Noviembre-Diciembre 2009 - Federación Obrera Regional Argentina

Órgano de la F.O.R.A. (Federación Obrera Regional Argentina) - A.I.T.
Sec: Coronel Salvadores N’ 1200 - C.P. 1167- Buenos Aires -
Tel.: 43035963
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1909 - 2009
A 100 años
del ajusticiamiento
del asesino
de trabajadores
Ramón Falcón
LA REPRESIÓN CONTINÚA
LA LUCHA TAMBIÉN
NOV. / DIC.
Año 8
Num. 27
2 pesos
ACTUALIDAD
Déja vu – Breve crónica de una historia repetida
El día miércoles 4 de noviembre, los trabajadores del
subte realizaron una vez más el pedido de inscripción
gremial para la Asociación
Gremial de Trabajadores del
Subte y Premetro (AGTSyP),
en diálogo con el ministro
Carlos Tomada. Una vez más
s e f u e r o n s i n n a d a y,
lógicamente, una vez más se
convocó a paro, para el día 5
de noviembre entre las 11 am
y las 5 am del día siguiente.
Lamentablemente (y como
era de esperarse) una vez
m á s la Uni ó n Tranviaria
Automotor (UTA), sindicato
del que los trabajadores del
subte se quieren desligar (y
mercenario si los hay), quiso
romper la huelga, enviando a sus patotas, algunos
colectiveros y gente que por un poco de plata o una
“bolsita” son capaces de golpear hasta a su madre.
Provocaron y generaron tensión en los andenes de las
estaciones Lacroze de la línea B, y Constitución, de la
línea C, a lo que trabajadores de otros gremios nos
acercamos a brindar nuestro apoyo y solidaridad para
con el paro del subte. La policía, evitando la entrada de
gente en todas las bocas. El enfrentamiento con los
rompehuelgas, a flor de piel.
Arriba y afuera, indiferencia y rechazo, como siempre
fomentado por los medios de comunicación, que
convierten un conflicto gremial en un informe de tránsito.
Abajo y adentro, bronca y solidaridad.
Poco a poco, la patota se fue disolviendo, ya fuera por su
ya más que evidente deficiencia numérica, o porque el
pago del sindicato y Metrovías no era suficiente como
para aguantar hasta las 3 de la tarde. No aguantaron, sin
embargo, ya sea por un nuevo pago, o bronca personal,
volvieron más tarde para aprovechar que se había
reducido el grupo de apoyo a los trabajadores del subte.
No conformes con eso, al otro día la UTA vuelve a la
carga, y en combinación con la policía bonaerense ataca
una vez más con palos y balas de goma a la familia de
Néstor Segovia, delegado de los trabajadores de la línea
C. Según el mismo Segovia, ya es la tercera vez que atacan
a su familia, e incontables veces ya atacaron con la misma
metodolog í a a sus
compañeros.
La reacción frente a los
trabajadores que
quieren organizarse con
su gremio y por fuera de
las monstruosas
estructuras oficiales,
que por su 2% de cuota
solidaria no tienen
escrúpulos y absorben a
cuanto gremio puedan,
es figurita repetida.
Compañeros, ellos no
tienen escrúpulos a la
hora de robarnos, o de
reaccionar cuando
denunciamos su robo, nosotros no tengamos escrúpulos en
organizarnos y hacer con nuestros compañeros como nos
parezca. No les debemos nada a esos zánganos
sindicalistas (excepto quizás un par de tortazos). Solo nos
debemos solidaridad con nosotros mismos y los
compañeros que tenemos al lado, y esa es la historia que
tenemos que repetir una y otra vez.
Lucas A
Puestos de propaganda de la FORA
CAPITAL FEDERAL : Local Coronel Salvadores 1200 La Boca- Miercoles y Sábados a partir de
las 16hs.
MENDOZA : Facultad de ciencias política y sociales de la UNC- Martes de 16 a 18 hs
SANMARTÍN : Los Sabados en Calle Belgrano y Av. Campos (San Martin) 16hs
RIO GALLEGOS: En el Hall de la UNPA todos los Miercoles de 16 a 18 hs
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Nov./ Dic. 2009
Sobre el movimiento obrero hoy
La crisis económica internacional que causaron los
capitalistas se ha llevado ya a más de 200.000 familias a
la calle, los patrones salen al frente para marcarnos la
cancha con el apoyo del gobierno que no duda en
implementar la policía para mantener la tan nombrada
paz social.
Así, los sindicatos firman pactos a través del ministerio
de trabajo que amordazan cualquier intento futuro de
organización y movilización, tal es el caso de los
petroleros en Santa Cruz o los integrantes de la
Comisión Interna de Terrabusi-Kraft.
Las luchas obreras vencidas, sirven a la patronal como
ejemplo para darnos a los demás oprimidos. Es decir,
cada vez que un sindicato entrega una lucha, los
trabajadores de otros sectores quedamos también
supeditados a esa derrota. El aspecto ofensivo de los
patrones es evidente.
Un ejemplo de esto, es el
gobernador de Santa Cruz,
Daniel Peralta, quien se niega a
discutir con el sector docente sin
previo compromiso a mantener
la paz social como han hecho los
dirigentes petroleros.
Hoy, en la región argentina
encontramos decenas de peleas
que los trabajadores mantienen
constantemente y que no logran
tener la repercusión u apoyo
como otras que si han tomado
lugar en la prensa radial, escrita
y audiovisual.
El fenómeno, es medianamente
similar. Una juventud que se
educó con las escuelas del sistema neo-liberal,
(personificado por Carlos Menem, continuador de los
planes económicos de la última dictadura cívico-militar)
y con los estallidos sociales que encabezaron miles de
desocupados en las distintas provincias y los sucesos
de revuelta en 2001 o los de grandes huelgas como en
2007, comienza a salir al frente de la lucha renegando de
las dirigencias que todo lo entregan a los patrones.
Una dirección sindical que no logra mantener todo bajo
control (CGT y CTA) y que constantemente se ve
desbordada por los trabajadores que van marcando el
rumbo.
Un partido de gobierno desgatado pero no derrotado y
una oposición partidaria (en todos sus colores y matices)
impresentable.
SI GANABAN LOS OBREROS DE TERRABUSI
GANABAMOS TODOS ¿Y SI LOS TRAICIONAN?
Tenemos aquí uno de los casos en que la patronal pacta
con el sindicato y el ministerio de trabajo para romper,
Quizás, una de las luchas más grandes del año.
Luego de sufrir una brutal represión, los trabajadores de
terrabusi fueron rodeados con una gran solidaridad
obrera que se manifestó en pintadas, movilizaciones,
Nov./ Dic. 2009
OPINION
cortes de calle y cientos de notas en las distintas prensas del
movimiento social.
La causa por reincorporar a los más de 150 trabajadores
hizo eco no solo en los 2700 trabajadores de los turnos
mañana, tarde y noche de la empresa multinacional, sino en
los obreros que vimos en la pelea de terrabusi lo que podía
ser un aliento para salir todos a la lucha y que con la victoria
se abriría una etapa de combate social abierta con una
resistencia mucho mas fuerte que la vista en otros años.
QUE SE PUEDE ESPERAR DE UN BURRO SINO UNA
PATADA
Cuando la lucha de los compañeros de terrabusi continuaba
avanzando, tras 60 días de esfuerzo por mantener la pelea,
fue firmada el acta a través del ministerio de trabajo, en el
que la patronal y la comisión
interna llegaron a un acuerdo.
