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,¡.',
REVISTA DE PSICOANALISIS
•.
Tomo V
j,.
Buenos Aires, Abril- Mayo - Junio' 1948
.
.
.
EL PERSONAJE DE EDIPO EN LA OBRA DE SOFOCLES
. i
por W illy Baranger
(Buenos
.i.
AirE"s)
"Su destino nos rebela porque pudo haber sido
nuestro, ya que, al nacer, el oráculo pronunció contra nosotros esa misma maldición,"
.En su Interpretación de los sueños, Freud pos ha dado, a título de
ilustración literaria de sus descubrimientos sobre el complejo de Edipo, una
explicación analítica del Edipo Rey, de Sófocles. Esta interpretación es tan
clara y evidente. que parece inútil volver sobre ella; la raíz profunda del
interés que la humanidad ha dado a la obra de Sófocles reside en la generalidad del complejo de Edipo, en las resonancias que despierta en nosotros
-el drama se desarrolla a la manera de .un psicoanálisis por revelación pro:gresiva del héroe a sí. mismo-; el tema tiene la significación de un sueño
muy típico y debe ser interpretado en ese sentido.
No entraba 'en la intención de Freud profundizar sobre esta interpretación, pero merece ser desarrollada por ella misma: llevada más adelante
nos demuestra que la obra de Sófocles ilustra no solamente el complejo. de
Edipo, sino también muchos mecanismos descubiertos ulteriormente por la
psicología analítica. Más aún, si se la examina con atención, la trilogía de
Sófocles permanece absolutamente incomprensible para una psicología m>
analítica. Un sinnúmero de contradicciones y debilidades aparecen en la
psicología de Sófocles, que no se aclaran y no toman su verdadero valor
sino a la luz de la nueva psicología. Estas contradicciones y debilidades,
han sido destacadas por· Jos críticos literarios, sin darles explicación, atribuyéndoles por causa ya omisiones del autor, ya necesidades escénicas. Y, por
lo tanto, el espectador y el lector desprevenidos no observan estas contradicciones: ellas no existen sino a los ojos de un crítico iluminado. por una
WILLY BARANGER
862
cierta psicología o, antes bien, cegado por una cierta ausencia de psicología. Sófocles y sus lectores tienen razón sobre los críticos; las contradicciones aparentes muestran en realidad la profundidad
de observación
y de in-
tuición del gran trágico.
I.
EL
PERSONAJE
Es de todos conocido
DE EDIPO
el argumento
EN
«EDIPO
REY»
de Edipo Rey.
Es -no
desde el
punto de vista del público que conoce el mito sino desde el punto de vista
de Edipo mismo-
una intriga "policial",
con la 'particularidad
culpable es allí, al mismo tiempo, el pesquisidor,
de que el
el juez y el verdugo.
Edi-
po se sabe y no se sabe culpable y todas las escenas, hasta el desenlace, se
presentan como interrogatorios
crimen".
tendientes a la reconstrucción
de un "viejo
El drama comienza por la exposición de una calamidad pública:'
la peste y la esterilidad azotan a la ciudad de Tebas.
Ambas plagas son so-
portadas por el pueblo y por su rey como un castigo divino por una "man-
e).
cilla que la comarca ha nutrido en su seno"
El contenido intrínseco
de
tales flagelos hace alusión a los crímenes de Edipo, castigado por la misma
vía de sus pecados: la peste hace morir a los tebanos como Edipo hizo morir
a Layo; la esterilidad golpea a las mujeres por compensación
incestuosos que Edipo ha tenido de Yocasta.
de los hijos
Esta última calamidad se ori-
gina también en la defensa hecha por Apolo a Layo de engendrar
renglón
hijos a
seguido de la violencia por éste ejercida sobre el joven Crisipo,
hijo de Pélope
(componente
homosexual
del mito; esta situación homose-
-xual es el punto de partida de la maldición divina y de todo el drama).
plagas producen
el desencadenamiento
del drama; el envío de Creón
oráculo de Apolo, el llamado de Tiresias para interpretar
revelaciones.
Desde la aparición
Las
al
el oráculo y sus
de ese personaje puede observarse que él
conoce todo. Edipo lo mueve a hablar y Tiresias se rehusa, pero ya es de-o
masiado tarde. Edipo sospecha que la negativa de Tiresias tiene su origen
en que él mismo está complicado y reacciona inmediatamente de manera
contradictoria,
. interrogatorio
hasta llegar
(1) Versos
acusándolo de ser el autor de la muerte y persistiendo en su
(2). Tiresias hace a Edipo revelaciones
cada vez más. claras,
a: explicarle su engaño actuai, su situación y hasta a predecir el
97-98. (Las citas son dadas según la traducción
Belles Lettres.)
