File

SAFMUN
COLEGIO SAN ANTONIO
DE LA FLORIDA
29 | 30 | 31
ENERO 2016
2016
“…La justicia social
debe igualar de hecho
a todos los hombres en
lo tocante a los
derechos de
humanidad.”
Luiggi Taparelli
D’Azeglio.
MANUAL DEL
DELEGADO
CONFERENCIA
POLÍTICO-RELIGIOSA
V.I.P.
CARTA DEL SECRETARIADO GENERAL DEL
SAN ANTONIO DE LA FLORIDA MODEL UNITED NATIONS
Estimados delegados, observadores y faculties:
Reciban primeramente un cordial saludo de ¡Paz y Bien!
Sean todos bienvenidos a la Tercera Edición del San Antonio de la Florida Model United
Nations, SAFMUN 2016. Es un gran honor contar con ustedes, delegados, observadores, faculties y
demás participantes quienes formarán parte de este gran evento, por eso procuraremos mantenernos
a la altura en calidad y esfuerzo para que esta, sea una gran experiencia que les permita formarse
moral y académicamente, para crear una realidad distinta, una realidad más humana.
Es impactante saber que cada vez más jóvenes se interesan por este tipo de actividades, y
aún más que se sensibilicen y preocupen por los acontecimientos que a diario suceden en el mundo.
En SAFMUN creemos que lo más importante que se debe desarrollar en los jóvenes es una
conciencia crítica, capaz de comprender los sucesos, analizarlos, cuestionarlos y generar propuestas
de solución. Este aspecto es muy importante, porque nos hace dejar de ser pasivos y actuar para
cambiar y transformar la realidad que amenaza con avasallarnos. Son, precisamente, la pasividad, la
indecisión y la indiferencia, las que dan como resultado todos los problemas que aquejan nuestra
sociedad. Debemos ser capaces de criticar nuestra realidad y accionar para cambiarla por una más
libre, prospera y humana. Esto es lo que apoya y persigue un Modelo de Naciones Unidas: Jóvenes
con conciencia crítica, con capacidad de decisión y acción.
En esta edición presentamos distintos comités, en los que se abordarán grandes
problemáticas políticas, económicas, morales y religiosas; temáticas tanto históricas como actuales e
inclusive futurísticas, temas y sucesos que consideramos de profunda importancia para nuestra
existencia y esencia como seres humanos, creados con gran esfuerzo y dedicación para la formación
y disfrute de todos los delegados.
Esperamos que, durante estos tres días, el debate sobre los tópicos a tratar en cada comité
nos sirva para aprender cosas nuevas, cultivarnos, alentar e inspirar a más jóvenes a tener presente
que todo es posible, que concretar nuestro sueños e ideales solo depende de cada decisión que
tomemos; y que no estamos determinados ni condicionados por nadie, que somos enteramente libres
y que esta libertad es nuestra responsabilidad. Si logramos asumir que esa Libertad Responsable nos
permitirá crear un mejor presente y prepararnos para construir día a día el futuro que aspiramos,
SAFMUN habrá cumplido sus objetivos.
Sin más que añadir esperamos que SAFMUN 2016 sea una gran experiencia y les deseamos,
desde ya, el mayor de los éxitos a todos sus participantes.
Atentamente:
Ernesto Jesús Borges Quintana.
Secretario General
Andrea Virginia Villegas Pérez.
Secretaria General Adjunta
“Un Hombre es lo que hace con lo que hicieron de él”. -Jean Paul Sartre-
CARTA DE LA MESA
Estimados delegados, faculties y observadores:
Reciban primeramente un cordial saludo de ¡Paz y Bien! junto a la más cordial bienvenida a la
Conferencia Político-Religiosa de la Tercera Edición Intercolegial del San Antonio de la Florida
Model United Nations, SAFMUN 2016, de parte de la Directiva del Comité.
Con el paso de los años el ser humano ha ido evolucionando, involucrándose en varios
aconteceres históricos, tomando una serie de decisiones conformadas por parámetros propuestos
con anterioridad al acontecimiento, promoviendo el seguimiento de reglamentos para llegar a un
punto intermedio en el que se estructure una adecuada sociedad, en estos procesos, nos hemos
encontrado con varias fracturas y crisis, originadas por el exceso de poder e injusticia que se apropia
del contexto histórico, en un entorno donde por ser de pensamiento, color o religión distinto se es
juzgado, llevándonos a una sociedad que no busca la unión sino el poder sobre los demás.
Por ende, filósofos, políticos e incluso a la sociedad como un todo han procurado crear
normas y leyes igualitarias, buscando revertir la tendencia evidenciada a lo largo de la evolución
humana, de dejarse llevar por sus prejuicios, sin tomar en cuenta la opinión de los demás.
En esta conferencia se darán a conocer los pensamientos de distintos políticos y filósofos
sobre varios aspectos que se enraízan en la manera de ser del Hombre y su relación con los demás.
Así, se analizará cuál es la naturaleza real del Ser Humano, si existe algo llamado “bondad
humana” o si, por el contrario, la verdadera naturaleza del Hombre es el mal, que ha sido
“dominada” por la Socialización.
También se discutirá sobre la Justicia, vista desde dos vertientes o perspectivas: La
Justicia Social como un fin alcanzable o no para el Hombre; y en el marco de la Justicia Legal,
abordando la pena de muerte como una real aplicación de la Justicia, o como un método para
librar a la sociedad de aquellos que considera indeseables por quebrantar las normas de
convivencia (Eugenesia Social).
Es importante precisar que cada uno de los personajes reunidos tiene una posición que cada
delegado debe respetar, sin que ello impida que, llegado el momento, pueda conciliar y acercarse a
otras perspectivas, pues de lo que se trata es, precisamente, de lograr consensos y puntos de
encuentro. Algunos de los personajes convocados pudieran ser considerados criminales, porque en
su trayectoria cometieron actos que desde nuestra óptica podrían ser censurables o reprochables, sin
embargo, son sus ideas y consideraciones las que han de ser tomadas en cuenta a lo largo de los
debates.
Esperamos que estos próximos días todos los delegados tengan un gran papel en el comité,
que no solo se enriquezcan conceptualmente, sino que este Modelo de Naciones Unidas y este
comité sirvan para enriquecerse personalmente y que forme en cada uno una verdadera conciencia
crítica, para forjar un mejor futuro.
ATENTAMENTE:
Shawnee Suarez Paredes
Presidente
[email protected]
Santiago Sulbarán Osechas
vicepresidente
[email protected]
PERSONAJES PRESENTES EN LA CONFERENCIA POLÍTICO-RELIGIOSA (VIP)
1-.)
Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
2-.)
Luigi Taparelli D'Azeglio
3-.)
Friedrich Wilhelm Nietzsche.
4-.)
Adolf Hitler Pölzl.
5-.)
Mohandas Karamchand “Mahatma” Gandhi.
6-.)
Albert Camus Sintes.
7-.)
Adam Smith.
8-.)
Jean-Jacques Rousseau.
9-.)
Mao Tse-tung.
10-.) Niccolò di Bernardo dei Machiavelli –Maquiavelo11-.) Iósif Vissariónovich Stalin.
12-.) Mijaíl Alexandrovich Bakunin.
13-.) Karl Heinrich Marx.
14-.) Aristóteles.
15-.) Thomas Hobbes.
16-.) Tenzin Gyatso -XIV Dalai Lama-.
17-.) Arthur Schopenhauer.
18-.) Fiódor Dostoievski.
TOTAL:
18
BIOGRAFIAS
fundada por las fuerzas más progresistas de
Colonia, entonces capital industrial de Prusia.
Karl Heinrich Marx:
En vista del trato de que fue objeto su
amigo, el profesor de Teología Bruno Bauer, y
en atención a él, renunció a su intento de
lograr una cátedra de profesor agregado en
Bonn. Marx fue primero colaborador y luego
director de la Rheinische Zeitung, hasta que,
habiendo sido suprimido este periódico, pasó a
París en 1843 y allí, junto con el neohegeliano
Marx nació en Tréveris en 1818, hijo de
un abogado judío. Estudió en Bonn y en
Berlín y se doctoró en Jena en 1841 con una
disertación sobre la filosofía de Epicuro.
Cuando en Berlín se apuntó para estudiar
leyes y filosofía, sin abandonar su inclinación
por la historia, encontró muchos amigos y una
novia,
Jenny
von
Westphalen,
joven
inteligente y atractiva de veintidós años (cuatro
más que Karl Marx), perteneciente a una
familia de funcionarios de reciente nobleza,
que jamás aceptarían al «noviecito» judío e
intelectual de Jenny. A instancias de sus
amigos y de Jenny, en abril de 1841 presentó
la brillante tesis doctoral que contrastaba la
filosofía de Demócrito y la de Epicuro,
incluyendo la después famosa frase: «La
crítica es también teoría», con lo que se
doctoró en filosofía cuando aún no había
cumplido veintitrés años. No irían mucho más
allá sus logros académicos. A principios del
año siguiente se incorporó a una publicación
Ruge, se esforzó por editar los Anuarios
Franco Alemanes.
Tras siete años de
noviazgo, se casó con Jenny en junio de 1843
y fue entonces cuando ambos se sumaron a la
emigración política alemana que se dirigió a
París. Allí conocería a la crema de la juventud
revolucionaria europea, como Heine, Borne,
Proudhon y, sobre todo, Friedrich Engels.
Durante su juventud, y mientras se
formaba en filosofía, Marx recibió la influencia
del filósofo alemán predominante en Alemania
en aquel tiempo, Hegel. De este autor tomó el
método del pensamiento dialéctico, al que,
según sus propias palabras, pondría sobre
sus pies; significando el paso del idealismo
dialéctico del espíritu como totalidad a una
"dialéctica del devenir constante" donde la
síntesis, a diferencia de Hegel, no había sido
realizada. Además, sigue utilizando el método
dialéctico para analizar las contradicciones en
la historia de la humanidad y, específicamente,
aquella entre el capital y el trabajo, tuvo en
Francia ocasión de conocer el socialismo más
cuatro niños de los Marx murieron en esos
de cerca. Expulsado del país a instancias del
años de privaciones y sufrimientos.
Gobierno prusiano, trasladase en 1845 a
A fines de 1851 el New York Tribune
Bélgica, donde, en 1847, publicó contra
lo designó corresponsal, lo que alivió en parte
Proudhon la Misère de la philosophie y, en
su situación económica y mucho su dignidad.
colaboración
En once años de colaboración, Marx escribió
con
Engels,
escribió
el
Manifiesto Comunista.
para ese diario más de quinientos artículos y
La Revolución de 1848 llevó a Marx
editoriales, un tercio de ellos con Engels. En
de nuevo a París y a Colonia, iniciando en
esa etapa de su labor intelectual comenzó a
esta última ciudad la publicación de la Neue
preparar datos y materiales para el primer
Rheinische Zeitung. Allí se agregó a su
volumen de El capital (Das Kapital). Trabajos
círculo Lassalle. Expulsado de Alemania y de
como la Contribución a la crítica de la
Francia, Marx pasó a Londres en 1849. En la
economía
capital de Inglaterra se dedicó junto con
plusvalía o un nuevo Esbozo para una
Engels, al estudio de esta nación, la más
crítica de la economía política, suelen ser
avanzada socialmente, y de sus trabajos
considerados como escritos preparatorios de
verificados en el British Museum surgieron
su monumental obra teórica. Mientras tanto, no
sus obras más importantes. La familiarización
dejó de mantener nuevos enfrentamientos con
con las condiciones de trabajo de la Gran
los que llamaba «aventureros» y «alquimistas»
Bretaña constituye el tercero de los momentos
de la revolución.
cruciales en la carrera ideológica de Marx.
política,
Teorías
sobre
la
No obstante, cuando en 1864 se fundó
La primera época en Londres fue
en Londres la Asociación Internacional de
bastante dura para Karl Marx, sumido en la
Trabajadores (conocida popularmente como
pobreza, aquejado por su mala salud y
la Internacional), sus dirigentes llamaron a
acechado por los acreedores. La familia
Karl Marx a participar y a colaborar en la
sobrevivió seis largos años en dos míseros
redacción de sus primeros documentos. Si
cuartos del Soho, gracias a las ayudas que
Marx
enviaba Engels desde la factoría de su padre
comunismo moderno, y la Internacional su
en
primera
Manchester,
donde
trabajaba
como
es
considerado
formación
el
concreta
creador
para
del
los
contable. También colaboraron a su sustento
trabajadores de todo el mundo, lo cierto es que
Wilhelm Wolff, amigo de Karl, y esporádicos
aquél no fue fundador ni líder de ésta, sino
envíos de los parientes de Jenny. Dos de los
sólo el guía intelectual de un sector de la
representantes de las «secciones» de los
misma.
distintos países. En 1870 Engels consiguió
Como miembro del Consejo General,
trasladarse a Londres. Curiosamente, fueron
trabajó activamente en la redacción de la
los italianos quienes le pidieron que se
memoria
incorporase al Consejo como delegado de su
inicial
y
los
estatutos
de
la
asociación, al tiempo que completaba la
sección.
La
entrada
de
su
estrecho
elaboración del primer volumen de El capital,
colaborador alivió a Marx de la intensa tarea
que se editó en Londres en 1867. Fue el único
como «cerebro» de la asociación y le permitió
volumen publicado en vida de su autor (los
dedicar más tiempo a sus estudios en el
volúmenes II y III los dio a conocer Engels,
Museo Británico y a sus escritos teóricos.
respectivamente, en 1885 y 1894), y el
Pese a ser quien era, Karl Marx no era
conjunto de esta obra tuvo una influencia
un nombre muy conocido en el resto de
decisiva a lo largo del siguiente siglo. Sólo
Europa: en parte porque escribía en alemán
bastante más tarde se comenzó a dar
(pero sus obras no se publicaban todavía en
importancia al estudio y conocimiento de los
Alemania)
trabajos anteriores y juveniles de Karl Marx. El
elaboraciones conceptuales y su estilo no
núcleo ideológico de El Capital parte de la
estaban precisamente al alcance de las
negación de la especulación filosófica como
masas. Fue el levantamiento popular de
fundamento
de
la
política
París en 1871, conocido como la Comuna, el
revolucionaria,
que
debe
en
que adoptó El capital como fundamento
acción
basarse
el
y
en
social y económica. En este último aspecto,
histórica de «dictadura del proletariado» y
introduce el concepto de la «plusvalía» como
difundió el nombre de Karl Marx por todo el
valor del trabajo humano del que se apropia el
mundo. La mayor parte de los revolucionarios
dueño de los medios de producción.
y líderes obreros adoptaron sus ideas (aunque
como
propuesta
de
unión
y
primera
sus
teórico,
propicio,
la
porque
conocimiento positivo de la realidad histórica
La Internacional nació en un momento
proclamó
parte
experiencia
no todos las bebieran en su fuente original) y
se inició la veneración de su persona y su obra
organización concreta del movimiento obrero y
como
quintaesencia
como expresión de la clase trabajadora más
revolucionario.
del
pensamiento
allá de las fronteras nacionales. En 1869
Mientras tanto, el Marx de carne y
alcanzaba ya la cifra de 800.000 asociados,
hueso estaba enredado en una furiosa disputa
con un Consejo General
de facciones en el seno del Consejo General
integrado por
de la Internacional. Su adversario era Mijaíl
Varios
autores
consideran
que
la
Bakunin, y el tema de enfrentamiento era el
capacidad intelectual de Karl Marx se debilitó
camino a seguir en la lucha revolucionaria. El
notablemente en la última década de su vida.
líder anarquista ruso, que había levantado la
Lo cierto es que era un hombre enfermo, casi
Comuna de Lyon en 1870, propiciaba la
sexagenario y profundamente desengañado
destrucción de los estados nacionales y
por la incomprensión o la trivialización de su
disentía del papel que otorgaba su rival al
pensamiento por muchos de los que deberían
partido y a los obreros industriales como
desarrollarlo y llevarlo a la práctica. En sus
vanguardia revolucionaria. El enfrentamiento
obras de madurez recuperó buena parte del
se alimentaba también de las fuertes y tozudas
estilo y la terminología del lenguaje filosófico
individualidades de ambos adversarios y de su
de
inocultable encono personal. Marx, que no
«coqueteo intelectual» con la obra de su
estaba libre de prejuicios, llegó a afirmar: «No
antiguo maestro y como respuesta a la
me fío de los rusos». Hay quien, no sin ironía,
«vulgarización» que mostraba la cultura de
vio en esa frase una cierta intuición profética.
izquierdas desde hacía varios años. Por otra
En el congreso celebrado en 1872 en
Hegel,
parte,
según
buscó
el
propio
también
Marx,
por
expresar
su
La Haya, los partidarios de Marx consiguieron
reconocimiento al fundador de la dialéctica,
la expulsión de Bakunin y sus seguidores, de
pese
la
«mixtificaciones idealistas».
