c Héctor Acuña Nogueira, s.j. Rector d. t e n 3 El paradigma ignacianoeri la ensañanzade las matemáticas RICARDO CORONADO VELASCO Gabriel Monterrubio Alvarez Director GeneralAcadémico Amormínimos Felipe Espinosa Torres, s.j. Director General de Servicios Educativo-Universitarios ARACELI T~LLEZ 8 Jaime MaravilÍa Correa Director de Investigación y Difusión La diócesis de San Cristobal de las Casas: la postura y los retos del nuevo obispo JuanIgnacioHernándezGuerra AbogadoGeneral GUSTAVO CASTRO SOTO Comité Editorial Ricardo Coronado Velasco Daniel Lomas Ramirez Jaime Muñoz Vargas Laura OrellanaTrinidad JoséRamirez Domen7aín Mariana Ramírez Estrada 22 Primerodinero LEONOR DOM!NGUEZ V ALDÉS Jaime Muñoz Vargas Asesor 26 Logros y desventurasde la crítica literaria en La Laguna Ma. Cristina SolórzanoGaribay Editora JAIME MUÑoZ V ARGAS Patricia Hernández Sunset Producciones Diseñográfico Mariana Ramírez Estrada 35 Corrección deestilo La cuestión de los textos en Peter Greenaway Portada:GerardoSuzán Viñetas:GerardoSuzan MIGUEL BAEZ DuRAN Sunset Producciones 38 Masculinidad y crisis: hacia la formación de una identidad Acequias No. 13 OtO110 (septiembre) 20Q0,revista trimesttal publi- SERGIOGARZA SALDÍVAR cada y disttibuida por la Dirección de Investigació~ y .Difusión de la Universidad Iberoamericana Laguna. Su distrib!lción es gratuita para los alumnos, empleados y profesores del plantel. Toda colaboración o correspondencia debemdirigirse a: Difusión Editorial, Universidad .Iberóamericana Laguna, Calzada Iberoamericana 2255, 27010 Torreón, Coah. Teléfono 29 10 10 ext. 1135 o en la dirección electtónica [email protected] Tiraje 1500 ejemplares: lmpreso en Roberto Reza Impresores, Av Hidalgo 208 ote., 27000 Torreón, Coah. Número de Reserva a\Título en Derechos de Autor: 04-1999020116360000-102: Número de Certificado de Liciritdde Título: 10825.y Número de Certificado de Licitud de Contenido: 8708 otorgados poNa Secretaría de Gobernación. Las opiniones ta no representan institucional estricta vertidas en los artículos de ningún de la Universidad. responsabilidad modo de esta revisla postura Son juicios de los autores. de 1a 40 Cicatriz MARIANA RAMÍREZESTRAPA 41 El presente,mentalidad y distorsión-de la lectura documental SERGIO CORONA PAEZ SUNSETPRoDUCCIONES es un despacho dedicado al diseño gtáfico en general y especialmente, al diseño editorial (libros, revistas, folletos, catálogos) y a la ilustración. Cuenta con más de tres años de experiencia en la ciudad de Torre<in y tiene representaciones en la ciudad de México, Guadalajara y Boston, MA en los Estados Unidos. Recientemente obtuvo tres premios internacionales por su trabajo. [email protected] 1;- toño de 1997,se abren las compuertas de ~uestrasAcequiaspara regar el campo I de la creatividad y del diálogo en nuestra Universidad Iberoamericana en La - Laguna. El doctor Carlos Escandón Domínguez, s.j. impulsa la edición del primer númerode la revistaAcequias,con la esperanza de que "estasAcequiasnuncase cierren y esperandosean un reto, una ilusión y un espaciode expresión de la reflexión universitaria para crear sentido comunitario y compartir nuestraspreocupaciones,nuestros logros y los avancesde nuestras investigaciones". A decir de Jaime Muñoz Vargasen la editorial del primer número: "Acequiasse erige como metáfora de un proyecto impostergable:irrigar con sus aguas-léase consusideas- el terreno cultivable al interior de la Universidad que nos acoge..." Otoño de 2000, tres aniversariosse cumplen en la fecha de edición de este número y cada estación del año se han llenado las Acequiascon la participación tenaz de un grupo de enamorados de la palabra escrita. Tres años de trabajo constante para llevar a los lectoresde México, Centro y Sudamérica y el Caribe, artículos que reflejan el pensamiento, las preocupacionesy quehaceresde personascomprometidas con su labor académica; Tres años que esperamosfructifiquen y ensanchenel terreno ~rtil de lectoresy continúen siendo un vínculo con nuestra comunidad universitaria Enhorabuena a escritoresy editores, a diseñadoresy asesores,a correctoresy a los miembros del Comité Editorial y, sobre todo, a nuestros lectoresque son el campo rrtil a quienes va dirigida estaobra. GABRIEL MONTERRUBIO ÁLVAREZ DIRECTOR GENERAL ACADÉMICO 1 . 1t C r a on asombrosafrecuencia nacen y se derrumban los proyectosque tienen como cimiento a la escritura. Las revista son, famosamente,usualesvíctimas de una especiede progeria que las fulmina incluso antes de haber sido dadas a luz. Ése es, por supuesto,el colmo de la fugacidad: tres, cuatro números y luego, la inevitable desaparición. México tiene decenasde ejemplos que demuestran esevertiginoso proceso creación/muerte de revistas.Por suerte, el casode Acequiasparecehaberselibrado ya de tal fantasma. En tres años nuestro espacioha visto nacer, con éste,trece números. El sentido original de Acequiasno ha cambiado y, si los cálculos no yerran, se mantendrá estable.Como desde el primer número, esta revista se propuso albergar,sobre todo, el material escrito de quienes nos encontramos directamente involucrados en los quehaceresde la Universidad Iberoamericana Laguna. Hasta la fecha,el propio Comité Editorial es una especiede sinécdoque de la UIA, pues desdeel arranque de la publicación alli estánrepresentadoslos alumnos, los maestrosy los administrativos de esta casaeducativa. Un sumario a vuelatecla nos arroja datos alentadores:en trece números se han publicado ensa1'os~on todas susvariantes, de la reseñaimpresionista al estudio académico, del artículo a la viñeta poética-, cuentos y algo de poesía.El ensayoes, pues, el ~nero base de una publicación como Acequias.La mayoría de las colaboracioneshan sido producidas por autores de nuestro mismo plantel,.aunque cadavez resulta más común encontrar textos acuñados por miembros de la UIA que trabajan en otras zonasdel país. Si cuando Acequiaseinpezó sólo tenía pretensionesde circulación interna, ahora la realidad es muy otra. Así seacon baja intensidad, nuestra revista llega a ciertos paísesde Sud y Centroamérica, a Cuba, a Puerto Rico y a Portugal. Se distribuye ademásen muchas instituciones mexicanasvinculadas con la Compañía de Jesúsy su concurso, el "Agustín de Espinoza, sj", es convocado en todo ~l territorio nacional. Parauna revista que comenzó su trabajo sin reflectores y que tampoco los pretende, esos modestoslogros son acicatepara no dejarla caer.Van apenastres años. Soñemos desde ahora con los otros tres., JAIME MUÑOZVARGAS 7 RicardoCoronadoVelasco RICARDO CoRONADO VELASCO No he conocido mayor repugnancia hacia las ratura, que devore sediento en furtivas lecturas matemáticasque la expresadacon rotundez nocturnas, sabrosísimas,porque eran vedadas y así por Artemio de Valle Arizpe en sus poblaba mis noches de estrellas. Hallaba reftlo y Candidato a doctot en Historia. memorias: largo entretenimíento en ellas, las paladeaba quitín- Profesor en el área de Ciencias dome el agrío sabor de la espesamatemática para la Maestro en Ingeniería, maestroen Letras Modernas e Histoti~. Fisico Matemáticas y Humanidades de la UIA uguna. Ha publicado, que tenía herméticamente cerrado el entendimien- entre otros, Noctumancia los aborrecia y aún aborrezco con detestación, y no to. Era yo un muchacho imaginativo, reconcentra- cuentos, Por las que van de arena, Los quiero entenderlos, pues no estoy ya para esas do, que se iba a las regiones de la ilusión y allí valentias. Esa empresa no estáreservada a mi fabrícaba sueños con la vida y tejía vida con los ingenio. De la Algebra con sus ecuaciones para mi sueños. Si yo hubiese entendido, entendido y endiantradas, de la odiosa Geometria Plana y de la amado, la tal matemática, hoy, como dice el dicha dizque en el Espacio, y de esa otra Geometría Petrarca, sería otro hombre del que soy. Sí, digo yo, Analitica, y del enredado galimatias del Cálculo me trabajaría mejor la cabezaque el corazón... .0. esosvolúmenesseriotes,graves,de matemáticas, j otros refugios de la memoria y EPistolario de un sueño. Infinitesimal, con sus íntegrales y díferenciales, hasta aquí ¡qué bueno! he estado en cabal ignoran- Sin embargo, esta opinión es ahora com, partida por la mayoría de los jóvenes,de cia de toda esa sabia monserga. Jamás le di alcance cualquier nivel escolar,aunque no necesaria- a esa dificultad. No la entiendo y ni falta que me mente prefieran a cambio, como Valle Arizpe, nunca pude penetrar sus recónditos secretos,y hace. "Ni fuera bien que vos la entendiéredes', a la literatura. Lo más gravedel casoes que ni como dijo del Orlando de Ariosto, en italiano, el aún los estudiantesde las carrerasllamadas Cura al Barbero al hacer el donoso escrminio "ciencias duras" son inmunes a estemal. El en la librería de don Quijote para entregar al brazo colmo, uno de mis estudiantesde ingeniería, secular del Ama los que no le placieran al exigente en ~ierta ocasión, con una calificación repro- clérígo. batoria a cuestas,intentaba aprobar el curso A esos tremendos libracos de algorítmia, que el de ecuacionesdiferenciales por medios poco diablo aguante, y que eran para mi un puro embo- ortodoxos; su mejor argumento era: "es que lismo, prefería ¡oh dicha! los de vaga y amena lire- eso de los números a mí no se me da"... pero '1, 100grandespuntos que representen lo más sublime de ello es que estemuchacho peso.Dibuja ya ha avanzadoun 60 % del programa de loselementos del conjuntoM. El conjuntoF de estudios, aunque todavía no ha aprobado el gastosdeproduccióncomprende 20 gruesos punto! dicho curso de matemáticas(que se supone menosqueel conjuntoM. Representa el conjunto fundamental) -¡imagínate lector cómo andan F comoun subconjuntode M y da la respuesta a las cosasen nuestros centros educativos-. la siguientepregunta:¿cuálesel cardinaldel Bien podría culparse de estemal al desin- conjuntoB de los beneficios? (Dibuiarlo en verde). teresde los educandos, o a la incapacidad de los mentores. No obstante, el problema es tan Enseñanza renovada de 1980: Un agric complejo que abarcaa todo el sistemaeduca- tor vendeun sacode papas por 100 pesos. Los tivo. Además, no se limita al ámbito nacional: gastosde producción se elellan a 80 pesosy el los EstadosUnidos y Europa estánseriamente beneficio es de 20 pesos.Ejercicio: subraya la preocupados. Por supuestoque el fiasco no es palabra "papas" y discútela con tu compañero, privativo de esta ciencia; la enseñanzade otros saberesanda en sintonía con esta "sabia " monserga. Ríos de tinta han corrido tratando de Enseñanza renovada, 1990: Un kampecino kapita-lista pribileguiadoseenriquece injustamen. te con 20 pesospor cada sac de paps. Hanaliza el resolver este problema. Las propuestasoscilan tekts y busca las faltas de contenido de gramdtica, desdesimples parchesa los programasexis- de ortografía, de puntuación y, a continuación, di tentes, hasta modificaciones tan revoluciona- auéPiensas deestaformadeenriauecerse. rias, que resulta imposible llevarlas a cabo. Como consecuencia,día a día aumenta el caudal del analfabetismo en matemáticas. Conocido es aquel artículo que denuncia JoséLuis MorenoAranda,s.j.,profesorde matemáticas del Instituto Oriente de Puebla, opina que el deterioro paulatino en la enseñanzade las matemáticas,a lo largo de treinta años de A tra\és de los años de experiencia en la enseñanza evolución, al grado de que ahora basta con en los niveles de preparatoria y universitario, he que el alumno pueda por lo menos leer el constatado, con gran satisfacción, que tod.os los enunci~do de un problema con cierta -no estudiantes tienen capacidad de razonamiento para excesiva- corrección: aprender y gozar las matemáticas. los bloqueos que creen tener, no se deben a gustos o capacidades La enseñanza de 1960:Un campesino ven< un sacode papaspor 100 pesos.Susgastosde esa disciplina, que la mayoría de las veces, ha sido producciónseelevana los4/5 delpreciode vent, tediosa, aburrida y sin sentido. Debe quedar claro: ¿Cuálessu beneficio? no es problema del sujeto, drlus gustos o habilida. des, sino de la forma en la que ha sído expuesto Enseñanza tradicional,1970:Un campesi- este conocimiento. no vendeun sacodepapaspor 100 pesos.Susgas tosdeproducciónseelevana los4/5 del precio~ venta,esdecir,a 80 pesos.¿Cuálessu beneficio? Por otro lado, señalaque la enseñanza basadaen un mal empleo de la tecnología es uno de los factores que a~dizan el problema )re: Ido como la alternativa clara para la ens n las escuelas. En la ¡¡ctu¡¡lidad. muchas 4 " q u instituciones educativas basan su prestigio y merca- función del director de los ejercicios en rela- dotecniaen el número de computadorasque ción con el trabajo del ejercitante. Aunque el ~ tienen en sus instalaciones [...). Al confundir a los individuo tiene su propio sendero para llegar estudiantes en este sentido, no les hemos permitido a Dios, el director de los ejercicios es quien le que se apropien del conocimiento. Se no~ olvidó ayuda a encontrar el camino. Pero esto hay que las computadoras y las calculadoras son insrru- que entenderlo bien: no es el director el que mentos útiles en el desarrollo denuesrro Trabajo, interrogando a Dios, se comunica luego con pero de ninguna manera reemplazan al maesTro el dirigido; es éste,orientado por el director, que enseña al alumno. Ha habido confusión, falta el que hace posible la comunicación. Se for- de claridad y de un análisis serio, y los resultados ma así un triángulo comunicatívo en cuyos son los que ahora con Tristezaconstatamos. \értices estín, respectivamente,Dios, el ejercitante y el director. Así, JoséLuis Moreno Aranda nos pre- Ahora bien, Moreno Aranda plantea senta su libro .uaO1].uanlcr7 El librodelas el mismo método para la apropiación del matemáticas,publicado en una coedíción del conocimiento matemático: contextualizar el Instituto Oriente de Puebla y la Uníversídad conocimiento; experimentarlo, aplicando los Iberoamericana Golfo Centro. La metodolo- sentidos; reflexionar su apropiación; actuar, gía propuesta por esteautor consiste en no aplicando dicho conocimiento, y evaluar lo tratar la matemática por temas, como se aprendido y la manera como fue aprendido. hace habitualmente, sino por niveles de Al igual que San Ignacio, valora el papel abstracción que permitan gradualmente del director en los ejercicios: nuestro autor entender, usar y gozar este conocimiento. considera imprescindible la figura del pro- El autor, a tra\és de su ya larga experiencia, fesor en el ejercicio de enseñanza-aprendi- ha reconocido los distintos desarrollos inte- zajede las matemáticas:"sólo hay verdadera lectualesy susgrados de abstracción que apropiación del conocimiento, cuando es el deben ser dominados por el estudiante. alumno mismo el que lo aprehende y se lo Propone avanzaren un orden lógico y apropia. El papel del maestro es únicamente natural, "no dar brincos y enseñar simples crear los medios para que el educando pueda técnicas,desconectadasdel contexto y de la recorrer su propio camino." El triángulo for- persona que los pretende aprender". Lo novedoso de esta técnica, sin embargo, mado entre Dios, el ejercitante y el director, en los ejercicios, tiene su símil aquí en el no es tanto el uso de los niveles de integrado por el conocimiento, el estudiante abstracción, como la incorporación del y el maestro. paradigma ignaciano en el desarrollo del pensamiento matemático del alumno. El paradigma ignaciano consiste en la La pedagogíade San Ignacio plantea un -l método para que el proceso de enseñanzaaprendizajeseamás eficiente y eficaz.Preten- descripción de los pasosque San Ignacio de de que el estudiante experimente, sienta, Loyola propone para l!l apropiación de la paladeeel conocimiento hasta hacerlo suyo, experiencia de Dios. Se encuentra en lo que parte de su ser. Se sustenta en una filosofía CODocemos como las veinte anotaciones o educativa humanista; es decir, pone el acento introducción al libro de los ejercicios espiri- en la persona, en aquellascaracterísticas, tuales. Consiste fundamentalmente de cinco notas o dinamismos que la definen como ser estadios: la contextualizació.n,la experiencia, humano: la inteligencia, la creatividad, la la reflexión, la acción y la evaluación. En este afectividad, la libertad, apertura a la trascen- proceso, San Ignacio considera esencialla dencia... la imaginación. 