Introducción - Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias
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FORENSE. adj. (del latín forensis). Judicial, abogado Del latín forum, espacio libre. Foro, lugar donde los magistrados ejercían su jurisdicción y los tribunales administraban justicia. Del latín foras, de fuera. FORENSIS 2005 DATOS PARA LA VIDA Herramienta para la interpretación, intervención y prevención del hecho violento en Colombia Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses División de Referencia de Información Pericial Establecimiento Público Adscrito a la Fiscalía General de la Nación Fiscal General de la Nación Presidente de la Junta Directiva Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses Director General Secretario General Subdirector de Servicios Forenses Subdirector de Investigación Científica Subdirector Administrativo y Financiero Jefe División de Referencia de Información Pericial MARIO GERMÁN IGUARÁN ARANA MÁXIMO ALBERTO DUQUE PIEDRAHÍTA LUÍS FERNANDO ARIAS GÓMEZ GUILLERMO VELOSA ARBELÁEZ LUÍS ALBERTO RAMÍREZ ORTEGÓN JESÚS HERNANDO AMADO ABRIL ALEJANDRO CASTAÑO VÁSQUEZ Elaborado por: DIVISIÓN DE REFERENCIA DE INFORMACIÓN PERICIAL. DRIP Bogotá, D.C. Abril de 2006 Grupo Administrador del Sistema de Información Técnica en Sistemas DRIP Técnica en Sistemas DRIP Técnico en Sistemas DRIP Grupo de Estadística Estadística Especialista en Análisis de Datos Estadístico, Especialista en Sistemas de Información Geográfica Grupo Análisis Sintésis y Redacción Médico Epidemiólogo Psicólogo Epidemiólogo Especialista en Investigación Criminal Sociólogo, Especialista en Política Social Psicopedagoga Licenciada en Administración y Supervisión Educativa Enfermera Comunicador Social Secretaria DRIP Impresión y Encuadernación Primera Edición ISBN SILVIA ÁNGEL PARRA PATRICIA TIRADO CADAVID EDGAR JIMÉNEZ GAVILÁN MARTHA ISABEL SORIANO BERNAL HÉCTOR WILSON HERNÁNDEZ CARDOZO ALEJANDRO CASTAÑO VÁSQUEZ JORGE OSWALDO GONZÁLEZ ORTIZ GERMÁN DE LA HOZ BOHÓRQUEZ CLARAIVETT CORTÉS CALLEJAS LUZ ADRIANA RAMÍREZ LORENZO PEDRO CARREÑO SAMANIEGO LlLIÁN VERGARA HERNÁNDEZ Imprelibros S.A. Mayo de 2006 958-96959-7-3 Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses División de Referencia de Información Pericial Calle 7 A No. 12-61 Torre C Piso 5 Telefax: 3334794 PBX: 3334750 Ext. 550-560 Página Web: www.medicinalegal.gov.co Correo electónico: [email protected] Bogotá, D.C. , República de Colombia Diseño y Realización Diagramas Los conceptos y opiniones de los artículos son de responsabilidad exclusiva de sus autores y no comprometen al Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses. KONCIERTO DESIGN www.konciertodesign.com Javier Alexander Barrera Rivera Myriam Yomayusa Se permite la reproducción con fines académicos, científicos e investigativos y de apoyo a las políticas públicas siempre y cuando se cite la fuente. Agradecimientos El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses, agradece a todas las personas que hicieron posible ésta edición del Forensis, entre ellos, y de manera muy especial, a los médicos y técnicos en cada uno de los puntos de atención del país; a la Unidad de Métodos y Sistemas del Instituto que, con el trabajo de los ingenieros de sistemas Pablo Contreras Vargas y Diego Ortiz, contribuyeron a la existencia de la aplicación que permite la recolección del dato en todo el país; a la Oficina de Planeación y al ingeniero de sistemas Eskil Elsin Sabino. A los directores de las 8 regionales, de las 32 seccionales y a los Grupos Internos de Trabajo Especializado GITAE, Mónica María García Ruiz, Regional Oriente. Alexandra Marthe Manjarres, Regional Norte. Patricia Zapata Martínez, Regional Occidente. Jeferson Soler Jiménez, Regional Nororiente. Numael Cifuentes González, Regional Noroccidente. Ana Inés Ricaurte Villota, Regional Suroccidente. Luisa Fernanda Alarcón Rivera, Regional Sur. Todos ellos y ellas colaboradore(a)s directo(a)s de la División de Referencia de Información Pericial, en la recolección y control de calidad del dato. Así mismo, al Fondo de Prevención Vial y muy especialmente a los doctores Francisco José Fernández Mejía, Director Ejecutivo y Jorge Rozo Coordinador Administrativo quienes con su tenacidad y compromiso han contribuido con ésta publicación. Al artista Darío Fernando Ramírez por facilitar la reproducción de su obra. CONTENIDO Editorial Metodología Violencia y ciencia Lesiones de Causa Externa Colombia 2005 6 9 13 25 HOMICIDIO Una aproximación a los contextos explicativos de la violencia en Colombia Homicidios Colombia 2005 28 VIOLENCIA INTERPERSONAL Estrategias de intervención para reducir la violencia en los escenarios educativos Violencia interpersonal Colombia 2005 76 31 53 78 89 VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Violencia intrafamiliar Violencia intrafamiliar Colombia 2005 106 109 114 DICTÁMENES SEXOLÓGICOS El incesto más allá de lo social Dictámenes sexológicos Colombia 2005 150 152 162 SUICIDIO Filicidio-suicidio. Un reto por estudiar Los suicidios Colombia 2005 178 180 187 ACCIDENTES DE TRÁNSITO Lesiones anatómicas y factores relacionados con muertes de ciclistas en accidentes de tránsito. Bogotá 2004 Muertes en accidentes de tránsito Colombia 2005 Lesiones no fatales en accidentes de tránsito Colombia 2005 204 MUERTES Y LESIONES ACCIDENTALES Muerte accidental en el adulto mayor: negligencia o desatención Muertes accidentales Colombia 2005 Lesiones accidentales Colombia 2005 254 256 272 285 Artículo 207 224 237 Violencia interpersonal y factores de riesgo: instrumentos de análisis 302 Reseña del artista Darío Fernando Ramírez 317 EDITORIAL Cada año las cifras estadísticas sobre violencia son esperadas por toda la comunidad y en especial por autoridades y estudiosos de la materia, que incluyen a los medios de comunicación, con el objetivo de hacer sus propios análisis, tomar decisiones en diferentes campos y generar políticas que de manera integral permitan seguir previniendo los hechos violentos en sus diferentes formas. Por ello, ante el afán que el tema implica, muchas Instituciones deben apresurarse al comienzo de cada año a presentar sus informes, los cuales son divulgados de diversos modos corriendo el riesgo de dejar a la libre interpretación éste tipo de datos. Por ello el Forensis se aparta de ésta premura y un equipo altamente capacitado se da a la tarea de consolidar, revisar y estudiar en detalle durante varios meses los datos con el propósito de entregar una obra mas profunda y completa. Aun así es muy probable que encuentre diferencias entre los informes que presentan las distintas entidades, entre ellas la Fiscalía General de la Nación, la Policía Nacional, los observatorios de carácter oficial o privado, etc. Diferencias que son normales debido a que las variables son capturadas en momentos distintos de la investigación judicial o con criterios diferentes, siendo todos válidos, de acuerdo a la función de cada institución. Por ello el lector puede encontrar que los reportes de las distintas organizaciones, antes que ser antagónicos, son complementarios y para ello es conveniente citar el ejemplo de los casos de homicidios: Una persona puede ser lesionada en un municipio y las autoridades registrarán allí un caso de lesiones, pero si esa persona es remitida a otra localidad para que sea atendida médicamente y allá fallece tendrá que registrarse una muerte en esa última localidad, así los hechos ocurrieran en otra distinta, dándose como resultado una diferencia importante entre el lugar de los hechos y el lugar del deceso; además, el criterio de homicidio puede ser diferente, ya que técnicamente el homicidio es la muerte de una persona a manos de otra, pero luego las autoridades judiciales deben analizar si el deceso fue a consecuencia del uso legítimo de la fuerza lo cual no configura un delito; tendremos entonces otra diferencia entre la información del Instituto y la que reporten los jueces o los fiscales. Al estudio de la información estadística se une la publicación de textos escritos por expertos de varias áreas del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses y también por autores invitados y que se desempeñan en campos profesionales afines a los temas tratados en el Forensis, lo cual definitivamente enriquece el libro y lo mantiene posicionado como el principal medio de divulgación especializado en materia de hechos violentos en Colombia. Esta publicación se hace con la dedicación de un completo equipo de trabajo y de colaboradores que han hecho posible una vez más esta entrega. Por ello vale la pena resaltar que este texto es de distribución gratuita gracias al financiamiento que hace el Fondo de Prevención Vial y al apoyo personal que los directivos de esa