(2) Versos 437-599.
Masqueray,
Editions
des
EDIPO EN LA OBRA DE SÓFOCLES
castigo
que él se aplicará'.
revelaciones
Lógicamente,
863
la consulta ,est~ terminada.
de Tiresias vienen a confirmar
un conjunto
Las
de presunciones
anteriores; el hecho de que Polibia y Mérope no sean sus padres, hecho imprudentemente
revelado a Edipo, lo ha impulsado a consultar
re oráculo mismo ("Tú
madre")
estás destinado a matar a tu padre y a desposar a tu
que, en cierta formailógica,
to; el recuerdo,
encrucijada
lo ha impulsado a abandonar
Corin-
por último, de la muerte de un anciano desconocido
en la
de tres rutas; todo se aclara, salvo para Edipo mismo y para el
coro, reflejo de las vacilaciones
'Edipo
el oráculo; es-
de su conciencia.
no tiene más que un recurso:
sobre Creón y Tiresias.
proyectar
su propia culpabilidad
Partiendo ,de un detalle real, el consejo que le ha
dado Creón de ir por segunda vez a consultar
un sistema delirante,
,
a la manera
al oráculo, Edipo construye
de los perseguidos.
Creón,
responsable
del primer crimen, habría urdido con la ayuda de Tiresias un complot para arrebatar
el poder a su cuñado.
otros fuera
de Creón lo han oído; Edipo
La inocencia
alguna.
La respuesta es fácil: el oráculo es real;
puede
verificarlo
al Instante.
de Creón se hace evidente, su defensa no puede dejar' duda
Cuando, bajo las instancias del coro (es decir, de su conciencia),
E&-
,
,
po renuncia a ejecutar a Creón, expresa él mismo el fracaso de su tentativa
de proyección:
"que se vaya, entonces, aunque deba yo, sin duda, morir o ser expulsado, deshonrado, de este país" (3),
lo que puede interpretarse en dos sentidos: ya sea que, si Creón permanece
vivo, será un peligro constante para Edipo, o bien -y
éste es el sentido
psicológico realque, si Creón no es culpable, Edipo debe nuevamente
afrontar la evidencia de su propia culpabilidad y sufrir su castigo.
A partir de ese instante, el mosaico de indicios se ordena en el espíritu
de Edipo de manera cada vez más precisa, hasta formar un cuadro completoo Esas son, desde luego, las revelaciones
mensajero de Corinto y, finalmente,
viviente del crimen, al corriente
las del pastor, único testimonio
de la verdadera
Edipo arranca de sus interlocutores
escenas son paralelas: Edipoes
de Y ocasta, además de las del
todasesas
irresistiblemente
identidad
revelaciones.
forzado
sobre-
de Edipo._
Todas esas
a hacer _conscien-
te una evidencia que rechaza con todas sus fuerzas: él use entrega, a quien
(3) Versos
669-670:
'~- ,,~-,-Wl,L;LY BARANG.ER
&liJII.
le.Iíabla-siempre que.le diga cosas espeluznantes" (4), pero, al mismo tiempo,
se "estremece. al menor indicio que pueda darle la sensación de la verdad.
Beco antesde la revelación final, nos 'entrega el.secreto de suactitud:
~:" ;El- criado: ·<t¡Ay!He aquí 'lo-que es horrible de decir.· .
.»,
E.::~ i~ Bclipqr·YY; paramí horrible de oír. Sin embargo. tengo que oírlo" es) •
....' El -ya sabe todo. Desde el comienzo de 'la trama. Aun desde años antes
que el crimen fuesecometido. El sabe, pero es incapaz de afrontar la verdad, incapaz también de apartarla completamente de su conciencia: Es necesario, pues, que esta verdad interna le sea impuesta del exterior, que su
resistencia a conocerla ceda poco a poco, hasta la profundización final.
Resurnamos.. desde el punto, devista de. una lógica y, de una psicología
.clásicas, la obra de Sófocles está construída sobre un. cierto .número: de
oscuridades y de ,contradicciones. Es; necesario ,admitir que Edipo vivió
apaciblemente con Yocasta durante muchos años,sin que él ni ella perci.bieran. las cicatrices 'de' sus tobillos ,ni hicieran las asociaciones necesarias y
.sin que' Edipo tratara .de saber quién era el anciano que había, matado.
