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síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 INFORMACIÓN FCE SÁIZAR, UN LUSTRO MÁS EN EL FCE. Proyecto transexenal panista. Aunque en la Cámara de Diputados se pospuso la discusión para modificar los artículos 25 y 31 de la Constitución, con el fin de que Vicente Fox tenga facultades para designar a funcionarios que ejercerán el próximo sexenio, en el subsector Cultura de la SEP ya se ha impuesto el poder transexenal del presidente. A través de un decreto, Fox Quesada ha ordenado que la actual directora del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA (FCE), Consuelo Sáizar, permanezca en su cargo hasta octubre de 2010. En el decreto foxista, publicado en el Diario Oficial de la Federación el pasado 11 de octubre, se reforman los artículos noveno y décimo, y se adiciona con un Artículo 10bis el decreto por el que, en 1994, se creó el FCE como órgano descentralizado, con el fin de actualizar la figura de vigilancia interna de esta casa editorial. Sin embargo, también establece: “Resulta conveniente fijar un periodo de duración en el cargo del Director General, a efecto de dar continuidad y congruencia tanto a las políticas, como a los programas y llevar a cabo las acciones de evaluación que su propia operación requiere.” Para ello, el nuevo artículo noveno del citado decreto dispone que el director del FCE será designado por el presidente de la República, o a indicación de éste, a través de la coordinadora de sector, por la Junta Directiva. Esta Junta aportará al presidente la información pertinente: “El Director General durará en su cargo cinco años y podrá ser ratificado por un periodo igual.” Desde mayo de 2002, Consuelo Sáizar funge como directora del FCE, pero Fox decidió que -por decreto- ella ocupará el puesto por un periodo de cinco años más. Esto es: del 12 de octubre de 2005 al 11 del mismo mes pero de 2010. Veamos que dice -en esta breve entrevista- la funcionaria transexenal. —En los artículos décimo y 10bis del recién modificado decreto del FCE se establecen dos figuras: comisario público propietario y una contraloría interna, ¿por qué son importantes y cuál es la diferencia, si ambos dependen de la Secretaría de la Función Pública? —Como su nombre lo dice, estas figuras son importantes, obviamente, por el control que establecen en la institución. Pero se trata únicamente de la actualización del nombre, no de funciones. El FCE operaba de la misma manera; no hubo absolutamente ningún cambio de función. Se trata sólo de actualizar el nombre de la anterior Secretaría de la Contraloría, que se transformó en la Secretaría de la Función Pública. Así que no existe ninguna diferencia. —¿Qué consideraciones hizo la Junta Directiva del FCE para que la presidencia de la República juzgara factible que los directores de esta casa editorial tengan un periodo administrativo de cinco (con posibilidad de renovar) y no de seis años? ¿Usted hizo esta propuesta a Vicente Fox? —La propuesta la hizo directamente la presidencia de la República, en consecuencia con los proyectos que se vienen realizando desde el sexenio pasado, en el sentido de darle un plazo de cinco años, renovable a otros cinco, a aquellas instituciones educativas y públicas que no tienen por qué estar sujetas a los vaivenes sexenales. Es además consecuente con la historia del FCE. Recordemos que, en sus inicios, esta institución no estuvo sujeta a periodos presidenciales. Don Daniel Cosío Villegas fue director durante 14 años, y don Arnaldo Orfila por 17. Es Gustavo Díaz Ordaz quien, después de despedir de una manera ignominiosa a don Arnaldo, le da al FCE un nombramiento con ritmo sexenal. —Desde su perspectiva, ¿los cambios sexenales han postergado o frenado la consolidación y crecimiento de una dependencia tan importante como ésta? —El FCE siempre ha sido una editorial que ha consolidado su proyecto gracias al talento de sus sucesivos directores, y de la enorme capacidad de sus colaboradores. Pero me parece que, en lo que verdaderamente va a incidir la posibilidad del periodo quinquenal renovable, es en una renovada libertad de publicación. www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 —¿Usted considera que ese periodo quinquenal renovable proyectará un FCE diferente al actual? —Lo que permitirá este periodo es el hecho de publicar con una enorme libertad, como lo expresé anteriormente. —¿No sería mejor fortalecer una política de Estado que trascienda las propuestas sexenales, para que instituciones como el FCE no dependan del funcionario en turno, sino de la correcta aplicación de los objetivos y programas que el Estado estableciera para el mismo? —Eso es una decisión que trasciende al propio FCE. —Con su ratificación como directora general, ¿cuales son los retos que enfrentará los cinco años siguientes y qué tipo de FCE ha planeado? —Un Fondo que preserve los lineamientos que le han dado viabilidad y certeza a un catálogo fundamental. Que tenga, además, la capacidad de adaptarse a los enormes requerimientos de un lector cada vez más exigente por la globalización, que preserve el pensamiento latinoamericano, que dé servicio a la comunidad mexicana que vive en Estados Unidos, que siga reflejando la generación de conocimiento hispanoamericano, que traduzca al español lo mejor del pensamiento mundial, que dé a conocer a los autores de todas las latitudes (en donde se han establecido filiales), que continúe siendo el ágora del intercambio de opiniones. En suma, una institución pública que dé servicio a toda la cadena productiva del libro, tanto a los escritores como a los impresores, libreros y a los propios editores. CARMEN GARCÍA BERMEJO / EL FINANCIERO / MÉXICO CABALLOS DE PAPEL. Hoja de Papel es el nombre de un corcel blanco como los dientes de la mamá del narrador, como el coche de los señores García, como la leche que da la vaca Carmela o como las hojas blancas del cuaderno donde Francisco Hinojosa (DF, 1954) se la pasa escribiendo las narraciones infantiles que lo han convertido en uno de los ‘’inventores de cuentos” más populares del país. La narrativa de Hinojosa y los ‘’monos” de Rafael Barajas, El Fisgón, se unen otra vez en este libro para niños. Primero hicieron mancuerna en Buscalacranes, A golpe de calcetín, Amadís de anís... Amadís de codorniz, Aníbal y Melquíades y La peor señora del mundo, todo un best seller en el que El Fisgón dibujó a la protagonista con cara de líder magisterial