Mª Dolores Bazán Quero 1 TEMA 1: LA MITOLOGÍA CLÁSICA 1
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Mª Dolores Bazán Quero TEMA 1: LA MITOLOGÍA CLÁSICA 1- ¿Qué es un mito? 2- ¿Porqué los pueblos crean mitos? 3- Relación entre mito y religión. 4- Relación entre mito y ciencia. 5- Los protagonistas de los mitos. 6- El origen del universo y de los dioses. (Lectura: “la creación, la Tierra y el Cielo, un rey llamado Júpiter”.Pags.36 -40) 7- Los dioses mayores. 8- Los días de la semana. 1- ¿Qué es un mito? La palabra mito procede del griego µυϑος “mythos" que significa “palabra”, “relato”. La mitología es el conjunto de relatos fabulosos y antiguos producto de la imaginación de un pueblo. Estas narraciones a veces disparatadas tienen siempre un sentido detrás de ellas. Esta selección de relatos creados por los griegos antiguos fue adoptada por los romanos y ellos la transmitieron de generación en generación hasta nuestros días. Los relatos mitológicos inspiraron en la Grecia y en la Roma antiguas las obras literarias y las artes plásticas; esta costumbre ha llegado a través de los siglos hasta la actualidad. 2- ¿Por qué los pueblos crean mitos? Los hombres inventaron los mitos para dar una explicación a las realidades que escapaban a su entendimiento. Así por ejemplo el mito intenta responder a preguntas tales como: ¿por qué cuando las nubes se acumulan hay tormenta? ( el dios Zeus), ¿por qué por la mañana sale el sol y por qué por la tarde se esconde?(el dios Apolo en su carro dorado), ¿por qué existen las estaciones en el año y las flores salen en la primavera y en cambio mueren en invierno?( mito de Deméter/Ceres y su hija Perséfone/Proserpina), etc. El mito es el primer intento del hombre por explicar la realidad que lo rodea. 1 Mª Dolores Bazán Quero 3- Relación entre mito y religión La relación entre mito y religión es muy estrecha. El mito y la religión comparten los mismos protagonistas (los dioses); sin embargo mientras que la religión se ocupa solo de un ritual, de unos actos que se repiten siempre del mismo modo con la intención de poner al hombre en contacto con la divinidad, en cambio la mitología es un conjunto de relatos que se emplean como argumento de obras artísticas y que además tiene como finalidad la explicación de fenómenos de la naturaleza, una intención moral o simplemente el entretenimiento. 4- Relación entre mito y ciencia Aunque los relatos mitológicos son fruto de la imaginación del hombre, sin embargo buscan una respuesta a los fenómenos de la naturaleza. Para crear estas historias el hombre necesita una actividad mental organizada; el pensamiento mítico es lógico y coherente. La ciencia coincide con el mito en su búsqueda de una explicación a los fenómenos de la naturaleza. La diferencia está en el método que siguen mito y ciencia para obtener las respuestas: mientras que la ciencia usa el razonamiento y la observación, el mito da respuestas fantásticas y primitivas. No obstante mito y ciencia no son términos contradictorios pues los dos pretenden explicar el mundo; al fin y al cabo el mito es el primer inocente paso del hombre necesario para poder llegar a alcanzar una explicación científica. Sin esa primera pregunta del hombre y esa respuesta ingenua que es el mito, la ciencia no habría nacido, por ello podríamos decir que el mito es una primera y primitiva forma de ciencia. 5- Los protagonistas de los mitos Los protagonistas de los mitos son los dioses y los héroes. Los dioses son seres superiores e inmortales porque comen una sustancia llamada ambrosía que solo existe en la casa de los dioses en el monte Olimpo. Los dioses clásicos son seres creados por la imaginación de los hombres y por ello tienen las mismas características que ellos pero en grado superlativo. Son seres perfectos pero también pueden tener los vicios y defectos de los humanos. Pueden cambiar de aspecto a voluntad y transformarse en animal, en hombre, en fenómeno de la naturaleza, etc. Tienen sentimientos humanos como la cólera, los celos, el amor o la envidia, pero llevados a un grado extremo. 