Descargar número 53

fin de proceder a su erección, el nuevo Obispo de Mallorca D. Antonio Galiana,
ordenó se procediera a la amortización del terreno necesario y redacción de las
constituciones que debían regir el nuevo monasterio, cuya regla fue llamada de S.
Pedro, modificación de la regla de S. Agustin. El hábito que debían usar las monjas consistía en un sobrepelliz de hilo blanco sobre túnica de lana color de buriel
y manto negro.
Efectuados dichos trámites, en 1,º de Diciembre de 1371 fué canónicamente
erigido el monasterio, el cual muy pronto llegó a contar 20 religiosas, siendo autorizada esta fundación por la Santa Sede en 12 de Abril de 1388 con el nombre de Canonesas regulares de S. Agustin y confirmado el nombramiento de Priora a favor de Sor Floreta Ricomana que falleció 18 días después de expedido este
breve. Aunque las religiosas quisieron darle por sucesora en el cargo a su hija, no
pareció oportuno a la autoridad diocesana sancionar una especie de forma hereditaria, por lo que fué nombrada Sor Brunisenda Urgella. Esta digna Priora continuó
dando impulso a las obras y vió enriquecerse el Oratorio con un órgano, una lámpara
perpetua y otros varios donativos que aportaban todos los pueblos de la Isla.
A Sor Brunisenda sucedió Sor Simona, hija de la venerable fundadora, la cual
dejó de existir en 1413 rodeada de la estimación y prestigio que sus méritos le
habían alcanzado. Esta tuvo por digna sucesora a Sor Blanca Senra bajo cuyo go-
El Calvario y el Puig. Pollensa
bierno llegó el monasterio del Puig al apogeo de su esplendor. Fué entonces construído el vasto dormitorio, se levantó la torre cuyas ventanas conopiales conservan
aún el carácter del siglo XV y hecho el registro de los bienes del Monasterio se vió
que alcan 98
zaba una renta de más de 2.000 libras, cantidad entonces muy considerable.
Además de las religíosas residían en el Monasterio unas cuarenta o cincuenta
jóvenes educandas pertenecientes a distinguidas familias.
Por los años de 1461 se construyó el magnífico refectorio, única construcción
que se ha conservado y nos da idea de la importancia que alcanzó el antiguo edificio.
Se sabe que el dormitorio era una pieza por el mismo estilo, de dos vertientes sostenidas por arcos ojivales y un piso bajo que contenía la sala capitular y otras dependencias. El templo de la misma traza, ancho y relativamente bajo, tenía en lu gar de bóvedas artesonado a dos vertientes, del cual quedan algunos fragmentos
con restos de policromía. El presbiterio estaba cerrado por la elegante verja con
crestería de azucenas que se conserva restaurada. Ante el Sagrario ardían nueve lámparas, algunas de ellas de plata; de este mismo metal eran la custodia dorada, el incensario y otros valiosos objetos propios del divino culto.
El retablo mayor, de madera pintada, estilo purista, contenía en el centro la milagrosa Imagen de María, objeto de la devoción y cariño del pueblo mallorquín.
Las capillas laterales estaban dedicadas respectivamente a la Pasión del Salvador, a la
Asunción de la Virgen, a S. Juan Bautista y al Angel custodio.
No solo en la parte material era floreciente y altamente considerado el Monasterio del Puig, sino también en virtud y observancia. Así continuó hasta que
por el santo concilio de Trento fué impuesta la clausura y prohibida la permanencia de religiosas en despoblado. Así. el 13 de Noviembre de 1564, con gran sentimiento de los pollensines, las religiosas abandonaban el Monasterio del Puig. trasladándose a la Ciudad en donde construyeron un espacioso convento dedicado a la
Purisima Concepción, instaláronse en él en 1576.
Una vez abandonado por las religiosas el Santuario fue decayendo lastimosamente y hasta estuvo a punto de ser vendido el solar y aprovechados los materiales para otras construcciones. Trataron de impedirlo a toda costa los pollensi nes y con este fin y por disposición del Obispo fué puesto en el Puig un donado y se hicieron las indispensables reparaciones para que en el altar de la Virgen pudiera celebrarse Misa.
A principios del siglo XVII con motivo de una calamidad pública se pensó
seriamente en una restauración, mas la escasez de recursos y otros inconveníentes
impedían se llevara a efecto dicha restauración, resultando ineficaces las pequeñas reparaciones que se iban efectuando.
