Los fonómen\)S parapsicclógicos come 4.)bjefo de la investigación
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Rev. IVJed. Univ. Navarra X; 149, 1966 ['l'HVERSIDAD DE FRIBURGO DE BRll'oGOVV. INSTITUTO DE PARASICOLOGÍA Los fonómen\)S parapsicclógicos come 4.)bjefo de la investigación científica* H. Bender Empecemos por explicar el término parapsicología. Lo introdujo el filósofo alemán Max Dessoir pocos años después de la fundación de la Society for Psychical Research en Londres, la primera sociedad científica que se ocupó de la investigación científica de los fenómenos que se suelen calificar de "ocultos". El prefijo para, que significa junto a, al lado de, fue escogido para designar fenómenos que parecen existir al lado de los fenómenos psicológicos normales. Confieso que no se trata de un término demasiado feliz, pero un psiquiatra alemán bien conocido, el fallecido Prof. Bunke, se declaraba satisfecho de esa elección. Decía concretamente : "La palabra parapsicología está bien escogida porque la parapsicología siempre está al lado, al margen de algo : al lJÓrde de una posición razonable del probbma, 1 ) ci? : Conferencia pronunciada en la Facultad "c::licina de: la Universidad de Navarra. ;;iJ 'borde de un método científico y, ante todo, al borde de la crítica". Se comprende que la labor no sea fácil en una materia tan discutida. Objeto de la parapsicología es el estudio de unos hechos extraños, sorprendentes, extraordinarios, poco frecuentes, cuyas manifestaciones todav¡a no han sido clasificadas por la ciencia clásica, para los cuales no se ha dado ninguna explicación, ni se ha intentado, y cuya existencia, en fin, es dudosa. Son hechos paranormales o supra-normales, como también se les ha llamado. Los espíritus sencillos se apresuran a calificarlos de sobrenaturales. La parapsicología se esfuerza en demostrar su carácter natural evidenciando primeramente su realidad. o mejor dicho, planteando y resolviendo el problema de su realidad objetiva. investigando el determinismo y la naturaleza de esos fenómenos, y para ello los somete, de la forma más rigurosa, a las leyes universales de la observación, de la experimentación y de 150 H. la explicación científica. Los opt1m1stas confían que la parapsicología nos permita llegar hasta las "nuevas fronteras del espíritu". Veamos, pues, cuáles son esos fenómenos extraordinarios que parecen ir más allá de la psicología normal. Desde los tiempos antiguos se viene hablando con notable uniformidad de experiencias extraordinarias e inexplicables, tales como la percepción de acontecimientos que acaecen fuera del alcance de los órganos sensitivos y que no pueden conocerse por medios normales. Se habla de presentimientos, de visiones verídicas, de clarividencia, de sueños telepáticos y premonitorios, de apariciones y, en otro grupo del que no me ocuparé ahora se habla incluso de una acción de la psiquis sobre la materia : desplazamiento por medios no mecánicos de objetos, levitaciones -me refiero a la historia de los santos- o a las casas encantadas y de duendes- para no citar mas que algunos ejemplos. Estos fenómenos pretendidos han inquietado siempre a los hombres. La fascinación que han ejercido nos ha conservado un gran número de anécdotas a lo largo de los siglos. El filósofo griego Filóstrato cuenta que mientras Apolonio de Tiana hablaba al pueblo en Efeso cayó en trance y describió detalladamente el asesinato del emperador Domiciano en Roma, tirano odioso, lo cual sucedía en aquel mismo momento. Si fuera exacto, cosa que, claro está, no se puede controlar, se trataría de una visión que daba prueba del conocimiento de un suceso, conocimiento que no se adquirió mediante una información normal. O sea, que la información no habría llegado a la conciencia del vidente por medio de los sentidos que conocemos. Se habla aquí de una percepción extra-sensitiva, de clarividencia o de telepatía. Ya hablaré más adelante de la diferencia que la parapsicología establece entre estos dos términos. Veamos otro ejemplo: después de la muerte de Dante se echó de menos el BENDER Vol. X canto trece de la Divina Comedia. El gran poeta lo había terminado, pero no podían encontrarlo. Ocho meses después de la muerte de Dante, se dice que su hijo tuvo un sueño en el que vio a su padre con el rostro iluminado. Le pidió que le dijera dónde se hallaba el manuscrito que tanto buscaban. Entonces su padre, en el sueño, le condujo a la habitación donde durmiera mientras vivió y le mostró un lugar donde, efectivamente, se halló el manuscrito. Esa historia se cuenta en el prólogo de la edición original, impresa en Venecia en 1477. Aceptemos una vez más que la anécdota sea cierta. En ese caso ha sido un sueño el que ha proporcionado la información inexplicable. Los espiritistas dirán que fue el difunto Dante el que transmitió ese mensaje a su hijo. Pero los análisis de los parapsicólogos en los casos modernos que se parecen a este suceso muestran que la conclusión espiritista no es consistente: el estado afectivo en que se hallaba el hijo a causa de la búsqueda vana del manuscrito habría podido provocar un acto de clarividencia, es decir, una percepción extrasensitiva con referencia al lugar donde se hallaba el manuscrito. Claro está que en casos parecidos siempre cabe considerar la posibilidad de una coincidencia meramente fortuita. Otra hipótesis que se nos ofrece dentro del cuadro de la parapsicología es la telepatía: el hijo pudo adquirir, mientras su padre vivía, la información mediante transmisión directa del pensamiento -información que en el momento en que tuvo lugar todavía no alcanzó el nivel de la consciencia. Se podría considerar que esa información permanecía en estado latente y que se manifestaba más tarde durante un sueño, presentado simbólicamente por la imagen de la aparición del padre. La telepatía y la carividencia son -ya lo hemos dicho- dos modos de la supuesta percepción extra-sensitiva. Se definen así : la telepatía es la percepción Junio 1966 LOS FENOMENOS PAR/IPSICOLOGICOS extra-sensitiva de la actividad mental de otra persona y la clarividencia -en el sentido estricto que le da la parapsicología- es la percepción extra-sensitiva de un suceso objetivo. Apresurémonos a añadir que la parapsicología se ocupa de un tercer modo de percepción extrasensitiva, la más