El acuerdo fue, que los
trabajadores mantienen la paz
social, se reincorporan a 40
operarios de los cuales solo 12
habían sido despedidos y los
otros estaban suspendidos. El
grueso de los despedidos queda
en la calle, tratando de seguir
esta pelea que ya se va cerrando
de la mano de gran parte de la
comisión interna, el ministerio y
los patrones de Terrabusi.
Lo que es importante recalcar es
lo siguiente, generalmente los
conflictos los revienta la
burocracia, pero este, por una
cuestión táctica de la comisión interna cuando el sindicato
de la CGT se alejó, continúo al margen suyo con el apoyo de
partidos y sectores sindicales varios. Aun así, los dirigentes
llevaron a una derrota, y, a pesar de que la mayoría de la
comisión interna eran miembros de partidos políticos, no
pudieron llevar este conflicto al triunfo y traicionaron de
modo impresentable en algunos casos o pararon con los
legalismos burgueses los ánimos obreros en otros. No
esperábamos menos.
Esta lucha supo sintetizar como el estado garantiza el
privilegio de los patrones con la policía y sus ministerios, que
los sindicatos colaboran con estos dando la espalda a los
obreros y los partidos nada pueden hacer para evitar esto.
Y evidentemente este conflicto nos enseña, una vez más y
nos continúa alejando de las prácticas que desvían a la
organización obrera de los fines que en realidad debe
perseguir, con medios coherentes anti estatales y anti
políticos. El movimiento obrero de la actualidad, necesita
volver a marcar un sendero libertario para la solución de los
conflictos económicos y la aproximación a una organización
social libre e igualitaria, pero para eso, hay que alejarse de
las prácticas desviacionistas de los oportunistas políticos.
Así es como estamos hoy los trabajadores, pero tenemos
que cambiarlo.
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ACTUALIDAD
De Río Gallegos
Nuevo conflicto por despidos en minera
La ruta nacional Nº 3, en Caleta Olivia, ha sido nuevamente
cortada este 19 de octubre por un grupo de trabajadores
despedidos de la empresa minera San José - Huevos
Verdes de Perito Moreno. Son 30 los trabajadores que han
quedado cesantes, y que han decidido tomar medidas de
fuerza para la inmediata incorporación de los mismos. Esta
situación nos remite a uno de los conflictos en dicha
empresa cuando, el 22 de septiembre del
corriente año, se producía la toma de las
instalaciones, donde alrededor de 120
trabajadores autoconvocados impedían
el acceso y paraban la producción con el
reclamo de la destitución del cargo a la
jefa de recursos Humanos de la empresa
Minera Santa Cruz, y con el de mejores
condiciones laborales, debido a que a
que no se respetaban las medidas de
seguridad, teniendo en cuenta además la
manipulación de compuestos químicos
altamente contaminantes. Luego, el 24
de septiembre, la secretaría de estado,
trabajo y seguridad realiza un acta que
cesa las medidas de fuerza momentáneamente. Sin
embargo, aparece en medio del conflicto el gremio AOMA
(Asociación Obrera Minera Argentina), liderado por Javier
Castro, quien trata de mostrarse como un gremio que lucha
por las necesidades de los trabajadores, y decide un
convenio en el que se considera la incorporación de sólo un
grupo de trabajadores, y toma como justificación la
supuesta existencia de antecedentes para los
trabajadores que no han de ser reincorporados. Además,
las conducciones gremiales descalifican la lucha y se
empeñan en acusar de vándalos a los obreros que
continúan con el corte de ruta. Por otra parte, este 20 de
octubre, ante la amenaza de un posible desalojo, los
trabajadores que cortaban el acceso por la zona de
Caleta Olivia decidieron
trasladarse a Chubut por la zona
de comodoro Rivadavia,
recibiendo el apoyo del sindicato
de camioneros y manteniendo
una predisposición a seguir con
la lucha hasta conseguir el
reingreso de los 11 obreros no
reincorporados. Es así que una y
otra vez nos encontramos con la
exigencia de que los
trabajadores se organicen
independientemente de los
grupos gremiales, que lo único
que hacen es responder a las
políticas patronales, acordando convenios según sus
intereses y dejando de lado las necesidades de los
obreros.
Encuentros y desencuentros
de embarazos adolescentes etc.
Esto no es nuevo, están en diversas provincias y a
cada Encuentro masivo de mujeres
que deliberan, acuerdan y debaten se
acercan con ánimo belicoso.
La violencia de género, expresada en
lo cotidiano, en avisos publicitarios
degradantes de las mujeres, en la
trata de niñas y adolescentes tiene en
estos personeros del oscurantismo,
cómplices objetivos.
Pero las mujeres, no se detienen,
beligeran por su dignidad y sus
derechos.
Y no están solas, muchos varones
concientes batallamos junto a ellas,
para reafirmar la vida solidaria y
combatir el patriarcalismo, ideología
sustentadora de jerarquías y
privilegios funcional al capitalismo.
La contundente presencia de
20.000 mujeres en Tucumán
participando del nuevo
Encuentro Nacional de Mujeres
no pudo ser enturbiada por la
hostilidad en la marcha de cierre
de un grupo de fanatizados
energúmenos muy parecidos a
los falangistas después de 1939
en la España devastada.
La horda de fanáticos que insultó
y hostigó a las mujeres, que se
expresaban a través del color
verde, en favor, entre otras
c u e s t i o n e s , d e l a
despenalización del aborto,
forma parte de la cohorte
retardataria que se opone
sistemáticamente a la educación
sexual, los planes de prevención
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S.O.R.G
Carlos Solero
Nov./ Dic. 2009
La esperanza en el siglo XXI
Si hay un factor común en todos los
procesos revolucionarios de la
humanidad, que como tales,
lograron cambiar el sistema político
y económico de una sociedad, es
que fueron determinantes las
acciones de las grandes masas de
oprimidos. Éstos no se rebelaban
contra su situación cotidiana por
simples impulsos irracionales de un
día para el otro, sino que eran
impulsados por un profundo
sentimiento de cambio que iba
madurando a lo largo de varios años,
que tenía como raíz el deseo de
cambiar su forma de vida y que
llevaba consigo una firme creencia
de que cualquier cambio que
produjeran iba a ser mejor que lo
existente. Éstos son procesos que
nunca hubieran sido llevados a cabo
si la población oprimida y explotada,
expoliada y ultrajada no hubiera
estado imbuida de una gran porción
de ese sentimiento, que es la
esperanza.
Hoy en día, cumpliéndose la primera
decena del nuevo milenio, que tanto
nos prometieron que iba a ser mejor
con el progreso y la democracia,
tenemos una sociedad de clases
donde la explotación no menguó ni
un segundo, y donde la esperanza
est á pr á cticamente muerta y
sepultada. El ú nico af á n del
individuo es salvarse a sí mismo, sin
importar lo que suceda con las
demás personas y ni hablar de lo que
suceda con el planeta. El
capitalismo, desde que nació como
tal luego de la revolución francesa y
la instalaci ó n del pensamiento
positivista, racionalista y liberal,
siempre libró una guerra social con
las demás corrientes ideológicas,
principalmente el anarquismo, que
buscaban su destrucci ó n; el
capitalismo libr ó batallas que
muchas veces lo pusieron en jaque
frente a la opinión mundial, como la
Comuna de Paris en 1871, la
revoluci ó n rusa en 1917, la
revolución española en 1936, o
distintos episodios particulares que
mostraban la verdadera cara del
sistema. Es decir, su bestial
concepción de la justicia y la libertad,
como en Estados Unidos con los
Nov./ Dic. 2009
m á rtires de Chicago, Sacco y
Vanzetti, el incendio de la fábrica
donde murieron cientos de
compañeras; En Argentina la semana
trágica de Enero de 1919, los sucesos
de “la Patagonía rebelde”, la semana
roja de 1909; En España el
fusilamiento de Ferrer I Guardia, la
semana roja de Barcelona, por
nombrar solo algunas en el mundo.
