Aramoni, A., 1989a: Sobre creatividad. In: S. Millán (Ed

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27
SOBRE CREATIVIDAD.
Dr.
Cuando era
niño no
Aniceto Aramoni.
ambicionaba ser un deportista
fuerte,
tampoco
rico
o
poderoso,
menos
conquistador
sexual
ni
Uno
militar;
sólo
llegar a ser un viejo sabio.
aún
el
anhelaba
En la actualidad,
gracias a mi perseverancia y
obstinación logré realizar una de sus partes, ya aoy un
viajo.
del
Los organizadores del Congreso de Psicología y los
Instituto Mexicano de Psicoanálisis agregaron al
título de mis
tres últimas conferencias el
calificativo
de "magistral".
Agradezco
el
membrete
que
al
mismo tiempo fue
acompañado de una especie de ordalías: una fue colocada
al
anochecer,
otra
al
amanecer
y
ésta
última
al
desfallecer, después de escuchar
las sesudas palabras
de varios
conferencistas, a la hora del hambre y de la
hipoglicemla, luego del cansancio y del agotamiento del
reverberar
de
las
neuronas durante varias horas; del
disloque de
las sinapsls.
No
es
muy
de
agradecerse
"magistral";
pude quedarme con
anhelo
el
"honor" da
lo
la primera parte del
infantil.
Leí en Wllliam Blake: "Una misma ley para
el león
y el buey es Opresión". También: "La cisterna contiene,
la fuente rebosa". Finalmente: "Lo que hoy es evidente,
una vez fue imaginario".
Hoy en
día los
que sueñan
y realizan sus sueños
son
los
únicos
Los prácticos,
suerte,
no
seres
realistas
los pragmáticos,
de
este mundo.
que se
designan de tal
lo son tanto.
Ellos han
llevado al
mundo
cometido un destorrente cósmico.
hasta donde está.
Han
A.A.
INTRODUCCIÓN A
La vida,
LA CREATIVIDAD.
el
Cosmos,
la Naturaleza,
la creatividad y su opuesto,
todo está
la destructividad y
sustentado en
la muerte.
Aramoni, A., 1989a: Sobre creatividad.
In: S. Millán (Ed. ), Anuario 1989. Instituto Mexicano de Psicoanalisis A. C., Mexico 1989, pp. 27-52.
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Lo que
existe ha
sido creado
en una
forma o
en otra.
Al
principio podría decirse que todo género de creatividad y también
de
destructividad
era
atributo
de
la Naturaleza y del Cosmos
hasta que el hombre apareció Irrumpiendo dentro de un esquema que
a partir de ese momento se rompió.
El
hombre ¿introdujo?,
un individuo,
capacidad
crear,
y de una especie que
de
pensar
como si
ser creado
de
y
de
llevaba algo nuevo
expresar,
la capacidad
de ser
lavaran
las
y extraño:
atributo de Imaginar y de
la propia Naturaleza y el
en creador y se
futuro
la Naturaleza ¿forzó la aparición? de
Cosmos delegaran
en un
libre y de constituirse a su vez
manos
de
la
responsabilidad del
lo existente.
Los seres
humanos
luego,
aparentemente esa capacidad y
responsables
omnipotentes,
del
producto
narclslstas,
al
crear
quizá se
de
a sus hijos confirmaron
sintieron propietarios y
su
creación;
y optaron por una
tornándose
especie de solución
autlsto-paranolde al olvidar su origen y sus limitaciones.
Al
autoafirmarse
identificarse como
déspotas,
en
Tal
comenzó
vez
generaciones
tales,
tiranos de
ahí
creadores
se
y
adoptar la actitud de
convirtieron
en
una
especie de
sus seres creados además de sus dueños.
el.
posteriores
hacer lo que se
sabían y
como
problema
a
les indicara,
de • adoctrinamiento
ellas,
quienes
ya que
los creadores
de
las
deberían obedecer,
eran quienes
podían exigir.
A partir
de esa actitud cada generación posterior tiene que
luchar para ocupar el sitio de creador, contra todo el
peso y el
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obstáculo de
la generación
precedente que
constituye la de los
padres.
Una visión pobre, miope y narclsista de la historia.
El
peor
enemigo
desobediencia, el
de
esa
especie
de
conspiración
es la
cuestlonamlento, la libertad y la imaginación.
Por consiguiente hay que enseñar y exigir obediencia,
impedir el
cuestlonamlento, la búsqueda de la verdad, el empleo de la razón;
hay que obstruir la
la
Imaginación.
libertad-espontaneidad y
Como
corolario
y
finalmente limitar
resultado se obstaculiza la
creatividad.
Se recibe la estafeta,
antes
de
entregarla
a
se corre
quien
se
con ella
hará
hacia el relevo,
cargo
de continuar se
destruye la estafeta, con lo que se obliga a quien
relnlclar
el
proceso
en
cada
ocasión,
la esperaba a
repitiéndose el mismo
mecanismo en cada una de las generaciones sin aprender ni extraer
de la experiencia las conclusiones pertinentes e Uumnadoras.
Sabiendo o no, queriéndolo o no, se limita la creatividad de
un hijo, el que debe llevar a su entrega la estafeta y
distancia
de
humanidad
depositario del futuro de
que
le
corresponde,
la creatividad
correr la
el responsable y
del Cosmos-Naturaleza.
¡Cuesta trabajo encontrar algo más absurdo!.
