¿ser O Dejar De Ser - Escuela Freudiana de Buenos Aires

"¿ser O ... Dejar De Ser ... ?"
(*) Escuela Freudiana De Buenos Aires. 1998
Estela Duran
"Mi mejor deseo es obedeceros en todo, Señora."
Frase que encontré sin buscar, nos dirá algo de la posición subjetiva del Príncipe Hamlet ?
Este entre otros interrogantes previos causaron mi deseo de recorrer el texto de William
Shakespeare, guiada a su vez por las puntuaciones de Freud y Lacan al respecto.
"Hamlet", obra que empieza después de la muerte del Rey Hamlet lo que provoca gran
congoja en su hijo, el príncipe Hamlet.
Su tío y nuevo Rey, Claudio, le reprocha que acentúe tanto el dolor por la muerte de su padre.
Su madre, la Reina Gertrudis le suplica que se quede con ellos en vez de irse a estudiar. Ante
este pedido, Hamlet responde con la frase del epígrafe.
Bella respuesta según su madre, decisión que colma su corazón. No así el corazón de Hamlet
atormentado por la prisa con que la madre realizó la boda con su cuñado. Al decir de Hamlet :
"Fragilidad !, Tu nombre es mujer !... Un mes apenas de que gastara los zapatos con que
acompañara el cuerpo de mi pobre padre... Casada con mi tío, con el hermano de mi padre,
pero tan diferente de mi padre como yo de Hércules"...
Hamlet le reprocha a su madre el haber salteado el tiempo del duelo que, de haberlo
respetado, le hubiera permitido al hijo acceder a su herencia :el trono de Dinamarca. Madre
que con la premura de su boda coarta al hijo la posibilidad de acceder al lugar que le es propio
por ser el único heredero.
El príncipe insiste en el diálogo con su amigo Horacio "Economía, Horacio, economía. Las
empanadas calientes del funeral sirvieron de fiambres en la mesa de la boda".
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Economía de tiempo, duelo suspendido y no sin consecuencias para Hamlet.
Padre idealizado al decir de Hamlet, al que todos los dioses habrían tributado con lo mejor.
Madre frágil que se deja arrastrar al incestuoso lecho de su cuñado. Dolor de un hijo que no
acepta esta rápida sustitución y que se agrava aún más como resultado del encuentro con el
ghost, fantasma de su padre. Sombra que aparece en la quietud de la noche y dice :
... "Si alguna vez amaste a tu buen padre... véngale del más cruel e inhumano asesinato".
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"Ese incestuoso, esa bestia adúltera, con ingenioso hechizo y traidoras dádivas... rindió a su
vergonzosa lascivia, la voluntad de mi reina, que tan virtuosa parecía. Ay, Hamlet, cuán
grande fue su caída !... ,venir a rebajarse hasta un mísero cuyas prendas materiales eran tan
inferiores a las mías !"...
... "Dormía yo mi siesta acostumbrada en el jardín un día cuando tu tío, aprovechando la
quietud de la hora, llego a mi con un pomo de veneno y vertió por las puertas de mi oído la
líquida ponzoña... Y así, dormido, perdí a la vez a manos de mi hermano, corona, vida y reina.
Segado fui con todos mis pecados, sin comunión, sin óleos, inconfeso y enviado al juicio con
mis cuentas por saldar y con la carga de mis imperfecciones sobre mi cabeza. Qué horror !
qué horror ! Ay, qué gran horror !."
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"Más, sea cual sea tu decisión, que ni tu alma ni tu mente se manchen osando ofensa alguna
contra tu madre."
Horror de una revelación, escena de un encuentro que me genera interrogantes y produce
efectos.
Efectos en Hamlet que invoca al cielo y al infierno pidiendo fuerzas y se compromete consigo
mismo a que solo "el mandato del padre quede en su mente."
Será posible para el príncipe Hamlet cumplir con esta demanda ?
