Renacimiento I: Introducción

Literatura Española: Literatura del Renacimiento I
Sección Bilingüe. Gymnázium Budějovická. Praga
Introducción al Renacimiento literario
1- Definición y origen
El Renacimiento es un amplio movimiento cultural que transformó la vida europea durante el
siglo XVI. Históricamente, se origina en la era de los descubrimientos geográficos y las conquistas
ultramarinas. Gracias a esto, es una época que se caracteriza por la expansión del mundo conocido y por
el enriquecimiento del ser humano. La ruptura de los estrictos y conservadores límites medievales,
favorecieron esta evolución de la concepción del hombre y del mundo.
Este proceso de transformación se inició en Italia en el siglo XIV y se extendió por toda Europa,
gracias, sobre todo, al invento de la imprenta. Sin embargo, hasta finales del XV no llegó a España,
debido al gran fortalecimiento de las relaciones políticas, guerreras, religiosas y literarias entre Italia y
España, que se produjo en este momento y no antes.
Las obras literarias españolas de mayor relieve se empiezan a editar o a traducir en Italia. Así lo
fueron el Amadís de Gaula, La Celestina, composiciones poéticas de Jorge Manrique y del Marqués de
Santillana y producciones populares como romances, villancicos, etc. Otro tanto sucedía en España con
obras italianas. Estas relaciones hispano-italianas fueron muy importantes, ya que trajeron a la Península
Ibérica las inquietudes y gustos que propiciaron nuestro Renacimiento.
El Renacimiento se caracteriza por ser una época de importantes transformaciones en todos los
aspectos. La clave está en el empleo de la razón como fuente del conocimiento y del saber frente a los
Textos Sagrados y a la tradición medieval.
Con el término “Renacimiento” (volver a nacer) se hace referencia a las características
fundamentales de este movimiento:
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Recuperación y resurgimiento de la cultura clásica griega y latina (olvidada durante la Edad
Media).
-
Paso del teocentrismo al antropocentrismo. El hombre se convierte en el centro y medida del
mundo.
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Aparición de una cultura humanista (difundida gracias a la aparición de la imprenta).
Para entender el Renacimiento hay que conocer los entresijos de esta última, ya que Humanismo
y Renacimiento están íntimamente unidos.
2- Humanismo y Renacimiento
El Humanismo es una corriente cultural e ideológica que surge en Italia a finales del siglo XIV y
que se difunde pronto por toda Europa. Los humanistas eran hombres dedicados al estudio de las
humanidades y que se propusieron como meta la restauración de los ideales clásicos. Las características
del Humanismo son:
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Estudio de las lenguas clásicas y de su cultura.
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Valoración entusiasta del mundo y del hombre. Se busca una nueva escala de valores para el
individuo y se toma la Antigüedad clásica como modelo.
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La orientación de la cultura hacia el conocimiento de lo humano y lo terreno.
El reconocimiento de la dignidad del hombre (Antropocentrismo) supuso una nueva forma de
entender la vida y el mundo:
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El mundo ya no es un simple lugar de paso para la otra vida, sino un lugar bello y digno de ser
gozado.
Ldo. José Ángel Paredes Delgado
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La belleza se convierte en obsesión gracias al auge del neoplatonismo. El mundo refleja la
belleza de Dios y, por ello, a través de las cosas bellas el hombre puede acercarse a Él. Cobran
importancia temas como la naturaleza, la mujer, el amor…
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La razón y la experiencia personal son consideradas las principales fuentes del conocimiento,
desplazando al sentimiento. A partir de ahora, prevalece el equilibrio, la mesura y la armonía.
La literatura multiplica sus elementos idealistas y el hombre se siente armónicamente integrado
en la Naturaleza, que se concibe como fuente de belleza y placer de los sentidos. En ello tendrá mucha
importancia la recuperación de los mitos clásicos, sobre todo, del bucolismo.
Durante la Edad Media el arte era un medio para honrar a Dios. Sin embargo, ahora, en el
Renacimiento, al convertirse el hombre en centro del mundo, los poetas cantan el amor humano, la
naturaleza, los hechos guerreros individualistas, y también, temas filosóficos y políticos.
El hombre también busca la perfección, que radica en el desarrollo equilibrado de todas las
facultades físicas e intelectuales. Por eso, el tipo ideal de la época es el de caballero cortesano que es, al
mismo tiempo, hombre de armas y de letras.
Los escritores humanistas del Renacimiento adoptaron como modelos que debían ser imitados a
los escritores de la Antigüedad clásica y a los grandes italianos del siglo XIV: Dante, Petrarca y
Bocaccio.
