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La lucha histórica de las mujeres
Durante la revolución francesa las mujeres estuvieron en
las batallas igual que los hombres, tomando parte activa en el
movimiento. Cuando Luis XVI fue derrotado, los rebeldes se
reunieron a redactar La Carta de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano, las mujeres se reunieron para redactar su
propia Carta de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana.
En 1791, Olimpia de Gouges, mujer del pueblo y de
tendencias políticas moderadas, escribió refiriéndose a los
hombres:
Quiere mandar como un déspota sobre un
sexo que recibió todas las facultades
intelectuales
y
pretende
gozar
de
la
Revolución y reclamar sus derechos a la
igualdad.1
Por este atrevimiento, fue condenada a la guillotina
1 Alponte, Juan María. MUJERES, crónica de una REBELIÓN HISTÓRICA. México. Aguilar. 2005 Pág. 9-10
En la Revolución Francesa veremos aparecer no sólo el
fuerte protagonismo
de
las
mujeres
en
los
sucesos
revolucionarios, sino la aparición de las más contundentes
demandas de igualdad sexual. Se formaron clubes de
mujeres, en los que plasmaron su voluntad de participación.
Sin embargo, los clubes de mujeres fueron cerrados por los
jacobinos en 1793, y en 1794 se prohibió explícitamente la
presencia de mujeres en cualquier tipo de actividad política.
Época prehispánica
Existen documentos que dan cuenta de la existencia de
mujeres desafiando las limitaciones sociales salían a
defender sus derechos ante los tribunales, en caso necesario
también los derechos de su comunidad, otras actuaban como
activas socias legales de sus maridos, abundaban las jefas
de familia, que viudas o separadas de sus parejas lograban
superar los obstáculos sociales y hacerse cargo de sus
familias, así como solventar los gastos familiares. Algunas
mujeres de pueblos originarios administraron cacicazgos y
llegaron a ocupar cargos públicos mientras sus hijos
herederos llegaban a la edad en que podían desempeñarlo.
Los adulterios y violaciones a las mujeres
indígenas eran frecuentes por lo que había
muchos nacimientos de niños que por su
origen
eran abandonados. Algunos de
estos niños pudieron crecer con su madre,
para los hijos de las madres esclavas su
suerte era otra, los arrebataban de sus
madres y los ponían a la venta.2
Siglo XXIX
En el siglo XXIX las mujeres eran consideradas
propiedad de los hombres.
Privilegiar las funciones de su sexo, alejaba
a las mujeres de las esferas del poder
manifiesto, y las fijaba en su papel de
reproductoras recluyéndolas en un mundo
privado, el de la familia. Legalmente se les
2 Sandoval de M. Dolores. El mexicano: psicodinamia de sus relaciones familiares. D.F.México, Villicaña. 1984 Pág. 24
considero menores de edad y actuaron bajo
la patria potestad del padre, hasta los 25
años de edad si seguían solteras y luego
sujetas a la voluntad del marido, quien era
el encargado de administrar sus bienes y les
otorgaba el permiso para efectuar tramites y
tomar decisiones.3
Benito Juárez con las Leyes de Reforma
decreta la educación
obligatoria.
En
1865
laica, gratuita
se
suprime
y
el
catecismo de las escuelas públicas, esto se
cumple para los varones pero en cuanto a
las mujeres ellas siguen recibiendo clases
de “moral” y manualidades.4
Los educadores de la época asumen que hombres y
mujeres son diferentes, que deben recibir una formación
diferente, están convencidos que las lecturas de las mujeres
3 Ibídem.Pag.20
4 Ibídem. Pág. 34
debían
ser
seleccionadas
para
no
provocar
ideas
inadecuadas.
Feminismo
Cuatro
posiciones
respecto
al
momento
histórico
del
surgimiento de este movimiento social.
La primera de ellas propone los inicios del feminismo
durante la Ilustración cuando las mujeres empiezan a acceder
a mejores niveles de educación.
En general puede afirmarse que ha sido en
los
periodos
momentos
de
de
ilustración
transición
y
hacia
en
los
formas
sociales más justas y liberadoras cuando ha
surgido
con
más
fuerza
la
polémica
feminista. Es posible rastrear signos de esta
polémica en los mismos principios de
nuestro
pasado
clásico.
