SEGUNDA UNIDAD 2. FILOSOFIA PRESOCRATICA. 2.1. LOGROS.

SEGUNDA UNIDAD
2.
FILOSOFIA PRESOCRATICA.
2.1. LOGROS.
LOGRO 1:
CONTEXTUALIZACION DE LA FILOSOFIA GRECO – ROMANA
Indicadores de logro:
1. Describe la situación histórico – política de Grecia y Roma en los albores de la
filosofía.
2. Explica los acontecimientos culturales que favorecieron el origen de la filosofía.
LOGRO 2:
CARACTERIZACION
ORIGENES.
DEL
PENSAMIENTO
FILOSOFICO
EN
SUS
Indicadores de logro:
1. Sustenta los planteamientos que dieron origen a la reflexión filosófica.
2. Diferencia el pensamiento filosófico de otras explicaciones de la realidad.
3. Valora críticamente las explicaciones que se dieron inicialmente al hombre y al
mundo.
LOGRO 3:
CARACTERIZACION DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO PREATICO.
Indicadores de logro:
1. Identifica los pensadores preáticos.
2. Describe el pensamiento filosófico preático.
3. Establece contrastes entre los filósofos preáticos.
2.2. MOTIVACION
Lea atentamente este breve fragmento tomado del “Popol Vuh”.
Fue aquel un tiempo en el que todo estaba en calma y en silencio, en el que no
existía el movimiento, en el que la inmensidad del firmamento estaba vacía. No
había hombres ni animales. No había pues ni pájaros, ni peces, ni cangrejos, ni
árboles, ni piedras, ni cavernas, ni cañadas, ni hierba. Sólo existían el cielo inmenso
y el mar tranquilo. No había tierra; nada que se moviera o que hiciese ruido; nada
que sobresaliera rompiendo la línea del horizonte entre el cielo y el mar.
La noche se cernía siempre sobre la superficie del mar; pero en sus más profundas
aguas vivían Tepeu y Gucumaz, el creador y el Hacedor de Formas,
respectivamente. Como dioses, propendían naturalmente a la meditación sobre los
misterios de la vida; y allá en el fondo, tendidos bajo un dosel de plumas verdes y
azules, charlaban sobre el corazón del cielo, que era el gran dios compuesto por tres
deidades: Caculhá (el relámpago), Chipi Caculhá (el rayo) y Raxa Caculhá (el
trueno). Y así siguieron discutiendo y dieron en hablar de la luz y de la vida, y
decidieron trocar la oscuridad de la noche en luz del día, para que el mundo
conociera la luz.
-Hágase la luz –dijeron-, que el día resplandezca sobre el mar y sobre las tierras que
vamos a crear. Y que sea el hombre la primera gloria de la tierra.
Todo sucedió como ellos habían ordenado. Los mares encontraron cauces en sus
nuevos límites, y las montañas emergieron de entre las aguas, conformando tierras
secas. Con las montañas aparecieron los cipreses y los pinos, a la vez que los ríos
descendían de las zonas rocosas hasta las planicies. Todo aquello fue obra del
Creador y del Hacedor de Formas, a quienes ayudaron en esta tarea las tres
divinidades constituyentes del Corazón del Cielo.
Una vez creados los árboles y las montañas, los dioses hicieron los pequeños
animales de los bosques, los guardianes y los espíritus de las montañas: ciervos,
jaguares, hienas, pájaros y serpientes. El Creador y el Hacedor de Formas asignaron
a cada animal un lugar en donde vivir. Así pues, el ciervo, se fue a los proximidades
de los ríos, lo felinos marcharon a lo más espeso del bosque, los pájaros treparon a
los árboles, y las serpientes a las rocosas colinas.
-Ahora, pronunciad nuestros nombres –dijeron el Creador y el Hacedor de Formas,
también los tres dioses del Corazón del Cielo-. Nuestra gloria no será completa
mientras haya un solo ser que no sepa adorarnos.
No pudieron los animales satisfacer el deseo de los dioses. Todo lo que podían
hacer ellos era gritar, o emitir cualquier otro sonido, de acuerdo con la naturaleza de
cada uno.
Es inútil –dijeron los dioses-. Si estos animales no saben ni siquiera pronunciar
nuestros nombres, ¿cómo van a ser capaces de adorarnos?.
En consecuencia, los dioses decidieron que aquellos animales que acababan de crear
serían seres inferiores, destinados a la caza, para que sirvieran de alimento. Fue
entonces cuando los dioses decidieron crear al hombre.
Hemos de apresurarnos –dijeron-, pues llega el amanecer y no tenemos a nadie que
nos adore.
