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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y
CIENCIAS DE LA EDUCACION
CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES
LA CRISIS RELIGIOSA
LA REFORMA Y LA CONTRAREFORMA
• Reforma: profunda crisis religiosa producida en el
siglo XVI, que derivó en la ruptura de la unidad
cristiana.
• Comenzó con Lutero a principios del siglo XVI pero
tuvo lugar en casi toda Europa.
• Este período está marcado por persecuciones y
guerras de religión entre las distintas confesiones.
• El cristianismo europeo se divide en católicos,
calvinistas, luteranos y anglicanos
Antecedentes
• JUAN WYCLIF (1324-1384):
• Profesor de Teología en Oxford.
• Critica los tributos que la iglesia cobraba en
Inglaterra.
• Critica la posesión de bienes por parte del clero.
• Plantea que la biblia se debía interpretar libremente.
• A su muerte sus seguidores (lollards) dieron al
movimiento religioso un carácter social, criticando
los privilegios de la nobleza.
• Los reyes los reprimieron.
Antecedentes
• JUAN HUSS( 1339- 1384):
• Profesor de Teología en Praga, se adhiere a la herejía
de Wyclif y para difundirla traduce la biblia al checo.
• Fue citado al concilio de Constanza.
• Allí sus doctrinas fueron declaradas heréticas y el
condenado a muerte y ejecutado.
• Comenzó una guerra religiosa que duró 17 años en la
región de Bohemia.
CAUSAS DE LA REFORMA:
1) Políticas: el afianzamiento de la autoridad
real y el vigor con que emergen los
sentimientos nacionales.
2) Económicas: la Iglesia poseía extensas
tierras, que estaban exentas del pago de
tributo. Los reyes y nobles querían
adueñarse de estas riquezas.
3) Religiosas:
A) Situación de la Iglesia: afectada por desórdenes y abusos
de una parte del clero:
-
Simonía.
-
Venta de indulgencias.
-
Cercanía al poder político.
-
Relajamiento de la disciplina y las costumbres.
-
Corrupción y ambición.
-
Nepotismo.
3) Religiosas:
B) Análisis de los dogmas: provocados por el
espíritu crítico del humanismo, aplicado a la
interpretación de la Biblia.
• Como consecuencia de lo anterior la Iglesia
perdió autoridad moral sobre muchos de sus
fieles.
• Muchos dentro de la Iglesia advirtieron acerca
de estos problemas y se comenzó a pensar en
ciertas reformas.
LA REFORMA Y SUS PRINCIPALES EXPONENTES
Juan Calvino
Martín Lutero
Enrique VIII
Doctrina de los principales grupos:
Luteranismo
(Alemania)
Calvinismo
(Ginebra)
•Las buenas obras no son un
medio para alcanzar la salvación,
solamente se requiere fe.
•Predestinación: Dios es el
creador y soberano absoluto del
mundo.
•La Biblia es la única fuente de
doctrina.
•El hombre ha sido puesto en la
tierra para cumplir la voluntad
de Dios.
•Se elimina el culto a la Virgen, a
los santos y la mediación de los
sacerdotes.
•Sólo el bautismo y la eucaristía
son sacramentos legítimos.
•Se niega el valor de las
indulgencias y la existencia del
purgatorio.
•Se niega la autoridad del Papa.
•El hombre no es libre para
decidir su destino entre el bien y
el mal.
•Las buenas obras y la fe en Dios
no tienen valor absoluto para
alcanzar la salvación.
•La prosperidad económica es
signo del beneplácito divino.
Anglicanismo
(Inglaterra)
•Autonomía de la iglesia inglesa.
•El rey es la máxima autoridad de
la Iglesia.
•Iglesia nacional.
•Aceptación del divorcio.
CONTRAREFORMA O REFORMA CATÓLICA
SAN IGNACIO DE LOYOLA,
FUNDADOR DE LA COMPAÑÍA
DE JESÚS
CONCILIO DE TRENTO
(1545 – 1563)
REAFIRMACIÓN Y RENOVACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA
• La contrarreforma centró sus esfuerzos y energías en la
reorganización y renovación interna de la Iglesia.