prófuga de su partido, dotada de cualidades sádicas por Hinojosa. Ahora cuentan una historia inspirada en la exposición Corre caballo corre, que se presentó en 2004 en el Antiguo Colegio de San Ildefonso, la cual mostró diversas fotografías de equinos (finalmente, caballos de papel), pertenecientes a la colección de la Fundación Televisa. Hoja de Papel, el níveo rocín, es el ser mágico que disipa la violencia del pueblo Villa Graciana y contribuye a la prosperidad económica del lugar que lo convierte en una especie de ‘’héroe desconocido” al construirle una estatua, entre otros honores. En medio de gallinas muertas (el característico toque de humor negro de Hinojosa), discretas críticas a los dueños de fincas que sólo disfrutan del campo y sus bellos alrededores ‘’dos o tres veces al año”, vivales que pretenden robarle al pueblo su querido (y valioso) caballo, y niños que contagian su capacidad de sorpresa a los adultos, se entreteje este cuento que fue escrito con el apoyo del Sistema Nacional de Creadores de Arte. Se sugiere a quienes opten por obsequiar este libro a sus hijos que les regalen también el tiempo necesario para leerles la historia, mostrarles los ‘’monitos”, imaginar otros desenlaces y, después, buscar a Hoja de Papel entre las nubes blancas, como recortadas, sobre el fondo azul del cielo. Hoja de papel. Autor: Francisco Hinojosa. Ilustraciones: Rafael Barajas, El Fisgón. Editorial: FONDO DE CULTURA ECONÓMICA. Número de páginas: 30. Precio de lista: 84 pesos. VOX LIBRIS / LA JORNADA / MÉXICO RECONOCE ALEMANIA A FIL DE GUADALAJARA. Califica la institución ferial de Frankfurt el evento mexicano como la feria literaria más importante del mundo hispanohablante y como un “imán para el público”; dicen que superó los www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 494 mil visitantes. La Feria Internacional del Libro de Frankfurt, institución que organiza el mayor evento del sector de todo el mundo, hizo hoy balance tras la conclusión de la XIX Feria Internacional del Libro de México con cifras positivas. La institución señaló que el tema central de la presencia alemana en la feria mexicana de Guadalajara, que se celebró entre el 26 de noviembre y el 4 de diciembre, fueron las negociaciones sobre la publicación de obras alemanas en lengua española en Latinoamérica. En especial de la colección de futbol “Partido fuera de casa” (“Auswrtsspiel”) y de literatura infantil y juvenil, dijo. Las cifras positivas fueron el número de visitantes que acudieron a la Feria Internacional del Libro de la localidad mexicana de Guadalajara, que superó los 494 mil, por encima de los 460 mil del pasado año. La institución ferial de Frankfurt calificó el evento mexicano como la feria literaria más importante del mundo hispanohablante y como un “imán para el público”. El evento fue también atractivo para los visitantes especializados en el sector que llegaron a México desde 45 países diferentes y ascendieron a 15 mil 357, superando en más de mil personas la cifra alcanzada en 2004. La relevancia de la Feria del Libro mexicana para los visitantes interesados también lo fue para el mundo editorial internacional, como lo demuestra el aumento del número de expositores respecto al año pasado. Un total de mil 614 editoriales procedentes de 39 países, presentaron en la décimo novena edición de este año sus productos literarios en México, cuando esta cifra fue en 2004 de mil 573, informó la Feria del Libro de Frankfurt. Señaló que las editoriales y agentes latinoamericanos mostraron gran interés en 600 publicaciones novedosas en lengua alemana. Algunas de las cuales fueron las nominadas en los últimos cuatro años a los premios alemanes de literatura juvenil y una colección de clásicos infantiles, según la Feria del Libro de Frankfurt, indicó. El traspaso de derechos de los libros infantiles en lengua alemana al mundo latinoamericano fue también tema de un debate entre Mladen Jandrlic, de la editorial suiza NordSued, Miríam Martínez, del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA de México y el español-alemán Scout Michi Strausfeld. EL UNIVERSAL ONLINE / MÉXICO MUJERES SIN HOMBRE. AUN SIN PAREJA, ELEGIR LA MATERNIDAD. Cada vez más mujeres, que “invierten el orden tradicional de los eventos familiares y reproductivos”, se plantean “tener un hijo en soledad, para intentar formar posteriormente una pareja”. La autora propone examinar, desde una perspectiva libre de prejuicios, esta opción. En las sociedades tradicionales era prudente que toda mujer estuviera tutelada por algún hombre. De otro modo corría el riesgo de ser objeto de abusos y, a la vez, de sanciones morales. Todavía hoy, si se viaja por el cercano Oriente, se percibe que el libre desplazamiento de una mujer sin compañía causa sorpresa y algún recelo en los países islámicos. En el Occidente desarrollado, por el contrario, ya ha pasado el tiempo gozoso de romper las cadenas: el sofoco de la tutela ha dado paso, para las mujeres jóvenes modernizadas, al escalofrío del desamparo y la soledad. El malestar cultural del Antiguo Régimen se relacionaba con el estricto control comunitario de la conducta de los sujetos. En la Modernidad que Zygmunt Bauman (Modernidad líquida, Buenos Aires, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA, 2002) gusta llamar “sólida” o pesada, los compromisos con el ámbito de trabajo y con la familia monogámica indisoluble resultaron opresivos para muchas personas. En la modernidad “líquida”, o posmodernidad, la existencia es precaria e imprevisible. Este es el malestar contemporáneo, que es padecido aun por los sectores sociales privilegiados. Resulta difícil planificar una carrera laboral, ya que la oferta de trabajo está sometida a inesperados remezones que derivan de los avatares del capital trasnacional concentrado. Las alternativas suelen pasar por integrarse a una elite capacitada, flexible y nómade o quedar en un estatuto de exclusión con respecto al culto actual del consumo. Sin embargo, la inclusión, que se logra al precio del sobreempleo, es siempre precaria, y la amenaza de quedar afuera confiere a la existencia cotidiana un matiz latente de ansiedad y fatalismo. Mujeres y varones se parecen más entre sí que en otros www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 tiempos, porque la división sexual del trabajo es menos estricta y más flexible, excepto en la cima de las pirámides ocupacionales. Sin embargo, las prescripciones y