Cuestiones Define los conceptos de utopía y totalitarismo. Explica si pueden... carácter utópico y cita algún ejemplo. •

Cuestiones
• Define los conceptos de utopía y totalitarismo. Explica si pueden existir gobiernos totalitarios de
carácter utópico y cita algún ejemplo.
Una utopía es un intento de superación del orden social ya existente. A aquellas personas que plantean
alternativas a las situaciones de crisis social las llamamos utópicos, aunque estas sean en su gran mayoría
irrealizables.
Hay distintos tipos de utopías: las positivas, las negativas o contrautopías. Ambas coinciden en la
insatisfacción ante la situación social que sienten los que las plantean, aunque se difieren en la proyección de
éstas. La positiva proyecta una sociedad perfecta en la que se pueden resolver los problemas; mientras que en
la negativa, como su propio nombre indica, se considera la sociedad como una sociedad mala y dónde llegaría
la situación si se agravara.
Totalitarismo es un régimen político en que la totalidad de los poderes estatales está en manos de una persona,
grupo o partido que no permite la actuación de otros partidos y que ejerce una fuerte intervención en todos los
órdenes de la vida nacional
Yo creo que si que puede existir un gobierno totalitario de carácter utópico, porque los utópicos son aquellas
personas que quieren cambiar una situación con la que está insatisfecha. Y el utópico podía ser una sola
persona que tiene todo los poderes estatales en sus manos y quisiera hacer estos cambios. Un ejemplo sería Un
mundo feliz, porque una persona es la que posee todo el poder en este caso Mustafá Mond, y lo hace para que
exista una sociedad mejor. Según sus criterios.
• Busca otras novelas que relaten un futuro imaginario semejante al de Un mundo feliz,
explicando el sentido de esas ficciones literarias y relacionándolas con el momento histórico en
que fueron escritas.
1984, de George Orwell. Es una historia que se desarrolla en un estado totalitario, en el que el poder manipula
y controla absolutamente todo lo que se refiere al pueblo. La continua vigilancia a la que todos son sometidos
llega a tal importancia que incluso interviene en los sentimientos y acciones más íntimas y primitivas. Para
este estado, lo más importante es el poder, con lo que todo es sacrificable para conseguirlo.
Winston Smith el protagonista de la novela aparece como símbolo de la rebelión contra el poder político. Su
relación con esa chica desafía las leyes, pues además de sexo, hay sentimientos. Estos son algunos puntos que
son igual que en Un mundo feliz, que todo está controlado, y las personas no pueden pensar por si mismo.
Winston Smith, sería una especie del Salvaje, ambos mantienen sus ideales.
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Otra de las obras es Fahrenheit 451, de Ray Bradbury. Es la temperatura a la que el papel de los libros se
inflama y arde Fahrenheit 451. Este libro cuenta la historia de un futuro muy distinto a la época en la que
vivimos ahora, teniendo en cuenta, que actualmente, una de las cosas más importantes en las personas es su
inteligencia y para ello, los libros lo son todo. Pues en este futuro, eso no parece importar demasiado, ya que
lo más importante es que las personas sean felices o al menos, que crean serlo, y por ello la lectura de libros es
algo que está totalmente prohibido ya que creen que eso obliga a la gente a pensar, y eso no es nada bueno
para un mundo en el que se quiere que todos sean felices.
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Esta novela cuenta uno de los mismos ideales de Un mundo feliz, la prohibición de la lectura, porque los
harían infelices, aunque en realidad lo que están haciendo es que sean unos ignorantes. El protagonista del
libro es una de estas personas, pero no se da cuenta de ello hasta que un día, en su trabajo de bombero, tiene
que dejar que una mujer se queme dentro de su casa porque se niega a separarse de sus libros. En ese
momento es en el que Montag, que así se llama el protagonista, se percata de la importancia de los libros y se
da cuenta de que en ellos tiene que haber algo.
Ambos libros mencionados, son escritos en momentos críticos en la historia. Los dos escritores tenían una
visión del futuro muy parecido. Mejor dicho los tres.