discutida y causante de mayor indignación : la profe cía o precognición, es decir, el conocimiento de un hecho futuro que no se puede conocer por discurso racional y que tampoco puede lograrse por la experiencia considerada precognitiva. Esto necesita una explicación. Si un adivino irresponsable -bien numerosos, por ciertole predice a un cliente que tendrá un accidente de automóvil en tal y tal fecha y el accidente tiene lugar efectivamente, no habrá de considerarse tal coincidencia como un hecho precognítivo ya que es mucho más probable que la fe del cliente en la profecía, su inquietud expectante ante el accidente, hayan determinado una reacción equivocada en el día fatal. Pero si una mujer sueña --como es el caso bien documentado de cierta holandesa-- que un pequeño vehículo conducido por el príncipe Bernardo tiene un choque con un camión bajo un viaducto del ferrocarril, y proporciona detalles exactos en una carta al Prof. Tenhaeff, mi colega holandés, y dos días más tarde el accidente se produce exactamente tal como ella lo había descrito antes, se puede considerar efectivamente la hipótesis de una precognición. Estos ejemplos quizás sean suficientes para trazar con ayuda de anécdotas históricas y contemporáneas uno de los temas de la investigación parapsic::Jlógica: el problema de saber si una sensación extra-sensorial de los tres tipos citados -telepatía, clarividencia y precognición- existe o si tales fenómenos, al parecer aberrantes en relación con la ciencia actual, no son más que ilusiones. Otro problema todavía más discutido que la percepción extra-sensitiva 151 es el problema de la psicocinética, de la acción directa de la psiquis sobre la materia, y del que no me ocuparé aquí. A MODO DE HISTORIA La ciencia oficial fue inaccesible durante largo tiempo para ese nuevo dominio de la investigación científica. No se prestaba atención alguna a los trabajos de la Society far Psychical Research publicados a partir de l 888, ni tampoco a los resultados de Pierre Janet, famoso psiquiatra francés, que logró hipnotizar por sugestión mental a un sujeto -Léonie- a una distancia de un kilómetro. El mismo autor parece haber sentido una cierta inquietud con respecto a ese éxito extraordinario ya que no volvió a hablar jamás de esas experiencias que publicó en 1886 en la Revue philosophique. La telepatía se consideraba una afirmación gratuita, indigna de discusión científica. Se cuenta del físico alemán Helmholtz que dijo que ni el testimonio de todos los miembros de la Academia Real de Ciencias, ni de sus propios sentidos podría persuadirle de la existencia de la transmisión del pensamiento. Este prejuicio aparecía todavía más radical en relación con la profecía, tipo precognitivo de una supuesta percepción extra-sensitiva, que se consideró absolutamente imposible. Ni se toleraba el simple planteo del problema. Pero a medida que un número cada vez mayor de hombres de ciencia de reputación y prestigio reconocidos fue interesándose por esos temas nuevos se iniciaron lentamente dentro del marco universitario las investigaciones. John Coover, profesor de psicología en la Universidad de Stanford, en California, se encargó en 1912 de una investigación experimental sobre la telepatía y la clarividencia que no logró resultados concluyentes. Siguió en 1916 la Universidad de Harvard. Los primeros resultados estadísticos considerados de importancia a favor de Ja telepatía fueron logrados por los psicó- 152 H. BENDER lagos holandeses Heymans y Brugmans con experiencias telepáticas en el Instituto de Psicología de la Universidad de Groninga, en 1920. El sujeto era un estudiante particularmente dotado para el desarrollo de las facultades parapsíquicas. Diez años más tarde, o sea, por los mismos años aproximadamente en que yo comenzaba a realizar experiencias sobre la clarividencia en el Insti!uto de Psicología de Bonn, se estableció en la Duke University, de Carolina del Norte, en Estados Unidos, un laboratorio de parapsicología gracias a la iniciativa del famoso psicólogo anglo-americano William Mac Dougall. Desde su fundación lo dirige el Prof. Rhine. Se aceptaron tesis doctorales sobre temas de parapsicología en diversas universidades y se estableció una cátedra para esa disciplina en la Universidad de Utrecht, en los Países Bajos. Tiene afiliado un instituto universitario dirigido por el profesor Tenhaeff. En 1954 me fue confiada en la Universidad de Friburgo, en Alemania Occidental, una cátedra para las zonas límite de la psicología, de las cuales se considera parte integrante la parapsicología. En 1950 se estableció un instituto para las zonas límite de la psicología y de la higiene mental que se afiliará a la universidad. En su discurso con motivo del quiniento aniversario de la Universidad de Friburgo dijo el rector Tellenbach, eminente historiador : "Abierta a las corrientes espirituales y a las fuerzas vitales de nuestro tiempo, la Universidad no tiene a menos el ocuparse de los fenómenos ocultos". El proceso que podríamos calificar de integración académica de la parapsicología -proceso por demás lento y vacilante- ha sido marcado recientemente por un hecho sorprendente: el psicológico soviético Wassiliew, discípulo del famoso científico ruso Bechterew, ha establecido en 1960 un laboratorio para la investigación de la telepatía en la Universidad de Leningrado. Los parapsicólogos del otro lado del telón de Vol. X acero quedaron muy sorprendidos ante este hecho, ya que hasta entonces la actitud de los representantes del materialismo dialéctico frente a los problemas de la parapsicología consistía en declarar que la creencia en fenómenos psíquicos, tales como la telepatía y la clarividencia, era un mera superstición burguesa, una especie de opio para el pueblo, cuya fuente había que buscar en la superstición religiosa. Luego veremos qué experiencias son las que han motivado ese cambio de actitud. FUENTES Y MÉTODOS La parapsicología utiliza tres fuentes principales: la materia prima, por así decir, son los fenómenos llamados espontáneos, es decir, los informes acerca de experiencias extraordinarias, tales como los sueños que parecen contener una información inexplicable, las alucinaciones y las visiones que parecen correspon der a un hecho real, los presentimientos, etc. Se recogen intentando documentarlos cuanto