3- Contexto histórico del Renacimiento en España
Situación política
El Renacimiento español se inicia en el reinado de los Reyes Católicos. Las características de su
reinado hicieron posible la adopción y propagación de las ideas renacentistas. La creación del Estado de
España, gracias a la finalización de la Reconquista, y el descubrimiento y la posterior colonización de
América, fueron caldo de cultivo de las nuevas ideas.
El matrimonio de la hija de los Reyes Católicos, Juana “La Loca”, con Felipe de Habsburgo
(Felipe I “El Hermoso”), permitió la europeización de los reinos españoles y la incorporación a la
Corona de Castilla de los territorios gobernados por esta dinastía. Al mismo tiempo, la Corona de Aragón
inicia un proceso de expansión por el Mediterráneo occidental.
Será a partir de Carlos I (Carlos V de Alemania), hijo del anterior matrimonio, cuando España
se convierta en la primera potencia europea. Éste gobernó durante la primera mitad del siglo XV.
Gracias a la posesión de su gran imperio, Carlos fue uno de los reyes más abiertos y permisivos del
momento. Su manera de gobernar fue europeizante y gracias a esto España obtuvo desde Italia la
influencia del Humanismo.
Sin embargo, este período de apertura a Europa dura poco, pues, con la llegada del reinado de
Felipe II, se inicia un proceso de “encerramiento” del país. Este rey quiere defender España de las
reformas religiosas apoyando la Contrarreforma y fortaleciendo el Cristianismo más conservador
(Catolicismo). Por ello, bajo su reinado, se promueve sólo la literatura religiosa y se prohíbe la
publicación de todos aquellos libros que pudieran favorecer la introducción de las nuevas ideologías en
España.
Situación social
La sociedad seguía dividida en tres estamentos: nobleza, clero y pueblo llano.
Gracias al crecimiento de las ciudades, se consolida la burguesía, nueva clase surgida a finales
de la Edad Media y que se dedicaba a las actividades comerciales e industriales. Esta clase es la que
soportaba el peso económico del país, ya que en la España del momento el trabajar estaba visto como una
tarea sucia e innoble, por lo que la clase nobiliaria huye de ello. La burguesía, formada en gran parte por
judíos recién convertidos al Cristianismo, y provista de enormes sumas de dinero, lucha por subir en la
escala social y alcanzar la nobleza.
Ldo. José Ángel Paredes Delgado
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Este afán de superación social de los judíos burgueses, provocó recelo entre la mayoría cristiana
del país; por ello, los Reyes Católicos decretan su expulsión. Muchos de ellos se van, pero la mayoría, no
dispuestos a abandonar sus posesiones, deciden quedarse y convertirse al cristianismo (conversos). Sin
embargo, en la intimidad seguirían practicando su religión. Ello provocó la creación de la Santa
Inquisición con el objeto de perseguir a los falsos conversos.
De esta manera, aparece una nueva diferenciación social basada en la llamada “Limpieza de
sangre”. Por un lado, y con todos sus derechos, estaban los cristianos viejos (sin antecedentes judíos o
musulmanes en la familia); por otro, desprovistos de honor, los cristianos nuevos o conversos.
Situación religiosa
El humanista Erasmo de Rótterdam fue el impulsor de una nueva religiosidad, más personal,
auténtica e individualista, y en la que se concedía menos importancia a las ceremonias litúrgicas
tradicionales. Estas ideas fueron el anticipo de la Reforma protestante de Lucero, Calvino y Hus.
Para evitar la propagación irreversible de las ideas protestantes, la Iglesia Católica inicia, en el
Concilio de Trento, la llamada Contrarreforma. Ésta fue apoyada firmemente por la monarquía
española, aunque, no por ello, se impidió la consolidación del Protestantismo. No obstante, gracias a la
política conservadora de Felipe II, España consigue resistir a las ideas de renovación de la Iglesia.
4- Etapas del Renacimiento español
El Renacimiento se inicia con la unificación de España por los Reyes Católicos y abarca los
reinados de Carlos I y Felipe II. Se pueden distinguir, pues, dos etapas:
a) Reinado de Carlos I: Etapa más abierta y europea. Se reciben las nuevas ideas del Humanismo
y se imita el Renacimiento italiano. La poesía española se impregna de los temas y formas del
petrarquismo.
b) Reinado de Felipe II: El Renacimiento español se cierra en sí mismo, lo que conlleva una
acentuación de los aspectos más religiosos y conservadores. Se produce la prohibición de la
literatura más innovadora y se protege el desarrollo de la poesía religiosa nacional. Los literatos
españoles se recrean cultivando la ascética y la mística.