Pero hacia la mitad del mismo siglo XVII se emprendió eficazmente la deseada
restauración y en 1657 estaba ya en buen estado el altar.
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mayor y provisto el Santuario de ornamentos y vasos sagrados, celebrándose en él
algunas fiestas anuales. En 1768 quedaban también reparadas las primitivas ca pilIas y dedicadas a los nuevos titulares. S. Pedro, S. Magin, Sta. Bárbara y S.
Bernardo respectivamente.
)
Cala San Vícente.-Pollensa
Cala San Vícente.-Pollensa
Además del Oratorio fueron reparadas distintas partes del ruinoso Monasterio
habilitándolo para hospedería y todos los años el tercer día de Pascua celebrábase
en el Puig una fiesta cívico - religiosa que al transcurrir de los años fue tomando
gran incremento y redundando en bien del Santuario, pues a más de renacer la antigua devoción a Nuestra Señora del Puig, iban afluyendo alhajas, exvotos y donativos, llegando a poseer el renovado oratorio hasta dos lámparas de plata y dos
candelabros del mismo metal, objetos que más terde desaparecieron por la incautación.
El lujo introducido y las circunstancias de la época después de la revolución de
Septiembre motivaron el fin de tal fiesta civica; pero la solemnidad religiosa ha
seguido celebrándose sin interrupción todos los años el tercer día de Pascua.
Durante el período revolucionario el edificio del Puig hubo de experimentar
alguna decadencia, pero muy pronto la piedad y el patriotismo de los pollensines
reaccionaron oportunamente en favor del venerable Santuario, siendo reparados to dos los desperfectos del edificio y celebrándose todos los años la fiesta principal
con extraordinaria pompa, aunque sin los festejos cívicos de antes.
Al principiar el siglo XIX se emprendió en el Puig una obra de cierta importan cia. Habiendo ofrecido el polIensin Capllonch un nuevo retabIo.
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para el altar de la Virgen, se proyectó una reforma de todo el presbiterio y se
realizaron una serie de obras importantísimas que no entra en los límites del presente trabajo el describir.
La última innovación de importancia que se ha hecho en el Puig, ha sido instalar en este Santuario, para custodiarlo debidamente, una Comunidad de Ermitaños
pertenecientes a la Congregación diocesana que tiene su casa matriz en la ermita de
Valldemosa, tan venerable por sus santas tradiciones. El 29 de Abril de 1917 tuvo
lugar la instalación con una solemnidad extraordinaria, y desde entonces se van re alizando importantes mejoras en el Santuario y en su camino que prometen un
nuevo florecimiento de la antigua devoción a Nuestra Señora del Puig. de Pollensa.
Dígnese la Santisima Virgen, desde su trono del Puig, escuchar las súplicas
que los desterrados hijos de Eva le dirigimos gimiendo y lIorando en este valle
de lágrimas.
C. BESTARD
Ex-Alumna
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Galería de mujeres célebres españolas
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Cecilia Böhl de Fáber
Esta ilustre escritora de fama tan relevante es la vulgarmente conocida con
el seudónimo de Fernán Caballero. No todos los biógrafos están conformes con el
origen de Cecilia, pues unos afirman que nació en Morges, pequeña ciudad de Suiza,
otros que nació en altamar y otros le dan a Cádiz por cuna, mas es lo cierto
que en este último sitio se halla su partida de bautismo y consta que nació el 24 de
Diciembre de 1796. Sus padres fueron D. Juan y D.ª Francisca; aquel fue autor
de La Floresta Española y Teatro Español, anterior a Lope de Vega.
Pasó Cecilia sus primeros años en Alemania e Italia y habiendo venido sus
padres a España siendo aún muy jovencita, pues aún no había cumplido 17 años, se
casó con el capitán Planelles. Enviudó muy en breve y contrajo segundas nupcias con el Marqués de Arco Hermoso, con quien sólo estuvo trece años. Casóse
tercera vez con D. Antonio Arros de Ayala y en su c ompañía residió sucesivamente en Jerez, Puerto de Sta. María, ChicIana y San Lúcar de Barrameda. El
año 1856, por concesión de D.ª Isabel II, pasó a habitar en el Alcázar de Sevilla y a los 12 años salió de allí para establecerse en la misma
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Capital en una casa de la parroquia de la Magdalena, en la calle de Juan de Burgos,
marcada con el n.º 14, que fue en donde murió.