Tendríamos .que.admitir que el testigo del asesinato de Layo, de vuelta
en Tebas, no haya acusado al matador de su amo; que los tebanos, Yocasta
y. Edipo mismo, omitieron investigar la muerte del Rey, ·10 que infaliblemente habría aclarado la mente de Edipo (6). La presencia de la Esfinge
invocada por Sófocles es, evidentemente, insuficiente (7).
En la obra misma no se comprende cómo Edipo no envía a buscar inmediatamente al único testigo del crimen, 10 que hubiera constituido la
·primera reacción de .un investigador normal. ,
. .
.
·
Finalmente; , hís
revelaciones
de Tiresias,- ai comienzo (le la obra, .Qa~'.
.
'.
·taban para aclarar a Edipocon repecto a su culpabilidad.
Por otraparte, esta serie de hechos inverosímiles.vno resta nada .de la
.emoción ni,d~Le.f<::ctqestético-que se, experimenta a la lectura de la obra.
Todas las reacciones de Edipo nos parecen verdaderas. 'y profundamente
.observadas, Ella~,debenposeer, pu~s, otrogén~~o deverdad; est~ es Jo que
nos queda por determinar, E~'primer hilo conductor sapa~ de llevarnos a
'la comprensión de lªJógica profunda, de la tragedia de ..Sófocle~,,·puede resumirse-en lo siglliente;:.to?a)a f\ccióIl.•
~e.desarrolla en un plano interno.
'.'
,"
""
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o
(4) Ver~o 9i7.
(5)
Verso 1170:"~" .' '"
"
(6) El lugar o la fecha bastaba.
(7) Verso
130.
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EN LAOiiRA 'DE- $(JFOCLES
EDIPO
Edipó Rey 'es una, 'tragedia déun
persona] eúnito:'
toda donde' el drama nos sumerge,
rriejordecir
tendencias
se' hace evidente si se admite que. e$
los diferentes" personajes como instancias, recuerdos-o
Cada-uno
de Edipo.
qúei~tervienen
de ellos 'simboliza uno
en el' desencadenamiento
siente sus dudas y sus angustias.
una situación
en los cuales participa,
el yo y la conciencia,
objetiva' (que supondremos
'en la tragedia),
(simbolizada
reprimiendo
simbolizan el superyó
análoga , a la situación
y rechazando
Pero, sobreviene
por la esterilidad
imposible y lo reprimido
ria. Tiresias,represetitante
Edipo
el sujeto qua
Al comienzo de la obra, Edipo ha resuelto
dos' estos sus' elementos inadmisibles:
bilidad
Las 'le"
las leyes internas .del 'desarrollo de la neurosis de Edipo.
y el coro pueden 'entonces representar
representada
de los elementos
de, una crisis neurótica;
yes de sus acciones, las causas de los acontecimientos
constituyen
.contradios
es l.<cn:alídad' vista .porEdipo, o:.por.
es Edipurnisrríorff'odo
necesario, interpretar
Esta/realidad
y la pes!e).
subjetiva
al inconsciente
to-
una crisis de culpaEl equilibrio
se torna
resurge poco a poco, desencadenando laangusde los dioses y-.Creón, substituto del padre,
en una función
tir la situación proyectando
perseguidora;
Edipo trata de inver-
su .superyó, considerando
culpables a 'los subs-
titutos paternales y a sí mismo como víctima y. juez.
Su fracaso en este intento produce un debilitamiento de las defensas
del yo, simbolizado por la aparición de Yocasta en escena. El papdde
Yo casta, más aún que los otros, pertenece a la psicología onírica.
el sueño, esconde y revela, a la vez, la verdad a Edipo,
suefio que fracasa, como una pesadilla.
lo que quería
esconderle
la materialización
terpretada
Pero Y ocasta es un
Revela involuntariamente
y desencadena
la angustia.
Como en
a Edipo
Es también Y ocasta
del crimen de Edipo y de sus tendencias
reprimidas;
in-
como instancia, simboliza el ello. El mensajero y el pastor cons-
tituyen los testigos contrarios,
los recuerdos que se desvanecen y que Edipo
se esfuerza en atraer a su conciencia.
