la acción humana - Institución Educativa La Presentación de

INSTITUCION EDUCATIVA LA PRESENTACION
NOMBRE ALUMNA
AREA :
FILOSOFÍA
ASIGNATURA:
FILOSOFÍA
DOCENTE:
MARITZA VÁSQUEZ GUZMÁN
TIPO DE GUIA:
CONCEPTUAL Y EJERCITACION
PERIODO
GRADO
FECHA
DURACION
2
10°
ABRIL
2 UNIDADES
INDICADOR DE DESEMPEÑO
Comprende críticamente nociones tales como: moral, ética, amoralismo, relativismo moral, felicidad, sentido de la
vida, libertad y autonomía.
LA ACCIÓN HUMANA
Ética General
La felicidad: Con frecuencia escuchamos que la mayor aspiración del hombre es alcanzar la
felicidad pero...¿qué es la felicidad?¿como se puede alcanzar?¿Qué dificultades se le pueden
presentar al ser humano para ser feliz? Estos interrogantes nos invitan a asumir una postura ante
las diferentes respuestas que, a través de la historia se han dado a estos interrogantes:
•
Para los griegos (siglo IV a.C.- siglo V d.C.), la felicidad era considerada como la posesión
del bien supremo que el hombre pretende alcanzar. Aristóteles, por ejemplo, identificó la
felicidad con la virtud, la sabiduría y la prosperidad. Era una actividad de carácter
intelectual, razonable y moderada. Es lo que se conoce como la virtud de la eudaimonia.
•
Con el cristianismo (Edad Media, siglo V a XV d.C.) la noción de felicidad adquirió un
nuevo significado. Los cristianos consideran que la felicidad consiste en el conocimiento de
Dios, en el cumplimiento de la voluntad del creador que se hace vida en el amor, en la
vivencia de la fe la esperanza y la caridad, virtudes que permitirían al hombre alcanzar la
salvación, máxima aspiración y estado de felicidad. Tanto para los griegos como para los
cristianos la felicidad es considerada como un bien en sí mismo.
•
Para los filósofos modernos (Siglo XVI a XIX d.C.), a diferencia de los pensadores griegos
y de la doctrina cristiana, no asumieron la noción de felicidad como un bien en sí mismo.
Para alcanzar la felicidad consideraron que era necesario conocer el bien que la produce,
bien que puede ser entendido de diferentes maneras. Para algunos es el goce, el disfrute
de los placeres del hombre y del mundo, otros consideran que se trata del disfrute de un
modo de ser, también puede entenderse como una actividad contemplativa del hombre
como una aspiración para alcanzar un bien material o como al premio al cumplimiento de
una virtud o de una acción moral.
“La felicidad puede alcanzarse por el equilibrio entre las fuerzas opuestas, evitando el
exceso o el defecto.” Aristóteles
La libertad: Los griegos asumieron el término libre para designar al hombre que no está
esclavizado, aquel que no está sometido, que escapa de hacer algo por sí mismo. Esta noción de
libertad incluye, no sólo la capacidad de decidir, sino además, la idea de la autodeterminación y la
responsabilidad que el hombre asume consigo mismo y hacia la comunidad. La libertad entonces
puede entenderse como:
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El ejercicio del hombre que no está esclavizado.
La capacidad que tiene el hombre de hacer algo por sí mismo.
La capacidad del hombre de autodeterminarse, de elegir.
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La espontaneidad del hombre al hacer las cosas sin estar determinando por nada, es decir,
sin ninguna interferencia o causa exterior.
La responsabilidad que tiene el hombre ante sus decisiones y las implicaciones de éstas
en la comunidad.
La capacidad de hacer algo de otra forma, ya sea por creación o por imitación.
La capacidad de apartarse de algo que lo determina para realizar algo necesario.
¿Realmente somos libres?
Ante la multiplicidad de maneras de entender la libertad cabe preguntarse: ¿realmente somos
libres? Y si lo somos… ¿de qué somos libres? De acuerdo con lo que comúnmente se afirma
sobre la libertad puede hablarse de libertad personal o privada, libertad pública, política, social,
libertad de acción, de pensamiento, de palabra, libertad moral, etc. Lo anterior implica asumir
diferentes puntos de vista y perspectivas que establecen la libertad del ser humano inserto en un
contexto socio-cultural que lo determina de manera significativa.
