theos-anthropos-dokein-dianoia-logia

THEOS-ANTHROPOS-DOKEIN-DIANOIA-LOGIA
CAPITULO XII
Esto es el estudio del pensamiento de los dogmas del hombre, el mundo humano está basado en
dogmas de los cuales muchos de ellos en el mundo secular o espiritual han hecho mucho bien, otros en
los dos mundos ya mencionados mucho mal. Definimos dogma la palabra griega (dokein) como
“parecer” Clyde Curry Smith en el Diccionario de Historia de la Iglesia define dogma “la palabra va en su
significado desde pensar, o tener una opinión, hasta parecer lo mejor, o haberse resuelto. La palabra
dogma como sustantivo se encuentra en los escritos de Jenofonte y de Platón, de principio del siglo IV
a.C. con aplicaciones que comprenden decretos u órdenes legales o militares y creencias o
interpretaciones filosóficas o religiosas”.
Los padres de la iglesia mejor conocido como patrísticos nos enseñan un lapso de más de cuatro siglos
de rivalidad entre cristianismo y judaísmo con desviaciones dogmáticas propias. De manera tal que el
dogma llego a trazar y definir doctrinas fijas o un sistema religioso basado en credo, pareceres, o
pensamientos creado por alguien para convertirse en reglas de seguimiento para los demás, así, que
aquellos que tenían opinión expresa llego a ser la opinión decidida o correcta; a esto se le llama
(ortodoxia). Para muchos Teólogos el dogma colectivamente es el lado intelectual de la fe cristiana
desde que la iglesia de Necea lo reviso históricamente en el siglo XIX y lo sometió a un análisis crítico.
Así, que todo lo creado y enseñado por el hombre cae en la categoría de dogma o mejor dicho parecer o
idea de alguien para luego imponerlo, pero en el ámbito espiritual y secular nuestro pensamiento hacia
Dios no es un dogma ya que Dios no fue creado él nos creó a nosotros y nosotros no lo pensamos a él,
sino que él nos pensó primero y nos creó después, así, que somos nosotros el dogma de Dios; porque
somos el parecer de Dios.
Voy hablar de los dogmas que dentro del pensamiento teológico de la iglesia o de las congregaciones
que se imparten como enseñanzas vitales y bíblicas que en realidad no lo han sido y se han convertido
en dogma de hombres y que han hecho mucho daño a la iglesia del señor por convertirse en dogmas de
legalismo.
El dogma impuesto por los apóstoles en el nuevo testamento, los cuales lo sacaron directamente del
pensamiento del maestro era una regla a seguir para la avanzada espiritual del creyente, el evangelista
Lucas en el libro de los Hechos nos da un dato donde tal vez por primera se refiera a dogma
técnicamente en el nuevo testamento “Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que
habían acordado los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que las guardasen” (Hechos
16:4).
No podemos confundir las enseñanzas de los apóstoles que en su mayoría venían de Jesús que marcaba
su dogma o parecer perfectamente en virtud correcta de trazar el camino de salvación al hombre sin
equivocación, los discípulos de Jesús que también trazaron sus dogmas muy apegado al maestro aunque
en algunos casos erraron por ser humanos igual que nosotros, ya que muchos engrandecen altamente a
los hombres de las escrituras cuando fueron hombres igual que nosotros sujeto a pasiones como
nosotros, tal vez más valientes nosotros hoy, que le servimos a Dios con toda la avalancha de
dificultades que el mundo moderno que ellos no vivieron ofrece hoy.
Sin embargo no podemos decir lo mismo de las enseñanzas de los llamados Padres de la iglesia o la
época patrística de donde emanaron muchos dogmas mezclado con catolicismo que dañaron mucho a la
iglesia o congregaciones de ayer y de hoy, entre ellos Crisóstomo, Agustín, Tertuliano, Atanasio, más
reciente Tomas de Aquino con su doctrina de filosofía escolástica basada en Aristóteles mejor conocida
con el nombre de Tomismo. Y muy posterior a Tomas de Aquino los reformadores Lutero, Calvino,
Zwinglio y en la edad moderna evangelistas, maestros y pastores que hemos creados dogmas simples y
dogmas en cuestiones de fe.
Los dogmas simples son los distintos pareceres que han llegado a la iglesia cristiana promovida por
alguien individual, o por distintos grupos de dentro de la misma iglesia o congregación o de fuera de la
iglesia sea católica o cristiana, estos pareceres se pegan por un tiempo y luego se caen o se olvidan por
otros pareceres dogmáticos nuevos, ejemplo tipos de adoración, tipos de predicación y enseñanza, que
llegan a la iglesia con fuerza y luego se van apagando hasta morir por el nacimiento de un nuevo dogma
simple.