Asociación
Internacional
de
Trabajadores. En el mismo encuentro, Engels
anunció
que
la
sede
del
Consejo
se
a
Pese
no
a
haber
ese
compartido
semirretiro
y
sus
a
la
declinación de sus energías creativas, Marx
trasladaría de Londres a Nueva York, noticia
recibió
en
esta
que fue recibida con justificada preocupación
correspondencia de líderes obreros y políticos.
por los asistentes. En efecto, la que pasaría a
Nunca
la historia como la I Internacional languideció
magnetismo
en su sede americana hasta desaparecer.
revolucionarios (incluso los que no compartían
Luego vendrían la II, III y IV Internacional, de
sus puntos de vista), que no podían sustraerse
diverso signo ideológico y sin vinculación con
a lo que Engels denominaba su «peculiar
la persona de Marx. Éste decidió retirarse del
influencia». Hacia 1877 con la salud muy
activismo político en 1873, para dedicarse al
quebrantada, se refugió definitivamente en la
estudio y el trabajo teórico.
vida hogareña. Y fue precisamente en el
descuidó
etapa
y
personal
final
siempre
sobre
visitas
mantuvo
los
y
un
círculos
círculo familiar donde se produjeron dos
desgracias consecutivas que probablemente
Nació el 27 de agosto de 1770 en
precipitaron su muerte. El 2 de diciembre de
Stuttgart, hijo de un funcionario de la hacienda
1881 falleció su esposa, y apenas un año
pública. Cursó estudios de los clásicos griegos
después, el 11 de enero de 1883, su hija
y latinos en el Gymnasium de Stuttgart. Su
mayor, Jenny Longuet. Solo, abatido, con la
padre deseaba que se convirtiera en pastor
mente debilitada y los pulmones seriamente
protestante, por lo que ingresó en el seminario
afectados, Karl Marx murió o se dejó morir el
de la Universidad de Tubinga en 1788 donde
14 de marzo de 1883. Su tumba en un
se hizo amigo del poeta Friedrich Hölderlin y
cementerio londinense es hasta hoy meta de
del filósofo Friedrich Wilhelm Joseph von
peregrinación de marxistas y no marxistas que
Schelling.
veneran la importancia de su obra y la
profunda
apertura
intelectual
de
pensamiento.
su
Fue preceptor en Berna (Suiza) en el
año 1793. Dos años más tarde falleció su
padre, dejándole una herencia que le permitió
abandonar su trabajo como tutor. En 1801
entra en la Universidad de Jena. Allí concluyó
La fenomenología del espíritu (1807), uno de
sus trabajos más importantes.
Considerado
como el último de los grandes metafísicos,
Hegel realizó contribuciones fundamentales en
una gran variedad de campos de la reflexión
humana, que abarcan la filosofía de la
historia, la estética y la ética social. En
Georg Wilhelm Friedrich Hegel:
cuanto a la historia, sus dos categorías
explicativas claves son la razón y la libertad.
Entre las obras presentadas bajo el título
genérico
de
Lecciones,
se
encuentran
Filosofía de las Bellas Artes (1835-1838),
Lecciones de la historia de la filosofía
(1833-1836), Lecciones de filosofía de la
religión (1832) y Lecciones sobre la filosofía
de la historia (1837). Permaneció en Jena
hasta octubre de 1806, cuando la ciudad fue
ocupada por los franceses y se vio obligado a
constituye para Hegel la introducción de la
escapar.
verdadera libertad
Cuando agotó los recursos de su
a
las sociedades
occidentales por primera vez en la historia. Sin
herencia, trabajó como redactor en el periódico
embargo,
Bamberger Zeitung de Baviera, más adelante
absoluta, es también absolutamente radical:
se trasladó a Nuremberg donde fue director
por una parte, el aumento abrupto de violencia
de
años.
que hizo falta para realizar la revolución no
Durante su estancia en Nuremberg, se casó
puede dejar de ser lo que es. La filosofía de
con Marie von Tucher, de quien tuvo tres
Hegel afirmaba que todo lo que es real es
hijos: una niña, que murió al poco de nacer, y
también racional y que todo lo que es racional
dos varones, Karl e Immanuel. Antes de su
es real. El fin de la historia era, para Hegel, la
matrimonio, tuvo un hijo ilegítimo, Ludwig, que
parusía del espíritu y el desarrollo histórico
acabaría viviendo con ellos. Publicó, después
podía
de siete años de trabajo, Ciencia de la Lógica
organismo,
(1812, 1813, 1816). En 1816 ocupó la cátedra
afectando al resto y tienen funciones definidas.
de Filosofía en la Universidad de Heidelberg
Hegel dice que es una norma divina, que en
y publicó sus pensamientos filosóficos en su
todo se halla la voluntad de Dios, que es
obra Enciclopedia de las ciencias filosóficas
conducir al hombre a la libertad; por ello es
(1817). En el año 1818 se trasladó a la
panteísta. Justifica así la desgracia histórica:
Universidad de Berlín, donde permaneció
toda la sangre y el dolor, la pobreza y las
hasta su muerte, el 14 de noviembre de 1831
guerras son "el precio" necesario a pagar
víctima de una epidemia de cólera.
para lograr la libertad de la humanidad.
un
Gymnasium
durante
ocho
precisamente
equipararse
los
al
por
su
novedad
desarrollo
componentes
de
un
trabajan
Las obras de Hegel tienen fama de
Hegel se valió de este sistema para
difíciles por la amplitud de los temas que
explicar toda la historia de la filosofía, de la
pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema
ciencia, del arte, de la política y de la religión,
para entender la historia de la filosofía y el
pero muchos críticos modernos señalan que
mundo
menudo
Hegel a menudo parece pasar por alto las
“dialéctica”: una progresión en la que cada
realidades de la historia a fin de hacerlas
movimiento sucesivo surge como solución de
encajar en su molde dialéctico. Karl Popper,
las contradicciones inherentes al movimiento
crítico de Hegel en La sociedad abierta y sus
anterior. Por ejemplo, la Revolución Francesa
enemigos, opina que el sistema de Hegel
mismo,
llamado
a
constituye
una
justificación
disfrazada
del
gobierno
tenuemente
de
Federico
Mao Tse Tung:
Guillermo III y de la idea hegeliana de que el
objetivo ulterior de la historia es llegar a un
Estado que se aproxima al de la Prusia del
decenio de 1831.
(Hunan, China, 1893 - Pekín, 1976)
Karl Raimund Popper.
Esta visión de Hegel como apólogo del
poder estatal y precursor del totalitarismo del
siglo XX fue criticada minuciosamente por
Herbert Marcuse en Razón y revolución:
Hegel y el surgimiento de la teoría social,
arguyendo que Hegel no fue apólogo de
ningún
Estado
ni
forma
de
autoridad
sencillamente porque éstos existieran; para
Hegel, el Estado debe ser siempre racional.
Arthur Schopenhauer despreció a Hegel por
su historicismo y tachó su obra de pseudo-
Político y estadista chino. Nacido en el seno de
una familia de trabajadores rurales, en el
medio
donde
transcurrió
su
infancia
la
educación escolar sólo era considerada útil en
la medida en que pudiera ser aplicada a tareas
como llevar registros y otras propias de la
producción agrícola, por lo que a la edad de
trece años Mao Tse-tung hubo de abandonar
los estudios para dedicarse de lleno al trabajo
en la granja familiar. Sin embargo, el joven
Mao dejó la casa paterna y entró en la
Escuela de Magisterio en Changsha, donde
filosofía.
comenzó a tomar contacto con el pensamiento
occidental. Más tarde se enroló en el Ejército
Nacionalista, en el que sirvió durante medio
año, tras lo cual regresó a Changsha y fue
nombrado director de una escuela primaria.
Más adelante trabajó en la Universidad de
Pekín como bibliotecario ayudante y leyó,
Herbert Marcuse y Arthur Shopenhauer
entre otros, a Bakunin y Kropotkin, además
de tomar contacto con dos hombres clave de la
guerrillas contra Jiang Jieshi, jefe de sus
que habría de ser la revolución socialista
antiguos aliados. El Ejército Rojo, nombre
china: Li Dazhao y Chen Duxiu.
dado a las milicias del Partido Comunista,
logró
ocupar
alternativamente
distintas
regiones rurales del país. En 1930, la primera
esposa de Mao fue asesinada por
los
nacionalistas, tras lo cual contrajo nuevo
matrimonio con He Zizhen.
Li Dazhao y Chen Duxiu.
El 4 de mayo de 1919 estalló en Pekín
la revuelta estudiantil contra Japón, en la que
Mao Tse-tung tomó parte activa. En 1921
participó
en
la
creación
del
Partido
Comunista, y dos años más tarde, al formar el
partido
una
alianza
con
el
Partido
Nacionalista, Mao quedó como responsable
Mao Zedong y He Zizhen in Yan'an, Provincia de Shaanxi/1937
de organización. De regreso en su Hunan
Al año siguiente se autoproclamó la
natal, entendió que el sufrimiento de los
nueva República Soviética de China, de la
campesinos era la fuerza que debía promover
que Mao fue elegido presidente, y desafió al
el cambio social en el país, idea que expresó
comité de su partido a abandonar la burocracia
en Encuesta
de la política urbana y centrar su atención en el
sobre
el
movimiento
campesino en Hunan.
campesinado.
Tras
la
Segunda
Guerra
Pero la alianza con los nacionalistas se
Mundial, se reanudó la guerra civil, con la
quebró, los comunistas y sus instituciones
victoria progresiva de los comunistas. El 1 de
fueron diezmados y la rebelión campesina
octubre de 1949 se proclamó oficialmente la
reprimida; junto a un numeroso contingente de
República Popular de China, con Mao Tse-
campesinos, Mao huyó a la región montañosa
tung como presidente. Si bien al principio
de Jiangxi, desde donde dirigió una guerra de
siguió el modelo soviético para la instauración
de una república socialista, con el tiempo fue
partía de la idea de que los campesinos debían
introduciendo importantes cambios, como el de
formar la base de la revolución comunista, lo
dar más importancia a la agricultura que a la
que sólo era posible si los dirigentes políticos
industria pesada. A partir de 1959, dejó su
absorbían el mensaje de la revolución y lo
cargo
hacían
como
presidente
chino,
aunque
conservó la presidencia del partido. Desde
este
cargo
promovió
una
campaña
comprensible
a
la
población
campesina.
de
educación socialista, en la que destacó la
Esto significaba que los dirigentes
participación popular masiva como única forma
políticos
de lograr un verdadero socialismo. Durante
realidades locales y tratar de integrar las
este período, conocido como la Revolución
aspiraciones de los campesinos con la política
Cultural Proletaria, Mao logró desarticular y
del partido. Mao también se basó en las
luego reorganizar el partido gracias a la
teorías
participación de la juventud, a través de la
el materialismo dialéctico, aplicando la teoría
Guardia Roja. Su filosofía política como
de la dialéctica a los conflictos reales del
estadista quedó reflejada en su libro Los
mundo, afirmando que sólo la realidad del
pensamientos del presidente Mao.
conflicto era lo que tenía importancia. Mao
Una de sus principales ideas era la
visión de los campesinos como el motor de
la revolución.
Tradicionalmente,
marxistas-leninistas habían
las
visto
debían
ser
conscientes
de Hegel y Marx
para
de
las
desarrollar
desarrolló una teoría de la dialéctica que fue
analizada por décadas.
ideas
a
los
Mijaíl Alexandrovich Bakunin:
obreros industriales como la fuerza que
conduciría a la revolución. Mao se dio cuenta
de que éste no era el caso de China, y que la
revolución se debía desarrollar desde el
campesinado. En aquel entonces, China no
tenía una población significativa de obreros,
pero sí tenía una gran masa de campesinos
descontentos, lo cual acabaría respaldando las
ideas de Mao. Según su teoría, el marxismoleninismo
debía
aplicarse
a
los
casos
concretos y situaciones específicas. Mao
Nace en 1814, en Rusia. Hijo de un
terrateniente de ideas liberales, estudió en la
escuela de artillería de San Petersburgo y
llegó a ser oficial de la guardia imperial.
Enviado a una unidad militar en la frontera
polaca, se ausentó sin permiso y a punto
estuvo de ser juzgado por deserción. Tras
abandonar el ejército, comenzó a interesarse
por la filosofía, principalmente por la obra de
los alemanes Fichte y Hegel, y fue a estudiar
Pierre Joseph Proudhon
dicha materia en Moscú y San Petersburgo.
Detenido y condenado a muerte, la
pena no se ejecutó y Bakunin fue entregado al
gobierno ruso, que lo encarceló por siete años
y en 1857 lo desterró a Siberia. Según parece,
el gobernador de Siberia, Muraviev, era primo
de la madre de Bakunin y gracias a ello se le
concedió un permiso para salir de allí; un barco
estadounidense lo llevó a Japón, luego a
Estados Unidos y finalmente, en 1861, se
Johann Gottlieb Fichte.
En 1840 viajó a Europa; en Berlín tuvo
oportunidad de conocer las teorías de los neohegelianos de izquierda y de los socialistas
utópicos franceses. Más tarde se trasladó a
Dresde, ciudad en la que publicó un periódico
radical que se puede considerar su primer
manifiesto revolucionario. Por último, recaló en
París, donde residió entre los años 1842 y
1848, coincidiendo con Herzen, Proudhon y
Marx, y participó en las revoluciones que
estallaron en este último año en la capital
francesa y en Praga y Dresde.
trasladó a Londres, donde residiría cuatro
años.
En
1864
fundó
en
Ginebra
la
Hermandad Internacional de la Democracia
Social, organización revolucionaria que se
disolvió al integrarse en la I Internacional, en
1867. En este mismo año se dirigió a Suiza,
donde apoyó la Liga por la paz y la libertad,
a la que pertenecían personalidades como
Garibaldi, Louis Blanc, Victor Hugo y Stuart
Mill.
discípulo James Guillaume quien, entre los
años 1907 y 1913, en París, se encargaría de
recopilar y editar todos sus libros. Del conjunto
de
su
voluntariosa
obra
destacan
El
llamamiento a los eslavos, que denuncia a la
burguesía
formó
la
fuerza
intrínsecamente
antirrevolucionaria y propugna la creación en
Giuseppe Garibaldi y Louis Blanc
Posteriormente
como
llamada
Europa Central de una federación libre de
Alianza Internacional de la Democracia
gentes eslavas; El catecismo revolucionario y
Socialista, cuyo programa reivindicaba una
El Estado y la anarquía.
serie de reformas que constituían la base de la
doctrina política de Bakunin: la supresión de
los Estados nacionales y la formación en su
Mahatma Gandhi:
lugar de federaciones constituidas por libres
asociaciones
agrícolas
e
industriales;
la
abolición de las clases sociales y de la
herencia,
la
igualdad
de
sexos
y
la
organización de los obreros al margen de los
partidos políticos. En 1870 fundó el Comité
para la Salvación de Francia, asociación que
dirigió la insurrección de la Comuna de Lyon.
Durante la I Internacional, las diferencias
entre sus ideas y el autoritarismo de Marx
llevaron a la expulsión de los anarquistas del
Pensador y líder del nacionalismo indio.
seno de la organización durante el congreso
Es la personalidad indígena más relevante de
de La Haya, celebrado en 1872.
la historia india contemporánea. Domina la
escena política y social de la India durante la
Bakunin pasó sus últimos años en
primera mitad del siglo XX. Valioso legado de
Suiza, viviendo pobremente y sin más aliento
su actividad encaminada al bien de sus
que la correspondencia que mantenía con
compatriotas y a la independencia de su país
pequeños grupos anarquistas. Expuso su
en el marco de una extraordinaria concepción
pensamiento en una voluminosa obra, y fue su
filantrópica y humanitaria, ha quedado la obra
titulada por él Historia de mis experiencias con
misión con un espíritu de amor y caridad hacia
la verdad (que en su primera redacción data de
la humanidad entera, comienzan a revelarse
unos veinte años antes de su muerte), una
públicamente con el generoso impulso con que
mole ingente y varia de artículos publicados en
Gandhi -habiéndose trasladado en 1893 al
revistas y periódicos, numerosos discursos
África meridional- se dedicó a realizar la obra
oficiales pronunciados en la India y en
de redención y de elevación moral y social de
Inglaterra y las abundantes alocuciones de
muchos millares de indios allí residentes.
carácter familiar y paternal dirigidas al pueblo y
cuyo vivo y religioso recuerdo se mantiene
todavía.