Demanda propiciatoria del padre que incita al hijo a recuperar su lugar usurpado en el trono si
no fuera por que la condición es ejecutar la venganza sin ofender a la madre.
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Palabras del ghost que refuerzan su lugar de padre idealizado en contraposición con un
Claudio, desvalorizado ; palabras que dicen de una madre que sucumbe al goce carnal ;
palabras que también hablan de un padre muerto en la "flor de sus pecados" sin haber tenido
la oportunidad de saldar sus deudas pendientes.
Palabras fuertes del fantasma de un padre que afectan de diversos modos a un hijo.
Hamlet, desencajado, va al encuentro de Ofelia, hasta entonces objeto que causa su deseo,
con la mirada fija retrata el rostro de la hermosa muchacha y en un suspiro que parece
arrastrarlo de la vida... Ofelia cae ! ... cae como su objeto amoroso, confusión entre madre y
mujer hace a la degradación del objeto que causa su deseo ? .Antes Hamlet la amaba , ahora
siente desprecio por las mujeres ; rechaza a Ofelia, la manda al convento para que no sea "
madre de pecadores".
Palabras de un espectro que motivan en Hamlet armar una estratagema : la play scene ,
recurriendo a un grupo de actores para que representen el asesinato de su padre y así
observar si el rostro de Claudio muestra alguna evidencia de su crimen. Ardid que da su fruto :
a Claudio se la hace insoportable esta representación, se retira intempestivamente y así Hamlet comprueba la veracidad de
las palabras del ghost. Verdad que lo motiva a llevar a cabo su acto ?.
De inmediato se le presenta la primera oportunidad de ejecutar su venganza : sorprende a
Claudio rezando, implorando piedad por su fratricidio, culpa que se le hace intolerable. El rey está a su
merced ,
qué mejor momento para matarlo !... pero no lo hace, aparecen en él, al decir de Freud
escrúpulos de
conciencia , que le justifican el detenerse : si lo matara así rezando le daría la posibilidad de
salvar su alma, posibilidad que su padre no tuvo. Se propone entonces matarlo cuando lo
sorprenda "in fraganti" :en el lecho nupcial, quizá ?.
Podrá el príncipe vengar el asesinato de su padre sin ofender a su madre ?
Por qué se detiene Hamlet ?
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Nos dice Freud al respecto : " Que es, por tanto, lo que paraliza en la ejecución de la empresa
que el espectro de su padre le ha encomendado. Precisamente el especial carácter de dicha
misión. Hamlet puede llevarlo todo a cabo, salvo la venganza contra el hombre que ha
usurpado, en el trono y en el lecho conyugal, el puesto de su padre, o sea contra aquel que le
muestra la realización de sus deseos infantiles. El odio que había de impulsarle a la venganza
queda sustituido en él por reproches contra sí
mismo y escrúpulos de conciencia que le muestran incurso en los mismos delitos que está
llamado a castigar en el rey Claudio".
Lectura de Freud que relaciona a Hamlet con Edipo, tragedia que nos conmueve en cuanto
implica la
realización de nuestros deseos infantiles reprimidos : matar al padre y quedarse con la madre.
En Edipo Rey, la obra de Sófocles, dichos deseos quedan exteriorizados y realizados, en
cambio, en Hamlet quedan reprimidos. Será éste el motivo que lo detiene para llevar a cabo
su acto de matar al asesino de su padre que se le anticipó en su deseo ?.
Siguiendo la lectura de Lacan pude avanzar y situarme ante estas dos tragedias : Edipo y
Hamlet ; una, la tragedia clásica ; otra, la moderna.
En la tragedia griega, Edipo está sometido a su destino, no pone en juego su subjetividad. El
drama se
desencadena en la ignorancia, al enterarse, Edipo se arranca los ojos.
