T1.B Tradición oral

TUTORÍAS
Profesora Tejerina García
Dto. De Prehistoria, Arqueología,
Antropología Social y Ciencias y Técnicas
Historiográficas.
Seminario de Antropología
Anual:
Lunes: 11 a 14 h.
Lunes: 16 a 19 h.
[email protected]
Tf. 983 423 000, ext. 6654
MÉTODOS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN
INSTRUMENTO /
PROCEDIMIENTO
Participación en las clases
teóricas y en las
actividades programadas
Examen teórico y práctico
Prácticas sobre la
realización de encuestas,
cuestionarios y fichas de
trabajo.
PESO EN LA NOTA
FINAL
OBSERVACIONES
15%
Se valorará la asistencia y participación en los seminarios y
se razonarán las intervenciones en las clases demostrando el
conocimiento de la bibliografía recomendada en cada tema.
Será necesario haber participado al menos en el 60% de
los seminarios para poder hacer la media. En Julio esta
actividad obtendrá la misma calificación que la obtenida
en febrero. .
70%
Se hará sobre los temas desarrollados en las clases
presenciales, en los seminarios y en las conferencias, con un
desarrollo en el que se valorará el conocimiento y la
capacidad de síntesis, análisis, comprensión y aplicación de
la metodología estudiada. Es necesario obtener al menos
una calificación de 4 sobre 10 en el examen para poder
hacer la media.
15%
Es necesario obtener al menos una calificación de 4
sobre 10 en este apartado para poder hacer la media. En
Julio esta actividad obtendrá la misma calificación que
la obtenida en febrero.
TEMA I: IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD
COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN EN LA CULTURA
MATERIAL E INMATERIAL
A. Cultura material
B. Tradición oral
C. Creencias y empirismo desde
una perspectiva etnológica
D. Economía y sociedad
TEMA II: ANTROPOLOGÍA APLICADA, INVESTIGACIÓN
Y PATRIMONIO
B.- TRADICIÓN ORAL
1. INTRODUCCIÓN
2. CUENTOS FOLFLÓRICOS Y/O TRADICIONALES
3. LEYENDAS
4. MITOS (Mercedes Cano: El mundo de las creencias)
5. OTROS (cantos, oraciones, conjuros, fábulas,
chistes, refranes, adivinanzas, pegas, fábulas…)
* REFLEJO EN EL ARTE
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
• Conceptos básicos:
– Cultura
– Tradición oral
• Definición:
–
–
–
–
Conocimientos previos
Diccionario
Revisión bibliográfica
Elaboración de definición
– Concepto antropológico
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
CULTURA (conocimientos previos)
• Braing stroming o torbellino de idea
– Objetivo: mayor nº de aportaciones sobre un tema
– Todos pueden aportar ideas libremente (creatividad)
• Las ideas no se critican a priori
– Posteriormente (aprendizaje significativo):
• Seleccionar
• Sintetizar
• Realizar definición consensuada
Ejemplo con el término “cultura”
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
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CULTURA (conocimientos previos)
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Comportamientos adquiridos que proporciona
formas de vida significativas
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
CULTURA (diccionario)
RAE: (Del lat. cultūra).
3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo artístico,
científico, industrial, en una época, grupo social, etc.
~ popular.
1.f. Conjunto de las manifestaciones en que se
expresa la vida tradicional de un pueblo.
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
CULTURA (Revisión bibliográfica)
JIMÉNEZ, R. (2004): Inmigración, interculturalidad y currículum.
La Educación en una sociedad multicultural. Sevilla: Publicaciones MCEP
Terreno de lo
CONSCIENTE
Arte,
Literatura, teatro
Música, juegos, cocina
Vestidos, bailes regionales
Concepto de belleza, ideales sobre
educación, reglas de relación,
cosmología, relación con la
naturaleza, concepto de justicia,
Terreno de lo
INCONSCIENTE
modo de tratar las emociones,
actitudes ante el trabajo,
lenguaje corporal,
interacción,
relaciones
en el
grupo
…
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
CONCEPTO ANTROPOLÓGICO DE CULTURA
•
Conjunto de comportamientos adquiridos por el aprendizaje social.
