Guía Docente

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35480 Introducción a la Filosofía antigua
FICHA IDENTIFICATIVA
Datos de la Asignatura
Código
35480
Nombre
Introducción a la Filosofía antigua
Ciclo
Grado
Créditos ECTS
6.0
Curso académico
2015 - 2016
Titulación(es)
Titulación
1002 - Grado de Filología Clásica
Materias
Titulación
1002 - Grado de Filología Clásica
Centro
FACULTAT DE FILOLOGIA,
TRADUCCIÓ I COMUNICACIÓ
Materia
18 - Filosofía
Curso Periodo
2
Segundo
cuatrimestre
Carácter
Formación Básica
RESUMEN
Principales corrientes de pensamiento que conforman la visión del mundo y las mentalidades de las
sociedades de Grecia y Roma.
El contenido de la asignatura se estructura en cuatro bloques temáticos que sirven para abordar cuatro
etapas fundamentales de la Filosofía Antigua, incidiendo especialmente en los problemas centrales de
estas etapas y en los autores y textos más significativos y representativos de ellas. El alumno/a tiene
que tener muy claro que dado el carácter introductorio de la asignatura el programa pretende sólo
familiarizar al alumno/a en aquellos autores y temáticas filosóficas centrales que ningún filólogo clásico
debe de dejar de conocer, pero que de ninguna forma agota ni los autores ni las reflexiones de una
época tan fecunda como la antigüedad grecorromana. Así pues, se trata de motivar e incentivar al
alumno/a para que, a partir de los conocimientos adquiridos y del material proporcionado, y de acuerdo
con sus intereses particulares y su itinerario curricular personal, continúo profundizando en los
conocimiento filosófico de esta época.
CONOCIMIENTOS PREVIOS
Relación con otras asignaturas de la misma titulación
No se han especificado restricciones de matrícula con otras asignaturas del plan de estudios.
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Otros tipos de requisitos
Ningún requisito previo
Recomendaciones previas
En cuanto a conocimientos y habilitados el nivel básico recomendable para los estudiantes que cursan
la asignatura es lo proporcionado por las materias del área de Filosofía cursadas durante la Secundaria
y el Bachillerato (Ética/Educación Ético-cívica, Filosofía y/Filosofía y Ciudadanía y Filosofía II/Historia de
la Filosofía, todas ellas de carácter obligatorio): Es, además aconsejable, que el alumno/ cuento con los
conocimientos, competencias y habilidades proporcionadas por la materia Introducción a la Historia de
Grecia y Roma y Religión y mitología y grecorromanas de 1r de Grado
COMPETENCIAS
1002 - Grado de Filología Clásica
- Que los estudiantes tengan la capacidad de reunir e interpretar datos relevantes (normalmente
dentro de su área de estudio) para emitir juicios que incluyan una reflexión sobre temas relevantes
de índole social, científica o ética.
- Aplicar tecnologías de la información y la comunicación, herramientas informáticas, locales o en red
en el ámbito filológico.
- Trabajar y aprender de modo autónomo y de planificar y gestionar el tiempo de trabajo.
- Adquirir la capacidad de interrelacionar los conocimientos de la filología clásica con los de otras
áreas de conocimiento.
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
Conocimiento de la influencia del pensamiento en los presupuestos básicos de las manifestaciones
culturales, literarias y lingüísticas de Grecia y Roma, así como de las divergencias detectables en
ambos contextos con respecto a las corrientes de pensamiento dominantes en materia de género y los
avances en la integración social y cultural de la mujer.
Los resultados del aprendizaje de esta materia por parte del alumno/a se concretan en los apartados
siguientes:
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1. Que descubra la vinculación existente entre el contexto de génesis del pensamiento filosófico
occidental y la cultura clásica grecorromana.
2. Que valore el hecho filosófico en el mundo antiguo como herramienta básica para la interpretación de
la cultura y de la historia de la antigüedad grecorromana.
3. Que descubra y se familiarizo con los principales textos, autores, teorías y a salto de mata más
influyentes y básicas que desde los presocráticos hasta la filosofía helenística han surgido en la época
grecorromana.
4. Que trabaje directamente alguna de las fuentes filosóficas más significativas de este periodo y sea
capaz de comprenderlas, interpretarlas y analizarlas críticamente,
5. Que se dé cuenta de los principales problemas filosóficos que durante esta época se plantearon y
relacionarlos con los principales acontecimientos y características de su época.