Numerosas y variadas fueron sus
iniciativas
humanitarias;
instituyó
colonias
agrícolas y hospitales, y, sobre todo desde
Pasó la infancia en un ambiente familiar
entonces, trató de eliminar las castas y
ordenado y recogido que dejó en él una huella
religiones que dividían a su pueblo. En sus
indeleble. Su padre era funcionario estatal de
relaciones y en sus inevitables choques con
grado elevado y su madre conservaba una fe
las autoridades gubernativas de Sudáfrica
religiosa apasionada y operante que se
inauguró un método de lucha, o mejor de
remontaba
sagradas
resistencia que mantenía el respeto a la
tradiciones brahmánicas e hindúes. Después
persona humana y evitaba la revuelta armada;
de haber seguido en su patria un curso regular
y ya en África, en 1906, puso en práctica el
de estudios y cuando tenía cerca de veinte
"satyagraha" ("obstinación por la verdad"),
años, mantuvo durante tres años un primer
conocido en Occidente con el nombre de
contacto directo con la cultura occidental,
"resistencia pasiva".
viviendo
a
en
las
antiguas
Londres,
y
donde
esperaba
perfeccionarse en los estudios jurídicos.
Regresó a finales de 1914 a la India,
donde llevó una vida retirada hasta 1918,
Regresó después a la India; pero no
término de la primera Guerra Mundial. A partir
permaneció allí mucho tiempo. Los ideales que
de este año, Gandhi fue prácticamente el jefe
guiaron toda su vida y que se identifican con
del movimiento nacionalista. Su bandera, al
un ardiente amor a la India (cuya antigua
principio la simple "autonomía", que toma su
civilización y algunas épocas gloriosas de su
base de la "autonomía económica" a la que se
historia trimilenaria se le aparecían como
llega mediante la "no colaboración" y después
firmes bases para la deseada unión nacional) y
con la "desobediencia civil", pasa a ser en fin
una necesidad innata de llevar a cabo la difícil
el símbolo de la "independencia nacional"
por el Congreso; llamada en la que se siente
("svaraj").
vibrar toda la pasión y todo el amor de Gandhi
1920 Señala una fecha importante en la
vida de Gandhi, porque fue precisamente en
este
año,
en
ocasión
de
la
sesión
extraordinaria del Congreso Nacional Indio en
Calcuta y en la ordinaria celebrada poco
después en Nagpur, cuando Gandhi obtuvo un
gran éxito personal, por cuanto en la primera
fue aprobada y en la segunda ratificada la
puesta en práctica de una gradual resistencia
pasiva, deseada y ardientemente propugnada
por su tierra madre y su anhelo por liberarla de
la dominación extranjera. De aquel mismo año
es su valerosa actuación contra las leyes del
monopolio de la sal y su memorable marcha de
tres semanas, osada y simbólica al mismo
tiempo, realizada en medio del entusiasmo
irrefrenable de las muchedumbres a lo largo
del
separa
la
ciudad
de
de Dandi.
A finales de 1931 participa en Londres
Se convierte entonces en primerísima
figura, no sólo en el seno del Congreso, sino
en toda la India; y a este año se remonta el
título de "Mahatma", que el mismo pueblo le
en
que
Ahmedabad de la pequeña localidad costera
por Gandhi.
confirió
recorrido
un
impulso
espontáneo
de
entusiasmo y de devoción; y dicho apelativo,
que significa literalmente "el magnánimo" y
alude a sus dotes de "profeta" y de "santo" que
las masas le reconocían, lo glorifica y lo señala
para la posteridad.
en la segunda conferencia de la Mesa
Redonda. Pero la conferencia marcó un
fracaso para la causa india. Vuelto a su patria,
Gandhi vivió durante algunos años apartado de
la
política
oficial;
pero
dedicado
a
su
apasionada atención a los problemas sociales,
especialmente
al
concerniente
a
los
"intocables". Reapareció en la escena política
en 1940, durante la segunda Guerra Mundial, y
con indómita constancia, continuó luchando siempre inerme- por aquellos ideales de cuya
Los períodos sucesivos de la vida de
fe nunca se apartó; y así mantuvo una
Gandhi muestran una ininterrumpida serie de
esperanza inquebrantable hasta el día de su
episodios durante los cuales continuó su
sacrificio.
actividad política, con pausas más o menos
largas pasadas en duras prisiones. De 1930 es
una vigorosa llamada directa
al pueblo,
redactada por entero por Gandhi y sancionada
Gandhi ha sido jefe y maestro de su
pueblo y lo ha guiado a la consecución de la
meta que había soñado ardientemente. Gandhi
vio la India independiente, aunque no se haya
verificado su deseo de fundir hindúes y
práctica dominante, consideró despreciable el
musulmanes
Y,
principio según el cual el fin justifica los
ciertamente, ello constituyó una espina, a la
medios, principio que muchos siglos antes, un
que se añadieron las amargas desilusiones y
maestro indio de política, Kautilya, había
dolores por las violencias y los estragos que
exaltado y puesto en práctica con un realismo
acompañaron al nacimiento de la Unión India y
sin escrúpulos.
en
unitaria
convivencia.
del Pakistán.
Pero el método, diríamos evangélico,
Extraordinaria figura de asceta indio,
predicado y realizado por Gandhi consiguió el
Gandhi no pasó su existencia en el tradicional
deseado triunfo. El desconsolado anuncio
eremitorio solitario, sino que fue impulsado por
hecho a las gentes de que el padre ("bap")
su infinito amor a su tierra madre y a sus
había muerto, el dolor del pueblo impresionado
hermanos a vivir -excepto algunos breves
por la noticia del trágico fin, la consagración de
paréntesis- en medio del mundo y a practicar
sus cenizas, sumergidas religiosamente en
sus virtudes ascéticas, aun permaneciendo en
numerosos ríos sagrados del inmenso país,
contacto con gobernantes y métodos políticos
revelaron al mundo que la India había perdido
del pleno siglo XX. El amor ("ahimsa") fue su
a su más grande santo de la Edad Moderna.
arma política, y se nos aparece totalmente
dominado por aquel sentimiento de bondad y
Friedrich Nietzsche:
de afectuosa dulzura que es la nota dominante
del Visnuísmo.
Sus repetidos y dolorosos ayunos
(realizó dieciséis, el último de ellos pocos días
antes de su fin en un intento de conseguir la
paz religiosa de toda la India) eran la prueba
de una completa entrega a su causa y
consiguieron la devoción de las masas; su
palabra apasionada las entusiasmaba, sus
Filósofo alemán, nacionalizado suizo.
plegarias y sus invocaciones al dios Raro,
Su abuelo y su padre fueron pastores
recitadas en público, conmovían y arrebataban
protestantes, por lo que se educó en un
al auditorio. Actuó políticamente siguiendo
ambiente religioso. Tras estudiar filología
medios que estaban en neto contraste con la
clásica en las universidades de Bonn y Leipzig,
a los veinticuatro años obtuvo la cátedra
desprende, sin embargo, la distancia que lo
extraordinaria de la Universidad de Basilea;
separa de ellos.
pocos años después, sin embargo, abandonó
la
docencia,
decepcionado
por
el
academicismo universitario. En su juventud fue
amigo de Richard Wagner, por quien sentía
una profunda admiración, aunque más tarde
Entre
las
divisiones
que
se
han
propuesto para las obras de Nietzsche, quizá
la más sincrética sea la que distingue entre un
primer período de crítica de la cultura y un
segundo período de madurez en que sus obras
rompería su relación con él.
adquieren un tono más metafísico, al tiempo
La vida del filósofo fue volviéndose
que se vuelven más aforísticas y herméticas.
cada vez más retirada y amarga a medida que
Si el primer aspecto fue el que más impacto
avanzaba en edad y se intensificaban los
causó en su época, la interpretación posterior,
síntomas de su enfermedad, la sífilis. En 1882
a partir de Heidegger, se ha fijado, sobre todo,
pretendió en matrimonio a la poetisa Lou
en sus últimas obras.
Andreas Salomé, por quien fue rechazado, tras
Como crítico de la cultura occidental,
lo cual se recluyó definitivamente en su
Nietzsche considera que su sentido ha sido
trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el
siempre reprimir la vida (lo dionisíaco) en
valor de sus textos con independencia de su
nombre del racionalismo y de la moral (lo
atormentada biografía, durante algún tiempo la
apolíneo); la filosofía, que desde Platón ha
crítica atribuyó el tono corrosivo de sus
transmitido la imagen de un mundo inalterable
escritos a la enfermedad que padecía desde
de esencias, y el cristianismo, que propugna
joven y que terminó por ocasionarle la locura.
idéntico esencialismo moral, terminan por
instaurar una sociedad del resentimiento, en la
Los últimos once años de su vida los
pasó recluido, primero en un centro de Basilea
y más tarde en otro de Naumburg, aunque hoy
es evidente que su encierro fue provocado por
que el momento presente y la infinita variedad
de la vida son anulados en nombre de una vida
y un orden ultraterrenos, en los que el hombre
alivia su angustia.
el desconocimiento de la verdadera naturaleza
de su dolencia. Tras su fallecimiento, su
hermana
manipuló
escritos,
este período a mostrar cómo detrás de la
aproximándolos al ideario del movimiento nazi,
racionalidad y la moral occidentales se hallan
que no dudó en invocarlos como aval de su
siempre el prejuicio, el error o la mera
ideología;
sublimación
del
conjunto
sus
Su labor hermenéutica se orienta en
de
su
obra
se
de
los
impulsos
vitales.
La
«muerte de Dios» que anuncia el filósofo deja
su fin se encuentra tan sólo en sí mismo, y no
al hombre sin la mezquina seguridad de un
en el futuro.
orden trascendente, y por tanto enfrentado a la
Nicolás Maquiavelo:
lucha de distintas voluntades de poder como
único motor y sentido de la existencia. El
concepto de voluntad de poder, perteneciente
ya a sus obras de madurez, debe interpretarse
no tanto en un sentido biológico como
hermenéutico: son las distintas versiones del
mundo, o formas de vivirlo, las que se
enfrentan, y si Nietzsche ataca la sociedad
decadente de su tiempo y anuncia la llegada
de un superhombre, no se trata de que éste
posea en mayor grado la verdad sobre el
mundo, sino que su forma de vivirlo contiene
mayor valor y capacidad de riesgo.
Otra doctrina que ha dado lugar a
Escritor y estadista florentino. Nacido
numerosas interpretaciones es la del eterno
retorno, según la cual la estructura del tiempo
sería circular, de modo que cada momento
debería repetirse eternamente. Aunque a
menudo Nietzsche parece afirmar esta tesis en
un sentido literal, ello sería contradictorio con
el perspectivismo que domina su pensamiento,
y resulta en cualquier caso más sugestivo
interpretarlo como la idea regulativa en que
debe basarse el superhombre para vivir su
existencia de forma plena, sin subterfugios, e
instalarse en el momento presente, puesto que
en el seno de una familia noble empobrecida,
Nicolás Maquiavelo vivió en Florencia en
tiempos de Lorenzo y Pedro de Médicis. Tras
la caída de Savonarola (1498) fue nombrado
secretario de la segunda cancillería encargada
de los Asuntos Exteriores y de la Guerra de la
ciudad, cargo que ocupó hasta 1512 y que le
llevó
a
realizar
importantes
misiones
diplomáticas ante el rey de Francia, el
emperador Maximiliano I y César Borgia, entre
otros.
si cada momento debe repetirse eternamente,
Su actividad diplomática desempeñó un
papel
decisivo
en
la
formación
de
su
pensamiento
el
la marginación política de Maquiavelo, quien
funcionamiento del Estado y en la psicología
murió poco después de ser apartado de todos
de sus gobernantes. Su principal objetivo
sus cargos.
político
fue
político,
preservar
centrado
la
en
soberanía
de
Florencia, siempre amenazada por las grandes
potencias europeas, y para conseguirlo creó la
milicia nacional en 1505. Intentó sin éxito
propiciar el acercamiento de posiciones entre
Luis XII de Francia y el papa Julio II, cuyo
enfrentamiento terminó con la derrota de los
franceses y el regreso de los Médicis a
La obra de Nicolás Maquiavelo se
adentra por igual en los terrenos de la política
y la literatura. Sus textos políticos e históricos
son deudores de su experiencia diplomática al
servicio de Florencia, caso de Descripción de
las cosas de Alemania (Ritrato delle cose della
Alemagna,
1532).
En Discursos
sobre
la
primera década de Tito Livio (Discorsi sopra la
Florencia (1512).
prima deca di Tito Livio, 1512-1519) esbozó,
Como
consecuencia
de
este
giro
anticipándose a Vico, la teoría cíclica de la
político, Maquiavelo cayó en desgracia, fue
historia: la monarquía tiende a la tiranía, la
acusado de traición, encarcelado y levemente
aristocracia se transforma en oligarquía y la
torturado (1513). Tras recuperar la libertad se
democracia en anarquía, lo que lleva de nuevo
retiró a una casa de su propiedad en las
a la monarquía.
afueras de Florencia, donde emprendió la
En El príncipe, obra inspirada en la
redacción de sus obras, entre ellas su obra
figura de César Borgia, Maquiavelo describe
maestra, El
que
distintos modelos de Estado según cuál sea su
Maquiavelo terminó en 1513 y dedicó a
origen (la fuerza, la perversión, el azar) y
Lorenzo de Médicis (a pesar de ello, sólo sería
deduce las políticas más adecuadas para su
publicada después de su muerte).
pervivencia. Desde esa perspectiva se analiza
príncipe (I
príncipe),
el perfil psicológico que debe tener el príncipe
En 1520, el cardenal Julio de Médicis le
confió varias misiones y, cuando se convirtió
en Papa, con el nombre de Clemente VII
(1523), Maquiavelo pasó a ocupar el cargo de
superintendente de fortificaciones (1526). En
1527, las tropas de Carlos I de España
tomaron y saquearon Roma, lo que trajo
consigo la caída de los Médicis en Florencia y
y se dilucida cuáles son las virtudes humanas
que deben primar en su tarea de gobierno.
Maquiavelo concluye que el príncipe debe
aparentar poseer ciertas cualidades, ser capaz
de fingir y disimular bien y subordinar todos los
valores morales a la razón de Estado,
encarnada en su persona.
El pensamiento histórico de Nicolás
Maquiavelo
quedó
escritora que llegó a gozar de cierta fama, y
plasmado
aunque el Schopenhauer maduro no tuvo
fundamentalmente en dos obras: La vida de
buenas relaciones con ella, el salón literario
Castruccio
que fundó en Weimar proporcionó al filósofo la
Castracani
de
Luca (1520)
e Historia de Florencia (Istorie fiorentine, 1520-
ocasión
1525). Entre sus trabajos literarios se cuentan
personalidades como Goethe.
variadas
composiciones
líricas,
de oro (L'asino d'oro, 1517), pero sobre todas
destaca
su
comedia La
mandrágora (Mandragola, 1520), sátira mordaz
de
las
costumbres
entrar
en
contacto
con
como Las
En 1805 inició, contra sus deseos, una
decenales (Decennali, 1506-1509) o El asno
ellas
de
florentinas
de
la
época. Clizia (1525) es una comedia en cinco
actos, de forma aparentemente clásica, que se
carrera comercial como aprendiz por voluntad
de su padre; la muerte de éste (al parecer, por
suicidio) le permitió prepararse para los
estudios
Arthur Schopenhauer:
e
ingresó
en
la
Universidad de Gotinga como estudiante de
medicina en 1809.
sitúa en la realidad contemporánea que
Maquiavelo tanto deseaba criticar.
superiores
Pero
la
lectura
de Platón y
de Kant orientó sus intereses hacia la filosofía,
y en 1811 se trasladó a Berlín, donde estudió
durante
dos
años,
siguiendo
los
cursos
de Fichte y Schleiermacher; la decepción que
ambos
le
causaron
fue
motivo
de
un
momentáneo alejamiento de la filosofía y un
interés por la filología clásica.