Si existe esencia divina en el ser humano, si el individuo y
la especie justificarán su presencia y su existencia,- tendrá que
no
ser
por
medio
creatividad, que lo
traición y
del
hace
lo conducirá al
legado
único
de la Naturaleza-Cosmos, por la
y
lo
distingue;
lo
demás es
silencio.
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La pregunta
es la
siguiente: sabemos lo que debemos hacer,
cómo, cuándo y por qué, pero fieles a la neurosis pandémica no lo
hacemos. ¿Hasta cuándo podremos esperar?.
SOBRE CREATIVIDAD.
Crear es
algo nuevo
algo
de
tratarse
producir lo
donde no
existía, agregar
manera
radical
hasta
de
aspecto
material,
un
psíquico, moral,
bello o feo,
Crear vida
es
creatividad
un
asunto
inmaterial,
o impráctlco, bueno o malo,
por
antonomasia,
la
mujer
es por
asunto es
crear la
propia vida,
hacer algo con
le confiera un sentido que podría resultar trascendente.
dá
sentido
ahuyenta
un
de
vida.
La creatividad de un ser humano
El
que existe, cambiar
concreto o abstracto.
Pero otro
que
a lo
convertirlo en otra cosa. Puede
estético, práctico
definición creadora de
ella que
que no habla hasta ese momento, poner
a
la
propia
puede ser
definida como la
vida al conferirle un oficio que
la muerte.
lapso entre el nacer y el morir
sentido
a
la
improrrogable del
permanencia,
y el
razón
de
ver con darle
ser
al
tiempo
vivir.
Como si al nacer cada uno
el tiempo
una
tiene que
hacer; se debe
al término de
la vida se
resultado del
empleo idóneo del
estableciera un
compromiso entre
llenar el tiempo con el quehacer;
entrega
la
obra
que
consiste
en el
tiempo.
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31
Hay quienes
siempre están preparándose para vivir, son como
becados de la existencia, como asistentes a todos
como aspirantes
a todas
los congresos,
las oposiciones y a todas las opciones;1
apuntan para todo y nunca disparan.
Esta vida puede vivirse nomádlcamente, de forma trashumante;
pero hay
que atracar
en cuanto a creatividad, que constituye el
puerto de refugio o de
llegada.
Un niño constituye una posibilidad exquisita de creatividad,
actúa espontáneamente
en todos los aspectos de su existencia,
mismo llora por hambre y sed que ríe
Todo lo
mismo
que le
ocurre lo
cólera,
nada se
dolor,
oculta ni
por sensación
manifiesta de
desesperación,
lo
de plenitud.
forma transparente, lo
incomodidad, homeostasis;
resulta deformado, expresa lo que debe y como
puede, es algo crudo, elemental, simple, pero verdadera.
Todo eso se le permite por parte de los adultos hasta cuando
comienza
a
crecer,
desplazarse,
consultar, vale decir,
El aspecto social,
que
y
tomar
determinaciones'sin
cuando comienza a ejercer la libertad:
las implicaciones de
su ejercicio, hacen
la libertad resulte un elemento perturbador en
familiares y sociales.
conducta
ya
es
El
niño
trascendente,
se
convierte
en
represión por
instruir,
la
momento
es
ordenamientos
cuando
creatividad humana
se
un
ser cuya
provoca repercusiones sociales y
culturales. Comienza entonces la
los
las relaciones
y
desestimula
medio de educar,
frustración-castigo. En ese
y
aún
se
entorpece
la
espontánea y libre de modo absoluto. Aparecen
limitaciones y taxativas, condiciones y convenciones.
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32
Se trata de un
periodo importante
puede renunciar de forma radical
obediencia,
lo induce
mejor de
a los
eso no
sociedad no estimula por
sacrifica en
lograda la
aras de
por
camaleonismo que
de tal
y
de
estimula,
proceder
puede preverse
suerte lo
se
de
tinte
por
Para ser "amado" un niño
condicional.
se
diferentes medios
que
hasta
la
ésta
de
según la edad,
ya
ha
maldad.
se
la
sido
Es una
frustra,
se
según convenga o
parte de quienes detentan la autoridad y el poder,
por ridiculo o por convencional
aquí
y
o bien,
pasado el tiempo y
esquizofrénico:
se castiga y se premia,
se acepte
Luego,
sólo
inseguridad
con
en virtud de que la
estimula por
creatividad,
la espontaneidad
esa facultad
la "educación".
la
impregnada de duda,
irrecuperable
lo general
domesticación,
espontaneidad
otros,
un niño:
sí mismo, aquéllo que lo hace peculiar y único.
libertad; pero
forma
seducción,
otros; sacrifica
Puede resultar recuperable o
y la
vida de
y completa a la creatividad,
sumisión, manipulación,
a parecerse
en la
la
palabra
que sea.
debe
amor
comportarse
es
una
como
lo desean
manoseada y manipulada,
Se ama un modelo preconcebido que debe
llenar aquél
a quien van a amar.
Me parece que hay razones suficientes para comprender que se
pueda
temer
esclavitud,
al
la
amor
pérdida
creatividad. Vedar
que
caracteriza
hasta
de
aborrecerlo,
la
la capacidad
a
un
individuo
libertad,
equipararlo
lo
la
la espontaneidad y la
de expresar
y
a
lo Intimo,
aquéllo
hace único, diferente.
Considerar hasta peligroso y olvidar esa facultad o
dejarla para
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33
¿mejores? tiempos.
Casi puede
afirmarse que se estimula y se le
permite todo a un niño hasta los tres
se
le
regula
y
se
emplea
años, luego
con variantes
la coerción y la domesticación, en
grados variables.
