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LA VANGUARDIA 49
R E L I G I Ó N
DOMINGO, 10 MARZO 2013
Un grupo de empresarios catalanes convocados por Carlos Labori
colabora con la acción social de Càritas Diocesana de Barcelona
Invitación solidaria
PALABRA Y VIDA
Lluís Martínez Sistach
La Iglesia
y la sede vacante
E
LV
El empresario Carlos Labori y Jordi Roglà, director de Cáritas Diocesana de Barcelona, se saludan
ORIOL DOMINGO
Barcelona
L
a crisis económica
provoca graves consecuencias personales y sociales. Tener
conciencia de que
tanta gente necesita hoy urgente apoyo económico mueve a
muchas personas de diversos
sectores de la sociedad a colaborar con las ONG. Una de estas
organizaciones es Cáritas, vinculada a la Iglesia católica, que goza de prestigio indiscutible por
su obra social y transparencia.
Estas consideraciones se traducen en la Invitación a la Solidaridad impulsada por el empresario Carlos Labori Gaudier.
Un ilusionado Labori, 86
años, continúa realizando las
ideas que le surgen en el corazón y en la cabeza. Convocó hace pocos días a numerosos empresarios catalanes, amigos suyos, y a Jordi Roglà, director de
Càritas Diocesana de Barcelona,
a una comida solidaria en un restaurante de la comarca del Vallès. Labori recordó a un amigo
ya fallecido, el jesuita Jordi Ri-
bas, que efectuó una gran labor
social en Bombay. Y expresó su
reconocimiento por “los empresarios creadores de riqueza que
saben compaginar su posición
con sencillez y naturalidad”.
El encuentro amistoso incluyó una cantada de habaneras dirigida por el diputado Jordi Casas. Los 75 comensales recibieron un sobre de Caritas para
que de forma voluntaria y anóni-
Dos prioridades
actuales son ejercer
la mediación
en vivienda y atender
la pobreza infantil
ma pudieran depositar donaciones en unas urnas. Se recaudaron 10.000 euros que fueron entregados a Roglà.
El deseo de Labori es que actuaciones similares sean realizadas por los actores de la sociedad catalana, desde deportistas
hasta profesionales de todo tipo,
desde estudiantes hasta empre-
Albert Manent
E
ste fecundo pensador que es
Charles Maurras nació el
1868 en Martigues (Provenza), cerca de Marsella, y murió el 1952 en París. De joven, Maurras
perdió la fe católica, pero valoró el cristianismo como un factor de rigor y seguridad. Por este motivo defendía el retorno a la tradición anterior a la Revolución Francesa.
En torno a los años veinte, Maurras
tuvo influencia en algunos escritores catalanes; por ejemplo, D’Ors, Josep Pla,
J.V. Foix. En el resto de España, su pensamiento (no su agnosticismo) fue recogido por la ultraderechista Acción Española y por Ramiro de Maeztu.
Sin duda, la agrupación política Ac-
sarios jubilados o en activo. En
esta ocasión, la mesa presidencial, además de por Labori y Roglà, estaba formada por Juan José Pintó, Mariano Puig Planas,
Ramón Negra Valls, Federico
Vallet Nubiola, Pedro Balañá,
José María Bosch Aymerich,
Jorge Castellano de Cot, Juan
Barata, Mariano Vives, Enrique
Corominas, Antonio Doménech
Claros, José María Simón.
Jordi Roglà quedó sorprendido y feliz por la velada. Sus resultados económicos ayudarán a
Cáritas. Una de sus acciones
prioritarias es actualmente la
del Servicio de Mediación en Vivienda. Interviene ante el riesgo
de muchas personas y familias
de perder su vivienda porque tienen problemas para pagar las
deudas hipotecarias o el alquiler. Otro proyecto prioritario es
el de la prevención de la pobreza infantil. Quiere dar atención
integral a familias y niños en
riesgo de exclusión social. Su objetivo es hacer frente a uno de
los problemas más graves que
tiene hoy la sociedad catalana:
la pobreza que afecta a la pequeña infancia.c
n la Iglesia está prevista la manera de proceder
cuando el papa muere o renuncia. Pasados unos
dás desde el comienzo de la sede vacante se celebra el cónclave, que reúne a los cardenales que
tienen menos de 80 años para que, mediante el escrutinio
de sus votos, elijan al nuevo santo padre. La función de
elegir al papa es de gran responsabilidad, y por esto se pide
a los cardenales electores que lo hagan buscando en conciencia lo que consideren que Dios quiere para el mejor
bien de toda la Iglesia, extendida de Oriente a Occidente.
