La Espada del Auguriohot!

La Espada del
Augurio.
Un espacio para quienes quieren
ver más allá de lo evidente
Materiales, sin instructivo ni manuales, para construir humanidad
La Espada del Augurio es el arma de León-O,
príncipe de los thundercats, una
especie de felinos antropomorfos que se vieron
obligados a abandonar su
planeta para escapar de la destrucción que los
amenazaba. La Espada del
Augurio es el lugar en el que está depositado el Ojo de Thundera,
con
el cual se adquieren algunos poderes que ayudan a León-O a luchar
por
el bienestar de su especie y sus aliados. La posibilidad de ver más allá
de
lo evidente es uno de los atributos de la espada.
Desde mi punto de vista necesitamos de un instrumento que nos permita ver más allá de lo
que generalmente percibimos y combatir un riesgo enorme que nos amenaza: no llegar a ser
humanos. Creo que somos personas, gente, y como tales estamos a medio camino entre lo
humano y lo animal. Nacemos con la potencialidad de alcanzar humanidad, pero no todos
llegamos a generarla, somos presas cotidianas de los instintos más arcaicos determinados
por la biología. Por eso agredimos a quienes son más débiles y nos dejamos agredir por
quienes son más fuertes. Damos constantemente muestras de nuestra fortaleza por medio
evidencias ostensibles: tenis de marca, autos veloces, tecnología de vanguardia, compañía
estereotipada, atención lo más VIP que sea posible y ese
tipo de cosas.
Erich Fromm afirma que entre el ser y el tener preferimos
el tener. Fromm
también afirma que la juventud actual no tiene pasión,
entendido
el
término como una idea que mueve a la acción. Que
nuestro ocio está
tan enajenado por la industria de la distracción que no
llegamos a sentir
que algo nos interesa o nos divierte si no pagamos por ello una buena cantidad de dinero.
Creo que de alguna manera lo anterior nos animaliza, nos aleja de la humanidad. El
lenguaje suele ser apropiado para generar humanidad, por este medio somos capaces de
explicarnos el mundo y el universo, de transmitir sentimientos, ideas, experiencias,
historias..., que muchas veces nos reflejan como espejos. Reconocernos en esos espejos
suele ser difícil, por lo mismo tenemos la necesidad de ver más allá de lo que comúnmente
aparece ante nuestros sentidos.
León-O no nos prestará su Espada del Augurio, por lo que tendremos que forjar nuestra
propia hoja. Lo que presento en este periódico mural es una selección de textos cortos:
cuentos, fábulas, canciones, poemas, aforismos, imágenes, películas, cómics, en fin, todo
aquello que sea susceptible de ser impreso en papel y que por lo menos nos proporcionen
un buen momento. Partiendo de este punto pudiera ser que, sin que lo notemos, afinemos
la visión y podamos ver más allá de lo evidente.
Agradecería comentarios y/o aportaciones. Para tal efecto pongo a disposición de quien así lo deseé la
siguiente dirección electrónica: [email protected]
Si no esperas
lo inesperado
no lo
encontrarás
Heráclito
Morfeo: Bienvenido Neo, como ya
habrás imaginado yo soy Morfeo.
Neo: Es un honor conocerte.
Morfeo: No, el honor es mío. Por favor,
pasa. Siéntate. Supongo que ahora te
sentirás un poco como Alicia... cayendo
por la madriguera del conejo. ¿Hm?
Neo: Se podría decir que sí, es posible.
Morfeo: Puedo verlo en tus ojos. Tienes
la mirada de un hombre que acepta lo
que ve porque espera despertarse.
Irónicamente no dista mucho de la
realidad. ¿Crees en el destino, Neo?
Neo: No
Morfeo: ¿Por qué?
Neo: No me gusta la idea de no controlar mi vida.
Morfeo: Sé exactamente de qué estas hablando. Déjame decirte por qué estas aquí. Estas
aquí porque sabes algo. No puedes explicar qué es ese algo. Pero lo sientes. Lo has sentido
toda tu vida. Éste mundo tiene algo raro. No sabes qué es, pero está ahí. Como una astilla
en tu mente... volviéndote loco. Ésta sensación es la que te ha traído a mi. ¿Sabes de qué
estoy hablando?
Neo: ¿De la Matrix?
Morfeo: ¿Qué es la Matrix? La Matrix es un
Morfeo: ¿Quieres saber... lo que es?
mundo soñado... construido para
Neo: Si
mantenernos bajo control
Morfeo: La Matrix está en todos lados. A
nuestro alrededor. Aún aquí en éste
mismo lugar. La ves cuando miras por la ventana.... o cuando enciendes el televisor. La
sientes cuando te vas a trabajar... cuando vas a la iglesia...cuando pagas tus impuestos. Es el
mundo que te han puesto sobre los ojos... para cegarte a la verdad.
Neo: ¿Cuál verdad?
Morfeo: Que eres un esclavo, Neo Como todos naciste para ser esclavo. Naciste en una
prisión que no puedes oler, probar, ni tocar. Una prisión para la mente...
