Vuelvan Caras - Ciudad Cojedes

09
DE 2016
DOMINGO
OCTUBRE
AÑO 1 / EDICIÓN Nº 2
SAN CARLOS, VENEZUELA
WWW.CIUDADCOJEDES.COM.VE
CIUDADCOJEDESREDES
Vuelvan Caras
31 años defendiendo la cultura nacional
en cualquier trinchera /4
PANEO
ULTURAL
MITOS Y LEYENDAS:
LAS CADENAS DE EL BAÚL
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SON CUENTOS DE NIÑOS:
“EL BURRO PALETO”
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EFEMÉRIDES
CULTURALES
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PANEO CULTURAL
w w w . c i u d a d c o j e
CIUDAD COJEDES / DOMINGO 9 DE OCTUBRE DE 2016
Las misteriosas cadenas de El Baúl
L
os amantes de las crónicas y leyendas del estado
Bolivariano de Cojedes, han relatado diferentes historias sobre las legendarias cadenas de El Baúl, estas han permanecido por años en la carretera que
dirige hacia el conocido poblado del sur de la región,
específicamente frente al Hato El Socorro, resaltando
que las mismas se asocian a leyendas de espantos,
aunque existe la versión terrenal, basada en que fueron usadas para la deforestación.
Aproximadamente a 9 kilómetros antes de llegar a la tierra de Amado Lovera y Cándido Herrera, se encuentran dos enormes cadenas de
más de 100 metros de largo cada una, que atraen y
despiertan la curiosidad de quienes transitan por estas
tierras llaneras. Realmente el origen de las cadenas es
algo que aún confunde, pero dicen que aquellos que
conocen la verdad sobre las cadenas no la pueden contar, porque les cae “la maldición de las ánimas de las cadenas”.
También comentan que son milagrosas y para conceder un deseo hay que levantar el primer eslabón, lo más
que se pueda, luego la persona debe arrodillarse y pegar la frente a cada uno de los eslabones que logró mover y así hacer su petición.
Otra de las infinitas versiones que cuentan, es que una
expedición de conquistadores españoles por el año 1740, encontró en
los cerros de esa región un inmenso cajón de madera con
dos cadenas colosales, dicen
que esa noche pernoctaron
guarnecidos dentro del cajón
y con los caballos amarrados a
las cadenas.
Cuentan los historiadores que al
día siguiente los conquista-
dores continuaron
la marcha y llegaron a la confluencia de dos
ríos donde había una comunidad indígena, quedándose un sacerdote con algunos de los españoles, y el
resto continuó su travesía hacia el sur, dicen que este sacerdote fundó un pueblo católico y que para construir las
primeras casas utilizaron la madera de aquel gigante ca-
jón o baúl que estaba con las dos cadenas.
El nuevo pueblo fundado por el colonizador se llamó
“La Misión de San Miguel del Baúl” y con el transcurrir
del tiempo el nombre quedó reducido a El Baúl, hoy día
sólo quedan las dos misteriosas cadenas frente al Hato
El Socorro, a 25 metros del borde de la carretera exactamente, siendo una leyenda que forma parte del
folklore llanero, reseñando que cada eslabón pesa 70 kilos y está hecho de
acero macizo, sin empates o soldadu-
ras
visibles, como dato curioso las cadenas del
célebre Titanic son
idénticas a las cadenas misteriosas o
milagrosas de El Baúl.
EFEMÉRIDES >
12 de octubre
El Día de la Resistencia Indígena, se conmemora la resistencia y la lucha de los nativos americanos contra los conquistadores españoles.
El nombre de “Día de la Resistencia Indígena” vino a sustituir en Venezuela a aquel denominado “Día de la Raza”
nombre que recibía la conmemoración del avistamiento de
tierra por el marinero Rodrigo de Triana en 1492, luego de
haber navegado más de dos meses al mando de Cristóbal
Colón, a lo que posteriormente se denominaría América. La
historia enseñaba que América fue “descubierta” por Cristóbal Colón, cuya llegada permitió a los habitantes de estas
tierras obtener una lengua y acceder a la “civilización”.