mejor se pueda. La segunda fuente es el acceso experimental en el laboratorio con métodos puramente cuantitativos, tales como la investigación estadística de la escuela de Rhine, que utiliza cualquier clase de sujeto -colegiales, estudiantes u otros- y que aplica procedimientos standard. La tercera fuente son las llamadas experiencias cualitativas con sensitivos, es decir, con personas que parecen estar dotadas de una capacidad especial para la percepción extra-sensitiva. Los métodos, en ese caso, se adaptan a los rasgos característicos de sus producciones. En cuanto a la evaluación, se intenta socneter los resultados a un tratamiento estadístico sin limitarse a la aplicación de la teoría del cálculo de probabilidades. Además hay que interpretar las producciones de esos sensitivos para poner en evidencia su contenido paranormal. Empezaré por la segunda fuente de información: los tests cuantitativos. Gra- .Junio 1Si66 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOGICOS cías principalmente al profesor americano Rhine se ha desarrollado la técnica de la investigación estadística para saber si una percepción extra-sensitiva existe verdaderamente o si nos hallamos frente a una ilusión. Más de treinta años de investigación con métodos estadísticos han llevado a una respuesta afirmativa. El material principal de los experimentos de Rhine está constituido por unos juegos de veinticinco naipes, cada uno de los cuales tiene cinco veces cinco naipes diferentes con los símbolos cruz, estrella, rectángulo, ondas, círculo. Tomemos como ejemplo del procedimiento de Rhine una experiencia de clarividencia. El experimentador no ha de ver las cartas para así excluir la posibilidad de una transmisión telepática. Se barajan las veinticinco cartas de una baraja a mano o mediante un aparato y se corta el montón de manera que cada carta pueda ocupar un lugar cualquiera. Inmediatamente se colocan las cartas detrás de una pantalla y se pide al sujeto que enumere el orden en el cual se hallan superpuestas las cartas en la baraja. El sujeto que no posee ningún método normal para adivinar las cartas que están en la baraja intenta adivinar los símbolos. Si sus manifest-aciones son debidas simplemente al azar, los sujetos adivinarán las cartas en series lo suficientemente largas en una proporción definida por la probabilidad de 1/5. Es decir, que en cada baraja tendrá una media de cinco resultados exactos. Claro está que esta esperanza matemática no se realiza absolutamente en cada partida; cuanto menor el número de partidas, menor será su realización. Si, por el contrario, en series lo bastante largas el sujeto obtiene una media de ::esultados superiores a la esperanza matemática de cinco por cada veinticinco cartas se concluye que se hallaba en juego una facultad de percibir las cartas fuera de las vías sensitivas normales. Aplicando las fórmulas del cálculo de probabilidades se obtienen 153 valores que indican hasta qué punto es improbable que los resultados positivos sean debidos al azar. La experimentación estadística es, pues, un duelo con el azar y con las armas del cálculo de probabilidades. Una experiencia de clarividencia a distancia con resultados bien significativos ha sido realizada con el estudiante Pearce por el doctor Pratt, en aquella época, 1934, adjunto del profesor Rhine. El operador con las cartas estaba situado en los edificios de la Duke University, y el sujeto se hallaba al principio a una distancia de noventa metros, y después en el punto A, a una distancia de doscientos metros. En experiencias preliminares, durante las cuales el operador y el sujeto se hallaban en la misma habitación, Pearce había efectuado una media de ocho resultados en treinta y seis partidas, con novecientas enunciaciones. En el punto B realizó una media de 8,7 resultados de setencientas cincuenta enunciaciones, y en el punto C 6,7 de l.100 enunciaciones. En esta última serie los resultados fueron durante un tiempo comparables con las series precedentes, pero de repente descendían por debajo de la esperanza matemática, un efecto que hoy en día se considera como una indicación de una supresión de informaciones paranormales cuando adquieren un valor significativo. Los resultados de esas experiencias de clarividencia con el estudiante Pearce son significativos a un nivel de IO•í lo cual supone que la probabilidad de que sean producto del azar es de 10-'º Esta es otra técnica : se trata de que el sujeto distribuya un juego de cartas sobre cinco cartas clave colocadas ante él. El experimentador coge las cartas una por una sin que las vea el sujeto, que sólo observa las cinco cartas clave que tiene delante. Cuando el operador saca una carta de Ja baraja --sin contemplarla por delante en las experiencias de c1arividencia--- el sujeto indica con 154 H. RENDER el dedo la carta clave a la cual él cree que corresponde el símbolo. El operador coloca la carta en la posición designada. Se controlan después las veinticinco cartas y se fijan los resultados. Un experimento efectuado en 1939 con ese método, que se hizo clásico por las precauciones que se tuvieron para evitar cualquier clase de posibles errores -el llamado experimento Pratt-Woddruffcomprend:-a sesenta mil pruebas con trescientos sujetos y dio un resultado altamente significativo que excluía la contra-hipótesis de una coincidencia fortuita. Una contra-prueba que consistía en distribuir las respuestas de una serie con las cartas de otm serie dio un número de resultados igual al que supone el cálculo de probabilidades: 5,2 resultados por cada veinticinco veces, valor que se halla muy cerca de la esperanza matemática. Después de la publicación del primer libro de Rhine, en 1934, Soal, matemático en la Universidad de Londres, examinó hasta 1939 a 160 sujetos con el método de Rhine sin hallar signo alguno de la percepción extra-sensitiva. Fue entonces cuando Wahteley Carington, un parapsicólogo inglés que había observado en sus propios experimentos curiosos efectos de preconocimiento, sugirió a Soal que buscase un efecto eventual de desvío. Dicho de otra manera, Carington había observado que sus sujetos parecían a veces conocer no el objetivo que se les proponía, sino el siguiente, o el anterior. ¿No se trataría de lo mismo en el caso de Soal? Este último volvió a verificar sus cálculos