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IELPA: Iglesia Evangélica Luterana del Paraguay: ~ Chaco Región Norte Región Centro Región Sur LA BIBLIA 1. ¿Quién es su autor? Dios. 2. ¿Cuál es su tema principal? Jesucristo (Is. 53:4-6). 3. ¿Cómo interpretarla? Ley y Evangelio. Tipología. Texto bíblicos paralelos (Sola Escritura). LA BIBLIA 4. ¿Dónde utilizarla? (el contexto) En la Iglesia (culto; estudios bíblicos). En familia (devoción familiar). 5. ¿Cuándo fue escrita? 1400 aC. – 95 dC. (1500 años). Cerca de 40 autores. 6. ¿Para qué tenemos la Biblia? Salvación por la sola fe. Buenas obras. LA BIBLIA 1. ¿Quién es su autor? 2 Timoteo 3:16a: «Toda la Escritura es inspirada por Dios». 2 Pedro 2:21b: «Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo». Hebreos 1:1-2a: «Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo». LA BIBLIA ¿Qué significa esto? El A.T. es la Palabra la Dios. Romanos 3:1a, 2: «¿Qué ventaja tiene, pues, el judío?... Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios». El N.T. es la Palabra de Dios. 2 Pedro 3:15b, 16b: «Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito… las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.» No hay nuevas revelaciones. Apocalipsis 22:18b, 19a: «Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del Libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida». LA BIBLIA ¿Qué significa esto? Isaías 8:20: «¡A la ley y al testimonio! Si no dicen conforme a esto, es porque no les ha amanecido». EL CANON DE LA BIBLIA La teología bíblica exige una cantidad fija de literatura bíblica. El vocablo “canon” es la forma latinizada del griego kanon, ‘caña’, que, dados los diversos usos a que se destinaba dicha planta para medir y marcar líneas, ha llegado a significar: regla, línea trazada, la columna, línea, y, por lo tanto, la lista anotada dentro de la columna. “Canon” es la lista de libros que la iglesia utiliza para el culto público. También significa regla o norma: de ahí que un significado secundario del vocablo canon es la lista de libros reconocidos por la iglesia como Escrituras inspiradas, normativas de la fe y la práctica. EL CANON DE LA BIBLIA CANON HEBREO GÉNESIS ÉXODO LEVÍTICO NÚMEROS DEUTERONOMIO JOSUÉ JUECES Canon Alejandrino (LXX) GÉNESIS ÉXODO LEVÍTICO NÚMEROS DEUTERONOMIO JOSUÉ JUECES RUT SAMUEL SAMUEL REYES REYES ISAÍAS CRÓNICAS JEREMÍAS ESDRAS Y NEHEMÍAS Iglesia Protestante GÉNESIS ÉXODO LEVÍTICO NÚMEROS DEUTERONOMIO JOSUÉ JUECES RUT I SAMUEL II SAMUEL I REYES II REYES I CRÓNICAS II CRÓNICAS ESDRAS NEHEMÍAS Iglesia Católica GÉNESIS ÉXODO LEVÍTICO NÚMEROS DEUTERONOMIO JOSUÉ JUECES RUT I SAMUEL II SAMUEL I REYES II REYES I CRÓNICAS II CRÓNICAS ESDRAS NEHEMÍAS ESTER TOBÍAS JUDIT ESTER EZEQUIEL OSEAS JOEL AMÓS ESTER Iglesia Ortodoxa GÉNESIS ÉXODO LEVÍTICO NÚMEROS DEUTERONOMIO JOSUÉ JUECES RUT I SAMUEL II SAMUEL I REYES II REYES I CRÓNICAS II CRÓNICAS ESDRAS NEHEMÍAS III ESDRAS IV ESDRAS TOBÍAS JUDIT ESTER EL CANON DE LA BIBLIA CANON HEBREO ABDÍAS Canon Alejandrino (LXX) Iglesia Protestante Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa I MACABEOS I MACABEOS II MACABEOS II MACABEOS JONÁS III MACABEOS MIQUEAS IV MACABEOS NAHÚM JOB JOB JOB JOB HABACUC SALMOS SALMOS SALMOS SALMOS (151) SOFONÍAS PROVERBIOS PROVERBIOS PROVERBIOS PROVERBIOS HAGEO ECLESIASTÉS ECLESIASTÉS ZACARÍAS CANTAR DE LOS CANTARES CANTAR DE LOS CANTARES MALAQUÍAS ECLESIASTÉS (COHELET) ECLESIASTÉS (COHELET) CANTAR DE LOS CANTARES CANTAR DE LOS CANTARES SABIDURÍA SABIDURÍA ECLESIÁSTICO (SIRÁCIDES) ECLESIÁSTICO (SIRÁCIDES) ODAS SALMOS DE SALOMÓN EL CANON DE LA BIBLIA CANON HEBREO Canon Alejandrino (LXX) Iglesia Protestante Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa SALMOS ISAÍAS ISAÍAS ISAÍAS ISAÍAS JOB JEREMÍAS JEREMÍAS