Las
campañas
napoleónicas
le
brindaron la ocasión de retirarse a Rudolfstadt,
donde preparó su tesis titulada La cuádruple
raíz del principio de razón suficiente que le
valió el título de doctor por la Universidad de
Jena y que fue publicada en 1813. Regresó
Filósofo alemán. Fue hijo de un rico
después
a Weimar,
donde
se
relacionó
comerciante que se trasladó con su familia a
estrechamente con Goethe y fue introducido
Hamburgo cuando Danzig cayó en manos de
por F. Mayer en la antigua filosofía hindú, uno
los prusianos en 1793. Su madre fue una
de los pilares, junto con Platón y Kant, del que
atención, aunque sí le ayudó a obtener en
había de ser su propio sistema filosófico.
1820, tras un viaje a Italia, la condición de
Éste quedó definitivamente expuesto en
su
obra El
mundo
y
en vano de competir con Hegel, a la sazón en
auténtica
la cumbre de su popularidad, para lo que
corresponde a un principio que Schopenhauer
anunció sus cursos a la misma hora que los de
denominó voluntad, de la cual el mundo como
aquél, al que consideró abiertamente como su
representación es su manifestación; el sistema
adversario. Pero no tuvo éxito; en 1825,
se completa con una ética y una estética.
después de un nuevo viaje a Italia y un año de
Cuando el individuo, enfrentado al mundo
enfermedad en Munich, renunció a la carrera
como representación, se pregunta por lo que
universitaria.
representación.
La
como
voluntad
docente en la Universidad de Berlín. Allí trató
realidad
se encuentra tras las apariencias, obtiene la
Vivió a partir de entonces y hasta su
respuesta como resultado de su experiencia
interna, en lo que se conoce como voluntad;
pero la irracionalidad de ésta, su condición de
afán de vida perpetuamente insatisfecho,
produce una insatisfacción que la conciencia
sólo puede suprimir a través de una serie de
fases que conducen a la negación consciente
muerte una existencia recluida, que desde
1831 transcurrió en Frankfurt, adonde se
trasladó huyendo del cólera que ese mismo
año llevó a la tumba a Hegel. Tras la segunda
edición
(1844)
de
su
obra
principal,
considerablemente aumentada con cincuenta
nuevos capítulos, empezó a ser conocido
de la voluntad de vivir.
merced a una colección de ensayos y
La influencia de Kant en el sistema es
aforismos publicada en 1851. En el clima
clara: el mundo fenoménico corresponde a la
intelectual creado después de la revolución de
representación,
mientras
1848,
constituye
verdadera
nóumeno,
la
según
que
la
voluntad
naturaleza
Schopenhauer,
pues
del
la
esencia de éste es descubierta por el hombre
dentro de sí mismo como impulso irracional,
vital.
El
filósofo
confiaba
en
un
reconocimiento inmediato de la importancia de
su obra, pero ésta no suscitó demasiada
su
filosofía
alcanzó
finalmente
reconocimiento internacional y ejerció una
considerable
influencia
como Friedrich Nietzsche.
sobre
pensadores
Iósif Vissariónovich Stalin:
superpotencias, que continuó tras la muerte de
Stalin; de hecho, el clima de tensión entre los
bloques capitalista y comunista definiría el
escenario internacional hasta la disolución de
la URSS en 1991.
Iosif
Dzhugashvili
era
hijo
de
un
zapatero pobre y alcohólico de la región
caucásica de Georgia, sometida a la Rusia de
los zares. Quedó huérfano muy temprano y
estudió en un seminario eclesiástico, de donde
fue expulsado por sus ideas revolucionarias
(1899).
Se
unió
entonces
a
la
lucha
clandestina de los socialistas rusos contra el
Dirigente
soviético
que
gobernó
régimen zarista; cuando en 1903 se escindió el
férreamente la URSS desde 1929 (año en que
Partido
Socialdemócrata,
se erigió como sucesor de Lenin tras el exilio
facción bolchevique que encabezaba Lenin.
de Trotsky) hasta su fallecimiento en 1953. Al
Fue un militante activo y perseguido hasta el
precio de una represión sanguinaria y de
triunfo de la Revolución bolchevique de 1917,
inmensos sacrificios impuestos a la población,
época de la que procede su sobrenombre
Stalin logró convertir la Rusia semifeudal en
de Stalin («hombre de acero»). La lealtad a
una potencia económica y militar capaz de
Lenin y la falta de ideas propias le permitieron
contribuir decisivamente a la victoria aliada en
ascender
la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
(rebautizado como Partido Comunista), hasta
en
la
siguió
burocracia
a
del
la
partido
llegar a secretario general en 1922.
En el nuevo orden de la posguerra, los
Estados Unidos y la URSS se repartieron
áreas de influencia; Stalin extendió su poder
instaurando
regímenes
comunistas
en
la
Europa del Este y alentándolos en otros
países. El choque de intereses e ideologías dio
lugar
a
la
«guerra
fría»
entre
ambas
Stalin emprendió entonces una pugna
con Trotsky por la sucesión de Lenin, que, ya
muy enfermo, moriría en 1924. Aunque el líder
de la Revolución había indicado su preferencia
por
Trotsky
«demasiado
(pues
consideraba
cruel»),
Stalin
a
Stalin
maniobró
aprovechando su control sobre la información y
sobre
el
aparato
del
Partido,
aliándose
La URSS bajo Stalin
con Zinoviev y Kamenev hasta imponerse a
Trotsky. La lucha por el poder se disfrazó de
argumentos ideológicos, defendiendo cada
bando una estrategia para consolidar el
régimen
comunista:
la
construcción
del socialismo en un solo país (Stalin) contra
la revolución permanente a escala mundial
Stalin gobernó la Unión Soviética de forma
tiránica desde los años treinta hasta su muerte,
implantando el régimen más totalitario que
haya existido jamás; pero también hay que
atribuirle a él la realización del proyecto
socioeconómico
comunista
en
Rusia,
la
extensión de su modelo a otros países vecinos
(Trotsky).
y la conversión de la URSS en una gran
potencia.
Radicalizando
las
tendencias
autoritarias presentes entre los bolcheviques
desde la Revolución, acabó de eliminar del
proyecto marxista-leninista todo rastro de ideas
democráticas o emancipadoras: anuló todas
las libertades, negó el más mínimo pluralismo
y aterrorizó a la población instaurando un
régimen policial. Dispuesto a eliminar no sólo a
los discrepantes o sospechosos, sino a todo
Lenin y Stalin (Gorki, 1922)
Pero el verdadero móvil de Stalin era la
ambición de poder: una vez apartado Trotsky
(al que mandó al exilio en 1929 y luego hizo
asesinar en 1940), se desembarazó también
del ala «izquierda» del partido (Zinoviev y
Kamenev, ejecutados en 1936) y del ala
«derecha» (Bujarin y Rikov, ejecutados en
1938) e instauró una sangrienta dictadura
personal, apropiándose de las ideas políticas
que habían sostenido sus rivales.
aquel que pudiera poseer algún prestigio o
influencia propia, lanzó contra sus compañeros
comunistas sucesivas purgas que diezmaron el
partido, eliminando a la plana mayor de la
Revolución.
Con la misma violencia impuso la
colectivización forzosa de la agricultura, hizo
exterminar o trasladar a pueblos enteros como
castigo o para solucionar problemas de
minorías nacionales, y sometió todo el sistema
productivo a la estricta disciplina de una
planificación central obligatoria. Con inmensas
pérdidas humanas consiguió, sin embargo, un
agresión con la Alemania nazi para asegurarse
crecimiento económico espectacular, mediante
la tranquilidad en sus fronteras, el reparto de
los planes quinquenales: en ellos se daba
Polonia y la anexión de Estonia, Letonia y
prioridad a una industrialización acelerada,
Lituania (Pacto Germano-Soviético de 1939).
basada en el desarrollo de los sectores
energéticos y la industria pesada, a costa de
sacrificar
el
bienestar
de
la
población,
sometida a durísimas condiciones de trabajo y
a grandes privaciones en materia de consumo.
A pesar de todo, Adolf Hitler invadió la URSS,
arrastrando a Stalin a la guerra en 1941. Stalin
movilizó eficazmente las energías del país
apelando a sus sentimientos nacionalistas
(proclamó la Gran Guerra Patriótica): organizó
La represión impedía que se expresara
la evacuación de la industria de las regiones
el malestar de la masa trabajadora, apenas
occidentales hacia los Urales, adoptando una
compensada con la mejora de los servicios
estrategia de «tierra quemada». Con ayuda del
estatales de transporte, sanidad y educación.
clima, de las grandes distancias y de la lucha
A este precio conseguiría Stalin convertir a la
guerrillera de los partisanos, debilitó a los
Unión Soviética en una gran potencia, capaz
alemanes hasta recuperarse y pasar a la
de ganar la Segunda Guerra Mundial (1939-
contraofensiva a partir de la batalla de
1945) y de compartir la hegemonía con los
Stalingrado (1942-1943). Después el avance
Estados Unidos en el orden bipolar posterior.
ruso sería arrollador hasta llegar más allá de
Berlín.
De la Segunda Guerra Mundial a la «guerra
fría»
Stalin fue un político ambicioso y
realista, movido por consideraciones de poder
y
no
por
ideales
revolucionarios.
Este
maquiavelismo fue más palpable en su política
exterior, donde la causa del socialismo quedó
sistemáticamente postergada a los intereses
nacionales de Rusia
(convirtiendo a los
partidos comunistas extranjeros en meros
instrumentos de la política exterior soviética).
No tuvo reparos en firmar un pacto de no
Stalin, Roosevelt y Churchill en la Conferencia de Teherán
(1943)
En la Conferencia de Teherán (1943),
pactó con el primer ministro británico Winston
Churchill
y
con
presidente
subterráneos a través de terceros países
Roosevelt la
continuaron, y la guerra fría perduraría hasta la
estrategia de la guerra. Reforzado por la
caída del muro de Berlín (1989) y la disolución
victoria, Stalin negoció con Estados Unidos y
de la URSS (1991). En el XX Congreso del
Gran Bretaña el orden internacional de la
PCUS
posguerra (Conferencias de Yalta y Postdam,
desviaciones ideológicas y los crímenes del
1945), obteniendo el reconocimiento de la
periodo anterior, dando inicio, con la expulsión
URSS como gran potencia (con derecho de
de los estalinistas del partido, al proceso
veto en la ONU, por ejemplo). Los aliados
de desestabilización del Estado.
norteamericano franklin
el
D.
(1956),
Jruschov
denunció
las
tuvieron que aceptar la influencia soviética en
la Europa oriental, donde Stalin estableció un
cordón
de
«Repúblicas
populares»
Adolf Hitler:
con
regímenes comunistas satélites de la URSS.
Stalin mantuvo la inercia de la guerra,
retrasando la desmovilización de su ejército
hasta el momento en que pudo disponer de
armas atómicas (1951) y fomentando la
extensión del comunismo a países en los que
existieran
movimientos
revolucionarios
autóctonos (como Grecia, Turquía, China y
Corea). La resistencia norteamericana a sus
planes dio lugar a la «guerra fría», clima de
tensión bipolar a escala mundial entre un
bloque comunista y un bloque occidental
La
Primera
Guerra
Mundial
había
dejado una Alemania derrotada política y
económicamente, en un frustrado proceso por
capitalista.
implantar
Formalmente, la fase más aguda de la
reemplazara
la
democracia
anteriores
liberal
que
monarquías.
Ello,
guerra fría terminó con la muerte de Stalin; su
unido al arraigo de su tradición militar y del
sucesor, Nikita Jruschov (1953-1964), impulsó
nacionalismo romántico según el cual el
la doctrina de la «coexistencia pacífica» de las
Estado era la encarnación del espíritu del
dos grandes potencias, que resultó ser una
pueblo, así como ciertos hábitos autoritarios de
ficción retórica:
la sociedad alemana, constituía un excelente
los conflictos abiertos o
caldo
de
cultivo
para
cualquier
nacionalsocialismo, tan en boga en la época.
desequilibrio de Hitler indujo a la construcción
de diversas historias acerca de sus orígenes.
La oscuridad de los pocos datos reales y la
Adolf Hitler añadió con maestría el
elemento del racismo para formar la mezcla
explosiva y paranoica que galvanizaría a toda
una nación. Consiguió el apoyo de un ejército
herido en su honor; de los industriales
enfrentados a los sindicatos y al temor de la
ideología marxista; de una frustrada clase
media y del proletariado «víctima de los
sindicatos y de los partidos políticos». Supo
concitar en todos el odio a los judíos, como
elemento
cohesionador,
y proponerles
la
superioridad de la raza aria como única válida
para dominar el mundo.
él en su libro Mein Kampf, contribuyeron a
suscitarlas. Así, se ha especulado sobre el
posible alcoholismo de su padre, sobre que
éste murió confinado en un manicomio, o que
su madre fue una prostituta y tuvo un abuelo
judío. Ninguna de estas hipótesis ha podido
probarse y sólo se puede afirmar con absoluta
certeza que Adolf Hitler nació el 20 de abril de
1889 en Braunau del Inn, pueblo fronterizo de
la Alta Austria, y que fue el tercer hijo de un
matrimonio formado por
el inspector
de
aduanas Alois Hitler y su tercera esposa, Klara
Su obra Mein Kampf (Mi lucha) se
convirtió en evangelio de masas, sin ser
tratado de política, y en libro santo de la vida e
ideas del jefe supremo, sin ser ninguna
confesión del autor, a pesar del título. Según lo
expuesto en él, la raza aria es superior por
naturaleza; el Estado es la unidad de «sangre
y suelo»; el Führer es la encarnación del
Estado y por tanto del pueblo... Nada nuevo.
Pero sí el arma más eficaz para la más cruel
derrota del pueblo que la utilizó, el mayor
genocidio de la historia y la destrucción de
Europa.
Pólzl.
Se supone que su abuelo fue JohannGeorg Hiedler, molinero de la Baja Austria que
en 1842 se casó con una campesina, María
Anna Schicklgruber, quien ya tenía un hijo
natural de cinco años, Alois, cuyo padre no era
otro, al parecer, que el propio Hiedler, aunque
no le dio su apellido. Casi cuarenta años más
tarde, en 1876, Johann-Nepomuk Hiedler,
hermano del anterior, se presentó con Alois
ante el párroco de Dóllersheim y le pidió que
borrase del registro la palabra «ilegítimo» y lo
inscribiera como Alois Hiedler por deseo
Lazos de sangre
expreso del padre. Johann-Georg llevaba
La búsqueda de unos antecedentes
familiares
escasa fiabilidad de algunos de los vertidos por
que
pudieran
justificar
el
veinte años de enterrado y su madre treinta,
pero el cura accedió. Alois, al año siguiente de
peregrinación nazi. Su padre murió el 3 de
su legitimación, cambió su apellido Hiedler, de
enero de 1903 dejando una pensión a su
origen checo, por el de Hitler, de grafía similar
viuda. Dos años después su madre vendió la
a su fonética.
casa por diez mil coronas y se establecieron
en Linz.
Alois Hitler había ingresado a los
dieciocho años en el Servicio Imperial de
Aduanas y hasta 1895 trabajó como oficial en
distintos pueblos de la frontera austrobávara.
Había contraído matrimonio con Anna Glass
en 1864, mucho mayor que él, que murió sin
descendencia en 1883. Un mes después se
casaba con Franziska Matzelberger, quien ya
le había dado un hijo, Alois, y tres meses
después de la boda le dio una hija, Angela, la
única con quien Adolf había de mantener
relación durante toda su vida, y de cuya hija
Geli Raubal llegó a enamorarse. Esta segunda
esposa fallecía también poco más tarde de una
tuberculosis. En enero de 1885 Alois se casó
con Klara Pólzl, en terceras nupcias. En mayo
nacía Gustav. Tanto éste como una hija nacida
en 1887 murieron en su infancia. En 1889
nacía Adolf y más tarde Paula.