6. Que adquiera las claves hermenéuticas desde donde interpretar los textos filosóficos más
importantes de la literatura grecorromana.
7. Que pueda reflexionar sobre el proceso formativo en que se encuentra y orientarse en su futuro
profesional, a partir de elementos aportados por la asignatura.
DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS
1. Del mito al logos: la estrecha vinculación entre logos i polis
- El problema del milagro griego: mitología y filosofía, oriente y occidente.
- De la escritura burocrática a la escritura democrática: de Micenas a los dorios.
- Más allá de la Edad Oscura: Jonia y las transformaciones hacia las ciudades-estado.
- De la aristocracia guerrera a la isonomia hoplita: las nuevas relaciones de poder.
- De la sabiduría gnòmica al amor a la sabiduría: microcosmo y macrocosmo.
- Las primeras explicaciones filosóficas: ¿más allá o más acá del mito?
- Tales de Mileto como prototipo de filósofo: los physiologoi.
2. EL siglo de la Ilusuración griega: la filosofia en el siglo V a.J.C.
- Democracia y polis en el siglo V.
- Una sociedad necesitada de nuevos educadores.
- La paideia en Grecia.
- Los sofistas los nuevos médicos de la sociedad: observación y diagnóstico social.
- El resurgimiento de la oposición physis y nomos.
- La justicia como problema.
- Sofistas, sabios y filósofo: ¿el sofista como mercader?
- Ignorancia o descrédito: ¿qué vale el saber socrático?
- Sócrates el tabano. Eironeia y mayeutica. Universalismo y relativismo.
- ¿Es enseñable la política?: areté y ciudadanía.
- Sócrates y la dialéctica inconclusiva.
3.
Los grandes maestros: Platón y Aristóteles
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- La sobrecogedora muerte de Sócrates: la filosofía platónica como homenaje.
- Platón o la aceptación del reto: por una dialéctica conclusiva.
- Platón y la crisis de la polis: el conocimiento como salvación.
- Educación y antropoplastia.
- La hipostatización de lo universal.
- El peculiar concepto de eidos: de la etimología a la ontología.
- El conocimiento como reminiscencia: dialogando con un esclavo.
- La lengua y cultura como memoria ancestral.
- El alma de nuevo cuño: la filosofía como preparación para al muerto.
- Aristóteles como potro salvaje: Matar al padre.
- La preeminencia de lo particular: Aristóteles, observador y científico.
- Aristóteles historiador de la filosofía: la teoría de las cuatro causas.
- Superioridad inútil de la filosofía: la sabiduría como conocimiento supremo.
- Zóon politikon: ni bestias ni manantiales.
- Zóon logikón: pensar y hablar.
- Aristóteles lo gran investigador de la retórica.
- Una filosofía sin heredero.
4. Filosofar después de Alejandro el Magno: el relevo de Roma
- La decadencia de la polis: la globalización imperial.
- Una nueva reorientación de la sabiduría: el descrédito de la theoria.
- El divorcio del saber y el poder.
- La universalidad se hizo carne: Ave Cesar!
- La fragmentación de la filosofía: las principales escuelas postsocráticas.
- Epicuro de Samos: filosofar al jardín.
- El tetrapharmacom: superación de los miedos.
- De la física atomista a la ética hedonista.
- No todos los placer son igual: la taxonomía hedonista
- La felicidad empieza por el estómago.
- Felicidad y placer: ataraxia.
- Diógenes el cínico: filosofía canina.
- Una vida sin amos.
- Los cínicos: los antisistemas de la época.
- Filosofar al pórtico: una filosofía para una nueva época.
- Filosofar en primera persona: estoicismo por entregas.
- Lógica y estoicismo.
- Séneca y la apología de una vida sencilla (?).
- Bien sumo y placer: ¿relación antagónica?
- El logos universal, el logos divino. De la ataraxia a la apatía.
- Otros estoicos: Epícteto y Marco Aurelio.