representaciones modernas acerca del género no han perdido toda su eficacia para plasmar subjetividades, y la maternidad como práctica social marca una divisoria de aguas que no es posible ignorar. Gilles Lipovetszky (La era del vacío, Barcelona, Anagrama, 1986) considera que las sociedades avanzadas han elaborado nuevos dispositivos de regulación que se caracterizan por minimizar la coacción y enfatizar las posibilidades de elecciones privadas. El individuo libre sería entonces el valor cardinal. Pero el sueño, o tal vez sea más exacto decir, la ilusión de la individualidad autónoma, es una imaginería masculina, a la que algunas mujeres educadas se han asimilado. En el caso de las mujeres jóvenes, el deseo de tener hijos, que hasta hace poco era en realidad un imperativo, conmueve este imaginario ante la constatación del inexorable paso del tiempo. La gestación y la crianza echan por tierra cualquier ilusión de autonomía. Pero sucede que las relaciones de pareja son difíciles de establecer y de sostener con continuidad en los sectores posmodernos. Muchas jóvenes que se han construido a sí mismas en el contexto de la ilusión de paridad absoluta comprueban con sorpresa que, a pesar de su belleza trabajada en los gimnasios y no obstante su capacidad intelectual cultivada en las universidades, no es fácil para ellas encontrar un compañero con quien formar una familia. Si utilizamos metáforas mercantiles para estar a tono con los tiempos, diremos que las dificultades aparecen tanto desde la perspectiva de la oferta como de la demanda. Ocurre que la relación entre los géneros se sustenta, en el aspecto amoroso, sobre pautas codificadas a lo largo de las generaciones. Esos patrones eróticos constituyen el aspecto más resistente al cambio y llevan consigo la inercia de representaciones y valores que pocos defenderían en estado de lucidez, pero que, sin embargo, habitan los sueños diurnos donde se expresa el deseo. En las fantasías que buscan la realización de deseos, el amor y la sexualidad todavía conservan un vínculo estrecho con situaciones de dominación, de protección y con los dones con que un varón exitoso expresaba y en algunos (pocos) casos aún expresa, el valor inestimable que asigna a su objeto de amor. Los logros educativos y laborales de las mujeres pertenecientes a los sectores medios altos educados y la considerable autonomía social y económica que han logrado vienen a trastocar esos libretos que pautaban las reglas del cortejo. En ocasiones ellos encuentran algún resto de brillo fálico con el cual conquistar y, otras veces, ellas despliegan una performance de feminidad tradicional que sólo servirá a los fines de cimentar la ilusión inicial del encuentro. Una joven bonita y brillante, con un posgrado universitario, pactó con su grupo de amigas que, cuando fueran a bailar y conocieran varones atractivos, dirían que trabajaban vendiendo ropa. Este juego de impostura tendía a evitar espantar a los posibles candidatos, que podrían inhibirse ante los logros femeninos. Mientras las mujeres comienzan a ocultar sus avances en el ámbito social, los varones atraviesan por una grave crisis de la masculinidad. Elizabeth Badinter (XY La identidad masculina, Madrid, Alianza, 1993) considera que la masculinidad, en tanto representación colectiva, experimenta crisis periódicas de variada intensidad. No es sorprendente, ya que el ideal masculino representó, hasta ahora, la esperanza colectiva de encontrar fortaleza para evitar el desamparo. Como piensa David Gilmore (Manhood in the Making, New Haven, Yale University Press, 1990), la masculinidad social es una respuesta ante la adversidad. Pero si el trabajo y la provisión económica han sido los emblemas identificatorios de la masculinidad de la modernidad sólida, en la actual “liquidez” estos rasgos identitarios han sufrido un colapso. El empleo masculino, o sea formal, con seguridad social y de tiempo completo, está pasando a mejor vida para dar paso a una variedad de formas de administrar la precariedad. A las carencias de recursos y la incertidumbre vital se suman ansiedades de perder la masculinidad, aspecto de la representación del sujeto que, como sabemos, es muy sensible a la angustia. Estos varones fragilizados son renuentes a construir un vínculo con proyecto, ya que temen, y con razón, no poder afrontar los compromisos que contraigan. Su socialización primaria ha estimulado el desarrollo del individualismo, y se refugian entonces www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 en una actitud de inmediatez, postergando para más adelante el proyecto de familia, para el cual ni el tiempo biológico ni las costumbres sexuales plantean hoy día ninguna clase de urgencia. HIJO EN SOLEDAD. Es así como comienza a aparecer un tipo de consulta psicológica, donde una mujer que promedia su treintena plantea que desea reflexionar acerca de un proyecto individual de maternidad. Se trata de jóvenes que en ese momento no tienen una pareja con quien hacer un proyecto en común, y se proponen invertir el orden tradicional de los eventos familiares y reproductivos. Si en la era de la solidez el noviazgo precedía al matrimonio y a éste seguían los hijos, hoy aparece como una alternativa posible tener un hijo en soledad, para intentar formar posteriormente una pareja. Para los terapeutas existe el riesgo del prejuicio. En muchas ocasiones se han elaborado hipótesis explicativas que respondían, más que a la teoría psicoanalítica, al sentido común consensual de una clase y de una época, con el agravante de que fueron presentados como un discurso de saber. En las cuestiones vinculadas con la feminidad y la sexualidad femenina, este sesgo ha sido considerable. Así fue como estos aspectos de la teoría se han convertido en su costado más vulnerable. Veamos algunos argumentos que patologizan esta opción reproductiva desde una óptica anclada en la modernidad temprana. Si tomamos el modelo edípico como el camino por el cual debe transitar el desarrollo psicosexual para alcanzar un estatuto de adultez, la monoparentalidad se percibe como una falla evolutiva. Cuando esta situación no es padecida por causa de los avatares de lo inconsciente y del encuentro con el otro, sino que constituye una alternativa buscada de modo deliberado, es frecuente suponer que se trataría de una mujer fijada en una posición pregenital, o sea que desea la reedición de una relación de apego temprano entre madre e hijo, sin que ese hijo