La
Ilustración
sofística produjo el pensamiento de la
igualdad entre los sexos, aunque, ha
sobrevivido
mucho
mejor
la
reacción
patriarcal que generó. 5
La segunda es la que afirma que fue en el siglo XVIII,
en el período de la revolución francesa, -como ya se
mencionó antes- cuando las mujeres que participaron en las
batallas, se organizaron en torno al liderazgo de Olimpia de
Gouges para redactar La carta de los derechos de la mujer y
la ciudadana.
La tercera posición es la que indica los inicios del
feminismo a fines del siglo XIX, en un movimiento en el que
por primera vez, mujeres de varios países, principalmente de
Europa se organizaron en torno a una demanda principal, el
derecho al voto, a ser reconocidas como ciudadanas con
derecho a decidir y a acceder a cargos públicos.
5 http//www.Ana de Miguel. “Feminismo premoderno” Los feminismos a través de la historia. Capítulo I “Creatividad
feminista”. Mujeres en Red. Consultado 02-12-05
La cuarta posición es la que define su origen a
mediados del siglo XX cuando el movimiento organizado de
mujeres toma el nombre de feminismo.
Estas luchas y algunos de sus logros son precedentes de la
organización de redes civiles de Asambleas y Congresos de
los que se derivaron propuestas con las que mediante la
intervención de las instituciones se estructurarían las políticas
públicas con enfoque de género.
A las mujeres se les negaban los derechos civiles y
políticos básicos, segando de sus vidas cualquier atisbo de
autonomía personal. El proletariado -y lógicamente las
mujeres proletarias- quedaba totalmente al margen de la
riqueza producida por la industria y su situación de
degradación y miseria se convirtió en uno de los hechos más
comunes del nuevo orden social.
El movimiento sufragista en Europa nació en el marco de
la incorporación de
algunas mujeres al trabajo industrial,
como mano de obra barata y preferida por responsable y
sumisa. Otras mujeres sobre todo de la burguesía media
no se conformaban, ni les parecía un papel digno ser
consideradas la propiedad legal del marido, su marginación
de la educación y las profesiones, así que sus opciones eran
limitadas y si se negaban a contraer matrimonio estaban
condenadas a la pobreza.
En el año de 1866, el diputado John Stuart Mill, autor de
La sujeción de la mujer, presentó la primera petición a favor
del voto femenino en el Parlamento inglés. Los esfuerzos
dirigidos a convencer y persuadir a los políticos de la
legitimidad de los derechos políticos de las mujeres
provocaban burlas e indiferencia. En consecuencia, el
movimiento sufragista dirigió su estrategia a acciones más
radicales.
Las
sufragistas
fueron
encarceladas,
protagonizaron huelgas de hambre y una de ellas encontró la
muerte defendiendo su máxima: votos para las mujeres.
Pasada la primera guerra mundial, en el año 1928 las
mujeres inglesas pudieron tener el derecho al voto.
Feministas Europeas
Flora Tristán en su obra Unión obrera (1843) dedica un
capítulo a exponer la situación de las mujeres. Tristán
mantiene que...”todas las desgracias del mundo provienen del
olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los
derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer”.6
Como desarrolló Friedrich Engels en El origen de la
familia, la propiedad privada y el Estado, obra publicada en
1884,..“el origen de la sujeción de las mujeres no estaría en
causas biológicas -la capacidad reproductora o la constitución
física- sino sociales. En concreto, con la aparición de la
propiedad privada y la exclusión de las mujeres de la esfera
de la producción social”.7
12 Alponte, Juan María. MUJERES, crónica de una REBELIÓN HISTÓRICA. México. Aguilar. 2005 Pág. 10
7 Engels, Federico. El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. México. Cultura Popular. 1979.
Kollontai
escribe
a
principios
del
siglo
XX.