Y, una vez derrotado el anarquismo
como movimiento masivo luego de la
segunda guerra mundial y del
surgimiento del Estado de bienestar,
empezaron los procesos de
dictaduras marxistas como en China,
la URSS, países de América latina, y
de África que, como para nosotros
tienen el mismo carácter reaccionario
que cualquier dictadura, se
comprende que hayan servido al
liberalismo para crear en el mundo
una imagen bipolar en donde solo
existían dos alternativas: por un lado
el “paraíso” del liberalismo capitalista
comandado por el imperio
estadounidense y por el otro, el
oscuro mundo “comunista” basado en
el férreo control estatal sobre todos
los aspectos de la vida, comandado
por el imperio Soviético. Este mundo
bipolar culminó luego de la caída del
muro de Berlín en 1989, y con esto
llegó el fin de la guerra fría entre
ambos imperios, lo que marcó el
triunfo completo en el mundo del
capitalismo como sistema económico
y de la democracia representativa
como sistema político.
Fueron estos últimos 20 años, donde
realmente se puede decir que la
ideolog í a capitalista no tuvo
contrincante que esté a su altura, y
donde se instal ó la ideolog í a
burguesa en lo más profundo de la
conciencia de las clases más bajas.
Son nada más que 20 años de
homogeneidad ideológica, lo que
para la historia de la humanidad y más
precisamente para las sociedades del
Homo-Sapiens, representa una
porción extremadamente pequeña de
tiempo como para creer realmente
que haya llegado “el fin de la historia”
y “la muerte de las ideologías”, como
se cansaron de defender los
capitalistas a fines del siglo XX. No es
raro que el discurso capitalista se
haya empeñado tanto en aseverar esa
cuestión de que el sistema capitalista y
demócrata es el estadío último de la
humanidad, ya que es el resultado de
tantos años de disputa a muerte con el
anarquismo, y de mera confrontación
política con las corrientes marxistas.
Este discurso que caló tan hondo en la
sociedad, sumado al olvido de los
procesos revolucionarios luego de las
cruentas represiones, al surgimiento del
Estado de bienestar como factor
determinante en la salvación de las crisis
del capitalismo, y a los mismos errores
de las corrientes opositoras a él, hicieron
que lleguemos al día de hoy con una
sociedad que en sí misma no tiene
ningún tipo de esperanza en que el
capitalismo pueda caer, y mucho menos,
que pueda ser derribado por la misma
voluntad de los individuos. No hay
interés en acabar con este sistema,
aunque se conocen muchísimos de sus
“defectos”, como que la policía asesina a
mansalva y sin discreción, que manejan
a los “pibes chorros” y luego los matan,
que los políticos roban y mienten, que
los patrones tienen una posición
privilegiada con respecto a los
trabajadores y se comportan de forma
injusta, que la cárcel no reforma ni busca
hacerlo sino que es una escuela de la
delincuencia, que hay mucha pobreza y
desigualdad, y cuestiones por el estilo.
Son criticas a la situación actual que no
llegan a ser más que criticas
superficiales que no pueden quebrar con
el capitalismo y el Estado, pero que, por
mas tibio que sea ese descontento, es
una grieta de la ideología capitalista
frente a la realidad cotidiana, y no
estamos sabiendo aprovecharla para
radicalizar las conciencias y generar una
Organización de los explotados que
sirva para demostrar que la lucha hoy no
solo es posible, sino también, que es
necesaria.
Que en las villas se construyan casas
para alquilar, que se quiera ahorrar parte
del sueldo para poner una empresa y ser
patrón, o en el mejor de los casos hacer
una cooperativa o ser monotributista y
no emplear mano de obra, son resultado
del pensamiento común de que hay que
zafarla como sea porque no hay otra
alternativa; y es fruto también del motor
que guía los corazones de los hombres,
que es mucho más que el grosero y
soberbio materialismo marxista, y que
es la conciencia moral e ideológica del
individuo.
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El aliento igualitario
OPINION
Reflexiones ante el próximo congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores
La emancipación de los trabajadores no puede ser
pensada como una reivindicación de clase sino que, al
contrario, debe ser pensada como la abolición misma de la
sociedad de clases. Desde el punto de vista anárquico,
esta forma de concebir la emancipación es la que siempre
le dio sentido a la organización de los trabajadores.
Evocar así la abolición de las clases sociales tiene un
punto de partida: la igualdad. En efecto, afirmar que es
necesario eliminar toda sociedad clasista implica que se
parte del principio de igualdad que se expresa a su vez en
toda lucha contra la explotación y contra la opresión.
En estos términos, las luchas emancipativas han de partir
de la igualdad, lo que implica una firme posición en contra
de cualquier voluntad o intento de establecer nuevas
formas de dominio.
No obstante, a la luz de las experiencias sociales de los
últimos doscientos años, es preciso aclarar una diferencia
muchas veces descuidada: la igualdad no implica la
identidad. Esto significa que la igualdad no consiste en
alguna clase de homogeneización que arruine las
identidades individuales o colectivas, que se imponga
sobre cualquier diferencia cultural o idiosincrásica, sino
que consiste en el hecho mismo de la existencia. Somos
iguales porque existimos.
También es necesario advertir que una sociedad como la
actual, más allá de las diferencias que caracterizan cada
sociedad particular, distribuye alrededor del mundo y en
todas las esquinas una desigualdad estructural que se
expresa en múltiples factores. Uno de ellos es la
explotación del trabajo.
Los trabajadores que hemos decidido emanciparnos
hemos visto la necesidad de organizarnos para luchar en
contra de la explotación. Esta lucha, entonces, es una
lucha que parte de la igualdad y debe, por lo tanto,
realizarse a partir de ella. Toda organización emancipativa
ha de partir de este principio y debe por ello esforzarse por
crear los mecanismos que en cada situación y en cada
momento tiendan a verificar este principio.
En función de todo esto es que las organizaciones de
trabajadores, a nivel local, regional, continental o mundial,
cobran una importancia fundamental, que es la misma
importancia que han tenido como idea y como espacio las
distintas experiencias del movimiento obrero, más allá del
accidentado derrotero de su historia. En este sentido, la
función de las federaciones obreras es brindar un espacio
para la organización de los trabajadores que han decidido
luchar por la emancipación, y es por eso que no pueden
permitirse formas internas que no sean creadas en virtud
del principio igualitario.
Toda lucha emancipativa es una lucha destinada a
interrumpir la continuidad de las formas vigentes, de las
formas políticas, económicas y sociales. Por eso es que en
este ámbito ha existido siempre la necesidad de accionar
de forma efectiva, esto es, con el doble requisito del
pragmatismo y la consistencia ideológica. Cuando los
anhelos exceden la inteligencia de la situación vigente, se
pierde toda efectividad en la acción y la lucha fracasa. Y
cuando el pragmatismo excede la consistencia ideológica,
la efectividad se convierte en la pura repetición de lo
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mismo, y la lucha, nuevamente, fracasa.