JEREMÍAS JEREMÍAS PROVERBIOS LAMENTACIONES LAMENTACIONES LAMENTACIONES LAMENTACIONES BARUCH BARUCH CARTA DE JEREMÍAS CARTA DE JEREMÍAS RUT CANTAR DE LOS CANTARES ECLESIASTÉS EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL LAMENTACIONES DANIEL DANIEL DANIEL DANIEL ESTER OSEAS OSEAS OSEAS OSEAS DANIEL JOEL JOEL JOEL JOEL ESDRAS-NEHEMÍAS AMÓS AMÓS AMÓS AMÓS CRÓNICAS ABDÍAS ABDÍAS ABDÍAS ABDÍAS JONÁS JONÁS JONÁS JONÁS MIQUEAS MIQUEAS MIQUEAS MIQUEAS NAHÚM NAHÚM NAHÚM NAHÚM HABACUC HABACUC HABACUC HABACUC SOFONÍAS SOFONÍAS SOFONÍAS SOFONÍAS HAGEO HAGEO HAGEO HAGEO ZACARÍAS ZACARÍAS ZACARÍAS ZACARÍAS MALAQUÍAS MALAQUÍAS MALAQUÍAS MALAQUÍAS EL CANON DE LA BIBLIA El Concilio judío de Jamnia (90 d.C) tuvo en cuenta tres criterios para decidir cuáles libros componían el canon hebreo del Antiguo Testamento: 1) Que hubiera una copia del libro en cuestión, que se supiera que fue escrito antes del año 300 a. C. (cuando la helenización llegó a Judea, con los problemas culturales y religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como los de los Macabeos o el de Daniel). 2) Que dicha copia estuviera escrita en hebreo o cuando menos arameo (no griego, la lengua y cultura invasora). 3) Que tuviera un mensaje considerado como inspirado o dirigido al pueblo de Dios (con lo que también algunos libros que cumplían las dos características anteriores tuvieron que salir del canon). EL CANON DE LA BIBLIA La iglesia del NT no carecía de Escrituras: buscaba su doctrina en el Antiguo Testamento, generalmente en griego (la LXX o Septuaginta). Al principio no hubo ningún canon del Nuevo Testamento debido a la presencia de los apóstoles o sus discípulos, y porque estaban las tradiciones orales vivientes. Pero ya para fines del siglo I los apóstoles han fallecido. Simultáneamente han aparecido herejías, y porque estas invocan nuevas teorías teológicas o nuevas inspiraciones, se hizo indispensable una definición de lo que se entendía por libros autorizados. EL CANON DE LA BIBLIA Se utilizaron tres criterios, sea en el siglo II o en el IV, para establecer que los documentos escritos constituyen el verdadero testimonio apostólico. En primer lugar, su atribución a los apóstoles. Los evangelios de Marcos y Lucas se aceptaban como obras de hombres íntimamente asociados con los apóstoles. En segundo lugar, el uso eclesiástico. Es decir, el reconocimiento por una iglesia destacada o por una mayoría de iglesias. Por este método fueron rechazados muchos apócrifos. En tercer lugar, congruencia con los postulados de la sana doctrina. De esta manera, el canon del Nuevo Testamento demuestra ser una colección de textos de los apóstoles o sus discípulos, que han sido considerados adecuados para ser leídos públicamente en el culto divino. EL CANON DE LA BIBLIA Finalmente en el Concilio de Roma del año 382, en tiempos del papa Dámaso I, la iglesia instituyó el Canon Bíblico con la lista del Nuevo Testamento de Atanasio, y los libros del Antiguo Testamento de la Versión de los LXX. Esta versión fue traducida del griego al latín por san Jerónimo (la Vulgata) por encargo del mismo Dámaso, que en la práctica sería la primera Biblia en el sentido concreto y pleno de la palabra. EL CANON DE LA BIBLIA Así se fijó el canon del Nuevo Testamento en la forma en que ahora lo conocemos. En el siglo XVI, tanto el cristianismo romano como el protestante, después de debatir la cuestión, reafirmaron su adhesión al canon del NT establecido. La historia del canon del Nuevo Testamento revela que entre los cristianos había una nítida distinción entre las enseñanzas verdaderas de origen apostólico, y las enseñanzas recientes que no podían por ello ser válidas, aun cuando pretendieran ser “apostólicas”. LA BIBLIA 2. ¿Cuál es su tema