Son los recuerdos
de acontecimien-
tos traumáticos (tentativa de castración por parte del padre, simbolizada
por la mutilación de los pies y asesinato del padre por el hijo). Toda la
tragedia narra el aumento progresivo de la angustia y de la culpabilidad, a
medida que los elementos en conflicto afloran a la conciencia, hasta el ins-tante del autocastigo
final -muerte
Es así como las contradicciones,
senie de acontecimientos
presentación
profunda
de los instintos; castración
inaceptables
objetivos, se vuelven -por
cuando
simbólica-o
se trata de una
el contrario-
de la realidad, cuando se las interpreta
una re;"
como acon-
,
866
te cimientos
subjetivos.
WILLY BARANGER
Todas
estas contradicciones
se reducen,
en suma,
a una sola; Edipo y los demás personajes no pueden desconocer la realidad,
y actúan en la obra (salvo Tiresias y el pastor y se podría discutir sobre
este punto)
como si la desconociesen,
Sabemos por el contrario 'que, en la
realidad psicológica subjetiva, un individuo puede, al mismo tiempo, conocery
desconocer
algo.
Es éste un aspecto esencial de la psicología
del
inconsciente.
Nos encontramos
arrollo psicológico
en presencia de un segundo hilo conductor:
el des-
del drama. implica la noción del inconsciente.
Es evidente que Sófocles no quiso expresar todo esto en su Edipo Rey.
Según lo que podemos presumir, pretendió
presentar
ria mítica constituía
griego, víctima
parte del patrimonio
impenetrable
de los dioses.culpablede
predestinado
recr'da.
a cometer
un héroe cuya histode la voluntad
un hecho que no había cometido,
otros crímenes y víctima
de una maldición
inme-
o
a Edipn
Los críticos tienen razón en un aspecto, cuando consideran
Rey como una tragedia del destino. Pero los psicólogos poseen una razón
más profunda, cuando
se preguntan
crímenes y de este destino.
cuáles pueden ser los orígenes de estos
Ellos tienen el derecho
obra de Sófocles sobrepasa sensiblemente
de considerar
que la
las supuestas intenciones
de su
autor y que éste traduce vivencias en una forma artística, sin poder darles
su expresión intelectual
real. Por otra parte, es ya una idea común el he-
cho de que cada obra genial presente
un sentido nuevo cuando
es leída
por generaciones posteriores. Este punto de vista no significa afirmar que
la interpretación sea en sí misma subjetiva, ya que en el caso que nos interesa sólo el conocimiento
del inconsciente
puede dar a la obra la verdadera
coherencia.
Edipo no es responsable de un crimen predicho
por los dioses -inevi-
table e independiente de su voluntady por lo tanto acepta este crimen
como tal, lo asume y soporta el castigo. Es necesario, pues, que el crimen
sea suyo en alguna forma,
que sea suyo inconscientemente.
diga que esta mañera de considerar
luntad -como
precisamente
sucede en nuestra
Que no se
el crimen como dependiente
época-
de la vo-
era ajena a Sófocles,
ya que
Edipo, en Edipo en Colona, expone esta tesis con toda la cla-
ridad presumible. Los crímenes de Edipo, aunque reprimidos, no dejan de
pertenecerle, ni de manifestarse en sus reacciones. Si conduce la pesquisa es
para satisfacer un sentimiento
de culpabilidad,
para conseguir
el castigo;
EDIPO EN LA OBRA DE SÓFOCLES
es porque ya sabe' que es culpable,
aun cuando-rechace-la-evidencia.
focles mismo nos indica este hecho con un sentido psicológico
nario a lo largo de la obra.
En primer lugar, poniendo
- Só-
extraordi-
al comienzo en boca del mismo Edipo una
terrible maldición contra el asesino de Layo.
Cada uno de los términos de
esta maldición le alcanza, y su encarnizamiento
culpabilidad." El-texto
867
de-la-rnaldieién-es-
«Yo deseo al criminal desconocido.
traduce lo profundo
de su
una obra. maestra:
.. que lleve miserablemente
en la
Yo deseo, también, si él compartiera en mi
casa el hogar, que sufra losma:les que mi 'l1Wldición,arroja sobre los criminales ... Hoy, como tengo el poder que Layo tenía antes que yo, porque
poseo su lecho y su mujer como esposa y porque tendríamos hijos comunes ... por todas estas razones, como si fuese mi padre, combatiré para él, y
desgracia, una vida miserable.
tomaré todas las medidas para descubrir
dacas ... " (8).