Desgraciadamente no lo puedes decir... a nadie qué es la Matrix. Necesitas verla con tus
propios ojos.
Esta es tu última oportunidad. Después ya no puedes echarte para atrás.
Si te tomas la pastilla azul... la historia acaba, despiertas en tu cama y crees lo que tú
quieras creer. Si te tomas la roja... Te quedas en El País de las Maravillas... Y te enseño
qué tan profundo es el hoyo.
En la mano derecha
la pastilla azul
En la izquierda, siempre, la roja.
Hom: Debemos procurarles algo para saciar
su apetito o terminarán enloqueciendo o
marchándose. Iría a buscar comida para ellos
y para mi, pero, ¿Quién nos asegura que a
nuestro regreso no se habrán marchado con el
bote?
Hongo: No lo harán si nombramos jefe a uno
de ellos.
Hom: dudo que eso de resultado.
Hongo: Fíate de mi sabiduría. No hay jefe
más severo que el que antes ha sido esclavo.
Lo curioso de los esclavos es que más que
ser libres, quieren es ser jefes.
Además, ellos no desean la libertad, no la
conocen, siempre han sido esclavos
(Carlos Giménes, Hom
«La libertad no es una filosofía y ni
siquiera es una idea: es un movimiento de
la conciencia que nos lleva, en ciertos
momentos, a pronunciar dos monosílabos:
Sí o No. En su brevedad instantánea, como
a la luz del relámpago, se dibuja el signo
contradictorio de la naturaleza humana»
(Octavio Paz, La otra voz)
“...a diferencia de otros seres,
vivos o inanimados, los
hombres podemos inventar y
elegir en parte nuestra forma
de vida. Podemos optar por lo
que nos parece bueno, es decir,
conveniente para nosotros,
frente a lo que nos parece malo
e inconveniente. Y como
podemos inventar y elegir,
podemos equivocarnos, que es
algo que a los castores, las
abejas y las termitas no suele
pasarles. De modo que parece
prudente fijarnos bien en lo
que hacemos y procurar
adquirir un cierto saber vivir
que nos permita acertar. A
ese saber vivir, o arte de vivir
si prefieres, es a lo que
llaman ética.” (Fernando
Savater, Ética para Amador)
«No hemos de preocupamos de vivir largos años, sino de vivirlos satisfactoriamente;
porque vivir largo tiempo depende del destino, vivir satisfactoriamente de tu alma. La
vida es larga si es plena; y se hace plena cuando el alma ha recuperado la posesión de
su bien propio y ha transferido a sí el dominio de sí misma» (Séneca, Cartas a Lucilio).
«Tanto la virtud como el vicio están en nuestro poder. En efecto, siempre que está
en nuestro poder el hacer, lo está también el no hacer, y siempre que está en
nuestro poder el no, lo está el sí, de modo que si está en nuestro poder el obrar
cuando es bello, lo estará también cuando es vergonzoso, y si está en nuestro
poder el no obrar cuando es bello, lo estará, asimismo, para no obrar cuando es
vergonzoso» (Aristóteles, Ética para Nicómaco).
El Etnógrafo
Jorge Luis Borges
El caso me lo refirieron en Texas, pero había acontecido en otro estado.
Cuenta con un solo protagonista, salvo que en toda historia los protagonistas
son miles, visibles e invisibles, vivos y muertos. Se llamaba, creo, Fred
Murdock. Era alto a la manera americana, ni rubio ni moreno, de perfil de
hacha, de muy pocas palabras. Nada singular había en él, ni siquiera esa
fingida singularidad que es propia de los jóvenes. Naturalmente respetuoso, no
descreía de los libros ni de quienes escriben los libros. Era suya esa edad en
que el hombre no sabe aún quién es y está listo para entregarse a lo que le
propone el azar: la mística del persa o el desconocido origen del húngaro, la
aventuras de la guerra o del álgebra, el puritanismo o la orgía.
En la universidad le aconsejaron el estudio de las lenguas indígenas. Hay ritos
esotéricos que perduran en ciertas tribus del oeste; su profesor, un hombre
entrado en años, le propuso que hiciera su habitación en una toldería, que
observara los ritos y que descubriera el secreto que los brujos revelan al
iniciado. A su vuelta, redactaría una tesis que las autoridades del instituto
darían a la imprenta. Murdock aceptó con alacridad. Uno de sus mayores
había muerto en las guerras de la frontera; esa antigua discordia de sus estirpes
era un vínculo ahora. Previó, sin duda, las dificultades que lo aguardaban;
tenía que lograr que los hombres rojos lo aceptaran como a uno de los suyos.
Emprendió la larga aventura. Más de dos años habitó en la pradera, bajo
toldos de cuero o a la intemperie. Se levantaba antes del alba, se acostaba al
anochecer, llegó a soñar en un idioma que no era el de sus padres. Acostumbró
su paladar a sabores ásperos, se cubrió con ropas extrañas, olvidó los amigos y
la ciudad, llegó a pensar de una manera que su lógica rechazaba.