5 . La imaginación: capacidadde construir Ignacio (el reconocer el contexto, el uso de realidadesen la mente. Así, Moreno Aranda 10&sentidos para experimentar el conQcimien- subrayala importancia de esta potencialidad to, la apropiación del conocimiento, su apli- en el tratamiento de la matemática: cación y evaluación) a cada uno de los niveles de abstracción. Es mucho másimportantefomentarel desarrolloo Contextualizarel conocimiento matemá- crecimientode la imaginacióno ingenioque la tico es situarlo en su entomo.Ubicarlo en su acumulaciónde conocimiento[...). El avanceen el lugar y condiciones. Es también determinar el conocimientomatemáticoesel desarrollode lugar en donde se encuentra el individuo que la imaginación.Desarrollarlo que llamamos lo estudia. Experimentarla matemática es habilidad matemáticaesexactamente lo mismo que dejarseafectar por ella, sentirla como parte desarrollarla habilidadde sercreativoso nuestra usando los sentido!: y la imaginación. imaginativos. Hacerla llegar al corazón, traspasandola razón pura. Reflexionar,un estadio estrecha- Combinando el paradigma ignaciano con mente vinculado al anterior, es hacer concien- los niveles de abstracción que necesitadesa- cia de que esteconocimiento sentido y gusta- rrollar el estudiante, el método expuestopor do es ahora parte inmanente de nosotros mis- Moreno Aranda forma una ascendenteespi- mos: "el sujeto entiende desde una óptica re- ral de Arquímedes, cuyoslazosse generan novada, y ahora es capazde juzgar y ser crítico cuando se aplican los cinco pasosde San ante esteconocimiento, porque ya no lo asusta ni apantalla." Actuar, consiste en resolver problemas, aprender y desarrollar algoritmos que operativicen con eficacia el concepto matemático aprendido. Y, finalmente, ef/aluar,es no sólo valorar el conocimiento que ha sido apropiado, sino también el proceso que se ha seguido para alcanzarla apropiación. En cuanto a los niveles de abstracción, nuestro autor distingue doce. Ellos van desde el reconocimiento, por parte del educando, de los elementos igualesy su capacidad para agruparlos en conjunto (primer nivel) hasta el descubrimiento de que la realidad matemáticaes infinitesimal (duodécimo nivel). En suma, JoséLuis Moreno Aranda, s.j. plantea una solución viable, seria, inteligente y bien estructurada al problema de la enseñanza de las matemáticas.Sin duda, un esfuerzoque bien vale la pena experimentar, incluso en los niveles universitarios. .Indiscutiblemente, se trata de un texto que dá luz sobre la vigencia y oportunidad de la pedagogía ignaciana en el campo de las ciencias físicomatemáticas. ..., 6 , m!n!mos . Araceli Téllez ARACELI Te comiste la noche por eso hablas estrellas. TÉLLEZ Directora de Difusión Cultural en la UIA Santa Fe. 11 De tu corazón al mio hay un paso... de niño. 111 El otro día salió el sol por tu poniente. IV Me preguntaron cuánto te quiero y la respuestales quedo grande. v Tú, no eresmi sombra eresmi luz. VI Quien no te conoce de ti no se enamora. VII Hay un lenguaje cifrado en tu saliva. VIII Esverdad: tienesmi corazón debajodetu lengua.6' ., GustavoCastro Soto El obispo Felipe Arizmendi Esquivel deja su dote y a los 51 años de edad, en marzo de Miembro del Centro de Investiga. ciones Económicas y Políticas de diócesis de Tapachula, Chiapas, para tomar Acción Comunitaria, A.C. posesión e11 de mayo del 2000, de la vecina 1991,el papa lo nombró obispo y tomó posesión de la diócesis de Tapachula. Con 60 (CIEPAC) perteneciente diócesis de San Cristóbal de las Casas.A la años de edad, en principio estaráal frente misa celebradaen la catedral de La Paz,asis- de la diócesis de San Cristóbal de las Casas tieron aquellos grupos y personasque prome- por los siguientes 15 años, hasta cumplir 75 tieron no regresarluego de que en ella se de edad, fecha en que también tendrá que GUSTAVO CASTRO SoTO a la red nacional de Convergencia de Organismos Civiles por la Democracia. llevaran a cabo las primeras negociaciones presentar su renuncia ante la Santa Sede. entre el gobierno federal y los indigenas del Arizmendi ha sido vi~ario en varias parro- EZLNen 1994. Disidentes de la línea pastoral quias y formador de seminaristas.También del obispo Samuel Ruiz, con su propio párro- ha tenido algunos cargosen la Comisión co suspendido por la diócesisy quien en Episcopal Mexicana (CEM)y en la Conferen- actitud cismática erige su propia "iglesia", cia Episcopal Latinoamericana (CELAM)don- los priístas, "auténticos coletos" (la burguesía de tuvo a su cargo el Secretariado General. local) y otros grupos reaccionarios,se presen- En el pasado, Felipe Arizmendi llegó a criti- taron a recibir al obispo acompañadosde su car al obispo Samuel Ruiz por sus métodos presidente municipal. Aquellos que emitieron pastoralesy algunas accionesdurante su amenazasy difamaciones contra el obispo mediación en el conflicto entre el EZLNy el emérito, que lanzaron piedras a su casay gpbierno federal. También lo llegó a defender difundieron propaganda acusándolo de ' blo " y responsable de 1a " marxIsta, ." " dla en momentos importantes. Siempre criticó a violencia en Chiapas, festejabanen la cate- pasadadiócesis a corrientes calificadas de drallo que para ellos constituye su triunfo: conservadorascomo lo es el movimiento un nuevo obispo que estéde su lado. carismático. Arizmendi no se ha caracterizado Asimismo, estuvieron presentesaquellos ~ por asumir tanta diversidad de congregacio- obispos mexicanosy del llamado "Club de nes religiosascomo las que encuentra hoy en Roma", críticos acérrimos del obispo Samuel San Cristóbal de las Casas.Con su condena Ruiz Garcia. Ellos también, sin duda, festejan al dispositivo intrauterino como medio de el fin del obispado de Ruiz Garcia. Con la control natal por "impedir la vida", se posi- misma sonrisa nos podremos imaginar al ciona en el centro de las discusiones en tomo presidente Ernesto Zedillo y a los militares. a estostemas. Otros críticos de Felipe Arizmendi lo des- Felipe Arizmendi nació e11 de mayo de 8 los indígenas armados, ha favorecido en su 1940 en el Estado de México y estudió teolo- criben como una persona que huye fácilmen- gía en la Universidad Pontificia de Salaman- te de las confrontaciones políticas con el ca, España,donde obtuvo la licenciatura en gobierno y los poderes locales, y que no desea Dogmática. En 1963 se ordenó como sacer- ver a sus presbíterosy menos a sus religiosas, metidos en problemas de carácterpolítico. excluyente".Indirectamenteacusaal EZLN de Al parecer,no le gusta el trato con las organi- poca humildad para la negociación, de orgu- zacionescampesinaspolíticas, de las cuales llo y prepotencia por lo cual no se avanzaen encontrará muchas en su nueva diócesis. la paz. Esta interpretación que hace, entre Otros piensan que Arizmendi es el obispo otras, consideramosque puede llegar a ser adecuadopara sustituir a Samuel Ruiz. Pese peligrosa cuando seausadapara empatarlo a todo, lo cierto es que Felipe Arizmendi ha con el discurso gubernamental orientado a fomentado fuertemente el impulso de las acusara los indígenas de la violencia. Al organizacionescampesinasproductivas y de parecer,es más tícil confrontara los indíge- construcción de viviendas para damnificados nas que al poder, ya que la violencia no la en apoyo a los más necesitadosy se ha comenzaron los pobres; además,olvida que tomado en serio la lucha por la cancelación el comandante de las fuerzasarmadasen el de la deuda externa de los paísespobres. Su país es el presidente Ernesto Zedillo Ponce actitud es coherente entre lo que dice y lo de León, al que posiblemente el obispo que hace, que para bien o para mal, esto es prefiera no confrontar. lo más radical. El obispo Felipe Arizmendi emitió un 3. Al ejército mexicano le pide que respete los derechoshumanos, que actúe conforme mensajedurante la ceremonia de posesión. a las leyesy que no acumule más armas. Sin En él asegurala continuidad de la labor de embargo, creemosque hay mucho más que don Samuel, pero pone sus acotaciones.Este decir. discurso lo podemos resumir y com~ntar en 4. Al gobierno y a la sociedadcivil les los siguientes catorce puntos y actores a pide incrementar los esfuerzospara resolver a quienes dirigió su homilia: fondo los "gravesdesajustessociales,políti- 1. A los indígenas les dice "¡No teman!"; su compromiso por los pobres es irrenuncia- cos, económicos y culturales de los campesinos, indígenas,obreros y empleados". Su ble ya que es una actitud esencial de la Iglesia posición ante el sistemainjusto es clara y y "no es algo optativo". Fue valiente y claro, contundente: "Hay que cuestionar al sistema les pidió a los empresarios,a los "auténticos económico reinante en el mundo actual, que coletos" y los priístas, dicho en sus propias privilegia a los capitalesespeculativosy tiene palab~as,a los que "tienen más posibilidades como única ley la ganancia en un mercado económicasu ocupan puestos de poder", globalizado, excluyendo a quienes no tienen que no pretendan que la Iglesia abandone suficiente capacidad adquisitiva". Sin embar- estaprioridad. Sin embargo, acotó que esta go, ve en la "miseria" la "fuente de violencia opción evan~lica por los pobres no debe e inestabilidad", cuando la miseria creadapor ser usadacomo bandera política para "legiti- este modelo económico esya la violencia y la mar con lenguaje religioso una opción parti- inestabilidad mismas,y que el "sistema" no es dista, una postura ideológica o una lucha de algo etéreo,sino que tiene susactorese ins- clases". trumentos, como la política económica 2.Al EZLN le dice que apoyasusexigen- impulsada por el partido oficial y su presiden- cias pero reprueba el uso de las armas. Si te, el Banco Mundial, el Fondo Monetario analizamossu discurso, podemos encontrar Internacional, la Organización Mundial del las siguientes ideas subyacentes:que el EZLN Comercio, etcétera. provoca la militarización y la paramilitariza- 5. Al poder legislativo lo convoca a crear ción, que condiciona "la .suertede los indíge- leyesy medidas que tengan en cuenta "los nasa una ideologíaradicalizada, violentay derechosy las necesidadesde los más <) A q marginados". Hizo hincapié en la falta del quien lleva a cabo sacramentosno válidos cumplimiento de los Acuerdos de San Andres para la iglesia en su propia "iglesia local", firmados entre el EZLNy el gobierno federal; contando con el seguimiento de la burguesía sin embargo, señalaa los partidos políticos del lugar y muchos simpatizantesdel partido como los responsablesde esto por la falta de oficial que buscan su aprobación. La decisión consenso,cuando el interlocutor principal que Arizmendi tome al respecto, le creará y el responsablede ello es el presidente necesariamentefuertes conflictos. Ernesto Zedillo. Por ello, en su análisis no 10 a 9. A todos los sacerdotes,religiosos y reli- ubica acertadamenteel escenario,los actores giosasles ratifica transitoriamente sus puestos y las herramientas que conducen a buen y cargosactualesdentro de la diócesis.Al término el cumplimiento de los AcuerdQs mismo tiempo, hace un llamado a otras de San Andres. 6. A los miembros de la diócesisles con- diócesis del país para que envíen nuevos firmó que continuará con la línea seguidapor sacerdotes. 10. Aprueba a los aproximadamente 400 los obispos Samuel Ruiz García y Raúl Vera diáconos permanentes y a los casi ocho mil López, y que no viene a "desmantelar" su catequistasde la diócesis, pero anuncia que obra, ni a competir o destruir; no obstante, intervendrá en los criterios para su formación solicita que no se le pida ser exactamente según el "magisterio de la Iglesia". Insistió igual a sus predecesores. 7. Confirma, aprueba y ratifica la validez también en que para lograr el sacerdoció jurídica del \1\Sínodo Diocesano y anuncia así la tendencia y la necesidadde dar un paso indígena, es necesarioel celibato, acotando que pronto convocaráa elaborar un Plan más en el procesodiocesano que se avizora Pastoralbasado en él; pero añadió que próximo: impulsar el sacerdocio del indigena "oportunamente propondre algunascomplementaciones, insistenciasy precisionesque considero necesarias";sin embargo, éstas casado. pueden modificar radical o superficialmente han alejado de la Iglesia diocesana", los invitó el proceso diocesano. a la unidad, la reconciliación y a dejar atrás 8. Aprueba que en todas las culturas las iglesiasdeben ser autóctonas, "encarnadasen las "desconfianzas,recelosy condenaciones". las realidades,que con frecuencia son plurí- difundir "lo que construye armonía y justicia, culturales", pero "no deben ser autónomas" no sólo lo que divide y confronta". Con ellos entendidas como "independientes y asiladas severá muy seguido y lo orillarán muchas de la co~unión eclesial" o "parcializar a una vecesa tomar partido. 11.A los "auténticos coletos" y a muchos priístas -en sus propias palabras- que "se 12. A los medios de información les pidió iglesia local". Es necesaríoaclarar lo que sig- 13. Invitó a los empresarios,instituciones nifica en rerminos prácticosesteconcepto de y personasa aportar económicamente para la "comunión eclesial", porque de lo contrarío, formación de un fideicomiso administrado los municipios autónomos zapatistasy sus por la diócesis con el fin de alentar proyectos basesde apoyo podrían tomar radical distan- de combate a la pobreza. Las grandes empre- cia del obispo desdela ~oncepción de su sascomo Pulsar, líder en la producción e "iglesia autónoma". Por otro lado, el obispo investigación agroquímica y transtnica en se encontrará con la necesidadde definir la México y con fuerte presencia en Chiapas, situación del padre Luis Beltrán Mijangos, esperabandesdehace tiempo que el obispo suspendido de sus funciones en la diócesis Samuel Ruiz García les abriera las puertas de por los obisposSamuelRuizy RaúlVera,y las comunidades V organizacionesindígenasV A campesinaspara invertir en la región. Ésta, al q Felipe Arizmendi se encuentra con un igual que otras empresas,buscarápor fin gran reto, una gran diócesisy una realidad entrar con la bendición del nuevo obispo. sumamente compleja. Mientras Samuel Ruiz Pero también existe el riesgo de privilegiar conoce todos los idiomas que los indígenas estefideicomiso y su relación y compromiso hablan en su demarcación eclesialy que lo con los donantes de otras organizacionesque fortalecían como interlocutor, el nuevo apoyan este tipo de proyectos productivos en obispo no habla ninguna de esaslenguas. la misma diócesis. 14. Para Felipe Arizmendi, la Iglesia no se Acercar a los indígenasy a .losempresariosno seráuna tarea fácil, ya que la realidad econó- reducirá a "una sola línea de acción pastoral", mica del Soconuscoy de la Costa donde fue por lo que pretenderá "armonizar" distintos obispo durante nueve años, es sumamente carismasen que el Espíritu se manifiesta. Por distinta. Tampoco s~rátícil eludir las aprecía- lo pronto, es probable que entre a la diócesis ciones y juicios que sobre los gobiernos con mucha fuerza el movimiento carismático estatal, federal y municipal se tienen que y las congregacionesde religiosascontempla- hacer cuando se deben señalar los atropellos tivas y de claustro. a los pobres. El nuevo obispo tiene el reto de definirse con más certezasobre el proceso del diálogo Para otros analistas, el obispo Felipe Arizmendi pretendió acallar con su discurso y la negociación estancadaentre el EZLNy el a toda posible crítica con respecto a sus gobierno federal, de conocer los Acuerdos acciones,toda vez que se respalda en hacer de San Andres y las leyesy reglamentosque la voluntad de Cristo. Pero esteanálisis se lo conformaron estasnegociaciones.Tarde o dejamos a los teólogos. Por lo pronto, si temprano tendrá que tomar una postura deseasconsuh:areste documento, acude a la sobre el sacerdotesuspendido por sus antece- páginaweb de la diócesisde San Cristóbal de sores;conocer la realidad política, económi- las Casas:htt¡,://www.laneta.apc.org/curiasc/ La situación tan polarizada en Chiapas, ca, social y militar de los 42 municipios que su complejidad y las presiones políticas que víve la diócesis, pondrán a prueba al nuevo los procesospolíticos y socialesque explícan conforman su demarcación eclesial,así como la actualidad de su nueva diócesis. ,~\ obispo. Cualquier movimiento que haga a favor de los indígenas o de los presosserá criticado por el gobierno, por los "auténticos coletos" racistas,por el ejército, por el partido oficial o cualquier otro actor que tradicionalmente ha golpeado al obispo Samuel Ruiz. Quizá fue un error haber pronunciado en Nota: si usas la información, cita la fuente, asi como nuestro buzón de correo electrónico. Es importante que nos hagas llegar tus comentarios sobre estos Boletines. CIEPAC,A.C. es una organización no gubernamental y no lucrativa; y.tu ápoyo es necesario para público algunos elementos de su discurso sin continuar ofreciéndote este servicio informativo y de antes conocer mejor la situación de la dióce- análisis, por lo que agradecemos infinitamente sis, o prometer interceder por la paz, los cualquier apoyo económico: presosy la apertura de los templos católicos cerrados o controlados por los paramilitares, entre otras acciones que no empiezan hoy, sino que se trata de una lucha que estásufrida y perseguiday que la diócesis ha impulsado desde siempre. CIEPAC, A.C. Cuenta Bancomer 1003458-8, sucursal 437 San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México Correo elecrrónico: [email protected] Páginaweb: www.ciepac.org/ Télefono y fax 019679-5832 (en México) + 529 679-5832 (del exrranjero) EstO"j tremendamente orgulloso de Hasta en las mejores familias. Yo creo que 110)'a trascender ) Hasta en las mejores familias seri lo másrecordado demi carrera. Federico Wilkins, productor de Televisa Los talk shows no siroen para nada. Lo interesante seria tener una conversación en que se vieran envueltos todos los participantes. MarshallMc Luhan. teórico de la comunicación