y halló que ciento cincuenta y ocho sujetos no habían obteni:io, según el nuevo punto de vista, mas que resultados que se podían explicar por el azar, pero había dos sujetos que efectivamente habían adivinado de una manera altamente significativa las cartas que seguían o precedían la carta considerada. En su caso se había evidenciado Vol. X un desvio. Soal fue a v1s1tar a esos dos sujetos : la señora Stewart y Basil Shackleton, un fotógrafo. Reanudó con ellos sus experimentos y logró resultados muy importantes: en una situación experimental durante la cual el agente, el doctor Soal, miraba las cartas que inmediatamente antes habían sido elegidas por un procedimiento aleatorio, los sujetos, y sobre todo Shackleton, eran capaces de determinar con una significación que adquiría valores astronómicos, la carta que seguía a aquella sobre la cual se concentraba. La telepatía podía, claro está, entrar en juego, puesto que el operador contemplaba los símbolos contrariamente a las experiencias de clarividencia. Soal pudo también poner en evidencia el factor tiempo: los resultados fueron diferentes según la velocidad con que se realizaban las llamadas. Si la velocidad normal era de dos segundos setenta entre dos llamadas la carta adivinada se hallaba una fila después de la carta considerada. Si se aumentaba la velocidad a un segundo treinta, la carta adivinada se hallaba dos filas después. Esta correlación inductiva permanecía estable durante los largos meses de experimentaciones repetidas. A pesar de que la razón se oponga a ello hay que admitir que nos hallábamos en presencia de un procedimiento o, mejor, de un comportamiento precognitivo frente al cual cabría discutir el problema de saber si se trata de pretelepatía o de clarividencia. Rhine y otros autores que trabajaban con los mismos métodos estadísticos lograron probar un comportamiento precognitivo: cierto número de sujetos han logrado obtener valores precognitivos -aunque ciertamente menos que en las experiencias de telepatía y de clarividencia- al intentar predecir de qué manera se hallab:m distribuidas las cartas en una baraja, mezcladas mediante un aparato, y cortadas según una clave libre Ju.nio 1966 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOG!COS de toda influencia humana, y ésto uno o más días después de la enumeración a la que asistió el Añadamos también que la escuela de Rhine ha iniciado investigaciones acerca del de la acción directa sobre la materia, la psicocinética. Los sujetos debían intentar ejercer influencia sobre unos dados que se lanzan para que salga una cifra elegida de antemano. Los resultados, hay que confesarlo, son todavía muy pobres. Es, sobre todo, un fenómeno llamado declive -observado casi regularmente en estas experiencias, como también en la investigación acerca de la percepción extrasensitiva- el que ha provocado que Rhine se decida a considerar la psicocinética como un hecho dado. 155 si se puede probar mediante técnicas tan sencillas como las que les acabo de exponer. Pero no es tan fácil como parece. Los sujetos dotados son muy raros e incluso cuando se tiene a uno y se obtienen resultados positivos, nunca se sabe si esos resultados se repetirán. Desconocemos todavía las condiciones que son necesarias para el desarrollo de esas facultades secretas. Sólo sabemos que para empezar es preciso tener una atmósfera emocional, una tensión afectiva que parece propicia para evidenciar la función Psi, es decir, una función insconsciente. Al despliegue de esas capacidades puede contribuirse mediante una baja del nivel mental -desconcentración, fatiga, sueños, estado hipnótico. Rhine resume los frutos de treinta años de investigaciones experimentales en el dominio de la parapsicología con las constataciones siguientes: existe una comunicación entre el individuo y el mundo que es distinta de la comunicación mediante los sentidos y la motoricidad. En el fondo de esa comunicación extraordinaria parece hallarse una función psíquica que él denomina Psi. La función Psi tiene un aspecto cognitivo, la percepcióa extra-sensitiva según los tres tipos de la telepatía, Ja clari videncia y la precognición, y un aspecto motor, la psicocinética. Se considera que Ja acción de esa función Psi es independiente del tiempo y del espacio. Es una acción no-física. La cuestión que se plantea es la siguiente: ¿cómo se puede explicar esa percepción extra-sensitiva? Existe en un principio -y eso sólo vale para la telepatía- la hipótesis energética. La telegrafía sin hilos pareció a muchos autores de finales del siglo pasado como el marco dentro del que se integrarían los fenómenos de telepatía. Alfred Fouillet, un teórico de las ideas fuerza, fue el primero que destacó la analogía entre la telegrafía sin hilos y la telepatía. Un estado fisiológico del cerebro de una persona A provocaría la emisión de ondas de radiación, las cuales pro:iucirían idéntico estado fisiológico en el cerebro B. Más modernamente una hipótesis análoga ha sido propuesta por c.:l psiquiatra alemán Berger, que descubrió las corrientes eléctricas del cerebro y las utilizó en ':'.l método diagnóstico del electroencefalograma. Berger supone una energía psíquica que corresponde a Ja energía fisiológica que es el agente transmisor de las informaciones telepáticas. No es preciso que les diga que los resultados de las investigaciones parapsicológicas están muy lejos de gozar de una aceptación general. Cabe preguntarse por qué la existencia de una percepción extra-sensitiva es tan discutida Hay serias objeciones que se oponen a la teoría de la radiomental. P·ara em pezar está el argumento de la distancia. Se conocen casos espontáneos de transmisión telepática bien documenta:ios en los cuales se atravesaron espacios trans- El declive es la baja progresiva de Jos resultados durante el curso de una serie de experimentos. DISCUSIÓN 156 II. atlánticos. No cabe imaginar que la fuerza mínima de las ondas cerebrales fuese capaz de franquear tales distancias. El fisiólogo inglés Grey Walter discute el problema en su obra The Living Brain, donde se opone a una explicación fisiológica de la telepatía. Otro contraargumento tiene relación con los problemas del código. El conocimiento que poseemos de la actividad eléctrica del cerebro no confirma la vieja teoría de un paralelismo psicofisiológico, es