•
Tylor, 1.871, "Primitive Culture“: ese complejo de conocimientos, creencias,
arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hábitos
que el hombre adquiere en cuanto miembro de la sociedad.
•
Linton, 1943, “Cultura y personalidad”
•
Perotti, A. estructura compleja de conocimientos, de valores, intereses,
aspiraciones, creencias, mitos, todos interdependientes unos de otros. Este
universo se refleja en las prácticas de comportamiento cotidianas… cubre
el vivir y el hacer
•
The research group Culture and moral identity (Universidad de Amsterdam)
dirigido por el Dr. A.Verbrugge: La totalidad de las costumbres, prácticas y
convicciones internas de un grupo de personas que comparten
características de un trasfondo histórico común
•
Aparicio Gervás, J. “Conjunto de comportamientos adquiridos, comunes a
una sociedad, que proporciona a sus miembros unas formas de vida
significativas, tendiendo a concentrarlos en un espacio y una lengua
comunes “
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
CULTURA (definición consensuada)
-
Constructo Social (es un término abstracto íntimamente
ligado a la sociedad, tanto que la una no puede existir sin
la otra y viceversa)
-
La cultura es un elemento vivo, evoluciona, se transforma
y se adapta.
-
No tiene límites espacio-temporales
-
Todas las culturas son positivas y se merecen el respeto
de todos, siempre y cuando no contraríen la Declaración
Fundamental de los Derechos Humanos.
-
“La cultura es el filtro a través del cual vemos la realidad y
que le da sentido y significado”
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
TRADICIÓN ORAL
http://tradicionoral.blogspot.com.es/2007/09/tradicin-oral.html
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Introducción
TRADICIÓN ORAL
¿Lo que se dice = lo que se entiende?
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Los cuentos folklóricos y/o tradicionales
LOS CUENTOS
FOLKLÓRICOS
Y/O
TRADICIONALES
1.Definición
2. Función y cualidades
3. Bibliografía
ORIGEN DEL CUENTO
- ETIMOLOGÍA
Del latín: Computare
Otras denominaciones
CUENTO
Siglo de Oro
“No debemos olvidar que el cuento es un objeto vivo, y aún cuando las ideas
generales puedan ofrecer un modelo para reconocerlo, el cuento, como la
vida, escapa a los lazos que tienden a condicionar su libertad”
Teresa Martín Taffarel
RAE
1. m. Relato, generalmente indiscreto, de un
suceso.
2. m. Relación, de palabra o por escrito, de un
suceso falso o de pura invención.
3. m. Narración breve de ficción.
5. m. Embuste, engaño.
6. m. coloq. Chisme o enredo que se cuenta a
una persona para ponerla mal con otra.
LITERATURA
- Constituye un género literario típico
· Entre la anécdota y la novela corta
- Se caracterizaría por:
· Brevedad
· Desarrollo de un solo hecho
· Sin recursos literarios
· Personajes claramente delineados
· Estilo sobrio y sencillo.
“El comienzo de la literatura es
el folklore traducido a signos gráficos”
Vladimir Propp
CUENTO
CUENTO FOLKLÓRICO
FOLKLÓRICO Y/O
Y/O TRADICIONAL
TRADICIONAL
Cuentos folklóricos: recopilados sin modificaciones. Carácter oral y
popular. Puestos por escrito
Cuentos tradicionales: cuentos literarios que se han filtrado en el
repertorio popular-oral
Cuentos folklóricos y tradicionales: origen folklórico con
modificaciones de autor conocido que han sido reasumidos por el pueblo
PRESENTES EN EL ACERBO POPULAR ACTUAL
“La materia
visible se
sustenta en las
siete octavas
partes que se
hallan
sumergidas
proporcionándole
a aquella su
belleza y su
fuerza”.