2 Mª Dolores Bazán Quero Se dice que la apariencia de los dioses es semejante al más bello de los mortales pero su tamaño es gigantesco. Los dioses están organizados, como sus creadores los hombres, en una sociedad aristocrática organizada (existe un rey, unos dioses de mayor importancia y poder, y otros de menor importancia y poder, incluso hay dioses sirvientes como la diosa Iris que sirve la mesa de los dioses), y también forman una familia. Cada divinidad tiene una función específica; así por ejemplo el dios Ares/ Marte se encarga de provocar la guerra, la diosa Afrodita/ Venus se encarga de provocar el amor, etc. Los dioses viven en el monte Olimpo pero continuamente se inmiscuyen en los asuntos humanos manipulándolos. Por encima de los dioses está el Destino un dios sin apariencia física, invisible pero también inexorable que domina a hombres y dioses. Los héroes son hijos de una divinidad y de un mortal. Son semidioses, es decir, mitad dioses mitad mortales: son seres muy bellos casi perfectos como los dioses pero a diferencia de ellos mueren, además nacen con un destino fijado desde su nacimiento del que no pueden escapar. Podríamos clasificar a los héroes en tres clases: a) Héroes guerreros como por ejemplo Aquiles que nace para luchar en la guerra de Troya y morir en ella. b) Héroes civilizadores como Hércules que pasa toda su vida ayudando a los hombres a defenderse ante las crueldades de los dioses. c) Héroes mixtos que reúnen las dos cualidades anteriores como Odiseo/Ulises que se ve obligado a luchar en la guerra de Troya y al mismo tiempo ayuda a sus compañeros a regresar a su casa Ítaca librándolos de las trampas de los dioses. 6- El origen del universo y de los dioses El poeta griego Hesíodo cuenta en su obra épica Teogonía el origen del universo acudiendo a la mitología. Según Hesíodo el comienzo de los tiempos existía un dios llamado Caos (en griego χαος significa desorden). Del dios Caos surgieron dos dioses: uno masculino, Urano (el cielo) y Gea (la tierra). Estos dioses se unieron y de ese matrimonio nacieron los seis Titanes (dioses masculinos): Océano, Ceo, Crío, Hiparión, Japeto y Cronos; y las seis Titánides (diosas): Rhea, Tía, Temis, Mnemosine, Febe y Tetis. 3 Mª Dolores Bazán Quero De todos ellos los protagonistas de esta historia son Rhea llamada por los romanos Cibeles y Cronos llamado por los romanos Saturno. Durante mucho tiempo en el universo reinó Urano, pero fue destronado por su hijo Cronos que para quitarle su poder lo castró con su hoz y arrojó los órganos genitales al mar. Al entrar éstos en contacto con la espuma del mar nació una diosa Afrodita/Venus, la diosa del amor y del instinto reproductor. Cuando Cronos llegó al poder se unió en matrimonio con la titánide Rhea. Cronos tenía miedo de que sus futuros hijos le quitaran el poder por lo que cada vez que su esposa tenía un hijo la obligaba a que se lo entregara para devorarlo. Los hijos al ser dioses no morían pero quedaban encerrados en el vientre de Cronos. Rhea, cansada ya de perder a sus hijos uno tras otro, fue a pedir consejo a su madre Gea y ésta le aconsejó que engañara a su marido y que la próxima vez que tuviera un hijo en lugar de entregárselo lo escondiera y le diera en su lugar una piedra envuelta en los pañales. Rhea así lo hizo y cuando nació su hijo Zeus/Júpiter lo ocultó en una cueva y entregó a Cronos una piedra que él devoró creyendo que era su hijo. Cuando Zeus/Júpiter creció luchó contra Cronos. En la lucha todos los titanes hermanos de Cronos se aliaron con él en contra de Zeus excepto Océano que luchó en el bando de Zeus. A