Se admira y
se
premia
la
libertad
"salvaje"
de algunos
artistas,
literatos
y científicos, filosóficos y actores,
cuando se
liberan de
la bota de hierro de
El
la cultura.
pintor norteamericano Andrew Uyeth escribió:
can, before I leave thls earth,
and excitement wlth
(Helga Plctures)
("Si de
truth,
1971-75.
exaltación
con
If somehow I
combine my absolutely mad freedom
then
I
wi11
have
done somethlng"
Book-of-The-month.
algún modo
mundo, combinar mi
luego,
ya puedo,
libertad
la
verdad,
antes de abandonar este
absolutamente
entonces
yo
loca
y mi
habré hecho
algo").
Quizá no exista aún
la
fórmula
libertad-espontaneidad dentro
para
del mundo
lograr
esa absoluta
social actual; no puede
saberse si eso será consegulble alguna vez y en algún
permanencia de ese factor de domesticación frente al
la libertad salvaje, "loca",
difícil
la
entre sí,
solución
aunque
que
con el
éxtasis y
tiempo. La
de
incitar a
la verdad, torna
se halla entre factores no repelentes
rechazantes
dentro
del
convencionalismo del
contrato social. No es fácil hallar una solución que lo arregle.
Hay
algo
absurdo
inanición y la pobreza
después
de
algunos
millones
de
dólares:
en
todo
extremas,
años
de
ésto: Van Gogh vive casi en la
cuando
fallecido,
se. vende
eso
algo
de él
cuesta cincuenta
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34
Se estorba y se
se admira
impide todo lo que se puede
la creatividad;
y se cotiza en grande cuando ocurre en una persona que
logró escapar
de
la
trampa
sociocultural,
¿es
o
no
es una
conducta esquizofrénica?.
Algo similar
años-
con
las
obstaculiza
sucede -aunque en menor grado que hace algunos
adquisiciones
todo
cambio
científicas:
revolucionario
acepta luego, al transcurrir el
tiempo;
se
desconfía
y se
que
se
reconoce y se
como
si
existiera una
intención paralizante-destructiva que hay que vencer para aceptar
la creatividad que se
ejercitó como
labor clandestina
digna de
persecución en otras épocas.
Actualmente
sucede
algo
diferente
facilitación un tanto snob y narclslsta de
lo
aparentemente,
culto y
del arte,
no se sabe que tan Idónea y que tan genuina; habrá que esperar la
necesaria decantación.
La esencia de
permanencia de
la evolución es el
lo útil,
cambio de
lo cambiable y
la
lo práctico y con un sentido particular
hacia una meta o un sitio de llegada que es lo más importante. Si
se equivoca
la meta
todo estará permitido. La aceptación de una
meta que debe guiar la conducta del individuo
parece fundamental.
y de
su sociedad,
El futuro del individuo, de la sociedad y de
la Evolución, de la civilización y quizá hasta del Cosmos está en
juego. ¿A
dónde debe
ir el ser humano producto de la Evolución?
¿Para qué? De esas cuestiones depende el sentido
de la educación
y por supuesto de la creatividad humanas.
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35
Si eso
llegada.
no se aclara todo es válido y no importa el sitio de
Es asunto de emplear la
razón,
no
dejar los resultados
al azar, o guiarse por asuntos perversos: comodidad, sensualidad,
Indiferencia egoísta, enajenación, narcisismo maligno.
Dentro del
podría estar
Nadie
proyecto de civilización y como centro
la meta de
que
se
la evolución del
califique
a
del
ser humano.
sí
mismo
como
científico
investigador plantearla un experimento para ver qué ocurre
sale; tampoco
repetirá un
resultados
sin
y
circunstancias
o qué
fracaso tras otro sin aprender de los
intentar
del
mismo
cambiar
experimento,
las
condiciones
seria
un
dispendio
y
y
las
un
desperdicio iterativo.
La característica
trascendente y
humana
de
crear,
de
producir,
es una
transformadora que pertenece al hombre y que sólo
él puede llevar a una expresión global. Es el único ser que puede
cambiar el
ambiente, el
destruirlo,
siempre
medio y
añadiendo
el Cosmos,
o
agregando
mejorarlo o también
algo
que
resulta
artificial y que por supuesto altera la Naturaleza.
La bendición humana que constituye poder hacer con sus manos
y por indicaciones de su psique,
también constituye
o mejor, ha
constituido una maldición.
Nada tiene que ver con los hechos en si, con la capacidad de
crear-producir, sino con los fines, para qué.. No
la
capacidad
ético,
de
crear
pero
si
depende pues de
con la meta y con un problema
de valores. -
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36
El
hombre es producto de una evolución de más de millonea de
años, aunque
no azarosa quizá,
o su voluntad; del
(parto)
nada
mismo
tiene que
que no tuvo que ver con. su aoolón
modo
que
ver con
el
nacimiento
que quiera
voluntad o su instinto; puede o no nacer,
con que
él tenga la voluntad o haya el
caso del
nacimiento humano como
evolutiva,
tampoco
tuvo
tal,
que
ver
o no,
su
suerte
y
ahora
todo
. va
un niño
no influye su
pero nada tiene que ver
impulso en el feto.
del
con
hombre
todo
por
en
ese
proporcionaron un instrumento y una herramienta,
a
de
su
En el
la cadena
asunto;
le
lo dejaron solo
cuenta
ya
su
proporcionó al
ser
responsabi1idad.'