Entidad siempre han brindado. También es fundamental resaltar la colaboración prestada por la Fiscalía General de la Nación, la Policía Nacional, las Alcaldías y Gobernaciones, y también otras Entidades que han facilitado las tareas de revisión y depuración de datos en procura de un mejor análisis. Para los coleccionistas del Forensis y para todos los usuarios que a diario lo consultan en el texto impreso o en los formatos magnéticos, es importante reiterarles nuestro compromiso con la calidad del libro y con la información que contiene. Por esto considero válido informar que este año se han añadido varias revisiones de estilo a todos los escritos, se ha mejorado en el mantenimiento y actualización de las bases de datos y es valioso decir también que el formato impreso emplea papel ecológico derivado de caña de azúcar, ratificando el compromiso institucional con la preservación del medio ambiente en todas nuestras actividades. Es pertinente indicar que por diversas razones se toman las proyecciones del DANE hechas para el año 2005 según el censo de 1993. La primer razón consiste en que ese es el dato oficial de población para el año 2005 cuyas cifras estamos analizando en este momento; otra razón importante es que el uso de ese patrón de referencia permite hacer estudios comparativos con los datos de años anteriores. Para el próximo año emplearemos el mas reciente censo y se hace necesario desde ahora advertir que podrán darse cambios relativamente grandes en algunas tasas debido a la actualización de las referencias poblacionales mas que al cambio de las tendencias en la ocurrencia de hechos violentos. Finalmente, además de reiterar el agradecimiento a todos los participantes en la tarea de hacer este libro, agradezco la fidelidad de los lectores y los aportes que nos puedan hacer para la mejora continua de esta publicación. MÁXIMO ALBERTO DUQUE PIEDRAHÍTA Director General El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses tal como se expresa en la Misión responde a las necesidades científicas del sistema judicial colombiano con responsabilidad social, por esto, como valor agregado de sus funciones, brinda información derivada de la práctica forense a las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales. Para tal propósito implementó desde 1995 el Sistema de Vigilancia Epidemiológica de Lesiones de Causa Externa “SIVELCE”, el cual registra de manera sistemática y rutinaria datos relacionados sobre eventos de lesiones de causas externas tanto fatales como no fatales. METODOLOGÍA 1. La presencia institucional se concentra en 121 municipios, sin embargo en algunas capitales como Bogotá y Cali entre otras, hay mas de un punto de atención. 2. La excepción a la regla la conforman las Direcciones Seccionales de Pamplona, San Gil y Buga, que no están ubicadas en capitales de departamento. El Instituto cuenta con 142 puntos de atención situados en ciudades capitales y en los principales municipios del país1. Los peritos reportan la actividad pericial desarrollada en cada punto de atención el cual es denominado Dirección Seccional si está ubicado en una capital o Unidad Básica, si lo está en un municipio2; la información generada en los puntos de atención se define como directa. Igualmente, el instituto recibe los datos estadísticos de los médicos en servicio social obligatorio de su área de cobertura y de los médicos que laboran en los hospitales públicos Empresas Sociales del Estado (ESE) de los municipios del país, ésta información conocida como indirecta. La inclusión de esta última información se presenta como complemento a lo realizado por el Instituto, y de esta manera contribuye a dimensionar de forma más precisa la magnitud de las muertes violentas y lesiones en el país. Con el propósito de evitar confusiones a nuestros lectores se aclara que de manera general se presentan la totalidad de los hechos violentos en el país conocidos por el instituto es decir, información directa e indirecta, pero el análisis epidemiológico se realiza sobre las variables que captura el sistema de información para el análisis de la violencia y accidentalidad en Colombia - SIAVAC, es decir información directa. El sistema de vigilancia epidemiológica captura los datos sobre lesiones producidas intencionalmente (Homicidios, Suicidios, Muerte Violenta de Manera Indeterminada, Violencia Intrafamiliar que incluye el maltrato al menor, de pareja, y entre otros familiares; Violencia Interpersonal, dictámenes sexológicos) y lesiones no intencionales (Accidentes de tránsito y otros accidentes). La información presentada corresponde a un estudio descriptivo retrospectivo de los hechos violentos de las variables epidemiológicas de persona, tiempo, lugar ocurridos en 2005. Los resultados se contrastan con teorías y hallazgos registrados en diferentes lugares y ciudades del país y de otros lugares del mundo. Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP El sistema médico forense colombiano está constituido por los médicos adscritos al Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses y los médicos en servicio social obligatorio, quienes realizan las actividades médico-legales con la supervisión de Medicina Legal, reglamentado por el Ministerio de Justicia mediante la Resolución No.1067 del 14 de mayo de 1987. 9 Captura del dato Cuando una víctima se pone en contacto con el sistema medico forense colombiano, bien sea por muerte con requerimiento de necropsia o por un reconocimiento médico legal, el perito y el técnico recopilan la información proveniente de diversas fuentes como el acta de inspección de cadáver o acta de levantamiento, epicrisis, oficio petitorio, protocolo de necropsia y/o dictamen médico, esta es registrada en la aplicación denominada “SIAVAC”, según la fecha en que el usuario es atendido en el Instituto. Posteriormente se genera desde cada punto de atención la información sobre lesionados y muertos, el técnico forense hace una primera revisión de la misma y coloca los archivos en la Intranet de la Institución. Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Una vez enviada la información se revisa en segunda instancia en el nivel nacional en la División de Referencia de Información Pericial - DRIP para verificar que los registros estén completos y detectar posibles inconsistencias. Los errores o inconsistencias, se registran en un archivo que es puesto en la intranet para que el responsable de cada punto de atención consulte y realice los ajustes necesarios directamente en la aplicación los registros. Una vez corregidos se envían nuevamente a la DRIP donde se hace una vez más el monitoreo de la calidad de la información. 10 * Cualquier daño en el cuerpo o la salud, producto de la acción o intervención de un agente externo. ** Capítulo XX de la Décima Revisión de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y problemas Relacionados con la Salud (CIE 10), Causas externas de morbilidad (V01 - 98). Definición de caso Los datos ingresados deben cumplir con la definición de caso propuesta por el Sistema de Vigilancia Epidemiológica de Lesiones de Causa Externa (SIVELCE), el cual lo precisa como víctima de una lesión de causa externa* fatal o no fatal en cualquier sitio de la geografía nacional y que es de conocimiento del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses. Se constituyen en casos los homicidios, suicidios, accidentes de transporte, otras muertes accidentales, o una muerte violenta cuya causa no sea determinada; así mismo, la violencia intrafamiliar, violencia interpersonal, dictámenes sexológicos, accidente de transporte y lesiones accidentales. Adicional a cumplir con la definición de caso, se hace pertinente verificar en los datos criterios de inclusión tales como fecha del hecho entre el primero de enero y diciembre 31 de 2005, y ser un caso de muerte o lesión** que entre en contacto con el sistema médico forense colombiano, mediante petición de oficio proveniente de autoridad competente. Igualmente se excluye cualquier caso de muerte o lesión que no cuente con acta de levantamiento u oficio petitorio de autoridad competente. En todas las etapas e instancias del proceso se garantiza la confiabilidad de la información y su manejo adecuado, respetando el secreto estadístico, el debido proceso, cadena de custodia, e intimidad de las personas, y sin violar los principios éticos de toda investigación. Con los criterios de inclusión y exclusión definidos anteriormente la población de estudio o universo esta constituida por todas las muertes y lesiones consecuencia de los actos violentos y de las lesiones accidentales, ocurridas entre el 01 de enero y el 31 de diciembre de 2005, se incluye de manera general el total de actividades realizadas por el sistema médico forense