esta lucha la llamaron titanomaquia. Finalmente Zeus/Júpiter venció, destronó a Cronos y liberó a sus hermanos que salieron del vientre del dios. Los dioses hijos de Cronos y Rhea son: las diosas Hestia/Vesta, Deméter/Ceres y Hera/Juno; y los dioses Hades/Plutón, Poseidón/Neptuno y Zeus/Júpiter. Zeus/Júpiter no quiso quedarse con todo el universo sino que quiso repartir el poder con sus hermanos (por ello es el dios de la justicia), para ello echó a suertes los espacios del universo evitando así discusiones entre ellos. El Destino quiso que al dios Poseidón/Neptuno le tocara en suerte el mar y el mundo subterráneo, al dios Hades/Plutón le tocó la peor suerte ya que se encargaría de gobernar el mundo de los muertos y al dios Zeus/Júpiter le 4 Mª Dolores Bazán Quero tocó el cielo y además, al ser el dios vencedor, ocupó el cargo de rey de los dioses y el gobierno del Olimpo, la casa de los dioses. 7- Dioses mayores u Olímpicos Se puede decir que entre la multitud de los dioses de la mitología clásica podemos hacer una clara distinción entre dioses mayores también llamados olímpicos y dioses menores: Los dioses mayores tienen un gran poder y son hijos o nietos de Cronos. Viven en el monte Olimpo. Los dioses menores en cambio tienen menor poder que los dioses mayores pero también son seres inmortales. No viven en el monte Olimpo sino que están en contacto con los mortales en la tierra, el mar o en el mundo de los muertos. Zeus/Júpiter es hijo de Cronos y Rhea; es el rey de los dioses y hombres. Es el dios de las tormentas, cuando se enfada provoca fuertes truenos y relámpagos. Desempeña el papel de padre de dioses y hombres. Además es el dios de la justicia pues es el que sirve de juez y árbitro en los conflictos entre los dioses y pone paz entre ellos. Su símbolo es el águila real (el águila simboliza por ello la realeza, por ejemplo en los escudos) Su apariencia es la de un hombre maduro de cabello largo y barba larga. Su cabello es blanco. En algunas ocasiones lleva una corona sobre su cabeza. Suele aparecer sentado sobre un trono llevando en su mano un cetro de rey. En numerosas ocasiones Zeus puede llevar en su mano la diosa Victoria que es una joven que con un par de alas en la espalda que lleva en su mano una corona de laurel. Hera/Juno es esposa y hermana del dios Zeus/Júpiter. Es la diosa del matrimonio y de las parturientas. La diosa es conocida por su mal carácter, pues sufre continuamente las infidelidades de su 5 Mª Dolores Bazán Quero esposo que la engaña con diosas y mortales. Cuando la diosa descubre el engaño de su marido monta en cólera y, ya que no puede hacer nada contra el rey de los dioses, castiga a las mujeres convirtiéndolas en seres tan repugnantes que Zeus nunca más desee verlas. El símbolo de la diosa es el pavo real. Su apariencia es la de una señora cubierta con una túnica hasta los pies. En su cabeza suele llevar la corona de reina de los dioses y también un velo que le cubre el cabello pues las mujeres casadas en la antigüedad debían llevar esta prenda como símbolo de su estado civil. En su mano suele llevar el cetro real. Poseidón/Neptuno es hijo del dios Cronos y de Rhea; es el dios del mar y tiene el poder de provocar las olas, además es el dios de las profundidades de la tierra por lo que también es el responsable de provocar los terremotos. El dios está casado con una diosa menor llamada Anfítrite. Su símbolo es su tridente y cualquier animal marino. También el caballo. Su apariencia es la de un hombre maduro con el cabello negro, largo y rizado, igual que su barba. En su mano suele llevar un tridente y a veces aparece sentado sobre su trono de rey del mar cubierto de peces, delfines, etc. 6 Mª Dolores Bazán Quero Hades/Plutón es hijo de Cronos y de Rhea; es el dios que vigila el mundo de los muertos que también se llama Hades. Está