La
emancipación de la mujer, texto en el que sitúa en un primer
plano teórico la igualdad sexual y muestra la interrelación de
la liberación femenina con el triunfo de la revolución
socialista. Fue ministra durante sólo seis meses en el primer
gobierno de Lenin y dio la voz de alarma sobre el rumbo
preocupante que iba tomando la revolución feminista en la
Unión Soviética. La igualdad de los sexos se había
establecido por decreto, pero no se tomaban medidas
específicas, tal y como ella postulaba, contra lo que hoy
llamaríamos la ideología patriarcal. Defendió el amor libre,
igual salario para las mujeres, la legalización del aborto y la
socialización del trabajo doméstico y del cuidado de los niños,
sobre todo la necesidad de cambiar la vida íntima y sexual de
las mujeres.8
Las
mujeres
socialistas
formaron
organizaciones
femeninas. Los cimientos de un movimiento socialista
8http//www.google/biografias/alejadra Kollontai. Consultado06- 11-08
femenino realmente fueron puestos por la alemana Clara
Zetkin (1854-1933), quien dirigió la revista femenina: La
Igualdad y llegó a organizar la primera Conferencia
Internacional de Mujeres en 1907.
En el siglo XX los movimientos feministas tuvieron un enorme
desarrollo, iniciaron con los triunfos de sus batallas por el
sufragio en Inglaterra, España y otros países europeos. A
mediados de siglo el movimiento feminista alcanza logros
importantes en relación a la lucha contra la violencia familiar y
la
violencia
de
género,
también
se
expanden
las
oportunidades de las mujeres en el área laboral, en el
cuidado de los hijos de las madres trabajadoras con la
apertura
de
guarderías,
primero
bajo
el
cuidado
de
compañeras y amigas, posteriormente los empleadores, se
harían cargo de prestar ese servicio.
, es conveniente hacer mención de los feminismos que
se desarrollaron en Francia y en Italia, llamados: los
feminismos de la diferencia. Su importancia radica en que
abrieron debates en torno a temas como el aborto, y la
diferenciación de las mujeres como una otredad. Por su parte
las italianas mediante diversos grupos introdujeron la
propuesta de que la violación sexual pudiera ser perseguida
de oficio. Criticaban duramente al feminismo igualitario por
considerar que es reformista, asimila las mujeres a los
valores de los varones y, en última instancia, no logra salir del
paradigma de dominación masculina.
reivindicaciones de género a través del Frente Único Pro
Derechos de la Mujer (FUPDM) que según algunas fuentes,
agrupaba más de 50 mil mujeres.9
Este Frente logró tener una estructura orgánica, lo que le
valió para poder vincularse con el movimiento de masas de la
época y así poder elevar sus demandas en el Primer
Congreso Nacional de Mujeres en enero y marzo de 1936. A
9http// www.inmujer.df.gob.mx Consulta 03-11- 08
partir de 1937, el movimiento tiende a centrar sus actividades
en torno a la demanda del sufragio femenino.
el 17 de octubre de 1953, se publicó en el Diario Oficial
el nuevo texto del Artículo 34 Constitucional:
Son ciudadanos de la República los varones
y las mujeres que, teniendo la calidad de
mexicanos, reúnan, además, los siguientes
requisitos: haber cumplido 18 años, siendo
casados, o 21 si no lo son, y tener un modo
honesto de vivir.10
Las primeras activistas logran uniones en un espacio
común llamado Coalición de mujeres feministas y establecen
las acciones en torno a tres demandas principales: la
maternidad voluntaria (que implica el derecho a la educación
sexual, el uso de anticonceptivos y el acceso legal al aborto
voluntario); el alto a la violencia sexual y el derecho a la libre
10 Ibídem
opción sexual. Se realizan diferentes actividades políticas,
manifestaciones, foros concursos y denuncias públicas.
Por otro lado, las organizaciones internacionales que
disponen sobre los fondos tienden a favorecer los procesos
de profesionalización apoyando a las expertas en cuestiones
de género, desplazando a las mujeres de los movimientos de
base que luchan por sus derechos políticos y sociales o a
aquellas que tienen metas y objetivos feministas críticos
frente a la dominación masculina. La consecuencia de este
desarrollo es la marginación de las mujeres de los
movimientos populares de los espacios públicos y su
dependencia absoluta de las profesionales del feminismo,
que no siempre atienden o incorporan sus demandas.
Como antecedente de los movimientos feministas en
México, está la carta de las mujeres zacatecanas de 1824,
quienes solicitaban ser reconocidas como ciudadanas.