Uno de sus primeros trabajos « La Gaviota » aparecida en el folletín del
periódico « El Heraldo », fué muy bien acogida. Después escribió un gran número de
romances. novelas y cuentos en los cuales hay una filigrana en la descripción de costumbres, usos y presentación de tipos de las diferentes clases sociales españolas y particularmente andaluzas, que al leer sus obras se cree uno convivir entre los personajes
objeto de sus relaciones.
Muchísimas de sus obras han sido traducidas al francés por Antonio de Latour,
Augusto Dumas y Marchais.
Los escritos de Cecilia Böhl no son producto de una imaginación soñadora, sino la exposición clara y detallada de la vida de la humanidad que incansable se
dedicó a estudiar sin tregua durante su larga existencia; así se explica evidente mente la gran influencia que ha ejercido siempre esa notable escritora en la con temporánea literatura española.
Pero una nota relevante hay en sus obras, y es que, a la vez que combate enér gicamente los vicios sociales y la falta de fé y moralidad, presenta una virtud
contraria a ellos como medio para extirparlos.
Las principales obras de Fernán Caballero, que publicó con el genérico nombre de
Cuadros sociales; son: La Gaviota; Clemencia; La familia de Albareda; Callar en vida
y perdonar en muerte; Elia, o la España treinta años ha; El último consuelo; La noche de
Navidad y el día de Reyes; La estrella de Vandalia; ¡Pobre Dolores!; Un verano en
Bornos; Lady Virginia; Simón Verde; Más honor que honores; Lucas García; Obrar bien,
que Dios es Dios; El dolor es una agonía sin muerte; Justa y Rutina; Más largo es el
tiempo que la fortuna; No transige la conciencia; La flor de las ruinas; El ex-voto; Los
dos amigos; La hija del sol ; Un servilón y un liberalilo; Diálogos entre la juventud y
la edad madura; Una y otra; Con mal y con bien, a los tuyos ten; Dicha y muerte;
Deudas pagadas, o un episodio de la guerrade Africa; Cuentos y poesías vulgares;
Vulgaridad y nobleza; Matrimonio bien avenido, la mujer junto al marido; Promesa
de un soldado a la Virgen del Carmen; Las dos gracias. o la expiación; La farisea; La
corruptora y la buena maestra; La maldición paterna; Leonor; Los dos memoriales;
Colecciones de artículos religiosos y morales; Cuentos y poesías populares anda luces y Estar de más.
« La Ilustración Española y Americana, tuvo en mucha estima sus escritos y
contóla en el número de sus colaboradores.
Cecilia Böhl fué una mujer singularísima y la fama de su talento y sus incomparables escritos le hicieron alcanzar tal reputación literaria.
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No pienses mal, piensa bien para acertar, pues en el caso que no aciertes, ten
presente que se debe preferir la tristeza de un desengaño al sonrojo de un mal
juicio.
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El talento sin el buen sentido es como una música con buenos tonos y buenas
melodías, pero sin compás.
______________
La vanidad es la necedad del egoísmo.
El orgullo es la insolencia de la vanidad.
No basta confiar en que el motivo y el fin de nuestras acciones sean
buenos para prescindir de la opinión pública: no basta ser bueno; es necesario tam bién parecerlo, por acatamiento a la sociedad, por consideración a sí propio y
por respeto a la verdad. La superioridad es una carga, como lo es para el
gigante su estatura; gozar de ella y disimularla con benevolencia y no con
desdén, es el modo de hacérsela perdonar por las medianías envidiosas.
ANGELA REAL
Agullent - Enero 1927
Pederada
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¡Detente! ¡El Corazón de Jesús está conmigo!
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En la divisa generalmente estampada en imágenes, medallas, escapularios y banderas; ¿quién inspiró estas palabras que dejan tanta fortaleza en el alma y en el
semblante tanta serenidad?
Dicen que fué una madre. Bendecía a su hijo que postrado ante ella iba a partir a
defender a Pío IX. y animosa, aunque conmovida, le daba el último adiós, cuando
al colgar a su cuello una medalla del Sagrado Corazón, detúvose repentinamente temblorosa…..¡Una visión de sangre, oscurecía sus ojos! Entonces, con acento inspirado,
exclamó: ¡Detente! ¡El Corazón de Jesús está conmigo!
¡Detente! ¡El Corazón de Jesús está conmigo! Esta será mi divisa como guerrera de la bandera de Cristo, y la grabaré en mi pupitre y en el cuarto de labor y si la
indolencia, la ociosidad, e! amor propio o la rebelión, se llegan a mí a tentarme, mis
labios la repetirán, como voz de socorro y grito de combate.