casado con una diosa menor llamada Perséfone/Proserpina. El símbolo del dios es uno de los monstruos que viven en el mundo de los muertos, el can Cerbero, que es un perro monstruoso que tiene tres cabezas. El can Cerbero nunca duerme porque mientras una cabeza descansa las otras dos están vigilando. Su función consiste en impedir que los muertos se escapen y vayan a molestar a los vivos; pero también que los vivos se adentren en el mundo de los muertos antes de morir. La apariencia del dios es la de un hombre maduro de apariencia siniestra, cabello largo y oscuro. Suele aparecer sentado en su trono llevando su cetro en la mano y una corona en la cabeza. Suele ir acompañado del can Cerbero. Hestia/Vesta es hija de Cronos y de Rhea; es una diosa eternamente virgen. Su función es la de proteger el fuego del hogar. El símbolo de la diosa es el fuego y tiene como animal sagrado al asno. La apariencia de la diosa es la de una mujer madura completamente cubierta con un manto o peplo, sobre su cabello lleva un velo que indicaba en la antigüedad que no estaba disponible para el matrimonio bien porque estaba casada bien porque había hecho voto de virginidad. Aunque en Grecia no era una diosa muy importante, sin embargo en Roma era muy venerada porque era la diosa protectora del fuego sagrado de la ciudad. En el foro de Roma existía un templo circular donde ardía el fuego de la diosa, los romanos creían que en este fuego residía el poder y la fuerza del imperio romano y que si éste se apagaba Roma sucumbiría. Es por esto por lo que los romanos crearon un cuerpo de sacerdotisas encargadas de vigilar día y noche el fuego del templo y de avivarlo. Estas sacerdotisas eran las vírgenes vestales y su número era siete. Las vestales eran escogidas para ser sacerdotisas cuando tenían entre seis y diez años de edad entre las familias 7 Mª Dolores Bazán Quero aristocráticas. Las muchachas debían ser vírgenes y se prefería a las más bellas. Cuando una joven era escogida por el Pontifex maximus (sacerdote mayor de Júpiter) para ser vestal su familia no se podía negar. Normalmente eran las familias aristocráticas las que ofrecían a sus hijas pues esto era uno de los mayores honores en Roma. Cuando una candidata a vestal era seleccionada, era separada de su familia, conducida al templo donde le eran cortados los cabellos, y donde era suspendida de un árbol, a fin de dejar claro que ya no dependía de su familia Las jóvenes se comprometían a cuidar el fuego sagrado, vestir como la diosa y permanecer vírgenes durante treinta años. Pasado este período de tiempo podían casarse aunque casi siempre lo que ocurría es que las vestales retiradas decidían permanecer célibes en el templo para enseñar a las recién llegadas. Su ocupación fundamental era guardar el fuego sagrado. Si éste llegaba a extinguirse, entonces, se reunía el Senado, se buscaban las causas y se volvía a encender el fuego usando la luz solar como fuente de ignición. La vestal que hubiera estado de guardia cuando el fuego se apagaba, era azotada. A cambio de estas obligaciones las vestales disfrutaban de privilegios que no tenía ninguna mujer en Roma: disfrutaban de su propia fortuna sin tener un tutor, su opinión era considerada ante los hombres y tenían el privilegio de absolver a un condenado a muerte que encontraran cuando éste era conducido al cadalso, siempre y cuando se demostrase que el encuentro había sido casual. Perder la virginidad era considerada la peor falta que podía cometer una vestal, si esto sucedía el hombre que había cometido esta impiedad era decapitado y la vestal también era condenada a muerte, pero como la sangre de una vestal no podía derramarse porque se consideraba sagrada, conducían a la vestal hasta un hoyo que excavaban en la tierra y allí la abandonaban sin comida ni agua hasta que moría. Deméter/Ceres es hija de Cronos y Rhea. Es la diosa de la agricultura y los cereales, ella enseñó a los hombres a cultivar la tierra. Es la diosa que hace que las cosechas crezcan, florezcan las flores y los árboles produzcan frutos. El símbolo de la diosa es la espiga de trigo. 