Heminguay
“un texto infinito
que lo dice y lo
explica todo, en
cada tiempo y
en cada
circunstancia”
Antonio
Rodríguez
Almodóvar
COMPRENSIÓN DE LA PROPIA CULTURA
Y DEL MUNDO EN GENERAL
- Explicación de conceptos difíciles de entender como las fuerzas
de la naturaleza, la bondad, la maldad, tradiciones, formas de
pensamiento, interpretaciones del mundo, ritos de paso…
- Primer modelo para la interpretación del mundo
INTERACCIÓN CON EL MEDIO SOCIAL
QUE LE RODEA Y CONSIGO MISMO
- Liberación temprana de riesgos traumáticos
- Destrucción de posibles neurosis
- Explicación de la muerte y evitar el miedo a
la misma.
- Superación de los problemas psicológicos
del crecimiento y de la formación del yo
TERAPIA PSICOLÓGICA
ORDENAMIENTO DEL INCONSCIENTE
TRASMISIÓN DE VALORES
- Necesidad que demanda la sociedad
- Cuento ejemplarizante o formativo
· Identificación: Oyente-Héroe
- Contra el incesto, valor de la inteligencia sobre la fuerza
bruta, el castigo del abuso del fuerte o del rico, superación
de las rivalidades entre hermanos, la virtud de la honradez,
la solidaridad, la lealtad, la aceptación de las diferencias, la
fuerza liberadora del amor, la recompensa de un trabajo
bien hecho, la igualdad de sexos, la conciencia
ecológica…
TRASMISIÓN DE VALORES
Capítulo 1. Érase una vez:
PROTAGONISTA: ¿Cree que le ayudará el libro?
PROFESORA: Para eso son las historias. Los
cuentos , los clásicos, los conocemos por un
motivo, nos ayudan a enfrentarnos al mundo
que a veces carece de sentido. Le regalé el
libro a Henry porque quería que tuviera lo
más importante que podemos tener:
ESPERANZA. Creer en la mínima
posibilidad de un final feliz es sumamente
enriquecedor.
EXPRESIÓN Y COMPRENSIÓN DE LA PROPIA LENGUA
- Capacidad de escuchar, mantener la atención, memorización
- Desarrollo cognitivo y de la imaginación
- Proporcionan modelos de acción, favorecen los hábitos
introspectivos y la reflexión.
- Diálogo, descripción, vocabulario
- Incorporar otras destrezas: prosodia, mimo, dramatización,
psicomotricidad, artes plásticas, música…
- Crear un posterior hábito de la lectura
“Los cuentos abren las puertas de la literatura escrita y aprender a escuchar
cuentos, a leerlos, conduce inevitablemente al placer, al deseo irrefrenable
de leer todos los libros”.
Jean Georges
EXPRESIÓN Y COMPRENSIÓN DE LA PROPIA LENGUA
CAPÍTULO 2 Érase una vez
PSIQUIATRA: Los cuentos son su lenguaje. Él
no sabe expresar emociones complejas, las traduce
como mejor puede, así se comunica. Y está
empleando el libro para superar sus problemas.
(…) Por el bien del muchacho procure respetar su
maravilloso mundo mágico. Destruir su imaginación
sería devastador
ENTRETENIMIENTO/CATARSIS DE
LOS SENTIMIENTOS
- A través de:
· La risa
· Canalización de sentimientos
Los cuentos son “fuente de emociones, alegrías,
asombros, llanto, susto, suspenso… eje al fin, de las
ocupaciones del día”
Martha Salotti
MANDAR A LA CAMA A LOS NIÑOS
- El inconsciente y la imaginación funcionan más
libremente
“Esta actividad es esencial en la vida de un niño (…) por muchas
razones; la intimidad que esta ocupación proporciona y la
afectividad y ternura que impregna la palabra. La voz calmada del
adulto da seguridad al niño y actúa de bálsamo para conciliar un
dulce sueño”
Beatriz López Romero
CONTACTO CON OTRAS CULTURAS
“Los cuentos parecen
poseer aquella cualidad
universal clásica que
trasciende sus orígenes y
habla a toda la humanidad.