Lo anterior indica que es difícil establecer una definición de libertad porque ésta es un modo de
ser, un estilo de vivir, una tarea, una meta por conseguir. La libertad implica la determinación, la
opción responsable de una persona o grupo humano que, en ocasiones, se ve lesionada por los
abusos que se cometen por desviaciones, las inclinaciones, las depravaciones o la falta de
claridad sobre la opción y el horizonte de la vida.
La autonomía: Como hemos indicado anteriormente, el ejercicio de la libertad no puede estar
desvinculado en ninguno de sus aspectos de los ejercicios de autonomía. No es posible
comprender un auténtico ejercicio de la libertad individual y social sin acudir de inmediato a la
noción de autonomía. Al igual que la libertad, mucho puede decirse de la manera de entender la
autonomía. La tradición de la filosofía occidental, representada por Inmanuel Kant, el máximo
exponente de este concepto, dice que a autonomía es “la capacidad que tiene el hombre de
dictarse sus propias leyes”, es decir, de actuar regido por la libertad.
En su obra “La metafísica de las costumbres” Kant dice que la libertad es un “ejercicio de la
voluntad que es una facultad para elegir solamente aquello que la razón, independientemente de
la inclinación, entiende prácticamente como necesario, es decir, como bueno”. La autonomía se
logra cuando el hombre es capaz de librarse de la guía de otro, cuando es capaz de servirse de su
propio entendimiento.
Actividad
1. Elige uno de los siguientes conceptos y a su respectivo filósofo o corriente filosófica, luego
indaga acerca de lo que significa para él (ellos) y escribe una síntesis en tu cuaderno. Este
será un tema de debate en clase.
• Felicidad en Aristóteles
• Felicidad en la Filosofía Oriental
• Libertad y autonomía en Kant
• Filosofía de la libertad de Rudolf Steiner
2. De acuerdo a lo investigado, escoge un personaje que consideres posee una o varias
características de lo que significa felicidad, libertad o autonomía.
Ética aplicada
El valor de la vida: ¿qué hay de malo en matar a una persona?
Toda persona tiene derecho a vivir según su dignidad y a poseer los medios necesarios para
prevenir y cuidar su salud. El derecho a la vida se traduce como el primer imperativo para toda
persona: respetar la propia vida y la vida ajena. Así todo hombre debe poseer y vivir su dignidad
que ha de ser respetada en toda circunstancia.
Las anteriores afirmaciones nos permiten evidenciar una problemática moral realmente
importante, que no se limita al ámbito de la moral sino que traspasa al campo jurídico y médico:
¿pueden ponerse limites a la existencia, cortando la vida de manera voluntaria?¿está justificada la
pena de muerte?¿es moralmente permitida la clonación?¿cuál es la responsabilidad moral del ser
humano con respecto al cuidado y conservación de los recursos naturales?¿qué aspectos éticos
deben ser tenidos en cuenta en el desarrollo de la técnica y la tecnología?
Ante este cúmulo de interrogantes vale la pena intentar algunas respuestas que imponen una
valoración integral del ser humano desde el ámbito personal y social, desde la corresponsabilidad
con el hombre y con el mundo, desde la propia noción de vida y de existencia.
El utilitarismo: Este planteamiento, que identifica lo bueno con lo útil, entiende por útil aquello
que proporciona la felicidad al mayor número posible de personas. Fue formulada inicialmente por
Jeremy Bentham (1784-1832), quien planteaba la necesidad de sacrificar pequeños intereses a
causas más altas. El defensor más destacado del utilitarismo después de Bentham fue John
Stuart Mill (1806-1873), quien divide el utilitarismo en dos corrientes: utilitarismo clásico, que hace
referencia al hedonismo o búsqueda de los propios placeres; y utilitarismo de preferencia, en el
que las personas no tienen como prioridad sus propios intereses, ya que tratan de propiciar actos
moderados que fomentan el bienestar de la persona no la plena satisfacción de sus placeres.
Sea cual sea su aplicación, donde en realidad se encuentra en su terreno la doctrina utilitarista es
en el ámbito público. Cuando nuestras acciones afecten a diversas personas de distintas
maneras, la decisión típicamente utilitarista es que la acción correcta es aquella que maximiza la
utilidad agregada de forma impersonal para todas las personas afectadas por esta acción.
El principio de autonomía: Uno de los conceptos que se encuentra más estrechamente ligado a
la libertad es la autonomía, en ocasiones ambos términos son asumidos como sinónimos al indicar
que se libre cuando se actúa con autonomía, o se es autónomo cuando se actúa con libertad.
Puede afirmarse que la autonomía es la capacidad o condición que tiene una persona para regirse
si depender de nadie.
Autonomía significa se gobernado por uno mismo. Es lo opuesto a heteronomía, que significa ser
gobernado por algún otro. Desarrollar la autonomía significa ser capaz de pensar y decidir
críticamente por sí mismo, teniendo en cuenta muchos puntos de vista tanto en lo moral como en
lo intelectual. Significa también que se ha desarrollado la capacidad de opinar con argumentos, de
debatir cuestiones y desarrollar la confianza en la propia capacidad para actuar y decidir.
Como principio de moralidad, es Immanuel Kant quien determina con claridad el principio al
afirmar en el texto “¿Qué es la Ilustración?”, que autónoma es la persona capaz de regirse a sí
mismo y de dictarse sus propias normas. Siguiendo el planteamiento de Kant, se actúa con
autonomía cuando el sujeto es capaz de librarse de las inclinaciones, cuando sale de la “minoría
de edad” en la cual se vale de otros y depende de ellos o de las instituciones para regir su vida.
La esencia de la autonomía está en la capacidad de tomar decisiones por sí misma. Pero la
autonomía no puede entenderse como sinónimo de libertad total. Autonomía significa tener en
cuenta los factores más significativos para decidir cual puede ser el mejor tipo de acción para
todos los afectados. No puede hablarse de autonomía moral cuando sólo se tiene en cuenta el
punto de vista propio. Si se tiene el punto de vista de otras personas, las decisiones serán
tomadas con mucha más libertad y se hará un autentico ejercido de autonomía.
Autonomía y decisiones entorno a la vida: En el contexto de la problemática por las decisiones
en torno a la vida, el principio de autonomía se expresa como uno de los principales argumentos
a favor de acciones como el aborto, la eutanasia y la distanasia.
¿Es autónomo un enfermo o un médico para decidir sobre su vida o la de su paciente? ¿Puede
una madre decidir sobre el nacimiento de su bebé, sobre la vida de un ser, sin importar los
hechos que hayan originado el embarazo?¿Puede afirmarse que se justifica la muerte de una
persona por la “calidad de vida” que experimenta? ¿Que significa ejercer la autonomía en las
situaciones?
Actividad
3. Reunidas en grupos de 4 o 5 estudiantes y, de acuerdo con el tema asignado por el
docente, investiguen y preparen una presentación a sus compañeras en la que
establezcan una posición (aceptando o no) una de las siguientes problemáticas:
• Aborto: ¿el embrión es un sujeto moral?
• Eutanasia: ¿tenemos derecho a morir dignamente?
• Las desigualdades sociales: ¿somos responsables por los otros?
• Investigación científica (experimentos en animales y humanos, manipulación
genética, clonación, etc.): ¿existen límites morales para la investigación científica?
• Medios de comunicación: ¿su influencia en nuestra vida es positiva o negativa?
Preguntas de selección múltiple
4. La disciplina que hace referencia a la reflexión sobre las aspiraciones más sentidas del ser
humano tales como la felicidad, la libertad y el bien, se conoce como:
a. Ética aplicada
b. Ética política
c. Ética general
d. Acción humana
5. La raíz griega “ethos” (de la cual proviene la palabra “ética”) y la palabra latina “mos,
mores” (de la cual se origina el término “moral”), se relacionan con las costumbres
humanas. Sin embargo, debemos aclarar que con ello no se precisa lo específico de la
ética como disciplina filosófica y su diferencia con la moral. De esta forma, es importante
distinguir adecuadamente la Ética de la moral, porque
a. aunque la ética y la moral se ocupan de lo mismo, persiguen objetivos distintos
b. la moral hace parte de la reflexión Psicológica
c. la moral está dentro del campo de las decisiones individuales y la ética de las universales
d. tanto la ética como la moral se desarrollan en la historia humana.
6. En la vida las personas se encuentran con una serie de cosas que lo ayudan a mejorar o
empeorar. El amor dentro de la ética puede ser expresado como:
a. Un sentimiento
b. Lo contrario a odio
c. Un valor de emoción o sentimiento básico en la naturaleza humana
d. Un valor
“El hombre verdaderamente sabio, el hombre verdaderamente virtuoso,
el hombre verdaderamente feliz, sabe sufrir los azares de la fortuna sin
perder nada de su dignidad. Sabe sacar siempre de las circunstancias
el mejor partido posible.”
Aristóteles