Por eso las herramientas para la organización en el seno de un
movimiento emancipativo tienen que ser herramientas propias,
construidas en el mismo seno de ese movimiento, y no pueden
ser copiadas de las formas vigentes por el motivo de que en
esas formas existe la función en sí para la que están
destinadas.
Un ejemplo característico es el de la representación y la
totalización numérica que son una misma cosa. Detrás del
número, más que la fuerza, está la representación, esto es, la
construcción de mecanismos que reemplazan la igualdad en
nombre de la cantidad totalizada. Un número es la cuenta total
de aquello que representa, es una marca, una cifra, un nombre
común. Una voz que se enuncie, en un espacio colectivo, en
nombre de un número (100 obreros, 200 ciudadanos, 500
afiliados) implica una identidad de todo lo que ese número
representa. Si, por el contrario, una voz no se enuncia en
nombre de una totalidad cifrada, sino sencillamente en nombre
de quien la enuncia, no hay ninguna totalización sino
simplemente la expresión de un miembro en igualdad de
condiciones respecto de cualquier otro miembro. La
legitimación, en este segundo caso, depende exclusivamente
de su pertenencia al espacio en cuestión, y no de la
representación.
La democracia representativa, forma política creada en el
proceso de empoderamiento de la burguesía y en el nacimiento
del capitalismo, es el imperio mismo del número. Lo que
importa para su legitimación, más allá de cualquier corrupción,
es, precisamente, la representación numérica, toda vez que las
decisiones están en manos de aquellos que se atribuyen la voz
de las mayorías. Un sistema democrático es un sistema en el
cual gobierna el número como totalización hegemónica por
sobre cualquier forma de igualdad y en contra de toda libertad.
El desafío, al interior de las organizaciones emancipativas, es
no dejar espacio para la representación, y construir las
herramientas que garanticen, por el contrario, la presentación
de quienes son protagonistas de sus propias luchas, en
nombre de sí mismos y sin autorizarse de forma totalitaria. Este
es un principio imprescindible para cualquier organización
emancipativa porque en la forma misma de la toma de
decisiones a su interior se pone en juego su propia potencia
disruptiva.
Una organización, en estos términos, no puede dar lugar a la
distribución desigual de atribuciones sino bajo la claudicación
de cualquier anhelo revolucionario, es decir, de cualquier
principio emancipativo. Si se instala una dinámica fundada en
la representación numérica se estará dando el primer paso
hacia la instalación de una desigualdad fundante que acabará
convirtiendo a esa organización en un dispositivo funcional a la
repetición, esto es, reproductora de las condiciones sociales
contra las que pretende luchar. Si, por el contrario, crea formas
que garanticen la igualdad, estará construyéndose como un
espacio potencialmente emancipativo.
No son pocos los problemas que han de ocurrir en cualquier
organización de este tipo. Es sensato advertir que la
desigualdad puede también tomar la forma de las minorías
decidiendo por sobre las mayorías. Y es que la igualdad no
tiene nada que ver con mayorías o minorías, sino con formas
que no prescriban atribuciones desiguales. Por eso es que
Nov./ Dic. 2009
Una organización, en estos términos, no puede dar lugar a
la distribución desigual de atribuciones sino bajo la
claudicación de cualquier anhelo revolucionario, es decir,
de cualquier principio emancipativo. Si se instala una
dinámica fundada en la representación numérica se estará
dando el primer paso hacia la instalación de una
desigualdad fundante que acabará convirtiendo a esa
organización en un dispositivo funcional a la repetición,
esto es, reproductora de las condiciones sociales contra
las que pretende luchar. Si, por el contrario, crea formas
que garanticen la igualdad, estará construyéndose como
un espacio potencialmente emancipativo.
No son pocos los problemas que han de ocurrir en
cualquier organización de este tipo. Es sensato advertir
que la desigualdad puede también tomar la forma de las
minorías decidiendo por sobre las mayorías. Y es que la
igualdad no tiene nada que ver con mayorías o minorías,
sino con formas que no prescriban atribuciones
desiguales. Por eso es que resulta imprescindible reducir
toda centralización a los fines de anular las posibilidades
de que la toma de decisiones colectivas se impongan
sobre la autonomía de las organizaciones federadas y de
los individuos.
El proceso que se observa en el seno de la gran mayoría
de las organizaciones de trabajadores existentes, y de las
que vienen surgiendo de la actual tensión político-social,
tanto en Argentina como en otras partes del mundo, es un
proceso de centralización progresiva que, a su vez, implica
formas decisionales cada vez más representativas. Y es
que la centralización y la representación van juntas, de
forma inevitable, porque son dos caras de una misma
cosa. Las figuras creadas a instancias de las necesidades
administrativas y operativas de las organizaciones obreras
son un punto clave para interpelar a esas organización en
relación a esta tendencia centralizadora. Si un órgano
administrativo toma atribuciones ejecutivas por sobre las
organizaciones miembro, o por sobre la multiplicidad de
miembros que suele nombrarse como “base”, los comicios
se volverán inmediatamente necesarios y, con ellos, el
establecimiento de formas representativas como el voto
proporcional o cosas por el estilo. Si, por el contrario, esos
órganos asumen funciones estrictamente de relación, es
decir, puramente administrativos y no decisionales, a
semejanza del espíritu con el que fue creado el consejo
federal en la FORA, los mecanismos para las decisiones
han de ser igualitarios, toda vez que los órganos expresan
la asociación de las organizaciones o de los miembros
pertenecientes, y no constituyen un espacio de decisión.
Esta diferencia es crucial. No es lo mismo representar que
estar presente. De hecho, son términos estrictamente
opuestos, en la medida en que la re-presentación
solamente es posible en virtud de la ausencia de aquello
que es representado. Esto implica que las formas
delegativas pueden ser desarrolladas de dos maneras: si
es a través de la representación, lo que se delega es la
decisión de los miembros; si, por el contrario, la delegación
consiste en la función de transmitir una decisión ante otras
organizaciones, lo que se delega es un mandato que no es
otra cosa que la voz resultante de una decisión colectiva
anterior.
En este punto, cabe señalar que la expresión tradicional de
las organizaciones emancipativas que establece que el
Nov./ Dic. 2009
proceso mismo de la organización ha de realizarse de abajo a
arriba, hoy, en virtud del pensamiento crítico de nuestras
experiencias, debería enunciarse de otra manera, dado que no
ha de existir, en una organización emancipativa, ningún
“arriba”. Esta aparente sofisticación no es tal, porque lo que se
observa es que el arriba está en manos de secretariados con
funciones ejecutivas, comisiones internas, delegaciones
democrático-representativas, etc., que vuelven una y otra vez a
andar los mismos pasos en nombre de la horizontalidad y de la
fidelidad de la representación de “las bases”.
¿Cómo es que puede haber bases de algo que no tiene
verticalidad?