8 Mª Dolores Bazán Quero La apariencia de la diosa es la de una mujer de edad media que aparece totalmente vestida. Suele llevar sobre su cabeza una corona hecha con sarmientos. En sus manos suele llevar ramilletes de espigas de trigo y coronas de flores. Afrodita/Venus nació del contacto de los órganos genitales del dios Urano con la espuma del mar. Está casada con el dios Hefesto/Vulcano aunque no lo ama ni lo respeta ya que su matrimonio fue una imposición de Zeus/Júpiter. Es la diosa del amor y del instinto reproductor de animales, hombres y dioses. También es considerada la diosa de la belleza (lo veremos en el tema de la guerra de Troya). El símbolo de la diosa Afrodita es una tórtola por lo que este animal se ha convertido en el animal símbolo del amor. A veces también puede ser otro pájaro pequeño como por ejemplo un gorrión. La manzana también es un símbolo de la diosa. La diosa se representa bajo la forma de una bella joven de cabello largo y rubio. Suele representarse desnuda o semidesnuda, con el cabello suelto y rodeada de rosas. Muy frecuentemente se la representa en el momento de su nacimiento sobre una concha marina como podemos ver en el Nacimiento de Venus de Botticelli. 9 Mª Dolores Bazán Quero Tiene un hijo llamado Eros/Cupido; existen numerosas versiones de quién es su padre. La más popular es la que dice que nació de los amores de Afrodita con el dios de la guerra Ares/Marte. El dios Eros está encargado de hacer que los seres se enamoren lanzándoles sus flechas de oro cuando su madre se lo ordena. El dios tiene la apariencia de un niño o de un adolescente de cabello dorado y rizado que tiene un par de alas en la espalda para volar hasta donde le ordene su madre Afrodita. A su espalda lleva un carcaj donde lleva sus flechas. Hefesto/Vulcano es hijo del dios Zeus/Júpiter y de Hera/Juno. Es el único de los dioses olímpicos cuya apariencia no es hermosa. Cuando Hefesto nació era tan feo que su madre asustada y avergonzada arrojó al bebé desde el Olimpo a la tierra. Como los dioses no pueden morir Hefesto salió con vida de este incidente, pero se rompió la pierna por lo que quedó cojo para siempre. Zeus para compensar los defectos de su hijo decidió casarlo con la diosa más bella Afrodita/Venus. Este matrimonio no hizo feliz a Hefesto porque su esposa no lo ama y lo engaña continuamente con el dios de la guerra Ares/Marte. (Se puede contar el mito de cómo Hefesto/Vulcano sorprende a Venus y a Marte con su red invisible). El dios Hefesto/Vulcano es el dios del fuego de la fragua y por tanto es el dios de los artesanos y trabajadores. Incluso por esto es el dios menos afortunado de todos pues en la antigüedad el trabajo manual estaba mal considerado. Por otro lado es un dios muy habilidoso que es capaz de crear objetos y seres mágicos para ayudar a dioses y hombres. El símbolo del dios es cualquier herramienta como por ejemplo un martillo. 10 Mª Dolores Bazán Quero Hefesto suele aparecer representado bajo la forma de un hombre maduro poco agraciado, vestido con ropa de trabajo y sucio, que lleva sobre su cabeza un gorro frigio y en sus manos una herramienta de trabajo. Lo podemos ver en su fragua trabajando ayudado por los cíclopes como por ejemplo en La fragua de Vulcano de Velázquez. Atenea/Minerva es hija del dios Zeus. Es una diosa virgen. Su nacimiento fue un tanto particular: un día al dios Zeus/Júpiter le dolía mucho la cabeza así que pidió a su hijo Hefesto/Vulcano que le abriera la cabeza para comprobar qué le estaba haciendo daño. De la cabeza de Zeus salió una muchacha con un casco en su