Pero la realidad es otra, el arribo de los Europeos a tierras
Americanas fue el comienzo de la esclavitud, el maltrato y
sometimiento del indio y la implementación de la religión
o creencia Cristiana como instrumento opresor durante la
llamada conquista.
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SON CUENTOS DE NIÑOS
María Sophía Guédez Moreno
A
la hora de la salida del Pueblo de Apartaderos, de camino a la Aroíta, un caserío, formado por muchos años; se
dice que para la época de la gripe española ocurrió un caso que aún vive en el
recuerdo de su gente.
Resulta entonces un día ya cuando era
tarde, Juan Ramón un hombre del caserío
lo sorprende la noche y bien entonado
con un preparado de pencas de cocuy
que producto del fermento se vuelve una
bebida espirituosa; el bueno de Juan sale con un
burro paleto hasta
llegarse al camino
que lo llevaría al
caserío y por más
de animar al burro, este por viejo
lucía cansado.
¡Condenao
Burro! Apúrate
que nos
Diccionario
popular
El refrán
de hoy
14 de octubre de 1813:
El gobernador de Caracas, Cristóbal Mendoza, en nombre
del pueblo venezolano, nombra a Simón Bolívar Capitán General de los Ejércitos de Venezuela y le confiere el título de El
Libertador.
Bolívar solicita al congreso de la Nueva Granada que le entre-
va a comer el Tigre del Veladero. El Veladero era un lugar de la quebrada Caramacate que
durante
la
época de verano era el lugar obligado
para bregar los
animales silvestres; era el lugar
ideal para el tigre
conseguir su alimentación con cualquier bicho de carne.
Entonces Juan, bravo animado por los tragos, se pone
a justar cuentas a palo limpio con el pobre burro paleto, hasta dejarlo extenuado, casi muerto. Juan entre
confundido de
Arrocero
rabia blasfemaba cualquier incoherencia.
¡Condenao! Ojalá te coma el tigre… y
en ese momento se oyó romper ramos y
el gruñir del tigre al tiempo que salta sobre Juan. Oyéndose un alarido que se hizo acompañar de un frío que erizaba la
carne allá en las primeras casas
del caserío; Antonio, hombre que
vivía
producto de los animales domésticos,
se levantó a revisar
con su mechurrio, pero
solo alcanzo a ver
al
burro paleto
de mucha carrera, ocasionándole mucha impresión, pues, ese burro
nunca solía correr
más de lo necesario para desplazarse de un lugar a otro.
Desde entonces todo aquel que
maltrata las bestias de
carga por el camino, le sale
el burro paleto con el extraño rebuzno,
que deja a los arrieros paralizados y
trabados por muchos días y en reacciones tuyios.
Aquel que se colea en una fiesta,
persona que asiste a un acto o reunión sin ser invitado… expresión:
“Fui de arrocero a una fiesta”.
“Cuando la rana eche pelo
y el lagartijo copete”
gue un ejército con el cual planea liberar a Venezuela que se
encontraba bajo el asedio español. Le imponen como condición liberar primero algunas regiones de la actual Colombia.
El acto de entrega del título se celebró en la Iglesia de San
Francisco, ubicada frente a la Asamblea Nacional en la Avenida Universidad, Esquina de San Francisco.
Este refrán muy arraigado en la cultura llanera, quiere decir que una persona realizará una acción en un tiempo indeterminado
que no existe, o que no se llevará a cabo este tipo de actos.
¡Viva la cultura popular!
Presidente: Antonio Yuniz Coordinación:
Eduardo Mariño, Héctor González, José
Sandrea, Milagro Osto. Periodistas: José
Carache, Yailin Chávez Fotografía: Luis
Peralta, José Ramón Camacho, Saúl Suárez, Moisés Ojeda. Diagramación: Eloyanny Natera, Luis García. Colaboradores:
Grupo Cultural “Vuelvan Caras”, María Sophía Guédez Moreno.
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“Vuelvan Caras”: 31 años defendiendo la cultura
D
esarrollar el amor por la cultura es lo que
viene trabajando la juventud del estado
Cojedes, y en este sentido la comunidad
“El Limoncito”, dio su aporte desde hace 31
años al organizar la agrupación cultural
“Vuelvan Caras”, encargada de preparar a
los jóvenes más vulnerables en las ramas
de teatro, baile, instrumento y poesía.