decir, de una correspondencia exacta entre la actividad mental en sus múltiples aspectos y la actividad fisiológica del cerebro. En el estado actual de la electrofisiología del cerebro no se puede imaginar de qué manera un mensaje telepático -sea por medio de sensaciones, imágenes o palabras- puede codificarse y descodificarse. Es más, la teoría de la radio mental ha sido anulada por los experimentos del profesor soviético Wassiliew y sus colaboradores. De la misma manera que Pierre Janet en 1886, Wassiliew ha conseguido hipnotizar sujetos por sugestión mental a distancia. Los experimentadores soviéticos creían en principio haber hallado la pista de la radio mental y esperaban un resultado negativo en cuanto variasen las condiciones de la experiencia al poner a los sujetos en una jaula de Faraday. Con gran sorpresa por parte de los operadores, el fenómeno del estado hipnótico por sugestión telepática seguía manifestándose. W assiliew sacó la conclusión de que la telepatía era un hecho y que sólo podría hallarse en juego una energía desconocida. La frase con que el profesor Wassiliew termina su libro La acción psíquica a distancia merece citarse. Escribe : "En la historia de la ciencia ha ocurrido muchas veces que el descubrimiento de nuevos hechos que no podían explicarse según el estado actual de los conocimientos ha abierto los ojos a aspectos imprevistos del mundo". BENDER Vol. X Los parapsicólogos rusos no citan la precognición, la cual no cabría colocar en la ideología materialista, incluso suponiendo la existencia de una energía desconocida. Ya que, en efecto, la precognición sería por definición un suceso en cuya realización no puede haber contribuido una causa energética en el sentido de la física, puesto que el efecto -la percepción- se produce antes de que la causa -el estímulo- exista. Superan el marco de la física de hoy, lo cual ha provocado el prejuicio acerca de su imposibilidad. Si se somete el problema a los físicos, se observará que un número cada vez mayor de eminentes teoricistas admiten que la imposibilidad de explicar los fenómenos paranormales en términos de la física no es argumento que niegue su existencia. La física de nuestros días no pretende abarcar en sus conceptos la totalidad del universo. Por ese motivo el fallecido Prof. Pauli, premio Nobel, se pronunció en favor de la percepción extra-sensitiva inexplicable en términos físicos. También participa de esa opinión el físico hamburgués Pascual Jordan -para no citar más de dos nombres-. Un esfuerzo para logrnr una teoría no-física de los fenómenos paranormales ha sido realizado por el eminente psicólogo Carl Gustav Jung, que en colaboración con Pauli ha desarrollado la tesis del sincronismo. En el orden del sincronismo, dice Jung, dos hechos se unen, no de manera causal, sino significativa. Nos hallamos en parapsicología en presencia de la coincidencia lógica o de la identidad entre un estado psíquico y un estado físico -u otro psíquico- los cuales no tienen entre sí ninguna relación de causa a efecto. Se hallan unidos de idéntica forma en un plano que trasciende las dimensiones de espacio y tiempo. Añadiremos que Jung ve en un estado afectivo -arquetípico según su terminología- la condición principal para que la psiquis pueda trascender el espacio y el tiempo. UNA SJNCRGIA MEDICAMENTOSA EFICAZ ESTREPTOMICINA fl AlllSULF A TIAZOL PECTIN• EftCTO TU.IPEUTICO UPIOO AllOICION NUU AMPLIO EIPECTIO MIClOBIANO PRESENTACION fuuche con 1 comprun1doi rutndido1 paro frocc1onor el'I ocho do1a Guayacolsulfonato de Tetrac1cl1na Primer tetraciclínico·balsámico por vía oral Junio 1966 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOGICOS Efectivamente, se puede descubrir siempre un estado afectivo en los casos . espontáneos de percepción extra-sensitiva, de la que pueden presentarse algunos ejemplos. Como se decía más arriba, esos casos espontáneos son la primera fuente de información para la parapsicología, su materia prima cabría decir, que ha provocado la investigación científica de los fenómenos llamados ocultos. La tendencia puramente estadística de la psicología moderna ha conducido a cierto olvido del estudio de esos individuos. Este rasgo aparece también psicología : la escuela se limita prácticamente a ción estadística, lo que rrera para la comprensión de hechos paranormales. Es preciso realizar un estudio de esos casos individuales para comprender cómo se integran en la actitud humana esas funciones paranormales, en qué situaciones se manifiestan y qué motivos los provocan. Los informes sobre experiencias vividas de ese tipo son frecuentes y st obtienen en todas las clases de la población. El valor de esos informes es naturalmente variable : depende de la documentación. Los casos mejores -son raros- son aquéllos en los que la experiencia vivida de que se trata -un presentimiento, una visión, un sueño- ha sido escrita inmediatamente o comunicada a testigos dignos de crédito, y también cuando la realización, el suceso con el cual el presentimiento o el sueño parece corresponder, se halla bien documentado. No es preciso decir que las ilusiones en ese campo rn:r. legión : se tiene un sueño y más tarde sucede algo que tiene un ligero parecido con el contenido del sueño. En el informe se interpolan los dos sucesos recíprocamente, lo cual suelen hacer personas aficionadas a buscar coincidencias mágicas. Un análisis de las formas de una colección de mil casos espontáneos de mi Instituto indica una distribución aproximadamente igual de casos simultáneos 157 (es decir, probablemente telepáticos o clarividentes) y de casos precognitivos. La mitad aproximadamente se presenta· ba en forma de sueño. Dos tercios de los sujetos se dieron cuenta antes de la realización del carácter paranormal de sus ; 85 por 100 de los casos tienen relación con sucesos relacionados con un estado de ansiedad : muerpor te Hemos y otros. Los resultados se compararon con grupo de control que cogrupo, pero cuyos miembros no nunca El grupo ·en la mayoría de casos una actitud extrovertida, cierta falta de de asimilación y de un aumento de la actividad imaginativa unidos a una debilidad del y de la confianza en sí mismos. Como experiencia del mundo exterior provoca angustia, las defensas del yo se edifican mediante procesos mágicos o mediante construcciones