cabeza, una lanza y un escudo en su mano. Atenea es la diosa de la inteligencia, pues nació de la cabeza de Zeus, además es la diosa de la estrategia guerrera y la diosa de las tejedoras (se puede contar el mito de Aracne). El símbolo de la diosa es una lechuza, por ello aun ahora este animal es símbolo de la sabiduría. También el olivo es un símbolo de la diosa (se puede contar el mito de la fundación de Atenas) Ares/Marte es hijo de la diosa Hera/Juno y del dios Zeus/Júpiter. Es el dios que provoca el instinto de lucha. Famoso amante de la diosa Afrodita que se contrapone a ella: el amor frente a la guerra. Suele aparecer representado bajo la forma de un hombre joven y musculoso que se presenta totalmente armado con casco, lanza y escudo. Era junto a la diosa Venus el dios más venerado por los romanos pues gracias a la guerra se hicieron con un imperio. Su símbolo son las armas. 11 Mª Dolores Bazán Quero Hermes/Mercurio es hijo de Zeus/Júpiter y de la diosa menor Maya, la menor de las Pléyades (estrellas). Es el dios de los mensajeros y los comerciantes por lo que se le atribuye un carácter liante y burlón. Así mismo es el mensajero de los dioses cuando se quieren comunicar con los mortales. Por otro lado está encargado de conducir los espíritus de los hombres cuando mueren hasta el mundo de Hades empujándolos con su bastón de oro llamado caduceo. Su apariencia es la de un joven imberbe que va vestido con ropa corta de viaje y una capa. Sobre su cabeza lleva un sombrero con un par de alas que le permiten trasladarse por los aires, para ello también lleva en sus pies un par de sandalias o botas aladas. En su mano lleva el bastón caduceo. Su símbolo son sus botas aladas y su bastón. Los hermanos mellizos Apolo y Artemisa/Diana, hijos de Zeus/Júpiter y la diosa Leto y nacieron en la isla de Delos (la brillante). Son dioses complementarios, pues mientras Apolo es el sol, Artemisa es la luna. El dios Apolo también llamado Helios por los griegos no posee nombre romano, pues los romanos no tenían este dios y lo importaron directamente de Grecia. Es el dios del sol y está encargado de conducir el disco solar en su carro de caballos blancos desde su castillo de oriente (nacimiento) por la esfera celeste hasta su palacio de occidente (morir) para alumbrar a los tristes mortales. Apolo es el dios de las artes y por ello conduce el coro de las Musas a las que suele acompañar. 12 Mª Dolores Bazán Quero También es el dios de la medicina y de la adivinación desde que mató a la gran serpiente mágica Pitón y le robó su poder mágico. Se decía que esta serpiente vivía en Delfos y por ello los griegos construyeron allí un templo para venerar al dios Apolo. El templo era conocido como el Oráculo de Apolo. En el interior del templo había una cueva donde vivía la sacerdotisa llamada Pitia. Se decía que la Pitia podía adivinar el futuro por lo que los habitantes de toda Grecia e incluso de fuera de ella acudían a Delfos para preguntar sobre todo tipo de asuntos. Los fieles del dios Apolo tenían que entregar una ofrenda de oro al templo a cambio del vaticinio. Los fieles no veían directamente a la Pitia sino que decían su pregunta a los sacerdotes y eran éstos los que bajaban a la cueva y le hacían la pregunta a la sacerdotisa. La Pitia consumía unas hiervas (probablemente hojas de laurel) y caía en trance; era entonces cuando decía su vaticinio. Los sacerdotes lo escribían en un trozo de papiro y se lo entregaban al fiel para que lo leyera en privado. Las sacerdotisas eran escogidas de entre las jóvenes griegas más virtuosas y estaban obligadas a vivir en el templo hasta el final de sus días. El oráculo de Apolo alcanzó en la antigüedad tal fama que a él acudían incluso reyes y gobernantes a consultarlo pero las respuestas de la Pitia nunca eran claras, algunos ejemplos de ello son los que