¡Detente! ¡El Corazón de Jesús está conmigo! Colocaré esta enseña en el re clinatorio donde me arrodillo por las mañanas y las noches a rezar mis oraciones, o cuando sienta flaquear mi valor; y si el demonio
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viene a sugerirme el hastío, e intenta nublar mi fé inspirándome pensamientos de
desconfianza, retrocederá al leerla junto a mi Crucifijo.
¡Detente! ¡El Corazón de Jesús está conmigo! Esculpiré este lema en mis vestidos, y lo colocaré junto al corazón, y si la sensualidad, el egoísmo, el odio o la venganza quisiesen penetrar en este santuario de que sólo Jesús es dueño, esos vicios
huirán amedrentados y confusos.
¡Detente! ¡El Corazón de Jesús está conmigo! Escribiré esta empresa sobre la
puerta de mi dormitorio, y si a favor de las tinieblas, el demonio hiciese por
introducirse, este título brillaría como antaño brilló el nombre de Dios cuando San
Miguel contuvo aquel espíritu rebelde!.....
¡Ohl ¡Cuán tranquila anda, cuán sosegada, cuán resuelta e invencible en los
combates, cuán animosa y digna de merecimientos, el alma que se siente pro tegida por el Corazón de Jesús! ¡Porque el Corazón de Jesús es amor que vela,
amor que defiende, amor que da y amor que curar! -- UNA FEDERADA.
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La beata falsa
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No l'heu reparada may
vestida com una monja,
i la fe la té tant flonja
que casi no té agafay?
Es més coenta qu'un ay
i més agre que llimona
s´incomoden sa persona,
qu´ ella sempre ha respectat.
Independent i orgullosa
no vol rebre cap llissó
amb la careta plorosa
mancará s´obligació
per aná a sentí´ l sermó.
I lo que el Pare diu´ vuy
mirantla de cova d´uy
aplica tota rebent
De tancada i foc colgat
ella porta la corona.
a s´amiga o sa parenta.
Va a missa cada matí,
seguit seguit se confessa,
més aquesta bona pessa
no muda de procedí.
El confessor li advertí
que tal vici reprengués,
que té d'orgull un excés,
i ella encara s'estira,
gafa el llibre i la cadira
i barata de confés.
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Té la feina carregada
del proisme murmurar:
si es dolente sa veinada
si gasta i no pot gastar
més si li provau d´entrar
amb molta serenidat
vos treu fins a l´empedrat
fentvos les oreyes sordes
perque no vol dar les ordres
de cap interioridat.
Es una caricatura
riosas. Pero habréis observado que el fondo de las aguas es negro, tenebroso, como un
manto oscuro de crespón que recubre los abismos. y al admirar con tembloroso recelo
ese fondo oscuro de las aguas, algo ha impresionado vuestros ojos que os ha dilatado el
corazón, os ha hecho sonreir suavemente, y habéis alzado al cielo vuestros ojos con
muestras de gratitud. Unos puntos brillantes, con incesante titileo, se ven esparcidos
sobre la superficie del agua, como grandes luciérnagas sobre un campo verdoso,
como flores doradas de un dilatado jardín. Son las estrelIas del cielo que se reflejan
sobre las aguas, borrando la monotonía y dándole algún atractivo a la negra
oscuridad de aquel lienzo de las aguas. ¿Sabéis, amadas hijas de la Pureza, qué
representa ese lago y qué significan esas estrellas? Ese abismo oscuro es el mundo
envuelto en las tenebrosidades de la impureza, y el reflejo de las estrellas son
las almas puras que reflejan la luz del cielo, y dan algún atractivo a este mundo
tenebroso para que Dios se complazca alguna vez mirándolo. Las almas puras
son los ángeles de la tierra, son las estrellas del mundo, son el reflejo más vivo de la imagen graciosa de Dios. San Cipriano llama a las almas puras, flores que
brotan del tallo divino; imágenes de Dios, que reflejan la santidad; la porción más
ilustre del rebaño de Jesús y el jardín florido que regocija a la Iglesia. ¡Cuán
hermosa es, exclama la Sabiduría ( IV, I. 2; ) la Generación casta envuelta en las
claridades de Dios! Inmortal es su memoria, porque sus atractivos son el encanto de Dios y es el esplendor de los hombres. Las vírgenes puras se elevan sobre la
naturaleza, y el mundo las contempla subyugado; y siente la necesidad de que brille su
esplendor en la tierra como el más alto reflejo de la perfección humana y el