Todos
los comentaristas
el asesino de este hijo de Lab-
han destacado
este pasaje donde Edipo,
por
expresiones de doble sentido, expresa que es culpable y que es a sí mismo a
quien quiere castigar. Sería inútil enumerar
siguiente muestra su claridad:
«No
mancha.
todas sus expresiones,
pero la
es para amigos lejanos, es por mí mismo que yo borraré
esta
"Fuera quien fuere que haya muerto al Rey puede querer, con la misma
mano, tomar venganza, tambiéro de mí mismo: yendo, pues, en su defensa, yo sirvo mi propia causa" (9).
.
Hay en esto -es evidente- un proceso escénico extremadamente hábil:
el espectador que conoce el mito interpreta inmediatamente el doble sentido, lo que hace culminar
su emoción.
Pero el proceso no es percibido
como tal, porque revela la psicología de Edipo.
Cada una de sus frases de
doble sentido tiene el val¿r de un acto fallido, inmediatamente
ble por el público.
Edipo persigue un culpable
mismo tiempo que él es el culpable.
cree todavía dirigido hacia el exterior.
desconocido,
interpretapero sabe al
Algo en él quiere castigar, algo que
Cada una de sus frases traduce
realidad inconsciente, al mismo tiempo que la representación
el héroe se hace de ella.
errónea
la
que
Si diésemos a la obra maestra de Sófocles su sentido literal, nos halla(8) Versos
(9) Versos
245-269.
137-141.
wiu:r BARAÑGER
ríamoséü presencia de una serie de hechos donde faltan eslabones y estos
bÚi1c'os'dejan: 1i impresión de contradicciones. Si consideramos el drama
como el símbolo de acontecimientos subjetivos y si 10 aclaramos por la
noción del inconsciente, la serie se complementa y desaparecen las contradicciones. La elección se impone por sí misma.
n.
EL
CASTIGO Y LA REDENCIÓN
DE EDIPO
, Hasta ahora hernos rtratado de analizar las contradicciones' internas
de Edipo Rey, y de demostrar qué interpretación de la obra debíamos sacar
de estas contradicciones: Pero si comparamos el Edipo Rey con el Edipo en
Colana, donde Sófoclesdescribe la transfiguración heroica de Edipo, nos
encontramos frente a 'una nueva trama de contradicciones, de las cuales tenemos' que dar cuenta ..
La escena se desarrolla aproximadamente veinte años después de los
acontecimientos relatados en Edipo Rey. Edipo, ciego, conducido por su
hija Aritígona, llega a la aldea de Colona, cerca de Atenas y sabe por signos
divinos que ha arribado la hora de su muerte y redención. Los oráculos
también predijeron gloria y prosperidad a la ciudad que poseyera su tumba.
Teseo, entonces rey de Atenas y que hospeda a Edipo; Creón, en nombre
de los tebanos; Polinice, hijo de Edipo y en guerra con su hermano Eteocle
'por el reino de Tebas, se disputan el privilegio de la bendición de Edipo y
la posesión de su tumba. Edipo, transformado en héroe, concede su protección a los atenienses en recompensa de S1:1 hospitalidad. He aquí la intriga de la obra. Peroentre el Edipo Rey yel Edipo en Colana, el personaje de EdÍpo ha cambiado completamente de significación. Edipo dejó su
papel de culpable y de paria por todos menospreciado, para asumir el de
un héroe protector. ¿Cuáles son las razones de esta mutación?
Ya hemos señalado varias veces el desarrollo de la culpabilidad en Edip'o
Rey. Esta culpabilidad latente en toda la obra, se realiza finalmente por la
auto mutilación de Edipo. Sófocles expresó el carácter frenético y desesperado de' este castigo. Edipo está literalmente obsesionado por la idea de sus
crímenes y la repite sistemáticamente luego de haber descubierto la verdad.
Utiliza para acusarse las formas más violentas y más directas. Cuando destruye sus ojos con la aguja de broche que sostenía los pliegues de la túnica
de Yocasta, realiza con su acto un símbolo evidente de la castración. Las
razones que da al corifeo de la acción realizada lo revelan claramente:
EDIPO
EN LA OBRA
DE SÓFOCLES
Edipo no se atreve a' mirar (en los infiernos), ni a su padre ni a su madre.
N o osa mirar sus hijos:
••¿y el rostro de mis hijos, no es cierto, nacidos como nacieron,
era
por ventura muy grato mirar para mí? No, por cierto, yo no podía verlos
más con mis ojos; .. " (lO) -,
Edipo trata así de negar sus crímenes.