Esta lucha tardaría más de un siglo en lograr su
triunfo[3].
Es en 1884 que la periodista y escritora Laureana Wright
González,
funda
la
revista
feminista
“Violetas
de
Anahuac”, donde se plantea el voto para las mujeres y la
igualdad de oportunidades, también escribe su libro: La
emancipación de la mujer por medio del estudio.
En 1904 se publica la revista feminista “La mujer
Mexicana”, donde se planteaban los incipientes objetivos
del feminismos de la época, la editaba Luz F. Vda. De
Herrera,
la
dirigía
Dolores
Correa
Zapata
y
su
responsable era la Lic. Sandoval de Zarco. “El feminismo
Mexicano no pretende desvanecer al hombre, sino
colocarse dignamente a su lado”, escribió Adela López
de Herrera”, en este mismo año se fundó el primer
organismo feminista: La Sociedad Protectora de la
Mujer[4].
Apenas era 1906 cuando las republicanas que apoyaban
a Juárez, demandaron el voto femenino y empezaban a
cocinar la Revolución de 1917, al participar en las
huelgas precursoras de la lucha en Río Blanco, Veracruz
y
Cananea.
De las huelgas y los enfrentamientos posteriores, se
destacan los nombres de mujeres como Lucrecia Toriz,
quien incitó a sus compañeros a abandonar los telares e
iniciar la huelga y se enfrentó a soldados en Río Blanco;
Anselma
Sierra,
quien
con
una
pistola
disparó
certeramente contra los asesinos en la misma huelga,
Margarita Martínez encabezó el asalto a la tienda
española Víctor García, Isabel Díaz de Pensamiento,
Dolores Larios, Carmen Cruz y otras mujeres que
arrojaron pan viejo y tortillas duras a los trabajadores
que regresaron a sus trabajos y se conformaron con la
injusta resolución del entonces presidente Porfirio
Díaz. Muchas de ellas escribieron, como Emilia Enríquez
de Rivera en El Diario del Hogar (entre muchas otras
mujeres)[5].
Durante la siguiente década, los ochenta, el activismo
feminista crece, se fundan más organizaciones con el fin de
crear frentes en contra de la violencia hacia las mujeres.
1981-1984.Fundación de diversas coordinadoras feministas y
de mujeres en la República.
1984. Fundación de la Asociación Mexicana contra la
violencia hacia las Mujeres A.C. (COVAC)
1987. Fundación del grupo Católicas por el Derecho a Decidir
(CDD)
1989. Fundación del Centro de Comunicación e Información
de la Mujer A.C. (CIMAC)
1981. Creación de centros y programas de apoyo a las
mujeres por parte de los gobiernos del D.F., de algunos
estados y el federal
1983. Fundación del Programa Interdisciplinario de Estudios
de la Mujer (PIEM) El Colegio de México
1984. Fundación de la Academia Centro de Estudios de la
Mujer (CEM). Facultad de Psicología UNAM.
1987. Fundación de la Unidad Interdisciplinaria de la Mujer
(UIM) ENEP-Iztacala. UNAM.11
Mientras persisten las confrontaciones entre algunos
grupos feministas, la concepción perspectiva de género
adquiere gran resonancia en el discurso político. Su
aceptación en al ámbito público, impuesta por instituciones
como
el
Banco
Mundial
y
la
ONU
contribuye
al
11 Garcia, Nora. “Tres décadas de feminismo Mexicano.Cronología” en García, Nora Ninive; Millán, Márgara;
Pech,Cynthia. (coordinadoras). Cartografías del Feminismo en México, 1970-2000.Colección pensamiento crítico. México,
1ª. Edición. Universidad Autónoma de la Ciudad de México. 2007. Pág.424.
reconocimiento y a la necesidad de acciones sobre una
problemática específica.
La Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, legitima
en la esfera pública nacional la visión que sitúa al discurso
feminista como perspectiva de género. Los noventa se
convierten en el tiempo de protagonismo del género, el cual
constituye una forma de comprender el origen sociocultural
de la subordinación de las mujeres y la carga de poder que
impregna las relaciones entre los sexos.
