio Institucional. Hemos creado un
Círculo de Valores, que se reúne cada
semana, para discutir los valores; hemos
creado una trama de valores; y hemos
desarrollado una Guía de Recursos Fáciles
para realizar el trabajo sobre valores,
conductas e incentivos con equipos dentro
del Banco.
La mayor necesidad que ahora mismo se
nos plantea a cada uno de nosotros,
preocupados por el futuro de la humanidad
y del planeta, es la de llevar esta
conciencia a nuestros lugares de trabajo y
comenzar el proceso de transformar
nuestras organizaciones. Somos los que
estamos abriendo las puertas a la nueva
era. Nuestros hijos son los que entrarán
por el portal y crearán el nuevo mundo.
Cada uno de nosotros lo tiene que
demostrar sin temor en el lugar de trabajo
si es que vamos a desempeñar nuestro
papel.
El tema fundamental del siglo 21 no
será la creación de riqueza, sino el
compartirla. El único modo de que las
organizaciones sobrevivan será el asumir
plenamente lo que es económica, social
33
34
ACTIVIDADES CONTINUAS
MARTES
Centro de Integración: Ciclo charlas
talleres gratuitos 19:30 Julio: Tarot (8),
Astrología (15), Regresiones (22), Reiki
(29) Agosto: Sanación Energética (5),
Reflexologia, Masajes Terapéutico (12),
Proyecto Humanidad (19), Ovnis (26).
634-1577, 294-3404.
Talleres grupales gratuitos en Sol
Naciente,
Julio:
Maneja
tu
voluntariedad (1), Sana tus chakras (7),
Día de la Unidad: Trabajo por Paz
Mundial(14), Aprende a dar tu luz (22)
Aprende a compensar (29). Agosto:
Actúa en el nombre de Dios (5), Elige
servir, Meditación de Plenilunio (12),
Déjate guiar (19), Transforma tu
mundo (26). Tucapel 231, Fono:2693354.
ANIMACIONES
Batahola Cumpleaños Infantiles.
Animaciones, personajes, títeres,
maquillajes y decoración. 223-5726,
(0) 9567-5175.
JUEVES
Taller Mensaje de la Enfermedad.
Descubriendo el significado de los
síntomas. 19 horas. 233-6562.
SÁBADO
Danza adulto mayor, UMCE Gratuito (0)
9312-3405
Talleres Introdutorios Informativos
digitopuntura, shiatzu, terapia floral,
cromoterapia, tui-na, simbología de la
enfermedad, 18 horas. 206-2265.
JULIO
LUNES 21
Centro Ki Informa el segundo curso de
Zen Shiatsu. 246-1512, El Director 6120,
Las Condes – Elisa Tapia
Ciclo Profecías Maya, 227-1578 (0)
9837-2029,
(0)
9233-0938.
[email protected]
MIERCOLES 23
Tzolkin, Claves Maya para tránsito hacia
la Quinta Dimensión. 227 1578 (0)
9837-2029,
(0)
9233-0938.
[email protected]
Margarita Henríquez. Ventas, arriendos,
administraciones. Salas terapias $3.000
por hora. Rafael Cañas 16, 0f H.
Providencia. 381-1408, (0) 9230-4308.
ARRIENDOS Y VENTAS
Salas: Cursos, Terapias, Talleres.
Calidad, precios económicos. Metro
Santa Isabel. 294-3401, 634-1577.
Amplio salón, cálido, económicos.
Metro Moneda. 673-5710.
35
ASTROLOGÍA
Carta Astral. Autoconocimiento. Nora
Sierra. 242-3146, 263-4832, (0) 97772270.
PSICOTERAPIA
DANZA
MEDICINA BIOLOGICA
REFLEXOLOGIA
Reflexología, desbloquea el poder
curativo natural del organismo. 3709212, (0) 9791-9960.
Reflexología, relajación y electro físico.
Domicilio. 626-8277, (0) 9500-5157.
COCINA VEGETARIANA
MUSICOTERAPIA
FENG SHUI
PINTURA
REGRESIONES
MASAJE
Shiatsu, masaje terapéutico japonés.
Atención consulta y/o domicilios. Juan
Pablo Huerta (0) 9677-7509.
www.aquishiatsu.cjb.net
Digitopuntura, masajes, relajación,
estrés, colon irritable, insomnio,
contractura muscular, tendinitis, tensión
muscular. Nicolás Talloni A. José
Domingo Cañas 2891, Depto. 22 B.
Ñuñoa Tel. (0) 9612-8765.
Masaje Craneal Hindú de relajación.
Método Weiki. Promoción $5.000 la
sesión. (0) 9219-6573.
36
PRODUCTOS NATURALES
PSICOLOGÍA
Psicoterapia de Juegos, para niños
Cecilia Severina – Psicóloga UCV,
Holanda 1637, 225-7659, (0) 96797121. ww.terapia.monomago.com
Regresiones,
stress,
miedos,
aromaterapia, técnicas de relajación.
205-9879 Patricia.
REIKI
Reiki Sistema Usui. Iniciaciones Nivel
I, II, y III y cordones interrelacionales.
Tratamientos. (0) 9219-6573.
Reiki Sistema Usui. Sanación mediante
la energía universal. Celia González.
335-8054, 635-6282.
0
TERAPIAS
Interpretación de los Síntomas
Corporales. Buscando las causas de la
enfermedad. Flores de Bach. 233-6562.