5- Líneas principales de la literatura renacentista española que vamos a estudiar.
a) Poesía petrarquista: Literatura cultivada por la clase noble (hombres de armas y letras) durante
el reinado de Carlos I. Destaca por su elegancia, idealismo y bucolismo. Incorpora la métrica
renacentista italiana. La mitología envuelve todo el ambiente y proporciona los personajes. Entre
los temas más usados están los pastoriles y amorosos: los poetas buscan crear belleza haciendo
que unos pastores refinados se quejen por dolor amoroso. Destaca Garcilaso de la Vega.
b) Poesía religiosa: Literatura cultivada por el clero. El Renacimiento español durante el reinado
de Felipe II, para poder sobrevivir, tendrá que encontrar una fórmula que le permita coexistir con
la nueva realidad de extrema religiosidad. El resultado de esta fusión (impensable en otros países
europeos) será la ascética y la mística, poesía religiosa de corte renacentista que bebe en las
fuentes del neoplatonismo y que busca a Dios en la belleza de la naturaleza, ya que ésta es fiel
reflejo de la perfección de su Creador. Destacan Fray Luis de León (asceta), San Juan de la
Cruz (místico) y Santa Teresa de Jesús (mística).
c)
Literatura de sátira social: En la segunda mitad del siglo XVI y en contraste con la positividad
e idealismo de la poesía petrarquista y religiosa, aparecen, en ciertos libros (prohibidos muchos
por la Santa Inquisición), las ideas erasmistas y de desengaño social. Uno de los más conocidos
será el Lazarillo de Tormes, novela picaresca que anticipa muchos de los temas del Barroco. Se
trata de una literatura cultivada, sobre todo, por las clases más descontentas (conversos, sobre
todo).
Ldo. José Ángel Paredes Delgado
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6- Temas
a) Pastoril: Tanto en las églogas como en cierto tipo de novelas, se continúa con la temática del
amor cortés, pero, ahora, envuelto en escenas llenas de bucolismo. Los protagonistas son
pastores que hablan sobre el amor, pero de manera muy culta, casi nobiliaria. Estas
conversaciones se sitúan en lugares bellos e ideales. Frente a lo artificioso del amor cortés
medieval, ahora el lenguaje se vuelve más natural. Asimismo, hay una clara intención de
búsqueda de belleza en el sufrimiento amoroso, que tiene más de aspecto estético que de dolor
real.
b) El amor: Se produce una exaltación de la belleza de la mujer por influencia del neoplatonismo.
La amada es tan bondadosa y tan bella que contemplarla permite contemplar la Belleza
Absoluta. Esa divinización de la amada hace que el amor sea un acto de adoración. Sin embargo,
la mujer amada sigue apareciendo sin corresponder al enamorado. Por influencia de Petrarca, no
se canta a un amor feliz y compartido, sino a la melancolía, el dolor o la nostalgia, sentimientos
ocasionados por la no correspondencia o la ausencia de la amada. Se canta también al amor
místico, que sólo se puede expresar mediante símbolos.
c)
La naturaleza: La acción poética o novelesca se sitúa normalmente en paisajes idealizados y
eternamente primaverales, con fuentes de agua cristalina, suaves brisas y arboledas y prados
verdes (tópico del Locus amoenus). Esta naturaleza bucólica, partícipe en ocasiones de los
sentimientos del poeta, es el marco adecuado para el lamento amoroso y los refinados diálogos
de los pastores.
d) La mitología: Los mitos clásicos griegos y latinos, despojados de significación religiosa, se
convierten en bellas fantasías o son utilizados como símbolos de las fuerzas de la naturaleza.
e)
Mundo caballeresco: Continúa de las épocas anteriores. Los protagonistas son caballeros que
aparecen como héroes idealizados y arquetípicos (nada modernos) que pueden llegar a hacer
cosas imposibles. No obstante, el héroe renacentista está desprovisto de ese carácter colectivo
que tenía durante la Edad Media; ahora, aparece dotado de un gran individualismo y se mueve,
sobre todo, por ideales muy renacentistas: el amor a una dama, la intención de impartir justicia y
el deseo de conseguir las glorias de la fama.
f)
Picaresca: Es un tema nuevo que surge en España. El protagonista es un personaje perteneciente
a los bajos fondos sociales, que tiene que sobrevivir en un mundo cruel utilizando las más astutas
y, a veces, ilícitas artimañas. En este tipo de novelas se continúa el camino marcado en La
Celestina consistente en reflejar la realidad de todas las clases sociales. Con este género se
inaugura la novela moderna, pues el protagonista deja de ser un héroe idealizado para convertirse
en un antihéroe que evoluciona y construye su propio destino en la intención de sobrevivir.