Es como si debajo (…)
corriera un sustrato
familiar a todos nosotros”
James W. Heisig
“Protocuento”
Vladimir Propp
“Archicuento”
Antonio R. Almodóvar
“El cuento es el género literario emigrante por excelencia”
Menéndez Pidal
CONTACTO CON OTRAS CULTURAS
Teoría Indianista o indoeuropeista
(Monogénesis)
Teoría antropológica o etnográfica
(Poligénesis)
Teoría ritualista o historicista
Teoría psicologista
CONTACTO CON OTRAS CULTURAS
Publicidad: Me gusta leer: http://www.youtube.com/watch?v=oX1LM9HIk_s
http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Los cuentos folklóricos y/o tradicionales
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"Si se me pidiera que definiera
en pocas palabras el té
término ARTE,
lo llamarí
llamaría la reproducció
reproducción
de lo que los sentidos perciben en la naturaleza
a travé
través del velo del alma."
- Edgar Allan Poe -
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Reflejo en el arte
“IMAGEN E IMAGINACIÓN”
Román Gubern (2004)
Patologías de la imagen
(pp. 15-20 y 25-28)
Editorial Anagrama. Barcelona
“LOS DOS POLOS DE LA FIGURACIÓN:
LO MOTIVADO Y LO ARBITRARIO”
RENTABILIDAD SEMÁNTICA DE LA IMAGEN
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Reflejo en el arte
IMÁGENES FIGURATIVAS. LENGUAJE ICÓNICO
FENÓMENOS BIOLÓGICOS
FACTORES CULTURALES
Modelos o criterios
transculturales de
expresividad o de belleza
Opciones:
representacionales y estilísticas
Época
Lugar
Género
Escuela
Autor
Percepción
Capacidad simbolizadora
Memoria
Convencionalismos
PLURICODICIDAD
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Reflejo en el arte
EVOLUCIÓN DEL CUENTO DE: ¿¿¿¿????
Rodari: “bastan cinco palabras – niña, bosque, flores, lobo, abuela – para
que cualquier persona de nuestra sociedad evoque y responda…”
Evolución del cuento:
http://patrimonio-oral.blogspot.com.es/2011/10/caperucita-roja-cuentos-tradicionales.html
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Reflejo en el arte
SIGNIFICADO DE LA CAPERUZA ROJA
“Todo cuento requiere un memorable detalle”
Capítulo 4. Érase una vez.
Rumpelstiltskin*
al poner los zapatos de cristal a La Cenicienta
* En España: el Enano saltarín o Señor Oro
Caperucita Roja. La otra historia
Caperucita Roja. Versión del Lobo
El cuento popular francés de Caperucita
El “chaperoncito rojo” de Charles Perrault
Caperucita Roja. Versión del Lobo enamorado
Caperucita roja según los Hermanos Grimm
Caperucita Roja políticamente correcta
El Cuento de la Abuela y otras hermanas orales de Caperucita.
Caperucita Roja de Gabriela Mistral
Caperucita Roja de Tex Avery. Una maciza de los bosques
Érase veintiuna veces Caperucita Roja
Infografía
Presentación Prezi
Chiste
Román Gubern (2004). “Imagen y sexualidad" en
Patologías de la imagen (pp. 239-245).
Editorial Anagrama. Barcelona.
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Reflejo en el arte
• Reflejo en el ¿arte?
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Ilustración
Humor gráfico
Fotografía
Música
Cine
Televisión (series)
Publicidad
Moda
Radio
Ballet
Literatura
Redes Sociales
Manuel de los Galanes : No tan felices
http://www.rtve.es/noticias/20111216/fotografo-manuel-galanes-cuenta-como-eran-cuentos-nofelices/482462.shtml
The Disney Dream Portraits de Annie Leibovitz
http://www.fanpop.com/spots/disney/images/1361377/title/annie-dream-portrait-photo
SERIE DE THOMAS CZARNECKI (2009)
From enchantment to down (Del encantamiento a la caída)
http://flor-colorada.blogspot.com.es/2012/02/la-muerte-de-las-princesas-de-los.html
http://www.formulatv.com/fotos/galerias/calendario-solidario-de-ana-rosa-2010/
http://www.youtube.com/watch?v=m1fZQwV-Wk4
http://www.youtube.com/watch?v=4LSuu8-_XSk
http://www.youtube.com/watch?v=Q8Fr9Jp-Yj4
http://www.youtube.com/watch?v=BtkN6wrY0pE
http://www.hoycinema.com/actualidad/noticias/cuentos-hermanos-grimm-llegaroncine-299671.html
ÉRASE UNA VEZ UN BOSQUE ENCANTADO,
REPLETO DE TODOS LOS PERSONAJES CLÁSICOS
QUE CONOCEMOS O QUE…
CREEMOS CONOCER
UN BUEN DÍA SE VIERON ATRAPADOS EN UN LUGAR DONDE
LES HABÍAN ARREBATADO SUS FINALES FELICES…
NUESTRO MUNDO
http://elparaguasdecaperucita.blogspot.com.es/2010/05/caperucita-y-la-publicidad.html
http://www.youtube.com/watch?v=EPMje1HVsP8&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=KGr_KFiCX4s&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=xhACdEKJhVA&feature=fvwrel
BETTELHEIM, B., Psicoanálisis de los cuentos de hadas, Crítica,
Barcelona, 1979
CUFRÉ, H.V., Lengua y literatura preescolar. Tomo 2, Editorial Cincel,
Argentina, 1993
HEISIG, J.W., El cuento detrás del cuento. Un ensayo sobre psique y mito,
Editorial Guadalupe, Buenos Aires, 1976.