Todo esto vuelve a poner en relieve que los discursos no
siempre están vacíos, que lo que se dice y se argumenta en los
procesos organizativos tiene consecuencias completamente
empíricas, concretas, principalmente cuando expresan
pensamientos propios, surgidos de cada movimiento y de cada
organización, o cuando expresan continuidades de una
tradición que tiene sus discursos y sus prácticas. La
experiencia de las organizaciones obreras mostró, en los
últimos doscientos a
os, el límite concreto de las formas
político-representativas y de las formas sindicales, en la
medida en que la composición de sus discursos legitimantes
tienen una real conexión con las prácticas que se han
desarrollado y, principalmente, con las formas internas de
organización que conducen inevitablemente a los destinos
para las que fueron creadas. El caso particular del sindicalismo
lleva en su simiente la reproducción de las formas
representativas de la organización política de la burguesía
como espejo que, aún teniendo cierta efectividad para las
reivindicaciones inmediatas, pierde toda fuerza emancipativa,
y así lo hemos visto. Y el caso político-representativo, es decir
la vía característica de la gestión estatal, no puede salirse
jamás de la lógica del poder, es decir, del sometimiento, lo cual,
no es necesario decirlo, nada tiene que ver con la
emancipación, sino más bien todo lo contrario.
Lo que aquí se dice no es del todo nuevo, pero es
definitivamente actual. Hoy se observa una actividad en las
organizaciones obreras que hace décadas no se observaba,
con cierta diversidad de posiciones pero con muy poca
diferencia en los discursos y en las prácticas. Los trabajadores
de la FORA estamos convencidos de que es necesario asumir
el desafío de darnos nuestras propias herramientas, efectivas
en la actual situación, con la doble exigencia del pragmatismo y
de la claridad ideológica, sin que un aspecto se postergue en
nombre del otro.
Sabemos que el desafío es grande, y lo conocemos bien, ya
que es el desafío cotidiano que enfrentamos en nuestra
experiencia local. Pero sabemos también que hay un único
camino a seguir, un camino que se traza cada vez y en cada
sitio, que es el de la libertad y la emancipación. Por eso es que
nuestro convencimiento nos lleva a reafirmar la necesidad de
que las herramientas que construyamos para nuestra
organización como trabajadores, han de ser plenamente
consistentes respecto al principio igualitario que siempre
sostuvimos y que seguimos sosteniendo. Ese aliento
igualitario, que no ha podido suprimirse a pesar la historia, de
las hegemonías, de las dictaduras y de las democracias, insiste
en que nuestra emancipación será nuestra obra, con nuestras
ideas, con nuestras luchas, con nuestras herramientas.
Hernun Mancuso
Página 7
OPINION
Cuestiones Internacionales ...
a las organizaciones obreras que tienen más
dificultades a implantarse según las
características de cada situación sociopolítica y
Estamos llegando a diciembre y los dias 4 al 6 en Porto
culural
y
económica
de cada país .
Alegre,se volverá a reunir orgánicamente la
De
adoptarse
esta
medida estaríamos presenciando un
ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE LOS
desmembramiento de la
TRABAJADORES. Después de un
Internacional , objetivo deseado
período lleno de dificultades tanto a
entre otros, por las organizaciones
nivel local como internacional , las
Paralelistas
como las llamaba el
diversas secciones del mundo se han
anteriror
secretariado
de la AIT como
puesto de acuerdo, para tener sus
la CGT española , USI Roma y la
instancias decisionales, en Brasil
Franja escindida de la CNT francesa
acojidos por la sección brasilera la
que
participa en las elecciones
COB -AIT .
sindicales
.
Este congreso se realiza en una
Todos
los
problemas , de práctica y
situación , muy particular , el Secretario
de concepción doctrinal , vienen de
que estaba en funciones se encuentra
los miltantes de la propia
encerrado en Serbia junto con otros 5
Internacional
y corresponde a sus
compañeros , acusados de Terrorismo
m
i
l
i
t
a
n
t
e
s
e
l resolverlos. El
Internacional , es el primer congreso
desinterés que los trabajadores del
que se realiza en América Latina ,
mundo ponen en la actividad
cuestión muy importante para los
i
nternacional colabora a un
compañeros de esos horizontes , que
d
ebiltamiento que deja las
afrontan en un grado mas violento las
cuestiones
en manos de los más
consecuencias de este sistema
interesados y aquellos que a duras
perverso y absurdo denominado
penas logran mantener la relacion
capitalismo .
internacional
de las diferentes
Y además se tratarán cuestiones
secciones
.
CARTEL
DEL
IV
CONGRESO
fundamentales para la coherencia
Atentos compañeros !! la instancia
DE LA AIT EN 1930
futura de la AIT .Entre ellas, el voto
internacional debe continuar con coherencia , los fines y los
proporcional, una medida que en mi opinión viene
medios deben ser consecuentes o iríamos derecho a la
calcada de la idea de organización de masas tal que lo
deriva
reformista y por lo tanto la inevitable absorción
conciben las diversas teorias marxistas o social
estatal
.
demócratas , es decir un sindicato tendrá más voces y
Interesarse en la vida orgánica de la AIT es hacerla vivir y
votos según la cantidad de militantes lo que en pocas
progresar en el mejor sentido , el de la emancipación
palabras dejaría a la CNT española y a la USI italiana
completa, moral, económica y sentimental de la
como decididoras mayoritarias en, el seno de la AIT, lo
humanidad.
que corresponde sin más a una toma de poder .
Que este Congreso de la AIT sea un éxito y que sus
Este tipo de derivas ya han sido tratadas en la historia de
acuerdos
dejen reforzada nuestra querida Internacional .
la AIT y se ha mantenido el “ una seccion un voto” , lo que
corresponde más a una realidad de vida que de
performance , es decir, no hay por qué dar menos voces
Guillermo Zunzunegui (CNT F.)
Una de las imágenes más conmovedoras de las
pintadas por Francisco de Goya, posee un sintético
contenido, un perro ladrando en el vacío. Es posible que
el célebre aragonés se sintiera así, ante el fracaso de la
insurrección popular y la
consolidación de la monarquía
absoluta en su tierra ibérica
La sensación de impotencia
ante el vacío existencial, la
vacuidad y sin sentido que nos ofrece el sistema
imperante, puede hallar reflejo aun en esa pintura de
comienzos del siglo XIX.
Pero es posible mediante la coordinación de acciones
colectivas y solidarias pensar una resistencia a la
mediocridad y el vacío, a la banal meritocracia con que
nos chantajean día a día.
Es cada vez más evidente que no existe salvación
alguna para individuos aislados.
Las crisis reales y las ficticias, motorizadas desde los
macro y micropoderes, para sembrar la destructiva
incertidumbre que nos pone en vilo aguardando algo que
no alcanzamos a
discernir.
Solo son espectros
que agitan para
perpetuar la
dominación, el insano
respeto a las jerarquías impuestas.
Es posible vivir de otro modo encontrándonos con otras y
otros, hastiados como nosotros, con voluntad
transformadora, en la búsqueda de sendas alternativas.
Una pedagogía de la esperanza, como decía Paulo Freire,
para recuperar todas las voces y no delegar en los expertos
lo que es tarea de todos, la emancipación humana.
Carlos Solero
El presente y sus desafíos
Página 8
Nov./ Dic. 2009
OPINION
Cortemos las cadenas que nos impone el estado
Desde pequeños tratan de
enseñarnos y convencernos de que el
estado con sus leyes garantizan el
biesnestar de todas las personas, y de
que sin éstos, no puede haber paz
social. Asi también escuelas y medios
de comunicación nos repiten, hasta el
cansancio, que el estado proporciona
orden y coherencia a la sociedad. Pero
todo esto no es más que mentira.
Porque mientras exista el estado
existirá la desigualdad y la
miseria, ya que éste no es otra
cosa, que la dominación y la
explotación por parte de una
minoria privilegiada; sobre la gran
mayoría de los trabajadores/as.