sea percibido como fruto o resultado del amor heterosexual de pareja. La representación de un hijo podría referirse al que las niñas desean tener con la madre, tal como lo ha descrito Freud (“Sobre la sexualidad femenina”). A esto se agrega el supuesto de que ella está en una posición subjetiva de omnipotencia, que le impide evaluar las dificultades inherentes a la crianza de un niño. De este modo, sobreestima sus propios recursos materiales y psíquicos y pone en riesgo al menor. El fantasma del incesto sobrevuela la escena: el hijo/a podría ser considerado de modo imaginario como resultado de la unión virtual endogámica con uno o ambos progenitores. La diferencia entre las generaciones podría estar en entredicho y, para una cierta normativa del desarrollo psíquico, el establecimiento de las diferencias sexuales y generacionales habilita el acceso a un estado saludable. Como consecuencia de esas características consideradas como patológicas, el chico/a estaría en posición de pareja virtual de su madre, con lo que el círculo del incesto se cerraría. Para ese niño se augura un destino de soledad o de homosexualidad. Es posible discutir estos supuestos a la luz de modelos alternativos del desarrollo, que abrevan en la observación clínica contemporánea realizada sobre la base de un marco teórico psicoanalítico intersubjetivo, con perspectiva de género. En muchos casos, las relaciones conyugales están signadas por necesidades infantiles de apego y cuidados y la sexualidad adulta desempeña en ellas un papel secundario. Es frecuente que la sexualidad conyugal se arruine cuando nacen los hijos. La unión, sin embargo, se mantiene, lo que revelaría una prioridad del apego por sobre la sexualidad como motivación principal para sostener el vínculo de pareja y la unión de la familia (ver Avances en psicoterapia psicoanalítica, Barcelona, Paidós, 1997, de Hugo Bleichmar). Paralelamente, puede darse el caso de que una mujer valore en grado elevado la unión de pareja y no la haya constituido en el momento de decidir tener un hijo, ya sea por adopción, inseminación o a través de una relación no comprometida, debido a que sus expectativas responden a la especificidad que deriva de la individuación posmoderna. Esa actitud no implicaría forzosamente una falta de deseo heterosexual, sino que sería un indicador de selectividad, que resulta previsible en sujetos muy individualizados. En cuanto a la omnipotencia que impide una adecuada evaluación de las responsabilidades a asumir, veremos que las parejas conyugales no están a salvo de esta dificultad. En muchos casos se disuelven y es la madre quien queda a cargo de la crianza cotidiana. Cuando el padre claudica y www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 desempeña su rol de un modo escaso y discontinuo, es la madre quien se enfrenta con la necesidad de desempeñar las diversas funciones que deben cumplir los adultos para humanizar a un niño. Es posible conjeturar que una mujer deliberadamente “omnipotente” está mejor preparada para una situación que ha elegido, en comparación con quien padece de un modo traumático la asunción de la monoparentalidad que no ha sido prevista en su proyecto de vida. Por otra parte, ser progenitor único no implica carecer de una red de contención y colaboración, formada por parientes y amigos. El aislamiento de la díada madre-hijo favorece la intensificación del vínculo y, efectivamente, es recomendable nutrirlo mediante la búsqueda de relaciones con amigos y parientes, así como con otros niños. Sin embargo, al igual que en otras situaciones, el carácter incestuoso del vínculo puede estar presente en hogares con dos progenitores, donde uno de ellos no es reconocido subjetivamente por el otro. Los casos de abuso sexual consumado se dan generalmente en parejas conyugales que conviven, y son los padres o padrastros quienes perpetran el incesto, al menos en una abrumadora mayoría de los casos conocidos. Por otra parte, un progenitor sin pareja puede desearla, buscarla y eventualmente encontrarla, con lo que el niño tendrá problemas parecidos a los que padecen los chicos hijos de familias ensambladas, con la diferencia de que no cuenta con un progenitor biológico no conviviente, lo que implica inconvenientes pero también ventajas. Finalmente, debemos recordar que los hijos pueden parentalizarse y ocupar un lugar imaginario de pareja de sus madres o eventualmente, de sus padres, tanto en las familias nucleares como en las ensambladas o las monoparentales. No hay que buscar una correspondencia lineal entre la estructura manifiesta de una familia y las relaciones intersubjetivas que se desarrollan en su interior. La índole de los vínculos depende de aspectos psíquicos de quienes integran la red vincular, no sólo de los aspectos formales de la familia. Resulta pertinente realizar una reflexión acerca del nexo que existe entre estas formas contemporáneas de familiarización y el estado actual de los lazos sociales. El capitalismo tardío promueve la individuación (El nacimiento de la familia moderna, de Edward Shorter, Buenos Aires, Crea, 1977), pero también un individualismo aislado que constituye una exacerbación y de algún modo una perversión del proceso evolutivo de discriminación y establecimiento de un sí mismo peculiar e irrepetible. Libres del control comunitario, suspiramos por un poco de sociabilidad, que no se halla en los espacios donde circulamos de modo solitario, entre multitudes que constituyen agregados y no forman grupalidad. ¿Cómo volver a tejer lazos con los semejantes en este contexto? En los contactos virtuales se prefiere la imago al objeto externo, y cada uno se comunica con un otro que es a medias existente y a medias imaginarizado. Esta situación se asemeja a una versión contemporánea del espacio intermedio que Winnicott describió como una zona de ilusión que permite al infante tolerar la alteridad, con la diferencia de que ahora se ha instituido como espacio de la sociabilidad adolescente y adulta. Los relatos conjeturales de Freud (Tótem y Tabú, Psicología de las masas y análisis del yo, El malestar en la cultura) acerca del modo en que el lazo social fue construido, enfatizan la ausencia del estro en la especie humana y el modo en que esto hizo posible la continuidad de la pareja heterosexual. Pero el creador del psicoanálisis también considera que la sociabilidad deriva de la libido homosexual masculina sublimada. Con esto sugiere que la sociabilidad