En el cónclave, los cardenales hemos de escoger al obispo de Roma y sucesor de san Pedro. El santo padre sucede
al apóstol Pedro en la sede de Roma y ha de realizar un
gran servicio a toda la Iglesia. En expresión de san Ignacio
de Antioquia, este servicio consiste en “el primado de la
cátedra de Pedro que preside la asamblea de amor que es
la Iglesia”. Esta expresión ignaciana fue incorporada por el
Vaticano II en los documentos sobre Iglesia y misiones.
El papa sucede al apóstol Pedro, el cual en Cesarea de
Filipo, a la pregunta de Jesús dirigida a los 12 apóstoles
sobre quién decían que era él, respondió: “Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Esta respuesta mereció estas palabras del Maestro: “Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te ha
revelado esto la carne ni la sangre, sino
El servicio del sucesor
mi Padre que está en
de san Pedro ha de
los cielos”. Y Jesús le
confió este encargo:
implicar a todos los
“Y ahora yo te digo
miembros de la Iglesia que tú eres Pedro, y
sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las
puertas del Reino de la muerte no prevalecerán contra
ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos, y lo que
ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos”.
Este servicio importantísimo del sucesor de san Pedro
ha de implicar a todos los miembros de la Iglesia, que están
llamados a participar en el cónclave con su constante plegaria, pidiendo al Espíritu Santo que ilumine el trabajo de los
cardenales electores para escoger, después del gran don
que ha sido Benedicto XVI, un nuevo papa según el corazón de Dios, un pastor que nos guíe hacia el conocimiento
de Cristo y su amor. El trabajo de los cardenales en el cónclave, reunidos en la Capilla Sixtina, contemplando en el
ábside el fresco del Juicio Final, pintado por Miguel Ángel,
con la oración de todos los miembros del Pueblo de Dios y
la asistencia del Espíritu Santo, que es el alma de la Iglesia,
harán posible la fumata blanca del nuevo papa para la Iglesia y para el mundo de hoy.
Con motivo del año de la Fe, la archidiócesis de Barcelona organiza una peregrinación a Roma en Pentecostés del
18 al 21 de mayo para participar en el pontifical presidido
por el nuevo santo padre.
LL. MARTÍNEZ SISTACH, cardenal arzobispo de Barcelona
Charles Maurras y el catolicismo
ció Catalana llevaba este nombre como talunya. En Francia influyó en dos geneeco de Action Française, que era la tri- raciones de lectores, sobre todo en la
buna a través de la cual se expresaba clase media y en la aristocracia ilusMaurras. Este, paradójicamente, tenía trada.
como maestros a Renan, Taine y
Para Maurras, la Iglesia católica forCompte junto a grandes conservadores maba una especie de sustrato de la idencomo Bonald o de Maistre.
tidad nacional y de la grandeur. Su jueMaurras siempre elogiaba la religión go ideológico fue finalmente combaticatólica porque, como la monarquía (él do. Roma condenó en el 1926 sus doctrise declaraba monárnas. La excomunión
quico), representaba
no le fue levantada
el orden y la seguri- El doble juego
hasta 1939.
dad.
En Catalunya, el doC u r i o s a m e n t e , de Maurras fue
ble juego de Charles
Maurras al principio denunciado por el
Maurras fue denunera regionalista y amiciado especialmente
go de Mistral, hecho canónigo Carles Cardó por el canónigo Carque tuvo eco en Cales Cardó, que en un
artículo en La Paraula Cristiana escribió: “Maurras ha falsificado la Iglesia católica para poderse llamar católico”.
Maurras fue el maître à penser del régimen de Vichy que hizo la paz con los
alemanes. Esto le valió ser juzgado y
condenado a muchos años de cárcel. En
la posguerra, el gran divulgador de Maurras fue el periodista Manuel Brunet, a
través del semanario Destino, y firmando “Romano”.
Maurras a Catalunya: elements per
un debat (edición de Quaderns Crema y
de Xavier Pla) recoge los frutos de unas
apasionantes jornadas que se celebraron en Girona.
A. MANENT, escritor