• ¿Qué significa el lema Identidad. Comunidad. Estabilidad que aparece al inicio de Un mundo
feliz?. Explica cuál es la situación del individualismo en la sociedad descrita por Huxley.
El lema quiere decir que lo más importante es la comunidad y no el individuo.
El autor describe un mundo en el que, todos pertenecen a todos, por lo que no hay individualismo en la
sociedad, el individualismo está anulado. Ya que no permiten la relación con sentimientos, todo es superficial,
más es una sociedad que está toda mecanizada es decir, no parecen personas, seres humanos sino una especie
de máquinas, están controlados y manipulados.
• Señala cuál es la postura de Huxley en relación al dilema entre libertad y seguridad. Busca
alguna frase que defina su postura. Explica las ideas principales de la conversación entre el
Salvaje y Mustafá Mond.
La libertad y todos sus riesgos es preferible a la seguridad; ésto se refleja en la postura del Salvaje, que es la
misma postura de Huxley.
Una de las frases es: Es más noble soportar en el alma las pedradas o las flechas de la mala fortuna, o bien
alzarse en armas contra un piélago de pesares y acabar con ellos enfrentándose a los mismos en esta frase se
ve claramente que el autor mediante el Salvaje expresa que prefiere una libertad dura, antes de una seguridad
sin libertad.
Otra de las frases es: ¿No tiene su encanto el hecho de vivir peligrosamente?. Él prefiere vivir la vida con sus
dolores, que una artificial.
En la conversación del Salvaje y Mustafá Mond, el Salvaje critica la sociedad en la que ésta, no comprende el
porqué de que las cosas sean como son en la civilización en la que vive, por ejemplo, las personas artificiales,
el porqué de que si pueden controlar todos los que nacen cómo son; porqué no los hace todos perfectos. Y
Mond, responde a éste que no existiría estabilidad si todos fuesen perfectos, porque los trabajos más duros no
lo harían, etc. Además incluye, que la forma de vida en la cuál se encontraban era una de las mejores formas,
para que todos fuesen felices. Excluyendo el individualismo, con una sociedad en el que todos pertenecen a
todos; en que cada uno tenga sus ideas, para que sean conformistas y no surjan conflictos.
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• ¿Por qué se condiciona negativamente a los niños hacia la lectura y las flores? ¿Qué papel
desempeña la enseñanza en la novela?
Porque los libros hacen a las personas inconformistas, sensibles e inculcan pensamientos. Es decir, lo hacen
para que no sepan pensar y que sean inconformistas con la civilización en la que viven, ya que supondría una
inestabilidad.
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La enseñanza en la novela es base de condicionamiento hipnopédico, que enseñan y en mi forma de ver,
manipulan a las mentes cuando están dormidos. Sólo manifiestan lo esencial, que es: dependiendo a la casta
que corresponda, su forma de vida, de pensar y de actuar. Es decir como mencioné antes, son como máquinas,
lo que hacen es programarlas a su antojo.
• ¿Por qué Ford y Freud son los modelos de Un mundo feliz? ¿Qué representan?
Porque Ford convierte el trabajo en el fundamento de la sociedad, reduce al ser humano a un simple
trabajador, para que la sociedad sea estable.
Y Freud dice que el instinto es lo más importante para el hombre, por eso, en la novela las personas no tienen
relaciones a larga duración, se juntan para satisfacer sus necesidades sexuales y nada más.
Por ello, la civilización descrita en la novela, es básicamente: el trabajo y la diversión.
• Explica el sentido de la frase: ¡Juventud feliz! Ningún esfuerzo se ha omitido para hacer
vuestras vidas emotivamente fáciles, para evitaros, hasta donde ha sido posible, sentir
emociones.
La juventud es la parte de la vida en la que más felices están, en el libro no existe la vejez, es decir las
personas no envejecen. Pero tampoco las personas sienten emociones, porque no se les permiten. Están
condicionados a conformarse con lo que tienen, y ser feliz únicamente con lo que poseen. No se les permiten
pensar y querer más. Por ello, esta frase es una expresión que hacen, para explicar o mejor dicho argumentar
su forma de actuar, en la manipulación de la vida de las personas, dando un punto de vista positivo a lo que
están haciendo.
• ¿Cuál es la función del soma en la novela? ¿Por qué el Salvaje reivindica el sufrimiento como
una experiencia positiva? ¿Por qué Bernad afirma prefiero ser yo mismo, yo mismo y
amargado. Y no otro y alegre []. Yo mismo y no sólo una célula del cuerpo social?
El soma es una droga que utilizan para olvidar sus sufrimientos y ser felices. Es una forma, para olvidar la
verdad y vivir en un mundo falsamente feliz.
El Salvaje reivindica el sufrimiento como una experiencia positiva, porque cree que una persona debe sufrir
para llegar a ser feliz; y no como están viviendo las civilización en la que se encuentra, evitando sus
sufrimientos para obtener a cambio una felicidad artificial.
Bernad, prefiere ser él mismo y no otro, porque es una de las personas que se da cuenta en el tipo de
civilización en el que se encuentra. Ya que es una persona que es criticada por los demás por un defecto físico,
no perteneciente a su casta. Pero él no se avergüenza de ser cómo es, aunque a veces se siente discriminado.
Por lo que llega a la conclusión de que prefiere ser distinto que igual que todos.
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Breve resumen del libro
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a obra se divide en tres partes. La primera parte comienza transmitiendo al lector como comienza la vida de un
individuo en el mundo feliz, como son creados los humanos en el Centro de Incubación y Condicionamiento
de la Central de Londres, y los conceptos de condicionamiento hipnopédico, el método Bokanovsky, el
condicionamiento neopavloviano, etc. Comenzando a introducir al lector en una sociedad, desde mi punto de
vista, degradante y completamente macabra. Esta visión se nos otorga a través de las vivencias de Bernard
Marx, individuo Alfa más, con algún problema físico no propio de su clase, que comienza, cuando empieza su
soledad, a presentarnos cuales son los principales valores, si es que se puede nombrar así, por los que se rige
esta sociedad: consumismo, obediencia, conformismo, la falta de intimidad, la necesidad de las drogas para
escapar de la realidad, etc.
La segunda parte de la obra la constituye el viaje de Bernard acompañado por su compañera Lenina a la
reserva, único lugar en el mundo en el que habitan seres humanos que no se rigen por el mismo sistema o
sociedad que el mundo civilizado de ese momento. Es en esta parte donde Bernard comienza a concienciarse
de que es posible vivir en otro tipo de sociedad, donde se puede de verdad ser libre y poseer tus propios
valores. Sin embargo, estos sentimientos iniciales son triturados por los sentimientos posteriores, que surgen
cuando Bernard ve que puede engrandecerse socialmente a costa de John, el salvaje, que lleva a la ciudad para
que el mundo civilizado lo conozca. Desde ese momento, John se queda solo.
La última parte de la novela es la parte en la que el autor lleva de la mano verdaderamente al lector hacia una
reflexión profunda y objetiva. Este análisis se realiza a través de las impresiones de John en Londres. El
salvaje ve como su concepto de vida humana es completamente diferente al que rige esa sociedad, y se siente
realmente solo. Intenta desesperadamente hacer entrar en razón a las personas más cercanas que tiene, a las
que le rodean, pero se siente mentalmente pervertido. Es en esta parte final donde Huxley nos muestra que el
sistema del mundo feliz es completamente inútil y que no lleva más que a la destrucción del ser humano,
reflejada en el suicidio de John.
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OPINIÓN PERSONAL
Un mundo feliz es uno de los libros que he leído que más ideas transmite, y uno de los que más me ha hecho
pensar, tanto reflexionando sobre estas ideas como intentando entenderlas hasta el fondo, debido a la ligera
complicación de algunas de ellas. Lo he leído varias veces y cada vez me aporta unas ideas más complejas.