del intelecto que sirvan para explicar las causas de la angustia. La actitud adoptada es, por lo general, una máscara exterior que esconde un mundo interior alejado de la realidad y que se considera por los sujetos como más espiritual y elegante que el mundo ordinario de los hombres. Veamos el caso de un sueño, probablemente telepático, y cuya autenticidad puedo garantizarles. Una estudiante, con la cual realizaba yo experiencias parapsicológicas, vino una mañana a mi Instituto para contarme un sueño que había tenido la noche anterior y que la inquietaba. En el sueño se hallaba con un joven --un amigo que había perdido de vista- que subía con una caja por una 158 H. HENDER Vol. X En el caso siguiente se trata de un colina. De repente oyó que gritaba: "¡.Ojalá pudiese transportar esa caja por sueño realista: una de mis colaboradoencima de la colina!" Después cambia- ras que ha tenido en muchas ocasiones ba la escena del sueño y ella se hallaba experiencias parapsíquicas escribía en en un vallecito con árboles. Al desper- su diario : "Sueño impresionante en la tarse recordó que él llevaba lentes y que noche de ayer : veo el cuadro de Mona ella tuvo miedo de que le pasara algo Lisa de Leonardo de Vinci sobre una a sus ojos. La prisa con que me conta- pared blanca. Ante el cuadro se halla ba el sueño me hizo suponer un proba- un hombre grande, de cabellos grises. ble origen telepático. Logré entrar en De repente se vuelve hacia mí y dice relación con el joven y supe que el día con sorpresa : ¿Es usted Mona Lisa?". antes de que ocurriera la experiencia de la estudiante él había intentado volar Dos días después : ecibí una carta de por encima de una colina en un pla- un colega ya entrado en años, que neador. La corriente de aire ascendente había tenido una relación insignificante con la soñadora con motivo d,e una visino era suficiente, corría el riesgo de ta a mi Instituto. Me escribía que había estrellarse contra la colina. Y en ese visitado el museo del Louvre y que instante de angustia dijo gritando en le había sorprendido el parecido extraorvoz alta las palabras que la soñadora dinario de mi colaboradora con Mona Lihabía oído. Hay aquí un juego de pa- sa. Antes no se había hablado nunca de labras para cuya comprensión es preciso tal parecido ni de una visita al Louvre. saber que el avión, o planeador, se denomina en el argot de los aviadores ale- Otro ejemplo más complejo en el cual manes Kiste, o sea, caja. El joven tuvo unos dibujos parecen contener informaciones relacionadas con sucesos futuros. que realizar un aterrizaje forzoso en Es un caso que plantea el problema de un vallecito con unos árboles. Temía que la precognición : le ocurriese algo a sus ojos y efectivaEl 11 de julio de 1947, Norbert Schemente se rompió los lentes. llenberg, hijo de un catedrático de insNos hallamos frente a una fuerte coin- tituto -sus padres me han proporcioun suceso y un sueño nado los documentos- se ahogó en un cidencia que parece haber transformado una in- estanque mientras se hallaba cogiendo formación en el lenguaje simbólico del nenúfares. Sabía nadar perfectamente. sueño. El término caja -que en argot Un ataque a! corazón puso fin a su significa planeador- aparece aquí repre- vida. El cadáver fue hallado dos días sentado por la imagen de una caja con- más tarde, de pie en el agua, los cabecreta, imagen que es incomprensible pa- llos colgaban como un capuchón invertira la consciencia de la soñadora. La in- do sobre la frente. Un agricultor que formación parece haber provocado halló el cadáver me indicó el estado esese sueño no puede haber llegado a la pecial de los cabellos del ahogado. Sin estudiante por vías normales. Por lo que su familia lo supiese Norbert había tanto es probable que se trate de una vuelto de un campo de prisioneros en transmisión telepática. En casos pareci- Inglaterra el 9 de mayo de 1947. Su dos el problema consiste en saber cual hermano, aficionado a la pintura, vivía es la forma de información original que solo y muy lejos de la casa paterna. Ese el percipiente ha recibido y que parece mismo día sintió un deseo irresistible de hallarse enmascarada por "la labor del pintar. Pintó una ondina en el acto de sueño" -para emplear ese término freu- coger un nenúfar. Seguía una serie de diano que, por otra parte, me parece cuadros : un animal como un monstruo marino, un joven con los cabellos caídos discutible. Junio 1966 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOGICOS en forma de capuchón delante de un ataúd, otro en un remolino, el esbozo de un coche fúnebre detrás del cual escribió: "¿Para quién?", y un joven con un capuchón invertido atormentado por unas garras. Este dibujo está fechado el 4 de julio, el mismo día en que Norbert iba a visitar a sus padres que vivían cerca del estanque fatal. Antes de esta visita el padre tuvo un sueño angustioso: el padre se hallaba en un desierto pantanoso y veía de pronto a su hija que se acercaba a una ciénaga .. tía un temor intenso ante la pos1b1hdad de que la muchacha se ahogase. ¿Era la imagen de la hija, acaso una forma escondida de la imagen de Norbert? Cabe suponerlo, porque unos días tarde, el l l de julio, Norbert no volvió del estanque adonde había ido a nenúfares. El cadáver fue hallado el d1a 13. Este mismo día su hermano, que vivía a una distancia de quinientos kilómetros del lugar donde se hallaba N orbert pintaba el último dibujo: un hombre con un capuchón invertido entre dos ruinas : símbolo de la vida y de la muerte y le daba el título de "resurrección". Unos días más tarde recibió el telegrama de la muerte de su hermano y comprendió el sentido de la serie de dibujos y cuadros. Una tía de Norbert, que habitaba en Alemania Oriental soñó pocos días antes de la muerte de Norbert que se hallaba con su sobrino, niño todavía, en el andén de la estación del pueblecito checo de donde la familia era oriunda. Un tren llegaba a la estación. Uno de los viajeros, el abuelo de Norbert, hacía una señal con la mano, y se llevaba al chiquillo en el tren que partía. Se tiene la impresión que los dibujos y los sueños de los miembros de la familia tienen relación con el suceso futuro de la muerte de Norbert. Se trata, pues, de un caso probable de precognición. Como ya he dicho antes, el valor de esos casos espontáneos depende de la 159 autenticidad