principal? «Los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura». , LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? Dios oculto Dios encarnado/ crucificado LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? Al interpretar correctamente la Escritura, entendemos correctamente nuestra vida. LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? AT: Orden Hebreo (original) LEY DE MOISÉS (PENTATEUCO): GÉNESIS, ÉXODO, LEVÍTICO, NÚMEROS, DEUTERONOMIO. PROFETAS: JOSUÉ, JUECES, SAMUEL, REYES, , JEREMÍAS, EZEQUIEL, OSEAS, JOEL, AMÓS, ABDÍAS, JONÁS, MIQUEAS, NAHÚM, HABACUC, SOFONÍAS, HAGEO, ZACARÍAS, MALAQUÍAS. SALMOS Y DEMÁS ESCRITOS: SALMOS, JOB, PROVERBIOS, RUT, CANTARES, ECLESIASTÉS, LAMENTACIONES, ESTER, DANIEL, ESDRASNEHEMÍAS, CRÓNICAS. «Todo lo que está escrito de mí en la , en y en ». (Lucas 24:44). LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? Ej.1: Isaías 53 Isaías 53:4-6 Cruz clavada en el centro del A.T. Cristo «don», centro de la Escritura LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? Ej.2: Salmo 96 Salmo 96:1-2 1 «CANTAD AL SEÑOR CÁNTICO NUEVO; CANTAD AL SEÑOR TODA LA TIERRA. 2 CANTAD AL SEÑOR, BENDECID SU NOMBRE. ANUNCIAD DE DÍA EN DÍA SU SALVACIÓN». LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? Ej.2: Salmo 96 Salmo 96:1-2 1 «CANTAD AL SEÑOR CÁNTICO NUEVO; CANTAD AL SEÑOR TODA LA TIERRA. 2 CANTAD AL SEÑOR, BENDECID SU NOMBRE. ANUNCIAD DE DÍA EN DÍA SU SALVACIÓN». LA BIBLIA 3. ¿Cómo interpretarla? Teniendo a Cristo como tema y centro, la Escritura se interpreta a sí misma. Principio de «SOLA ESCRITURA» LA BIBLIA 4. ¿Dónde utilizarla? (el contexto) «Entended que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada». 6 « que yo te mando hoy, estarán sobre . 7 Se las repetirás , y les hablarás de ellas estando en y andando por y cuando . 8 Las atarás como una señal , y estarán como frontales entre ; 9 las escribirás . LA BIBLIA 5. ¿Cuándo fue escrita? A.T. N.T. Creación: Abraham: 4000 a.C. 2000 a.C. Diluvio: 2300 a.C. David: Malaquías: 1000 a.C. 400 a.C. Moisés: Babilonia: 1400 a.C. 605-538 a.C. La Biblia tardó 1500 años en escribirse, por cerca de 40 autores. Y es perfecta. ¿Cómo explicar eso? Inicio: 1400 a.C. Moisés Período entre testamentos 400 - 4 a.C. (apócrifos del AT). Apóstoles: 30 a.C. - 95 d.C. Cristo: 3 a.C. -30 d.C. Fin: 95 d.C. Juan LA BIBLIA 5. ¿Cuándo fue escrita? Dios inspiró las mismas palabras que los escritores humanos debían escribir (inspiración verbal). No hay contradicción en la Biblia, aunque así parezca a simple vista (la inerrancia de la Biblia). Y a pesar de que la Biblia no es un manual de ciencia, en muchas partes habla correctamente en temas de interés científico e histórico. LA BIBLIA 5. ¿Cuándo fue escrita? Lo que la Biblia dice no es un mito. La Biblia provee el único marco coherente en el cual podemos interpretar la historia universal. La enseñanza bíblica de la Creación no va en contra de la investigación científica, pero si va en contra de los dogmas evolucionistas. Parte de nuestra vocación cristiana es cuidarse del engaño evolucionista. LA BIBLIA 6. ¿Para qué tenemos la Biblia? «Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús». 16 «Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra». LA BIBLIA 1. ¿Quién es su autor? Dios. 2. ¿Cuál es su tema principal? Jesucristo (Is. 53:4-6). 3. ¿Cómo interpretarla? Ley y Evangelio. Tipología. Texto bíblicos paralelos (Sola Escritura). LA BIBLIA 4. ¿Dónde utilizarla? (el contexto) En la Iglesia (culto; estudios bíblicos). En familia (devoción familiar). 5. ¿Cuándo fue escrita? 1400 aC. – 95 dC. (1500 años). Cerca de 40 autores. 6. ¿Para qué tenemos la Biblia? Salvación por la sola fe. Buenas obras. Rev. Adrián Correnti. 26/09/2014. Parroquia Santa Cruz. Hohenau. IELPA.