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VOLUMEN DE TRABAJO
ACTIVIDAD
Clases de teoría
Asistencia a eventos y actividades externas
Elaboración de trabajos en grupo
Elaboración de trabajos individuales
Estudio y trabajo autónomo
Lecturas de material complementario
Preparación de actividades de evaluación
Preparación de clases de teoría
Preparación de clases prácticas y de problemas
TOTAL
Horas
60.00
5.00
5.00
10.00
15.00
20.00
10.00
15.00
10.00
150.00
% Presencial
100
0
0
0
0
0
0
0
0
METODOLOGÍA DOCENTE
• CLASES PRESENCIALES: habrá 4 horas de clases
presenciales, impartidas por el profesor y en
las cuales también
participarán activamente los estudiantes. Eventualmente durante el
desarrollo de la clase teórica el profesor propondrá una pequeña
redacción, disertación o
comentario de texto alrededor de alguna de las
cuestiones objetas de reflexión ese día o alrededor
de alguno de los
textos recomendados. Estos ejercicios formarán parte de la evaluación del
alumno/a. Una parte de las clases presenciales servirán también para que
el alumnado expongo a
sus compañeros, a través de power point, prezi,
vídeos... un tema, autor u obra que forma parte del
contenido de la
asignatura y que previamente habrá acordado con el profesor. Esta
exposición
será evaluada por el profesor, junto con otros trabajos que se
encomendarán a lo largo de la
evaluación. Una parte también de estas clases presenciales se
dedicará a la realización de
debates o seminarios sobre textos clásicas de la filosofía antigua, seminarios
que serán
dinamizados por un grupo de alumnos designados a tal efecto y
que presentaran un acta de la
sesión.
• PREPARACIÓN DE CLASES TEÓRICAS: Los estudiantes
tendrán que asistir en las clases
teóricas habiendo leído el material que,
para cada sesión, haya recomendado el profesor, tanto en
cuanto a los
textos clásicos como la bibliografía secundaria básica. Este trabajo previo
es
imprescindible para un buen aprovechamiento de las clases y para una
buena resolución de los
eventuales ejercicios que se puedan plantear en
clase. Cuando le correspondo deberá de asistir en
la clase teórica con el
tema, autor u obra preparado y trabajado para exponer al resto de
compañeros y compañeras, así como deberán también encargarse de la sesión
de debate que les
corresponda.
• TUTORÍAS: habrá dos tipos de tutorías, unas
programadas para la preparación y supervisión del
trabajo que tiene que
exponer en las clases teóricas y otras para consultas.
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EVALUACIÓN
1. ACTIVIDADES DE PARTICIPACIÓN DURANTE EL CURSO: 20% de la nota final. Se hará a través
del trabajo o exposición que el alumno hará –individualmente o en grupo reducido- durante las clases
presenciales, así como a través de la participación e intervención en los debates y/o seminarios sobre
algunos fragmentos clásicos que se organizarán en dichas clases.
La mitad de esta nota corresponderá propiamente a la exposición y al material de apoyo que utilice para
hacerla.
La otra mitad corresponderá a sus intervenciones durante los debates o seminarios. Se programarán al
menos 6 sesiones de una hora de debates o seminarios. Cada debate o seminario tendrá un grupo de
alumnos responsables que conducirán la sesión y la dinamizarán, y de la cual harán un acta de
resumen que será evaluada.
2. EXAMEN FINAL: 60% de la nota final. La evaluación de la parte teórica se hará a partir de un
examen final que se realizará durante la semana de exámenes. Para poder sumar la puntuación de los
ejercicios de clase y de la parte práctica, los alumnos tendrían que haber obtenido al menos un 4 (sobre
10) en el examen final.
3. EVALUACIÓN CONTINUA: 20% de la nota final. Corresponde a los diferentes ejercicios y pruebas
que se realizan de manera ordinaria durante el curso para hacer real la evaluación continua. Cada
ejercicio que se realice durante las horas presenciales de clase –o que se mande para la sesión
siguiente- valdrá entre un 5% y un 10%, dependiendo del grado de dificultad y dedicación que comporte.
El profesor decidirá durante el curso si realiza este tipo de ejercicio y cuando se realiza. Su realización
podrá ser en las horas de la asignatura o como tarea para el día siguiente, y no necesitará previo aviso.
En cuanto que forma parte de la evaluación continua del alumno este está obligado a realizarla de no
realizarla o no estar presente perderá esta parte de la nota.