de la documentación. En un caso de sueños parapsíquicos repetidos hemos obtenido una documentación ideal : desde 1954 una actriz dotada probablemente de una facultad paranormal envía con regularidad el consueños a mi Instituto. tenido de Guardados en el archivo, esos informes constituyen un material de estudio para la observación expectante de posibles fenómenos paranormales. Comprende, por ahora, más de mil doscientos sueños. La actriz añade con regularidad al informe su opinión acerca del sentido psicológico del sueño y lleva un diario donde anota los detalles de los sucesos e impresiones del día. Comunica los sucesos que le parecen mantener relación con sus sueños y procura hallar declaraciones de testigos y personas que participaron en los sucesos en cuestión. Nosotros controlamos los casos qu," nos parecen notables. Por este medio hemos he,cho una investigación especial de doce sueños obtenidos de ese material : el caso Gotenhafen. Los informes proporcionados por la actriz permiten aceptar la existencia de relaciones entre los sueños y los sucesos que tuvieron lugar durante la producción de la película "La noche se cierne sobre Gotenhafen", película en la que ella desempeñó un papel en 1959. Ciertos temas de los sueños parecían coincidir con episodios que habían tenido lugar durante el rodaje y con escenas de la película mencionada y de otra película que se rodó al mismo tiempo, pero en la cual la actriz no desempeñaba papel alguno. Hemos fijado con detalle los hechos. La primera película se refería al naufragio de un gran barco alemán que transportaba refugiados embarcados en el puerto de Gotenhafen -Gdingen- cerca de Dantzíg, y que fue torpedeado por los rusos en el mar Báltico en de l 945. La segunda película, una comedia, fue rodada en los mismos estudios, era un viaje de placer por el Mediterrá- 160 H. neo y comprendía una excursión a un garito tangerino. Las escenas del naufragio fueron rodadas en alta mar frente a la isla de Heligoland. Los actores, los comparsas y el equipo de producción fuewn transportados en un viejo barco alquilado a última hora. El barco estaba muy sucio y la tripulación se emborrachó durante el viaje, hasta tal punto que el capitán mandó retirar del timón a uno de los pilotos. Los testigos nos contaron unánimemente que el barco tardó dos horas en salir del puerto de Brema. La acctriz -seis meses antes de este suceso, cuando ni tan solo se había hablado de la producción de la películahabía soñado : "Iba en un barco sucio y viejo, difícil de maniobrar y que había tardado dos horas para salir del puerto. La tripulación parecía desorganizada y bajo el efecto del alcohol". En las escenas del naufragio, los actores, entre los cuales se encontraba la soñadora, debían permanecer en el agua durante unas horas. Llevaban unos equipos de protección fabricados para buzos. Un grupo hamburgués de buzos participaba en el rodaje. Entre ellos una muchacha destacaba por su belleza y abundante cabellera. En la primera escena de la película aparece flotando en el mar. También como los otros actores la actriz llevaba el traje protector. Año y medio antes de estos sucesos la actriz nos había enviado un sueño que como todos los demás fue guardado en nuestro archivo : "Propongo que vayamos a una tienda de trajes deportivos para comprar unos trajes de asbesto... Eva Hagemann, la pintora, está también con nosotros. Lleva un cuadro o retrato de una mujer ... ". El cuadro, que fue descubierto en el estudio de esa pintora en Hamburgo, tiene un parecido sorprendente con la muchacha Evelyn -parecido que nos fue corroborado por todos los testigos a los cuales mostramos el retrato. BENDER Vol. X Para ilustrar las coincidencias entre los sueños y los sucesos futuros escogeré un último sueño que hemos llamado "paradoja climática". El sueño tuvo lugar en junio de 1958 y puede tener relación con dos escenas de las dos películas -trágica y cómica- que se rodaron simultáneamente en los estudios, poco más de un año más tarde. La primera parte del sueño es como sigue: "El sueño estaba lleno de impresiones, había mucha gente, y s,e me hace difícil expresarlo con palabras. Era probablemente con motivo de una expedición a Africa. Pero no sé por qué, porque no veo ningún negro. Hacía mucho calor, pero sin embargo nos hallábamos bajo una espesa nevada. Igual podía tratarse de un paisaje nevado o de un desierto." Conviene saber que en los estudios se había construido para el rodaje de "La noche se cierne sobre Gotenhafen" el decorado de un barco para rodar las escenas del embarque de los refugiados y para lo cual se producía una nevada artificial. A una distancia de cincuenta metros de este decorado se hallaba otro con un oasis, para la película cómica, con arena y palmeras: la paradoja climática. Continuaba el sueño: "Veo un decorado como de catacumbas, un club nocturno y unos inmensos salones, uno tras otro, muy cercanos, en los estudios cinematográficos." Efectivamente, había en los estudios el decorado de unas catacumbas para la película de Gotenhafen y unos clubs nocturnos para las dos películas, y en las cuáles se rodaron escenas con bailarinas : en la película trágica con dos empleadas femeninas del ejército, llamadas las mellizas, y en el film cómico el baile de una criolla en el garito de Tánger. El sueño terminaba: "Dos bailarinas muy delgadas y atractivas, con idéntica ropa, ligera, ejecutan algo así como un baile indígena. Parecen mellizas". umo 1966 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOGICOS He enseñado ese material a expertos en la interpretación de sueños sugiriéndoles que habían sido soñados después de los sucesos en cuestión con los mantener relación. Les cuales pedía que me dijesen si parecía existir una relación entre las situaciones vividas y los sueños. Se mostraban muy sorprendidos por la ingenuidad de mis preguntas, ya que las relaciones eran evidentes: los sueños eran una reproducción de las vividas unos dias antes y en paradoja climática veían el fenómeno bien conocido de la amalgama de dos impresiones diferentes en una sola escena del sueño. La reacción de mis colegas, cuando les confesé que los sueños precedían a los hechos vi vi dos, es comprensible. Aproximadamente el 8 por 100 de los sueños que nos proporciona esa actriz muestran coincidencias más o menos intensas