se ha establecido entre varones (“La familia. Antecedentes históricos y perspectivas futuras”, de Irene Meler, en Género y familia, de Mabel Burin e Irene Meler, Buenos Aires, Paidós, 1998), y el amor sublimado entre ellos es lo que morigera el odio narcisista, lo cual ha permitido suscribir un contrato social que permita convivir de modo cooperativo. Un relato alternativo surge desde un enfoque psicoanalítico intersubjetivo, donde se asigna importancia primordial al vínculo temprano entre la madre y el infante. Desde esta perspectiva, consideramos que la sociabilidad nace del desamparo infantil y del imperativo de asistirlo. Es entonces en la relación madre-hijo donde debemos buscar la génesis del lazo social. Nuestra especie, que adviene al mundo en estado de prematuración, está destinada a la sociabilidad. Tal vez estas madres que optan por criar de www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 modo individual parezcan omnipotentes desde una perspectiva normativa anclada en los tiempos del Edipo. Pero, en una cultura narcisista e insolidaria, es posible pensar que están al menos luchando por transmitir la vida, cuidando ese germen primordial de vincularidad que titila, sin extinguirse, a la espera de tiempos mejores. * Coordinadora del Foro de Psicoanálisis y Género (APBA) y coordinadora docente del Diplomado Interdisciplinario de Estudios de Género (UCES). Trabajo presentado en el Foro de Psicoanálisis y Género (APBA), noviembre de 2005. IRENE MELER * / PÁGINA 12 / ARGENTINA http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/960188-2005-12-08.html E INTRAMED.COM / ARGENTINA http://www.intramed.net/log.asp?retorno=/actualidad/not_1.asp?idNoticia=38241 ENTRE LO JUSTO Y LO NECESARIO. La presencia del Perú como invitado de honor en la Feria del Libro podría ser el primer paso para que nuestro país defina una política de promoción de su industria cultural. Cien mil dólares en ventas arrojaron las editoriales nacionales. Guadalajara. Ventas por un total de 35 millones de dólares se realizaron en la Feria del Libro de Guadalajara, que finalizó el pasado domingo. La Feria Internacional del Libro tuvo también un récord de asistencia: 494.388 visitantes. Son cifras que los organizadores de la mayor feria del libro iberoamericana muestran orgullosos. Los miembros de la comisión que organizó la participación peruana también se frotaban las manos: Cien mil dólares en ventas durante los ocho días de feria, con una colocación de la mitad de los 18 mil ejemplares llevados a Guadalajara. Según los compradores consultados, si hubiera habido más orden en la librería peruana, levantada muy cerca de la celebrada exposición cultural del Perú en el hall de acceso al salón de exposiciones, los resultados habrían sido aun mejores. Para Ricardo Limo, gerente de Manufacturas Diversas y Artesanía de Prómpex y uno de los integrantes de la comisión junto con la cancillería, PromPerú y la Biblioteca Nacional, lo que el comprador internacional exige es la permanencia y el interés de los editores en renovar sus catálogos. Por ello, es necesario que el próximo año el Perú esté presente nuevamente en Guadalajara para fortalecer el contacto con los compradores internacionales. “En esta feria esperamos unos US$150.000, adicionales a lo conseguido, en negocios a futuro, generados por la continuidad de nuestra presencia”, señala. Asimismo, es interesante notar que, para efectos de la venta del material editorial, el Perú estableció una alianza estratégica con el FONDO DE CULTURA ECONÓMICA, lo que ordenó las transacciones en la feria y permitirá que los volúmenes no vendidos se comercialicen en las librerías de esta institución en todo México durante los próximos cuatro meses. Eso dará a los editores peruanos un espacio para seguir colocando su producción en ese país. En cuanto a los volúmenes más solicitados por los lectores mexicanos destacan, en primer lugar, los libros de gastronomía, seguidos por títulos sobre patrimonio, historia y antropología. Le sigue en demanda la celebrada poesía peruana, narrativa infantil y juvenil y, por último, novelas contemporáneas. Pero la importancia de la presencia del Perú en la Feria de Guadalajara no debe medirse solo en los resultados económicos inmediatos. Superada la mala impresión dada en la Feria de Bogotá, la fiesta editorial tapatía debe ser tomada como la primera de futuras iniciativas que vinculen al Estado y a la empresa editorial local. Un proceso en el que la presencia del Perú en estos foros sea constante y profesional. Más allá de autores y artistas, el Perú estuvo presente en Guadalajara representado físicamente por 40 editoriales. Son ellas las que vendiendo o comprando derechos de autor, colocando sus libros en otros mercados y negociando coediciones o traducciones, protagonizarán el despegue de una de nuestras más importantes industrias culturales. LAS CIFRAS: —100.001 dólares en ventas arrojó al cierre de la feria la librería del ‘stand’ peruano en la Feria de Guadalajara. —12 toneladas de libros de 70 editoriales peruanas fueron trasladados por la comisión liderada por la cancillería. www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 —2.000 títulos fueron ofrecidos en la exposición con un total de 18 mil ejemplares. —50% del material se logró vender. El resto será ofrecido durante cuatro meses en México, a través de las librerías del FONDO DE CULTURA ECONÓMICA. EL COMERCIO / PERÚ http://www.elcomercioperu.com.pe/EdicionImpresa/html/2005-12-08/impLuces0417077.html# LAURA BARRERA, CONDUCTORA: Héctor Vasconcelos nos invita a navegar a través del sonido en un libro en el que se aventura a las profundidades de la música. Irma Gallo: Para Adolfo Castañón Perfiles del sonido, de Héctor Vasconcelos, es como el teclado de un piano, en donde se puede escuchar varias notas musicales. Para Castañón otra nota del teclado de este libro es su carácter de indagación cultural en el mundo contemporáneo, además --añade Castañón-- Perfiles del sonido es un libro histórico. Adolfo Castañón, Gustavo Rivero, Lázaro Azar y el propio Héctor Vasconcelos presentaron Perfiles del sonido (FCE) en la Biblioteca Lerdo de Tejada, de la Secretaría de Hacienda. VENTANA 22 / CANAL 22 / MÉXICO LA AGENDA DE LIMA. Literatura. —Recital poético. Participan Atala Matellini, Aída Romero, Elvira Ordóñez, Blanca Azucena, Ruth Hurtado, Rosamarina García, Delia Vargas Machuca, Carmen Flores, Isabel del Pino. Org. Consejo Nacional de