No ver más
la existencia de ellos; es no haberlos engendrado
de 'haberlos
engendrado
nunca:
No pudiendo
a sus hijos
es negar
jamás; es la imposibilidad
evitar la' situación
real, su-
prime la posibilidad de percibirla.
En todo este final de Edipo Rey, el héroe actúa sometido a una irresistible' crisis de culpabilidad,
y esta culpabilidad
cusión para él; jamás se plantea el problema
jamás se encuéntraen
de saber si
SU
dis-
ignorancia
del
crimen no es la excusa del crimen y si por lo tanto el castigo era justificado.
El problema no se plantea ni para él ni pata los pe;sonajes' que le rodean.
Ninguno
de ellos le proporciona
el consuelo quese
culpable, pues no lo sabías;" Al contrario,
sufrimiento,
consideran
pero consideran
"Tú no eres
impone:
todos se compadecen
a este sufrimiento
por su gran
como merecido.
nada más que la realidad material de' los hechos;
Ellos no
Siesta
falta
de juicio objetivase comprende fácilmente en Edipo, se vuelve muy significativa en
caso de los que le rodean. Peto en Edipo en -Colona el héroe
el
,
aparece justificado desde el' comienzo
castigo que se impuso:
.
,
I
de la obra 'y considera
excesivoel
"Con el tiempo ... , cuando empecé a comprender. que mi ira delirante me había castigado con excesiva crueldad
de mis pecados
anteriores ... "
Sófocles justifica ~ Edipo en tres alegatos por demás convincentes,
pone en boca del héroe.
El último, el más violento, tiene por fin aplastar
a Creón, que pretende llevarse a Edipo por voluntad o por la fuerza.
que ha llegado para impresionar
los crímenes cometidos.
que
Creón,
a los atenienses y a Edipo mismo, recuerda
Pero la culpabilidad
de Edipo ha desaparecido com-
pletamente y, por el contrario, aparece Creón como culpable e impío por el
hecho de recordar estos crímenes.
'
"Explícame,
entonces, si algún oráculo anunciara a mi padre que iba a
morir en mano de sus hijos, ¿cómo podría
con justicia reprocharme
crimen a mí, que todavía no había sido engendrado
por mi padre, ni tam-
poco parido por mi madre, a mí que todavía estaba en la nada? ...
(10)
Edipo Rey; versos 1375-1376.
este
¿Có-
WILLY BARANGER
870
mo podrías reprocharme este acto que los dioses me impusieron?" (11).
Toda la argumentación de Edipo se resume en estos términos: «lo que
hice lo hice sin conciencia y sin intención, para esto estaba predestinado y,
por lo tanto, soy inocente".
La argumentación es absolutamente simple y convincente. El corifeo,
expresando el sentimiento general, da' .en el momento un veredicto absolutorio:
.
«Este extranjero, Rey, es un hombre de bien; sus desgracias son aplastantes y merecen ser atendidas" (12).
La contradicción entre las dos obras se destaca evidentemente: lo que
aparece como justo y normal en una aparece como injusto y absurdo en la
otra; ¿cómo se explica esta contradicción?
Podría .admitirse simplemente que Sófocles cambió de opinión entre
obra y obra. Pero de °esta hipótesis se puede prescindir; si la contradicción
aparente puede explicarse en otra forma, es preferible eliminarla, porque
constituye una renunciación a explicar más bien que una explicación positiva.
Se podría dar también a este cambio una explicación moral: en Edipo
Rey el héroe es esencialmente culpable de orgullo, de resistencia a los dioses
y al destino. En Edipo en Cotona, el héroe es desdichado y su justificación
surge de la profundidad misma de su dolor. Su caída le devuelve el favor
de los dioses. Esta explicación no es, quizá, ajena a la intención de Sófocles
(ver la filosofía de sometimiento a los dioses que se desprende de los últimos versos de Edipo Rey). Sin embargo parece insuficiente. Primero porque plantea el problema desde el punto de vista moral y teológico y por
consecuencia no puede dar cuenta del aspecto psicológico de la situación de
Edipo, Además, porque no concuerda con ciertos hechos: no es el orgullo
. de Edipo que provoca su culpabilidad, ni el horror de que le hacen objeto
los otros en Edipo Rey, sino el carácter material de los crímenes. La interpretación de André Gide en su Edipo, se separa netamente de Sófocles en
este punto de vista. Finalmente y por sobre todo, las razones que justifican
al héroe en Edipo en Cotona, eran igualmente valederas en el momento del
primer drama, en el cual ni se las menciona.