Entre las interpretaciones que ofrece por los constructores del mensaje?La respues- GiovanniSartorien Hornovidens,la sociedad ta es compleja v, al parecer, urgente. teledirigida,destacala que se refiere a la televisión privada. Ésta, segúnSartori, sí es la que 12 "mas , o. cuenta, no mejora, S1acasopromete BREVE ACERCAMIENTO AL CONCEPTO Y A LOS ANTECEDENTES DEL TALK SHOW bajar el nivel de los productos televisívos"l. El talk showesun tnero televisivo que, en Como si se tratara de un paradójico princi- México, data de los cincuenta3 y resulta lla- pio, entonces, el negocio televisivo que repor- mativo que empezaraa identificarse como ta mayoresganancias,de manera proporcio- talk showhasta la inclusión del sensaciona- nalmente inversa, es el que tiende a ofrecer lismo en sus contenidos. Es decir, en la productos de menor calidad. Semejante producción televisiva se manejan tneros catástroferefleja el panorama de la televisión como el pánel, la mesaredonda, el foro de comercial abierta2en México y, de regresoa discusión o el debate para abordar un tema las contradicciones, sólo un porcentaje a partir de las diferentes ópticas de los invita- minúsculo de la audiencia lo advierte y lo dos que son, en mayor o menor grado, cono- critica. ¿Seráque el mutismo de tantos teles- cedoresdel asunto. Pero si se intenta traducir pectadoresy los señalamientosde ciertos la actual intención de los productores de la analistasson parte de un juego cínico urdido TV abierta nacional. el talk show.aunQuenace de los tneros citados y cuenta con caracteris. famoso Y usted, ¿quéoPina?fue la muestra más ticas afines a ellos, presenta un perfil muy peculiar donde la espectacularidades el evidente. Perouna vez que Nino y los ufólogos terminaron sus ciclos matutino y noctur- denominador común. Por tanto, según esta no, parecíaque la moda de los talk shows reconceptualización, no es posible clasificar había pasado.Lo cierto es que otro tipo de dentro del mis~o tnero a programas como emisión esperabasu turno con la finalidad Diálogosen familia (Once TV) y, en el otro de acapararel mercado. Para mediados de la décadade los noven- extremo. a Cosasde la vida (TV Azteca)¡ aunque el formato y las temáticas pueden ta, los productores de TV arremetieron una parecerseen ambasemisiones, el abordaje y vez más. En esta ocasión, el tnero noticioso los interlocutores tienen distintos objetivos. El ta/k showprendió en México con fue el modelo que dio vida a un formato que Ctistina Saralegui. El chismorreo levantado desnuda (TV Azteca) y Duro:y directo (Televisa) por sus emisiones, lejos de excluirla de la se presentabancomo programas informativos pantalla casera,afianzó su imagen, sus gestos.. en los que la nota roja y lo sobrenatural eran sus frases.Por muy atrevido que fuera el Show las áreasde información más socorridas. Sin de Cristina los televidentes validaban la hipótesis de la maldición de la Malinche al consu. alguna restricción, estosespaciosse plagaban de cuerpos recién atropellados, rostros de mir con harto morbo un producto Made in niños violados, extremidadesarrancadaspor USA pero con candela latina. Su calidad de secuestradores,así como de chivos con cinco programa importado era el principal pretexto patas,brujos multicolores y misteriosos al que se recurría para justificar su recepción. chupacabras.Todo era válido míentras Luego, como es propio de las televisoras atrajera la mirada atónita de millones de RENATACHAPA Licenciada en Comunicación por la UIA Laguna y maestra en Educación Superior con especialidad en Investigación. Actualmente es docente en el área de Historia y de Comunicación dellTESM,Campus Laguna y colabora en la sección editorial de El Diario de Ch¡huanua. Claudia Benassini llama "televerdad". Ciudad nacionales, el esquemase copió con algunas mexicanosque, con la creencia de que veían diferencias sutiles. Nino Canún con su un noticiario.oscilaban entre lo creíble y lo 1~ A q a s . descabellado.Mesesdespués,Ernesto Zedillo conminó a las televisorasa "dejar atrásla obstinación por la violencia y abstenersede conferirle tanto acento al grado de que parecen querer exaltarla y alentarla".4 TV Azteca retiró del aire a Ciudad desnuday Televisasólo ca\l)bió "el título de su emisión por el de Fuerade la leyy atenuó la cantidad de crónicas policiacas, mezclándolascon notas escandalosaso de casos'para Ripley'".5 Poco tiempo después,también acabó el periodo de Fuera de la ley.Una vez más, otro tipo de emisión esperabasu turno. EL BOOM DEL TALK SHOW EN MÉXICO Al teleauditorio mexicano de 2000, en plena ensoñación por los avaterespolíticos, le toca. ría apadrinar al nuevoproducto,televisivo: el talk show,programa que resucitaba el escán. dalo pero con un cariz distinto. Cosasde la vida fue la primera bala tirada por TV Azteca. Con Rocio SánchezAzuara en la conducción, Cosas...era el acicate perfecto para la morbosidad del televidente que, más azorado que nunca, veía cómo los panelistas se maldecian y se golpeaban sin pudor. "Hay fuerzasque no puedo medir en el escenario,entonces dejamos que se les baje la adrenalina"6, comentó SanchezAzuara dejando clara su postura a favor de dichas manifestaciones. El resultado inmediato fue un incremento formidable en el raiting de la programación vespertina de TV Azteca, lo que puso a tem. blar a Televisatanto o más que en el caso Ventaneando.Era urgente el contrataque despiadado, sin miramientos, a la cabeza. La bomba atómica lanzada por Televisafue Hasta en lasmejoresfamilias. Sus componentes letales aún flagelan a muchas familias mexicanas. REpASO A LOS TALK SHOWS DE TELEVISA A la fecha, el programa Hasta... constituye parte de la oleada de talk showsquelas dos principales televisorasnacionales han consi. l4 A c q u a s informativa (?)del público mexicano. Televisa aquello, entiende las verdaderasrazonesde los conflictos politicos en Lima". 10Si a esta es la que más ha contribuido. Al aire, maneja descripción se añade que a los panelistasde cuatro talk shows:Laura en América,el Showde Laura...,al terminar la emisión, les ponen derado necesariapara satisfacerla demanda Cristina, Martha Susanay Hasta en las mejores "un negocio, un restaurante pequeñito o familias. Los dos primeros importados de becaspara estudiar computación, inglés, Perú y Miami, respectivamente;los otros dos, marketingo costura",ll no es dificil adivinar de producción nacional; pero todos con el cuál es el resorte que mantiene con vida al mismo hilo conductor basado en la violencia citado show.Así, hasta el más tímido, el más yl o en la morbosidad mayor o menormente introvertido o el más debil, se convierte en espectacularizadas.De Laura en América primer actor, aunque la historia que le toque sobresalenvarias éaracteristicas:su conducto- representar ni siquiera seala propia. ra, Laura Bozzo, trabajaba como "abogadaen El Showde Cristina, el más antiguo de los sectoresmarginales" peruanos! Hoy conduce talkshowsanalizados,en su momento levantó un ralkshow en el que,segúnentrevistabrin- el suficiente ruido como para ubicarlo fija- dada al diario La Jornada,"no se golpea por mente en el mercado. Chismes de la farándu- golpear (...) sé que a veceschoca ver el golpe la y tópicos basadosen el sexo,primordial- en pantalla, pero nadie se pone a pensar en mente, constituyen el espectrotemático de las causas.No queremos que haya golpes en la emisión importada del sur de Florida. televisión, pero hay muchas personasque han Las golpizasno son característicasde este reprimido muchos años toda esacarga(...) programa ya que, al ser el primero que se la agresión parte de la naturaleza humana y reprimirla tampoco es bueno (...) los ralk show aventurabaen asuntos tabú para la sociedad no generanviolencia, sólo la retratan".8 Al poderoso imán que mantenía los televisores leer estasdeclaraciones,es inevitable recordar encendidos. Carlos Monsiváis sostiene que algunos mensajesque contradicen la postura el Showde Cristina "es un programa, cierta- de la licenciada Bozzo. Uno de ellos es la mente, de escándalomoral triste y de gran manera en que la conductora se dirige a sus manipulación del deseode existir televisiva- invitados. Como cierre de una emisión mente que todos tenemos (...) Pero lo que da reciente en donde las invitadas eran unas Cristina, y que ha sido muy útil, es la capaci- jovencitas embarazadas,Bozzo dijo que no dad de enfrentarse al prejuicio con la natu- podía terminar el programa sin declarar ante ralidad con que las nuevascomunidades las cámaraslo avergonzadaque estabade su latinomerícanas lo estánasumiendo (...) Me tnero, de las mujeres y más de muchachas ha tocado ver programas de Cristina donde se como "éstas"V, sin más, se dio media vuel~a presentan parejasgay:y en tanto uno dice y salió ofuscadadel setoEn otro programa, que el otro es muy posesivo,el aludido acusa señalaMónica Mateos, periodista capitalina, a éstede celoso; pero ambos discuten con Bozzodijo a sus invitados, "¡No seanbabo- una normalidad absolutamente impensable sos!...a ustedeshay que hablarles a lo bruto porque si no, no entienden".9 Álvaro Cueva, hace 20 años".12 Marta Susanavino a ser la cuarta emisión articulista de la revista Milenio, aseguraque el de esta índole integrada a la programación de mexicana, el sólo hecho de abordarlos era un éxito del programa Laura... se debe a que "tra- Televisa.Como contrapeso a los contenidos baja con los invitados más pobres, vulnera- de Laura enAméricay Hasta en las mejores bles, analfabetosy manipulables de Perú. familias, la empresade AzcárragaJean tuvo Casi no hablan español. Cuando uno ve que maquilar un producto que desvaneciera 15 ~ A q sus pecadosy, sin mayor preámbulo, en hora- Desnuda(TV Azteca) y hoy productor ejecuti- rio estelar,la argentina Marta Susanacondu- vo de Hastaen lasmejoresfamilias,compartió cia el programa en el que "no se permitirá en el programa televisivo SéPtimodía (Canal que a los invitados se les denigre o se golpeen 40) su auténtica misión laboral: "Me dieron la entre ellos (...) el programa responde al sentido humano de Televisa".13Vaya contra- tarea de contarrestar el raiting conseguido de dicción. Ni siquiera los trabajadoresde la su antiguo lugar de trabajo] (...) en estemo- forma tramposa por el Canal!3 [TV Azteca, misma empresalogran cubrirse las espaldas, mento mi responsabilidad mayor es que el o bien, todo es parte de un orquestado guión Canal [9 de Televisa]opere como un muro de que busca levantar ámpula y, en consecuen- contención del Canal!3 (...) Más espectáculo cia, raiting. Ahora que Marta Susanatiene y más morbo, eso es lo que da el raiting".15 tiempo al aire, es cierto que en su programa, Esta primera declaración de Wilkins no sólo como en el de Saralegui,no hay golpeados, contextualiza el móvil de Hasta...,como ya se pero en.ambos, los temas muestran esavena citaba líneas arriba, sino que se convierte en amarillista, morbosa, sensacionalistaque, una terrorífica profesión de fe que descubre según ella, es parte del "sentido humano" de la empresaque la emplea.Tiene toda la la pasta intelectual de quienes permiten y estructuran al talk showde mayor alharacaen razón: es ése,y no otro, el humanitarismo de Televisa.El análisis de sus componentes se Televisa.Paracomprobarlo, basta repasarcon impone para demostrar que todo en Hasta... detenimientosu obracumbre:Hasta en las funciona al re\és y aquí, muy probablemente, mejoresfamilias. es donde reside el quid del asunto. EL BODRIO familias, de entrada, remite a dos modelos de El título de la emisión,Hastaen lasmejores MAYOR Es innegable que de las cinco opciones de personajesprincipales: familias de clase talk shows que Televisay TV Azteca ofrecen acomodada o quizá, familias de cualquier en señal abierta, la más atrevida es Hasta en posición económica pero que reflejan una las mejoresfamilias (Televisa).Su contenido conducta ad hocal esquematradicional de la infrarrealista, cuasidadaísta,miserablista o la "familia armónica estándar" mexicana. Sin combínación de los tres y de otras corrientes embargo, el titulo representa lo contrario: inéditas, sólo puede concebirseen un país "Hasta en las mejores familias es una ironía como el nuestro, sin que esto signifique que televisiva. Si esasmanadasde discapacitados lo merezca.Lo que estimuló la imaginación cerebralesrepresentan a las mejores familias de los creadoresde Hasta...fueron dos asun- de la nación, hay que salir huyendo por la tos: primero, copiar el formato del talk show frontera con Arizona".16Por otro lado, lván estadouni~ense,casoconcreto, 'el programa Restrepo, analista de medios, aseguraque "el de Jerry Springer que, a su vez, reprodujo el showes a costa de la pobreza.No hay nivel en concepto de televisión basura surgido en el debate. ¿Porqué no presentan y desnudan Europa!4y, segundo, competir y ganar, como a familias bien que también tienen sus histo- fuera, la guerra de raitingscontra TV Azteca rias negras?".)? Al respecto, la posición de y su Cosasde la vida. Paralibrar tan decisiva Wilkins es harto criticable. Según el ex traba- batalla, se eligió al productor cubano jador del INEA, los que desdeñamosa Hasta... Federico Wilkins. El otrora trabajador del-asombremonos- 16 lo hacemos por coraje, por envidia, porque vemos en la TV a individuos marginados. Instituto Nacional para la Educación de los a nosotros, ocupar horarios prime time y la Adultos (INEA).el otrora productor de Ciudad mejor tecnología televisiva del país '. A q sus rostros e historias. "Lo que les molesta tiene el equipo de producción de Wilkins -dice Wilkins- es ver a los desclasadoscomo al reclutar a los invitados de Hasta...?Con protagonistas de televisión, eso es lo que buena fe, podemos imaginar a un grupo de provoca la llaga".18¿Oesclasados? Es decir, trabajadoressociales,bien pagadospor individuos sin clasesocial, que viven sin un Televisa,que acuden a las zonasmarginadas esquemaque los identifique dentro de un del Distrito Federaly, despuésde un estudio rango socioeconómico, por lo menos. ¿Será .socioeconómicocertero, seleccionan a las ésta una nueva aportación sociológica del personasmás indicadas para exponer su caso. señor Wilkins? Habrá que reflexionar honda- Pero las circunstanciasson otras. Eso es lo mente en ello. Wilkins arroja más luz y sostie- que molesta. Los "invitados" al programa ne que "a la gente no le molesta la violencia, "cobran de 150 a mil 500 pesos"20para repre- sino los protagonistas. El debate se genera sentar el personajede la historia que esedía por el cambio de roles de quienes protagonizan el entretenimiento. La televisión diviniza se les antojó a los productores del programa. a todo el que apareceen ella, y cuando aque- que se les pide que protagonicen?Eso no ¿Ysi no han vivido una situación como la llos que aparecena cuadro no son importan- importa. La paga no sólo les suelta la boca tes y protagonizan una hora de entreteni- sino las manos y los pies. Si a esto se agrega miento, se desatala molestia".19Es necesario el encantador plus de "salir en la tele", los récalcar la frase del cubano: a la gente no le panelistasgarantizan el show.Como si el enga- molesta la violencia, sino los protagonistas. ño fuera un aspectoincuestionable, Federico Por tanto, para no molestar a las conciencias Wilkins platica muy campechanoque "los que ahora critican a Hasta..., según la curiosa talk showstienen más de 25 años en televisión lógica de Wilkins, deberiaexistir un progra- y ésesiempre ha sido el formato, hacerlo con ma en el que la violencia siga -no hay proble- personasque se prestan para representar una ma- pero protagonizada por losconclasados, situación":' Y no conforme con justificar los hombres de las clasesalta y media, ya que la mentira como esenciade su programa, a ellos, ademásde que sí tienen clase,no quienes lo cuestionemos nos dirige una sabia tendrían motivo para quejarse al ver a un reflexión:"esidiotesco(sic)empezara pregun- "igual" en la pantalla chica. Vaya interpreta- tar si Juanita esJuanita realmente, eso no ción. Imagínesea Carlos Slim y a Carlos tiene la menor Importancia porque Juanita Salinas en una emisión de Hasta... titulada estáen las circunstanciasde la Juanita que "Mi compadre antes me hacia el paro y ahora estárepresentando"? Paradespistar al enemi- me desconoce"y a los dos magnatesenvueltos go, Wilkins revierte su discurso y sostiene en mentadas, empujones, cachetadas, patadas,lágrimas, risas y desamor. Eso sí, que los panelistas"no estánrepresentando a custodiados por fortachones de vestimenta patrones de conducta o historias, por ejem- negra, lente oscuro, intercomunicadores a la plo, decirles: 'usted es la suegrade este tipo Michael Jacksony con su nombrezote en el que estáacabandocon su hija' y hay un pecho. Hasta aquí llega la recreación, no vaya momento en el que perdemos el control a ser que a Wilkins se le antoje la idea. Pero sobre ellos (...) es como perder contacto con quede claro con el ejemplo que los protago- la nave que seva a Marte":3 Y entre mayor nistas, como asegurael productor, no son los seael ofrecimiento eco~ómico, se le escapa- que enojan, sino lo que a continuación se rán a Urano, a Plutón o a nuevase