Mujeres del Perú. Feria del Libro Ricardo Palma. Parque Kennedy. Miraflores. Hora: 5 pm. Ingreso libre. —Vicios públicos, poder y corrupción, de Oscar Ugarteche. Presentan el libro Javier Diez Canseco y Teivo Teivainen. Org. FONDO DE CULTURA ECONÓMICA y SUR Casa de Estudios. Feria del Libro Ricardo Palma. Parque Kennedy. Miraflores. Hora: 7:30 pm. Ingreso libre. —De qué pie cojea la crítica literaria en el Perú. Mesa redonda y presentación de video. Org. Revista Casa de citas. Participan Yolanda Westphalen, Javier Ágreda y Marcel Velásquez. Feria del Libro Ricardo Palma. Hora: 6 pm. (…) DIARIO LA REPÚBLICA / PERÚ http://www.larepublica.com.pe/index.php?option=com_ content&task=view&id=96763&Itemid=28&fecha_edicion=2005-12-08 CULTURA SAVATER, HONORIS CAUSA POR LA UNIVERSIDAD VERACRUZANA. De ahí su llamado a cada individuo a pensar muy bien su responsabilidad política, con el fin de no dejar llegar al poder a los caudillos. Durante casi 30 años de su vida, Fernando Savater vivió la dictadura franquista; por lo tanto, conoce la importancia de la democracia, pero no de aquella que se deja en manos sólo de los políticos, sino de la utilizada por la sociedad en general. De ahí su llamado a cada individuo a pensar muy bien su responsabilidad política, con el fin de no dejar llegar al poder a los caudillos, pues lo que los países de América Latina necesitan, aseguró, son líderes democráticos. Luego de recibir el grado de Doctor Honoris Causa por parte de la Universidad Veracruzana, el autor de Ética para amador, advirtió que cuando se habla de los políticos como una casta que desciende de los cielos para torturar a la humanidad, se olvida que ellos “mandan porque nosotros los hemos mandado mandar: son nuestros mandados.” Desde su mirada y sus constantes visitas a los países de América, Savater descubrió dos formas de pereza política –lo peor en el ámbito de la democracia–: la de los optimistas, quienes piensan que todo se va a resolver todo; y la de los pesimistas, el que dice “no hay nada qué hacer.” “Si ustedes no toman las decisiones que les competen como ciudadanos demócratas, otros las tomarán en su nombre, de eso no cabe duda. Si se acogen a viajar como polizones en la sociedad, buscando sus pequeñas compensaciones y sin preocuparse de quién dirige la nave, otros se encargarán de ello y ya no estaremos en el terreno de la democracia”, advirtió el filósofo español. LIDERAZGOS DEMOCRÁTICOS. Fernando Savater se refirió a otra forma www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 que va en contra de ambos conceptos, al definirse como un “pesimista activo”. “En España, cada vez que alguien dice que hay que hacer cosas, me dicen: qué optimista es usted. No, lo que digo es que no se van a hacer solas y podemos estar mucho peor. Alguien que condena el mundo desde la pereza, no puede ser tomado en serio. He intentado ser, toda mi vida, una boca con manos: una boca que habla y que, también hace cosas.” Fernando Savater recalcó que América Latina no necesita de caudillos, sino de líderes democráticos. “Los caudillos están bien para los lugares donde predomina la miseria y la ignorancia, pero hay que salir de ellas para merecer líderes políticos, responsables, atentos a la legalidad y capaces de una responsabilidad social no simplemente caudillos que fastidien, pero no resuelvan problemas.” El filósofo recuerda que su relación con México inició hace tres décadas y, desde entonces, ha estado con su gente, ha compartido momentos en muchos centros de estudio, ha hablado mucho, “he bebido mucho, amado algo y he tenido amigos a los que, a veces, les he traído mala suerte. Ya no podría imaginar mi vida sin México, de modo que este honor (el Honoris Causa) lo hacen a uno de los suyos y yo me siento como parte de México desde hace mucho y, ahora en concreto, de la Universidad Veracruzana.” Un homenaje –encabezado por Fidel Herrera, gobernador de la entidad y en la que estuvo como testigo Emilio Carballido– recibido con el reconocimiento a lo que considera su papel principal en la vida: ser maestro. Pero no en el sentido honorífico, sino en la forma de maestro de pueblo, porque, dijo, entiendo muy bien la ignorancia, pues la tengo.“Los grandes sabios son muy malos profesores. No entienden que los demás no sepan, consideran que la ignorancia de los otros es una provocación, una postura de mala fe. En cambio, yo entiendo muy bien que la gente no sepa, porque yo no sé la mayoría de las cosas y las que sé, por tanto, creo que encuentro el camino para acercarlas a las personas. Esa es la función que, principalmente, he hecho.” Reflexiones, todas, que forman parte de la esencia de Fernando Savater: filosofar, una actividad que permite dar cuenta del significado de la vida. A eso se ha dedicado en muchos países, en especial en nuestro país: “Quizá de esa forma he logrado devolver un poco de lo mucho y de lo muy entrañable que México me ha dado.” JESÚS ALEJO / MILENIO DIARIO / MÉXICO AL RECIBIR EL NOBEL, PINTER DENUNCIA CRÍMENES DE EU. En un mensaje videograbado, el dramaturgo británico hizo un severo recuento de la política exterior estadunidense, a la que responsabilizó de haber ocasionado cientos de miles de muertos en todo el mundo y de haber sometido a numerosos Estados. El dramaturgo británico y ganador del Premio Nobel de Literatura 2005, Harold Pinter, acusó a Estados Unidos de haber cometido crímenes sistemáticos, con cientos de miles de muertos en todo el mundo, y de haber sometido brutalmente a numerosos Estados. En su discurso de aceptación del Nobel, que fue emitido en video en Estocolmo dado que el escritor de 75 años no pudo asistir en persona al acto debido a que se encuentra gravemente enfermo de cáncer, Pinter hizo un repaso a la política exterior de Estados Unidos desde la Segunda Guerra Mundial. Harold Pinter grabó su discurso en un video durante el fin de semana pasado en un estudio de televisión de Londres, poco antes de ser ingresado en un hospital de la capital británica. Su mensaje tuvo una hora de duración e incluyó un poema del chileno Pablo Neruda. Ya antes los médicos le habían prohibido asistir a la ceremonia con el rey Carlos Gustavo de Suecia el próximo sábado. El autor reclamó además en sus palabras un juicio contra el presidente estadunidense, George W. Bush, y contra el primer ministro británico, Tony Blair, ante la Corte Penal Internacional en La Haya por crímenes de guerra en la invasión a Irak. Como ejemplo de la actuación de Washington en materia de política exterior, Pinter destacó el caso de Nicaragua y el apoyo que la dictadura de Somoza recibió de Estados Unidos durante 40 años, así como el desprecio hacia los sandinistas que llegaron al poder en 1979 y que finalmente fueron dewww.