En la tragedia moderna, Hamlet puede poner en juego su subjetividad ?. Él no es el
instrumento del destino que los dioses le profetizaron como a Edipo pero algo le impide
actuar, actuar en relación a ejecutar la venganza encomendada. Ante ésto detiene su acto una
y otra vez aunque puede actuar en otras oportunidades : cuando mata a Polonio casi
compulsivamente o cuando con astucia envía a la muerte, para él proyectada, a sus discípulos
Guildenstern y Rosencrantz.
El protagonista de la tragedia antigua actúa porque no sabe, a diferencia de Edipo, Hamlet
sabe porque su padre sabe y le revela este saber al hijo.
Nos dice Lacan "Edipo ha pagado. Se presenta como aquel que lleva en el destino del héroe
la carga de la deuda cumplida, retribuída. Al contrario, de lo que se queja por la eternidad el
padre de Hamlet,
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es de haber sido, en este curso, interrumpido, sorprendido, destrozado. Es de no poder ya
responder por eso, jamás...".
Palabras de un padre que sabe sobre su propia muerte : Otro sin barrar, nada le falta ni aún el
saber sobre la muerte ?. Padre que no puede transmitir sus faltas sino sus deudas sin haber
pagado ninguna.
Cuál es la verdadera deuda del padre de Hamlet ?
No será la insuficiencia de la metáfora paterna que en lugar de hacer caer bajo la barra de la
represión el deseo de la madre, lo pone en primer lugar ?. Función paterna que en lugar de
acotar el goce del Otro primordial, re-envía al hijo a ser... Qué de esa función paterna que
aparece demasiado fallida ? : represión insuficiente que deja al sujeto a merced del goce de la
madre, goce masoquista de ser el objeto que tapona la falta del otro.
" Ser o no ser ? : ésa es la cuestión", el problema que Hamlet expresa en su monólogo .
Deuda del padre que lejos de propiciar la separación deja al hijo situado en el campo del Otro
primordial, la madre, al nivel de ser el objeto que la completa. Demanda de un padre que
indica no ofender a la madre. Demanda que refuerza en su segunda aparición, cuando Hamlet
después de la play scene, le reprocha a la madre su conducta, encolerizado y excediéndose
en sus palabras, logrando conmoverla y allí aparece nuevamente la sombra diciendo :
" No lo olvides... si vuelvo a ti sólo es por afilar tu ya casi embotado propósito. Pero mira a tu
madre : la has llenado de espanto. Sé mediador entre ella y su alma en lucha, que en los
cuerpos más débiles la palabra deja más firme huella. Háblale Hamlet".
Allí lo remite : "entre ella y su alma" : será ésa su prisión ?
Hamlet obedece las palabras del padre pidiéndole a su madre que sea virtuosa, que haga el
esfuerzo de contenerse por una noche y después le será más fácil. Palabras de corto alcance,
enseguida Hamlet se desdice, sabiendo quizá de la voracidad sin límite de esta madre o
retrocediendo ante la súplica de éste padre ?.
Es gracias a la eficacia de la metáfora paterna que algo se modifica en el lugar de la x que
representa al infans : el significante Nombre del padre sitúa al Otro barrado en relación al
Falo, falo simbólico, significante en más que descompleta al Otro primordial . Metáfora paterna
que es instituyente para el sujeto y que concluye posibilitándole tener los títulos en el bolsillo
para servirse de ellos en el futuro.
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Tiempo lógico del ser o no ser (el falo) al tener o no tener (el falo), dialéctica que en Hamlet no
se juega. Su drama es ser o no ser ; siguiendo a Lacan diremos ser o no ser el falo de la
madre, ésa es su disyuntiva. Ser culpable de ser : éso es lo que le resulta insoportable ?. Si él
es el principito de su mamá, cómo podrá acceder a su deseo ?.
Si como nos dice Lacan " La tragedia de Hamlet es la tragedia del deseo", de qué deseo se
trata ?.
Del deseo infantil reprimido por su madre como nos dice Freud o del deseo de su madre como
nos señala Lacan .