En la actualidad esta organización se encuentra a cargo de Aurelis Vargas, una joven dinámica que con tan solo 16 años, se
ha dedicado a abordar a chamos de su
edad con vulnerabilidad en caer en malos
hábitos y desarrollar este trabajo de prepararlos para exhibir sus presentaciones en
cualquier tabla a la que han sido invitados.
La fundación se encuentra activa desde
el 12 de octubre de 1985, contando con
cinco generaciones que se han abocado a
trabajar por el rescate de las tradiciones en
el estado, presentando sus actos en varios
espacios de la localidad, “Celebramos juntos cada aniversario de las comunidades”,
puntualizó Vargas.
La agrupación desarrolla el teatro desde
el punto de vista de una nueva consciencia
educativa que busca captar a la juventud,
en pro de lograr la convivencia fraternal en
las comunidades sin ningún tipo de distingo, “recordemos que ahorita la juventud se
ve amenazada por el acoso escolar, acción
que nos ha instado a trabajar para brindar
pequeños aportes y erradicar esa realidad”.
Vargas aseguró que la idea de continuar
con la quinta generación de estos grupos
de trabajos nació de un campamento cultural al que asistió en Tinaquillo, y en este aspecto, comenzó a educarse con las culturas
que han pasado de generación en generación, porque a cierta edad se ven en la imperiosa necesidad de abandonar el espacio y enseñar a sus hijos.
Por su parte Zobeida Blanco, quien perteneció a la segunda generación de la agru-
TESTIMONIOS
“Cojedeña de casta”
UBARLIS FLORES
“Pertenezco desde los 3 años de edad al
grupo, que me ha enseñado en el marco de
los valores y las acciones para crear consciencia educativa en el marco de mejorar y
defender las tradiciones, porque he aprendido
a querer los nuestro desde el punto de vista de ser
cojedeña nata, y de pura casta”.
“Aprendizaje Cultural”
CARLOS ARAQUE
“Tengo dos meses de preparación en la
agrupación, pero, me siento con bastante
tiempo porque he aprendido a bailar tambor
y desarrollar también deportes que me ayudan
a mejorar mi vida, además, que me he presentado
en festividades y ahora tengo una seguridad que antes no
tenía en el escenario”.
pación cultural, destacó que ellos nacieron
en pequeños espacios y ahora cuentan con
una participación más alta con niños y jóvenes que se han distribuido para el aprendizaje de la cultura, y poder así, llegar a cualquier espacio.
“Este proyecto se inició en una casita de
tabla y desarrollamos un encuentro cultural, donde los jóvenes se acercaron y al observar el trabajo se sumaron a aprender de
los bailes tradicionales como la burriquita,
los enanos y la muñeca calenda y al tener
los trajes iniciarán el aprendizaje de otros
eventos culturales”, acotó Blanco.
Este ejemplo de planificación y organización comunitaria en el marco de la cultura,
también se ha dedicado con su propio esfuerzo a construir los trajes de las obras de
teatro y los libretos, además de organizarse
para recrear los instrumentos musicales, con
el objetivo de transformar las realidades actuales que se viven en las comunidades.
Asimismo Juan Pinto, fundador de la
agrupación expresó, que estarán cumpliendo 31 años con una actividad masiva donde celebrarán junto a todas las generaciones que han conformado esta fundación, el
gran logro obtenido y el ejemplo de organización.
Sin embargo, debido a los diferentes ataques que se sufren por parte de la derecha,
el vocero también destacó que a los jóvenes
de la agrupación se les están dictando talleres de formación ideológica y política, a fin
de colaborar con mostrar las realidades venezolanas, y así, crear consciencias críticas.
Este grupo viene acostumbrado a trabajar con presión y desarrollar los trabajos en
corto tiempo, sin embargo, para estas festividades del 12 de octubre se han preparado desde hace dos meses, con monólogos,
diálogos y piezas teatrales y musicales que
prometen dejar a los espectadores con la
boca abierta.