Supongamos, en primer lugar, que estos dos dramas no pueden tener
todo su sentido si no se les interpreta en la perspectiva de una psicología de
(11) Edipo
(12)
en Colona; versos 969-978.
Ídem, versos 1014-1015.
EDlPO EN LA OBRA DE SÓFOCLES
871
las situaciones, y lo' pierden siendo interpretados en una psicología de los
caracteres. Ya hemos señalado la contradicción radical del personaje de
Edipoen ambas obras. La misma contradicción existe para Creón: en Edipo
Rey, Creón aparece como un personaje simpático, dotado de buen sentido
y aun de generosidad (ver su ausencia de rencor personal contra Edipo). En
Antigona, nos aparece como una especie de tirano, presuntuoso, dominador
y estrecho. Finalmente, en Edipo en Colana, Creónse transforma en el
personaje más antipático, el traidor clásico, hipócrita, interesado, violento.
Es decir que Sófocles se preocupa muy poco de las contradicciones en los
caracteres y esto confirma la idea precedentemente expuesta: todo debe interpretarse en relación con la situación de Edipo, Cuando el héroe está
en la situación de culpable, Creón adopta la situación de juez. Cuando Edipo
se halla justificado, Creón tiene que ser culpable (l3).
Todas las contradicciones entre ambas obras resultan, pues, de invertirse la situación del personaje central. Aun tenemos que explicar esta inversión.·
En Edip'o Rey, el héroe ha realizado la eliminación del padre y la unión
con la madre y se ha identificado con el complejo que lleva su nombre.
Pero su automutilación, al mismo tiempo que la muerte de Yocasta (simbolizando, como ya hemos visto, la muerte o la eliminación de los instintos inadmisibles) agotan al mismo tiempo su culpabilidad,
Edipo puede entonces indentificarse con la figura paterna, parcialmente
introyectada. Es así cómo puede asumir psicológicamente el lugar de Layo,
tan pronto abandona su trono y deja de ser el esposo de Yocasta.
Todas las reacciones del héroe en Edipo en Colana traducen esta inversión. En vez de ser perseguido por los dioses y el destino, Edipo se
encuentra protegido por aquéllos. El pecado y la culpabilidad se hallan entonces en el exterior, en los otros personajes. Ahora es a él a quien Polinice y
Eteocle le roban el trono, como él lo había arrebatado a Layo:
"Polinice: Estoy exilado de la tierra paterna por haber querido, por
derecho de primogenitura, sentarme en su trono todopoderoso" (14).
Después 'de haber sido culpable ;d9 agresiones exteriores, Edipo se
transformó en víctima. Pero al mismo tiempo recuperó su tranquilidad de
espíritu, su derecho y su potencia verdadera. La situación fundamental es,
(13) Ver el chantaje
de Antígena e Ismenia.
(14)
que ejerce sobre Edipo, sobre los atenienses y, por fin, el rapto
Edipo en Colona; versos 1292, 1294.
w/tLy
pues,
'BARANGER
la misma 'en las dos obras. Pero, en la segunda, Edipo cambió de papel:
está en la situaciónde Layo y triunfa.
. . .Así puede 'recuperar la potencia paterna de maldecir.
diciones .consiguieron
Y rodas sus mal-
su fin, porque los dioses estaban con él. Losfebanos
serán castigados por su actitud: Atenas les robará su poder;
de se matarán
i
en una guerra fratricida;
Polinice y Eteo-
así se maldicen Jos hijos rebeldes.
Edipo, ciego, triunfa sobre sus hijos, como Layo, muerto,
había triunfado
sobre él.
. La apoteosis de Edipo, en el fin de la segunda obra, enseña claramente
su identificación
definitiva con los ·dioses y con los padres. En el acto final
de la purificación
y de la reconciliación, Edipono
de' los' dioses. Cuando
muere, entra en el mundo
va al lugar' donde debe cumplirse, el 'milagro, . este
ciego marcha adelante y muestra
el camino: los demás le siguen.' Es decir
que recobra mágicamente
la clarividencia
existido; por el contrario,
son los otros 'los cegados simbólica ymomentá-
neamente.
Todos,
como si su mutilación
no hubiera
excepto Teseo, deben abstenerse de mirar el milagro y
Teseo mismo, cuando el milagro se ha cumplido, esconde sus ojos como cegado por una luz demasiado violenta. La.ceguera de Edipo, últimovestigio
de la' situación inicial; es a su vez proyectada
cación se realiza entonces completamente:
de la madre tierra, conducido
hacia el exterior.