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 rrocados con ayuda estadunidense. En cuanto a los “crímenes sistemáticos” de Estados Unidos, Pinter también mencionó las actuaciones en Indonesia, Grecia, Uruguay, Brasil, Paraguay, Haití, Turquía, Filipinas, Guatemala, El Salvador y Chile. Sobre este último país dijo que nunca se podrá perdonar el daño que Estados Unidos hizo en 1973. El dramaturgo sostuvo que en estos países hubo cientos de miles de muertos. “¿Los hubo realmente? ¿Son atribuibles a la política exterior de Estados Unidos? La respuesta es sí”. GUERRA DE IRAK. El Nobel añadió que los crímenes de Estados Unidos fueron “sistemáticos, constantes, infames y despiadados”, pero que sólo pocas personas hablaron de ellos. Eso lo atribuyó a una enorme manipulación, “un acto de hipnosis”, a través del cual Washington se hizo pasar por defensor de las bondades universales. También dijo que antes Estados Unidos favorecía los “conflictos de baja intensidad”, en los que las personas morían más lentamente, pero ahora ese país se dio cuenta de que dicha reserva no es necesaria. “La invasión a Irak fue un acto de bandidos, un acto de terrorismo de Estado abierto, que demostró el desprecio absoluto por el principio del derecho internacional”, dijo. El escritor aseguró que a Bush y a Blair les da igual la muerte de al menos 100 mil iraquíes por bombas y misiles estadounidenses. Pinter aprovechó para citar el poema “Explico Algunas Cosas” del libro Tercera Residencia escrito por Pablo Neruda. El Nobel, que inició su discurso hablando sobre la dificultad de dar con la verdad en el arte pero el deber de preguntarse por ella como ciudadano, dijo que a los políticos no les interesa la verdad sino mantenerse en el poder. De ahí mentiras como la de que Irak poseía armas de destrucción masiva. El escritor, conocido por obras como El portero (1960) y El retorno al hogar (1965), fue distinguido en octubre con el máximo galardón literario del mundo, dotado con diez millones de coronas (13 millones 650 mil pesos). DPA / MILENIO DIARIO / MÉXICO ACUDE A SUECIA HIJA DE TOLEDO. ESTOCOLMO. Los ganadores este año del “Right Livelihood Award”, conocido como el Premio Nobel Alternativo, se pronunciaron en favor de la justicia, el derecho a la propia tierra y la preservación del agua como bien común. El galardonado artista y filántropo mexicano Francisco Toledo no viajó a la capital sueca, pero fue representado por su hija Natalia. “En nuestra lengua madre, la zapoteca, belleza y justicia tienen el mismo significado; utilizamos el término ´Sicarú´ para designarlas. Significa buscar un estilo de vida basado en la belleza y la justicia para todos. Esto, para nosotros, es el camino hacia adelante”, sostuvo ante la prensa. Toledo fue homenajeado con el premio honorario sin dotación por “su devoción y la de su arte en favor de la protección, el desarrollo y la renovación de la herencia arquitectónica y cultural, el medio ambiente y la vida comunitaria de su Oaxaca nativa”, según el jurado. Los otros tres galardones, dotados con 2 millones de coronas (257 mil dólares/220 mil euros), recayeron en ecologistas y defensores de los derechos humanos de Canadá, Malasia y Botswana. Los canadienses Maude Barlow y Tony Clarke fueron premiados por su trabajo en todo el mundo en favor del comercio justo y el reconocimiento del acceso al agua como un derecho fundamental. “La creciente crisis de agua potable es la cuestión medioambiental y de derechos humanos más urgente de nuestro tiempo y, por esta razón, el agua debe ser preservada como una herencia común”, dijo Barlow. El líder del grupo First People of the Kalahari, Roy Sesana, fue distinguido con su entidad por combatir la expulsión de los bosquimanos de Botswana de las tierras de sus antepasados, por parte de poderosos sectores gubernamentales. Por su parte, la malasia Irene Fernández, de 59 años, fue distinguida por su lucha contra la violencia hacia las mujeres, la explotación de migrantes, trabajadores pobres, enfermos de sida y prostitutas. “El hilo de la globalización conecta a los pueblos en todo el mundo. Pero es el impacto de esta globalización lo que tiende a dividir y marginar a varias comunidades. Yo estoy muy feliz de ser parte de la familia del Right Livelihood Award, porque nos vincula para humanizar el mundo” , sostuvo Fernández. Los Premios Nobel Alternativos son www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 concedidos por la organización creada en 1980 por Jakob von Uexkull. Su objetivo es “honrar y apoyar a aquellos que ofrecen respuestas prácticas a los mayores desafíos que enfrentamos hoy”. Los galardonados recibirán el premio en el Parlamento sueco en una ceremonia el 9 de diciembre. DPA / EL UNIVERSAL / MÉXICO DESCARTAN QUE SE APRUEBE EN ESTE PERIODO LEY DE CULTURA. A pesar de que los diputados perredistas integrantes de la Comisión de Cultura alertan que “técnicamente hoy mismo puede aprobarse la Ley de Desarrollo Cultural”, los legisladores de los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Acción Nacional (PAN) señalan que esto no sucederá sino hasta que el documento de 73 hojas se discuta y se vote en comisión. Y es que la iniciativa de Ley de Fomento y Difusión de la Cultura, presentada en septiembre pasado por el Ejecutivo federal a la Cámara de Diputados, fue fusionada por el cuerpo técnico de la Comisión de Cultura con otras seis iniciativas de ley, algunas presentadas desde hace tres legislaturas y con ello elaboraron un predictamen de algo que ahora recibe el nombre de “Ley de Desarrollo Cultural”. Al respecto, diputados del PRD encabezados por Inti Muñoz señalaron que dicho predictamen no es otra cosa que la iniciativa de ley del gobierno, pero enmascarada, pues consideran que los ejes fundamentales de la Iniciativa de Ley de Fomento y Difusión de la Cultura están incluidas. “Como diputados del PRD queremos señalar con toda precisión que no compartimos este documento, no compartimos sus contenidos. Más aún, estamos en desacuerdo en torno de la elaboración misma de un predictamen, tomando en cuenta que la comunidad cultural de este país ha lanzado un planteamiento muy claro: no se debe legislar al vapor en torno