con situaciones futuras. Hemos intentado analizar los motivos de esa conducta precognitiva y hemos hallado que hay lazos afectivos entre la situación actual de la soñadora en el instante del sueño y la situación futura a la cual el sueño parece aludir. Se trata siempre de situaciones que tienen relación con Jos conflictos de la soñadora. La angustia que esos conflictos inspiran parece ser el fondo dinámico de esas coincidencias, sincrónicas según la terminología de fung. Sólo trataré brevemente de la tercera fuente de información de la investigación parapsicológica: la experimentación cualitativa con los sensitivos, los mediums. Me limitaré a mostrarles algunos aspectos de la telepatía gue proceden de las experiencias cualitativas y escapan a la investigación puramente estadística. Tomemos como ejemplo la transmisión dibujos efectuada por el escritor americano Upton Sinclair con su esposa y las experiencias de René Warcollier, el antiguo director del Instituto Metafísico de París. 161 transmitir dibujos por a su esposa hasta doscientos kilómetros. Puen el libro Mental Radio en 930. Es interesante el detalle que para una traducción al alemán, pero que no llegó a puel e:mincnte físico, esmuy favorable. No destacaré de esas experiencias más que un rasgo que se encuentra a menudo en las transmisiones telepáticas : sólo se percibe una imagen cuya significación es desconocida para el sujeto. Sinclair escribe sobre este punto: "A veces mi esposa hace un buen dibujo del objeto pero lo define mal. Yo dibujaba un azadón, ella percibía la forma pero decía "quizás tijeras o lentes con abrazaderas largas para los oídos". Cuando Sinclair -el agente- dibujaba un reno con su típica cornamenta, su esposa reproducía una forma que recordaba la cornamenta pero calificaba a su dibujo de "rama de acebo". Sinclair añadfa por comentario que desde el punto de vista psicológico era interesante fijarse en el hecho de que los renos y las ramas de acebo estaban relacionados para su esposa, desde la infancia, con la Navidad. Observamos bien a menudo que la información telepática no es comprendida por el percipiente qeu interpreta su impresión según sus propias asociaciones de ideas. La percepción extra-sensitiva presenta raras veces los rasgos de una verdadera cognición, es más como una emergencia de imágenes cuyo significado permanece dudoso. Así, los mediums no tienen criterio alguno para un juicio de la realidad: no pued::n discernir entre unas imágenes producidas por su fantasía y otras inducidas por una información paranormal. Además, las impresiones paranormales son muchas veces fragmentarias y no suministran más que un aspecto de lo que tiene relación con el contenido de la transmisión. Ya lo hemos visto en el 162 H caso de la cornamenta del reno. Otro ejemplo nos lo mostrará con más detalle: Warcollier intentaba transmitir la fotografía de un grupo de soldados a cinco percipientes que se hallaban a cierta distancia de él, en otras habitacicmes. El se hallaba en el grupo fotografiado y al empezar a concentrarse en los soldados con sus bayonetas caladas, pensaba en las trincheras, en las alambradas y en el paisaje desnudo y cretáceo de la campiña polvorienta donde se había hecho la fotografía. Doris, una de las percipientes, remarcaba : "Brazos yertos, una impresión de RF.NDF.R Vol. X fuerza, de cosas puntiagudas, que causan heridas y hacen llorar, de batalla. Un montón de latas mohosas detrás de unas alambradas". Luisa escribía: "Un soldado, parece un granadero, con un sombrero de piel de oso" y una tercera: "El sol de Waterloo, un campo de batalla, espadas y fusiles, caballos muertos, idea de muerte". Otra vio: "Montañas en la nieve, paisaje blanco sobre el cual aparecen unos puntos negros, hombres quizá". Warcollier dice que la última impresión es exactamente lo que él había pensado de la campiña polvorienta y es indudable que los percipientes tuvieron por blanco su pensamiento. EPÍLOGO Hemos pas·ado revista a los métodos y a algunos resultados de la investigación científica de la parapsicología. Es característico del estado actual de esta nueva rama de la ciencia el que discutamos todavía la existencia del puro hecho paranormal y el que dudemos todavía del alcance filosófico de estos hechos. Sin embargo, es exactamente esta perspectiva la que nos anima a iniciar estas investigaciones, investigaciones difíciles, que exigen mucho tiempo y que las más de las veces no se ven coronadas por el éxito. Pero ahora los primeros frutos de esas investigaciones parecen abrir horizontes nuevos para nuestro conocimiento del hombre y de su posición en el universo. Las relaciones de los psiquismos individuales entre sí parecen menos monádicas de lo que fueron. La idea de una unidad mental cerrada, que ya se veía muy atacada por la psicología moderna y la psicología de las profundidades, se esfuma todavía más. Un campo afectivo psíquico parece superar las barreras que en su comportamiento ordinario diríase se separaban a los individuos. Lo que ocurre en estos campos, se mueve, al parecer, en el espacio-tiempo de manera muy diferente de los otros fenómenos estudiados por otras disciplinas. "Los echos paranormales", escribe el eminente psicólogo americano Gardner Murphy, "son transespaciales, transtemporales y transpersonales (supraespaciales, supratemporales y suprapersonales)". Si eso es cierto habrá que formar un nuevo cuadro conceptual donde se modifique la noción de causalidad. Las consecuencias serían muy importantes y afectarían a muchos dominios de la ciencia. La biología, por ejemplo, debería tener en cuenta la presencia de un factor, hasta entonces desconocido, en la actividad de los seres vivos. Ya un gran biólogo, el Prof. A. C. Hardy, no duda en declarar que el mecanismo de la evolución contiene un elemento Junio 1966 LOS FENOMENOS paranormal cuya existencia sólo empezamos a sospechar. La concepción mecanicista del mundo, ya puesta en duda, sufre un golpe decisivo. Pero todavía es demasiado pronto para a conclusiones definitivas. Lo que conviene, hoy por hoy, es continuar la investigación científica, lograr que los sabios se dediquen a ella, procurar medios para trabajar sobre este tema fascinante y, ante todo, animar a una joven generación de futuros hombres de ciencia para que se ocupen de los problemas psicológicos. 163