Un joven Hitler
Adolf Hitler tenía seis años cuando su
padre se jubiló. La familia dejó entonces
Passau, su último destino, se mudó a Hafeldam-Traun, luego a Lambach y por último
compraron una casa en Leonding, aldea en las
afueras de Linz. Allí pasaría Hitler su infancia y
por ese motivo es considerada la «ciudad natal
del
Führer»
y
por
lo
tanto
centro
de
En el verano de 1905 Adolf concluye
sus estudios por obligación, pues su mediocre
rendimiento en la Realschule le había valido la
expulsión sin conseguir título alguno. Cuando
su madre murió, en 1907, se trasladó a Viena
con el dinero de la herencia. Dibujaba por
afición y esperaba convertirse en un pintor
académico. Se inscribió para las pruebas de
El germen
acceso en la Academia de Artes Plásticas,
Las autoridades austríacas averiguaron
pero fracasó en el examen de ingreso. Al año
siguiente reunió la mayor cantidad de sus
dibujos y volvió a la academia, pero la
institución, tras observarlos, esta vez ni
su paradero y le obligaron a comparecer en su
consulado en Munich y luego ante la comisión
de reclutamiento de Salzburgo. Allí, dado su
débil estado físico, fue declarado no apto e
siquiera lo admitió a examen.
inútil para la milicia. El 16 de agosto de 1914
Fue entonces, a finales del año 1908,
se presentó como voluntario al ejército alemán:
cuando entró en contacto con el antisemitismo
la Primera Guerra Mundial había comenzado.
mediante las teorías de Liebenfels.
Herido
y
gaseado
en
el
frente,
fue
En ellas se vislumbra ya el germen de
condecorado con sendas cruces de hierro al
ideología
Liebenfels
mérito militar de segunda y de primera clase,
llamaba Arioheroiker ('héroes arios') a la raza
honor este último muy raro para un sargento,
rubia de los señores y los enfrentaba a los
como él era.
su
posterior:
seres inferiores, los Affingen('simiescos'), para
concluir que la necesidad de diezmar a estos
últimos era biológicamente justificada, pues
acabaría con el engendro del mestizaje.
Durante todo el año siguiente Hitler
consumió
cantidades
de
esos
panfletos
racistas. Ya entonces vivía miserablemente,
había agotado su herencia y no trabajaba; se
alojaba en una residencia para hombres
indigentes
y
pasaba
hambre
en
sus
Hitler aclamado por la multitud
vagabundeos por Viena. Además, no se
presentó a los reiterados llamamientos para
Según testimonios, fue un soldado
cumplir el servicio militar y, a los veinticuatro
valiente y se ganó pronto la simpatía de sus
años -edad a la que cesaba la obligación de
superiores
ingresar a filas-, cruzó la frontera alemana,
antisemitismo.
instalándose en Munich.
propaganda del Reichswehr, el ejército regular,
gracias
Fue
a
su
nombrado
marcado
oficial
de
y se dedicó a predicar el ideal nacionalista y la
lucha contra los bolcheviques entre sus
dos cabecillas de la intentona, Hitler y
camaradas, dando numerosas conferencias. El
Ludendorff, fueron detenidos y juzgados; su
12 de septiembre de 1919 fue comisionado a
fracaso le valió una condena de cinco años de
asistir a una asamblea del incipiente Partido
prisión, de los que sólo cumplió nueve meses
Obrero Alemán (DAP) con el objeto de recabar
debido a la presión de sus camaradas. De esa
información sobre dicha asociación. Hitler
estancia en la prisión de Landsberg surgió la
intercambió impresiones con el presidente del
primera redacción de Mein Kampf, dictada a
DAP, Anton Drexler, y todo habría terminado
Rudolf Hess.
allí, quizá, si no hubiese recibido poco después
una tarjeta postal en que la dirección del
partido (entonces no contaba con más de
cincuenta afiliados) le comunicaba su ingreso
en el mismo.
En marzo del año siguiente abandonó
la milicia para dedicarse por entero a su
actividad política; fue entonces cuando el
partido
añadió
a
Nacionalsocialista,
su
convirtiéndose
el Nationalsozialistische
terpartei (de
cuya
denominación
Deutsche
abreviatura
en
Arbei-
surgiría
Hitler y Ludendorff, protagonistas del putsch
la
La crisis económica de 1929 permitió al
palabra nazi), y Hitler se convirtió en su jefe de
partido
propaganda. Como tal consiguió reclutar a
considerable. En 1932 se presentó a las
personajes
elecciones
destacados
de
la
sociedad
nazi
un
desarrollo
presidenciales,
y
más
si
bien
que
fue
muniquesa, esencialmente nacionalistas y, en
derrotado, obtuvo trece millones y medio de
menor medida, a trabajadores, cuyo número
votos. En enero de 1933 ocupó la cancillería
fue disminuyendo a medida que el NSDAP se
con el conservador Von Papen. Hitler disolvió
engrandecía, y él se hacía con la presidencia,
el parlamento, inició una campaña financiada
tras eliminar a Drexler.
por los magnates del Ruhr (Von Thyssen, Otto
En noviembre de 1923, siguiendo el ejemplo
Wolff, Voegeler) marcada por la violencia de
de Mussolini en Italia, intentó un golpe de
las Schutz Staffel, las SS, la policía militarizada
estado, conocido como el putsch de 1923. Los
del partido nazi, y el incendio del Reichstag de
Berlín, el 27 de febrero, hecho que utilizó en su
favor atribuyendo su autoría a la subversión
comunista y que le dio pie para instituir el
estado de excepción.
Fueron los pasos necesarios para
acabar con sus oponentes. Primero promulgó
una ley destinada vagamente a restablecer «el
funcionamiento de carrera», pero que sirvió en
realidad para depurar a los judíos y marxistas
de los servicios del Estado, y en general de
todo aquel que ocupase un puesto codiciado
Con el mariscal Von Hindenburg
por los nuevos jefes nazis. Tras su primer
encuentro con Mussolini, el 14 de junio de
1934 en Venecia, Hitler y la jefatura del
nacionalsocialismo
(Goebbels,
Göring,
Heydrich y Heinrich Himmler) se deshicieron
de su otrora apreciado Ernst Röhm y otros
opositores
al
régimen:
Gregor
Strasser,
Schleicher, Kahr, a la cabeza de un centenar,
todos ejecutados a quemarropa en la que fuera
llamada «Noche de los cuchillos largos» (30 de
junio de 1934). Von Papen se libró de la
quema gracias a la protección del mariscal Von
Hindenburg, todavía presidente del Reich; pero
El 2 de agosto de 1934 murió el
anciano Paul von Hindenburg, presidente del
Reich, y Hitler, gracias a una ley promulgada
en el mismo instante por él, se convirtió en jefe
supremo del Estado, unificó ambos ministerios
(Estado y cancillería) y el ejército juró fidelidad
al «Führer y canciller Adolf Hitler». En ese
momento las SS contaban con más de cien mil
hombres dirigidos por un ex agricultor fanático
que, según algunos, superó en temeridad al
propio Führer: Himmler.
El III Reich
por las dudas se aprestó a dimitir de su cargo
como
Bajo la finta del culto al deber y la jerga
embajador y más tarde siguió sirviendo a Hitler
prusiana, el nuevo Estado reflejaba los rasgos
en Ankara.
de su creador: eficaz, pero desordenado,
de
vicecanciller,
se
fue
a
Viena
enérgico y centralizado. Hitler fue fiel a sus
costumbres vienesas: se levantaba a las doce,
y amparado por un gran número de secretarios
privados con rango ministerial que filtraban a
matrimonio» que impulsaban la creación de
sus visitantes, recibía sólo a quien le apetecía
nuevas familias; protección y descanso a las
y sólo por un par de minutos. Su vitalidad
madres; envío masivo de niños (el primer año
aparecía durante la noche, cuando su terror a
370.000) a colonias de vacaciones; casas-
la soledad le conducía a mantener extensos
cuna, guarderías; obras con denominaciones
monólogos hasta la madrugada.
tan extrañas como «de socorro invernal», «del
hogar», «fortaleza mediante la alegría» y
No existían reuniones de gobierno. Las
leyes se promulgaban mediante sus escuetas
órdenes y más tarde sólo bastaría con una
observación caprichosa. Sus incondicionales
anotaban todas sus ocurrencias espontáneas y
las transmitían a la nación como órdenes del
campañas
con
títulos
como
«buena
iluminación», «zonas verdes en la empresa»,
«educación
popular»,
«departamento
del
ocio», o «belleza del trabajo», todas ellas
pensadas con una estratégica visión de futuro
y para un pueblo que salía de la miseria.
Führer. Existe una anécdota a este respecto
que, fundada o no, resulta sin duda ilustrativa:
Entre tanto, Himmler recluía a medio
Hitler dice a sus acompañantes, frente a la
millón de personas en los veinte campos de
iglesia de San Mateo de Munich, que la
concentración y los ciento sesenta campos de
próxima vez no quiere ver esa pila de piedras.
trabajo, y eso sin incluir a los millones de
Él se refería a un montón de adoquines que
judíos,
estaban apilados cerca de la entrada, pero su
soviéticos,
observación se interpreta como una alusión a
subversivos que pasaron por los campos y
la iglesia y ésta es demolida sin más al día
perecieron en las cámaras de gas o fueron
siguiente.
aniquilados por el trabajo. Primero de forma
polacos,
prisioneros
sospechosos
de
de
guerra
semitismo
y
clandestina, luego más abierta, el exterminio
Así funcionaban los mecanismos de
gobierno de una nación de setenta millones de
habitantes, y a pesar de todo, funcionaban;
gracias a su intuición, a su olfato, a su elección
sistemática de soluciones viables. Su política
social surtía un efecto extraordinario sobre las
masas.
Ordenaba
contraponían
al
obras
que,
«socialismo
según
él,
teórico»
el
«socialismo de los hechos»: préstamos «al
respondía a los objetivos expuestos en Mein
Kampf. Y también su política exterior; como
Mussolini, Hitler ayudó a Franco en su lucha
contra la república. Luego camufló, con el
nombre de «lucha contra el bolchevismo», la
alianza con los dictadores. Al adherirse Japón,
pudo amenazar la retaguardia de la Unión
Soviética, que, con Francia, eran sus mayores
Moravia y ocupó Memel. A partir de abril
amenazas.
reclamó los distritos alemanes de Polonia,
reforzó su alianza con Italia mediante el Pacto
de Acero del 22 de mayo y firmó el Pacto de
Neutralidad
germano-soviética.
El
1
de
septiembre invadió Polonia, desencadenando
la Segunda Guerra Mundial.
Adiós a Berlín
La dominación de Hitler se extendió
pronto por toda Europa. El 22 de junio de 1941
atacó la Unión Soviética y el fracaso frente a
Hitler y Mussolini
Moscú lo condujo a tomar él mismo el mando
A fines de 1937 decidió reunir todos los
del ejército de tierra. Aún a fines de 1942 su
países de lengua alemana antes de que las
empresa era exitosa. Ese año ya se había
potencias
de
anunciado, aunque veladamente, la «solución
rearmarse. Ante la alarma del ala más
final a la cuestión judía», y se sucedían los
conservadora del ejército, hostil a las SS, se
asesinatos masivos de judíos en toda Europa.
deshizo de Blomberg, Von Neurath y destituyó
En Polonia se acaban de construir nuevos
al comandante en jefe de la Wehrmacht, Von
campos:
Fritsch, acusándolo de homosexual, y al jefe
Majdanek,
del estado mayor Beck, asumiendo él mismo el
Incluidos los judíos rusos, los cálculos menos
mando.
pesimistas estiman las víctimas en más de
occidentales
acabasen
Seguro de la adhesión del Duce, en
marzo de 1938 se apoderó de Austria. En
Auschwitz-Birkenau,
Treblinka,
Chelmno,
Sobibor,
Belzec.
cuatro millones.
El
10
de
septiembre
se
había
septiembre, con el miedo a la guerra a su favor
conseguido la expansión máxima de los
y el anticomunismo occidental, obtuvo la firma
alemanes en la Unión Soviética. La guerra se
del Acuerdo de Munich, con lo cual ganó una
vio estancada y el adversario obligó a
cuarta parte de Checoslovaquia. El 15 de
Alemania a defenderse. En noviembre las
marzo de 1939, ya organizada la secesión
fuerzas aliadas desembarcaban en Marruecos
eslovaca, puso bajo su protección a Bohemia-
y Argelia, y en enero de 1943 la Conferencia
Angloamericana de Casablanca exigía la
Hitler, acosado, sufrió además un atentado
capitulación incondicional. Un mes después, el
planeado por un grupo de oficiales cuando se
ejército alemán debía rendirse en Stalingrado.
encontraba
Goebbels declaró entonces la «guerra total».
Rastenburg (Prusia Oriental) y resultó con
en
su
cuartel
general
de
heridas leves. En venganza, hizo ajusticiar por
Durante los meses siguientes, sin
embargo, el poder alemán fue decayendo
abrumado por diferentes acontecimientos. En
abril y mayo la resistencia se rebeló en el
gueto de Varsovia y el Afrika-Korps italogermano capituló en Túnez. En julio los aliados
entraron en la fase de bombardeos masivos
sobre Hamburgo y destruyeron gran parte de
la
ciudad;
el
día
10
los
ingleses
y
norteamericanos desembarcaron en Sicilia y el
25 cayó Mussolini. Italia declaró entonces la
guerra
a
Alemania.
El
1
de
lo menos a doscientos resistentes de la élite
político-militar,
de
Teherán,
Kluge
y
Rommel
se
suicidaron. El 25 de septiembre hizo un
llamamiento a las fuerzas populares como
último intento de resguardar «el imperio».
Desgastado por las derrotas, ya era sólo un
enfermo mental. No obstante, creía todavía en
el triunfo mediante las armas secretas en
preparación y aun supervisó la última ofensiva
alemana en las Ardenas. Luego regresó al
búnker de la cancillería.
diciembre
Roosevelt, Churchill y Stalin, reunidos en la
Conferencia
y
plantearon
la
En abril de 1945 Adolf Hitler, totalmente
aislado, salvo una ya reducida corte de
conveniencia de desmembrar Alemania. En
aduladores
y
su
amante
Eva
Braun
y
junio de 1944 los aliados desembarcaron en
Goebbels, contempló cómo sus otrora fieles
Normandía.
servidores intentaban abandonarlo: Göring,
que trataba de acelerar el inevitable final;
Himmler, que incluso intentó contactar con el
enemigo... Fiel a sí mismo, como expresó en
1939,
jamás
pronunciaría
la
palabra
«capitulación». El día 13 brindó con Göring por
la muerte de su despreciado Roosevelt. El 20
volvió a brindar con sus pocos adeptos por su
quincuagésimo sexto aniversario. Las tropas
rusas,
mientras
tanto,
proseguían
inexorable avance hacia Berlín.
Tras el atentado de Rastenburg (julio de 1944)
su
En la madrugada del 29 de abril ordenó
Mientras los dos cadáveres eran consumidos
que se presentase ante él un funcionario del
por las llamas en el jardín del búnker, Bormann
registro civil y contrajo enlace con Eva Braun,
comunicó por radio a Dönitz que Hitler lo había
su «fiel alumna» que había conocido cuando
designado su sucesor, pero ocultó la muerte
era empleada de la tienda de Hoffman, su
del Führer aún veinticuatro horas más. En ese
fotógrafo, en 1932, pocos meses después de
lapso, él y Goebbels intentaron una nueva
que su primer amor, Geli Raubal, la hija de su
negociación con los soviéticos; pero fue un
hermanastro, se suicidara en el domicilio
esfuerzo inútil. Entonces telegrafiaron otra vez
particular de Hitler en Munich. Hitler y Eva
a Dönitz comunicándole la muerte. La noticia
Braun ya tenían previsto quitarse la vida
se dio por la radio el 1 de mayo con fondo de
cuando decidieron su unión. El Führer acababa
Wagner y Bruckner, dando a entender que el
de recibir hacía unas horas la noticia de la
Führer había sido un héroe que había caído
ejecución de Benito Mussolini frente al lago
luchando hasta el fin contra el bolchevismo.