Encrucijada del deseo para Hamlet, qué camino tomar ? : ser o dejar de ser el falo del Otro ?.
Precisamente su imposibilidad de actuar es en relación al deseo de su madre ; sujeto alienado
en el deseo del Otro que no puede encontrar su propio deseo. A lo largo de la trama de esta
obra vemos a Hamlet dudar una y otra vez, no duda de los motivos que lo impulsan a ejecutar
su acto sino de cuando realizarlo y así lo va postergando. Por qué ? porque se enfrenta y se
pelea reiteradamente con un deseo : el de su madre y cuál es ese deseo ? : Claudio. La
madre no elige, satisface su necesidad, caído el objeto ideal (el rey Hamlet) sustituye
rápidamente por el hermano incestuoso, Claudio, rey de harapos y remiendos al decir de su
hijo. Entre estos dos objetos despliega toda su voracidad instintiva.
Consigna fantasmática del padre que conlleva una paradoja : matar a aquel que es objeto del
deseo de una madre voraz y al mismo tiempo sostener en primer lugar el deseo de esa
madre.
Si bien Hamlet no es un caso clínico en mi intento de leerlo a partir de lo que su accionar
genera a lo largo de la obra pensé en articularlo con el grafo del deseo.
Hamlet nos muestra la neurosis. Podríamos entonces decir que como neurótico y pensando
en el grafo hizo el recorrido completo pasando por la castración, pudo en algún momento salir
de ese lugar que el Otro le propone pero luego hace una regresión y una fijación quedando
instalado en el objeto de goce del Otro. Sostiene por la vía fantasmática a un Otro no barrado
como objeto que obtura su falta, $<> a. De hacer el recorrido por el significante del Otro
barrado hubiera tenido mejor chance : encontrarse con el verdadero agujero : castración del
Otro que implicaría caer como su objeto de goce.
Si el sujeto es manque-a-ètre : falta en ser, éso implica dejar de ser objeto para el Otro.
Trabajo de duelo. Duelo detenido para Hamlet.
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Por qué Hamlet no puede hacer el duelo y dejar de ser... el falo del Otro ?. Duelo : dolor de ya
no ser ?, éso implicaría para él un cambio de posición subjetiva.
Al final, Hamlet hace posible su acto aunque de manera sintomática : mata a Claudio con la
misma espada envenenada que instantes antes lo había atravesado a él. Ejecuta la venganza
encomendada, tantas veces postergada, pero sólo a condición de ofrecerse él como objeto
que cae al mismo tiempo que hace caer al Otro.
Si prescindir del padre es a condición de servirse de él, para Hamlet servirse del padre le
hubiera posibilitado ejecutar su acto. Servirse del padre : deuda pendiente para Hamlet, será
por éso que sólo pudo dejar de ser al precio de su propia muerte ?
BIBLIOGRAFIA
-William Shakespeare : HAMLET-Príncipe de Dinamarca. Versión de Antonio Buero Vallejo.
Olympia Ediciones.
-Sigmund Freud : Obras Completas. Tomo I La interpretación de los sueños, capítulo V
apartado f : Sueño de la muerte de personas queridas.
-Jacques Lacan : Lacan Oral. Hamlet : un caso clínico.
- Isidoro Vegh : Paso a pase con Lacan : El objeto y sus destinos. Seminario E.F.B.A. Clases :
11/10/85
26/10/85- 08/11/85-Daniel Piasek : Paternidades (El padre en la clínica lacaniana . E.F.B.A. Homo Sapiens
Ediciones)
-Silvia Amigo : Apuntes sobre Hamlet ( Ficha C-1400-Biblioteca E.F.B.A.)
-Santiago Kovadloff : Hamlet , entre la postergación y el acto.
-Adriana Dreizzen : Seminario El duelo y el límite en la estructura. Centro Ameghino.
-Benjamín Domb : Más allá del falo. Lugar editorial.
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