MARTÍN TAFFAREL, T., El tejido del cuento, Ediciones Octaedro, Barcelona,
2001
PROPP, V., Las raíces históricas del cuento, Ed. Fundamentos, Madrid, 1984
PROPP, V., Morfología del cuento, Ed. Fundamentos, Madrid, 1981
RODRÍGUEZ ALMODÓVAR, A., El texto infinito. Ensayos sobre el cuento
popular, Fundación Germán Sánchez Ruiperez, Madrid, 2004
VV.AA., El cuento como instrumento para el desarrollo de la creatividad
artística, Secretaria General Técnica. Subdirección General de
Información y Publicaciones, Madrid, 2006
VV.AA., Cuéntame: El cuento y la narración en Educación Infantil y Primaria,
UNED, Madrid, 2001
VV.AA., II Encuentros con la literatura infantil. El cuento, Imprenta Ruiz,
Valladolid, 1989
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas
LEYENDAS
• Definición
• Temática
– Leyendas infantiles (de miedo)
–
–
–
–
Leyendas de naturaleza y fundación
Leyendas históricas
Leyendas religiosas
Leyendas de amor y desamor
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas. Definición
LEYENDAS. Definición
• R.A.E: Relación de sucesos que tienen más de tradicionales o
maravillosos que de históricos o verdaderos.
• Gran Enciclopedia del Mundo, Durvan (1975): Son tradiciones
populares que circulan entre las gentes iletradas de los países
civilizados, o que constituyen la historia no escrita y la
mitología de las razas primitivas, heredadas de un pasado
remoto. Es la base de la historia de todas las naciones y en
muchos casos es difícil
trazar la línea divisoria entre la
leyenda y la historia auténtica.
• DIEZ ALONSO, M., Mitos y leyendas de la tierra leonesa (1994):
La leyenda es ya un poema épico menor, un subgénero
literario, un relato de carácter fantástico con un fondo histórico
que se rodea de ropajes poéticos acomodándolos al sentir de
cada generación humana. (…) El mundo mítico y legendario ni
se cree ni se deja de creer.
LEYENDAS. Temática
Leyendas infantiles (de miedo)
Leyendas de naturaleza
Leyendas de fundación
Leyendas históricas
Leyendas religiosas
Leyendas de amor y desamor
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas. Temática. Leyendas infantiles (de miedo)
LEYENDAS INFANTILES (DE MIEDO)
• Características
– Tiempo: Remoto / Determinado
– Espacio: genérico o indeterminado / concreto
• Personajes:
– Rasgos humanos: El Hombre del Saco, el Tío de la sangre (Béjar), el
Sacamantecas, el Tío Camuñas, la Bruja Piruja o Coruja (León),
vampiro o chupasangre, diablo, ánimas, fantasmas, El Lute, Genarín
(León), los gitanos, Guardia Civil...