El estado tanto en el pasado como
hoy no ha sido otra cosa que el
aparato de dominación y control
social que han utilizado los
poderosos para mantenerse en el
poder. Ya que dentro de este
existe un mundo jurídico, creado o
recreado por ellos mismos, el cual
garantiza y proteje sus intereses y
privilegios, el cual se compone de
políticos, jueces, policias,
militares, leyes, etc.
Así luego de crear todas estas
nefastas instistuciones y leyes, a
las cuales ellos llaman; lo juridicolegal, nos dicen orgullosos, que es
el estado solamente; quien puede
utilizar la violencia de forma legítima y
legal.
De este modo entendiendo que el
estado es el aparato de dominación de
los gobernantes ellos harán uso de la
fuerza pública y la violencia siempre
que vean sus intereses en riesgo. Asi
el sistema no duda en hacer uso de las
fuerzas policiales o militares en contra
de los trabajadores que se revelan
contra las injusticias o que reclaman
mejores condiciones de vida
denunciando la opresión de la
monstruosa máquina estatista.
Por supuesto, el estado es decir los
poderosos (políticos, banqueros,
empresarios,etc) tratarán de camuflar
los verdaderos objetivos de estas
leyes e instituciones las cuales tienen
como único fin mantener al pueblo
explotado y sumiso ante el orden
impuesto por ellos.
De este modo, tratan de hacer pasar
Nov./ Dic. 2009
sus mentiras por verdaderas y de darle
legitimidad al estado, sus intituciones y
leyes por medio de los aparatos de
dominacion ideológica y social como lo
son las escuelas, la iglesia, la televisión
o la radio (espacios que hoy se
encuentran bajo la dominación del
estado) Así de esta forma tratan de crear
un sujeto funcional obediente a sus
leyes, para tratar de hacer pasar sus
intereses como intereses de todos. Por
El anarquismo hoy
La historia de la humanidad es
una historia de lucha, desde
que el hombre ha buscado el
privilegio, el poder, la riqueza
material ha tenido que
buscarla a costa del resto de
los hombres cargando sobre
ellos la condena de tener que
pelear por el pan.
La historia de la humanidad es
también la historia de la
resistencia y en esta
resistencia nace el
anarquismo como un medio y
un fin para lograr justicia
social.
En Argentina todos los
anarquistas sabemos que la
historia del anarquismo
estuvo llena de gloria y
sangre, la resistencia que se
opuso al sistema capitalista
fue de gran envergadura, el
anarquismo penetro en el
pueblo trabajador y este lo
hizo suyo.
ende si logran formar una persona
alienada y sumisa le dan el nombre de
ciudadano, en caso contrario, si una
persona se revela contra las gran
máquina de injusticia y desigualdad que
es el estado, se le persigue, se le
encierra, se le tortura o mata.
Pero no podemos permitir que esto siga
así, solo la unión y la organización de los
trabajadores, puede permitir nuestra
enmacipación, solo asi podremos
romper las cadenas que nos mantienen
atados al estado, mientras exista este
lejos estarán de nosotros la libertad, la
igualdad y la paz.
Compañeros luchemos sin descanso
por un mundo sin estado y sin
opresores, solo la anarquía será nuestra
mas hermosa recompensa.
Saludd y Libertadd
Moncada Diego (Neuquen)
Pero como el enemigo
grande y se disfraza
muchas formas muchos
estos logros se han
perdiendo.
es
de
de
ido
Hoy los anarquistas
heredamos unas ideas que a
veces nos quedan anticuadas
entonces tenemos que buscar
la manera de volverlas
actuales. ¿Será que el
anarquismo es una página
cerrada de la historia? ¿O
podemos volver a levantar la
cabeza ya que lo que
queremos es la justicia más
esencial y esta será siempre
la lucha del hombre?
El desafío, me parece, no es
del anarquismo sino que es en
singular. Los anarquistas
tendremos que buscar como
individuos con el resto de la
humanidad una lucha que
podamos hacer común.
Noelia Ferrer
Página 9
. Viene de Pag.5
Suponiendo que el salario llegue a
alcanzar para mantener a la familia,
el sistema tiene la suficiente
cantidad de trabajadores como para
apelar a que éstos dejen de ser
asalariados y monten su pequeña
empresa y busquen vivir de “su”
producción. Lo que motiva al
asalariado a cambiar su situación no
es solo la elevación económica, sino
la estabilidad emocional, la
seguridad social, el no tener que
deslomarse 12 horas para
enriquecer a otro, e incluso,
desgraciadamente, no trabajar si
otro puede hacerlo por uno mismo, y
en ese ultimo punto es que se
encuentra el fondo de la ideología
burguesa que tan encadenado tiene
al proletariado. Se sabe que en el
trabajo nos chupan la sangre, y en
lugar de organizarse para luchar
contra eso, se intenta adaptar, y
rebuscársela para zafarla lo mejor
posible, y esto es lógico y
entendible, porque no estamos
teniendo la capacidad para generar
una esperanza desde la lucha por
un mundo mejor frente a la salvación
individual que ofrece este sistema.
Lo que mas hace falta, no es sólo la
idea de que este sistema nos
explota y esclaviza, ya que eso se
percibe en líneas generales y es
justamente el principio que motiva
para buscar la forma de salvarse
OPINION
cada uno, pero lo que hace falta es Es difícil tener paciencia en este mundo,
otra cosa además de esa inquietud; donde las tecnologías de comunicación
es poder demostrar que se puede avanzaron tanto, que en pocos
destruir este sistema, que se puede segundos uno se entera lo que pasó a
vivir diferente sin necesidad de miles de kilómetros de distancia; es
explotar y, en cambio, siendo difícil la paciencia cuando las crisis son
solidarios. Hace falta demostrar que cada vez más recurrentes y cualquier
la salvación individual a costa de los desequilibrio sensibiliza al status quo;
demás no es la única alternativa para es difícil la paciencia estando a niveles
salir del yugo diario, tenemos que de organización tan paupérrimos donde
lograr una organización donde el la meta se ve tan nublada. Pero el
compa
ero pueda hacer crecer la capitalismo no va a caer solo, y tampoco
esperanza de un mundo distinto en su va a caer porque actuemos de forma
propio corazón, donde no seamos precipitada; tenemos que tener
nuestros propios lobos, y que al paciencia y fortaleza moral e ideológica,
mismo tiempo se pueda alivianar un y tenemos que saber transmitirla a los
poco el lonjazo cotidiano mediante la compañeros y eso no se logra con el
lucha, la solidaridad y la acción simple discurso teórico, sino plasmado
directa. Y no estamos cerca. Para en la vida cotidiana mediante el ejemplo
llegar a eso es necesario dar lo mejor y la practica.
de cada uno y tener paciencia para A medida que vayamos mejorando
organizar. No tiene que ser nuestro nuestra capacidad organizativa como
principal objetivo generar conflictos trabajadores libres, basada en los
en el lugar de trabajo en un tiempo principios solidarios e igualitarios del
acotado, sino generar la organización anarquismo, y podamos proyectar
gremial para poder provocar el nuestras ideas revolucionarias no sólo
conflicto nosotros mismos como en la utilidad material de la organización
trabajadores organizados y se para la lucha inmediata, sino también,
puedan llevar adelante acciones de en crear los lazos sociales que rompan
fuerza con las cuales hacer palanca el cerco de la sociedad actual, y los
para ganarle la pulseada al patrón y trabajadores vayamos descubriendo
demostrar que, aun hoy, contra este nuestra fuerza y capacidad creadora, es
capitalismo tan instalado, se puede que la esperanza ira creciendo cada vez
luchar y también vencer. Pero es más y con ella los deseos de acabar con
necesaria la paciencia y la formación esta sociedad. Harry
ideológica de cada compañero ya que
es un camino largo y dificultoso.