REFERENCIAS
Básicas
- SOFISTES, ELS: Fragments i testimonies. Barcelona: Editorial Laia, Textos filosòfics, 48, 1988.
- PLATÓ: Apología de Sòcrates. Critó. Eutifró. Pratàgores. Barcelona: Editorial Laia, Textos filosòfics,
2, 1982 (En lactualitat en Edicions 62)
- PLATÓ: Fedó. Barcelona: Edicions 62, Textos filosòfics, 83. 1999.
- PLATÓ: Parmènides. Teetet. Barcelona: Edicions 62, Textos filosòfics, 55. 1990.
- PLATÓ: Diàlegs. Vol. V. Menó. Alcibiades. Barcelona: Bernat Metge, Autors grecs i llatins, 119.
- ARISTÓTELES: Metafísica. Madrid: Gredos. Biblioteca Básica Gredos, 33, 2000. Libro primero (A)
- ARISTÓTELES: Política. Madrid: Gredos. Biblioteca Básica Gredos, 116, 2000. Libro I.
- EPICUR: Sobre la felicitat. Barcelona: Edicions 62, Petita biblioteca universal, 1, 1995.
- SÈNECA: De la brevetat de la vida. De la vida benaurada. De la providència. Barcelona: Bernat
Metge, Autors grecs i llatins, 9,1924.
- SEXTO EMPÍRICO: Contra los profesores. Madrid. Gredos, 1997 ss.
- SEXTO EMPÍRICO: Esbozos pirrónicos. Madrid, Gredos,1993.
- LUCRECIO: La naturaleza. Gredos, Madrid, 2003.
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- GARCÍA-BORRÓN, Juan Carlos: La filosofía occidental en su historia. Vol I. La raíz griega..
Barcelona: Ediciones del Serbal. Colección Delos, 11. 2004.
- ----------------------------------------: La filosofía occidental en su historia. Vol II. Helenismo y
cristianismo. Barcelona: Ediciones del Serbal. Colección Delos, 12. 2004.
- CAPELLETTI, A.: Los estoicos antiguos, Gredos, Madrid 1996.
- COLLI, Giorgio: El naixement de la filosofía. Barcelona: Edicions de 1984, Butxaca 1984, 29, 2001.
- VERNANT, Jean-Pierre: Los orígenes del pensamiento griego. Barcelona: Paidós, Paidós Studio,
88, 1992.
Complementarias
- KIRK, G. S., RAVEN, J. E. & SCHOFIELD, M.: Los filósofos presocráticos Madrid: Ed. Gredos.
Biblioteca hispánica de Filosofía, 63, 1987. Capítol I. Los precursores de la cosmogonía filosòfica. §7
Hacia la filosofía. (No obstant això, es recomana la lectura íntegra del capítol). Capítol II. Tales de
Mileto. Cosmología i Conclusión.
- ARISTÒTIL: Retòrica. Poètica. Barcelona: Edicions 62, Universitària, 10 , 1998.
- ARISTÒTIL : Ètica nicomaquea. Barcelona: Bernat Metge, Autors grecs i llatins, 291-292.
- PLATÓ: El Banquet. Fedre. Barcelona: Edicions 62, El Cangur, 264. 2009.
- EPICTET & MARC AURELI: Enquiridió & Reflexions. Barcelona: Ed. Laia, Textos filosòfics, 1983.
- ÁGUILA, Rafael del: Sócrates furioso. El pensador y la ciudad Barcelona: Anagrama, Colección
Argumentos, 315, 2004: 84. II. Sócrates furioso.
- BARNES, Jonathan: Los presocráticos. Madrid: Cátedra. Colección Teorema Serie Mayor, 2000.
Capítol I. Las fuentes de la razón. Capítol II. Anaximandro y la naturaleza. Capítol III. Ciencia y
especulación.
- ----------------: Aristóteles. Madrid: Cátedra, colección teorema, 1987. Capítols 1, 4-6, 10-13, 17.
- BENGSTON, Hermann: Historia de Grecia. Madrid: Gredos, 1986. Cap. I Desde los comienzos de
la Historia Griega hasta las vísperas de la Segunda colonización (Aprox. 1900-1800 a. de C.) Lectura
íntegra. Cap. II La época de la gran colonización griega Apartat 3. Estado y sociedad griego en la
época de la colonización.