Lo que
la Naturaleza hizo lo
humano posición
erecta,
hizo bien,
pulgar oponente y telencefallzaclón, con
un órgano que es nuevo en la Naturaleza,
No se dejó indicación ni
ir y
qué hacer,
que
animal,
órdenes predeterminadas hacia dónde
excepto que todo parecería preparado y planeado
para evolucionar por medio de
nueva
nunca
antes
la
pslque-esplrltu;
existió,
pero si en quien sufrió
lo convirtió en
un cerebro prodigioso.
que
la herramienta
no tendría sentido en el
la modificación
cualitativa que
hombre.
Parecería
forzoso
que
el animal cambiara fundamentalmente
para evolucionar por el espíritu-psique, ya
que si
algo
animal,
diferente,
físicamente y
1 Superfluo
¿por
qué
disminuir
convertirlo en
será
indicar
que
lo
una especie
se
se pretendía
debilitarlo
de.titán intelectual?
emplea una forma de lenguaje
criticable en cuanto a intencionalidad, finalismo, teleflnallamo;
todo es una forma de decirlo, no se pretende nada más.
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37
¿Para
qué
borrar
los
instintos?
reflexologla? ¿emplear el
¿disminuir
simbolismo?
Nada
de
gravemente
todo
la
eso lleva
ningún sentido sin un proyecto diferente a todo lo existente y ya
probado.
Todos los
animales
son
y
están
determinados,
no pueden
superar ni trascender su condición, están condenados a ello, a lo
que son. El ser humano no está limitado más que por la muerte. Su
cerebro sufre restricciones sin duda, no porque no pueda, tal vez
por no emplearlo adecuadamente o por no saber
cuando se
cómo hacerlo. Como
enfrenta alguien a una máquina omnipotente que no sabe
usar, cuyo mecanismo desconoce; el que no puede
poseedor
del
instrumento,
lo
que
no
o no
sabe es el
demerita el instrumento
mismo.
Una de
las
características
del
cerebro
humano
es
la de
emplear razón, sindéresis y sabiduría, que no han sido utilizadas
sino excepcionalmente,
humana
más
sobre todo
importante,
que
la última,
sólo
se
consigue
prolongado, experiencia y concientizaclón;
contrarrestar el
sendero equivocado,
quizá la facultad
la que
conducir al
con
esfuerzo
podría guiar,
hombre y a la
humanidad a su meta y conocer asi el camino.
Al equivocar o desconocer la meta, se emplea y se
va por el
camino facilitador, sensual y erróneo probablemente.
¿EN QUE CONSISTE LA CREATIVIDAD?
una
¿Se trata
de un
forma
libertad?
de
problema de reminiscencia, de memoria? ¿de
¿una
repulsa
a
la
autoridad?
¿una
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38
"solución"
ante
obligación?
la
¿una
necesidad de
muerte?
forma
de
¿es
una
afirmar
facultad
el
ser
humana,
y el
una
estar? ¿la
trascender? ¿la ambición de ser admirado, de causar
asombro en otros? ¿quizá algo intrínseco que se dá y nada más?
Ser conciente del tiempo,
obligarían
al
ser
humano
diferente que el resto
niño? Se
tendría que
de
la
soledad
a enfrentar
de los
la
y
de
la muerte
existencia de modo
animales; pero,
¿y cuando
se es
recurrir a lo genético y constitucional ya
que algunos de los creadores son como "idiotas",
por lo aislados
y solitarios y por la carencia de enjuiciamiento moral.
¿Por qué
en unos se dá y en otros no? lo que descalificaría
ciertos factores constitucionales y
genéticos, excepto
que todo
fuera un fenómeno "psicológico", quiere decir enteramente ausente
de consideraciones orgánicas.
No se sabe cómo
dónde; se
supone que
se realiza
debe ocurrir
aconteceres del hombre como
Cuando la
la creación,
creatividad o
en el
humana y
tampoco porqué ni
cerebro, sitio de los
alejado del
reino animal.
la creación son de carácter emocional o
ético ¿también nacerán ahí solamente?.
La
creatividad
accidental o
puede
hace
de
modo
paroxístico
y
bien de forma perseverante, repetida y crónica. Una
sola vez, varias, muchas
extrema
acontecer
difícil
o de
la
modo
constante.
comprensión
y el
Esta variación
entendimiento del
fenómeno.
La creatividad podría ser
logro
si
se
dieran
las
una
facultad
que
permitiría el
condiciones propicias y estimulantes;
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seria secundaria a la espontaneidad y a la
La intensidad,
el grado y la clase,
libertad por ejemplo.
la obra,
tendrían que ver con
algunos otros factores estimulantes: la tradición, el ejemplo,
educación,
la cultura; no con la aparición o la posibilidad,
la
sino
con la probabilidad.
Durante los siglos VI,
fenómeno
calidad.
de
forma
V,
intensa
cercano al
Renacimiento en
A.C.
en
y abundante,
Se dio luego en menor
medievo y
IV
Italia, con una
se
dio el
generalizado y de ghan
grado con
Renacimiento. Se
Atenas
los árabes
volvió a
intensidad
durante el
dar durante el
similar
a
la época
ateniense.
Actualmente
se
da
Norteamérica, en Japón y
en
países
en Alemania,
como
Estados
orientado en
Unidos
de
gran medida
hacia el sector tecnológico. Quiere decir esto que la creatividad
fue más humana y racional durante
ahora
en
el
actual
los tres
períodos anteriores;
se trata de manifestaciones menos humanas,
menos racionales, enajenadas y enajenantes. Tal vez esa
característica más
Por esto
Cosmos,
ambas
nada,
puede
formas
llamativa y particular.