colombiano durante el 2005. Las variables analizadas en Forensis 2005, son las siguientes: Persona: • Edad, Sexo, Nacionalidad, Escolaridad, Ocupación, Estado Civil y Pertenencia a Grupos Vulnerables. Tiempo: • Fecha del hecho, Hora del hecho ó Intervalo de hora, Día de la semana, Mes. Circunstancia: Entre estas tenemos las siguientes: • Manera: Concepto que involucra aspectos médicos, legales y la intervención “intencional o no”de un tercero o de la propia víctima; en términos generales hace referencia a las circunstancias en las que ocurre la muerte de una persona. Las maneras de muerte analizadas en este documento son homicidio, suicidio, accidente de tránsito, otros accidentes y muerte violenta de manera indeterminada. • Actividad: Clasificación de las tareas u operaciones que se encontraba realizando la persona en el momento de la lesión, de acuerdo con las actividades usualmente desarrolladas por la persona. • Causa ó Mecanismo: Se entiende como el instrumento o mecanismo utilizado para causar la lesión o la muerte. • Agresor: Caracterización de la persona que se presume o se sabe, ha sido el causante de la lesión. Dicha caracterización se establece en función de la relación existente entre el agredido y el agresor, de acuerdo con los grados de cercanía entre ellos; va desde los lazos de consanguinidad, hasta el desconocimiento absoluto del victimario por parte de la víctima. • Circunstancia: Situación inicial que originó o impulsó al agresor a cometer la lesión, de acuerdo con los indicios, hallazgos, o información suministrada por testigos en el lugar de los hechos; por ejemplo, riña, atraco, ajuste de cuentas, intolerancia social. • Razón de la Violencia Conyugal: Se entiende como el factor que llevó al maltrato de pareja. • Dictámenes sexológicos: • Probable Razón del Suicidio Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Lugar: • Departamento del hecho, Municipio del hecho, Barrio del hecho, Zona del hecho, Escena y Escenario del hecho, entendiéndose éste como la clasificación del lugar o el espacio físico donde ocurrió el evento o fue encontrada la víctima. 11 Para el caso de los accidentes de transporte además de contar con las variables anteriores, se cuenta con las siguientes: • Condición de la Víctima: Clasificación del rol de la víctima según la forma del desplazamiento en el momento de causarse la lesión. • Clase de Accidente: Forma o manera como se produce el accidente de transporte. • Tipo de Vehículo: Hace referencia al medio de transporte utilizado por la víctima en el momento de causarse la lesión. • Servicio del Vehículo: Hace referencia al tipo de servicio que prestaba el vehículo utilizado por la victima en el momento del accidente. • Objeto de Colisión: Hace referencia al objeto contra el cual choca el vehículo en el que se transporta el lesionado. Para los casos en los cuales el lesionado es un peatón, el “objeto de colisión” será el tipo de vehículo causante de la lesión. Con los datos registrados se realizó un análisis descriptivo tanto univariado como bivariado para determinar la distribución general de las variables. También se calcularon tasas brutas de mortalidad y de morbilidad en el ámbito nacional, departamental y municipal; y especificas por sexo y grupos de edad. El cálculo de las tasas se realizó aplicando la proyección de la población DANE a 2005, con base en el censo de 1993. Para el análisis epidemiológico se destacó la importancia de las variables municipio y fecha del hecho con el fin de presentar de manera precisa los hechos violentos en cada uno de los municipios del país. Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Como indicador indirecto del impacto de la violencia en la economía del país, se calcularon los Años de Vida Potencial Perdidos (AVPP), para lo cual se fijo una expectativa de vida de 69,17 años para hombres y 75,32 años para mujeres3 y los años de vida saludable perdidos (AVISA) por lesiones según modelo del Banco Mundial sin realizar ponderación por incapacidad. 12 Un componente especialmente tenido en cuenta en el análisis y presentación de los datos, es la tendencia en el tiempo, con el fin de facilitarle al lector la comprensión y evolución del hecho violento en la presente década. 3. Cifras tomadas de “Situación de Salud en Colombia Indicadores Básicos 2005". Ministerio de la Protección Social – Organización Panamericana de la Salud. Por último, se hace necesario informar al lector de las posibles o eventuales limitaciones en el registro de los datos, tales como subregistro en la información relacionada con las lesiones por violencia intrafamiliar, dictámenes sexológicos, accidente de tránsito u otras lesiones personales, debido a que la cantidad de denuncias es menor con relación al número real de hechos o porque puede haber desistimiento a la valoración médico-forense. Otro tipo de subregistro es originado por la insuficiente notificación de las actividades indirectas de los médicos en servicio social obligatorio, tal como lo establece la Resolución No.1067 del 14 de mayo de 1987 del Ministerio de Justicia. VIOLENCIA Y CIENCIA GUILLERMO SÁNCHEZ MEDINA MD PSIQUIATRA PSICOANALISTA Miembro de Número y Coordinador del Comité de Suicidio de la Academia Nacional de Medicina. Miembro de la Academia de Historia de Boyacá. Miembro Honorario de la Asociación Colombiana de Psiquiatría. Miembro de la Sociedad y Asociación Colombiana de Psicoanálisis. Miembro del Instituto Colombiano del Sistema Nervioso. INTRODUCCIÓN Ciencia (Algunos conceptos) Explicar que es ciencia, o conceptualizar sobre ella, es una tarea ardua y difícil, más aún cuando tenemos en cuenta el hecho que existe una variedad de definiciones, basadas en principios filosóficos, físicos, técnicos, metodológicos, etc. Al conceptualizar sobre la ciencia, básicamente se recurre al saber teórico que, con una técnica puesta en práctica, puede demostrar los postulados que en ella se emiten. La demostración se basa en el razonamiento de la lógica. Si la gnoseología se impuso a la ontología, y ésta se basó en la filosofía, en el fondo la primera se convirtió en una reflexión del saber científico; de tal suerte que, desde las matemáticas hasta la sociología, han desembocado en la ciencia, la filosofía, la metafísica y la ciencia de las ciencias o la epistemología. Unos y otros enfoques han seguido diferentes métodos, unas veces describiendo y agrupando los hechos observados, otras clasificando el conocimiento. No hay que confundir aquí el método con la ciencia o la técnica, ni los sistemas de ordenación con la teoría del conocimiento, la que se diferencia de la teoría de la ciencia, que a su vez es una consecuencia de aquella; es necesario dar un paso más allá en el sentido de definir la misma ciencia; es llegar a la ciencia de las ciencias, es decir a lo que llamamos epistemología. Es esta una reflexión de la misma ciencia sobre sus fundamentos, proposiciones, métodos, sistemas y funciones. La clasificación de las ciencias desde Platón y Aristóteles, ha tenido una serie de ubicaciones desde lo sagrado, lo civil y lo natural hasta llegar a lo empírico y a la ciencia pura; de lo ideal a lo real; de lo fenomenológico a lo interrelacionado; de lo físico a lo lógico; de las relaciones a las interrelaciones cualitativas y cuantitativas; del desarrollo a lo procesal; de lo sistémico a lo intersistémico; del modo y modelo a lo conceptual dentro de todo el pensamiento y a la teoría de la Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Para desarrollar este tema en forma concienzuda mas no pormenorizada, voy a permitirme definir términos que conllevan una serie de conceptos los cuales se refieren a la ciencia y éstos aplicados a la violencia, así como ésta última analizarla desde el punto de vista científico, lo que implica los principios de causalidad neuro-bio-físico-eléctricos (anatomía, biología, fisiología, patología, química, electrónica, neuroendocrinología, farmacología y sus relaciones con el mundo psíquico y social que incluye la historia, la educación y la cultura). Todas estas disciplinas tienen no solamente sus modelos teóricos sino sus métodos científicos y técnicas de investigación. 13 complejidad en forma que se puedan interrelacionar disciplinas y encontrar sus funciones y en especial, hoy día, la biología molecular y la física cuántica, las cuales participan en el pensamiento, en las decisiones de la acción. La ciencia en general también la podemos clasificar en formal (lógica y matemática con sus conceptos cuali y cuantitativos), factual, natural (física, química, electrónica y biológica) y cultural (historia, política, sociología). Entre la natural y la cultural estarían ubicadas la psicología, la antropología y el psicoanálisis, complementados por la lógica, (véase figura 1). Figura 1.Clasificación de las ciencias. Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Clasificación de las Ciencias 14 Si antiguamente se clasificó la ciencia en natural, civil y sagrada, todas estas clasificaciones pertenecían a la facultad de la memoria y a los datos de la historia. Fue más tarde cuando la razón ocupó su importancia como base de las ciencias teleológicas, naturales (física y metafísica) y de las ciencias del hombre (lógica, ética y luego la sociología) (Ferrater, 1951). En la introducción se expuso cómo la ciencia puede también clasificarse en energética y conceptual. De igual manera, podrían ordenarse las ciencias de acuerdo con el sujeto, la forma, el hecho y la naturaleza de lo que se conoce y estudia. En algún momento se habló de ciencia de las formas y de los fenómenos, ahora se habla más de “ciencia de las funciones, de los métodos, de los procesos, de los conceptos o de la complejidad”, que van a dar origen a los principios y a las leyes de los mismos. Actualmente, aludimos más a la ciencia aplicada con una técnica que nos ubica en todo el campo de la tecnología; a la vez nos referimos clasificatoriamente a la ciencia de la ciencia y ésta la dividimos en externas (psicología, sociología, historia de la ciencia) e interna (lógica, metodológica, filosofía de la ciencia) las cuales nos conducirían a la epistemología y a la semiótica. La ciencia implica el saber y el conocer; a su vez, el saber debe entenderse como la ligazón de varios conocimientos que pueden ser aplicados en una forma técnica; y no sólo la historia, sino también la misma metodología, hace parte del proceso del conocimiento. El conocimiento de los instrumentos, de los hechos y de los fenómenos que intervienen en él son indispensables para el mismo conocimiento. A la vez que esto ocurre en el proceso del conocimiento, otros procesos se suceden simultánea y/o alternativamente, entre ellos el intuitivo, el lógico, el deductivo y el inductivo como método; el histórico y el matemático, los que van a prever y a probar los hechos observados, todo lo cual validaría la observación. Este hecho de validar se puede efectuar con palabras o con símbolos de los temas (ciencia) y con teorías (lógica) derivadas de la observación y de la aplicación. Creo que todo este proceso de conocimiento en el que va implícita la validación, es cuestión de los niveles del conocimiento mismo y de los de aplicación, práctica de los mismos (Sánchez Medina G., 2002). Para esquematizar el entendimiento de los niveles del conocimiento, estos empiezan desde el ensayo-error, del encuentro de semejanzas, de la actividad cotidiana, de la experiencia de la cual surge un conocimiento que llamamos o denominamos empírico; de aquí partimos a una observación, a una distinción de propiedades que describimos; es así como a esas propiedades les damos la denominación de clases de unidades, por ejemplo X + Y = Z, (he ahí un modelo) lo que equivale a decir que hemos hecho una adición y totalización; de lo particular hemos llegado a lo general aplicando los métodos deductivos e inductivos y es así como se construye un modelo; es decir el o los modelos son la forma o el cuando ésta está fuera de la razón y de la justicia nos, indica que pertenece a un desorden (Abbagnano, citado por Sánchez Medina G., 2006ª, en prensa). Cuando un conocimiento sigue una ordenación con modelos, teorías y leyes, es decir se vuelve científico, es por que se han estudiado los hechos, las formas y la crítica de los mismos para obtener un conocimiento válido. De todo esto inferimos como los niveles del conocimiento parten del empírico y este puede devenir técnico (con técnicas), científico (con teorías y modelos), matemático (con símbolos), lógico (con la razón), histórico (análisis de los hechos ordenados), metodológico (con el estudio de los modelos), epistemológico (estudio del conocimiento de los modelos y métodos) y por último el conocimiento semiótico (estudio de los significados) ( Sánchez Media G., 1987). La física de la violencia Entiendo como nivel de conocimiento el hacer consciente qué, cómo, dónde, para qué, por qué, cuándo y cuánto se ha hecho para lograr encontrar la esencia, forma, lugar, fin, tiempo, cantidad y por último la causa. Esta forma de sistematizar el conocimiento de lo observado ayuda al ser humano a descubrir nuevos fenómenos y hechos, como también a la posibilidad de formular leyes. Por otra parte, el conocimiento se vuelve ciencia, es decir, se sistematiza y llega a niveles de generalización, y es aquí donde se establece una técnica que por su parte se vuelve a sistematizar hasta convertirse en estructura independiente a la que llamamos ciencia (Federeci, 1975). Significación del término violencia Ya ubicadas dentro de este campo científico traigamos ahora el término violencia, el cual aparece en el diccionario de la lengua como la acción u obra con ímpetu y fuerza y quien se deja arrebatar por ella, se deja llevar por la ira; es la acción que se ejecuta contra el modo regular o fuerza de razón y justicia. En suma es la utilización de la fuerza en cualquier operación. Nótese que aquí ya estamos utilizando los términos de acción, fuerza, ira e impulso, lo cual nos lleva a concluir que la violencia conlleva la energía impulsiva física y psíquica con una determinada acción y Por su parte, las fuerzas físico-químico-eléctricas de la materia están controladas por cuatro fuerzas o energías: dos “fuerzas nucleares” (débil y fuerte) que mantiene cohesionado el átomo; este es un principio primario donde la fuerza es causa y el movimiento consecuencia y causa; a la vez, cuando se rompe la cohesión mencionada se libera “la fuerza nuclear” bajo la forma de energía, la cual es el soporte de la fuerza o “energía electromagnética” (tercera gran fuerza), cuya consecuencia, podríamos decir, sería la de formar los cuerpos (moléculas, especies). Sin estas fuerzas todo sería una plasma amorfo, por lo tanto estas fuerzas electromagnéticas junto a las nucleares produce el estado molecular. La cuarta fuerza es la “gravitacional” que está asociada o producida por la masa (cuanto mayor sea la masa, tanto mayor será la fuerza de gravitación); sin embargo, la masa puede condensarse y la gravitación aumentar; ésta fuerza actúa para mantener el equilibrio entre todos los cuerpos. De tal manera que estos “tres campos” (nucleares, electromagnéticos y gravitacionales), son los que nos permiten entender la concepción del universo y a la vez son concebidos para entender el movimiento continuo productor de energía, fuerza (centrífuga, centrípeta) en un espacio ilimitado, infinito o indefinido, (Serway, 1992, Hawking., 1992, Sánchez., 2002). Todos estos “conceptos de fuerza y energía, nos llevan a pensar en el leal principio de la conservación de la energía, el de entropía o desorden (caos) que lleva a un punto cero con la entropía nula en donde no puede haber cambio”; en estas dos últimas estaría comprendida toda la teoría de la complejidad, y finalmente llegamos a la pregunta ¿por qué en un mundo que tiende al desorden entrópico, se observa tanta estructura ordenada?; ¿cuáles son las energías y fuerzas causantes de la complejidad y caos?; ¿es que existen los potenciales caogénicos y complegénicos inherentes a la creación y a la naturaleza?, ¿qué tiene que ver todo esto con la violencia? Las respuestas son múltiples. Desde Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP ejemplo representativo que reproduce la forma lógica, o el conocido sistema de enunciados que son supuestamente verdaderos para que se den las condiciones iniciales. 15 mi punto de vista pienso que aquella, la violencia, es una consecuencia multideterminada, pero que confluye en un acto que lleva al desorden y que a su vez puede conllevar un orden. Científicos de distintas disciplinas (especialmente me voy a referir a los biólogos y a los psicoanalistas), se refieren a cómo la misma biología trae la explicación de las “pulsiones de vida y muerte” postuladas por Freud en el Siglo XX en “Más allá del principio del placer” (1920). La pulsión de vida nos refiere a toda la unión, construcción y creación; la segunda, a los mecanismos que nos permite mantener los intercambios de la biología molecular y producir la destrucción; por ejemplo: con los linfocitos como células defensoras, la muerte por apoptosis o la producción de linfocitos T llamados neutros o asesinos naturales; es por esto que se les denomina “células asesinas naturales” que desempeñan la vigilancia inmunológica contra tumores o las “células zombis” y “las suicidas”. Parecería que nuestro organismo estaría diseñado para una autorregulación de fuerzas, que en toda la complejidad de funcionamiento tiende al orden, al equilibrio el cual puede llegar al desorden y caos y aún llega para pasar por la muerte. Todos estos principios de la física y de la biología molecular se interrelacionan con los principios inconscientes (principio de constancia, de inercia, de compulsión a la repetición, del placer-displacer, del principio de realidad, autorregulación y autoestabilización) (Sánchez Medina G., 2002). Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Violencia y sociedad 16 El lector aquí podría llegar a una conclusión simplista, y, es, a que la violencia se justifica porque es una ley natural; sin embargo, tengamos en cuenta que las leyes naturales deben equilibrarse con las histórico-psico-sociales; de ahí que el ser humano a través de la historia ha aprendido no sólo a dictar normas y leyes sino a hacerlas cumplir y para ello se necesita un orden, una disciplina, un mandato. Se ha venido reflexionando con respecto a la necesidad de la igualdad, y de ahí nació el concepto de justicia que implica libertad, felicidad, utilidad común y paz para conservar el orden en la sociedad y así hacer posibles la relación entre los hombres, normalizando sus comportamientos. Todo esto incluye el dar y/o tener, cada cual lo suyo, no cayendo en el absurdo del desequilibrio de los derechos, deberes, libertad y poderes. He aquí otro problema y es el que se refiere a la ley o norma cuando el equilibrio deseado no existe para la mayoría (sociedad) y más cuando es la minoría la que lo dictamina. De esto se concluye la gran necesidad de hacer hincapié en los valores individuales y colectivos. Aquí otro problema, y es el que se refiere a las identificaciones con la justicia. ¿Con cuál valor predominante nos regimos?, ¿será la paz el fin primordial y es acaso la paz una utopía y una esperanza?, ¿será todo esto un ideal que pertenece al campo de la tautología?. Responder será cuestión de entender todos estos conceptos dentro de los diferentes campos filosóficos, científicos, jurídicos, políticos y naturales en la búsqueda del ya enunciado equilibrio y orden dinámico (bio-físico-químicoeléctrico-psico-social), en el que se pueden ver los fenómenos de la agresión y/o violencia como defensas y/o acciones destructivas. El hombre, la historia, la sociedad y la violencia En términos generales, encuentro que muchas disciplinas sociales parten de la necesidad del hombre en el poder reconocer (volver a conocer o simplemente conocerse) buscándose a sí mismo; ese es también el objetivo del psicoanálisis. La búsqueda y el encuentro nos llevan obviamente al entender, al comprender, dando explicaciones; en el caso del ser humano, de los actos biológicos (orgánicos), de los psicológicos y sociales; el producto es el ser (la imagen) del hombre y su medio ambiente. Pienso que el ser humano es la consecuencia de la evolución de lo inorgánico a lo orgánico, llegando a una integración de sistemas que configuran la vida humana.“El hombre para poder sobrevivir requiere de una tríada” que el Profesor Federici la dejaba explicitada: “naturaleza, cultura e historia”; cada uno con sus opuestos devenidos del mismo ser, con sus fuerzas destructoras. El intercambio al que se refiere el citado autor, tiene que realizarse en los diferentes campos y códigos (físicos, químico, eléctrico, genético y psicosocial) para integrar una acción global. La aparición de los órganos con los telesentidos y sus funciones se tiene que entender como “un producto entre el ser y el mundo”. De tal forma que los órganos surgen como medios de adaptación a la supervivencia en el desarrollo evolutivo; por ejemplo, los sentidos, las manos, las piernas no son sólo órganos de trabajo o producto de él sino la adaptación a la supervivencia con la tendencia evolutiva. El hombre con sus aparatos senso-perceptores perciben el placer y dolor; estos aparatos deben integrar señales codificadas y decodificadas para equilibrar, apaciguar y modificar tensiones. En los vegetales no existen los aparatos senso-perceptores, de igual manera que en los animales, pero existen los sistemas de homeóstasis como protosistemas de relación que buscan o encuentran un equilibrio. Los “vínculos hombre-naturaleza-hombre” y producto de la misma “relación hombre-otro hombre”, van a dar como resultado también una serie de estructuras. De la misma manera como lo realiza madre-padre-hijo, yo-tu-nosotros. En estas relaciones y vínculos en que se pone de manifiesto lo filo y ontogenético con códigos informantes lingüísticos culturales con significados y sentidos que interpretados llevan al entender y comprender. Si bien se piensa que en el comprender no se requiere explicación y en el entender se obliga a ello, pienso que podría formularse al revés, porque en el comprender existe un mecanismo de incorporación e identificación, en cambio en el entender es un “‘tener”, “en” un afuera. La “comprensión conlleva más algo interno”; el entendimiento es algo externo. De tal manera el último es algo más explicativo inte- lectual y conceptual externo, y la comprensión más intuitivo conceptual interno. Cuando uno se comprende se redescubre, se reencuentra (significados y sentidos); sin pretender agotarlos, el conocimiento se sitúa en la posibilidad de un proceso vital; ese sería uno de los sentidos de la vida no sin pasar por el temor, el miedo, la angustia y la inhibición. La adaptación sería un paso que nos daría seguridad. Algunos autores se refieren a que el hombre va más “allá del propósito de ajustarse, de acomodarse a su medio; el hombre se abre al mundo”: pienso que también descubre y abre el mundo para sí, siempre y cuando conozca las relaciones del mundo interno con el mundo externo. Si el hombre “se opone a lo que es por lo que no es”, debido a sus mismas fuerzas contradictorias que funcionan en la libertad del hombre. El animal vive limitado, el hombre rompe límites en su pensamiento, especialmente en su témporo-espacialidad; de ahí que Sartre escribe:“El hombre es el animal condenado a la libertad”, (Sartre, 1943) El hombre es una posibilidad y al mismo tiempo tiene la posibilidad de desarrollarse, de inhibirse de sobreponerse; es así como construye con su consciencia sus propias posibilidades. Cuando revisamos la literatura sobre este tema, desde siglos discutidos más por los filósofos que por los científicos, y más cantado por los poetas y políticos que por los psicólogos y sociólogos, debemos aclarar de todas formas a qué libertad uno se está refiriendo. Hay libertad para amar, libertad sexual, social, religiosa, de expresión, libertad de conciencia, de pensamiento, de saber, libertad personal, y aún libertad para declarar la guerra y ser violentos, etc; todas estas libertades humanas han diferido no sólo según el momento histórico sino de acuerdo con el lugar en que se contemplen. Por eso es muy diferente la libertad de hace diez siglos que la de nuestros días, lo mismo que lo es la de Nueva York o la de Tierra del Fuego, la de Oriente o la de Occidente, pese a que en la actualidad hay una tendencia a unificar la libertad para el derecho de saber, de aprender y de vivir; pero nadie en todo momento es libre completamente, ni lo ha sido; las libertades también son cambiables Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Desde cierto modelo triangular, pienso que el hombre se mueve en tres ejes: el querer, el poder y el deber para así hacer, tener y ser en los tres planos: el genético, el natural y el social, en los cuales se mueve la materia, la energía y el impulso; todos estos tres planos son estudiados por diferentes ciencias y aún se tratan de cuantificar por las ciencias exactas. 17 y modificables. El sujeto siempre se ve obligado a someterse, a limitarse en su libertad y a ensanchar el campo de sus posibilidades. No hay nada que pueda considerarse inevitable y perdurablemente libre; lo que importa es buscar el camino de las posibilidades, y como lo expone Karl Jasper en su obra Origen y meta de la historia, “En nosotros está lo que llega a ser, y en definitiva en cada individuo, aunque ningún individuo decide el curso de la historia…”, es “… el sentido de la libertad lo que debe valer como el verdadero ser y el verdadero hacer el hombre”, (Jasper K., 1953). Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Para el mismo autor en su obra Balance y perspectiva, libertad es “pensar por sí mismo, actuar por propia convicción, y por tanto, conducir la vida con la continuidad y consecuencia del propio ser… La vida cotidiana parece enseñarnos que muchos hombres no saben lo que quieren si no se le dicen. La mayoría no parece vivir desde sí mismo, sino de imitaciones, del placer momentáneo, de costumbres inexplicadas y llevados de sugestiones. Es como sí, por así decir, encontraran dentro de sí mismo un abismo vacío ante el cual huyeran hacia el exterior, bien haciéndose valer ante otros mediante gestor y organizaciones, bien en una obediencia de cualquier clase cuando no pueden hacer más que obedecer, con la conciencia de ser parte de una fuerza irresistible. La libertad significa para ellos la violencia, en la que participan sufriéndola y haciéndola sufrir a otros” (Jasper K., 1953). 