- BRÉHIER, E.: Història de la Filosofia. Vol I. Ed. Tecnos-Un. Autònoma de Barcelona, MadridBellaterra, 1998. Introducció. § I. Llibre I. 1.1. La física milèsia.
- BRUN, Jean : Platón y la Academia. Barcelona: Paidós, Paidós Studio, 91, 1992.
- CALVO, Tomás: De los sofistas a Platón. Política y pensamiento. Madrid: Ediciones Pedagógicas,
Serie Historia de la Filosofía, 4, 1995. 2ª parte: LOS SOFISTAS, MAESTROS Y CRÍTICOS DE LA
CULTURA. 3ª parte: Socrates. La razón en la ciudad. 4ª parte: Platón: La razón y la utopía.
- CAMPILLO IBORRA, Neus & VEGAS GONZÁLEZ, Serafín: Sócrates y los sofistas. València:
Universidad de València, Publicaciones del Departamento de Historia de la Filosofía, 1976.
- CAPELLETTI, Ángel J: Mitología y filosofía: Los presocráticos Madrid: Editorial cincel. Serie Historia
de la Filosofía, 3, 1986. Capítol I. La cosmovisión mitológica. Capítol II. La filosofía natural de los
milesios.
- COPLESTON Frederick. Historia de la filosofía Vol I. Barcelona: Editorial Ariel. Diverses edicions.
Capítol II: La cuna del pensamiento occidental: Jonia. Capítol III: Los pioneros: los primeros filósofos
jonios. Capítol XII: Los sofistas. Capítol XIII: Algunos de los sofistas. Capítol XIV: Sócrates.
- GUTHRIE, W. K.: Historia de la filosofía griega Vol. I. Madrid: Editorial Gredos, 1984. Capítol II. Los
comienzos de la filosofía en Grecia. Capítol III. Los milesios. Introducción
- , Vol. III. Madrid: Editorial Gredos, 1984. Capítol II. Tópicos del momento. Capítol III. ¿Qué es un
sofista?. Capítol IV. La antítesis nómos-phýsis en moral y política. Capítol XIII. Vida y rasgos
característicos. Capítol XIV. Significación filosófica.
-, Vol. IV. Madrid: Editorial Gredos, 1984. CAPÍTOL I: Introducción. CAPÍTOL II: Vida de Platón e
influencias filosóficas. CAPÍTOL III: Diálogos. CAPÍTOL III: Protágoras,... Protógoras. El Menón
(especialment pàg. 242-260). Capítol IV. Fedón, Banquete, Fedro. Introducción El Fedón.
- , Vol. VI. Madrid: Editorial Gredos, 1984. Capítol III. Lo escrito queda. Capítol VI. La abstracción y
la revelación de las formes. Capítol VIII Las divisiones del conocimiento. Capítol XII. Las causas.
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- JAEGER, Werner: Paideia. Madrid: FCE, 9ª reimpressió, 1985. LIBRO SEGUNDO: III. Los sofistas.
LIBRO TERCERO: II. La herencia de Sócrates.
- LÉRIDA LAFARGA, Roberto: Desde la llegada de los indoeuropeos hasta el siglo XII a. C.: Mito e
historia en http://clio.rediris.es/fichas/minos_indice.htm
- LLEDÓ, Emilio: La memoria del Logos. Madrid: Taurus, 1992. Capítol IV. La memoria del Logos.
Capítol I. El prisionero de la caverna. Capítol II. El pensamiento compartido. Especialment apartats 1
al 3.
- MONTANELLI, Indro: Historia de los griegos. Barcelona: Plaza & Janés, 1996: Cap III Los aqueos.
Cap IV Homero. Cap V Los heráclidas. Cap V. La polis
- ONFRAY, Michel: Les savieses de l'antiguitat: contrahistòria de la filosofia, I. Barcelona: Edicions
de 1984, 2008.
- ONFRAY, Michel: El cristianisme hedonista: contrahistòria de la filosofia, II. Barcelona: Edicions de
1984, 2008.
- ROS, David: Teoría de las Ideas de Platón. Madrid: Cátedra, 1993. Capítol III. El Fedón. Capítol
XIV. Las Ideas y el alma. Capítol XV. Las Ideas y los números ideales. Capítol XVI. Las Ideas y las
cosas sensibles.
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