TEMA 6º.- LA CRONOLOGÍA DEL CORÁN

TEMA 5. LA
CRONOLOGÍA DEL
CORÁN
LA CRONOLOGÍA TRADICIONAL ISLÁMICA.
TEORÍAS SOBRE LA CRONOLOGÍA. LA TEORÍA
DE LA ABROGACIÓN. LA CRONOLOGÍA DESDE LA
PERSPECTIVA DE LOS ORIENTALISTAS.
EDICIONES DEL TEXTO CORÁNICO.
15/12/2009
Mª Dolores Rodríguez Gómez
1
Cronología tradicional islámica
Las Causas de la
revelación
15/12/2009
La Ciencia del
abrogante y el
abrogado
Mª Dolores Rodríguez Gómez
Clasificaciones
pseudo-cronológicas
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Cronologías tradicionales de las últimas veinte azoras mediníes
Fuente: R. Blachère. Introduction au Coran. Paris: Maisonneuve, 1947, I, 245.
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Mª Dolores Rodríguez Gómez
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El mensaje coránico de La Meca
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- Desde el punto de vista formal, las azoras mequíes son muy cortas y
están escritas en prosa rimada. Aparecen al final del Corán.
- Primeras personas en escuchar los mensajes coránicos: Jadiya, `Ali, su
hijo adoptivo Zayd, Abu Bakr y `Utman.
- Revelaciones con carácter de rebelión social: aleyas en donde se
equipara a los no creyentes (quraysíes poderosos), con los que tratan mal a
los más necesitados (Corán, CVII, 1-3).
- Temas recurrentes:
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La llamada al culto a Dios para mostrarle gratitud y alabanza por su bondad y
misericordia para con los hombres.
Unicidad divina (tawhid) y la condena a la idolatría.
Temas escatológicos del premio a los justos y el castigo a los pecadores.
Mª Dolores Rodríguez Gómez
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El mensaje coránico de Medina
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- Desde el punto de vista formal, las azoras mediníes son más largas y el
tono es generalmente solemne y jurídico.
- Aleyas para congraciarse con los judíos (Corán, II, 59), y después para
enemistarse con ellos.
- Tras la ruptura con la comunidad judía, se enfatizó una especie de
sentimiento “nacionalista” árabe.
- Las aleyas se vuelven respuestas a críticas puntuales, como ocurrió con
la batalla de Najla: M. respondió con una revelación (Corán, 2, 214).
- Atribución de las victorias del ejército musulmán a la voluntad divina
(Ejemplo: Corán IX, 25).
- Aparece un mayor número de aleyas de carácter legislativo,
concentradas sobre todo en las azoras II y la IV.
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Mª Dolores Rodríguez Gómez
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Periodización de G. Weil
1er periodo mequí (612-615).
2º periodo mequí (615-619).
3er periodo mequí (619-622).
Periodo mediní (622-632).
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Clasificación de Th. Nöldeke (Geschichte des Qorans, 1860)
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Clasificación de R. Blachère, Le Coran. Paris: Maisonneuve, 1947, II.
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Ediciones del texto coránico
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Primeras ediciones en Occidente:
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Edición de 1530, destruida por mandato eclesiástico
Edición de Hinckelmann
Edición de Marracci.
Edición de Flügel (Leipzig, 1843) considerada como la mejor de las
realizadas por los arabistas.
Primeras ediciones hechas por musulmanes:
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Edición de Mulay Usman (San Petersburgo, 1787).
Edición de El Cairo (1342/1923) por iniciativas del rey de Egipto,
Fuad I, denominada generalmente con el nombre de Vulgata.
También se emplea con frecuencia en el Norte de África la variante
de Wars, discípulo de Nafī`.
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