Podemos mencionar algunos de esos dogma simple que llegaron como brisa a diferentes
congregaciones, la adoración con risa que muchos practicaron cuando se puso de moda ese invento, a
alabanza de pies y sin himnario dando comienzo una nueva era de adoración y adoradores, los
uniformes de la sociedades de damas, caballeros, jóvenes y coros de las iglesias, que a alguien se le
pareció que fuera azul con bolitas blanca, las misma sociedades y escuela dominical dentro de las
congregaciones, el culto establecido con un mismo orden de liturgia siempre en la misma sucesión que
se ha establecido por 10 años, los famosos textos en los cultos de sociedades según el tema buscado en
Biblia que tienen concordancia y jamás leídos más en la semana.
Los dogma en materia de fe según el pensamiento teológico humano generalmente se necesitan de tres
condiciones para que una enseñanza se convierta en un dogma en materia de fe (1) debe ser
considerado como una verdad revelada, (2) debe de estar registrado en las Escrituras, (3) y muchas
veces en la tradición como en el caso de la iglesia católica de donde los cristianos evangélicos arrastran
muchos dogmas de materia de fe, como la confesión de pecados públicamente, las celebraciones de
días del padre, la madre, la semana santa, san Valentín y mucho más.
No todos los dogmas en materia de fe son bíblicos, o si son no todos son de procedencia sana, ya que
muchos confunden en su predicación y enseñanzas usando la Biblia, algunos por la falta de
conocimiento otros por la falta de integridad y lo hacen a propósito para justificar su parecer, no
obstante esos dogma se vuelven materia de fe, por ejemplo ahora el dogma de la sanidad interior se ha
convertido en doctrina de predicación en muchas congregaciones que solo predican eso, teniendo en su
haber una serie de expertos que solo se dedican a ese tema y más que predicadores parecen médicos y
psicólogos que como los dos anteriores son buenos evangelistas.
Otro de los dogmas modernos que se ha convertido en materia de fe es el de la maldiciones
generacionales y donde todo el mundo tiene un demonio que lo persigue, y este tema en el 95% está
fuera de la Biblia o han mal interpretado la Biblia para crear este parecer, pero de él hablaremos en el
próximo capítulo.
Definitivamente debemos entender que la iglesia cristiana cruzo la etapa inicial de la predicación del
evangelio y de su fe cuando comenzó a recibir a todo tipo de personas de toda las razas y estirpe social,
cada cual llego con su parecer o dogma de lo que creían, es entonces cuando el pensamiento teológico
de la iglesia tiene que ser cambiado en busca de una enseñanza acorde y segura para tanta demanda de
personas de distintos extractos sociales en la iglesia o congregación, se necesitaba una precisión en la
predicación y enseñanza de la iglesia, sus afirmaciones teológicas se prescindía de ser establecidas como
dogma de fe.
Los padres patrísticos comenzaron a usar la palabra dogma para referirse a enseñanzas que tenían una
aceptación de todo. Ignacio y Orígenes usaron este término con ese sentido. Los miembros de la iglesia
ortodoxa y la mayoría de los miembros de las iglesias cristianas Anglicana aceptan como dogma las
decisiones doctrinales de los siete concilios ecuménicos. Los católicos Romanos incluyen como dogma
las decisiones de los concilios antiguos y modernos, así, como también los decretos del Papa, los
protestante en demasía el movimiento pentecostal consideran sus doctrinas tan sacrosantas que en
muchos casos la han convertido en dogma aun sin precedente bíblico.
Rahner dice “dogmática es la reflexión sistemática sobre todo lo necesario y provechoso, en método o
contenido, para la compresión del dogma” K. Barth dice “como disciplina teológica, la dogmática es la
prueba científica a la cual la iglesia cristiana se somete a si misma respecto al lenguaje acerca de Dios
que es peculiar a ella”. De todos modos el dogma es el fundamento de todo sistema, religión, doctrina o
ciencia, sin embargo la verdad revelada de Dios es un dogma o parecer para felicidad del hombre y el
universo completo; solo que la iglesia mal uso el dogma en la mayoría de los casos la reglas de Dios por
reglas, o dogmas de hombres según su pareceres muchas veces para bien y otras para mal.