insospe- detalla. chadasgalaxias,si así lo desea. ¿Seha pensado en el arduo trabajo que nadie, son ellos mismos. Tú puedes marcar Como si la carpa montada con los pane7 ~ ~ ~ A c e q s . listas de Hasta...no fuera suficiente, .los Ucreativos"de la emisión, en coordinación narraba los últimos momentos de Luis con los maquillistas, insertan entre el públi. las visitas de Juan Pablo 11a México, ahora co, exactamenteatrásde quien conduce, a estrenafaceta, no sólo por su cirugía plástica, personajesanómalos. Un hombre lobo, un sino por el nuevo rol que tiene como conduc- joven con orejas de tamaño superlativo, una tora. Talina anda en medio de brujos que mujer prognatisima y un adolescentede rostro deformado, que constituyen la esceno- hacen limpias, invoca con sus manos en grafía obligada de la emisión. A manera de escuchablasfemiasde muchachitas poseídas, complemento, en otra sección del setse participa en exorcismos.A Talina le pregunta- ubican otros invitados, los UMetichesimplaca. ron en su camerino por qué dio esecambio bles" que tienen 1;\mi~ión de diagnosticar y en su carrera como conductora y ella respon- resolverlos prabkmasexpuestospor los pane. listas. Perola p~¡;uliarid!lcdde tales "Metiches" dió que si Televisale orden~ que brinque, ella no es su profundidad ijí;adémicani la Hasta...,pues lo hace, y con todo gusto. De la coherencia de susdiscursps,sino su físico: tercera conductora, Fernanda Familiar, no son enanos, obesps,gigantes,contrahechos existen muchas referenciasporque su carrera y estrábicos,entre otrp~. Al ver l!lcmanipula. ha discurrido en la radio capitalina. Pero ción y el exhibicionismo burlescoscon que bastan unas cuantas declaracionespara saber Televisapresenta a estospersonajes,bien vale la pena recuestionar el papel humanitario por qué aceptó el trabajo de Hasta...: "Tengo esteestudio preliminar (su trayectoria en proclamado por la empre6¡lc\JandQini¡;:ió con radio) a nivel sicológico, sociológico en los el Teletón la ayuda a personasprecisamente con éstasy otras discapacidades.Por un lado, tiene problemas y quiere manifestarlos"}5 Donaldo en el quirófano, ésaque describía forma de triángulo a las fuerzasdel cosmos, brinca; que se tire, se tira; que conduzca medios de comunicación de que la gente se vanagloria de 5USesfuerzosUdesinteresa. dos" pata coordinar colectasen pro de lQS Hasta aquí desconcierta cómo es que una minusválidos y, por otro, se regodeaal enfati. lugar de disertar en algún foro de comunica- zar defíciencias físicas,fícticias o reales,para ción internacional, accedaa ser la mediadora incitar el morbo del televidente. Pero esto, de batallas entre comadres ficticias que se segúnWilkins, es un hitazo:uCuando atizan cachetadasguajoloteras. Pero eso no Fernanda (Familiar) estácpndu"iendo y está tiene relevancia,ya que, según palabrasde muy metida en ~l temílcCOI)los panelistasy Familiar, la televisión "no educa"; a ver atrásestáun hombre lobo, verdaderamente es una mezclade verdad con fi¡;:ciónq\J~a la gratuidad de esapregunta no merececomo gente le parecesumamente.entretenida"}4 respuestalos cien o doscientos títulos que El asünto de la conducción no e$ menps 18 a conocedora de dos disciplinas académicas,en "¿quién dice que la televisión educa?";26 la pueden demostrarle lo contrario -que la llamativo. Ante el caspde Carmen Salinas televisión sí ed\lca-, sino el asq\leadosilencio huelga tPdo comentario. No le podemp$ que se gana cualquíer necedad. pedir más de lo que puede dar a la celebérri. ma Corcholata,esamujer que ha dado su EL TALK SHOW LEGISlATIVO nombre a una de las callesde la ciudad de Los señalamientosformales en contra de los Torreón. El otro ejemplo es el de Talin!l talkshows iniciaron desdeel8 de junio por Fernández, la misma que condujo múltiples emisiones de noticiarios serios porTV, ésa parte de la Unicef; dicha instancia remarcaba que acompañóa DianaLauraColo$ioy público de másde 40 millonesde niñosV lo alarmante de estasemisiones para un A q u a niñas mexicanos menores de 18 años que . " estánexpuestosa estosprogramas que, en conjunto, ocupan nueve horas diarias de la pantalla chica a partir de las 15:00 horas" (La Jornada,24-06-2000). Después,el 16 de junio, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) envió una carta al secretario de Gobernación, Diódoro Carrasco, para que los programas fueran clasificados adecuadamente y transmitidos en horarios para adultos" (Ibidem).El miércoles 21 de junio el Senado de la República también envió su misiva al titular de Gobernación y al referirse a los talk shows señaló que, según el "articulo 43,1nciso D) de la recién aprobada Ley para la Protección de los Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes, (los productores de TV) seanconminados a cambiar los horarios de transmisión, o mejor, a modificar los formatos o eliminarlos" (lbid). Casi un mes después de enviadaslas cartas,viene la parte inverosímil. El subsecretario de Gobierno de la Secretaríade Gobernación, el senador Dionisio PérezJácome,se reunía con representantesde las dos televisoraspara llegar a un acuerdo en -que todas las partes resultaran conformes. Informó que si las televisorasno se apegabana la ley en torno al asunto de los talk shows,habría que sancionarlas. De hecho, ya la SecretaríadeSalubrídad y Asistencia había críticado a TV Azteca y Televisapor los programas en cuestión, pues ofrecian una franca incitación a la violencia: "de acuerdo con estudios realizados por especialistasen salud mental (...)estos programas generan violencia en las personasque los ven regular-mente, ademásde que se les atribuyen cualidadesterapéuticas inexistentes al presentar a presuntos expertos que ofrecen soluciones exprésa los diferentes problemas familiares y personalesahí expuestos" (La Jornada,2606-2000). Hasta aquí pareciera que Pérez Jácome,con firmeza, reforzaba la postura de los opositores de los talk shows,pero una importante diferencia cambia el panorama 10 A q total. El senador únicamente solicitó que los sin necesidadde debatir y exigir emisi.<>nes programas cambiaran de horario para evitar equilibradas, surgidas desdela inteligencia que el público infantil los sintonizara. No y no, como ahora, desde la barbarie. obstante, si a los niños les quitan estasemisiones, ¿cuáles la opción que les dejan?En el CONCLUSIONES casode los canalesabiertos, la alternativa son ¿Estan deplorable nuestra situación cultural las telenovelaso decenasde caricaturas que merecemosesebombardeo de inmundi- igualmente agresivas,sosas,sin un mínimo cias catalogadascomo "entretenimiento"? objetivo didáctico. El senador continuó su Cierto es que la programación general tampo- declaración y afirmó algo tan escandaloso co ha propiciado el crecimiento humanístico como los mismos talk shows.En cuanto a los de los televidentes desde los principios de contenidos de los programas en cuestión nuestra televisión pero, al menos, los conteni- señaló que "en realidad es algo que creemos dos habían sido un tanto enmascaradosy, que funciona (...)mientras no trasgredan como "inofensivos". Ahora no se.sabesi se .la moral pública o las buenas costumbres, este tipo de temas, estin sujetos al criterio" de TV o si es la indiferencia del consumidor trata del cinismo por parte de los productores (La Jornada,26-07 -00). Además, Pérez que admite cualquier bodrio con la confianza Jácomeagregó que los mexicanos(entiéndase de que, cuando lo desee,serárescatadopor el todoslos mexicanos) tienen la madurez zaPPing(cambioconstantede canalespor suficiente para ver esosprogramas o cualquier medio del control remoto). O son los 'dos otro. Entonces, según PérezJácome,la nación casosen armónica combinación. entera tiene la suficiente formación, las bases Si bien todos los talk showsanalizados completas, los conocimientos acabadospara cuentan en diferente grado con una dosis de discernir entre un programa digno y otro que espectacularidad,Hasta...y su responsable es una acabadaestupidez.Que a ciertas inmediato maximizan la falsedad a tal límite, facciones en el poder económico y político que no es aventurado atrever la siguiente les convengaque una mayoría importante de hipótesis: Wilkins finge de igualo mayor ~levidentes consuman deshechos,es una manera que sus panelistas. Sus declaraciones falta de ética que no es posible pasar por alto. son tan huecas,tan contradictorias, tan La televisión, impresionante medio de 20 ante los ojos de la mayoría, hasta pasaban principios elementalesque pudieran afectar absurdasque lo primero que causanes extra- comunicación masiva con capacidadesinigua- ñezapero con un poco más de detenimiento, lables de alfabetización, se desperdicia cada la inconformidad de cualquier destinatario vez que queda en manos de cerebroslimita- sensatolo cataloga como el hereje de la dos en su capacidad creativa, pero excedidos televisión mexicana. Quizá esto es lo que en las a~timañascontra el avancemultidisci- Wilkins pretende precisamente: hacemos plinario, el estado de derecho y el derecho a jugar su juego. Mientras más analistasde la la información27de los mexicanos.La Ley comunicación desahoguensu inconformidad Federal de Radio y Televisión lo señala: no contra eseprograma y contra las blasfemias a la apología a la violencia. Desde ahí habría pseudoteóricasde su creador, éstemantendrá que partir. La Ley no dice que la dosis de prendida la llama del rumor, elemento básico violencia se reduzcasi se transmite en horario para la poderosísima publicidad de boca en nocturno. El problema persistey se multipli- boca. Y así, a mayor escándalo,mayor es el carási se apoya la idea de que México es una ciclo de vida del talk show.Es Giovanni nación de televidentes maduros y, por ello, Sartori quien, de nuevo, desmenuzaesta A situación: "Según la teoría de la competencia, el consumidor debería castigarla deficiente q a s su televisión, la cual, hasta los años ochenta, se habia visto libre de ellos~Pero en los noventa entran los talk showscomo el de Jerry Springer en los que, al testimo- producción [televisivaJexactamente igual que nio de la mugre, se suma la bronca en el set de la tele.",. castigala deficiente producción de frígorífi- Mateos Mónica, "De mugres V relevisión basura", La cos y de automóviles. Pero no sucedeasí, así Jornada,México, D.F., 25 de junio de 2000. 15"Los talk shows...",Séptimodía, Canal 40, México, no es".z9La responsabilidad para encontrar un punto en el que todos los vinculados con la emisión y recepción de mensajes massmediáticoscontribuyan a elevar la calidad de vida del mexicano, como señala Fátima Fernández Chrístlieb, es compartida, esdetodos.6' I Sartori Giovanni, Homo "idens, la sociedadteledirigida, D.F., 30 de julio de 2000. 16Cueva Álvaro, op. cit. 17Mateos Mónica, "Ver a dec/asados como estelaresen la TV provoca la llaga: Wilkins", La Jornada,México, D.F., 24 de junio de 2000. 181bidem. 1 " P ' ., "B 19M ateos Montca, usca a S&A ,o . Cit. 20Garcia Gastón, "¿Deben seguir los talk shows1No. Son un espectáculo grotesco", Semanarioetcétera-lnfoLatína,. México, D.F., 3de agosto de 2000. 21Mateos Mónica, op. cit. Taurus, 7" reimpresión, México, 2000, p. 140. 2 Se considera telelJisiánabierta a aquella que no necesita 22lbidem. antenas o cables especiales para su recepción y tampoco 24Séptimo día, op.cit. demanda una suscripción económica especial. J ComentaClaudia BenassiniqueReina porun dla y 251bidem. 26lbid. Al respecto, Wilkins opinó en el mismo progra- Cosajuzgada son dos programas de los cincuenta que pueden considerarse como antecedentes del talk show 231bid. ma que la televisión no educa. Para él, sólo la familia es mexicano. En cuanto a "los talk showscon el sello de la la fuente formadora de valores. Sin embargo, el productor ha comentado que uno de sus libros de cabe- cultura latina, (estos) irrumpieron en México a ceraesMediosdecomunicación, violenciade Luciana principios de la década de los noventa, por vía de la Ramos V Sarah García Silberman, siquiatras. Ésta televisión por cable". Al poco tiempo, dichas emisiones fueron transmitidas por televisión abierta: el Showde última declaró para el periódico La Jornadaque" La Cristina por Canal 9 de Televisa y Seocecy María Laria educado para entretenemos con espectáculosagresivos", por Canal 13 de TV Azteca. Benassini Claudia, "Talk Mateos Mónica, "La TV, en México, educa para shows:1arealidad como espectáculo", Milenio-lnfoLatina, entretener mediante la violencia", La Jornada,México~ México, D.F., 12 de junio de 2000. 4 Mateos Mónica, "La TV, en México, educa para entre- D.F. , 25 de junio de 2000. 27"El estado de derecho debe proteger al ciudadano de tener mediante la violencia", La Jornada-InfoLatina, cualquier agresión que sufra por parte de algún poder V México, D.F., 25 de junio de 2000. s Ibidem. 6 Mateos Mónica, "Busca la SSAargumentos legales para los medios son un poder ideológico (...) de manera tal televisión sí es formativa V educa.Y en México nos ha que las libertades de expresión vde empresa no avasa. suspender los talk shows", La Jornada-lnfoLatina, llen otros derechos fundamentales del ser humano (...) con frecuencia, se engaña al telespectador violentando México, D.F., 26 de junio de 2000. 7 Mateos Mónica, "Mi programa no lucra con la miseria su derecho a la información. Peor aún, resulta grave que se fomente la aceptación social de conductas ilícitas vio humana: Laura Bozzo", La Jornada,México, D.F., junio comunitariamente reprobables", Villanueva Ernesto, "Talk shows",Proceso-lnfoLatina,México, D.F., 30 de 26de2000. 8 lbidem. 9lbid. 10Cueva Alvaro, "Tacos de lengua", Milenio-lnfoLatina, México, D.F., 12 de junio de 2000. 11Mateo$ Mónica, op. cit. julio de 2000. 28"El artículo 63 de la Lev Federal de Radio V Televisión (...) dice: 'Quedan prohibidas todas las transmisiones que causen la corrupción del lenguaje V las contrarias a las buenas costumbres, va sea mediante expresio- 12Godinez Raúl, "Visión monsivaisiana del periodismo nes maliciosas, palabras o imágenes procaces, frases V y la comunicación en México", RevistaMexicana de Comunicacián-lnfoLatina, México, D.F., 1 de julio de escenasde doble sentido, apología a la violencia o del crimen' (...) ¿quésucede si una televisora infringe el 1998. IJ Peña Guido, "Desde el lunes, otro talk show en la TV", sanción prevista consiste en una multa que va de cinco La Jornada,México, D.F., 9 de junio de 2000. H Fernando Vivas, sociólogo peruano, explica que "La vo para una empresa televisora violar la ley que observar telellisiónbasurafue un concepto surgido en Europa para saludarel ingresode los temasmórbidosy mugrososa mencionado articulo 631 Pnícticamente nada (...) la mil a 50 mil viejos pesos (...) resulta mucho más atracti. la normatividad vigente", lbidem. 29Sartori Giovanni, op. cit., p. 141. 21 Leonor Domínguez Valdés A lo largo de la historia, la vida del hombre potencialmente activa la dinámica del que- ha girado en torno a dos ejesfundamentales: hacer del hombre-mujer. Esta realidad nos el Eras y el Tanathosj es decir, la pulsión de conduce a un análisis ulterior en el cual, el vida que conduce toda la dinámica libidinal manejo que las personashacemos del dinero del ser humano y la pulsión de muerte como va a estar matizado por un estilo personal de su contraparte, que responde a la tendencia natural del ser humano a la destrucción y la ser, por una estructura de personalidad propia y por los <;onflictos que surgen en autodestrucción. Históricamente, la libido ha adquirido un función de ello. sello de materialidad profundamente marca- damente vinculada al modo como seviven los do por la posesión de bienes, mismos que se procesoseconómicos de flujos o contraccio- traducen en la representación de su valor nes del capital que se posee,que se anhela monetario. Entonces, el deseode tener y de poseer o bien, del que se carecey resulta poseer estín marcadospor la enorme volun- imposible obtener. Evidentemente, desde la tad de situarse en el ámbito del poder. perspectivade la nueva corriente de antropo- Así, el conceptodel amor tradicionalmente logía psicológica y de la etnopsicología y etno- vistoal tra\ésdel crisoldel romanticismo,se psiquiatría, la cultura y el medía social en el. convierteen un pactode mutua conveniencia para laspartesinvolucradasj por lo tanto, el amortiene valor que se le asígneal capital financiero, ya un valor de utilidad, esun valorde uso. seaque se aprecie como aquello que se El deseode poder y tener quedan repre- 22 La economía psíquica queda así profun- que sevive tienen un fuerte impacto sobre el maneja en especie.,o bien, en documentos y sentadoscomo el motor fundamental de la papel moneda que simbolicen el valor que se actividad humana y como la realidad que le otorga a las cosas. A q . Sin embargo, no existe sociedad humana en la cual la posesión de aquellos insumos garantice la supervivencia y la reproducción análisis de las empresasal tra\és de las distintas generacionesen las familias. método genealógicorepresentauna herra- sociedadesmás afortunadas, la reproducción mienta vital en el trabajo analitico de las y ampliación del capital. De esta forma, el empresasfamiliares y no sólo esto, sino que manejo, el apego, el valor y la importancia del también nos permite obtener una clara mi- dinero sevinculan estrecha-mentea la rada en relación con la psicodinámica que se actividad humana, al ser y queha-cerde las vive en el entorno de las familias de origen, personas,al modo como conciban la vida y mismasque inicialmente crearon la empresay también, al modo como estosse relacionen saber qué ocurre en el momento en el que los entre si. hijos empiezana formar sus propias familias. trabajo psicoterapéutico, los asuntos de dine- los negocios en gran parte del Continente ro, negociosy herenciasvan a estar estrecha- Americano se ha erigido sobre las basesde mente vinculados con los conflictos que se una estructura orgánica familiar toda yez que viven en las familias y con los pactos, alianzas, el 90% de las empresasmexicanasson fami- coaliciones, colusiones, relaciones simbióticas liares, mismas que a su vez dan trabajo a una y vivencias de amor, desamor,violencia, segre- cantidad directamente proporcional de gación y discriminación que surgen en el esce- empleadosy operarios. En los Estados Unidos el porcentaje no nario de la vida familiar cotidiana y conse- Profesora e investigadora de tiempo en la UIA Laguna. cuentemente, de las empresasfamiliares. En estetipo de empresasexiste algo que que el 80% de las empresasde esepaís casi podría ser considerado como una norma también son familiares y que de igual mane- y es el hecho de que históricamente se ha ra, la mayoría de las mujeres y los hombres visto que éstasno tienen un margen de vida que trabajan dependen de ellas para su que rebaselas cuatro generaciones.Esto obe- supervivencia. Esta realidad se puede apreciar con gran dece, en gran medida, a que una vez dispersa- claridad en la Comarca Lagunera, en donde lugar al nacimiento de nuevasfamilias, cuyos todas las empresaslocales son de estetipo a descendientesempiezana incursionar en los excepción hecha del reciente asentamiento negociosy a jugar un papel más activo en la de:algunasfiliales transnacionales cuyo toma de decisionesal interior de las empre- da por el matrimonio la familia de origen, da número aún no es significativo como para sas.Frecuentemente,esto es fuente de con- que podamo&pensar que éstasabsorben el flictos y divisiones en el seno de la familia, lo mayor porcentaje de empleadosy trabajado- que acarreala disolución de las sociedadesy res de la región. la fragmentación de los negocios. Las empresasfamiliares poseen muchas V ALDÉS Vale decir que en toda experiencia de que con baseen la experiencia, la cultura de es mucho mayor, ya que la estadísticanos dice DOM!NGUEZ En realidad, la utilización adecuadadel de la especie;o bien, en el contexto de las De acuerdo con esta hipótesis, debo decir LEONOR La incursión de nuevos miembros en la característicasen común y esto hace necesario familia por la vía del parentescopor afinidad, el manejo del método genealógicocon objeto aporta un elemento adicional a la organiza- de poder saber cómo están articuladas y qué ción empresarial:ahora, ya no son únicamen- vínculos de parentescoexisten entre los te los parientes consanguíneoslos que partici- funcionarios que dirígen los destinos de las pan activamente en el proceso de la toma de mismas.Además, el uso y la aplicación del decisionessobre el presentey futuro de las método genealógiconos permite hacer un empresas,porque el sistemase ha ampliado 23 ~ --- -- - A e q u a s ~ . y los subsistemasse han multiplicado y con ello, la diversidad de opiniones e intereses que surgen en torno a los destinos de los negocios de la familia. Entre las agendasocultas que existen en las familias que acuden a terapia u orientación, suele surgir la presencia,ahora animada, de lo que hasta esemomento era solamente una figura fantasmal, la presenciade las o los amantescomo parte de la escenaen el entorno de la familia. "La locura secreta", tal como la define Frank Pittman, se genera precisamenteen eseentorno en el qu~ todos en casasaben, de manera inconsciente, que algo anda mal, la o el amante es una figura que flota no sólo en el ambiente de la familia, sino que su presenciapermea el ambiente laboral. Tarde que temprano la presenciade esa persona queda evidenciada cuando en el transcurso del trabajo terapéutico el miembro del sistemafamiliar que mantiene un vínculo amoroso paralelo a su matrimonio siente la necesidadde externar susvivencias en relación con dicha situación. Las presiones que vive el o la amante, muy frecuentemente no obedecen sólo a cuestiones de tipo emocional, también el dinero y los intereses materiales resultan ser elementos criticos en la dinámica del sistemade la familia de origen, de la nueva organización familiar producto del matrimonio y en el subststema conyugal. "Todos sienten que algo anda mal, pero no saben qué es". Lo cierto es que la situación financiera de los negocios familiares también estásiendo afectadapor la presencia de esao eseotro, aunque todos ignoran su existencia. Todavía durante la décadade los años setenta, los negocios familiares tenían una estructura que seguíala línea patrilineal de residencia patrilocalj es decir, los negociosy las empresasde la familia eran heredadospor el o los varones de la familia, mientras que las mujeres heredaban las propiedades. Sin em- 24 A bargo, a partir de los ochenta esto ha comen- étnicos tienen el mismo procesode socializa'; zado a cambiar, ya que las mujeres cada vez ción en la vida intrafamiliar, ni comparten tienen una mayor preparación académicay la misma visión del mundo, la misma por lo tanto, una mayor participación en la percepción en torno a las semejanzasy las vida económica. diferencias entre los ,tneros o la igualdad de El número de mujeres involucradas en los negociosfamiliares se ha incrementado en derechosentre los mismos. En virtud de las diferencias y las semejan- forma notable y consecuentemente,la parti- zasque existen entre los distintos grupos cipación de las mismas en el nivel de toma de étnicos, en muchas ocasioneslos miembros decisionestambién ha ido en aumento. de un grupo cultural concreto buscan casarse La inserción de las mujeres en el entorno con aquellasmujeres u hombres que pertene- de la vida empresarial ha generado cambios cen al mismo grupo étnico y que se encuen- muy importantes en la dinámica de los tran comprendidas(os)en los márgenesdel negociosy de la vida familiar en si misma. mismo grupo generacional. Las mujeres ahora no solamente quieren Cuando la tercera generación toma el recibir propiedades en herencia, también mando de las empresasfamiliares, suelevenir quieren recibir parte de las accionesde las una ruptura y con ello, una disolución de los empresasde la familia y así, seguir teniendo consorciosy una posterior fragmentación del un papel activo en la marcha de los negocios. capital. No obstante, en épocasrecientesse En el casode las empresasregionalesve- ha visto una tendencia a volver a pactar y a mos que con frecuencia las mujeres herederas unir fuerzasy esto obedeceen gran medida a casancon hombres que provienen de un la creciente incursión de grandesy poderosas segmento socioeconómico inferior y que casi empresastransnacionalesen los mercados siempre, se involucran en los negocios de la regionalesdel país. familia política con lo cual logran una mayor Paraconcluir, debo decir que el tema que movilidad ascendente.De hecho, en la socie- he abordado de manera tan somera en el dad occidental y particularmente en la socie- presente artículo, actualmente esti siendo dad mexicana; es mas fácil que el hombre logre una movilidad social ascendente,mien- analizado particularmente en los Estados Unidos por psiquiatras y psicólogosclínicos tras que la mujer que se encuentra dentro del involucrados en el quehacer de la psicoterapia grupo generacional que estábuscando casarse familiar. Sin embargo, estees un campo elige con frecuencia a un hombre que se totalmente nuevo e inexplorado en relación encuentra en una posición de igualdad o con el cual aún no se ha escrito algo bien, de inferioridad en rerminos de estatus significativo de acuerdo a la ciencia. socieoeconómico. En las ciudades medias y pequeñasde fa provincia mexicana resulta mas fácil apreciar los procesosde movilidad social y su reláción con el f1;nero.La revisión yel análisis de las BIBUOGRAFIA Ackerman Nathan W., Diagnóstico y tratamiento de las relaciones familiares, Lumen páginasde socialesde los diarios regionales Fox Robin, se convierte en una tarea obligada para el o Universidad, la investigadora. Vale decir que la dinámica de las familias Kolb Lawrence C. y Keith y sus empresastambién está.permeadapor la 1995. Interamericana, Pitrman Horme, Buenos Aires, Sistemas de parentesco y matrimonio, Madrid, 1994. Alianza 1982. México, H. Brodie, Psiquiatría clínica, 1988. Frank S., Momentos decisillOs, Paidós, BarceloQa, acción de la cultura, pues no todos los grupos 25 Jaime Muñoz Vargas Sin carrera de letras, sin suplementos culturales, sin producción editorial, sin lectores, No sin arbitrariedad, en tres áreaspuedo ubicar a los oficiantes de la crítica literaría la crítíca literaria de La Laguna ha tenido lagunera: a) los ensayistasnatos, b) los ensa- sonoros éxitos graciasa la dedicación indivi- yistas por voluntad y c) los ensayistaspor dual de algunos ensayistasque, como sus obligación yl o por azar.Recorrer esastres congénerespoetasy narradores, no han zonases el modesto propósito de mi comen- sucumbido ante la indiferencia del entorno. taría. Dare nombres, citare algunas de sus Cada cual frente a su procesadorde textos, obras y sus premios si los hay, mencionare a varios buscadoresde sentido oriundos de la tinta veloz lo que se ha hecho y lo que puede Comarca entregan con sus obras estemensaje hacerse.Aquí empiezo: implícíto: con talento y tenacidad es posible 2r1 edificar trabajos cuya solvencia pueda a) Los ENSAYISTASNATOS granjear, por lo menos, el aplauso regional. Mecabe la fortuna de contarcon la amistad Parademostrarlo, allí estánlas obras de del mejor ensayista-enfatizo que ¡i-te-ra-no- Gilberto Prado Galán, Gerardo García nacido hasta hoy en la Comarca Lagunera. Muñoz, Saúl RosalesCarrillo, Fernando Mis elogios hacia él, tan numerosos como Martínez, Miguel BáezDurán, Fernando sinceros,lb ubican como el escritor que es: FabioSánchez, Édgar Valencia, Magda Madero, Francisco Emilio de los Ríos, agudo, informado, complejo e infatigable. A la fecha, más de diez títulos y otros tantos Yolanda Natera y algunos más que segura- premios nacionales e internacionales mente mencionare en el decurso de estos testimonian, como pilares indestructibles, párrafos. el inusitado valor de este ensayistanacido en Torreón hacia 1960. Dueño de una forma- La Laguna lo ningunea con frecuencia y le JAIME MuÑoZ VARGAS ción multidi~ciplinaria que incluye la psico- pide lo imposible: que deje de escribir, que logía, la filosofía, la lingüística, la teología y, deje de avanzarporque su desarrollo suele Licenciado en ciencias de la Información y candidato a maestro en Historia. Investigador en el Archivo obvio, la literatura, estecritico tiene cerca resaltar, a magnitudes fosforescentes,el Histórico y profesor de asignatUra de veinte años dedicado a la ferviente labor estancamiento de los necios. en el Departamento de Humanida- de la escritura. Ensayoslargos, ensayoscortos, Otro hacedor de crítica con mano des y el Area de Integrdción de la UIA Laguna. Ha publicado, entre todos igualmente acuciosos,algunos han cuidadosay cerebro muy bien amueblado es otros, El augurio de la lumb;re,Rílpito sido galardonados en justas de primera Gerardo Garcia Muñoz. Un año mayor que de la sierra tarahumara y El princiPio importancia como el premio nacional de Gilberto, Garcia Muñoz a logrado construir Critica de arte, el premio int-ernacional una obra menos amplia pero tan rigurosa Malcolm Lowry y el premio hispanoamerica- como la que más. Sus asedioslo evidencian no Lya Kostakowsky,donde ganó el primer como dotado ensayista,dueño de penetrante lugar de frente a los jurados Eduardo critica y severoestilo literario. El sueñocreador, Galeano, Carlos Fuentes y Gabriel García La vigilia delAlmirante y un examen pictórico- Márquez. Sus libros son, como ya expresé, literario sobre Gironella son hasta ahora sus numerosos, tanto así que no puedo citarlos todos sin consumir demasiado papel: Las trabajos más enjundiosos y sé, de fuente mdscarasdela serPiente, cuentistica del peruano Julio Ramón Ribeyro Huellasde Salamandra, fiable, que tiene inédito un libro sobre la Luis Cardozay Araff;n: las ramasde su árbol, El y ya prepara un amplio ensayosobre la novela oroamotinado,Vindicaciónde Incurabley El año inglesadel gótico. de Borgesson sólo algunos de los títulos más destacadosde su producción. Pesea todo, deltmor. Egresadode Derecho en la UIA, creo que el joven Miguel BáezDután tiene cualidades 27 ~ - -- c e q u a -- s - para figurar entre los ensayistaslaguneros nutren su palmaresde opiniones literarias que de nacimiento traen hinchada la vena y entre todos sus trabajos de esta índole, crítica. Hasta el momento sólo ha editado destacael estudio preliminar que trazó para una plaquettede estudios fílmicos titulada la antología Innovación)'permanenciade la Hitchcock,Arcand, Wenders:triángulode literatura coahuilense publicada por el Consejo cumbres,pero por sus trabajos periodísticos Nacional para la Cultura y las Artes; por cier- y por la afinación de su mirada en la maestría to, sé que ya prepara un segundo volumen de letras que cursó en Calgary, Canadá, de esta compilación. Muy recientemente la puedo anticipar que pronto veremos frutecer revista Fronterasle brindó a Martinez Sánchez más y mejores calasde BáezDurán, como el el espaciopara una profunda glosa sobre que pronto apareceráen un colectivo de ensayolagunero. gastronomía lagunera. Sin parentescocon el anterior, el joven b) dad de Boulder,Colorado, sus facultades de Fernando Fabio Sánchezpule en la UniversiENSAYISTAS POR VOLUNTAD En estesector caben muchos escritores que han optado por el ensayocomo &énero poeta, narrador y critico. Hábil inventor de ficciones -hay que leer por ejemplo su que permite acercarsea la literatUra con ojos cuentario Losarcanosde la sangre-, Fernando perspicaces.Son narradores o poetasde Fabio ya ganó un premio nacional de ensayo vocación pero con suficiente olfato herme- literario y, sin duda, no demorará en ver néutico como para emplearlo en la lectUra editadas esasy otras indagaciones más. escrupulosa,autores que frecuentemente han breve edad, cursa su maestría en letras en hurgar los intestinos de alguna obra y de ese Xalapa y ha trabado saludable discipulazgo tr~nce han salido espléndidos trabajos. Saúl con maestrostan relevantescomo Sergio Pitol RosalesCarrillo tiene inédito en formato de yRenato Prada Oropeza. De é[ tenemos édito libro mucha reseñateatral, musical y sobre el opúsculo Historia)' ficción en Columbus, todo literaria. Dos opúsculos de aproxima- ensayosobre la novela de Ignacio Solares ción histórica -Huellas de La Lagunay Brevísi- que trata sobre el famoso ataque villista a ma C1Ónica del algodónde La Laguna- son los EstadosUnidos. Tenemos eso, pero dada prueba de que la prosa analitica se le da tan la juventud de Valencia y dada su formación bien como la de ficción. académica,no es descabelladoanticipar de él Fernando Martínez Sánchez,poeta y narrador, también ha lidiado con la labor ensayística.Reseñas,articulos y conferencias 28 Édgar Valencia, también narrador de usado el instrumento de Montaigne para una obra sólida. Francisco Emilio de los Ríos se ha dedicado a confeccionar antologías y vocabularios. En todos los casos,este minucioso rastreador no existen, son espectrosque han convertido prepara prólogos que rebasan la intención a la envidia seudonímica en la esenciade sus meramente descriptiva de esaspáginasy se pequeños destinos. convierten en pulcros ensayos.Su Antología La critica literaria lagunera, en resumen, del soneto,su inédita antología del general tiene tres o cuatro nombres bien apuntalados Urquizo y sus Nahuatlismosen el hablade en la vocación ensayística,y, detrásde ellos, úz úzguna así lo confirman. Desde hace un buen número de escritoresque no hacen mucho, tiene en el telar un catálogode expre- malos quesospero que no tienen al ensayo siones propias del habla lagunera y sé que como eje de su producción intelectual. cuando se publique dicho libro llevará el Me queda claro que el ~nero crítico por aderezode un ensayoliminar bien nutrido antonomasia de la literatura sí cuenta hoy, de bondades. y contará en el futuro, con pocos pero nota- En esta nómina puedo incluir a Yolanda Natera y a Magda Madero, narradoras y poe- bilísimos cultores en esta región y que los 'hijos de Montaigne, pesea la desolación del tas que también en el ensayologran desenvol- desierto, también suelen nacer en La Laguna. verse con frescura. De ellas he leído reseñas y con ellas he participado en mesasredondas. En ambos casos,mi opinión es favorable y las ubica como certeras desmenuzadoras de textos literarios. . Texto leído en el Coloquio de literatura coahuilense celebrado en