Reeducación Visual, detener presbicia,
miopía, etc. 223-3299.
Rosacruz. Terapia Etérico – Astral, sólo
domicilio. Informaciones: 774-0556.
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Fecha de Cierre Publicidad y
Modificación de Avisos
Edición sept/oct:
- Con revisión de originales.
8 de Agosto
- Sin revisión de originales.
15 de Agosto
Inicio Circulación
Edición sept/oct: 29 de Agosto
Contratación de Avisos: 363-9693
[email protected]
37
Agua de Roca (Rock Water)
Resumen de sus Características
Para personas muy estrictas consigo mismas o con tendencia
a la automortificación.
Campo de aplicación:
• Tratamiento básico en caso de posturas de asceta y mártir,
exceso de autodisciplina y autocontrol, autoviolencia con falta
de alegría, autoatormentamiento, forzamiento, fanatismo y
dogmatismo, miedo a los sentimientos.
• Trastornos patológicos que van acompañados o son causados
por coacción o violencia contra uno mismo.
• En la vida cotidiana, en caso de autodisciplina, programas
para la vida, dieta voluntaria, renuncia impuesta por uno
mismo, rigidez contra uno mismo.
Origen y Cuadro del Síndrome
“Agua de Roca”
La predisposición es introvertida;
consiste en una voluntad fuerte, un
pensamiento relativamente rígido y
un cierto idealismo.
En caso de desarrollo armónico,
surge un ser humano con una gran
autodisciplina y una moral personal
muy desarrollada. Se imponen unas
grandes exigencias de tintes idealistas,
que se mantienen cuando otros ya han
renunciado y han desistido del intento. Se
puede confiar en él, pues nunca baja la guardia, pero tampoco
se le puede convencer de algo que no considera correcto.
Aunque no se compromete frente a nadie, es cuidadoso y
tolerante con los demás. Nunca le pedirá a nadie que se una a
sus ideas o que satisfaga sus propios deberes, porque su filosofía
de la vida es muy personal y subjetiva y, por consiguiente,
admite para toda persona su propio camino. Sin embargo,
siempre es consciente de la responsabilidad que toda persona
tiene del ejemplo que él da; de ahí que se esfuerce sin descanso
en dar una imagen ejemplar y convincente por su valor y servir
de este modo a la humanidad. De esta forma, es un símbolo
para sus semejantes de que un espíritu fuerte y puro o un ideal
también pueden existir en nuestro mundo orientado hacia las
ventajas, animándolos a ser fieles a sí mismos.
En condiciones desfavorables, el idealismo vital y
comprensivo puede degenerar en un pensamiento dogmático
y ajeno a la vida, que roba a la persona de tipo “agua de roca”
la franqueza flexible frente a la realidad. Por su encerramiento
congénito sobre sí mismo, se encapsula entonces frente al
entorno y reprime su sentimiento natural de una racionalidad
unilateral. El resultado es un idealismo introvertido y
dogmático, que conduce a una exagerada autodisciplina. En
estas condiciones, el ser humano de tipo “agua de roca” es
incapaz de reaccionar positiva y ágilmente a la vida en su
intensidad, variabilidad y capacidad de contradicción. Cuanto
más intensos son sus sentimientos, más intenta reprimirlos de
un modo riguroso, no dudando en atormentarse a sí mismo,
como es bien conocido de ciertos “santos” en su lucha contra
la “tentación” sexual. La típica persona “agua de roca” se
esfuerza por sustituir una realidad “no ideal” de la vida por un
mundo interior y sano que ha idealizado y, con ello, desterrar
la impredecibilidad de la vida, que le causa temor, mediante
programas racionales que cumple estrictamente. Para eso, sirven
-por ejemplo- una planificación precisa de la
jornada, unas disposiciones exactas
sobre dieta y salud y los dogmas
religiosos o ideológicos. Se le
encuentra sobre todo allí donde se
practican la renuncia de tintes
idealistas o morales, la negación
de uno mismo o el martirio, o
sea, en las comunidades
religiosas o ideológicas.
Su postura, por supuesto,
no carece de consecuencias
físicamente perjudiciales:
estados de agarrotamiento y
tensión, que se manifiestan
sobre todo en el aparato motriz
(dolores reumáticos), en los vasos
(degeneraciones y calcificaciones) y en el sistema hepáticobiliar
(inflamaciones, cálculos).
Naturaleza de la Acción de la Esencia de Agua de
Roca (Rock Water)
Agua de Roca es el remedio contra la opresión de uno
mismo y la autonegación. Libera de la autodisciplina
dogmática, genera apertura hacia los propios sentimientos,
estimula la agilidad mental y fomenta una postura positiva
hacia la vida. Actúa también contra todas las convulsiones y
las rigideces provocadas por un exceso de autodominio. Agua
de Roca es un remedio primigenio. Esta esencia modesta,
formada por agua pura procedente de una fuente virgen y
cargada energéticamente por el Sol, es el elixir de la vida entre
los remedios de Bach, porque elimina las tendencias
autodestructivas y negativas para la vida y fomenta una alegría
constructiva de vivir. Representa, en principio, la función de
mantenimiento y estímulo de la vida del agua natural.
Fuente: El Nuevo Manual de la Curación por las Flores de Bach, Dr. Götz Blome. Robin Book
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