EL MONTSACOPA.
/ quiere periodista, dila que aguarde que
bliciïta? |Ah Silvino, Silvino! Si yo estatedavía eres muy nino o que se busque
viera ahí te dejaba sin orejas del tiron
otro.
que te jftftSf ba.
Desde Suez volveré & escribirte y con^Ya §itbes i qaiéa ataca»? ^Ya sabes
fio que la carta te hallara ya prosiguiencon quMfi c^ntiendes? Un olotense que
do tus estudiós en la ciudad condal donviene concaigo & bordo con un cargamende pienso dirigiria.
to de djas p«ra el ejército chino de Tonkin, me ba dicho que ese senores uo docTnyo siempre tu padre
tor en rarías carreras, graduado en SalaSALTIO.
manca, Madrid y otras universidades naEl Caire i.° Octubre de 1!
cionales y extranjeras, premiado en varias
exposiciones universales y regionaies, que
Variedades.
entiende en administracioa pdblica, legislacion comun y foral, teologia, escrituras
sagradas y profanas, metaldrgico profundo, critico iinperturbable de omni re scibili, en &n un pozo de ciència profundo
y oscuro como boca de lobo. Gompàrate
Tanto por la verdad y las bellezas qut;
tií, miserable bacfailler en artes, que no
encierra, como por lo de aclualidad que
lias visto el mundo por un agujero, con
es en esta villa el restablecimiento de los
ese segundo Cook que ha dado la vuelta
fraiJes capuchinos, copiamos el siguiente
ai roundo, y espàntate de tu insignificanarticulo de Víctor Hugo, cuyo juicio, por
cia. jlnsensato, jdvKn inexperto! solo asf
tratatse de un hombre que ha tenido la
se comprende que te enredes à dirigir tus
desgracia de poner su talento al servicio
tiros literarios contra hombres como ese
de la revolucion, tiene una doble sutoriD. Alejandro que, por el susodicho olodad en este asunto. Este condena, al retense de a bordo he sabido, es hombre de
tratar íielmente la bondad de las víctimas,
grandes méritos, ex-diputado a cortès que,
la ferocidad y la injustícia del verdugo,
en poco tiempo, pronuncid mas discursos
que no es otro que la citada revolucion,
parlamentarios que Castelar en toda sn
enemiga implacable de la Iglesia, y por
vida; que logrtí par» sns representades
ende de las Ordenes monàsticas:
mas carreteras, puentes, canales, snbven(vUnos cuantos hombres se reuneo para
f!ifm*t;f twt^MMjàM Jt^ çlaíc, que no
tivir en coinunidad, ^En virtud de qaé
ban logrado para sus respectives dis»
derecho? En virtud del derecho de asotritos todos los diputades juntos, pasados,
eiacion.
presentes y futuros, gracias ai grandisimo
»Viven encerrados. ^En virtud de qué
ascendiente que le valio con el Sr. Sagàsderecho ? En virtud del derecho que tiene
ta su inagotable elocuencia, llegando à
todo hombre para abrir y cerrar su puerta.
tutearse con dicbo sefíor, aunque malas
»No salen nunca. ^En virtud de qué
lenguas dicen no ser verdad, porque una
derecho? En virtud del derecho que tieVez que furf a' Madrid dicho D. Alejandro
ne todo hombre para ir y venir librecàa ntia comision, dijo Sagasta que no temente, lo que implica el derecho de quenia el honor de acotdarse de éï. ^Con
da rse en su casa.
bombres Bsi te bates? j Aunque vivieras
JíY en su casa ^qué hacen?
los anos de Matusalea siempre seràs nino!
«Hablan en voz baja; bajan los ojos:
;^h Silvino! ^i en nada aprecias los
trabajan. Renuncian al mundo, & la vida
consejos de tu padre, deja esas polémicas
de las grandes poblaciones, & la sensualicon hombres cargados de títulos y de medad, é los placeree, & hs vanidades, al orrecimieotos personales y heredsdosj déjagullo, al interès.
te por Dios de criticar parques y costum»Van vestides de tosco pado d tosca tebres, déjale de dar parles de conspiració*
la. Ninguno posee nada. El rico se hace
nes y planes secretes que para ello hay la
pobre al entrar allí, porque lo que tiene
p<plíc(p; recopcilíate con tus libros de texlo dà d todos. El que era lo que se llama
tq cual otro hijq prodigo que vuelve arrenoble y Caballero senor, es igual al que se
peptido al paterno bogar: cuando seai
llama villano.
hombre haz entonces lo que quieras, lujjLa celda es igual para todos. Todos
cba eo buen bota con gigaotes si te acopasan por la misma tonsura, llevan la
moda, però ahora con tus art/cuios no hamisma capncha, comen el mismo pan negre, duermen en la misma paja, mueren
ces mas que distraerte y dar pena à tu
buen p^dre.
en Ja misma ceniza, llevan el mismo saco
Hoy mismo escribo à tu mamà que te
& la espalda, la misma correa & la cintura.
quite el reloj que te cpíppré el dia que te
Si determinan ir descalzos, tpdes van desgraduaste, si escribes un articulo mas pacalzos. Entre ellos podríí haber un prínra ninguH periddice. Dèjate de novias y
cipe, però este príncipe serà una sombra
como los demís. Allí ne hay títulos; basde qomplacerlas en sus capricbos: si la
ta ioi apellidos de família desaparecen^
qiiç |>pr df9gracta tieaes, «egun vee, te
LOS GONVENTOS.
Diputació de Girona — Servei de Biblioteques
sdio son conocidos por el nombre. Todos
estan encorvados bajo la igual,4.ad del
nombre del bautismo. Han disueito la família carnal, y constituido en su comanidad una família espiritual. IJOS parientes
son todos los hombres; socorren & los pobres y cuidan ú los enfermos: eligen aquellos & quienes han de prestar obediència,
y unes & otros se llamas bermanos. Aqu!
me interrumpen dícíendo:
»—i Però ese es el convento ideal! —
Basta que sea el convento poiible, para
que sea el que debe considerarse.
JjPrescindiendo, pues, de la Edad Media, del Àsia, de la cuestion histdrica y
política; consideraudo esta cuestion bajo
el punto de vista estrictamente filesdfico,
fuera de la esfera de la polèmica militante, y con la condicíon de que la vida monàstica sea absolutamente voluntària, y
sóIo entren en ella les que tengan vocacíon, miraré siempre las comunidades religiosas con atenta gravedad, con deferència en algunos puntos.
jrDonde hay comuoidad hay atociacion; donde hay asociacion hay derecho.
; El monasterio es el proJucto de la fdrmula jgualdad, frafernídad ! jOh! ]Qué
grande es la libertadl ;Què espléndidai
transfíguraciones realiza! jLalibertad hoena para convertir al monasterio en republicà! Digamps adn algunas palabras.
nCulpamos é una religion cuando està
saturada de intrigas; despreciamos lo eS'.
piritual cuando se opone a lo temporal;
però bonramos en todas partes al hombre que medita.
»Saludamoa al que se arrodilla.
»La fé es necesaría al hombre. {Desgracia do el que no la tenga!
99 El hombre no està desocupado cuando se extasia, porque hay trabajo viiibe é
invisible.
»Contemplar es trabajar; pensar es bacer. Los brazes cruzados trabajan; las
manes juntas hacen. La mirada qne se ditige al cielo es una obra.
wThales estuvo cuatro aiíos inmdvil.
Thales fundd la filosofia.
99Para nosotros, los cenobitas no son
ociosos,- los solitàries no son holgazanes.
» Pensar en la sombra es una cosa gravo.
99Sin debilitar en nada lo que hemos
dicho, creemos conviene à los vives el
perpetuo recuerdp de la tumba; y en este
punie, el sarerdote y el fildsofo est^n de
acuerdo. Morir ísnemos/ el fundador de
la Trapa contestd & Horacio.
99Mezcl8r con la vida alguna idea de
la muerte es la ley del sabio; mas tambien es la ley del asceta; ambos convergen en este punto.
99Hay un crerimíento material: le queremos; però hay tambien una perfeccion
moral: la respetamos.
»Las personas irrefiextvas y ligeras se
diceo:
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