nos cuenta el historiador Heródoto: Pirro, el rey de Epiro fue a consultar al oráculo de Delfos sobre el resultado que obtendría si se enfrentaba al Imperio Romano. La sacerdotisa le contestó: "Aio te, Eacida, romanos vincere posse". Esta frase latina puede traducirse como "Te digo, descendiente de Eaco, que puedes vencer a los romanos" o como "Te digo, descendiente de Eaco, que los romanos pueden Vencerte”. Creso, último rey de Lidia, consultó al oráculo si debía o no atacar Persia cuando la gobernaba Ciro II. El oráculo respondió que si conducía un ejército hacia el Este un imperio sería destruido. Alentado por el oráculo, Creso organizó una alianza con Babilonia, Egipto y Esparta. Sin embargo, las fuerzas persas derrotaron a la coalición. De esta forma se cumplió el vaticinio, con la destrucción del propio imperio lidio. 13 Mª Dolores Bazán Quero El dios Apolo tiene varios símbolos relacionados con sus diferentes funciones: el disco del sol, la lira (instrumento musical de cuerda), el laurel símbolo de la victoria en juegos atléticos (olimpiadas) y literarios y una copa rodeada por una serpiente que recuerda su faceta de sanador y dios de la adivinación. El dios es un joven rubio de cabello largo y gran belleza. En su mano suele llevar la lira y sobre su cabeza una corona de laurel (recuerdo de su primer amor Dafne). Algunas veces también lleva arco y flechas como su hermana Artemisa. Artemisa/Diana es una diosa virgen. Es la diosa de la luna y también es la diosa de la caza. Sus símbolos son la luna y dos animales relacionados con la caza: el perro y el ciervo. La diosa aparece representada bajo la forma de una muchacha que lleva el manto recogido por encima de la rodilla para que no se le enrede cuando está cazando. En su cabeza suele llevar una diadema con la luna. En su hombro lleva un carcaj con flechas y un arco. Su cabello aparece recogido con descuido. Dionisos/Baco es hijo de Zeus/Júpiter y Semele princesa de Tebas. Es un dios muy particular pues los hijos de dioses y hombres son héroes y no dioses, sin embargo las particulares circunstancias de su nacimiento lo convirtieron en dios: El dios Zeus pasó volando sobre la ciudad de Tebas donde vio a Semele, hija de los reyes Cadmo y Armonía. El dios enamoró a la joven y como cada vez que un dios tiene relaciones de ellas nace un hijo, Semele quedó embarazada. La diosa Hera/Juno se enteró de la infidelidad de su marido y decidió vengarse, para ello convenció a la joven para que comprobara el amor de Zeus pidiéndole que se presentara ante ella con todo su poder. 14 Mª Dolores Bazán Quero La diosa sabía que la joven no resistiría la cercanía de Zeus rodeado de rayos. La inocente Semele obedeció a la diosa y Zeus, que no podía negarle nada, se presentó rodeado de rayos. Semele no pudo resistirlo y cayó fulminada. Zeus extrajo entonces el feto del vientre de la joven para impedir que su hijo muriese y en seguida lo cosió a su muslo donde el feto se desarrolló convirtiéndose así en un dios ya que se había desarrollado dentro del cuerpo de Zeus. Dionisos/Baco es el dios del vino, del teatro y de las fiestas llamadas Bacanales u Orgías. Las Orgías eran rituales destinados a honrar al dios Dionisos que se celebraban todos los años durante las fiestas llamadas Grandes Dionisias. Eran rituales que solo podían realizar las mujeres de la ciudad. Las mujeres de la ciudad salían por la noche ataviadas con pieles de animales, antorchas y unos bastones especiales hechos con una vara coronada por una piña de la que salían tiras de lana. Las mujeres corrían en procesión a los bosques donde consumían vino para sentir que el dios se introducía en ellas. Luego cazaban con sus propias manos animales, los desgarraban y se los comían crudos recordando el mito del regreso de Dionisos a Tebas (contar el mito de Penteo y su madre Ágave). Las