El EZLN proclama el 7 de enero de ese mismo año la
Ley Revolucionaria de las Mujeres, que reconoce el derecho
de las mujeres a la plena participación política para
desempeñar cargos de dirección política y militar así como a
decidir sobre todos los aspectos de su vida, la elección
matrimonial, el número de hijos y el trabajo remunerado,
además de condenar la violencia física y sexual en contra de
las mujeres, es relevante también que por petición de las
mujeres, se prohíbe el consumo de alcohol tanto en el EZLN
como en las comunidades zapatistas.12
A la par de las publicaciones, continúan fundándose
organizaciones académicas y sociales que unidas con las
anteriores asociaciones, tienen logros importantes a nivel
legislativo
1993. Fundación del Programa Universitario de Estudios de
Género (PUEG). UNAM.
1994. Fundación del Programa de Atención a Víctimas y
Sobrevivientes de Agresión Sexual. (PAVSAS). Facultad de
Psicología UNAM.
1997. Aprobación de la Ley sobre la violencia intrafamiliar.
Distrito Federal.
1998. Fundación del Instituto de la Mujer. Distrito Federal.13
12 Escritos del EZLN. Ley Revolucionaria de las Mujeres. Folleto. 1995.
1999. Fundación del Instituto de la Mujer Zacatecana
(INMUZA)
Otros cambios a partir de estos eventos son:
199- El Instituto Federal Electoral (IFE) recomienda una cuota
de 30 por ciento de mujeres en los partidos políticos.
199- La cámara de diputados establece la Comisión de
Equidad y Género
1998 se instaura el Parlamento de Mujeres comisión
legislativa integrada por senadoras y diputadas federales.
1998 se sustituye el Programa Nacional de la Mujer por la
Comisión Nacional de la Mujer.
Los éxitos cosechados han provocado una
aparente,
tal
vez
real,
merma
en
la
capacidad de movilización de las mujeres
en torno a las reivindicaciones feministas,
13 García, Nora Nínive; Millán, Márgara; Pech, Cynthia. (coordinadoras). Cartografías del Feminismo en
México, 1970-2000.Colección pensamiento crítico. México, 1ª. Edición. Universidad Autónoma de la Ciudad
de México. 2007. Pág.409.
por más que, paradójicamente, estas tengan
más apoyo que nunca en la población
femenina. Por ejemplo, el consenso entre
las mujeres sobre las demandas de igual
salario, medidas frente a la violencia o una
política
de
guarderías
públicas
prácticamente
total.
Aparte
imprescindible
labor
de
feministas
base,
que
de
continuada
reflexión
tarea
y
de
los
fuerza
la
grupos
siguen
su
concienciación,
activismo,
progresivamente
de
es,
ha
lo
tomado
que
ya
se
denomina Feminismo institucional. 14
Ahora se dedican a competir para conseguir mejores
puestos
políticos,
investigaciones,
para
mayores
servicios
financiamientos
y
para
para
actividades
asistenciales. Cambiaron el activismo por el trabajo de
escritorio y la lucha se convirtió en análisis académico y
social de las causas de la pobreza, la marginación, la
violencia y la explotación de las mujeres en el país.
14 Barquet, Mercedes. “Sobre el género en las políticas públicas”. En Elena Urrutia (coord.) Estudios sobre las mujeres y
las relaciones de género en México: aportes desde diversas disciplinas. México, El Colegio de México. 2002
De tal manera que aquí podemos concluir que el
Estado neoliberal, al instituir la perspectiva de género, no
sólo ha conseguido disolver el carácter político del
movimiento
feminista
reivindicaciones
sociales,
desligándolo
ha
conseguido
de
sus
también
elaborar una imagen que humaniza las estructuras de
dominación de tal manera que las relaciones de
dominación quedan ocultas detrás de esa imagen.
La dimensión histórica de la lucha de las mujeres
contra todas las formas de dominación que se ejercen
sobre ellas, no se desvanece frente a los lastres retóricos
de la propaganda del feminismo institucional. Sus
circunstancias se ven agravadas por la permanencia de
unas estructuras asimétricas en las relaciones entre
hombres y mujeres
La transformación de esas estructuras ha sido el
objetivo perseguido a lo largo de la historia, por las
luchas de liberación de las mujeres.