14 de Noviembre de 1909
HISTORIA
Hace 100 años la muerte de Ramon Falcon, un caso de justicia popular
Los sucesos del primero de mayo de 1909 son
memorables. Tal fue la ferocidad de la policía y la
indignación del proletariado de la región, que el gobierno
se vio forzado a ceder después de varios días de
continuas revueltas, manifestaciones, demostraciones y
huelga general.
Los gremios del rodado de Buenos Aires, Conductores
de Carros, Conductores de Vehículos, Choferes, habían
resuelto la huelga general a partir del 1 de mayo contra
un código municipal invención del intendente Giraldes y
contra la libreta de identidad, medidas todas que
propiciaba también y sostenía el jefe de policía, coronel
Falcón, perseguidor sistemático del movimiento obrero y
de los anarquistas.
El primero de mayo, como casi siempre, se celebraban
dos manifestaciones, la de los socialistas y la de los
anarquistas; el punto de concentración de la última era la
Plaza Lorea, hoy Congreso; la de los socialistas se
concentraba en la Plaza Constitución. Alrededor de
30.000 personas contaba la primera. Al ponerse en
Página 10
marcha, el escuadrón de seguridad carga bestialmente
sobre el pueblo a tiros de revólver. Fue imposible hacer
frente al ataque imprevisto y la muchedumbre enorme se
desbandó, sin que algunos combatientes individuales
lograsen detener la masacre. El gobierno de Figueroa
Alcorta se cubrió de gloria. Hubo 8 obreros muertos y 105
heridos, uno de más y otros de menos gravedad. En la
manifestación asaltada iba un obrero ruso llamado Simón
Radowitzky.
Como era de esperar, la F.O.R.A. decretó la huelga general
por tiempo indeterminado, la cual comenzó de hecho ya el
domingo 2 de mayo. La declaración de la F.O.R.A. decía:
Contra el crimen del 1’ de Mayo. Al pueblo, a los trabajadores.
¡Otra vez el crimen! ¡Otra vez la sangre proletaria a merced de los
sicarios y de los salteadores! ¡Otra vez la policía cafre cebándose
en el pueblo, en plena Avenida de Mayo y a la luz del día! ¡Así hoy,
así antes en la Plaza Mazzini, en la Plaza Lavalle, en Ing. White, en
Rosario! Pobre carne del pueblo trabajador, que siempre es
agradable al paladar de los sonsos y de los analfabetos.
El sábado 1 de Mayo en la Plaza Lorea, la multitud invitada por la
Federación Obrera Local Bonaerense para demostrar su
Nov./ Dic. 2009
disconformidad con el actual régimen, fue acribillada a balazos por la
policía.
He aquí en síntesis el hecho, sin justificación, salvaje, monstruoso,
repugnante. ¡Hasta los ancianos, hasta los nios, muertos!
La Federación Obrera Regional Argentina, teniendo en cuenta esto,
declaró la huelga general por tiempo indeterminado para protestar
enérgicamente del crimen y como homenaje de respeto a los caídos
que son hermanos nuestros, ¡que son trabajadores!
Trabajadores: ¡todos como un solo hombre abandonemos el trabajo!
Desde el lunes 3, trabajadores. ¡Viva la huelga general! ¡Abajo las
HISTORIA
prometiendo la liberación de los
presos.
Se obtenía, a pesar de todo, un brillante triunfo sobre la reacción.
Una semana de huelga general era ya una epopeya honrosísima
para el proletariado de Buenos Aires. Recuperaron la libertad en la
Capital unos 800 obreros presos.
La vuelta al trabajo se hizo con toda suerte de reparos, previniendo a
los trabajadores que el incumplimiento de cualquiera de las cláusulas
prometidas por el gobierno significaría la reanudación del paro. En
ese sentido se pronunciaron los sindicatos y en ese sentido expidió el
Consejo Federal de la F.O.R.A. una circular a los organismos
adheridos.
Falcón siguió al frente de la policía, como una burla sangrienta contra
el proletariado.
La vindicación.
hordas policíacas, asesinas de ancianos y de criaturas!
El Consejo Federal.
La junta ejecutiva de la U.G.T. se solidarizo con la FORA y
juntas acordaron:
1- Declarar la huelga general por tiempo indeterminado a partir del lunes
3 y hasta tanto se consiga la libertad de los compaeros detenidos y la
apertura de los locales obreros.
2- Aconsejar muy insistentemente a todos los obreros que a fin de
garantizar el mejor éxito del movimiento se preocupen de vigilar los
talleres y fábricas respectivas, impidiendo de todas las maneras la
concurrencia al trabajo de un solo operario.
Consejo Federal de la F.O. R. A. - Junta Ejecutiva de la U. G. T. Sociedad Autónoma.
La huelga fue realmente intensa y compacta. La disciplina del
gremio de rodados aumentaba la sensación de cementerio en
Buenos Aires. Las escaramuzas y tiroteos con la policía se
repitieron en más de una oportunidad. Trescientos mil hombres
secundaron el paro en la Capital.
En ocasión del entierro de las víctimas del primero de mayo, a
las que ya se habían agregado otras cuantas más, hubo un
nuevo atentado policial a la altura de Thames y Triunvirato.
Cayeron varios obreros heridos.
Otro comunicado del comité de huelga, el 5 de mayo:
Trabajadores:
Cuando protestamos contra una masacre infame de las hordas
policíacas, esas hordas vuelven a disparar sus armas, a hincar sus
machetes en las carnes obreras; cuando se quería tributar su último
homenaje a los caídos, las hordas policíacas, apostadas en la
comisaría 21, sorprendieron al cortejo que regresaba de la Chacarita,
con nuevas descargas de fusileria y nuevas cargas de caballería;
cuando se reclama para el pueblo obrero la reapertura de los locales
obreros, se disuelven por las hordas policiales las manifestaciones y
reuniones obreras.
Esta infame conducta del gobierno argentino, que no tiene ejemplo ni en
los gobiernos monárquicos de la vieja Europa, debe ser un poderoso
estímulo para que todos sigamos firmes en la huelga general, hasta que
sean reabiertos los locales obreros y podamos convocar al proletariado
bonaerense para que delibere respecto a la marcha del paro.
¡Viva la huelga general! ¡Abajo los verdugos!
Viendo el gobierno que el movimiento no cedía y que duraba ya
una semana de agitación y de alarma continua, resolvió ceder y
el sábado 8 anunció que sería derogado el código municipal de
penalidades y ordenó la reapertura de los locales obreros,
Como se había anunciado en repetidas ocasiones, el coronel Falcón,
perseguidor encarnizado de los anarquistas, tenía que caer bajo la
mano del vengador del pueblo, y cayó. El 14 de noviembre de 1909,
uno de los concurrentes a la masacre del primero de mayo, Simón
Radowitzky, le arrojó una bomba que le causó la muerte.
la maana del 14 de noviembre. El joven Simón salió poco antes de
las once de su casa. Tomó el tranvía 17 y descendió en la esquina de
Callao y Quintana. Caminó por Quintana hacia el cementerio de la
Recoleta y esperó unos minutos. De pronto vio salir un coche Milord.