Como.
que
Esa noche se llevó a cabo una huida masiva y
envenenasen a Blondi, su pastor alemán. Al
fueron muchos los que lograron fugarse de
acabar la ceremonia dictó testamento político
Berlín. Goebbels prefirió envenenar a sus
nombrando al almirante Dönitz como su
hijos, luego mató a su mujer de un balazo y se
sucesor. Al día siguiente, hacia las tres de la
suicidó de un tiro. El 7 de mayo de 1945 se
tarde se oyeron dos disparos: Hitler y Eva
firmó la capitulación en Reims y el día 9 se
Braun habían muerto.
repitió la firma en Berlín. Ese mismo día se
Luego
había
ordenado
suspendieron todas las hostilidades en los
frentes europeos. El III Reich había sobrevivido
a su creador exactamente siete días.
Hitler hacia el final de la guerra
Fiódor Dostoievski:
estudios, tenía veinte años; decidió entonces
permanecer en San Petersburgo, donde ganó
algún dinero realizando traducciones.
La publicación, en 1846, de su novela
epistolar Pobres gentes, que estaba avalada
por el poeta Nekrásov y por el crítico literario
Belinski, le valió una fama ruidosa y efímera,
ya que sus siguientes obras, escritas entre ese
mismo año y 1849, no tuvieron ninguna
repercusión, de modo que su autor cayó en un
olvido total.
En 1849 fue condenado a muerte por
su colaboración con determinados grupos
Novelista ruso. Educado por su padre,
un médico de carácter despótico y brutal,
encontró protección y cariño en su madre, que
murió prematuramente. Al quedar viudo, el
padre se entregó al alcohol, y envió finalmente
a su hijo a la Escuela de Ingenieros de San
Petersburgo, lo que no impidió que el joven
Dostoievski se apasionara por la literatura y
empezara a desarrollar sus cualidades de
escritor.
liberales
y
revolucionarios.
Indultado
momentos antes de la hora fijada para su
ejecución, estuvo cuatro años en un presidio
de Siberia, experiencia que relataría más
adelante en Recuerdos de la casa de los
muertos. Ya en libertad, fue incorporado a un
regimiento de tiradores siberianos y contrajo
matrimonio con una viuda con pocos recursos,
María Dmítrievna Isáieva.
Tras largo tiempo en Tver, recibió
autorización para regresar a San Petersburgo,
A los dieciocho años, la noticia de la
donde no encontró a ninguno de sus antiguos
muerte de su padre, torturado y asesinado por
amigos, ni eco alguno de su fama. La
un grupo de campesinos, estuvo cerca de
publicación de Recuerdos de la casa de los
hacerle perder la razón. Ese acontecimiento lo
muertos (1861) le devolvió la celebridad. Para
marcó como una revelación, ya que sintió ese
la redacción de su siguiente obra, Memorias
crimen como suyo, por haber llegado a
del subsuelo (1864), también se inspiró en su
desearlo inconscientemente. Al terminar sus
experiencia siberiana. Soportó la muerte de su
mujer y de su hermano como una fatalidad
agudos análisis psicológicos, la relación del
ineludible. En 1866 publicó El jugador, y la
hombre con Dios, la angustia moral del hombre
primera obra de la serie de grandes novelas
moderno y las aporías de la libertad humana.
que lo consagraron definitivamente como uno
Máximo representante, según el tópico, de la
de los mayores genios de su época, Crimen y
«novela de ideas», en sus obras aparecen
castigo. La presión de sus acreedores lo llevó
evidentes rasgos de modernidad, sobre todo
a abandonar Rusia y a viajar indefinidamente
en el tratamiento del detalle y de lo cotidiano,
por Europa junto a su nueva y joven esposa,
en el tono vívido y real de los diálogos y en el
Ana Grigorievna. Durante uno de esos viajes
sentido irónico que apunta en ocasiones junto
su esposa dio a luz una niña que moriría pocos
a la tragedia moral de sus personajes.
días después, lo cual sumió al escritor en un
profundo dolor.
Jean-Jacques Rousseau:
A partir de ese momento sucumbió a la
tentación del juego y sufrió frecuentes ataques
epilépticos. Tras nacer su segundo hijo,
estableció un elevado ritmo de trabajo que le
permitió publicar obras como El idiota (1868)
o Los
endemoniados
(1870),
que
le
proporcionaron una gran fama y la posibilidad
de volver a su país, en el que fue recibido con
entusiasmo. En ese contexto emprendió la
redacción de Diario de un escritor, obra en la
que se erige como guía espiritual de Rusia y
reivindica un nacionalismo ruso articulado en
torno
a
la
fe
ortodoxa
y
opuesta
al
decadentismo de Europa occidental, por cuya
cultura no dejó, sin embargo, de sentir una
profunda admiración.
En 1880 apareció la que el propio
escritor
consideró
su
hermanos Karamazov,
obra
maestra, Los
que condensa los
temas más característicos de su literatura:
Filósofo suizo. Junto con Voltaire y
Montesquieu, se le sitúa entre los grandes
pensadores de la Ilustración en Francia. Sin
embargo, aunque compartió con los ilustrados
el propósito de superar el oscurantismo de los
siglos precedentes, la obra de Jean-Jacques o
Juan
Jacobo
Rousseau
presenta
puntos
divergentes, como su concepto de progreso, y
en general más avanzados: sus ideas políticas
y sociales preludiaron la Revolución Francesa,
su
sensibilidad
literaria
se
anticipó
al
una sirvienta inculta, Thérèse Levasseur, con
romanticismo y, por los nuevos y fecundos
quien acabó por casarse civilmente en 1768
conceptos que introdujo en el campo de la
tras haber tenido con ella cinco hijos.
educación, se le considera el padre del
Rousseau trabó por entonces amistad con los
pedagogía moderna.
ilustrados, y fue invitado a contribuir con
Huérfano de madre desde temprana
artículos
de
música
a
la
Enciclopedia
edad, Jean-Jacques Rousseau fue criado por
de D'Alembert y Diderot; este último lo impulsó
su tía materna y por su padre, un modesto
a presentarse en 1750 al concurso convocado
relojero. Sin apenas haber recibido educación,
por la Academia de Dijon, la cual otorgó el
trabajó como aprendiz con un notario y con un
primer premio a su Discurso sobre las ciencias
grabador, quien lo sometió a un trato tan brutal
y las artes, que marcó el inicio de su fama.
que acabó por abandonar Ginebra en 1728.
Fue
entonces
acogido
bajo
la
protección de la baronesa de Warens, quien le
convenció de que se convirtiese al catolicismo
(su familia era calvinista). Ya como amante de
la baronesa,
Jean-Jacques Rousseau se
instaló en la residencia de ésta en Chambéry e
inició
un
período
intenso
de
estudio
autodidacto.
En 1742 Rousseau puso fin a una
etapa que más tarde evocó como la única feliz
de su vida y partió hacia París, donde presentó
a la Academia de la Ciencias un nuevo sistema
de notación musical ideado por él, con el que
esperaba alcanzar una fama que, sin embargo,
tardó en llegar. Pasó un año (1743-1744) como
secretario del embajador francés en Venecia,
pero un enfrentamiento con éste determinó su
regreso a París, donde inició una relación con
Jean-Jacques Rousseau (óleo de Allan Ramsay, 1766)
En 1754 visitó de nuevo Ginebra y
retornó al protestantismo para readquirir sus
derechos
como
ciudadano
ginebrino,
entendiendo que se trataba de un puro trámite
legislativo.
Apareció
entonces
su Discurso
sobre el origen de la desigualdad entre los
hombres, escrito también para el concurso
convocado en 1755 por la Academia de Dijon.
auténtica
Rousseau se opuso en esta obra a la
individuo, en cuanto ser racional.
concepción
ilustrada
del
realización
de
la
libertad
del
progreso,
considerando que los hombres en estado
natural son por definición inocentes y felices, y
que son la cultura y la civilización las que
imponen
la
desigualdad
entre
ellos
(en
especial a partir del establecimiento de la
propiedad) y acarrean la infelicidad.
En 1756 se instaló en la residencia de su
amiga Madame d'Épinay en Montmorency,
donde redactó algunas de sus obras más
importantes. Julia o la nueva Eloísa (1761) es
una novela sentimental inspirada en su pasión
Ilustración de Emilio o De la educación (1762)
-no correspondida- por la cuñada de Madame
Finalmente, Emilio o De la educación (1762) es
d'Épinay, la cual fue motivo de disputa con
una novela pedagógica, cuya parte religiosa le
esta última.
valió la condena inmediata por parte de las
En El contrato social (1762), Rousseau
autoridades parisinas y su huida a Neuchâtel,
intenta articular la integración de los individuos
donde surgieron de nuevo conflictos con las
en la comunidad; las exigencias de libertad del
autoridades locales, de modo que, en 1766,
ciudadano han de verse garantizadas a través
aceptó la invitación de David Hume para
de un contrato social ideal que estipule la
refugiarse
entrega total de cada asociado a la comunidad,
siguiente regresó al continente convencido de
de
dependencia
que Hume tan sólo pretendía difamarlo. A
respecto de la ciudad lo libere de aquella que
partir de entonces Rousseau cambió sin cesar
tiene respecto de otros ciudadanos y de su
de
egoísmo particular. La voluntad general señala
persecutoria que lo llevó finalmente de regreso
el
voluntades
a París en 1770, donde transcurrieron los
particulares, por lo que en ella se expresa la
últimos años de su vida, en los que redactó
racionalidad que les es común, de modo que
sus escritos autobiográficos.
forma
acuerdo
aquella
que
de
su
las
dependencia
extrema
distintas
se
convierte
en
la
en
residencia,
Inglaterra,
acosado
aunque
por
una
al
año
manía
La obra de Jean-Jacques Rousseau
Considerado unánimemente una de las
medios para el desarrollo material de la
máximas figuras de la Ilustración, Jean-
humanidad, y el énfasis sobre el sentimiento y
Jacques
la voluntad podía mermar la confianza ilustrada
Rousseau
aportó
obras
fundamentales a la teorización del deísmo
en el imperio de la razón.
(Profesión de fe del vicario saboyano), la
creación de una nueva pedagogía (Emilio), la
crítica del absolutismo (Discurso sobre el
origen y el fundamento de la desigualdad entre
los hombres, El contrato social), la controversia
sobre
el
sentido
del
progreso
humano
(Discurso sobre las ciencias y las artes), el
auge de la novela sentimental (Julia o la nueva
Eloísa)
y
el
autobiográfico
desarrollo
del
(Confesiones).
En
género
suma,
Rousseau abordó los grandes temas de su
época y participó activamente en todos los
debates intelectuales que apasionaron al siglo.
Jean-Jacques Rousseau
Sin embargo, al tiempo que es un
hombre representativo de la ideología ilustrada
Por otro lado, sus propuestas políticas
(con sus presupuestos basados en la razón, la
no sólo desbarataban las ilusiones puestas en
naturaleza,
el reformismo benevolente de los déspotas
la
tolerancia
y
la
libertad),
Rousseau anuncia algunas corrientes que se
ilustrados,
difundirán a partir de la Revolución. Así, por un
alternativo de organización de la sociedad y
lado, el pensador ginebrino puso en circulación
lanzaban una inequívoca consigna contra el
determinadas
el
absolutismo de derecho divino al defender el
optimismo radical de las Luces: la perfección
principio de la soberanía nacional y la voluntad
del estado de naturaleza frente a la corrupción
general de la comunidad de los ciudadanos.
ideas
que
cuestionaban
sino
que
ofrecían
un
modo
de la sociedad comprometía la confianza en el
progreso de los ilustrados; la idealización del
De este modo, Rousseau se situaba en
buen salvaje se enfrentaba a la del "innoble
la encrucijada de la Ilustración, alimentando al
salvaje" de los economistas que estudiaban los
mismo tiempo las corrientes subterráneas que
inspiraron el prerromanticismo y las fuentes
ahora pasó a desarrollar la idea del buen
doctrinales
la
salvaje. En un primitivo estado de naturaleza
Revolución. Pese a esgrimir argumentos no
no existían entre los humanos desigualdades
demasiado sólidos, su primer texto importante,
relevantes (sólo las derivadas de la biología) y
el Discurso
las
los hombres no eran ni buenos ni malos, sino
artes (1750), es la clave para entender su
simplemente "amorales". Una serie de causas
reticencia frente al optimismo racionalista que
externas empujaron a los hombres a agruparse
creía
y prestarse ayuda mutua para determinadas
de
donde brotará
sobre
firmemente
las
pujante
ciencias
en el
progreso
y
de la
civilización.
empresas,
asociación
Rousseau se alejaba ya en esta obra
y
en
el
nacieron
transcurso
las
de
pasiones
esa
que
transformaron su espíritu.
del pensamiento ilustrado al atribuir escasa
importancia
al
perfeccionamiento
ciencias y conceder
mayor
facultades
que
volitivas
de
valor
a
la
las
a las
razón.
Contestando la unilateralidad de una visión del
progreso ceñida al ámbito técnico y material,
en detrimento del moral y cultural, denunció la
incongruencia
que
suponía
denominar
progreso humano a lo que era un mero
desarrollo
tecnológico.
Aunque
se
había
avanzado en el dominio de la naturaleza y se
había aumentado el patrimonio artístico, la
civilización no había hecho al hombre más
libre, más feliz o más bondadoso.
La empresa de dilucidar los efectos de
Primera edición de El contrato social (1762)
la organización social sobre la naturaleza
humana la acometió en el Discurso sobre el
origen y el fundamento de la desigualdad entre
los hombres (1755). Si en escritos anteriores
ya había teorizado sobre la bondad natural del
hombre y el efecto corruptor de la sociedad,
Ese
"estado
esencialmente
un
de
naturaleza"
concepto
teórico,
era
pero
ofrecía a Rousseau la base para condenar las
injusticias del mundo de su tiempo, advertir
sobre la corrupción reinante y desenmascarar
el desorden de la sociedad civil. Así, partiendo
organización política. En cuanto diagnosis del
de un estadio asociativo primitivo e idílico,
origen de la injusticia social y la infelicidad del
nucleado en torno a la familia y más tarde
hombre,
traspasado a la comunidad (a la que inspiraba
necesario complemento en otra de sus obras
la solidaridad y guiaba la costumbre y no la ley,
fundamentales, El contrato social (1762), con
repartiéndose el fruto de la caza), llegó a
su propuesta de una nueva sociedad fundada
determinar el momento de la fractura: la
sobre un pacto libremente aceptado por los
aparición de la agricultura, la minería y, por
individuos, de los que emana una voluntad
ende, la propiedad privada y la acumulación de
general que se expresa en la ley y que concilia
riquezas en manos de unos pocos.
la libertad individual con un orden social justo.
el Discurso tiene
en
efecto
su
El proceso continuaba con la aparición
Si bien no es posible contraponer una
de la servidumbre, consistente en que los
Ilustración de la razón y otra del sentimiento
desposeídos ofrecían su trabajo a cambio de la
(pues precisamente entre los fenómenos más
protección de los poderosos. Los abusos
característicos de las Luces se encuentran la
propiciaron
la
exaltación de la naturaleza, la revolución de la
necesidad de prevenir el crimen, por lo que se
afectividad o el triunfo de la privacidad), no
hizo necesaria la instauración de un gobierno y
cabe duda de que el énfasis rousseauniano
la promulgación de leyes para la protección de
sobre la reivindicación del sentimiento frente a
la propiedad privada. Si hasta aquí el esbozo
la razón pura, la idealización arcádica de la
de esta evolución no era nuevo (ya había sido
naturaleza y la indagación obstinada en el
apuntado por John Locke), la originalidad
secreto reducto de la intimidad son elementos
consistía en matizar que el proceso se había
que preludian la aparición del nuevo clima
operado en defensa de la propiedad de los
espiritual del prerromanticismo.
la
desconfianza
mutua
y
ricos; de ahí el carácter revolucionario de la
En este sentido, Rousseau colaboró
hipótesis.