Bacanales que eran fiestas griegas pasaron muy pronto a Roma y se desvirtuaron pasando a ser celebradas por hombres y mujeres. Estas fiestas causaban grandes excesos y destrozos en Roma por lo que finalmente fueron prohibidas por el estado. Es de esta degeneración de las fiestas de donde ha venido el sentido que tiene en español la palabra orgía. Los símbolos del dios son la planta de la vid, una copa de vino y su bastón ritual. Es un dios muy ambiguo y salvaje pues procede de oriente. Se representa bajo la forma de un bello joven de cabello largo y rizado. Es un dios que solo camina de noche por lo que tiene la piel muy blanca y lleva el rostro maquillado como los actores del teatro. Lleva pieles de animales sobre su cuerpo y en su mano lleva su bastón ritual. Sobre su cabeza lleva coronas hechas con pámpanos. 15 Mª Dolores Bazán Quero Lo suelen acompañar las bacantes, seguidoras del dios y animales salvajes como por ejemplo tigres. Podemos ver a Baco representado en el cuadro los borrachos de Velázquez. 8- Los días de la semana Los romanos organizaron el tiempo en años, los años en meses (menses) y los meses en semanas (septimanas). Para distinguir unos días de otros le pusieron a cada uno el nombre de un dios: Lunae dies (lunes), día de la luna en honor a la diosa de la caza Artemisa/Diana. Martis dies (martes), día de Marte en honor al dios de la guerra Ares/Marte. Mercurio dies (miércoles), día de Mercurio en honor al dios de los mensajeros Hermes/Mercurio. Iovi dies (jueves), día de Júpiter en honor al dios de las tormentas Zeus/Júpiter. Veneris dies (viernes), día de Venus en honor a la diosa del amor Afrodita/Venus. Saturni dies, día de Saturno, en honor al padre de los dioses del Olimpo Cronos/Saturno. Solis dies, día del sol, en honor al dios del sol Apolo. Cuando los romanos formaron su imperio llevaron los nombres de los días de la semana a todas las provincias. Luego, cuando el cristianismo se extendió por el imperio y se convirtió en la religión oficial del Imperio, los padres de la Iglesia no veían con buenos ojos que los cristianos nombraran a los dioses paganos, por ello propusieron que se eliminaran los nombres de los dioses y fueran sustituidos por los nombres del orden que ocupaban: Primer día de la semana, segundo, tercero, etc. Además para honrar a Jesucristo, que era de religión judía, llamaron al día de Saturno sabbatum, que era el día que los judíos dedicaban al descanso(shabbath). También sustituyeron el nombre de Solis dies por Dominicus dies que significa día del Señor porque Jesús resucitó al día siguiente del sábado.(Año 321 d.C., emperador Constantino). Este día, que en la semana latina ocupaba el último lugar de la semana, pasó a ocupar el primer lugar y se convirtió en el día de descanso. La propuesta de los padres de la Iglesia solo tuvo éxito en Portugal, país en el que aun hoy se siguen usando estos cambios. 16 Mª Dolores Bazán Quero En el resto del Imperio Romano solo se aceptó cambiar el nombre del sexto día a sabbatum y el séptimo a dominicus dies, pues el pueblo ya se había olvidado del significado de los nombres de los días de la semana y para ellos ya eran solo palabras vacías de significado igual que sucede en la actualidad. Latín Lunae dies Español Lunes Gallego Luns Catalán Dilluns Portugues Secunda feira Francés Lundi Italiano Lunedi Inglés Monday Alemán Montag Martis dies Martes Martes Dimarts Tertia feira Mardi Martedi Tuesday Dienstag Mercurio dies Miércoles Mércores Dimecres Quarta feira Mercredi Mercoledi Wednesday Mittwoch Iovis dies Jueves Xoves Dijous Quinta feira Jeudi Giovedi Thursday Donnerstag 17 Veneris dies Viernes Venres Divendres Sexta feira Vendredi Venerdi Friday Freitag Saturni dies Sábado Sábado Dissabate Sabado Solis dies Domingo Domingo Dimenge Domingo Samedi Sabato Saturday Dimanche Domenica Sunday