18 Aceptemos que el ser humano, como el animal, tiene tres posibilidades: la huida, la parálisis y la lucha; sin embargo, existe otra posibilidad más, la de pensar y expresar sus afectos y emociones, la de cambiar y de tal forma puede realizar la creatividad. Si bien el ser humano puede descubrir y el animal no, el primero además puede prever, y prevenir hasta cierto punto el porvenir. Pienso que lo importante es la adquisición de ser él mismo, es decir de adquirir su propia identidad a través del tiempo. Ese sería el deber y su destino, conociendo sus límites y sus fronteras que tienen que ver con la naturaleza, la cultura y la historia. De tal manera el hombre se presenta como producto y productor de diferentes procesos, es también productor de sí mismo y así crea su espacio, su mundo, su lenguaje, su pensamiento, conociéndose a sí mismo y al mundo que lo rodea. Si bien el ser, para llegar a ser humano, pudo pasar de vegetariano a carnívoro, en ese paso estaba implícita toda una organización grupal, la adaptación, el trabajo, el principio de realidad para adquirir seguridad con el pensamiento; uno y otros (organización grupal, adaptación, trabajo, realidad y seguridad) fueron desarrollándose e interrelacionándose con sus propias necesidades y fines. La ciencia, los hechos, la investigación de los mismos y su interpretación, se hace gracias a la capacidad del hombre de pensar y conocer; con ello también tuvo un fin: llegar a su propia adaptación. Todas estas disquisiciones sirven para ubicar al lector en el conocimiento de sí mismo y en especial con respecto a sus instintos, pulsiones, tendencias, conductas que en este trabajo se centran en la agresión y violencia en relación consigo mismo y la sociedad buscando raíces, principios de causalidad, la dinámica, la patología y así también poder pensar en las soluciones que el hombre como constructor de su propia historia, debe responder y responsabilizarse para madurar o mejorar sus condiciones a diferentes niveles. Orígenes históricos de la violencia Las raíces de la violencia tienen distinto origen, ya sea de tipo histórico, hereditario, psico-social, político, económico o religioso; todas ellas con sus repercusiones mentales. La violencia la denotamos desde lo ocurrido en el “paraíso terrenal”. He ahí el problema territorial que se defiende o se ataca por y/o para la adquisición de los frutos de pan comer o de la caza y que luego se ha venido repitiendo y racionalizado en diferentes formas. Hoy nos enfrentamos a las necesidades del poder económico que manejan al hombre en sus necesidades, deseos y ambiciones. Véase en la historia, todas las experiencias que han provocado las guerras, las cuales pudieron iniciarse por el control de la posesión de la mujer, del espacio, de los objetos, del techo (cuevas), de En la Biblia ya está escrito un destino mítico, parcial, siniestro, arcaico, compulsivo, repetitivo del crimen, la muerte del hermano, el odio demoníaco dramático que se repite a través de la historia en guerras, genocidios, luchas fratricidas, procesos de sojuzgamiento y modos diversos y sofisticados de secuestro-asesinato de ideas, de hombres, pueblos, efectuados por aquellos que se han creído ungidos por el bien (Abel) frente a los descalificados (Caín), sin contemplar la esperanza en otro hijo de Adán y Eva llamado Set, posiblemente integrador de lo bueno y lo malo. A la vez, se fue construyendo el imaginario social del héroe, triunfador sobre el otro, el cual era sometido. También observamos a través de la historia cómo siempre está presente el Dios-Padre, juez, testigo y verdugo que castiga y perdona, que acusa y calla, que se hace presente y ausente con una visión más en el afuera, en lo externo, pudiendo dejar a la madre (Patria) abandonada y a los hijos a la deriva de su rebelión; de ahí que se pueda desprender un sentimiento de abandono continuo con la carencia del padre que ordena, aconseja, guía, da fuerza y seguridad, prodiga techo, comida y posibilidad de conocimiento (educación) e integra el primer grupo social: “el hogar”. En nuestro medio ambiente la observamos en diferentes tribus precolombinas que se veían abocadas a la inclemencia de las tierras bajas. Parece que el precolombino buscó refugio en las alturas y así encontró una disminución de la agresión, hasta la llegada de los conquistadores, que con su codicia irrumpieron y transgredieron los valores, los principios de pertenencia de bienes y de la vida, como también en la credibilidad del extraño y extranjero gestándose la desconfianza interna y externa del iberoamericano, el cual en la época colonial fue considerado de “segunda”. Paso a paso se fue sembrando la semilla del odio, del rencor y del resentimiento, la que dio como frutos nuestra independencia de la madre patria por un lado, y por otro, enemistades e inquinas por diferentes razones, pero que en suma fraguaron un odio ancestral. Sin embargo, entendamos que esa agresión y violencia son inherentes al ser humano. Entendamos a la vez que algunos países latinoamericanos todavía viven residuos coloniales, no sin presentarse revoluciones y conflictos armados reivindicatorios. Es la frustración provocada por la injusticia y desequilibrio socio-económico y cultural que sellan con la exclusión y humillación la fragua de las revoluciones. Guerras civiles, luchas políticas, derramamientos de sangre han ocurrido en nuestra tierra desde que nacimos en las distintas civilizaciones occidental y oriental. Desafortunadamente, el niño ha crecido en estas tierras con el temor a Dios, al conquistador, al “extranjero”, a la ley, a la justicia, a la autoridad. Al mismo tiempo que esto ha ocurrido se prendió el fuego de la “codicia” y el “poder” con y por el dinero, minándose los valores, las estructuras institucionales, el derecho de gentes. La agresión no sólo la notamos actualmente en la guerrilla, el narcotráfico, los paramilitares, la delincuencia común, sino en los llamados delincuentes de cuello blanco, de las grandes empresas internacionales, en la mala fé colectiva, en el ataque a los valores, en el irrespeto a la individualidad, a las creencias e ideologías y hasta en la misma palabra libertad. Moral e ideología son desfiguradas racionalizándose el mal y dándosele un “valor” al mismo. Las palabras, el discurso, la reflexión ya no sirven, sólo cuentan los hechos. El orgullo radica en el “tener” para mostrar; esa es la cara con que se presenta una falsa identidad del “self” (“si-mismo”); es la mentira la que impera con el objetivo de llegar a lo más alto del poder, del control sobre los demás, ya sea éste individual o colectivo, y todos, de una u otra manera, nos convertimos en cómplices tolerantes de las tendencias anti-sociales. La condolencia, la solidaridad, la empatía con el dolor ajeno, se han esfumado en nuestro sentir cotidiano, porque lo que importa es la superviven- Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP la recolección, de la caza; fue mucho más tarde cuando se peleó por el oro (amarillo), negro (el petróleo) y el blanco (coca), o por piedras preciosas todas estas fueron catalogadas como riquezas para tener el poder adquisitivo. 19 cia enfrentada a la envidia del vecino. La salida se busca en el bienestar económico. Los noticieros a diario nos informan de las atrocidades y barbaries de la violencia del ser humano. Últimamente nos horrorizamos cómo se maltrata y se comete el infanticidio en seres, obviamente, indefensos sin haber conocido el mal; parecería que el absurdo, la psicosis barbárica inundara al adulto enfermo que no perdona la fragilidad y la sonrisa o el juego o lágrimas de los niños inocentes. Entendamos cómo la agresión de nuestra raza precolombina se mezcló con la ibérica y la negra; de esa fusión nació una voluptuosidad que bien puede tener dos ramas: una la creativa constructiva llena de vida y la otra la destructiva. El dilema subsiste entre violencia o creatividad, renuncia o apropiación; en ocasiones se contraponen las palabras libertad esclavitud o sometimiento, el cual a veces raya con el anterior (la esclavitud) despertándose. Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Por su parte, el hombre desea su triunfo con la arrogancia enmarcada en ocasiones con una seudo verdad o con, repitámoslo, el poder sobre la masa, y que el dinero venga de donde viniere. La culpa se la desplaza de un lugar a otro, negando o desconociendo que todos somos culpables y/o responsables de nuestra propia historia y cotidianidad individual y colectiva. Es necesario ser conscientes y no dejarnos caer en que “si todos somos culpables, nadie es culpable”. 