Claro es que Rousseau no abogaba por
la abolición de la propiedad privada, a la que
consideraba un hecho irreversible y por tanto
inherente al estado de sociedad, sino que
apuntaba hacia la mejora de la situación a
través
del
perfeccionamiento
de
la
decisivamente en la difusión de una estética
del sentimiento con la publicación de su
novela La nueva Eloísa (1761), aunque no sea
ni el único escritor de novelas sentimentales ni
el único responsable de los melodramas
lacrimógenos
que
siguieron
(las
denominadas pleurnicheries). La bondad del
hombre en un ideal estado de naturaleza es la
conducía al romanticismo (debido al avance
base de una obra destinada a inaugurar la
del
pedagogía
la
sentimentalismo, el auge de los nacionalismos
educación (1762); por ello la labor educativa
y la revalorización de las oscuras edades
ha de llevarse a cabo al margen de la sociedad
medievales) y, por otro, a la Revolución.
moderna: Emilio
o
De
irracionalismo,
la
exacerbación
del
y de sus instituciones y no consiste en imponer
Aristóteles:
normas o dirigir aprendizajes, sino en impulsar
el desarrollo de las inclinaciones espontáneas
del
niño
facilitando su
contacto
con
la
naturaleza, que es sabia y educativa.
Por
otro
lado,
sus Confesiones (publicadas
póstumamente
en 1782 y 1789) representan, en un siglo
inclinado a la autobiografía,
un ejemplo
excepcional de introspección personal y de
exhibición extremada de la propia intimidad, en
un grado que no se alcanzaría hasta el pleno
Platón y Aristóteles en La escuela de Atenas (1511), de
Rafael
romanticismo. Finalmente, no resulta extraño
Aristóteles nació en el año 384 a.C. en
que la muerte le sorprendiera meditando en la
Estagira, una pequeña localidad macedonia
soledad de los jardines a la inglesa del castillo
cercana al monte Athos; de su población natal
de Ermenonville, donde le había invitado el
procede
marqués de Girardin, mientras se entregaba al
referirse al filósofo: el Estagirita. Su padre,
ilustrado placer de la herborización, tal como
Nicómaco, era médico de la corte de Amintas
había dejado descrito en Las ensoñaciones del
III, padre de Filipo II de Macedonia y, por tanto,
paseante
abuelo
solitario,
publicadas
también
póstumamente en 1782.
La dualidad de la figura y la obra de Rousseau
no pasó desapercibida a sus coetáneos, como
demuestran las palabras de Goethe: "Con
Voltaire termina un mundo, con Rousseau
comienza otro". Un mundo que, por un lado,
una
de
designación
Alejandro
habitual
Magno.
para
Nicómaco
pertenecía a la familia del Asclepíades, que se
reclamaba descendiente del dios fundador de
la medicina y cuyo saber se transmitía de
generación en generación. Ello invita a pensar
que Aristóteles fue iniciado de niño en los
secretos de la medicina, y que de ahí le vino
su afición a la investigación experimental y a la
ciencia positiva. Huérfano de padre y madre en
Preceptor de Alejandro Magno
plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno,
A la muerte de Platón, acaecida en el
al cual podría mostrar años después su
348, Aristóteles contaba treinta y seis años de
gratitud adoptando a un hijo suyo llamado
edad,
Nicanor.
simultaneando la enseñanza con el estudio y
había
pasado
veinte
de
ellos
se encontraba en Atenas, como suele decirse,
En el año 367, es decir, cuando
contaba diecisiete años de edad, fue enviado a
Atenas para estudiar en la Academia de
Platón. No se sabe qué clase de relación
personal se estableció entre ambos filósofos,
pero, a juzgar por las escasas referencias que
hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe
hablar de una amistad imperecedera. Lo cual,
por otra parte, resulta lógico si se tiene en
cuenta que Aristóteles iba a iniciar su propio
sistema filosófico fundándolo en una profunda
crítica al platónico.
sin oficio ni beneficio. Así que no debió de
pensárselo mucho cuando supo que Hermias
de Atarneo, un soldado de fortuna griego (por
más detalles, eunuco) que se habla apoderado
del sector noroeste de Asia Menor, estaba
reuniendo en la ciudad de Axos a cuantos
discípulos de la Academia quisieran colaborar
con él en la helenización de sus dominios.
Aristóteles se instaló en Axos en compañía de
Jenócrates
de
Calcedonia,
un
colega
académico, y de Teofrasto, discípulo y futuro
heredero del legado aristotélico.
Ambos partían de Sócrates y de su
El Estagirita pasaría allí tres años
dificultades
apacibles y fructíferos, dedicándose a la
de Platónpara insertar en el mundo real su
enseñanza, a la escritura (gran parte de
mundo eidético, el mundo de las Ideas,
su Política la
obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos
doméstica. Primero se casó con una sobrina
como «sustancia», «materia» y «forma», que
de Hermias llamada Pitias, con la que tuvo una
le alejarían definitivamente de la Academia. En
hija. Pitias debió de morir muy poco después y
cambio es absolutamente falsa la leyenda
Aristóteles se unió a otra estagirita, de nombre
según la cual Aristóteles se marchó de Atenas
Erpilis, que le dio un hijo, Nicómaco, al que
despechado porque Platón, a su muerte,
dedicaría
designase a su sobrino Espeusipo para
Aristóteles dejó escrito que el varón debe
hacerse cargo de la Academia: por su
casarse a los treinta y siete años y la mujer a
condición de macedonio, Aristóteles no era
los dieciocho, resulta fácil deducir qué edades
concepto
de eidos,
pero
las
legalmente elegible para ese puesto.
redactó
su Ética.
allí)
Dado
y
que
a
la
el
vida
propio
debían de tener una y otra cuando se unió a
años después, mientras Aristóteles seguía
ellas.
predicando la superioridad de la ciudadestado, su presunto discípulo establecía las
bases de un imperio universal sin el que, al
decir de los historiadores, la civilización
helénica hubiera sucumbido mucho antes.
El Liceo de Atenas
Poco después de la muerte de Filipo
(336 a.C.), Alejandro hizo ejecutar a un sobrino
de Aristóteles, Calístenes de Olinto, a quien
acusaba de traidor. Conociendo el carácter
vengativo de su discípulo, Aristóteles se
Alejandro Magno y Aristóteles
refugió un año en sus propiedades de Estagira,
Tras el asesinato de Hermias, en el
345, Aristóteles se instaló en Mitilene (isla de
Lesbos),
dedicándose,
en
compañía
de
Teofrasto, al estudio de la biología. Dos años
más tarde, en el 343, fue contratado por Filipo
II de Macedonia para que se hiciese cargo de
trasladándose en el 334 a Atenas para fundar,
siempre en compañía de Teofrasto, el Liceo,
una institución pedagógica que durante años
habría de competir con la Academia platónica,
dirigida
en
ese
momento
por
su
viejo
camarada Jenócrates de Calcedonia.
la educación de su hijo Alejandro, a la sazón
de trece años de edad. Tampoco se sabe
Los once años que median entre su
mucho de la relación entre ambos, ya que las
regreso a Atenas y la muerte de Alejandro, en
leyendas y las falsificaciones han borrado todo
el 323, fueron aprovechados por Aristóteles
rastro de verdad. De ser cierto el carácter que
para llevar a cabo una profunda revisión de
sus contemporáneos atribuyen a Alejandro (al
una obra que, al decir de Hegel, constituye el
que
arrogante,
fundamento de todas las ciencias. Para decirlo
bebedor, cruel, vengativo e ignorante), no se
de la forma más sucinta posible, Aristóteles fue
advierte rasgo alguno de la influencia que
un prodigioso sintetizador del saber, tan atento
Aristóteles pudo ejercer sobre él. Como
a las generalizaciones que constituyen la
tampoco se advierte la influencia deAlejandro
ciencia como a las diferencias que no sólo
Magno sobre su maestro en el terreno político:
distinguen a los individuos entre sí, sino que
tachan
unánimemente
de
impiden la reducción de los grandes géneros
de fenómenos y las ciencias que los estudian.
empezar con un ataque a cualquiera de los
Los seres, afirma Aristóteles, pueden ser
principios filosóficos aristotélicos. Sin embargo,
móviles e inmóviles, y al mismo tiempo
el camino seguido por el pensamiento de
separados (de la materia) o no separados. La
Aristóteles
ciencia que estudia los seres móviles y no
preeminencia es tan asombroso que, aun
separados es la física; la de los seres
descontando lo que la leyenda haya podido
inmóviles y no separados es la matemática, y
añadir, parece un argumento de novela de
la de los seres inmóviles y separados, la
aventuras.
hasta
alcanzar
su
posterior
teología.
La aventura de los manuscritos
Con la muerte de Alejandro en el 323,
se
extendió
en
Atenas
una
oleada
de
nacionalismo (antimacedonio) desencadenado
por Demóstenes, hecho que le supuso a
Aristóteles enfrentarse a una acusación de
impiedad. No estando en su ánimo repetir la
aventura de Sócrates, Aristóteles se exilió a la
isla de Chalcis, donde murió en el 322. Según
la tradición, Aristóteles cedió sus obras a
Teofrasto, el cual las cedió a su vez a Neleo,
quien las envió a casa de sus padres en
Aristóteles (óleo de José de Ribera, 1637)
Esquepsis sólidamente embaladas en cajas y
La amplitud y la profundidad de su
pensamiento son tales que fue preciso esperar
dos mil años para que surgiese alguien de talla
parecida. Después de que, en el siglo XIII,
Santo
Tomás
de
Aquino
integrase
con la orden de que las escondiesen en una
cueva para evitar que fuesen requisadas con
destino a la biblioteca de Pérgamo.
Muchos años después, los herederos
sus
de Neleo las vendieron a Apelicón de Teos, un
doctrinas en la teología cristiana, la autoridad
filósofo que se las llevó consigo a Atenas. En
del Estagirita llegó a quedar tan establecida e
el 86 a.C., en plena ocupación romana, Sila se
incuestionada como la que ejercía la Iglesia, y
enteró de la existencia de esas cajas y las
tanto en la ciencia como en la filosofía todo
requisó para enviarlas a Roma, donde fueron
intento de avance intelectual tendría que
compradas por Tiranión el Gramático. De
mano en mano, las obras fueron sufriendo
mayor parte de las obras publicadas en vida
sucesivos deterioros hasta que, en el año 60
del propio Aristóteles, escritas (a menudo en
a.C., fueron adquiridas por Andrónico de
forma diálogos) para el público general.
Rodas, el último responsable del Liceo, quien
procedió a su edición definitiva.
Dalai Lama:
A Andrónico se debe, por ejemplo, la
introducción del término «metafísica». En su
ordenación de la obra aristotélica, Andrónico
situó, a continuación de los libros sobre la
física, una serie de tratados que agrupó bajo el
título
de Metafísica,
rótulo
anodino
que
significaba literalmente "después de la física" y
que pasaría posteriormente a designar esta
rama fundamental de la filosofía. Aristóteles
nunca empleó ese término; los tratados así
titulados versaban sobre lo que el Estagirita
llamaba «filosofía primera».
Con la caída del Imperio romano, las
Tendzin Gyatso, el actual Dalai Lama
obras de Aristóteles, como las del resto de la
cultura grecorromana, desaparecieron hasta
que,
bien
entrado
el
siglo
XII,
fueron
recuperadas por el árabe Averroes, quien las
conoció a través de las versiones sirias, árabes
y judías. Del total de 170 obras que los
catálogos antiguos recogían, sólo se han
salvado 30, que vienen a ocupar unas dos mil
páginas
proceden
impresas.
de
«acroamáticos»,
La
los
mayoría
llamados
concebidos
de
ellas
escritos
para
ser
utilizados como tratados en el Liceo y no para
ser publicados. En cambio, se ha perdido la
Desde 1642 hasta 1959 los Dalai Lama
ostentaron además el poder temporal en el
Tíbet.
Al
morir
monjes (lamas) del
cada
Dalai
Monasterio
Lama,
los
Amarillo
designan a su siguiente reencarnación en un
niño de corta edad, interpretando una serie de
signos con arreglo a su religión; no se trata,
por tanto, de una dinastía de monarcas
hereditarios, sino de la máxima magistratura
personal de un régimen teocrático. En el
interregno entre la muerte de un Lama y la
mayoría de edad del siguiente, el Monasterio
ejerce directamente el poder designando a un
Su sucesor Tshangyang Gyatso, VI
regente, al tiempo que se ocupa de la
Dalai Lama (1683-1707), desbarató el prestigio
educación del futuro jefe.
adquirido por los monjes amarillos con su
Ge-dun-grup-pa
(?-1474)
fue
el
comportamiento
disoluto
y
mujeriego.
El
primero, fundador de la secta budista de los
emperador chino aprovechó la ocasión para
monjes amarillos y del sistema sucesorio de la
intervenir en Tíbet, poniendo coto a su
reencarnación de los lamas. Sonam Gyatso, III
influencia espiritual sobre Mongolia y la propia
Dalai Lama (1543-88) fue en realidad el
China. En 1720 los chinos invadieron el Tíbet y
primero que asumió el título de Dalai (palabra
sometieron al Dalai Lama a una relación de
mongola que significa «gran océano»). Al
vasallaje, que perduró hasta la desaparición
convertir al jefe mongol Altan Khan y a toda su
del Imperio Chino en 1911.
tribu, asentó definitivamente la hegemonía de
la secta en el Tíbet, extendiendo su influencia
sobre Mongolia, China occidental, Bután y
Sikkim.
Thupten Gyatso, XIII Dalai Lama (18761933), fue un gobernante despótico, cuya
torpeza diplomática le enfrentó con las grandes
potencias de la zona. Jugó la baza del
Ngawang Gyatso, V Dalai Lama (1617-
acercamiento a Rusia, viéndose atacado por
82) fue el primero en asumir el gobierno
una expedición británica que le obligó a
temporal del Tíbet además del liderazgo
refugiarse
espiritual. Dicho cambio tuvo lugar en 1642, al
reconciliado con los británicos, sufrió el ataque
destronar el príncipe mongol Gusri Khan al rey
de China y hubo de refugiarse en la India
del Tíbet y titularse él mismo rey; en realidad,
(1910). Regresó al Tíbet en 1913, al recuperar
Gusri se limitó a ejercer un protectorado militar
el país la independencia por la caída de la
sobre el Dalai Lama, que era quien gobernaba
dinastía Manchú en China (1911). Aliado ahora
efectivamente. Al morir Gusri en 1655, el Lama
de los británicos -mientras el Panchen Lama
pasó a controlar el poder en solitario, si bien su
representaba los intereses chinos-, quiso
autoridad religiosa estaba limitada por la de
emprender una política modernizadora en
otro dignatario budista, el Panchen Lama. Fue
terrenos como la educación o la defensa, pero
este V Dalai Lama quien construyó el Palacio
el conservadurismo de los lamas frustró sus
de Potala en Lhasa, desde donde han ejercido
intentos de reforma.
en
China
(1904);
el poder sus sucesores hasta el siglo XX.
El actual Dalai Lama
más
tarde,
Al morir se identificó a su sucesor en el
El Dalai Lama consiguió huir a la India
niño Tendzin Gyatso, XIV y actual Dalai Lama
con unos 70.000 exiliados tibetanos, mientras
(1939 - ) nacido en una familia pobre de origen
Mao ponía en el gobierno del Tíbet al Panchen
tibetano en la provincia china de Quinghai
Lama (al que sin embargo no consiguió
(1935). En 1950, cuando aún no había
manejar a su gusto y encarceló en 1964). En
cumplido la mayoría de edad, los comunistas
1982 Deng Xiaoping invitó a regresar al Dalai
chinos invadieron el país; Tendzin Gyatso,
Lama, que prefirió permanecer en el exilio,
declarado mayor de edad antes de tiempo,
dedicándose a preservar en el norte de la
asumió el poder y se refugió cerca de la
India, Nepal, Bután y Sikkim la cultura tibetana
frontera con la India; pero, al no recibir ayuda
destruida por las autoridades chinas en su país
exterior pese a su llamamiento a la India de
de origen, al tiempo que asumía públicamente
Nehru y a las Naciones Unidas, hubo de
los ideales de la democracia y el pacifismo.
aceptar la tutela comunista, firmando en 1951
un tratado que convertía al Tíbet en «provincia
autónoma» de China.
Desde entonces ha venido testificando
en todos los foros internacionales la pérdida de
la soberanía de su nación, pero «se ha
Las relaciones con la China de Mao
opuesto al uso de la violencia y ha propiciado
fueron muy conflictivas, luchando el Dalai
soluciones basadas en la tolerancia y el
Lama por preservar el sistema tradicional
respeto mutuo, con el objetivo de preservar la
tibetano y los chinos por controlar el poder de
herencia histórica y cultural de su pueblo».
hecho (designando por sí mismos a un joven
Esta última cita textual pertenece al comité del
chino como la reencarnación del Panchen
Parlamento noruego que le concedió el premio
Lama).