Saltil\o, Coahuila, en mayo de 2000. c) Los cR11lcos POROBliGACIÓNy/O PORAJAR Aquí agrupo a los poetas, narradores e historiadores que muy esporádicamente hacen crítica y casi siempre, bajo pedido. Son, sobre todo, poetas, narradores e historiadores que cuando presentan un libro o son invitados a un coloquio le dedican unas horas al esfuerzo de corte analítico. Lidia Acevedo, Miguel Morales, Paco Amparán y unos pocos más encajan en esta categoría que, como dije al inicio, no es definitiva y tiene mucho de :¡,rbitraria. Por respeto a quienes ocupan cualquiera de las tres zonas establecidas no menciono a los críticos que con robusta mezquindad y nula preparación atreven sus puyazos con el único propósito de zaherir, de negar, de evacuar sobre las obras ajenas con prosa excrementícia. Y no los menciono por una razón elemental: no existen, son fantasmas embozados en todavía más fantasmales seudónimos, seres cuya gallinácea cobardía los obliga a cubri~e el rostro con nombres falsos acuñados en intrigas de cafetín. Como digo, 29 el berlina JorgeE. RezaAlva La publicación del libro Carlos de la TOTTe, s.j. Apóstol saciar nos brinda la oportunidad de de movimientos durará poco. Años después, luego del triunfo del carrancismo sobre los asomamos a la vida y obra de estejesuita y otros ejércitos, se promulga la Constitución de manera tangencial, al rumbo que han seguido la Compañía de Jesúsen México y de 1917. Esta revolución carrancista, desdesus nuestro país durante esta épocade grandes primeros momentos, hizo estragosen las per- cambios, que ha sido bautizada por Pablo sonasy obras de los jesuitas: Saltillo, Tarahu- López de Lara, s.j. como el "torbellino mara y Parras;Guadalajara, Tepotztlan y la mexicano"2. Quisiera dedicar las siguienteslíneas a ciudad de México, fueron cayendo poco a ofrecer elementos que nos permitan contex- za. Los jesuitas optan por salir del país o se tualizar la época en que le tocó vivir al padre ocultan hábilmente en las casasde algunas de la Torre: de cómo fue influenciado por ella y de cómo, a su vez, él influyó en la socie- familias. Ante este panorama, e131 de julio dad de su tiempo. Mi impresión es que el Stockton, Texas.Los siguientes años al poco en manos de los seguidoresde Carran- de 1917inicia el exilio del noviciado de Fort libro escrito por el padre David Hernández, nombramiento de Carranza como presidente s.j. se inscribe dentro de esta línea y busca (1917-1920) y los primeros de Álvaro Obre- seguir la trayectoria personal del "apóstol gón como nuevo gobernante (1920-1923), social" e intenta llegar a los secretosmás fueron de relativa tranquilidad para la Iglesia. valiosos de su corazón. Es esta la época del renacer jesuítico en el territorio mexicano. En 1925 se trasladaa REVOLUCIÓN CARRANCISI'A Ysleta College todo el personal del antiguo En el ambiente revolucionario de aquella época destacala ciudad de Aguascalientespor Fort Stockton. Penúltimo hijo de una familia de ocho ser cuna del artista mexicano JoséGuada1upe vástagos,fueron sus padresel señor Ignacio Posaday por habersecelebrado allí, en 1914, de la Torre Berumen (originario de Guada- la Convención que reunió a gobernadoresy lupe, Zacatecas)y la señora María Uribarren generalesconstitucionalistas. La Convención Velasco(de Guanajuato, Guanajuato); Carlos de Aguascalientes,como se le conoce, juntó de la Torre Uribarren nace en la ciudad de a las principales fuerzasrevolucionarias: vi1lis- AJZuascalientes el año de 1914. ta; zapatistay carrancista. Esta convergencia 30 lACRlsnADA padresMiguel Agustin Pro y David Maduro, En 1924PlutarcoElías Calles es presidente ambos de la Compañía de Jesús.Todas las de México, dos años despuésentra en vigor residenciasde la Provincia suspendenel culto la Ley Calles que puso un duro freno a las y los jesuitas se dispersan. Parael siguiente actividades de la Iglesia en nuestro país: provincialato, el del padre Enrique Maria del arrecia la persecución religiosa (cierre de Valle, había pasadoya la etapa sangrienta de colegios, templos y conventos, se limita el la persecuciónreligiosa. Durante todo el número de sacerdotes,etcétera).Como ejercicio de su cargo, al padre del Valle le respuesta,el clero organiza un boycot, hay tocó sortear lo más álgído de las dificultades suspensiónde cultos. Nace la Liga Nacional posteriores a los Arreglos de 1929. Las obras Defensora de la Libertad Religiosa, a la cual de la Provincia en el territorio mexicano los soldados.del gobierno dan el nombre de sufren el fuerte impacto de la persecución "cristeros", porque entraban en combate al cardenista. En Torreón, Coahuila se acepta grito de ¡Viva Cristo Rey! El año 27 es testigo atender la parroquia de Nuestra Señora del del martirio del jesuita Miguel Agustin Pro. Carmen (1932). En el 29 se funda el Partido Nacional Revo- E. REZA ALVA Realizóestudiosde licenciaturaen RelacionesIndustrialesla UlA Lagunay actualmentees coordinadordel Centro de IntegraciónUniversitariade la misma. De los 15 a los 22 años, Carlos de la lucionario (abuelo de 10que hoyes el PRI). Torre ingresaal seminario de Sonora para Este mismo año tuvieron lugar los Arreglos realizar sus estudios y después,fuertemente Religiosos. Luego del asesinatodel general influenciado por las opciones de su familia, Obregón, Calles es el jefe máximo de la decide participar activamente en el movi- revolución. miento cristero: se dedica a contrabandear Con la tendencia a mexicanizar la JORGE armasy parque para esteejército. Llega a Provincia Jesuita en nuestro país, se nombra ocupar el grado de capitán 2°. Dos de sus al padre Luis Vega como primer provincial hermanos también forman parte de este mexicano del siglo xx. A él le tocan los tiem- movimiento en Sonora, uno de ellos (Alfon- pos difíciles de la persecución callista. Duran- so) muere acribillado. A causade su partici- te estosaños los jesuitas que trabajaban en pación en este movimiento, Carlos es hecho el territorio mexicano ignoran o sortean lo preso y -de manera providencial- veintidós mejor que pueden las leyespersecutoriasde días despuéses liberado. De inmediato se Calles. Por esos"delitos" varios fueron encar- traslada a Nogales,Arizona, donde se reúne celadoso desterrados. mueren fusilados los con su família. 31 ~ -- --. -- --- -- '- A c q a s _.c.:-~~ . RECONSTRUCCIÓN año con año, esto, aunado a la extensión del Sucedeal general Lázaro Cárdenas en la territorio mexicano, propició que de Roma presidencia el también general Manuel Ávila propusieran dividirla en dos territorios: Camacho (su periodo se enmarca dentro de región Norte, con sedede la curia viceprovin- la SegundaGuerra Mundial y se orienta al cial en Guadalajara, y la Sur, que conservó logro de la "unidad nacional"). Del 46 al 52 en la ciudad de México la sededel provincial. el licenciado Miguel Alemán es presidente La división entró en vigor en 1952 y duró 17 (Méxicoviveel boom económicode la pos.- años. Durante estelapso, la Norte tuvo un guerra, el partido fundado por los generales viceprovicional y posteriormente, dos provin- revolucionarios en 1929 cambia su nombre, ciales; la Sur, cinco provinciales. Aún en el exilio, el joven Carlos de la de aquí en adelante llevará las siglasPRI). veintiún meses(1936-1938); muere en pleno Torre descartaopciones: noviazgo-matrimonio y dice adiós a las armas. En 1936 solicita provincialato. Durante su breve periodo al el ingreso a la Compañía de Jesús.Se traslada frente de la Provincia, los jesuitas mexicanos al noviciado de Ysleta College (ubicado al empiezan a misionar en China. Sin embargo, oriente de El Paso,Texas).Es su maestro de la obra principal de estetiempo es la funda- novicios el padre Robinson Bours, mientras ción del seminario interdiocesano de Monte- que el provincial es Gastón Ferrer. .Inician 18 zuma, Nuevo México en 1937(Seminario años de formación religiosa: noviciado, Nacional Mexicano encomendado a los juniorado,letras, ciencias y filosofia; después jesuitas para la formación del futuro clero perseguido de la Iglesia mexicana).A la muer- continúa con magisterio y teología (primero en aña, Burgos y luego en Bogotá, Colom- te del padre Ferrer lo sucedeen el cargo el bia). La etapa de formación en Colombia padre Francisco Robinson Bours. La situa- detona su vocación por los asuntos sociales. ción política del país, aunque sin las estriden- Sobre esteperiodo de su vida cuenta el padre cias de la persecusióncallista, no dejaba de JoséGutiérrez Casillas, s.j.: "con muchas ser insegura para el desarrollo de las institu- penalidadesy sacrificios terminó sus estudios ciones religiosas.Desde los primeros años en la Compañía por deficiencias de salud". El padre Gastón Ferrer fue provincial por del gobierno de Ávila Camacho, el panorama 32 comenzó a ser diferente. El país se estabiliza- Mos DEEFERVESCENCIA ba y el gobierno ofrece mayoresseguridades. El PRIhegemonizala vida política nacional, El noviciado jesuita se traslada al antiguo de sus filas salen los siguientes cuatro presi- molino de San Cayetano (cercade Toluca). dentes de la república: Adolfo Ruiz Cortinez En 1942 se funda en Torreón el Colegio Carlos Pereyra;un año despuésel Instituto (su periodo de gobierno se caracteriza'por la austeridad, critica los excesosde su antece- Lux en León y el Centro Cultural Universita- sor); Adolfo López Mateos (se nacionaliza la rio, embrión de lo que serála Universidad energíaeléctrica, surge el Movimiento de Iberoamericana; asímismo, se funda la misión Liberación Nacional, en el plano internacio- de las Islas Marías. En esta etapa de reconstrucción de la nal: triunfa la revolución cubana); Gustavo Provincia es designado provincial Joséde Díaz Ordaz (se celebran las Olimpiadas, represión a estudiantes:masacrede jóvenes en la JesúsMartínez Aguirre (1945-1951). Tenía plaza de Las Tres Culturas) y Luis Echeverría especialinteres por los colegios,que en su Alvarez (viraje en el rumbo: del desarrollo provincialato alcanzaronsensibledesarrollo. estabilizador se impulsa el llamado desarrollo El número de vocacionesjesuitas aumentaba compartido, surgen movimientos guerrilleros, --. A q pinochetazoal diario Excelsior,endeudamiento excesivo,devaluación, se inaugura la etapa de crisis económicas sexenales). En 1962 inicia el Concilio Vaticano 11,es el PapaJuan XXIIIquien convoca.Al concluir el Vaticano II tiene lugar la Congregación General XXXIde la Compañía de Jesús(19651966),resulta electo como nuevo general el español Pedro Arrupe Gondra. Ante las orientaciones y cambios del Concilio y de la CongregaciónGeneralXXXI,en lasprovincias del territorio mexicano hubo dos formas o vertientes distintas de entender el dinamismo modernizador: la primera, apuntaba a poner la Compañía en tono con las estructuras y estilos del mundo moderno; la segunda,criticaba esosmismos estilos y estructuras y pretendía no sólo confrontarlos, sino modificarlos. Esto exigía una formación diferente y, sobre todq, una nueva visión de la realidad social y una distinta ubicación en ella. En 1969 se realizó la unión territorial de las dos provincias en una sola Provincia Mexicana, gobernada por un provincial único: el padre Enrique Gutiérrez Martín del Campo. La sedeestaría en ella ciudad de México. La huella de Arrupe como general de la Compañía y de Enrique Gutiérrez como provincial, marcan para siempre a la Provincia Mexicana. De 1969 a 1979, el total de jesuitas en México disminuye de 750 a 561. Muchas obras existentesse clausuran, funden o transforman. El año de 1955 ve regresara suelo mexicano al recién ordenado padre Carlos de la Torre, s.j. Nuestro territorio esti dividi~ do en dos provincias y de la Torre pertenece a la región Norte. Manuel Acárez es viceprovincial y Manuel Foyacavisitador de Apostolado Social; la suma de voluntades hace posible que de la Torre seaenviado a estudiar la situación de la región con miras a ubicar el lugar donde se instalará el Centro de Investigación y Acción Social (CIAS).En 1956 empiezael CIASen Torreón, "con todo el 33 ~ A -- s q - -- -- entusiasm03y sentido organizativo del padre sortear las dificultades que -inevitablemen- de la Torre". Respectoa esta obra emprendi- te- se presentaron a causade sus opciones de da comenta el historiador jesuita JoséGutié- vida. rrez Casillas: hubo dos CIASen el territorio c) Podemosdecir que continúa siendo nacional "de los dos, el de Torreón tuvo ma- cierto aquello de que "se conoce al maestro yor significatividad y desarrollo más acción a tra\és del testimonio de sus discípulos". social, graciasal celo del padre Carlos de la Con la publicación de estelibro y la confor- Torre, quien por espaciode diez años, trabajó macíón del expediente 089 en el Archivo en él. Al padre de la Torre se debió que en Histórico Papelesde Familia, el padre David la Provincia se empezaraa vivir la actual con- Hemández García, s.j. abre una ventana para ciencia social mediante acción tesonera y que podamosasomamosal mundo -y al sistemática". En 1969, al unirse las dos corazón- de su hermano jesuita. provincias, se optó por un solo CIASen la ciudad de México, con enfoque más de inves- Quisiera concluir con la estrofa de una tigación que de acción social. Ante esto, los canción de Fernando Oelgadillo que expresa siguientes destinos de Carlos de la Torre son: las ideas expuestasanteriormente: administrador de la Curia Provincial en v si miramos hacia atrás México, D.F. (1969) y moderador de la obra de donde fuimos a empezar social en León, Guanajuato con residencia V encontramos los antiguos en la comunidad del Instituto Lux (1970). que formaron un lugar El 25 de diciembre del 72 el padre Carlos de pero un buen día se marcharon la Torre Uribarren, s.j. fallece en la ciudad de V aprendimos a decir León. Tenía 58 años de edad. Tiempo des- grandes fueron los viajeros pués, sus restosson trasladadosa una cripta que cruzaron por aquí. ~~, . de la parroquia de San Joséen Torreón. LA VID EN EL DESIERTO Celebro y agradezco la publicación del libro Carlos de la Torre, s.j. Apóstol social. Motivos, tengo varios: a) Es un esfuerzo que contribuye a recuperar la memoria histórica de nuestra región y de la Provincia Mexicana de la Compañia 1Hernández Garcia, s.j. David, Carlos de la TOITe,s.j. de Jesús. b) Las nu~vas generaciones de jóvenes laguneros (y no laguneros), podemos aprender de la vida y obra del padre de la Torre. trabajo realizado por el padre Pablo López de !,.ara, s.j. en su libro Losjesuitas de México: cuatro siglosde historia Su herencia es vasta: formador de lideres, (19<)3)y escrito por el padre Filix Palencia Gómez, s.j. promotor (1999), que viene a complementar al primero y abarca los últimos 30 años de historia de la Provincia Mexica- del cooperativismo en su modali- dad de cajas de ahorro y credito -"el capital na de la Compañia de Jesús.Ambos documentos son en manos del pueblo"-, inéditos. formador de con- ciencia social; fundador del CIAS,Casa Iñigo y la Escuela Técnica Industrial 34 Apóstol social,Torreón, Coah., 2000, 167 pp. (16x22). 