de una Ley de Cultura que no ha sido suficientemente discutida.” El presidente de la Comisión de Cultura, el priísta Filemón Arcos, indicó que hasta el momento sólo se cuenta con un documento que deberán revisar a detalle todos los integrantes de la comisión y después redactar un dictamen que se habrá de votar. “Incluso yo mismo estoy revisando el texto, artículo por artículo, para definir si esto es lo que queremos para fortalecer a las instituciones responsables de la preservación y difusión de nuestra cultura”, señaló Arcos. El diputado panista José Antonio Cabello Gil, dijo que en general el PAN está en favor del predictamen, pero que no descartan que todavía se le tengan que hacer algunos cambios. “Estamos a favor porque creemos que sí es importante hacer algo, lo pide la comunidad cultural, y lo que contiene el dictamen, en alguna medida, corresponde a lo que pide la comunidad cultural. “No estamos legislando al vapor, ha habido discusión en diversos foros, tenemos meses o años discutiendo esto, el tema está en agenda nacional desde que se creó el Conaculta”. Contando la de hoy, al periodo ordinario del Congreso de la Unión sólo le quedan tres sesiones, por lo que los legisladores consideran que es muy difícil que la Ley de Desarrollo Cultural sea presentada ante el pleno en este año. EL UNIVERSAL / MÉXICO REFORMAN LA LEY DEL HIMNO NACIONAL. La Secretaría de Gobernación publicó en el Diario Oficial de la Federación dos decretos para adicionar el artículo 39 bis y reformar el 46 de la Ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacionales. En el primer documento se explica que se adicionar un artículo 39 bis a dicha ley, el cual establece: “Los pueblos y las comunidades indígenas podrán ejecutar el Himno Nacional, traducido a la lengua que en cada caso corresponda”. “Para tales efectos se faculta al Instituto Nacional de Lenguas Indígenas para realizar las traducciones correspondientes, las cuales deberán contar con la autorización de la Secretaría de Gobernación y de la Secretaría de Educación Pública. “Los pueblos y las comunidades indígenas podrán solicitar a las secretarías de Gobernación y de Educación Pública la autorización de sus propias traducciones del Himno Nacional. La Secretaría de gobernación llevar el registro de las traducciones autorizadas.” En tanto, el segundo decreto indica que se reforma el artículo 46 de la misma ley y queda como sigue: “Es obligatoria la enseñanza del Himno Nacional en todos los planteles de educación preescolar, primaria y secundaria”. El artículo 46 decía que la www.fondodeculturaeconomica.com síntesis de prensa JUEVES 08 DE DICIEMBRE DE 2005 enseñanza del Himno Nacional era obligatoria en todos los planteles de educación primaria y secundaria. La dependencia dio a conocer que ambos decretos entrarán en vigor a partir de hoy. NOTIMEX / MILENIO DIARIO / MÉXICO RECOPILARÁ MÉXICO MENSAJES DE “CÁPSULA DE TIEMPO” ESPACIAL. México será el primer país de habla hispana que conocerá el proyecto francés KEO, que contempla lanzar un satélite que dará cuenta de la vida de este tiempo cuando regrese a la tierra en 50 mil años. México será el primer país de habla hispana que conocerá el proyecto francés KEO, que pretende recopilar miles de mensajes y testimonios de todas las razas del mundo para que sean puestos en órbita a finales de 2007, en un satélite artificial, cuyo regreso, en 50 mil años, dé cuenta de la vida de este tiempo. El programa, apoyado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el Ministerio Francés de Asuntos Exteriores, la Agencia Espacial Europea y la Federación Internacional de los Derechos Humanos, será presentado este miércoles en el Museo Tecnológico (Mutec), de esta ciudad, donde se recopilará información del 8 de diciembre al 23 de abril del 2006. Ideado por el francés Jean-Marc Philippe, quien presentará el proyecto, KEO tendrá la forma de una esfera en cuya superficie tendrá grabados los cinco continentes del planeta, y recibirá los miles de mensajes, sin censura, y en su idioma original, que escribirán habitantes de todo el mundo. Según información del Museo, además de la galería de mensajes, el satélite albergará muestras arqueológicas de los habitantes del planeta, una gota de sangre humana que servirá como prueba de la existencia de vida en la Tierra. Asimismo, una galería de rostros que representarán la diversidad de etnias, un reloj astronómico y discos de información sobre la especie humana, que serán puestos en órbita, alrededor de la Tierra. El satélite, que toma su nombre de los tres fonemas (K, E y O) más utilizados en los idiomas del mundo, será protegido con materiales de alta seguridad como tungsteno, titanio y aluminio, y gravitará en el universo por un periodo de 50 mil años (el equivalente al tiempo que nos separa de la creación de las primeras pinturas rupestres localizadas en Australia) para regresar y dar cuenta de la especie humana. Financiado por diversas instituciones y donantes, el estudio, fabricación y lanzamiento de KEO, contempla el acoplamiento de códigos de cada alfabeto hablado en la Tierra y los esquemas de fabricación de un lector de discos compactos con el que se podrá consultar la información que se incluya sobre el hombre. El proyecto presentado en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) el 14 de junio, en Viena, Austria y después de visitar países como Egipto, Irán, China, Senegal, Bulgaria e India y otros, llegará al Mutec de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) para ser presentado junto con la exposición “Preludio al despegue de KEO”. La exposición, que será inaugurada por el creador de KEO, quien además buscará entrevistarse con el secretario de Educación Publica (SEP), Reyes Tamez Guerra, para plantearle el programa, incluirá una exhibición temporal con proyecciones sobre el Proyecto, un mural del espacio, imágenes e información, así como una maqueta del cohete de lanzamiento Ariane y del satélite KEO. En el Mutec, primer lugar de habla hispana al que llega el proyecto, serán colocados módulos para que cualquier persona pueda escribir los mensajes que les gustaría fueran recibidos por los habitantes del planeta Tierra en 50 mil años, así como un “gran buzón”, donde serán colocados los mensajes que viajarán al espacio. EL UNIVERSAL / MÉXICO Fondo de Cultura Económica Víctor Manuel Torres, Jefe de Prensa [email protected] [email protected] [email protected] www.fondodeculturaeconomica.com