Primero, los dioses hicieron un hombre de barro extraído del fondo de los mares,
más no quedaron satisfechos: su cuerpo era excesivamente blando y deforme; la
cabeza se le caía hacia un lado y le resultaba imposible torcer el cuello para mirar
hacia atrás; además, no tenía fuerzas ni en las piernas ni en los brazos. Podía hablar,
pero no tenía entendimiento; y cuando lo pusieron en el agua, su cuerpo de barro se
disolvió para desperdigarse en la corriente.
El Creador y el Hacedor de Formas se percataron de que tal hombre no serviría a sus
propósitos, y decidieron consultar a otros dioses, para lo cual llamaron a la abuela
del Día y a la Abuela del amanecer, dos ancianas divinidades que podían leer el
futuro de todas las cosas. Juntas hicieron hombres y mujeres de madera. Aquellos
seres se parecían al hombre de barro, si bien se diferenciaban de él en que eran
fuertes y vigorosos. Poco después comenzaron a tener hijos, que se desparramaron
por toda la faz de la tierra. Todavía, empero, no poseían la facultad del
entendimiento, y nada sabían acerca del Creador y del Hacedor de Formas. A duras
penas caminaban erguidos, con los ojos fijos en la tierra.
Al descubrir que las criaturas creadas tampoco podían servirles, los dioses
decidieron destruirlas para lo cual desataron una gran inundación, y enviaron cuatro
pájaros de tamaño descomunal para que atacaran a tales seres. Además, los
animales que con ellos convivieran hasta entonces se rebelaron y acusaron a esos
seres de madera de prodigarles malos tratos. Sus potes y otros cacharros de cocina
dijeron también que no recibían de ellos el tratamiento adecuado.
Durante días y noches nos habéis machacado la superficie con palos y piedras, y nos
habéis quemado tontamente en las llamas. Ahora os toca sufrir a vosotros.
Hasta las piedras de las chimineas se abalanzaron sobre los hombres de madera y les
golpearon la cabeza. Muchos fueron destruidos en sus propias chozas; otros
intentaron huir, pero de pronto se dieron cuenta de que el mundo entero se había
puesto en su contra. Cuando trataron de escapar, subiéndose a los tejados para ello,
sus chozas se hundieron bajo el peso de sus pies; los árboles se alejaban al verlos
llegar, y las cuevas cerraron sus puertas, hasta entonces abiertas, con peñas
gigantescas para que tampoco en su interior pudieran hallar solaz. Algunos lograron
refugiarse en la selva y sus descendientes se convirtieron en monos, que son
animales desprovistos de sentido común, y que parlotean incesantemente.
Los dioses se reunieron en consulta una vez más y antes de que rompiera el
amanecer, crearon los primeros seres humanos, haciendo su carne con maíz blanco y
con maíz amarillo, y sus brazos y piernas con masa de maíz. Con un caldo especial
dieron fuerza y energía a los huesos y los músculos. Aquellos primeros seres así
creados fueron del género masculino y recibieron los nombres de Balam-Quitzé,
Balam-Acab, Manucutah e Iqui-Balam. Eran cuatro hombres sabios y buenos,
capaces de ver las cosas que ignoraban los hombres de hoy día.
2.2.1. ACTIVIDADES DE COMPRENSION.
Después de realizar la lectura del texto anterior, comenta:
a. El texto Popol Vuh puede clasificarse como:
__ Mito __ Leyenda __Relato Sagrado __ Todo lo anterior.
b. En el Popol Vuh se hace referencia a mitos de:
- Creación del mundo
- Genealogía de los dioses.
- Apocalipsis o destrucción.
- Eterno retorno
- Renovación y purificación.
c. ¿Qué pretendían los dioses al crear al hombre?____________________________
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d. ¿Cuál cree que sea la relación entre el mito y la filosofía de los orígenes?._______
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2.3. GLOSARIO DE LA UNIDAD.
Accidente: Forma de ser que existe gracias a otro, ejemplo el color, el tamaño.
Cósmico: Lo relativo al mundo.
Devenir: Cambio, movimiento que transforma las cosas.
Ente: Ser. Alude a todo lo que existe.
Especulación: En sentido general es divagar en torno a algo. En sentido filosófico
es una reflexión sobre la esencia de las cosas.
Inherente: Unido por naturaleza a una cosa.
Inmanente: Hace referencia a todo aquello que es inherente a un ser.
Mecanicista: Sistema filosófico que explica el universo por leyes mecánicas.
Prescindir: Excluir o sacar un elemento o una persona de un sistema.
Ser: Es un modo de existir. Es la esencia que le da realidad a la existencia.
Substancia: Es aquello que existe por sí, independientemente de los accidentes.
Sustrato: Fundamento o sustento de la existencia de algo.