g) Mística: Surge de la necesidad de plasmar en la Literatura un estado religioso muy especial. Su
base es la experiencia de unión del alma con Dios, ya que los místicos aspiraban a conseguir una
perfección moral que les permitiera entrar en comunicación directa con Él. Dado el carácter
peculiar de esta comunicación, que impide el uso normal del lenguaje humano en su descripción,
los poeta místicos tienen que recurrir al uso de metáforas, paradojas o antítesis.
h) Huida del mundo (ascética): Poesía moral que tiene como tópicos el beatus ille y el aurea
mediocritas. La idea es que el ser humano está encarcelado en el mundo, lo que produce el deseo
de huida de él. Para poder huir del mundo en un camino de limpieza espiritual, el asceta tiene
que comenzar su recorrido purificador en la práctica y desarrollo de la prudencia, la justicia, la
templanza y la fortaleza. Además, debe cultivar el estudio, el contacto con la naturaleza y la
percepción del arte musical.
i)
El ideal patriótico: Reflejo del espíritu nacionalista que surge en el Segundo Renacimiento.
Exalta el heroísmo nacional y se manifiesta en los poemas épicos-cultos.
7- Tópicos renacentistas
Los poetas emplean tópicos de la literatura grecolatina. Destacan los siguientes:
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a) Carpe Diem: Significa "atrapa el día" o "aprovecha el momento". Con él, se aconseja el disfrute
de la vida antes de la llegada de la vejez.
b) Descriptio puellae: Descripción de la belleza de una mujer joven. Se sigue siempre un mismo
esquema: joven rubia, de ojos claros, piel blanca, labios rojos, mejillas sonrosadas, etc.
c) Collige, virgo, rosas: Exhortación a una mujer para que disfrute del amor antes de que el tiempo
acabe con su belleza.
d) Locus amoenus: Lugar que recrea un prado ideal que sirve de refugio al poeta para expresar su
bello sufrimiento amoroso.
e) Aurea mediocritas: Alabanza a la vida separada de la ambición. Se entiende que lo mejor está en
no destacar ni luchar por el poder o riquezas. Disfrutar la vida es lo importante.
f) Beatus ille: Alabanza de la vida del campo, apartada de lo material, frente a la vida de la ciudad,
con sus peligros, corrupciones e intrigas.
8- Aspectos formales
La aportación italiana más importante son los versos de 11 y 7 sílabas, ya que como son muy
flexibles, son muy útiles para expresar temas líricos. Los autores que los impulsan son: Juan Boscán y
Garcilaso de la Vega. Sobre estos nuevos versos se crean nuevas estrofas que ya eran habituales en Italia:
ESTROFA
CARACTERÍSTICAS
TERCETO
3 versos de 11, con rima consonante A-A (Terceto
encadenado: ABA, BCB, CDC…).
CUARTETO
4 versos de 11, con rima consonante ABBA.
SONETO
2 cuartetos y 2 tercetos; los cuartetos son siempre
iguales y los tercetos son variables.
OCTAVA REAL
8 versos de 11 de rima consonante ABABABCC.
LIRA
5 versos (2 de 11, 3 de 7), con rima consonante
7a11B7a7b11B.
SILVA
Nº variable de versos de 11 y 7 con rima y
distribución variable (Estancia: cuando el esquema
se repite).
Se recuperan géneros poéticos de tradición grecolatina:
GÉNEROS
CARACTERÍSTICAS
ÉGLOGA
Manifestación de sentimientos a través de pastores
en una naturaleza idealizada.
ODA
Poema lírico de tono elevado de variedad de temas.
EPÍSTOLA
Temas doctrinales en forma de carta (confidencial y
familiar)
ELEGÍA
Muestra sentimientos
dolorosa.
ante
una
circunstancia
Está métrica se apoya en recursos literarios como el hipérbaton (sintaxis clásica) o metáforas.
9- El lenguaje poético.
En el Renacimiento el lenguaje tiene un afán esteticista. El poeta se ajusta a las leyes de la
naturaleza; se huye de la afectación, por ello el estilo es sobrio, natural, selectivo y elegante.
Ldo. José Ángel Paredes Delgado
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Estos ideales se siguen durante todo el siglo, pero en la segunda mitad del siglo XVI, algunos
autores intensifican los recursos formales, complican la expresión y adoptan ciertas formas poéticas que
derivan hacia la tendencia estilística del manierismo.
Ldo. José Ángel Paredes Delgado
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