último conviene aclarar el
obtener de la
o
transformar
lograrse
el
construyendo
ooncepto,
mundo
o
que
ya que crear,
nos
para
rodea,
el
bien destruyendo, o de
extremos alternativamente.
Habría que ser más específico; crear algo bueno
humano,
seria la
su
beneficio
y
para el ser
a su servicio, en función de las
características que lo hacen
humano, eso
hacerlo
seria destruir. Lo que significa en
contra
el
hombre,
serla crear.
Lo otro,
Aramoni, A., 1989a: Sobre creatividad.
In: S. Millán (Ed. ), Anuario 1989. Instituto Mexicano de Psicoanalisis A. C., Mexico 1989, pp. 27-52.
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última instancia que crear es un
verbo que
ligado
de lo que el individuo tiene de
a
él:
en
favor
o
no
se conjuga
con otro
humano.
NEUROSIS, ¿PRIMERA FORMA DE CREATIVIDAD?
A un
amor. Se
niño se
le puede
siente la
provoca interés y
individuo, así
transmitir seguridad
certeza de
que es amado, de
preocupación,
puede el
lo
que
afirma
por medio del
que importa y
su
valor como
niño llegar a tener fe en su madre y en
su padre.
Si la forma de
podrá
actuar
con
educar-conduclr
libertad
y
con
al
niño
es
adecuada éste
espontaneidad, hacer lo que
quiere y ejercer su volutad y su libre albedrío. Ese sujeto podrá
ser creativo,
original y espontáneo, dentro de sus posibilidades
y así integrará un tipo
de
carácter
que
llamaremos productivo
siguiendo a Fromm.
El niño puede orientarse hacia obtener seguridad, un sentido
de libertad, fe en
creativo
si
los
padres,
sus cualidades
satisfacción
lo
permiten,
vital.
Puede ser
hacer,
expresar,
conclentizar y vivir, esto último parece ser importante y lugar y
tiempo de expresión.
Si
no
hay
estorbos
y
por
el contrario facilitación, la
creatividad podrá fluir libremente, su vida será genuina
más
y de lo
valioso.
Si las cosas no transcurren así, todo se descompone: el niño
podrá emplear su capacidad y su potencialidad creativas
en forma
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clandestina,
negativa
la neurosis,
de
o "enfermiza",
la psicosis; esto es,
a través de
con
base a
la creación de
un mecanismo y
un resultado negativos.
La neurosis
porcentaje
y la psicosis, cada una en su dimensión y en su
estadístico,
procedimiento y
constituyen
un resultado
un
instrumento,
un
creativo aunque orientado hacia lo
negativo y por supuesto desestabl1izador de su propia vida.
Es
una
intrascendente;
obra
que
puede
resultar
puede
ser que se convierta en una verdadera obra
de arte barroco; puede ser creativa y puede
él
mismo o para
burda,
ser destructiva para
sin duda
aunque carente de pragmatismo adulto,
pareciera tratarse de algo absurdo y hasta ridiculo.
de la
nada,
con
mismo,
Al
hechos:
del
alegría vital,
referirse a
la
la
drama,
individual,
elabora
el
sentido
de su
con una actitud enemistóse hacía sí
neurosis
creación misma
al
expresan
de esa entidad y
artístico, una
melodrama y
peculiar,
leyenda,
a
irrepetible,
lo que se ha creado,
una
se
neurosis constituye
complejo, elaborado,
se vive
perjudicial en
que parece ser su propio enemigo.
La creación de una
nada al
En la medida
ribetes originales y con un fin o una
meta asimétricos y paradójicos,
realización y
e
los demás.
Es creativa
que nace
pobre
algo
menos dos
lo que ello implica.
un hecho extraordinario,
obra de arte que no le pide
la
comedia; sólo
que aquí es
secreta en cada caso,
ya que alguien,
que
cuando
es
ficción,
también
cualquiera que sea,
que
luego el autor
convertirá en historia y finalmente en su propia biografía.
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Como si el ser humano adjudicándose el poder creativo que se
le
atribuye
a
Dios,
determinara
el
género
de vida que va a
"vivir", aunque en estricto sentido seria más justo
a
decir que va
"sufrir".
Lo
que
parálisis,
implica
la
neurosis
impotencia, a la vez
ya
que
fue
esbozado,
increatlvidad.
tristeza,
Como
si se
tratara de un intento de volar-crear que agota toda otra energía,
ya que no se podrá hacer nada más;
vida
único intento frustráneo de
la
futura.
Cuando
niño
puede
crear,
lo
hace de una manera peculiar
autodestructlva y como si se castigara, ya no vuelve a repetir el
acto creativo,
si exceptuamos
a los artistas, quienes vencen la
impotencia post-neurótlca o bien, mantienen activa la posibilidad
creativa
esfera
y
aún
válida
la
de
hipertoriflan hasta convertirla en la única
su existencia.
Quizá podría concluirse
humano puede
bien,
durante
la
infancia
del
ser
crearse algo negativo que constituye la neurosis, o
construir
creatividad en
que
algo
favor de
evitar la orientación de
positivo
la vida
que
podría
ser
el
arte,
la
humana; que deberla intentarse
la creatividad a la neurosis y estimular
la creatividad positiva frente a la vida.