– Animales:
• Reales: lobo, zorro, liebre del álamo (Salamanca)…
• Imaginarios: hombre-lobo, dragones…
– Indeterminados: El coco, la gomia o tarasca, la girona, la manona
– Otros: desapariciones, raptos, asesinatos, cementerio, muerte,
noche, oscuridad, niebla…
• Finalidad:
– Enseñanzas morales, conductas, valores…
– Prevenir situaciones de riesgo y proteger de peligros
– Asustar
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas. Temática Leyendas infantiles (de miedo)
• Imaginación para dar respuesta a cuestiones para las que no se
halla una explicación simple
• El miedo, como un sentimiento colectivo e individual:
• Varía con las épocas y los contextos históricos
• Senegal: coco = toubab (hombre blanco)
• Está en la base del sistema educativo
• Es un pilar del proceso socializador
• Tener en cuenta los cambios: modos de vida, sociales, valores
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas. Temática. Leyendas infantiles (de miedo)
CAMBIOS EN LOS MODOS DE VIDA
Hasta hace no tanto tiempo los niños Actualmente, los niños no juegan en la
pasaban su infancia en la calle y calle. Si acaso, van al parque
encontraban distracciones en los lugares acompañados de los padres
más peligrosos
Play Day, un día para recuperar la calle como espacio para jugar (6 octubre)
CAMBIOS SOCIALES
La realidad actual es
mucho más terrible
que la imaginación.
Ahora los miedos tienen
rostro, rasgos
determinados, nombres,
apellidos y familia
Se teme a los inmigrantes, el
terrorismo, la violencia ...
Cambios en cuestiones de
igualdad sexual
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas. Temática. Leyendas infantiles (de miedo)
CAMBIOS EN LOS VALORES
• Los padres son más permisivos, se les tiene menos respeto
• Se piensa que el miedo es contraproducente
• Hasta hace unos años el objetivo principal era evitar el peligro
• Ahora se da más importancia a no crear traumas, complejos ....
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas. Temática. Leyendas infantiles (de miedo)
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas. Temática. Leyendas infantiles (de miedo)
CONCLUSIONES
• Personajes más conocidos: coco y “el hombre del saco”
• La mayor parte de los encuestados más mayores conocen
a la totalidad de los personajes.
• En todas las generaciones, los padres son los principales
transmisores y destaca la importancia de las NNTT y los
MMCC en los más jóvenes
• El castigo físico ante los malos comportamientos de los
niños, prevalece frente a la utilización de las leyendas.
• A los niños de pueblo de todas las generaciones se les
asustaba con los personajes de leyenda, mientras que el
porcentaje es mínimo e incluso nulo en la zona urbana.
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Leyendas. Temática. Leyendas infantiles (de miedo)
ALARCÓN GARCÍA, M., Mil años de cuentos de miedo : [de
historias y leyendas para contar a los niños antes de acostarse],
Edelvives, Zaragoza, 1999
BONILLA, L., Tradiciones y Leyendas de Castilla, Editorial
Excelicer, Madrid, 1956.
CALLEJO, J., Los dueños de los sueños. Ogros, orcos y otros seres
oscuros, Ediciones Martínez Roca, Barcelona, 1998
DÍAZ GARRIDO, M., Leyendas segovianas contadas a los niños y a
los mayores, Caja Segovia, Obra Social y Cultural, Segovia, 1997
DÍAZ, J., Leyendas tradicionales , Ámbito, Valladolid, 1996
DIEZ ALONSO, M., Mitos y leyendas de la tierra leonesa, Diario de
León, León, 1994
GUBERN, R. Patologías de la imagen, Anagrama, Barcelona, 2004
SÁTIRO, A., Jugar a pensar con leyendas y cuentos, Octaedro,
Barcelona, 2006
I. IDENTIDAD INDIVIDUAL E IDENTIDAD COLECTIVA Y SU PLASMACIÓN
EN LA CULTURA MATERIAL E INMATERIAL
B. Tradición oral. Mitología y otros
• Mitología
– Grecorromana
– Península Ibérica (Mercedes Cano. Tema: Creencias y
empirismo)
• Otros
–
–
–
–
–
–
–
–
–
Cantos
Oraciones
Conjuros
Fábulas
Chistes
Refranes
Adivinanzas
Pegas
Juegos