Sin mediar palabras le arrojó un paquete que fue a dar al piso del
coche entre las piernas de Falcón que no tuvo tiempo de reaccionar,
un terrible estruendo rompió el rodado y arrojó a Falcon junto a su
acompaante sobre el empedrado. Sus piernas quedaron
destrozadas al igual que las de su asistente Lartigau. Para cuando
llegó la asistencia pública, los dos estaban prácticamente
desangrados. Fueron trasladados de urgencia al Hospital
Fernández, donde morirían horas después.
Tras arrojar la bomba, Simón Radowitzky corrió por Callao hacia el
Bajo, pero fue perseguido por policías y civiles que lo arrinconaron
contra una obra en construcción. Al verse acorralado, extrajo un
revólver y tras gritar con un inconfundible acento ruso “viva la
anarquía”, se disparó un tiro sobre la tetilla izquierda. Los nervios le
jugaron una buena pasada y sólo se produjo heridas leves. Tras el
disparo sus perseguidores se arrojaron sobre él y lo condujeron casi
a la rastra hasta la comisaría 15, donde fue salvajemente torturado
en sucesivos interrogatorios. Radowitzky se negó a hablar y sólo
decía: “tengo una bomba para cada uno de ustedes” y “viva la
anarquía”.
Cuando todo indicaba que iba a ser sumariamente condenado a
muerte, un tío de Simón, aportó su partida de nacimiento que
determinaba que era menor de edad, lo que evitó el fusilamiento. Se
sustanció un proceso de una rapidez inusitada y se dictó una
sentencia que no registraba antecedentes: se lo condenó a prisión
por tiempo indeterminado y a ser sometido a pan y agua durante
veinte días cada ao al cumplirse los aniversarios del atentado.
Tras una breve estadía en la Penitenciaría Nacional de la calle Las
Heras y tras un intento de fuga, fue trasladado al penal de Ushuaia,
donde permanecerá hasta 1930, tras 21 aos de prisión,
transformándose en un símbolo para el movimiento obrero
anarquista que no dejará jamás de luchar por su libertad.
En 1930, luego de años de presion del movimiento y tantos años de
presidio en Ushuaia, fue puesto en libertad y expulsado al Uruguay,
donde fue acogido por los compañeros de ese pais, a pesar de
soportar nuevamente pena de prision.
Combatio en 1936 junto al pueblo español durante la guerra civil
española y emigro posteriormente a Mexico, su ultimo lugar de
residencia.
La Sociedad de Resistencia de Oficios varios de San Martín
comunica que cuenta con una biblioteca y local de reuniones
en la Calle Cuba 3481, Villa Ballester (partido de San Martín)
Nov./ Dic. 2009
Página 9
Asociación Internacional de los Trabajadores
Internacia Laborista Asocio
Association Internationale des Travailleurs
Associazione Internazionale dei Lavoratori
Internationale Arbeiter Assoziation
International Worker´s Association
Comunicado de la A.S.I.
El 4 de septiembre de 2009 la Corte de Distrito en
Belgrado decidió que los miembros de la ASI
permanecerían 30 días en prisión. Nuestros compañeros
están acusados de un acto de terrorismo internacional.
Los medios de comunicación señalaron a la
Confederación Sindical "Iniciativa Anarcosindicalista"
como responsable del ataque a la Embajada Griega.
Queremos
recordar una
vez maś que
é s t o s
métodos de
lucha política
individual no
s o n l o s
métodos del
anarcosindica
lismo, muy al
contrario, proclamamos nuestras posiciones políticas
públicamente y a través de nuestro trabajo esperamos
acercar a los trabajadores al movimiento sindical y a las
organizaciones libertarias y progresistas.
El estado quiere suprimir brutalmente las críticas que
recibe mediante sus mecanismos de represión,
señalando como sospechosos a todos los que expresan
públicamente sus convicciones libertarias y con su
encarcelamiento cierra el caso y da una falsa imagen de
eficiencia hacia la opinión pública.
Desde los primeros momentos del arresto hemos
observado la guerra sucia de los organismos del régimen,
registros ilegales de los apartamentos de los
compañeros, intimidaciones a los familiares y el cargo
totalmente desproporcionado de terrorismo
internacional.
LUGARES DONDE SE CONSIGUE EL PERIÓDICO
ORGANIZACIÓN OBRERA
CAPITAL FEDERAL
Est. Pueyrredón: andén a Retiro: kiosco
Constituyentes 5516: kiosco
De los Constituyentes y Albarellos: kiosco
Beragańa 2325: kiosco
Salta y 15 de Noviembre: kiosco
TIGRE: Est. Tigre Kiosco a Retiro.
SAN FERNANDO: Est. Victotira. Kiosco a C. d. Seńor.
LA MATANZA
Villa Madero: Est. Madero, andén Catán
Laferrere: López May 3086 esq. Av. Luro: kiosco
HURLINGHAM : Est. W. Morris: kiosco
JOCÉ C. PAZ: Est. J. C. Paz. Kiosco a Retiro
SAN MARTÍN
Est. Migueletes, FC Mitre: andén Retiro
A pesar de que no apoyamos los actos del ahora famoso
grupo anarquista “Crni Ilija” (Black Iliya) seguimos sin poder
calificar lo ocurrido de "terrorismo internacional", porque el
terrorismo, por definición, supone daños contra la vida de los
civiles, y en los hechos nadie resultó herido y sólamente
hubo daños materiales simbólicos.
Está claro que el estado solo sabe intimidar a cualquiera que
decida señalar la injusticia y desesperanza de la sociedad
contemporánea.
En momentos de apatía social generalizada, los individuos
llevan a acabo las
acciones más
increíbles, a
veces incluso
autodestructivas,
con el objetivo de
r o m p e r e l
b l o q u e o
mediático y poder
ser el centro de
atención recordemos a los
trabajadores que se cortaron y comieron sus propios dedos,
o, por ejemplo, el desafortunado que intentó activar una
granada de mano en el edificio de la Presidencia de Serbiaen resumen, hacer visibles sus problemas a una amplia capa
de la población.
No dejemos que nos convenzan de que un peque
o acto de
solidaridad, incluso llevado a cabo de una manera
equivocada, junto a cualquier otro acto de rebelión de
aquellos que han sido despojados de sus derechos, pueda
ser tratado de antisocial y terrorista.
¡Expresamos nuestra solidaridad con los arrestados y sus
familias y exigimos la verdad sobre el caso!
¡LIBERTAD PARA LOS ANARCOSINDICALISTAS!
Iniciativa Anarcosindicalista - ASI
Est. Malaver: andén RetirO
Est. San Martín: a Retiro
Est. José L. Suárez: andén Retiro
MALVINAS ARGENTINAS:
Ruta 197 y vías de Est. Pablo Nogués: kiosco
Est. Gran Bourg: vereda
PILAR: Est. Pilar: andén a Retiro
SAN ISIDRO: Est. Boulogne, FC Belgrano:
andén Retiro
PROVINCIA DE MENDOZA
Garibaldi y San Martín (Km 0), ciudad
Lavalle y San Juan, ciudad
Paso de los Andes y Armani, Godoy Cruz
Además, el periódico se está enviando a las provincias
de Neuquén, Santa Fé, Salta, Tucumán, Entre Rios,
Córdoba y Misiones. Solicitalo por correo.