Durante los primeros meses de aprendizaje tomaba notas sigilosas, que
rompería después, acaso para no despertar la suspicacia de los otros, acaso
porque ya no las precisaba. Al término de un plazo prefijado por ciertos
ejercicios, de índole moral y de índole física, el sacerdote le ordenó que fuera
recordando sus sueños y que se los confiara al clarear el día. Comprobó que en
las noches de luna llena soñaba con bisontes. Confió estos sueños repetidos a
su maestro; éste acabó por revelarle su doctrina secreta. Una mañana, sin
haberse despedido de nadie, Murdock se fue.
En la ciudad, sintió la nostalgia de aquellas tardes iniciales de la pradera en
que había sentido, hace tiempo, la nostalgia de la ciudad. Se encaminó al
despacho del profesor y le dijo que sabía el secreto y que había resuelto no
publicarlo.
-- ¿Lo ata su juramento? preguntó el otro. -- No es ésa mi razón -- dijo
Murdock --. En esas lejanías aprendí algo que no puedo decir.
-- ¿Acaso el idioma inglés es insuficiente? -- observaría el otro. -- Nada de
eso, señor. Ahora que poseo el secreto, podría enunciarlo de cien modos
distintos y aun contradictorios. No sé muy bien cómo decirle que el secreto es
precioso y que ahora la ciencia, nuestra ciencia, me parece una mera
frivolidad.
Agregó al cabo de una pausa:
-- El secreto, por lo demás, no vale lo que valen los caminos que me
condujeron a él. Esos caminos hay que andarlos. El profesor le dijo con
frialdad:
-- Comunicaré su decisión al Concejo. ¿Usted piensa vivir entre los indios?
Murdock le contestó:
-- No. Tal vez no vuelva a la
pradera. Lo que me enseñaron
sus hombres vale para
cualquier lugar y para
cualquier circunstancia.
Tal fue, en esencia, el
diálogo. Fred se casó, se
divorció y es ahora uno de los
bibliotecarios de Yale.
1.- Etnógrafo
2 y 3.- “objetos de estudio”
Dust in the wind
Polvo en el viento
I close my eyes
only for a moment and the moments gone
all my dreams
pass before my eyes a curiosity
Cierro mis ojos
sólo por un momento y el momento se ha
ido.
Todos mis sueños
pasaron ante mis ojos, una curiosidad.
dust in the wind
all they are is dust in the wind
same old song
just a drop of water in an endless sea
all we do
crumbles to the ground, though we refuse
to see
dust in the wind
all we are is dust in the wind
now dont hang on
nothing lasts forever but the earth and sky
it slips away
and all your money wont another minute
buy
dust in the wind
all we are is dust in the wind
dust in the wind
everything is dust in the wind
Polvo en el viento
sólo son polvo en el viento.
La misma vieja canción
sólo una gota de agua en un interminable
mar
todo lo que hacemos
se pulveriza al suelo, aunque nos
neguemos a ver
polvo en el viento
sólo somos polvo en el viento
ahora resiste.
Nada dura para siempre excepto la tierra
y el cielo.
Se nos escabulle
y todo tu dinero no comprará otro minuto
polvo en el viento
sólo somos polvo en el viento
polvo en el viento
todo es polvo en el viento.
Kansas fue una banda norteamericana de rock
en los 70´s, Consiguió enorme popularidad
gracias a Dust in the wind. La combinación de
guitarra acústica y arreglos de violín, poco
habituales en la época, envolvía la canción en una
atmósfera muy particular, lo que unido a una
letra con pretensiones de profundidad generó la
aceptación de quienes la escuchaban.
El álbum se llama “Point of no return” publicado
en 1977, que llegaría con facilidad al número 1 en
todo el mundo. Después del éxito de la canción
no hicieron nada digno del recuerdo. De hecho la
crítica especializada nunca recala en Kansas
como grupo fundamental.
Portada del disco en el que viene la canción
Hay quienes sueñan, al cerrar los ojos,
con castillos de oro, pájaros brillantes
y alfombrados caminos.
Hay quienes se conforman con despojos
de mundos cotidianos, anhelantes
de placeres vecinos.
Hay quienes lloran un amor perdido
y pueblan con desventura
la débil almohada.
Hay quienes cierran puertas al olvido,
nublando ciegamente su tortura
y no sueñan con nada
Jaime García Terrés
¿Puedes ver más allá de lo evidente?
M.C. Escher
Anuncios Clasificados
Se trata de inventar falsos “anuncios económicos” para periódicos, ejemplos:
“Por capricho vendo todo”
“Cambio una cosa por otra”
“Por causa de viaje, vendo maleta”
“Sastre siniestro compra telarañas”
“Huevo inmenso solicita propagandistas”
“Cambio colas de piano por patas de palo”
Alejandro Jodorowsky
POR CAMBIO DE RELIGIÓN REMATO
ARBOLITIO DE NAVIDAD Y NACIMIENTO DE
PLOMO ESPAÑOL
INFORMES CON GURUMAY
RAMAYIMANTRA
ANTES JORGE PEREZ
Epílogo:
MAREAMOS PIÑÁTEROS.
LLAME, NOSOTROS VAMOS.
Epílogo II: