Seminario Fundamentos de ética Código: FILO 4000

Maestría de Filosofía
Nombre del curso: Seminario Fundamentos de ética
Código: FILO 4000 - 1
Facultad o Departamento: Filosofía
Semestre académico: 2008-I
Profesor: Rodolfo Arango Rivadeneira
1. DESCRIPCIÓN
La ética se ocupa del cómo actuar en determinadas circunstancias y de los juicios sobre
dicho actuar. El seminario de fundamentos de ética se pregunta sobre la justificación de
dichas acciones y juicios. La posibilidad de fundamentar o no la ética tiene enorme
relevancia para la política, la cultura y la sociedad. De ella depende qué importancia tengan
los juicios morales en la vida práctica, individual y colectiva. En este orden de ideas, el
seminario busca profundizar el estudio de los grandes problemas que plantea hoy en día la
fundamentación de la filosofía moral o ética. Asume un enfoque aporético, basado en
problemas teóricos y prácticos de la disciplina, no un enfoque apodíctico que ofrezca una
dogmática moral. Utiliza el método de análisis conceptual para establecer qué tan
defendibles son las diferentes teorías éticas y qué consecuencias tiene su aplicación a
diversos ámbitos. Toma como texto para la discusión el libro Lecciones de ética de Ernst
Tugendhat. Por tratarse de un seminario, sus integrantes asumirán la responsabilidad de
trabajar y presentar en forma escrita y oral los diferentes temas a tratar, contenidos ellos en
los capítulos de las obras escogidas según listado adjunto (ver infra 3).
2. OBJETIVOS
El curso busca analizar críticamente grandes problemas de la fundamentación de la ética a
la luz de los planteamientos de un autor representativo, todo ello con miras a tener mayor
conocimiento y destreza en este campo de la filosofía práctica. La escogencia de Lecciones
de ética de Tugendhat como texto a discutir tiene varias ventajas: se trata de un autor que
conoce profundamente las tradiciones filosóficas continental-europea y anglosajona,
formado en la filosofía clásica y la analítica, y que ha dedicado más de 35 años al estudio
de la ética. Sus referencias a las grandes teorías contemporáneas y su aparición histórica
dan un marco general adecuado para profundizar en el tema de los fundamentos del actuar
y juzgar morales. En especial, su defensa del universalismo y de la posibilidad de justificar
los enunciados normativos contrasta con su conocimiento de la problemática moderna en
torno a la diversidad cultural, el pensamiento postmetafísico y el resurgir del fanatismo
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religioso. Hilo conductor del seminario será entonces explorar los problemas (y las
posibilidades de solución) que plantean el abandono de una fundamentación religiosa de la
ética y así como las limitaciones del contractualismo, el intuicionismo y el realismo
morales. En el desarrollo del seminario se analizarán los más influyentes intentos
contemporáneos de fundamentación de la ética, empezando por Kant hasta llegar a Putnam,
sin olvidar a Smith, los neoaristotélicos, la ética discursiva y el postestructuralismo
representado en autores como Foucault, Lyotard o Derrida.
3. METODOLOGÍA
El seminario seguirá como texto para la discusión la obra de Ernst Tugendhat Lecciones de
ética –LE– (1997), así como tres capítulos de su libro Problemas –P– (2002). Los
estudiantes deberán escoger dos de los temas abajo relacionados para presentarlos a
discusión ante el grupo en las fechas pactadas, previa la entrega a cada uno de los
participantes de las ponencias escritas. Al final del curso deberán entregar un trabajo escrito
con extensión máxima de 20 páginas como evaluación final. El trabajo final debe contener
(i) una síntesis completa de las ideas del autor sobre el tema (parte descriptiva); (ii) una
investigación que permita profundizar el entendimiento de lo discutido en la respectiva
sesión del seminario; (iii) una toma de posición sobre el tema escogido y su tratamiento por
parte del autor (parte evaluativa) para lo que la investigación de literatura secundaria es
indispensable. Los planteamientos de los autores y obras a que haga referencia Tugendhat
en el respectivo capítulo de sus libros deberán ser expuestos por el estudiante en su
exposición, de forma que sea posible profundizar en el tema tratado. Cada una de estas
partes tendrá igual peso en la evaluación.
Temas para escoger:
Tugendhat, Lecciones de ética (Barcelona: Gedisa 1997)
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El juicio moral y la obligación moral (Segunda lección): clarificaciones conceptuales
sobre ética y juicios morales
“Bueno” y “malo” (Tercera lección): qué significa que una acción/omisión o conducta
sea buena o mala
Fundamentación de la moral (Cuarta lección): concepciones morales tradicionales y
naturales
La concepción plausible de la moral (Quinta lección): concepción más defendible en
contraste con el contractualismo y el intiuicionismo
La Fundamentación de las metafísica de las costumbres de Kant I (Sexta lección):
interpretación de la propuesta kantiana de fundamentación de la ética
Segunda sección de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres (Séptima
lección): continuación
La ética discursiva (Octava lección): interpretación del intento Habermasiano y
Apeliano de fundamentación de la ética
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Semestre académico: 2006-I
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La ética de la compasión (Novena lección): la crítica de Schopenhauer a Kant
La contrailustración: Hegel, MacIntyre (Décima lección): la concepción hegeliana y la
crítica de MacIntyre a la fundamentación de la moral
Virtudes (Undécima lección): interpretación de la ética de las virtudes
La ética a Nicómaco de Aristóteles: dificultades (Duodécima lección): interpretación de
la fundamentación aristotélica de la ética
La teoría aristotélica de los virtudes (Decimotercera lección): Aristóteles y la ética de
las virtudes
Fromm acerca de la felicidad, el amor y la moral (Decimocuarta lección):
fundamentación de la ética a partir de la psicología Frommiana
La ampliación de la concepción kantiana por Adam Smith (Decimoquinta lección): la
concepción de la ética y su fundamentación luego de Smith
Motivación y plausibilización; utilitarismo y problemas (Decimosexta lección): la
fundamentación de la ética a partir del utilitarismo
Derechos humanos (Decimoséptima lección): importancia del debate sobre la
fundamentación de la ética para los derechos humanos
Justicia (Decimooctava lección): importancia del debate sobre la fundamentación de la
ética para la teoría sobre la justicia.
Tugendhat, Problemas (Barcelona: Gedisa 2002):
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Cap. 6: ¿Qué significa justificar juicios morales? (1998): problemas de fundamentación
de los juicios morales en general
Cap. 7: ¿Cómo debemos entender la moral? (1999): clarificación conceptual y
metodológica sobre la disciplina y sus problemas
Cap. 8: La moral en perspectiva evolucionista (2000): fundamentación de la ética desde
una perspectiva evolucionista.
4. EVALUACIONES Y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
La evaluación del curso se hará mediante dos presentaciones orales y escritas, cada una con
valor del 30%, un trabajo final escrito con valor del 30% y una nota de participación en el
seminario con valor del 10%. La primera presentación será antes del receso y versará sobre
el primer tema asignado a cada uno de los integrantes del seminario. La segunda
presentación se realizará en la segunda parte del semestre sobre el segundo tema asignado a
los mismos. Finalmente, la tercera evaluación consiste en la entrega de un trabajo escrito al
profesor el último día de clase (de máximo 20 páginas tamaño carta a espacio y medio y
letra 12) sobre uno de los temas presentados por el estudiante en el seminario, incorporando
la investigación de fuentes secundarias y las conclusiones personales. Los siguientes son
los criterios y su valor porcentual en la calificación:
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Criterios
1. Concisión y completud en la presentación
de los pensamientos del autor
2. Claridad en la presentación de los
problemas filosóficos abordados
3. Aporte del tema al debate sobre la
fundamentación
4. Investigación de literatura secundaria
sobre el problema presentado
5. Toma de posición personal debidamente
justificada
Porcentaje de la calificación
20%
20%
10%
40%
10%
5. BIBLIOGRAFÍA
Principal:
Tugendhat, Ernst. Lecciones de ética. Barcelona: Gedisa 1997
Tugendhat, Ernst. Problemas. Barcelona: Gedisa 2002
Secundaria:
Allison, Henry E. Kant’s Theory of Freedom. Cambridge et al: Cambridge University Press
1990
Annas, Julia. “Aristotle and Kant on Morality and Practical Reasoning”, en: Aristotle, Kant,
and the Stoics. Rethinking Happiness and Duty, Engstrom, Stephen/Whiting, Jennifer
(eds.). Cambridge, UK: Cambridge University Press 1996, 237-258.
Apel, Karl-Otto. Teoría de la verdad y ética. Barcelona: Paidós 1991
Aristóteles. Ética a Nicómaco. Madrid: Mestas. 2a Ed. 2003
Crisp, Roger/Slote, Michael. Virtue Ethics. Oxford: Oxford University Press. 1997
Habermas, Jürgen. Conciencia moral y acción comunicativa. Barcelona: Península, 2ª Ed.
1991
Hatzimoysis, Anthony (Ed). Philosophy and the Emotions. Cambridge UK: Royal Institute
of Philosophy Supplement: 52. Cambridge University Press 2003.
Kant, Immanuel. Fundamentación de la metafísica de las costubres. Barcelona: Ariel 1999
Korsgaard, Christine M. “From Duty and for the Sake of the Noble: Kant and Aristotle on
Morally Good Action”, en: Aristotle, Kant, and the Stoics. Rethinking Happiness and
Duty, Engstrom, Stephen/Whiting, Jennifer (eds.). Cambridge, UK et al: Cambridge
University Press 1996, 203-236.
MacIntryre, Alasdair. Tres versiones rivales de la ética. Madrid: Rialp 2002
MacIntyre, Alasdair. Historia de la ética. Barcelona: Paidós 1994
MacIntyre, Alasdair. Tras la virtud. Barcelona: Crítica 2001
Mackie, John L.. Ética. La invención de los bueno y lo malo. Barcelona: Gedisa 2000
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Moller Okin, Susan. Reason and Feeling in Thinking about Justice, Ethics 99 (1989), 229249.
Nussbaum, Martha. Cultivating Humanity. A Classical Defense of Reform in Liberal
Education. Cambridge, Mass./London: Harvard University Press 1997.
Nussbaum, Martha: Sex & Social Justice. New York/Oxford: Oxford University Press.
1999.
Patzig, Günther. Ética sin metafísica. Buenos Aires: Alfa 1975
Putnam, Hilary. Ethics without Ontology. Cambridge, Mass/London, UK: Harvard
University Press 2004
Rachels, James (ed.). Ethical Theory 1. The Question of Objectivity. Oxford et al: Oxford
University Press 1998.
Rawls, John. Lecciones sobre la historia de la filosofía moral. Barcelona: Paidós 2001
Scanlon, Thomas M. Lo que nos debemos unos a otros. ¿Qué significa ser moral?
Barcelona: Paidós 2003.
Sen, Amartya. Sobre ética y economía. Madrid: Alianza Editorial, 2a Ed. 2003.
Singer, Peter. Compendio de ética. Madrid: Alianza 2000
Smith, Adam. La teoría de los sentimientos morales. Madrid: Alianza 2004
Williams, Bernard. La ética y los límites de la filosofía. Caracas: Monte Ávila 1997
Wood, Allen. Kant. Malden et al: Blackwell 2005
6. PROGRAMACIÓN POR SEMANA (Ver numeral 3)
Semana 1 (Lunes 23* de enero)
Presentación del seminario. Reparto de temas
Semana 2 (Lunes 30 de enero)
1. LE: Primera lección: planteo del problema
Semana 3 (Lunes 6 de febrero)
2. LE: El juicio moral y la obligación moral (Segunda
lección)
3. LE: “Bueno” y “malo” (Tercera lección)
Semana 4 (Lunes 13 de febrero)
4. LE: Fundamentación de la moral (Cuarta lección)
5. LE: La concepción plausible de la moral (Quinta
lección)
Semana 5 (Lunes 20 de febrero)
6. LE: La Fundamentación de las metafísica de las
costumbres de Kant I (Sexta lección)
Semana 6 (Lunes 27 de febrero)
7. LE: Segunda sección de la Fundamentación de la
metafísica de las costumbres (Séptima lección)
Semana 7 (Lunes 6 de marzo)
8. LE: La ética discursiva (Octava lección)
9. LE: La ética de la compasión (Novena lección)
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Semana 8 (Lunes 13 de marzo)
10. LE: La contrailustración: Hegel, MacIntyre
(Décima lección)
11. LE: Virtudes (Undécima lección)
Semana 9 (Lunes 20* de marzo)
12. LE: La ética a Nicómaco de Aristóteles:
dificultades (Duodécima lección)
Semana 10 (Lunes 27 de marzo)
13. LE: La teoría aristotélica de los virtudes
(Decimotercera lección)
14. LE: Fromm acerca de la felicidad, el amor y la
moral (Decimocuarta lección)
Semana 11 (Lunes 3 de abril)
15. LE: La ampliación de la concepción kantiana por
Adam Smith (Decimoquinta lección)
16. LE: Motivación y plausibilización; utilitarismo y
problemas (Decimosexta lección)
SEMANA DE TRABAJO INDIVIDUAL
Semana 12 (Lunes 17 de abril)
17. LE: Derechos humanos (Decimoséptima lección)
18. LE: Justicia (Decimooctava lección)
Semana 13 (Lunes 24 de abril)
19: P: Cap. 6 ¿Qué significa justificar juicios morales?
(1998)
20. P: Cap. 7: ¿Cómo debemos entender la moral?
(1999)
Semana 14 (Lunes 1 de mayo)
DIA UNIVERSAL DEL TRABAJO
Semana 15 (Lunes 8 de mayo)
21. P: Cap. 8: La moral en perspectiva evolucionista
(2000)
* Las sesiones de clase de los días lunes inicial y festivos se repondrán en la misma
semana, salvo el 1 de mayo.
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