La educación
evitar coartar
La
podría tomar
la libertad y
neurosis
sería
un
encadenarse y esclavizarse,
en cuenta
esos hechos
a fin de
la espontaneidad humanas.
mal
empleo
de
la utilización de
la
libertad hacia
lo excelente que un
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individuo puede hacer para aplicarlo en oontra de
si mismo
y de
su existencia.
Durante el
proceso de
organización de
que el niño no emplea la razón, no
una
parte
no
la
ha
descubierto
utilizar aquello que desconoce.
puede
emplear:
la
fenómenos, utilizarlos;
mismos, aquéllo
pero
que
que
hechos; por
puede en consecuencia
de
lo
que posee
y que
sirve para comprender los
no
penetra
la
raíz
de los
lo que los explica.
La neurosis serla un
los
no
a los
que está detrás o debajo de la superficie, en la
base y en la raíz,
durante
y
Hace uso
inteligencia
una neurosis ocurre
la aplica
resultado de
acontecimientos y
una persona dada.
utilizar la inteligencia
las ocurrencias de
la infancia de
Para "curar" seria preciso -entre
otras cosas-
emplear la razón y la sindéresis.
Si
un
niño cree
que su
madre va a morir por algo indebido
que él realizó al desobedecer las instrucciones y las enseñanzas,
las órdenes y las amenazas proferidas por sus padres, o bien,
su madre,
si
Irracional;
frente
a
cree que eso es cometer una atrocidad,
por medio de su memoria de
la
autoridad
sentimientos de
actitud
secular
culpa por
o
razón del
actúa de modo
la obediencia,
religiosa;
por
se
de su temor
impregna de
daño que va a causar por su
inmoral.
Se
paranolde
trata
o
experimental,
de
un
pensamiento
paranoico,
dereistico,
delirante,
empírica, esto es,
ausente
podría llamarse
de
realidad
que simplemente no podría ser.
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Sustentado en esos aspectos
elabora
una
primitiva
forma
al
penitencia y
de
igual
irreales irracionales,
defensa
que
que
al
destructiva;
el castigo,
mismo
él
mágicos,
tiempo
mismo
se
resulta
impone la
al no enfrentar las consecuencias y al
preferir inventarlas al magnificar en forma extrema los temores y
los
resultados.
Como si
sólo pudiera
que no es
la
suya y
fuera un
esclavo sumiso
obedecer a su conciencia autoritaria,
si es
la impuesta
que comete
por
los
otros; como si
el pecado-crimen y él mismo
determina el castigo-penitencia y lo ejecuta servilmente.
Paga veinte,
cometido,
siquiera
quizá
se
treinta o más años de prisión por un
sólo
entera
escrupulosidad de
pensado
el
o
objeto
imaginado.
del
su conciencia
daño
crimen no
Con frecuencia ni
y
del
crimen.
La
contituye el carcelero-guardián
implacable.
CREATIVIDAD
Y
SENTIDO
DE
LA
VIDA.
Desde muy temprano durante
quiere saber,
conocer,
la
existencia
maniobrar.
de
un
niño éste
Un niño sano se conoce por su
actividad y por su interés en el mundo y lo que contiene.
El
desinterés
diagnóstico
de
características.
incontrolables,
puede o
no
ser
casi
absoluto
oligofrenia
El
frente
Interés
orienta
causado
al
por
inclina
y
la
diagnóstico
a
a
un
externar
niño
actividad
de
oligofrenia;
con
el
tales
desusados,
hlperactlvldad que
en
ambos
casos se
considera que se trata de anormalidad.
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El niño
"normal" es activo,
y lo que ocurre, no
aburre a
exagera,
los adultos
se interesa por todo lo que hay
aunque
de
todas
formas
cansa y
por su busca de explicaciones, mecanismos,
razones, causas y por su curiosidad desmedida.
Posee
la
capacidad
desproporcionada,
intentar
crear
infantil.
a
causas y
los mecanismos.
crear
aunque
excesiva,
Lo de infantil es fundamental: puede
destruyendo,
Juguete,
No
de
hacer
pedazos
un
mecanismo,
un
fin de conocer y de saber, de mirar y de penetrar las
es
convencional,
inmediata, directa,
asi
que
el
descarnada. Quiere
niño
piensa
en
forma
lo que desea y lo quiere
ya,
sin limitaciones y sin medir las consecuencias.
SI agregamos
la
curiosidad,
concesiones,
tendremos ahí
ni nada
La educación y
que
la
falta
las
de
la potencialidad de crear.
mundo y su contenido para él,
deseo en forma total
permiten
intolerancia,
la esencia de
Quiere el
existe nadie
la
más que
su deseo
y
narclslstlcamente no
la realización de ese
y actual.
la vida familiar primero y social después,
cosas
continúen
de
tal
suerte,
domesticarlo y hacerlo a la imagen y semejanza de
los hermanos,
de
es precito
padres,
de
los maestros y de los amlgoa.
Así comienza a moderarse y a modularse
condiciona a exigencias familiares
resulta muy
los
no
difícil de
y sociales,
que por
supuesto
compaginarse con el hecho de que hay que
conservar y estimular la creatividad en
"permitida", "orientada",
la creatividad que se
la escuela,
sólo que es
"conducida". No se tolera una forma de
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46
creatividad "salvaje",
lograrla
serán
antisociales
sostienen a
y
la
sin
restricciones.
bautizados
peligrosos,
luego
Quienes
como
destructores
insisten en
pslcosoclópatas,
de
los
pilares
que
sociedad.
La palabra
Idiota no
se refiere originalmente a estúpido o
tonto, quiere decir solitario en
griego,
alejado
de
los otros
porque éstos no se acercarían a quien es poco interesante, ajeno.
El hecho de ser solitario tiene que ver con ser diferente, y
se puede serlo por numerosas
demás, por
razones:
por
no
parecerse
a los
oponerse a ellos, por asustarlos, por agredirlos, por
contaminarlos.
Resulta claro que un niño creativo en el
acción,
en
la
conducta,
las
emociones,
problemático. Las personas prefieren
"tranquilos" en vez de a
Ocurre algo
creativo
es
inadecuado,
difícil en
su "obra",
La
relación con
Impedido,
se inhibe,
sexualidad,
es
obedientes, sumisos,
un hecho;
ridiculizado
si un niño
o
bien,
considera que es culpable,
malo.
Algunos no vuelven a
más.
la
los anteriores.
obstaculizado,
castigado por
a los
pensamiento, en la
originalidad,
crear, a
lá
actuar espontáneamente nunca
creatividad
se
convierte
en
algo
vergonzante paradójicamente.
Un niño podría manifestar con frecuencia lo que quiere hacer
en la
vida, especialmente
para llevarlo a cabo:
si muestra
esculpir,
pintar,
al mismo tiempo habilidad
dibujar,
observación de
la naturaleza, respeto por ella y el Cosmos. Trabajar sobre y con
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47
barro, talento
cine,
para
creatividad
asuntos
en
los
mecánicos,
sueños,
de
artísticos
lenguaje,
en
cuentos,
investigación científica vía
la
interpretativa
danza, baile, deporte determinado o
o creativa,
curiosidad
de teatro,
inteligente, música
múltiple, construir, diseñar, proyectar, en magia y en religión.
Al descubir inclinación y algún talento, podría investigarse
la
seriedad
de
la
elección,
no interrumpirlo por razón de un
fenómeno proyectivo, por lo que a uno le gusta, cree
o prefiere.
Siempre se racionaliza o se razona según se vea, que el niño debe
estudiar, aprender, terminar la enseñanza primaria, la secundarla
y la preparatoria para finalmente decidir ocuparse de aquello que
siempre quiso hacer.
Puede
ser
aceptable
escribir y hacer cuentas;
saber quienes fueron
máquina
de
los
escribir.
Si
que
una
persona
deba
saber
leer,
pero no lo es en Igual forma que deba
etruscos
va
y quien
diseñó
la primera
a hacer cerámica es factible que
llegue a los etruscos vía su labor creativa o no llegar.
¿Qué es más importante para la civilización, hombres cultos-
instruidos o
individuos satisfechos y realizados? Esto es, saber
mucho o hacer lo que se quiere hacer.
El problema ¿tendrá que ver
conducir
a
los
seres
con
humanos
la
idea
de
que
es necesario
que de lo contrario se volverán
salvajes, libertinos, ingobernables?.
Parece prudente aceptar que el curso
producido
inventos,
comodidad,
de la
satisfacción
civilización ha
de
deseos,
refinamiento de las costumbres, relativa salubridad, (ahora hemos
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logrado algo
innombrable, una especie de desaguisado cósmico)
que no se ha conseguido es una mejoría
moral;
en
cambio
mucho
en
substancial de
literatura,
lo
la ética-
arte, teatro, música,
danza.
Éxito en
dominio
de
donde se
ha impuesto
la creatividad
a pesar del
lo convencional.
Los hombres universales como Leonardo pueden ser enormemente
creativos,
el
en su época; en
conocimiento
no
la
puede
actual
parece
del todo imposible,
abarcar ni una sola especialidad, no
alcanza la vida y el tiempo de un individuo. Una
puede albergar
millones de
volúmenes, un
durante cincuenta años algunos miles de
gran biblioteca
ser humano podrá leer
libros.
Sigue siendo válida la pregunta: ¿es mejor el
hace lo
que quier.e o el que tiene que saber lo que otros deciden
que es
preciso saber?
Querer
frente
¿y
a deber,
después
hacer
lo
actitud
Podría
que
salud frente a neurosis.
haciendo lo que se quiere y subsistir por
una
las
quiere hacer?
Tratar de vivir
medio de
ello,
afirmarse
que
especies. Crear
telencefal izar,
psique-espíritu,
crear-producir
es
la característica
es el fin de
posición erecta,
todo
eso
es
los
de
logros de
pulgar oponente,
creativo;
del
la evolución
la Evolución!
evolución de
animal
hombre, éste a su vez está dotado de instrumental que
crear,
entre
parece
cuerda.
humana por excelencia en tanto que sujeto social
de
individuo que
otras cosas
no produce va por el camino
valores
de
la
morales.
la
se creó al
sirve para
La vida humana cuando
involución, no
importa si se
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trata de una obra tangible o no, bastará con el hecho de crear su
propia
vida,
emplear
adecuadamente
sus
potencialidades,
actualizar la promesa que hay en él.
Evolucionó para
poder ser
los primeros tiempos. Está
creador, eso está previsto desde
expresado
simbólicamente
en algunos
mitos primitivos.
CONCLUSIONES.
Según el
diccionario de
empiece a existir una
nada".
cosa",
María Moliner
según
crear es "hacer que
Corominas
"producir
de la
Son dos acepciones útiles para nuestro uso.
El
ser humano se diferencia del
y producir. Algunos
animales
son
animal por el hecho de crear
capaces
de
utilizar algunos
instrumentos: un ave puede tomar una piedra con el pico y dejarla
caer sobre algo que pretende romper
para comer
el contenido. Un
mono puede emplear una paja, o una rama muy delgada,
en un nido de hormigas y
adhieran a
sus
labios
ambos ejemplos;
luego ohuparla
y comérselas.
aplican
instrumentos a su alcance,
El hombre
un
de
de que
éstas se
Utilizan pero
no ciean en
determinado
práctico los
fin
dentro del
produce, obtiene
existir una cosa,
universo propio.
la
nada,
hace que empiece a
lo que marca la diferencia fundamental entre él
y el
animal, esto
menos
evolucionado.
La Naturaleza,
ser humana
con
a fin
introducirla
es, entre
el Cosmos,
el cerebro humano y cualquier otro
Intervinieron en
el
logro
de un
tal como existe y que Intentamos conocer. Se permitió
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una evolución que llevó varios miles
ahí
la
Naturaleza,
mayúscula-,
lo
el
que
individuo humano:
Cosmos
vendrá
y
de millones
la
Evolución
luego va
evolución de
de años. Hasta
por
-las tres con
cuenta
del
su psique-espíritu,
propio
para lo que
parece indispensable un efecto y causa al mismo tiempo, lo que se
identifica con creatividad.
La
vida
de
un
ser
humano sólo tiene el sentido mismo de
vivirla, modelarla y modularla, ya que su propia vida es
máxima
y la
más
importante;
pero moldearla
su obra
tiene un tiempo
improrrogable que es la esencia misma del vivir.
El
cerebro,
es
un
Instrumento
creador,
transmisor
y
transformador, el que produce símbolos.
La obediencia es obstáculo al mismo tiempo que enemiga de la
creatividad. Obedecer quiere decir aceptar lo
que
Informa,
autoridad,
ordena
aceptación
y
manda.
de
esa
Expresa
autoridad
que otro
dice, lo
dependencia
y
en
de
cierto
una
modo
subalternidad.
La única autoridad aceptable es la del maestro y no debe ser
inobjetable; es más, debería ser siempre
supuesto
racional.
La
persona
durante la creatividad, porque
corregir,
del
es a
sujeta a critica y por
maestro
es la que importa
quien precisamente
se va a
objetar, modificar o transformar.
"Soy amigo
de Platón
pero soy
más amigo de la verdad", es
una expresión inmejorable de Aristóteles.
Ser creativo implica
esclava o
lacayesca no
desobedecer
puede ser
y
ser
libre.
Una mente
creativa ni revolucionaria; a
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5i
veces es preciso voltear las ideas
o
las
cosas
al
revés para
descubrir o para crear algo.
Imaginación,
autorrespeto,
antiautoritarismo,
insatisfacción
inalcanzable
pertinente
• oír
la
frente
de
y
la
fe
a
curiosidad,
propia
lo
verdad,
conciencia
establecido,
talento
racional;
esa
asombro,
en
humanística,
certeza
el
sector
combinación
de
lo
parcelar
puede llevar a
la
creatividad.
Todo lo que pueda
afirmación absoluta,
decirse
creatividad
a
la
que
sería
la
de
un
o
también
con
un
exquisita,
depurada,
La creatividad
también
crear
la
potencialidades
para
alcanzar
intentarlo
y
y
en
asi
la
ser una
individuo crea
para
la vida o en
pues,
definir
precisa
vida.
que
derivado
también
de
la
una
La creatividad
descubre o logra la
destruir
Hiroshima y
de esa desintegración,
producto
de
una
tecnología
es creatividad negativa.
podría ser
propia
y
madurez.
cierto
la de la madre que produce hijos,
vida
existentes
la
empleo
instrumento
científico
que el
referido
versus
podrá
en favor de
científico
desintegración del átomo; su
Nagasaki,
que lo
hemos
no
términos generales. La
Inhibirla;
nos
pro
sí en
esto es,
estimularla o
connotación añadida en
positiva
hecho de
negativo y positivo,
contra de ella,
respecto
aunque quizá
dificultad reside en el
puede ser
al
modo
al
realizar
en
germen,
Casi
todos
lograrlo
al
máximo
las
las que se actualizan
los
en
humanos
pueden
alguna medida. Hay
excepciones de individuos y de pueblos enteros: los
marcados por
Aramoni, A., 1989a: Sobre creatividad.
In: S. Millán (Ed. ), Anuario 1989. Instituto Mexicano de Psicoanalisis A. C., Mexico 1989, pp. 27-52.
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la genética,
topografía,
la herencia
las circunstancias
pueden determinar
dado en
y la salud-enfermedad. La economía,
el
climatológicas,
la destrucción
curso
de
la
las catástrofes,
de sociedades completas. Se ha
historia
actualmente en el pueblo lacandón,
la
en
algunas civilizaciones,
sin posibilidades de evitar la
extinción.
Algunos mitos expresan la rebelión de los seres humanos ante
su creador;
el anhelo
autodeterminarse,
de
libertad,
la ambivalencia,
Rebeldía por no comprender cómo fue creado, por
Inventa mitos
postre pretende
trascender
el
deseo de
de crear.
de una
supuesta creación
convertirse
la condición
de
creado
qué y
de barro,
en
para qué.
de maíz; a la
creador,
intentando
humana de esa manera.
Aramoni, A., 1989a: Sobre creatividad.
In: S. Millán (Ed. ), Anuario 1989. Instituto Mexicano de Psicoanalisis A. C., Mexico 1989, pp. 27-52.