ideal más sublime que pueda enlazar al hombre con la grandeza de Dios. Esta ansiedad del hombre hizo crear a la antigüedad pagana el colegio de las Vestales,
vírgenes infortunadas que sin fé y sin amor mantenían la virginidad de su cuerpo a fuerza de continua vigilancia, de terribles amenazas y de grandes honores y
privilegios para que conservaran el fuego sagrado de los templos; porque estaba
en la conciencia del hombre que sólo almas puras podían mantener dignamente
las relaciones del hombre con Dios. Más dichosa que la Roma pagana, puede
ofrecer al mundo gran multitud de vírgenes la religión de Cristo, la Iglesia de
Dios. A la cabeza de ese ejército innumerable de vírgenes está la Reina del cielo, la
Madre de la Pureza. El cielo la escogió para Madre de Dios; mas Ella sólo
tuvo que oponer a esa misión divina su voto de virginidad. ¿Cómo ha de ser
esto? Es lo primero que preguntó al ángel; y sólo cuando éste le aseguró que
había de realizarse su maternidad por obra del Espíritu Santo, es cuando Ella
exclamó:
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lirio entre espinas es mi Amada entre la hijas. exclamaba el Esposo divino al
contemplar su belleza. Y al ver la inmensa multitud de almas que ansían adornarse con la flor de la pureza, les dice el buen Jesús. por boca del Eclesiástico:
Floreced, flores, de la misma manera que florece la azucena; porque Jesús, el Es poso de las almas, se recrea entre lirios, y pone su amor en las almas puras,
porque esparcen, como la azucena, las fragancias más puras y más saturadas de
virtud que las otras flores
Sed, pues, puras y castas, si queréis agradar al Esposo divino; y no olvidéis
que el fuego que produce y mantiene la pureza es el fuego del amor de Dios. Si
queréis ser puras, amad a Dios, y mantened siempre ese fuego latente, poniendo
de continuo vuestro corazón junto al rescoldo divino del Tabernáculo. Ese fuego
volatilizará la pesadez terrena de vuestro cuerpo, para trocarlo en celestial y an gélico. Y ante las llamas ponzoñosas del amor mundano, os dará el Tabernáculo
suaves rocíos que apaguen su ardor. Y tened siempre este lema grabado en vuestra alma: Si quieres ser casta y pura no olvides que Jesús tiene poder sobre el
fuego.
P. MANUEL BALAGUER
O. F. M.
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Adivinanzas del n.º anterior
1.º Napoleón entró en los 21 años.
2.° El conejo hay que cogerlo vivo.
3.° Entre las risas y las lágrimas hay las narices.
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Premios y distinciones mensuales
PALMA
Pensionado.- Han sido premiadas durante el pasado Junio las Sritas. Juana Ramis
Juana Llinás, Margarita Salom, Teresita Rubiras y Margarita ColI.
Fueron también distinguidas las Sritas. Sebastiana Moner, María Noguera,
Bárbara Muntaner y Juana Ramis
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VALLDEMOSA
Obtuvieron los primeros premios las Sritas. Margarita Ferrá, Francisca Co lom y Juana Colom.
PUERTO DE LA CRUZ
Durante el mes de Mayo fueron distinguidas con los primeros premios las
Sritas. María Suárez, Milagros Gutiérrez y Herminia García.
En Junio: las Sritas. Julia Bethencourt, Consuelo Tolosa y Magdalena Fer nández.
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Noticias
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En el Conservatorio de Música de Valencia se ha examinado de séptimo
curso con la mejor calificación, la Srita. M.ª Ana Seguí Coll, del pensionado de
Villa - Alegre.
También, con las mejores calificaciones en Nociones de Armonía, 4.°, 5.° y 6º
curso se ha examinado, la Srita. Carmen Vicéns Mayol, del externado de Palma.
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SUMARIO
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Nuestra Señora del Puig de Pollensa ( condusión ).--Galeria de mujeres célebres
españolas: Cecilia Böhl de Fáber. - ¡Detente! El Cotazón de Jesús está conmigo.-- La Beata falsa ( poesía ).-- El jardín de la Pureza. -- Premios y distinciones: Villa - Alegre, Valldemosa, Puerto de la Cruz. --Noticias.
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Esta revista se publica con Censura Eclesiástica
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Tipografía de Amengual y Muntaner.-- PALMA
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