Edipo desaparece en las entrañas
por la mano paternal de un dios. Realiza ple-
namente en su muerte lo que no había podido conseguir
muere reconciliado,
identificado
ternal se extiende sobre Atenas.
La transición de Edipo Rey
una concepción
La identifi-
durante
su vida:
con Layo y Y ocasta, y su protección
á Edipo en Cotona,
infantil y primitiva
pa-
representa el pasaje de
de la culpabilidad
a una concepción
adulta y civilizada. Del punto de vista psicológico, en la primera obra, Edipo
se identifica
con sus instintos y la culpabilidad
lleva a descubrir la verdad y a autocastigarse.
'ción se ha invertido;
Edipo
mismo tiempo, ha superado
padres,' reconciliarse
que experimenta
por ello le
En la segunda obra la situa-
ha reconocido
y superad.o sus instintos
su culpabilidad
y puede identificarse
y, al
con sus '
con ellos y con sí mismo. En realidad, no hay contra-
dicciones entre las dos obras de Sófocles y el Edipo en Colona confiere retrospeotivamente todo su sentido al Edipo Rey. En términos de psicología
moderna, estas dos obras maestras ilustran de un modo nítido la formación
del superyó.
EDIPO EN LA OBRA. DE SÓFOCLES
RESUMEN
. El personaje
de Edipo, tal como Io hallamos en la' obra de Sófocles, nos pre-
.senta, en sus sentimientos
que permanecen
de identidad.
incomprensibles
El único
en los cuales Edipo
psicoanalítica.
, implícito
como en sus actos, cierto número
modo
desempeña
Se ve entonces,
el concepto
ción de Edipo
para
una psicología
de hacer
inteligibles
fundada
en el principio
los dos dramas
de Sófocles,
el papel esencial, es el 'recurso
de la psicología
no solamente
del drama
de determinación
se explica
de contradicciones
que el desarrollo
inconsciente,
por cierto
número
sino también
lleva
que la actua-
de mecanismos
descubiertos
por
dans l'ceuvre
de Sophocle
pré-
el psicoanálisis.
,
,
RESUME
Le personnage
d'Oedipe
sente, dans ses sentiments
tel qu'on le trouve
et dans ses actes, un certain
qui restent incompréhensibles
tité.
La seule maniere
Oedipe
intelligibles
jouele role essentiel est de recourir
alors non seulement
mination
certain
pour une psychologie
de rendre
que le déroulement
inconsciente,
nombre
mais encore
de mécanismes
nombre
fondée sur le principe
les deux tragédies
a la psychologie
que les actes d'Oedipe
d'iden-
de Sophoc1e ou
analytique.
On voit
la notion
de déter-
de I'eeuvre implique
découverts
de contradictions
s'expliquent
par un
par la psychanalyse.
SUM1\1 ARY
The
presents
character
such as we find ' it in the works
not a few contradictions
understood
way
of Oedipus,
by psychology
of rendering
part, intelligible,
both in feeling and behaviour,
founded
Sofoc1es' two
dramas,
cious determination,
of mecanisms
but also that
discovered
Die Figur
des Oedipus,
Oedipus
psychology.
behaviour
The
be
only
plays the essential
It may then be seen
is explicable
of unconsthrough
a
by psychoanalysis.
ASSUNG
wie wir sie bei Sophokles
als auch in den Taten
that cannot
of identity.
of the play imply the concept
Oedipus'
ZUSAMMENF
den Gefühlen
in which
is to resort to psychoanalytic
that not only does the development
number
on the principle
of Sofocles,
finden,
zeigt sowohl
eine Anzahl von Widersprüchen,
welche
in
für
WILLY BARANGER
o
eine auf das Prinzip der Identitat gegründete Psychologie, unverstandlich bleiben.
Die einzige Art die beiden Dramen van Sophokles, in denen Oedipus die Hauptrolle spielt, verstandlich zu machen, ist, die Erklarung mit Hilfe der psychoanalytischen Psychologie zu suchen. Man sieht dann, dass dem Ablauf der
Dramen nicht nur die unbewusste Determination zu Grunde liegt, sondern auch
dass Oedipus' Handlungsweise van gewissen Mechanismen getrieben wird, welche
van der Psychoanalyse entdeckt wurden.