2 Para la elaboración de este escrito sigo muy de cerca el de Torreón, J Entusiasmo, del griego énthous:"poseído, inspirado. inspirado por un Dios". Quienes conocieron al padre de la Torre coinciden en el empleo de esta palabra: lo entre muchas otras obras. Hombre recio que ha escrito el padre Pablo López de Lara, s.j. y lo ha suporespondera los retosde su tiempoy dicho el diputado Alberto González Domene. Miguel Báez Durán Peter MIGUELBAEZ DuRAN Allá por 1996 arribó a la Comarca Lagunera, El contrato del dibujante y ~llibro de cabecera. como caída del cielo, una película. Sólo estu- De éstasdos últimas es de las que quiero vo en cierta sala cinematográfica en estas hablar, más que nada, por el paralelismo candidato a maestro en letras tierras durante un dia. Me corrijo, durante tan marcado entre ambas,paralelismo muy Hispánicas por la Universidad dos escasashoras: su duración. Mi experien- relacionado con la cuestión de los textos, ya de Calgary en Canadá. cia con esta cinta fue semejante a la de aque- sean literarios, pictóricos o cinematográficos. llos que presenciaron, frente a una pantalla El contratodel dibujante(1982) tiene todos y en los años veinte, aquel buñuelesco corte los elementos para ser una intriga policiaca a de navaja sobre un ojo. Se llamaba El bebéde lo británico: un séquito de misteriosos perso- Macon (1993) y el director era el inglés Peter najesy la desaparición del dueño de una opu- Greenaway.Mesesmás tarde, encontre de lenta propiedad en el siglo XVII. La premisa es milagro otro credito suyo en una tienda de engañosaporque de ninguna manera se trata videos:El cocinero,elladvn, su esposay su amante(1989). De nuevo,mi impresiónfue de una historia de detectives.La señora Egresado de la licenciatura en Derecho por la UIA Laguna y Herbert Oanet Suzman), esposadel futuro favorable y lamenté no haber visto dicha cinta desaparecido,le pide con insistencia al señor en una pantalla que se acomodara a su genia- Neville (Anthony Higgins) que realice doce lidad. Desde entonces le seguí la pista a la dibujos de los exteriores de la propiedad. Él, obra de Greenaway.La búsqueda continuó por su lado, reclama como pago los "favores" con Ahogadosen serie(1987) y Unazetay dos de la señora. Parte del humor peculiar de ceros(1985), graciasal Canal 22 del Distrito Greenawayen esta cinta reside en la actitud Federal.Ambos creditos no tan ambiciosos, arrogante de Neville. Como gendarme, orde- pero de igual manera loables. El viaje fue na que ciertos lugaresde la casaesténdespeja- retomado hasta hace unas semanasen dos de personaso animales durante ciertas Calgary con un festival del director en el horas de la mañana o la tarde. Por desgracia, canal de cable "Showcase".Durante las tres el azarentra en juego y lo que parecen meros (des}veladas que duró seincluyeron:El cocine- olvidos de la servidumbre, invaden sus obras. ro, Una zeta,La panzadel arquitecto(1987), Ya terminada la mitad del trabajo, la señora 35 ~A c e q u a s ; ~ . Talmann (Anne- Louise Lambert) -hija de la señora Herbert-le hace notar a Neville que sus dibujos reflejan la intriga alrededor del asesinatodel padre, a quien siguen sin encontrar. Ella le propone cambiar la temática de la historia velada por los dibujos hacia el adulterio cometido, claro, entre ella y Neville. Durante el resto del filme, el dibujante se divide entre los seisdiseños restantesy las visitas privadas a las dos señoras.Una vez terminados los doce dibujos, Neville se retira de la finca. A la par, apareceel cadáverdel dueño. El dibujante, empecinado en retratar el lugar donde se hizo el funesto hallazgo, decide regresarsellando así su destíno, Por su parte, El libro de cabecera(1~96) cuenta la historia de Nagiko (Vivian Wu), una modelo japonesa, residente en Taiwan tras un matrimonio desastrosoy obsesionada con los placeresde la caligrafía y la literatura. En su búsqueda por el amante perfecto -aquel que combine tanto las artes amatorias como las caligráfícas-, la protagonista comienza a escribir su libro de cabeceraa imitación de otro texto escrito en China que le precedepor diez siglos y cuya autora es una cortesanadel imperio. El encuentro de Nagiko con Jerome (Ewan McGregor), un traductor de origen britínico, es defínitívo. Igual que el rechazode un editor de nombre desconocido (Yoshi Oida). Los dos eventos combinados desembocaránen una situación muy similar a la de El contrato:Jerome se ofrece como mensajerodel texto escrito sobre su epidermis y Nagiko sabeque el editor aceptaráel trato pues es el mismo hombre que le exigía a su padre, chantaje de por medio, favoresde la carne. La separación imprevista entre la escritora y el traductor obligan a aquélla a utílizar otras pieles para sus manuscritos. Otra vez, se hace la promesa de trece obras. Entre la primera y la últíma, Jerome muere y, tras ser exhumado por el editor, su piel se convertírá en el papel del sexto facsímil. Nagiko contínúa la tarea recla- 1(\ A q mando eseotro libro de cabeceraque le gráficasde signos, cuerpos para ser leídos, pertenece por ser lo único que le queda de esperandouna respuestafavorable del lector su amante. Más tarde se dará cuenta de que predilecto (en estecaso,el editor). Textos que en su vientre lleva otro pedazo del traductor. De entrada, creo, las dos cintas cuestio- conforman eseotro texto que el espectador escucha,contempla y -como lo plantea la nan los límites entre las diferentes manifesta- técnica de El libro con sus subtitulajes y sus ciones del arte: la pintura, la literatura y la cuadros múltiples- lee. Películasque son cinematografía. En vez de textos literarios, obras abiertas, como diría Umberto Eco, pictóricos o cinematográficos, hablan única- pues invitan a una mayor participación del mente de textos, entendidos como la noción simple de tejido. Necesario seráaislar un espectador-lector. Tejidos que son argumentos fuera de cualquier convención. El miste- elemento común entre los tejidos del par de rio de la muerte de Herbert se pierde ante las filmes: el número trece. La obsesión con los reaccionesde aquellos que contemplan y leen números es un elemento recurrente en la los dibujos. La historia de amor entre Nagiko carrera de Greenaway-basta recordar el y Jerome se interrumpe de manera abrupta juego en el que el director involucra al espec- con la muerte y la edición de la cual es tador durante Ahogados,juego cuya finalidad materia el traductor. es encontrar sobre la pantalla los números Paraconcluir, en El libro, la pintura y los del uno al cien-. Es en los números donde se halla el paralelismo más evidente entre trazos caligráficosforman parte de la literatura. En El contrato,por su parte, la literatura y El contratoy El libro: trece obras. Trece dibujos la fábula a contar se incorporan a la pintura. que parecen ir más allá de la mera representa- Ambas disciplinas se hallan enmarcadaspor ción gráfica pues, de hecho, cuentan una otro arte: el cine de Greenaway.La relación historia, la cual serádiferente para cada espec- entre las dos cintas, creo, va más allá de 100 tador: bien puede tratarse del homicidio o de números -motivo constante del director los ádulterios de la primera cinta. Trece britínico- y le plantea diversaspreguntas libros, a lo largo de la segunda, inscritos al espectadorsobre la cuestión de los límites sobre trece cuerpos que, ademásde contar entre las artes y sobre los textos que ellas oroducen. ,.., historias, también son representaciones i7 . I . I . . SergioGarza Saldívar SEROJO GARZASALOlvAR Director del Departamento de Humanidades en la UIA Laguna A pesar de los grandesavancestecnológicos, indagar cómo somos hoy en día. De ahí la de los profundos cambios sociales,de los particularidad del interes que hoy me ocupa: grandes retos que enfrenta hoy la raza huma- ¿cómosomos los hombres actualmente? na; la vida, la vida misma de los hombres y viéndolo con más detalle, se descubren líneas siendo un misterio. Uno de tal magnitud que de reflexión en las que confluyen una gran ni juntando todas las respuestasque se han cantidad de fenómenos sociales.Por ejemplo: generado desdelos camposde la biología, cómo esráconformada la identidad masculina la genética, la antropología, la psicología,la que lleva a un gran número de jóvenes a sociología, la espiritualidad, la religión y tan- morir prematuramente (sólo en el estado de tas otras disciplinas del saber,se ha logrado Coahuila mueren cuatro vecesmás hombres comprender. El misterio sigue ahí y nosotros que mujeres de entre 20 y 24 años). Es la permanecemossin saber,con certeza,para edad, dirán algunos; sin embargo, la pregunta qué estamosaquí. debiera girar en torno a los elementos que Durante las últimas décadashemos estado estin en juego dentro de cada uno de esos viviendo una de las más grandes crisis de varones que cotidianamente mueren en los identidad que, desde mi perspectiva,se había albores de su vida adulta. Ellos, en su mayo- dado jamás. Los cambios manifiestos de una ría, han fallecido a causade un accidente u generación a otra sQnpalpablespor todos homicidio yen íntima relación con el consu- nosotros: cambios precipitados. La vida fami- mo de alcohol y de drogas.¿Qué extraña liar infantil que vivieron nuestros abuelos no ansiedad habita en los varones de esaseda- se parecea la que vivieron nuestros padres; des?¿Québandera habrán de defender con menos a la que vivimos nosotros y mucho tanto ahínco? menos aún, a la que viven nuestros hijos. Por otra parte, se encuentran los hombres Cambios aceleradosde una generación a otra. que juegan roles de primerísima importancia Pautasconductuales que hoy vivimos cotidia- en nuestra sociedad:el de la paternidad y el namente y que hace cincuenta años eran del esposo.¿Cómoviven esoshombres? impensableso por lo menos, censurables. ¿Cuálesson sus características?¿Cómo son La forma de ser de los hombres y mujeres 38 Parecerásencillo el cuestionamiento, pero mujeres que habitamos esta tierra, continúa percibidos por sí mismos o por sus compa- de hoy se ha diversificado y es por ello que ñeras?¿Quétan caríñoso debe ser un padre? resulta necesariodetenemos un momento e ¿Quétan agresivodebe ser un esposo? Responder a estascuestiones nos permitiría conocer más cercanamente nuestro entorno. Es por todo 10 anteríor que en el segundo número de la colección Cuadernos de investigación, titulado Hombres,esposos y padres:una aproximacióna la masculinidad*,abordo los resultados obtenidos en una investigación sobre "El perfil social de la familia", relacionados a estascuestiones de la masculinidad. Esa investigación se realizó en las tres príncipales ciudades de nuestra Comarca Lagunera, por 10que espero logre contribuir a la comprensión de las característicasde la región. Así pues, la reflexión queda abierta: la construcción de la identidad masculina es compleja, cambiante y ríesgosa;la búsqueda de nuevasfórmulas, pautas conductuales y formas de accedera la identidad psicosexual, expresanla larga crisis por la que hemos ido transitando; sin embargo, el horízonte que se anuncia en el amanecer de un nuevo siglo promete la consolidación de un modo de vida más armónico y feliz, si no fuera así, la qué más podríamos apostarle? . Garza Saldívar Sergio, Hombres,espososy padres: una aproximación a la masculinidad,UIA uguna, Torreón, Coah., 2000. De venta en la Coordinación de Difusión Editorial, edificio B, teléfono 29-10-10 ext. 1135, correo electrónico [email protected] ~O . l . ca t r 1 z MarianaRamírezEstrada MARlANARAMfREZEsrRADA Egresadade la licenciatura en Ciencias Humanas de la UIA Ese lugar retiene tu recuerdo tan cerca de mis pasos, Laguna y colaboradora en la de mi rutinario andar Coordinación de Difusión y me sitúo en él para recrearte, Editorial de la misma. para mantenerte latente porque fluyes en mí: chispa brasa al rojo vivo me quemas lenta constancia en la llama de mi mente en la flama de mi aliento. Fue sólo una hora en tus ojos, suspendida... el frio del invierno nos enlazó las manos. Con tu impulso Tu voz era un caer de gotas provocasteuna locura, en la lluvia de palabras una dislocación que reconcilia, juntando 10que debe ser unido. y de pronto la conjunción de labios, El invierno transformó su noche: de cuerpos apretados, de imanes atraídos sonaron ritmos y compases, por la fuerza incontenible y las avesimaginarias concebida desde siempre: cantaron a la luna desdeel principio del principio. un ardor de selva los alegressones en esteespacio. Demasiado pronto abrí los ojos gríté un no precipitado cómo si fuera posible, cómo si yo pudiera negar dentro de un torbellino, sacudida desdeadentro, marcadapor el rojo, por tu oquedad de fragua: tus labios de metal fundido. ,~\ 40 SergioCorona Páez DocUMENTOS GENEALOOICO- NOBIUARIOS y QUEHACER HISTóRICO Uno de los tipos de documentos más fascinantes que se pueden encontrar en los archivos, bibliotecas o museoses el que podemos denominar genealógico-nobiliario. Los hay de diversasclases:las relaciones de méritos y servicios, las probanzaso litigios de hidalguía, infanzonía o vizcanía, testamentosy probanzasde limpieza de sangre.Si por documento entendemos, en sentido más amplio, todo vestigio que nos dé información del pasado, entracin también las imágeneso ilustraciones de escudosde armas en papeles,lienzos, retratos, capillas, enterramientos o escriturasy títulos de mayorazgos.Suelen encontrarse representacioneshecildicas grabadasen artefactosdel mobiliario o de uso suntuario. Por desgraciapara la investigación genealógica, en nuestro país los documentos coloniales que hacen referencia a la hidalguía de linaje tanto como las representacioneshecildicas son vistos con sospechade manera apriorística, con el prejuicio de un republicanismo trasnochado que ya no casacon la A q seriedad e imparcialidad que requiere el excesivafrecuencia son, para desgracia estudio cientifico de una familia virreinal. nuestra, insalvables. Como investigadores,no podemos mirar un Sin embargo, no todo estáperdido. La emblema heráldico de manera descontextua- representación gráfica de un blasón, a veces lizada. El blasón constituía un elemento muy su simple bosquejo en un documento, nos sígnificativo del antiguo regimen, que debe otorga la posibilidad de cotejarlo contra los ser estudiado desdesu propía épocay cultura, miles y miles de expedientesque existen en porque solamente con esaóptica estaremos los archivos de las RealesCancillerías y en condiciones de entender su significación Órdenes Nobiliarías en España.Puesto que como elemento de comunicación del pasado. el blasón es representación gráfica de un Como bien sabemos,el escudode armas ración estaremosen posición de determinar información en dos áreasconstitutivas: el exactamentea qué familia de España perte- campo y el timbre. El campo era y sigue sien- nece un poblador del cual no tengamos más do el lugar del blasón en el que se exhiben información que el bosquejo de sus armas. las marcasde un linaje dado, y no de un Se pueden documentar siglosde generaciones apellido. Los escudosse asumían o concedían de esta manera, y retroceder fácilm~nte a la síempre para una familia y susdescendientes. Baja Edad Media. Era totalmente esperableque dos familias 42 linaje y no de un apellido, por esta compa- es una representación gráfica portadora de Por otra parte, el desconoc¡imientode diferentes tuvieran escudosdiferentes, aun- los diversos conceptosde nobleza -como si que tuvieran el mismo apellido. El campo el término fuese por definición ahistóríco del escudo, por 10 tanto, era como la "marca y hubiese significado siempre lo mismo en registrada" o, si usamosuna analogía contem- los diferentes ámbitos geográficosy sociales poránea, como el "código de barras" que del viejo y nuevo mundo- se traduce en una distinguía a una familia de todas las demás. mala lectura de los documentos que portan El timbre, que en la percepción popular es información genealógico-nobiliaría. Desco- un simple adorno sobre el escudo,en reali- nocemos la variedad que existía en la manera dad es el área que contiene la información de calificarla en España.No estamosfamilia- que manifestabael estatusnobiliario del rizados con los matícesque ímplican diferen- poseedor del escudo,yelmo o cascopara los cias de terminología como "nobleza notoría", hidalgos; y una serie de coronas o yelmos "hijodalgo de linaje y solar conocido" y coronados con una iconografia y sintaxis muy "nobleza títulada". Peor aún, en muchas bien reguladaspara señoresde vasallos,baro- ocasioneshemos asumido puntos de ~ista nes, vizcondes, condes, marquesesy duques. Por lo que se refiere a las representaciones nobiliaríos que procedende Inglaterra o de los EstadosUnidos y los hemos consideradode icónicas, no de la nobleza, sino de la realeza, valor y aplicación universal.Siendo inves- existian también sus propias reglas.La impor- tigadoresveraces,debemosentender estas tancia que estasrepresentacionesposeenpara fuentesgenealógicas y nobiliarías como textos los investigadoresgenealógicosconsisteen de cultura, como elementosde comunicación que los registros parroquiales o civiles que que poseensu propio contexto y significado. dan cuenta de los orígenesde los conquiSta- ¿Sígníficabala condíción de noblezalo mismo dores, pobladores y pacificadores,generalmente se remontan cuando mucho al siglo para un vizcaíno,que para un criollo o un XVI o el XVII en el septentrión novohispano, tenían el mismo referentecultural para los tres? muchas vecescon enormes lagunasque con Nuestro desdén o nuestra risa sobre las tlaxcalteca?¿Eltérmino y la calidad de noble . A q "pretensiones nobiliarias" de los viejos pobla- villa de Consuegra, capital del Priorato de la dores españoleso indígenas es ciertamente Orden de San Juan de Jerusalén,en los una risa ingenua que nos delata como pobres "Reinos de Castilla"l a finales del siglo XVI, historiadores. Debemos redimir nuestro cuando terminaba el reinado de Felipe 11o quehacery nuestra imagen gremial con comenzabael de Felipe 111. investigacionesverdaderamente científicas, Los padresde don Juan fueron Miguel sin temor de aparecer ante la sociedad como Gonzálezy Maria de los Santos2,los cuales monárquicos o aristocratízantes. permanecieron en Españacuando su hijo se embarcó para las colonias americanasen Los GONWEZ DE PAREDES: UNA H¡sroRIA DE CASO Don JuanGonzálezde los Santos,posteriormenteconocidocomodon JuanGonzález de Paredes, fue un emigrantemanchegoestablecidoprimero en el pueblode SantaMaria delas Parrasy posteriormente,en la villa de Santiagodel Saltillo hacia1637.Nacióen la buscade fortuna. Un emigrante que venia de los "Reinos de Castil1a"a las colonias americanas,ordinariamente era una persona que buscaba hacerse de "casay hacienda". "Casa" significaba linaje noble, y era sinónimo del término "solar" o "casasolar o solariega". Fundar casaera fundar una familia noble, es decir, dejar el 43 A c e q s ~ ~ estamento de los pecheros-los que pagaban en Santa María de las Parrasen el prímer impuestos, los "laboratores" medievales- y tercio del siglo XVII. Precisamenteun poco pasar al estamento privilegiado de los caballe- antes de 1637 don Juan Gonzálezde los ros hijosdalgo, el de los "bellatores". Esta Santos, siendo aún vecino del Valle de las reminiscencia medieval que asociala hidal- Parras,conoció a doña María de Olea, una guia con las a~massubsistiaen la Nueva criolla: hija de don Pedro Camacho y de doña Vizcayadel siglo XVII, ya que ser o descender Mariana Gutiérrez,3 joven con la que -tras de conquistadores hace una ref~rencia muy haber discutido con su padre los términos del clara a la nobleza que se gana por la lucha. y llama la atención que en los testamentos enlacey monto de la dote- contrajo legítimo matrimonio. Podría verseen esto un caso se habla más bien de "conquistadores" que que ilustra aquella situación en que las de "pobladores". Tener hacienda era tener parejasno se casabanpor propia voluntad e bienes, tener fortuna. Triunfaba pues el emi- inmersos en el amor romántico que nace del grante que lograba edificar casay hacienda. trato personal, sino por decisión de los Eran los parámetrosdel éxito. padres, por consideración de lo que lbs Juan Gonzálezde los Santos se estableció 44 a padresconsideraban conveniente. q Era don Pedro Camacho un emigrante lustre. Con el correr del tiempo, su hijo José andaluz nacido en Lepe, Huelva, España y habría de desempeñarserepetidasvecescomo que llegó al Nuevo Reino de León hacia 1620. Fue uno de los primeros pobladores procurador general, alcalde ordinario y síndico procurador de la villa 12(cargosde "repú- de la villa de Cerralvo,4 lo cual le daba estatu- blica" que demandaban y conferían honor). to de hidalguía en virtud de las disposiciones El mismo Josécasócon doña Angela de la de la Real Cédula de Nuevas Poblaciones.5 Graza-Falcón y Montemayor, miembro de Don Pedro Camacho se dedicó con cierto príncipalísima familia del Saltillo y Monte- éxito a la pequeña minería a juzgar por el rrey, hija de Lázarode la Garza Falcón y monto de la dote que dio a su hija. Doña Maríana Gutiérrez, madre de la GonzálezHidalgo y Petrona de Montemayor,13nieta materna de don Miguel de novia, era con toda seguridad miembro de la Montemayor y doña Mónica Rodríguez y familia Gutiérrez-Olea, familia de pobladores Treviñoj bisnieta materno paterna de don del Saltillo desde la primera décadadel siglo Alberto del Canto y doña Estefaníade XVII y de la cual descendían los Abrego y los Montemayor y Porcayo, la cual era a su vez Flores de Abrego, y que al parecer,tenían su hija de don Diego de Montemayor y doña origen en don Julián Gutiérrez.6 Juana Porcayoo de la Cerda. Del matrimonio formado por don Juan El matrimonio sería una estrategiapara Gonzálezy doña María de Olea, nacieron que los Gonzálezde Paredesl4sevinculasen once hijos e hijas a saber:Juana (la mayor), con lazosde sangrea la oligarquía del Saltillo. Mariana, Beatriz, Jacinta, Juan, Joseph, Lázaro,Manuel, María, Miguel y Pedro! Deben considerarseen estepunto los matri- No sabemosen que momento adquirió monios de las tres González-Olea con los tres Aguirre-González Guillén. Maríana, Jacinta y don Juan González la categoríade encomen- María Gonzálezde Paredescasaríancon los dero, lo que es seguro, es que obtuvo la mer- hermanos Pedro, Nicolás y Juan de Aguirre y ced de manos.del gobernador -con carácter GonzálezGuillén, de los cualesel primero de hereditaría-8 y que se trataba de los indios llegó a generaly el segundo fue un influyen-te "Jumanes".9Desde luego, estosindígenas capitán agricultor y ganadero. Era talla trabajaban en las labores de la hacienda de prominencia de estasalianzas,que un asiento San Juan Bautista de los González. de 1716en las Actas de Cabildo del Saltillo En la región del Nuevo Reino de León da cuenta de cómo, desde 1696, el cabildo y del Saltillo, los descendientesde conquista- estabacontrolado por miembros o descen- dores y pobladores basaban en sus méritos y dientes de la familia Gonzálezde Paredesy en los de sus ascendienteslas solicitudes para Aguirre.15Hermanas de las tres Gonzálezde tierras, aguaso encomiendas. El que se casa- Paredesya mencionadasfueron Juana, casada ba con hija de conquistadores o pobladores; disfrutaba de facto de los mismos derechos.10 con Alonso Barba, matrimonio del cual El haber adquirido las calegoríasde veci- descienden los linajes González-Barba y los Recio de Leónj Beatriz, casadacon Lorenzo no de la villa del Saltil.lo y luego de enco- Suárezde Longoría y en segundasnupcias, mendero.,demuestra que don Juan González con Francisco de Elizondo. Los varones poseíapreviamerlte las cualidades que ordi- Gonzálezde Paredestransmitieron el apellido nariamente pertenecían a los sujetos bene- a su posteridad, permaneciendo de manera méritos para quienes estaban destinadaslas simplificada -González- hasta nuestros días. encomiendas.))Don Juan subió un peldaño Parafinales del siglo XVIII, la nobleza y más en la escalasocial y su linaje adquirió limpieza de sangrede los González de Paredes 45 A q era más que notoria, era una verdad consensual y jurídíca para la villa del Saltillo y otros lugares,como lo demuestra, entre otros, el expedíente de limpieza y nobleza de sangre de don JoséGonzález(de Paredes)y Valdés,16 (;S; :... .I'~ .~,:; hijo de don Miguel González de Paredesy Cárdenasy de doña Ana María Valdésj nieto paterno del al~rez Lázaro Gonzálezy de la Garza y de doña Marcela de Cárdenas Pinillas, y bisnieto paterno de don Jose González de Paredesy Olea y doña Angela de la Garza Falcón y Montemayor. Es impresionante saber que si conociéramos únicamente una sola representación del blasón de los González de Paredes,tal vez relegado al olvido en algún archivo, biblioteca o museo, seria suficiente para recuperar por lo menos 300 ó 400 años más de historia genealógicaen España. El casode los Gonzálezde Paredesnos muestra claramente cómo la hidalguía, al ser una forma de nobleza heredada de los conquistadores,pobladores y pacificadores del septentrión novohispano, constituyó una realidad tanto jurídica como socialmente ~:~ construida durante el periodo colonial, que resulta innegablel7.Si queremos conocer nuestraspropias raíceshistóricas coloniales, debemos recuperarlasdesde las institu.ciones y mentalidades del antiguo regimen, y no desdenuestrosprejuicios,fobiaso aprioris. ,~ . Ponencia presentada en elll Congreso Nacional de Investigadores y Administradores de Archivos. Bibliotecas y Museos organizado por la Asociación Regional de Administradores de la Información Documental, A.C., Salti\lo, Coah. del 31 de julio al4 de agosto. Asimismo, en el marco de este Congreso. Sergio Corona asistió al taller de Restauración y conservación de libros y documentos antiguos. 1Juan González Santos: Testamentos; en el Expediente 7 de la Caja 2; Archivo Municipal de Saltillo; Fondo Testamentos; foja 1. 2 lbid. JJuan González Santos: Recibo de Dote. 4 Cavazos Garza Israel, Diccionario biognfico de NUetIO 46 A León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México, 1984, tomo 1, p. 68. 5 Cavazos Garza Israel, Cedulario autobiogrifico de q bacaranan". Pareceser significativo que jumanes y bavanes aparezcanjuntos. El nombre del ojo de agua "Los Bavanos" de San Juan Bautista parece ser una pobladoresy conquistadoresde Nuew León, Universidad referencia a los indios bavanes. El estar jumanes y de Nuevo León, Monterrey, México, 1964, pp.l0-11. El mismo Juan González,al hablar del estatUsde su bavanes bajo el mando de un solo cacique, parece sugerir que había relación entre ambas "naciones" y que mujer y su familia política, dice estar en conocimiento de la limpieza, nacimiento y virtud de su esposay de sus posiblemente coexistieron en San Juan Bautista. Este padres y deudos, al punto que él mismo -por matrimo- Alessio Robles en 1938, aclarando que los nom-bres de documento de Larios fue dado a conocer por don Vito nio- había recibido honor y buena fama. Alude tam- algunas de estas naciones constituian una nove-dad en bién a la limpieza de oficio de sus suegros cuando les relación a los 148 nombres de tribus consigna-das en su reconoce nobles obligaciones (la limpieza de oficio día por Orozco y Berra. Para consultar el documento completo \éase: Biblioteca Nacional: Manuscritosdel consistía en tener una ocupación que no contradijera legalmente la nobleza de sangre o hidalguía). Véase la Archiw del ConlJentode San Franciscoel Grande de México, carta de dote otorgada por don Juan González en 1637. Más aún, en su testamento, el capitín José González de épocacolonia~ Editorial CultUra, México, 1938, p. 232. 94-15; o Vito AIessio Robles: Coahuila y Texasen la Paredesy Olea, hijo de don Juan González y de María 10 CavazosGarzaIsrael,op.cit. de Olea, dice que su madre era de Saltillo "y la d(ic)ha mimadre...(era) desendienta de los conquistadores de II En su testamento, don Juan González declara ser "vecino desta villa", condición que se le acredita en ella". todo el expediente citado. Otros testamentos de sus 6 Un manuscríto fechado en Saltillo el 29 de julio de 1615, declara que María de Olea (no confundida con la descendientes le atribuyen el grado de capitín. 12 José González Olea era el hijo que estaba destinado espo-sade don Juan González) era hermana camal de al sacerdocio por solicitUd testamentaria de su padre doña Leonor Gutiérrez, viuda ya de don Agustin de Abrego, y que aquella había sido esposa de Marcos (Testamentos; foja 3-vuelta). EstUdió, pero sin llegar a González-Hidalgo, vecino y regidor de Saltil\o. El entrar en religión. Con el tiempo se casó y ejerció el cargo de procurador general de la villa del Saltillo apellido Gutiérrez iba vinculado al de Olea.. como en el (1687, 1689, 1691, 1692, 1695 Y 1696), alcalde ordinario caso (1697) y síndico procurador (1700): Alcaldesde SaltiUo, de la suegra de don Juan González Santos, la cual debió ser hija de don Julián Gutiérrez. AMS,PM,c. Ayuntamiento de Saltillo 1997-1999 y Archivo 1; e. 9; d. 41. A este conquistador y poblador lo señalan Municipal de Sa!tillo, Saltillo, Coah., 1999. IJTestamento de doña Angela de la Garza Falcón y como genear-cade dicho linaje los estUdios más recientes, como el de Martha Durón Jiménez e Ignacio Narro Etchegaray: Diccionario biogrifico de Saltillo, Fondo Editoríal Coahuilense y Archivo Municipal de Saltil\o, 1995. Cfr. Sergio Antonio Corona Páez:"Antiguos Linajes de Saltil\o: Flores" en suplemento cultUral la tolllanera de la revista brecha,no. 81 y 82, Torreón, Coah., enero y febrero de 1995. 7 Los nombres y el orden de nacimiento coinciden tan- Montemayor, Saltillo, 28 de diciembre de 1718:AMS,T, c. 5, e. 51, 3 f.; Testamento de don Miguel de Montemayor, AMM;civ. vol. S, exp. 16. 14 Como otras familias del Saltillo, los González asumieron un apellido compuesto que los distinguiese de familias homónimas, como los González-Hidalgo. Así pues, los descendientes de don Juan González Santos y doña María de Olea asumieron el apellido to en el Testamento de don Juan González, foja 2-vuel- González de Paredesdesde los últimos años del siglo ta, como en el Testamento de doRa María de Olea, con- XVIIy príncipios del XVIII.Otros ejemplos de apellidos tenido en el expediente 46, caja 2 del Fondo Testamen- compuestos serían Aores-de-Abrego, de los Santos tOs de Archivo Municipal de Saltil\o. Fojas 4-vuelta y 5. Coy, de las Fuentes Fernández, de la Garza-Falcón y 8Juan González Santos: Testamentos; foja 2. 9 Partición de Bienes de 1666: expediente 7, caja 2 del muchos otros. AMS,fojas 23 y 23-vuelta. (Testamento e inventaríos). El 16 Saltillo, marzo-noviembre de 1790 AMS,PM,c. 42, padre fray Juan Larios, en su manuscrito fechado en Patos (hoy GeneralCepeda, Coah.) el 15 de enero de e.32. 1675, dejó una lista de naciones indígenas con los "Yn dei Nomine Amen. Sepan quantos los que esta nombres de sus capitanes "Memoría de las naciones carta de testamento y Última Boluntad bieren como yo 15AMS,Actasde Cabildo, Ubro 3; 1714-1732. IJ El mismo José González Olea afirma en su testamento que tienen dada la obediencia hasta el día de hoy, 30 el cap(ití)n Joseph Gonsáles besino y natUral desta villa de diciembre de 1674.Y asisten en la Provincia de yjolegitimo de Juan Gonsales de Paderes(sic)y de Cuaguila de laZibola y Cuatro Cienegas. (sic) Rio del Norte y la Caldera, con sus parciales, y piden el santo María de Otea, difuntos, y el d(ic)ho mi padre natUral bautismo. y estan dentro de mas de quinientas leguas en contorno"; "El cacique Juan de la Cruz, con sus d(ic)ha mi madre desta Villa y desendienta de los parciales,que son: boboles, xicocosses, jumanes, de la Billa de Consuegra en Los Reinos de Castilla, y la conquistadores de ella..." 29 de diciembre de 1715. AMS, Tr~.. 2R bauanes, yorícas, xupulames, xiancocadam, yerbigas, 47 A -- s q Acequias es una revista interdisciplinaria que aparececuatro vecesal año, paralela a las estaciones:en primavera {marzo}, verano Qunio},otoño {septiembre} e invierno {diciembre}; editada por la dirección de Investigación y Difusión y dirigida, sobre todo, a la comunidad que integra la UIALaguna. Se llama Acequias porque es una palabra con la cual se identifica la atmósfera agrícola de la Laguna, porque remite a la feracidad del aguavertida en el desierto y, además,porque estevocablosugiere,entresusgrafiasinteriores,lassiglasde la UIA:acequias. Su distribución es gratuita para los alumnos, empleadosy profesoresde la Universidad. Si eresalumno o exalumno de cualquier programa académico, personal académicode tiempo o asignatura, personal administrativo o de servicio, miembro de asociaciones vinculadas con la Universidad o amigo de la UIA,Acequias te invita a colaborar ensayos, articulos, literaria, dibujos, con entrevistas, crónicas, reseñas de libros, textos de creación historietas o caricaturas. Tomando en cuenta la diversidad de lectores a la que estádirigida la revista, habrásde evitar el lenguaje muy especializado,así como la excesivaacumulación de datos o referenciaseruditos. Los textos deberán estar escritos de manera clara, sencilla y bien estructurada. Te sugerimos considerar la fecha d esalida del siguiente número al elegir tu tema. La extensión de las colaboraciones es de dos a cuatro cuartillas a doble espacio: se recomienda que el tamaño de la letra fluctúe entre 12 y 14 puntos. Los colaboradores deberán entregar el original impreso y su versión en disquete (que será devuelto luego de copiar el archivo correspondiente). .. . Los textos deberán ir acompañados,en hoja por separado,de la siguiente información: Nombre delautor Direccióny teléfono Área de trabajo, estudio o relación con la UIA . Brevísimas referencias curriculares El Comité Editorial determinará la inclusión de los materiales recibidos dentro de la revista según criterios de calidad, oportunidad, extensión y cupo. Los artículos que así lo requieran, recibirán corrección de estílo. Los materiales propuestos para su publicación deberán ser entregadoso enviados a la Coordinación de Difusión Editorial de la UIALaguna. También pueden entregarse directamente al editor, a cualquiera de las miembros del Comité Editorial o enviarse a la o 13~c fIl )1/'6' 48 dirección electrónica acequias@!ag.uia.mx La fecha de cierre del número 14 de Acequiasseráel6 de noviembre 2000. Agustín de Espinoza, s.j.* con las siguientesbases: l. Presentarun ensayoinédito con el tema: Posmodernidad y humanismo en la tecnología. 2. Podrán participar todos los alumnos,ex alumnos,académicosy amigosque integran la comunidadSEUlAIIESG. 3. Los trabajos deberántener una extensiónnúnima de cinco y máxima de ocho cuartillas aaoble espacio(2830 renglonesde 60--65caracteresen 14 puntos). 4. Los trabajosdeberánenviarse(original y disquete)firmados y con seudónimoa: Universidad Iberoamericana Laguna Coordinaciónde Difusión Editorial CalzadaIberoamericana2255,27010 Torreón, Coah. Los trabajos enviadospor correo seránaceptadossiemprey cuandola fecha del mataselloscoincida con la fechalímite de entrega. 5. Los datos del participante:nombre, dirección,teléfono, fax, correo electrónicoy explicaciónbreve de su relación con la Universidad, deberánpresentarseen sobreapartey cerrado con el seudónimoinscrito al frente. 6. El plazo de entregade los trabajosvence el 16 de octubre 2000. 7. El jurado calificéI.dorestaráintegradopor especialistascon amplio reconocimientopúblico, y sus nombres serándados a conocerjunto con el fallo que emitan. -8. El fallo del Jurado se dará a conocer duranteel mesde diciembrey en el número 14 de la revistaAcequias'. 9. Los ensayosganadoresseránpublicadosen la revistaAcequias. Otros trabajos podrán ser seleccionadosy propuestospara su publicaciónpor el jurado para lo cual sepedirá su autorizacióna los autores 10. Los premios constande diploma y: Primer lugar $ 3,000.00 Segundo lugar $ 2,000.00 Tercer lugar $ 1,000.00 En el casode ganar alguno de estospremiosuna personaque radiquefuera de la ComarcaLagunera,tanto su premio como el diploma le seránenviadosa su lugar de residencia. 11. Los trabajosganadoresseránpropiedadexclusivade la revistaAcequias durantedoce meses,la cual decidirá los caminospara la publicacióny difusión de los mismos.No se devolveránlos originalesni las copias de los trabajos. 12. Cualquier casono previsto en la presenteConvocatoria seráresueltopor el Jurado. Para cualquier duda referente a la presente Convocatoria favor de llamar al teléfono (0117) 291010 ext. 1135 o escribir a [email protected] * Primerjesuitaenllegara La Lagunaenel añode 1598.