Para mi son:
La primera idea que transmite el libro es la artificialidad de los seres humanos que en ese mundo viven; todo
el proceso de creación de los seres humanos en las fábricas despierta ya de comienzo en el lector un
sentimiento creciente de rechazo hacia ese sistema. Los seres humanos han sido reducidos a simples resortes
de una máquina, la sociedad, que solo busca alcanzar la ciencia y técnica, y han sido esas ansias técnicas y
científicas las que han privado al hombre de toda su naturaleza humana, convirtiéndola en un residuo, que se
incinera incluso para poder obtener energía para procesos que la sociedad requiere.
A parte, cuando los personajes transmiten indirectamente, a través de sus diálogos, la falta de iniciativa moral
que poseen, se nota la falta de libertad, de la imposición de un modelo de vida que la gente no quiere, o que
por lo menos no se puede plantear si lo quiere o no, debido a que está programado par a no pensar por sí
mismo, por culpa del proceso conductista al que son sometidos cuando son unos críos. Además, la sociedad
está privada de sus más importantes derechos individuales, como puede ser la intimidad o la propiedad. Este
comportamiento provoca una despreocupación de los individuos sobre conceptos importantes como puede ser
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la vida sexual de un individuo o sus ansias más profundas
Otra de las ideas principales es la necesidad de dividir la sociedad en diferentes niveles sociales, estructurando
de acuerdo a criterios físicos y mentales propios de los individuos. Unos individuos acumulan todos los
prestigios y ventajas, mientras que unos son auténticos residuos humanos. Pero debido al condicionamiento
mental anteriormente comentado, estos niveles sociales no son conscientes de sus diferencias.
La falta de un Dios en esta sociedad es ya la definitiva muestra de la falta de humanidad de este mundo feliz.
Los individuos representan las posturas creacionista y evolucionista, desde el punto de vista de la ciencia,
considerando la religiosidad como algo incompatible con su desarrollo técnico.
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Por lo general esta novela es muy interesante, y es capaz de meter al lector dentro de la historia por la novedad
de su argumento: estamos acostumbrados a ver casos donde la gente es obligada a pensar unas cosas, a no
tener libertad, no tener intimidad, a la manipulación,..., pero el hecho de crear humanos en centros especiales
es algo que no puede dejarnos impasibles.
Lo más interesante, y terrorífico a la vez, es que el rumbo que está tomando nuestra civilización no impide el
que un día, dentro de cierto tiempo, acabemos siendo creados todos en probetas, escuchando casetes
conductistas a la hora de dormir, o no tener aspiración alguna más que ir mañana a trabajar para hacer lo que
hago todos los días. El desarrollo que estamos experimentando es muy beneficioso para nosotros, nos está
ayudando a superar límites naturales o simplemente límites que nosotros mismos nos hemos marcado. Pero
igual que somos capaces de crear, también debemos llevar a cabo un proceso de regulación y control, y creo
que esa es la verdadera intención que intentaba plasmar Huxley: el desarrollo sin regulación es un auténtico
descontrol.
A mí personalmente, su argumento no me ha gustado, pero no porque no me guste la historia, si no porque
para mí esa sociedad es una creación macabra, un fantasma, algo en lo que me niego a creer; me cuesta creer
que el ser humano sea capaz de autodestruirse, aunque hayamos estado a punto de ello en ciertos momentos
históricos. Creo que las personas no somos un conjunto de extremidades regidas por un órgano nervioso que
nos sistematiza para poner un pie delante de otro para caminar o para alargar el brazo y coger un vaso de agua
para beber. No, yo no creo que las personas seamos solo eso. Yo ceo que somos nuestras ideas, porque son
ellas las que nos forman, las que de verdad nos constituyen como humanos que somos. Y eso es lo que me ha
gustado del libro: hacerme reflexionar sobre todo esto, y convencerme a mí mismo que ahora más que nunca
debo luchar por lo que creo correcto, y nunca aceptar nada como dado, siempre que no esté de acuerdo con
ello, es decir luchar y defender mis ideales.
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Índice
• Cuestiones del libro Pág.01−03
• Breve resumen del libro Pág.04.
• Opinión personal Pág.05−06
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