20 .Algunas veces se escribe que nuestra herencia violenta depende de las “diferentes razas pre y post-colombinas”, al mismo tiempo se hace hincapié en que aquélla, la herencia, se presenta más en unas ocasiones que en otras; sin embargo, el hecho es que actualmente, este mundo en que vivimos, ya en el siglo XXI, nos encontramos con la tragedia del hombre contra él mismo, en sus diferentes aspectos; esto es lo que predomina; se ha escrito que si el hombre no le teme al hombre, debe temerle a Dios, pero si él no existe, ¿a quién se le teme? En algunos países anglosajones y árabes todavía persiste el temor al castigo infligido por el hombre; por ejemplo, la pena de muerte, la mutilación de miembros o extremidades, o la condena perpetua. La ley, allí es inflexible, se cumple, y el hombre, movido por el temor al castigo, cumple con la ley; esa sería la supervivencia de la existencia y la libertad que se da en el hombre, controlando la violencia, dándole orden al ser humano sin dejarlo en un libertinaje descontrolado y que se ahogue en la mentira condicionada, en revoluciones o negociaciones anti-sociales incoherentes, confusas, destructoras de la sociedad actual, la cual se encuentra en la franja del cambio entre el autoritarismo patriarcal y la democracia participativa. Pensadores, politólogos y científicos se refieren a la necesidad de darle solución a los problemas demográficos con una economía progresiva dentro de un contexto y una tecnología integradas a la vida económica internacional, que implica un equivalente entre la oferta y la demanda, entre los países industriales y los que no lo son, con los recursos naturales y alimenticios de las diferentes regiones del planeta. De una u otra manera nos encontramos con las relaciones humanas, las que cada día son objeto de mayor estudio por parte de filósofos, médicos, políticos; sociólogos y psicólogos, quienes tratan de encontrar el mejor de los caminos en su entendimiento común; algunos de ellos hacen énfasis en la necesidad en que el hombre renuncie a parte de sí mismo en aras de un “nosotros” por el bienestar común. La violencia en Colombia en el Siglo XX El análisis de la violencia en Colombia en el transcurso del siglo XX hay que contemplarlo desde la perspectiva del determinismo y la multicausalidad, así como del entendimiento de los fenómenos del proceso histórico, que también hacen parte de lo que está determinado por diferentes factores nacionales e internacionales, a más de los provenientes de épocas anteriores. El proceso histórico implica diferentes factores, fenómenos, sistemas, que se interrelacionan unos con otros en el imbricado desarrollo social que también implica progreso y regresos en la evolución del hombre. Colombia recibió el Siglo XX con conflictos. Así en 1900 Marroquín derroca a Sanclemente, Panamá entra en guerra, se presenta la barbarie de Palonegro y la Guerra de los Mil Días sigue su curso hasta el año 1902; al año siguiente se pierde Panamá, Reyes entra al poder y luego viene el atentado contra él en 1905; en 1910 estalla la revolución en México y en 1911 el primer conflicto con Perú; en 1914 la primera guerra con Europa y es asesinado Uribe Uribe; en 1917 triunfa la revolución socialista en Rusia. Desde ese año hasta 1928 existe una aparente calma que termina con la huelga bananera y su masacre; en 1931 se inicia la violencia política y al año siguiente estalla la guerra contra Perú; en 1935 se habla de la revolución en marcha de la República Liberal. En 1939 estalla la Segunda Guerra Mundial, finaliza la Guerra Civil española, Alemania invade Rusia, Estados Unidos entra en la Guerra, en 1943 Colombia entra en Guerra con Alemania; en 1944 se inicia el desembarco en Normandía y al año siguiente estalla la bomba atómica, finaliza la Segunda Guerra mundial; dos años más tarde matan al líder socialista Gaitán. Desde ese entonces la violencia política polarizante se sucedió en diferentes formas, viene la dictadura de Rojas Pinilla, la junta militar seguida por el Frente Nacional y luego la democracia no sin presentarse los alzados en armas que luego fueron convirtiéndose en narcoguerrilla, paramilitares y delincuencia, todos ellos armados para proteger su supuesto poder o creencias en su propia justicia aplicada en diferentes regiones. Aquí es necesario hacer hincapié cómo los mismos estados capitalistas se defienden invirtiendo grandes sumas en armamentos para sostenerse en el poder económico y social. En todo este transcurso del tiempo han pasado épocas de “silencio” que luego despiertan con fuerzas agresivas polarizantes políticas (liberalconservadoras), capitalistas, socialistas, teñidas con deseos de cambios y poder. Obviamente, toda acción tiene su reacción y muchas revoluciones están movidas por los deseos de evolución y cambio. Las siembras y cosechas no son sólo de la tierra sino son efectuadas en la mente del individuo y la sociedad. Desde este punto de vista, lo que estamos observando es la violencia como cosecha del odio. Nuestra violencia, si bien desde épocas remotas, nace por las necesidades de poder, libertad, posesión, deseo de hacer justicia y tener seguridad, todas ellas (las fuerzas) pudiendo organizar y desorganizar, componer y descomponer, equilibrar y desequilibrar al hombre y a la sociedad. En todo este proceso ocurre una serie de vicisitudes en que los valores humanos se defienden o se atacan y así tenemos afectada la vida en comunidad. Deberes y derechos son aumentados o disminuidos, atacados y defendidos. Al fin nos encontramos con el valor más importante del ser humano: la vida. Esta es usurpada en sus diferentes niveles por las fuerzas agresivas, las cuales muchas veces surgen descontroladas hasta llegar a la pérdida de valores, porque el egoísmo y el narcisismo maligno, toman predominio y con ellos la destrucción interna (masoquismo) y la externa (sadismo) son las que predominan, llegándose a la muerte. El poder a su vez puede ser el económico (capitalismo salvaje), los llamados “trust” de las multinacionales, no siempre transparentes y generosos con los países llamados del tercer mundo, el narcotráfico y tráfico de armas, o la explotación de los medicamentos, y así sucesivamente para desvanecerse la evidencia de la explotación con pactos económicos desequilibradores o el poder de la fuerza (guerrilla), autoridad, o el ideológico. Estos tres poderes se unen a la ya mencionada libertad y a las necesidades de posesión de tierra, alimentos, familia, mujer, hijos que nos llevan a la autoconservación y a la seguridad de la vida. Sin embargo, estas grandes necesidades (poder, libertad, posesión y seguridad) pueden ordenar- Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Todas las sociedades han pasado por épocas con polimorfismos de violencia, y así también se han creado héroes ideales que muchas veces terminan sacrificados como mártires expiando la culpa con el castigo del dolor físico, psíquico y social. El ser humano requiere de estos héroesmártires por sus propias necesidades de idealización. He ahí una transición del ser humano que idealiza omnipotentemente para luego convertir el ideal en lo heroico y luego en lo sagrado. 21 se u organizarse en leyes justas para preservar la sociedad, pero a la vez pueden corromperse, es decir, desviarse de los fines justos y tomar vías del ya nombrado narcisismo maligno, destructor en el que la competencia, la rebeldía, la envidia, la voracidad, los celos, la codicia, la avaricia, la soberbia y la lujuria todas ellas imperan como fuerzas impulsoras primarias y desestabilizadoras, produciendo desequilibrio e injusticia y una falta de consciencia y respuesta social. Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Existen una serie de mecanismos psicológicos que participan en el desarrollo de la violencia y entre ellos están la negación de los valores internos y externos, el negativismo, la represión y con ello la frustración y la intolerancia. Como consecuencia se despierta la violencia en contra de esos mecanismos. 22 Si bien, hay principios de causalidad, específicos en nuestro medio-ambiente colombiano, referidos a los producidos por ideologizaciones políticas, también los hay provenientes de los deseos de poder económico y de la desaforada necesidad de posesividad y libertinaje. A todo esto se le suman los factores externos o heredados (América indígena, las guerras precolombinas, la importación de la esclavitud). Así como el descubrimiento, la conquista, colonia, independencia, a la vez, las guerras civiles tuvieron sus violencias y fueron despertadas por necesidades y ambiciones económicas de los participantes y protagonistas violentos de cada época; de la misma manera a nivel mundial, la Revolución Francesa, la Primera y Segunda Guerras Mundiales, la revolución industrial, la sociedad de consumo, las necesidades básicas (agua, comida, techo, transporte, trabajo, salud, educación). De todo esto se concluye el ya nombrado determinismo y multicausalidad de la violencia colombiana incluyendo la genética de ciertos pueblos específicos; todos estos hechos históricos, han repercutido en nuestra vida nacional. Una pregunta que surge aquí es, ¿qué hacer o cómo podemos evitar la violencia? La respuesta no es una. Sin embargo, se trata de ser conscientes de los mecanismos y factores de causalidad que provocan o determinan la violencia. Es decir, primero hay que hacer consciencia de lo que ocurre dando un diagnóstico. En segundo lugar se deben diseñar medios preventivos para encauzar las necesidades y las fuerzas que descontrolan al hombre. Desde un punto de vista general y de salud mental, pienso que la cultura, el trabajo y la recreación son las que nos dan la posibilidad de encontrar una disciplina, un cambio de actitudes y el encuentro de otro camino para manejar nuestras necesidades y así conseguir un mejor control y sublimación de las fuerzas impulsivas o instintivas primarias perversas destructoras. La violencia que parte de los impulsos instintivos, instinto de muerte, pueden conectarse con el instinto de vida y con ello con las emociones, los sentimientos, los deseos y las necesidades a través del tiempo; de tal manera, el fenómeno de la violencia se presenta como multideterminado y polifacético presentándose en el campo, en las ciudades, en la vida común, en la política, en la economía, en la pareja y aún teniendo sus raíces humanas desde antes del nacimiento en el embarazo no deseado y en las relaciones de la madre con su feto. Así también podemos observar la violencia en las relaciones de pareja, en el trabajo, en la familia, en o por la autoridad paterna o sus derivados; en el erotismo con la violencia sexual, en las ideologías que pueden llevar a fundamentalismos étnicos y religiosos, presentándose el terrorismo y el secuestro, la guerra de guerrillas, los paramilitares, el narcotráfico y toda la delincuencia con la psicopatías o trastornos psicopatológicos en los cuales se incluyen las adicciones; la violencia es algo cotidiano, teniendo ésta un impacto especial; así mismo vemos cómo la tecnología puede usarse como medio de comunicación, de distracción y de violencia. Todas estas formas de violencia, más otras, pueden ser tema de análisis y discusión, así como las ya nombradas carencias y explosiones en la sociedad con toda su psicodinamia; a la vez, se puede hablar de una economía de la violencia (narcoeconomía), economía de la guerra, en la compra y venta de diferentes insumos, desde los bélicos hasta los productos de supervivencia. A su vez, todas estas temáticas y planteamientos conceptuales nos llevan a pensar en cuales serían las soluciones. La respuesta puede iniciarse en los cambios socio-políticos-económicos y psicológicos hasta llegar a la solución de las carencias y control de las explosiones demográficas y del medio ambiente, y así también, arribar a la creatividad como una solución a la violencia, lo cual es una de mis propuestas fundamentales que presento en este escrito. dencias a través de la creatividad. Es así como la ciencia y la tecnología deben utilizarse dentro de sus posibilidades para ayudar a buscar soluciones a la violencia en y con la creatividad. Conclusiones • • • • • • • • • • • • • Se puede concebir que el arte pertenece a un campo de la sublimación instintiva (impulsoenergía), en el cual se pueden expresar afectos y emociones, así como pasiones, derivándose las acciones en actos bellos (pintura, escultura, arquitectura, danza, música y otras). Pensemos que un pueblo culto, es artista y es así también como se puede ubicar en el camino de la paz. Todo esto no significa que el ser humano permanezca en un continuo equilibrio; por el contrario, está en un continuo cambio dinámico entre equilibrio y desequilibrio como lo está el universo entero; de lo que se trata es que a través de la creatividad, encontremos nuevos órdenes para estar, hacer, tener y ser. En este escrito se tratan de ubicar estos conceptos y en especial los psicológicos, los dinámicos y sociales, dentro de los métodos científicos conceptuales. No se trata de suprimir la agresión del ser humano dejándolo pasivo, sin reacciones naturales mas sí de canalizar sus ten- • • • • • • • • • • • ABBAGNANO, N.,“Diccionario de Filosofía”, Fondo de Cultura Económica, Bogotá, Colombia, 1997. AUDESIRK, T., y AUDESIRK, G., et. al.,“Biología. La vida en la tierra”, Sexta Edición, Pearson Educación, México, 2003. FEDERECI, C.,“Elementos de lógica y de metodología”. Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas, Fondo Especial de Comunicaciones, pág. 11-19, 1975. FERRATER, M. J,“Diccionario de Filosofía”, Editorial Suramericana, Buenos Aires, pág. 710, 1951. 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Nos encontramos que es trascendental aplicar diferentes métodos y medios para despertar la creatividad e implementarla como una solución a la violencia porque ella (la creatividad) nos lleva a la armonía, al equilibrio dinámico, a las simetrías y asimetrías dentro de un conjunto. Bibliografía consultada 23 Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Georreferenciación de los puntos de atención del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses. Colombia, 2005 24 Fuente: SIAVAC - DRIP, Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses. Colombia, 2005 Lesiones de Causa Externa Colombia 2005 En el 2005 continua la reducción en las muertes violentas observada en los años anteriores. Es alentador conocer como el número de colombianos que fallece por homicidio, suicidios o en accidentes de tránsito se reduce año tras año. Por otra parte, las muertes violentas en accidentes y otros accidentes de transporte si presentaron incremento (véase cuadro 1). Cuadro 1. Muertes violentas según manera Colombia, 2005 Los homicidios se mantienen como la primera causa de muerte violenta en el país con cerca de dos terceras partes del total, seguida de los accidentes de tránsito y de los otros accidentes (véase figura1). Figura 1. Muertes violentas según manera Las lesiones no fatales de causa externa, denunciadas ante el Instituto, presentaron un incremento del 21,7% (44.129 casos) con respecto al 2004. Se destacan los incrementos en la violencia interpersonal, intrafamiliar y lesiones accidentales (véase cuadro 2). Cuadro 2. Lesiones no fatales según etiología Colombia, 2004 – 2005 1. SIAVAC. Sistema de Información para el Análisis de la Violencia y Accidentalidad en Colombia. Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Colombia, 2005 25 En conjunto la violencia intencional alcanza más del 80% (véase figura 2) de los peritajes realizados en el Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses, sin embargo, esto no significa que ésta forma de violencia haya aumentado, si se puede afirmar que puede estar incrementando el nivel de denuncia. El porcentaje restante corresponde a lesiones no fatales como los accidentes de tránsito y los otros accidentes. Figura 2. Lesiones no fatales según etiología Colombia, 2005 Como indicador de muerte prematura se calcularon los años de vida potencialmente perdidos - AVPP2 . Por muertes violentas se perdieron 873.855 años de vida, de los cuales el 64% los aportan los homicidios; le siguen accidentes de tránsito con el 17% del total (véase cuadro 3). Cuadro 3. Años de vida potencialmente perdidos (AVPP) por muertes violentas Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Colombia, 2005 26 2. AVPP. Indicador que mide la carga de la enfermedad, ya sea por discapacidad o por muerte prematura. Para lesiones no fatales se calcularon los años de vida saludable perdida - AVISA3, alcanzando un total de 276.929 años. La violencia interpersonal y la violencia intrafamiliar fueron responsables del 82% de años perdidos (véase cuadro 4). En el cálculo presentado, según el modelo propuesto por el Banco Mundial, no se ponderó la incapacidad, ni las secuelas. Cuadro 4. Años de vida saludable perdidos (AVISA) por lesiones no fatales de causa externa 3. AVISA. Indicador diseñado por el Banco Mundial, que contabiliza los años de vida saludable que se pierden debido a muertes prematuras y a discapacidad. Permite evaluar el impacto expresado en unidades de tiempo en una sociedad determinada y tiene la ventaja que ofrece una métrica común para las pérdidas de salud y a todas las enfermedades. Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses - DRIP Colombia, 2005 27