Nobel de la Paz en 1989. En 1990 publicó su
autobiografía, Freedom in Exile.
En 1956 estalló una primera rebelión
antichina en dos provincias fronterizas de
población tibetana, que fue reprimida de forma
sangrienta. En 1959 un levantamiento popular
apoyado por el ejército se enfrentó a las tropas
chinas, que respondieron violentamente hasta
la total ocupación del país.
Tomas Hobbes:
político, que anunciaba ya la guerra civil, lo
llevó a abandonar su patria e instalarse en
París en 1640.
Poco tiempo antes había hecho circular
entre sus amigos un ejemplar manuscrito de
sus Elementos de la ley natural y política, de
los que, en forma de dos tratados distintos, se
editaron dos partes en 1650. En París
comenzó a publicar las distintas partes de su
sistema, empezando con el De cive en 1642.
En 1651 abandonó Francia y regresó a
Inglaterra, llevándose consigo el manuscrito
Filósofo inglés. Hijo de un eclesiástico,
del Leviatán, sin duda la más conocida de sus
quedó a cargo de su tío cuando aquél
obras, que se editaría en Londres ese mismo
abandonó a su familia, tras participar en una
año.
pelea en la puerta de su iglesia. Estudió en el
En 1655 publicó la primera parte de
Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entró al
los Elementos de filosofía y en 1658,
servicio
segunda. Estas dos obras completaban la
de
la
familia
Cavendish
como
la
preceptor de uno de sus hijos, a quien
trilogía
acompañó en sus viajes por Francia e Italia
restauración de 1660 gozó del favor real, pero
entre 1608 y 1610. A la muerte de su alumno,
las acusaciones de ateísmo que le lanzaron los
en 1628, regresó de nuevo a Francia para
estamentos eclesiásticos lo llevaron a retirarse
entrar al servicio de Gervase Clifton.
de la vida pública. Durante los últimos años de
iniciada
con De
cive.
Tras
la
su vida hizo una traducción en verso de
En dicho país permaneció hasta 1631,
cuando los Cavendish lo solicitaron de nuevo,
la Ilíada y
la
Odisea,
y
escribió
una
autobiografía en versos latinos.
como preceptor de otro de sus hijos. En 1634,
acompañando a su nuevo alumno, realizó otro
Los contactos que Hobbes tuvo con
viaje al continente, ocasión que aprovechó
científicos de su época, que fueron decisivos
para
otros
para la formación de sus ideas filosóficas, le
pensadores y científicos de la época. En 1637
llevaron a fundir su preocupación por los
volvió a Inglaterra, pero el mal ambiente
problemas políticos y sociales con su interés
entrevistarse
con
Galileo
y
por la geometría y el pensamiento de los
Luigi Taparelli
filósofos mecanicistas. Su pensamiento político
pretende ser una aplicación de las leyes del
mecanicismo a los campos de la moral y la
política. Las leyes que rigen el comportamiento
humano son, según Hobbes, las mismas que
rigen el universo, y son de origen divino.
De acuerdo con ellas, el hombre en
estado natural es antisocial por naturaleza y
sólo se mueve por el deseo y el temor. Su
primera
ley
natural,
que
es
la
autoconservación, lo induce a imponerse sobre
los demás, de donde se deriva una situación
de permanente conflicto: «la guerra de todos
contra todos», en la que «el hombre es un lobo
para el hombre».
Para poder construir una sociedad es
necesario, pues, que cada individuo renuncie a
una parte de sus deseos y llegue a un acuerdo
mutuo de no aniquilación con los demás. Se
trata de establecer un «contrato social», de
transferir los derechos que el hombre posee
naturalmente sobre todas las cosas en favor
de un soberano dotado de derechos ilimitados.
Este monarca absoluto, cuya soberanía no
reside en el derecho divino sino en los
derechos transferidos, sería el único capaz de
hacer respetar el contrato social y garantizar,
así, el orden y la paz, ejerciendo el monopolio
de la violencia, que desaparecería de este
modo de la relación entre individuos.
(Turín,
1793-Roma,
1862)
Jurista
italiano. Miembro de la Compañía de Jesús, su
pensamiento
supone
un
regreso
a
la
escolástica y una condena total del liberalismo.
Plasmó sus creencias en numerosas obras de
carácter jurídico, entre las que destacan
Ensayo teórico del derecho natural fundado
sobre los hechos (1841-1843) y Examen crítico
de los ordenamientos representativos en la
sociedad moderna (1854).
Albert Camus
donde pronto encontró trabajo como redactor
en Paris-Soir.
Empezó a ser conocido en 1942,
cuando se publicaron su novela corta El
extranjero,
ambientada
en
Argelia,
y
el
ensayo El mito de Sísifo, obras que se
complementan y que reflejan la influencia que
sobre él tuvo el existencialismo. Tal influjo se
materializa en una visión del destino humano
como absurdo, y su mejor exponente quizá sea
el «extranjero» de su novela, incapaz de
(Mondovi, Argelia, 1913 - Villeblerin,
Francia,
1960)
Novelista,
dramaturgo
y
ensayista francés. Nacido en el seno de una
modesta familia de emigrantes franceses, su
infancia
y
gran
transcurrieron
en
parte
de
Argelia.
su
participar en las pasiones de los hombres y
que vive incluso su propia desgracia desde
una indiferencia absoluta, la misma, según
Camus, que marca la naturaleza y el mundo.
Sin embargo, durante la Segunda
juventud
Inteligente
y
disciplinado, empezó estudios de filosofía en la
Universidad de Argel, que no pudo concluir
Guerra
Mundial
se
implicó
en
los
acontecimientos del momento: militó en la
Resistencia y fue uno de los fundadores del
periódico clandestino Combat, y de 1945 a
debido a que enfermó de tuberculosis.
1947, su director y editorialista. Sus primeras
Formó entonces una compañía de
obras de teatro, El malentendido y Calígula,
teatro de aficionados que representaba obras
prolongan esta línea de pensamiento que tanto
clásicas ante un auditorio integrado por
debe
trabajadores. Luego ejerció como periodista
problemas que había planteado la guerra le
durante un corto período de tiempo en un
inspiraron Cartas a un amigo alemán.
diario de la capital argelina, mientras viajaba
intensamente
por
Europa.
publicó Bodas,
conjunto
al
existencialismo,
mientras
los
Su novela La peste (1947) supone un
En
1939
cierto cambio en su pensamiento: la idea de la
artículos
que
solidaridad y la capacidad de resistencia
incluyen numerosas reflexiones inspiradas en
humana frente a la tragedia de vivir se impone
sus lecturas y viajes. En 1940 marchó a París,
a la noción del absurdo. La peste es a la vez
de
una
obra
realista
y
alegórica,
una
reconstrucción mítica de los sentimientos del
Adam Smith
hombre europeo de la posguerra, de sus
terrores más agobiantes. El autor precisó su
nueva perspectiva en otros escritos, como el
ensayo El hombre en rebeldía (1951) y en
relatos breves como La caída y El exilio y el
reino, obras en que orientó su moral de la
rebeldía hacia un ideal que salvara los más
altos valores morales y espirituales, cuya
necesidad le parece tanto más evidente cuanto
mayor es su convicción del absurdo del
mundo.
Si
la
concepción
del
mundo
lo
emparenta con el existencialismo de Jean-Paul
Sartre y su definición del hombre como
«pasión inútil», las relaciones entre ambos
estuvieron marcadas por una agria polémica.
Mientras Sartre lo acusaba de independencia
de criterio, de estirilidad y de ineficacia, Camus
tachaba de inmoral la vinculación política de
aquél con el comunismo.
De gran interés es también su serie de
crónicas periodísticas Actuelles. Tradujo al
francés La devoción de la cruz, de Calderón,
y El caballero de Olmedo, de Lope de Vega.
En
1963
se
publicaron,
con
el
Adam
Kirkcaldy,
Smith
pequeño
vino
al
pueblo
mundo
en
escocés
de
pescadores, cercano a Edimburgo, en un día
primaveral de fecha desconocida del año 1723
y fue bautizado el 5 de junio del mismo año.
Hijo único del segundo matrimonio de Adam
Smith, inspector de aduanas, y de Margaret
Douglas, quedó huérfano de padre a los tres
meses bajo la tutela de su madre, hija de un
rico propietario de la comarca, a quien siempre
permaneció muy unido.
título
A los cuatro años vivió lo que parece
de Cuadernos, sus notas de diario escritas
haber sido la única aventura de su vida: fue
entre 1935 y 1942. Galardonado en 1957 con
raptado
el Premio Nobel de Literatura, falleció en un
desesperada búsqueda por parte de la familia,
accidente de automóvil.
el niño fue hallado en un bosque en el que
por
unos
gitanos.
Tras
una
había sido abandonado por sus raptores.
Luego, sin trauma alguno, continuó siendo un
niño bueno, aunque débil y enfermizo, de
David Hume, quien se convertiría en su amigo
carácter dulce, prodigiosa memoria y amor al
más íntimo.
estudio, excelente alumno de la escuela
Con las conferencias cosechó un éxito
elemental de Kirkcaldy.
tal que en 1751 le ofrecieron un puesto de
A los catorce años abandonó su pueblo
profesor de lógica en la Universidad de
natal para ingresar en la Universidad de
Glasgow. Tras un año en este puesto, cambió
Glasgow. En este centro se apasionó por las
las clases de lógica por las de filosofía moral,
matemáticas y recibió la influencia de Francis
que además de resultarle más interesantes
Autcheson, afamado profesor de filosofía moral
estaban
y hombre de fuerte personalidad, cuyas ideas
Smith, se trataba de una etapa de gran
económicas y filosóficas fueron decisivas en la
creatividad que él definiría luego como el
formación de Smith, aunque sólo fuese por su
período más feliz de su vida; parecía decidido
posterior y profunda discrepancia respecto de
a seguir la carrera docente e incluso en 1758
ellas.
fue nombrado decano de la facultad, se reveló
Tres
años
después
se
graduaba,
mejor
un
remuneradas.
profesor
excelente
Para
cuya
Adam
obteniendo una beca para estudiar en el Balliol
como
fama
College de Oxford. A los veintitrés años de
traspasaba las fronteras, y se decía que
edad concluyó brillantemente los estudios
Voltaire, desde Francia, le enviaba alumnos
haciendo gala de un profundo dominio de la
deseosos de asistir a sus clases y embeberse
filosofía clásica y de la de la época. A
en su sabiduría.
continuación regresó a Kirkcaldy con su madre
En Glasgow formaba parte de un
para empezar a buscar trabajo.
selecto círculo integrado por intelectuales,
En 1748, gracias a un amigo de su
científicos y, sobre todo, por destacados
familia, el filósofo y jurista lord Henry Kames,
comerciantes dedicados al comercio colonial
se le presentó la oportunidad de dar una serie
desde que en 1707, a raíz de su unión con
de conferencias en Edimburgo. Lejos de
Inglaterra, éste quedara abierto para Escocia.
desaprovecharla,
años
Sus ideas y opiniones sobre el comercio y los
siguientes disertó sobre diferentes temas,
negocios representaron una información de
desde la retórica a la economía y la historia, y
primera mano para el futuro economista y, en
se dio a conocer con éxito como escritor con la
contacto con dicho círculo, conformó las tesis
publicación de algún artículo en la Edimburgh
que cristalizarían más adelante en su obra.
durante
los
dos
Review. En esta época conoció al filósofo
La moral y la economía
fundador de la escuela fisiocrática, que fue la
El primer libro de Adam Smith, The
Theory of Moral Sentiment (Teoría de los
primera que atribuyó de forma coherente a la
naturaleza el origen de la riqueza.
sentimientos morales), su obra maestra desde
Los
el punto de vista filosófico, se publicó en 1759.
En ella exponía los principios de la naturaleza
humana que guiaban el comportamiento social
del hombre, y hablaba por vez primera de «la
mano
invisible»
que
sin
saberlo
y
sin
proponérselo orientaba el egoísmo humano
hacia el bien de la sociedad.
fisiócratas
eran
acérrimos
seguidores de la máxima de Le Mercier de la
Rivière, «Laissez faire, laissez passer, le
monde va de lui même», que hicieron suya.
Parece que influyeron en Adam Smith lo
suficiente como para que pensara dedicar a
Quesnay el libro que estaba escribiendo, pero
la muerte del francés antes de que fuera
En 1763 recibió una nueva oferta de
publicado le hizo cambiar de idea. En 1767 el
trabajo que le había de resultar mucho más
repentino fallecimiento del hermano menor del
lucrativa que cualquiera de las tareas que
duque de Buccleuch, que se había reunido con
había realizado hasta el momento: preceptor
ellos en Toulouse, les obligó a un precipitado
del joven duque de Buccleuch. Renunció a la
regreso a Londres.
docencia y en 1764 partió hacia Francia en
compañía de su pupilo. En Toulouse pasaron
dieciocho meses, en cuyo transcurso Smith
combatió el aburrimiento provinciano con la
redacción de una nueva obra.
Los viajeros se dirigieron después a
Ginebra, ciudad en la que pasaron dos meses;
Smith aprovechó dicha estancia para conocer
Busto de Adam Smith
personalmente a Voltaire, por quien siempre
sintió una gran admiración. Siguió luego una
En la primavera de ese mismo año,
breve pero provechosa estancia en París; su
Smith se instaló en Kirkcaldy, donde, sin
amigo Hume, secretario de la embajada
perder contacto con sus amigos de Glasgow,
británica, le introdujo en los más selectos
se entregó en cuerpo y alma a la redacción de
salones de la capital; entre otros, conoció a
la obra comenzada en Toulouse, An Inquiry
François Quesnay, médico y economista,
into
the
Nature
of
the
Wealth
of
Nations(Ensayo sobre la riqueza de las
perfecta, en 1778 se retiró a Edimburgo, de
naciones), que lo ocuparía aún seis años y
donde apenas salía, salvo para algún viaje
publicó finalmente en Londres en 1776.
ocasional a Londres o a Glasgow, sus únicos
contactos con el mundo. Llevaba una vida
La obra, síntesis original de gran
número de elementos preexistentes en el
pensamiento económico anterior, fue pionera
en muchos campos y pronto se convirtió en su
trabajo más difundido. Representaba el primer
gran trabajo de economía política clásica y
liberal. En ella se aplicaban a la economía, por
vez primera, los principios de investigación
plácida y tranquila mientras revisaba y corregía
sus dos obras capitales. En 1784 la pérdida de
su madre, de noventa años de edad, le resultó
un golpe tan duro que su propia salud
comenzó a declinar, de tal manera que cuando
tres años más tarde fue nombrado rector de la
Universidad de Glasgow, ni siquiera pudo
pronunciar el discurso de apertura.
científica, en un intento de construir una
ciencia independiente. Continuación del tema
En lo sucesivo su vida transcurrió en
iniciado en su obra filosófica y en base a la
una soledad asistida por la enfermedad y, pese
misma, mostraba cómo el juego espontáneo
a ser objeto de honores y del reconocimiento
del egoísmo humano bastaría para aumentar
general, no fue más que una larga espera del
la riqueza de las naciones, si los gobiernos
fin inexorable. El 17 de julio de 1790, a los
dejasen hacer y no interviniesen con medidas
setenta y siete años de edad, fallecía en
reflexivas.
Edimburgo, en cuyo cementerio de Canongate
fue enterrado.
El libro alcanzó de inmediato un éxito
extraordinario, y a partir de entonces, como si
hubiera puesto punto final a una obra casi
REFERENCIAS:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/ga
ndhi.htm
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/m
arx
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hitl
er.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/he
gel.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/ten
zin_gyatso.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/m
ao.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nie
tzsche.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/ba
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/ari
kunin.htm
stoteles/
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tap
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/stal
arelli.htm
in.htm
http://www.labiografia.com/biografia-de-
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/ho
Luigi_Taparelli-22364.html
bbes.htm
http://biografias.netsaber.com/biografia-
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rou
33429/vida-y-biografia-de-luigi-taparelli
sseau_jeanjacques.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/ca
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/m
mus.htm
aquiavelo.htm
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/s
mith/
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sch
openhauer.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/do
stoievski.htm