• Instauró la más rígida autoridad y disciplina.
• El objetivo de esta reforma fue reafirmar los principios de
la fe y de la doctrina católica, a partir de una serie de
cambios orientados a definir un nuevo rol de la Iglesia a
través de una mayor organización y disciplina.
• La Iglesia reafirmó su posición en Europa e inició la
evangelización de los nuevos territorios en ultramar.
• Los hechos de mayor relevancia fueron la fundación de la Orden
de la Compañía de Jesús (jesuitas) y el Concilio de Trento.
LA COMPAÑÍA DE JESÚS:
• Fundada por el ex soldado español Iñigo López de Ricaldi (“Ejercicios
Espirituales”).
• San Ignacio creó una organización rígida y disciplinada semejante a un
ejército.
• Los jesuitas verdaderos soldados de Cristo combatían por la gloria de Dios.
• Se caracterizaron por obedecer directamente al Papa.
• Destacaron en la predicación, la confesión y la enseñanza.
CONCILIO DE TRENTO:
• Primera etapa (1545-1548), bajo el pontificado de Paulo III.
A la sesión inaugural apenas asistieron treinta obispos.
• Hubo tan sólo dos obispos alemanes y tres franceses.
• La mayoría eran italianos.
• Los españoles presentaban un grupo compacto y bien
preparado.
• En febrero de 1547, una peste declarada en Trento aconsejó
trasladar las reuniones a Bolonia, pero los obispos
"imperiales" se negaron.
• Para evitar una peligrosa escisión, Paulo III suspendió el
concilio (febrero de 1548).
• Segunda etapa (1551-1552), bajo el pontificado de Julio III.
Asistió una nutrida representación alemana, rompiendo el
predominio italiano de la etapa anterior.
• Destacó la presencia de brillantes teólogos españoles (Soto,
Cano, Castro).
• A instancias del emperador, asistieron algunos delegados
reformistas, pero sus exigencias de participar en las
deliberaciones, entre ellas el
reconocimiento de la
superioridad del concilio sobre el papa, no fueron aceptadas.
• En 1552 la situación política alemana experimentó un súbito
agravamiento.
• Mauricio de Sajonia, en quien Carlos V había depositado su
confianza, se unió a los príncipes protestantes.
• Sus tropas cruzaron el desfiladero de Klause y avanzaron
sobre Innsbruck, donde se encontraba, desprevenido, el
emperador.
• Sólo pudo salvarse huyendo a uña de caballo. Ante la
gravedad de los acontecimientos, los obispos alemanes
abandonaron Trento y el pontífice suspendió el concilio.
• Tercera etapa (1562-1563), bajo el pontificado de Pío IV.
No hubo representantes de los obispos alemanes ni
delegados de los reformistas.
• Al final, se leyeron y aprobaron, una por una, las
resoluciones de las tres etapas conciliares.
• El Papa dio su aprobación verbal a los pocos días, y
solemnemente, en la bula Benedictus Deus de 30 de
julio del año siguiente, aunque con fecha retrotraída al
26 de enero del mismo año.
CONCILIO DE TRENTO:
• Sus conclusiones buscan restablecer los dogmas de la fe
puestos en duda por el protestantismo.
• Las sagradas escrituras y la Tradición son el fundamento de
la verdad católica.
• Sólo la Iglesia podía interpretar las Escrituras y consideró la
Vulgata (traducción hecha por San Jerónimo en el siglo IV),
como la versión auténtica de la Biblia.
• La salvación se puede alcanzar por la fe y las buenas obras.
• Fortalecimiento de la Inquisición.
• El hombre ha conservado el libre albedrío.
• Existencia de siete sacramentos de naturaleza divina.
• Restableció el culto de los santos.
• Indisolubilidad del matrimonio.
• Legitimidad de las indulgencias y autoridad papal.
• Reafirmación de la transubtanciación.
• Fortalecimiento de la Inquisición.
PROHIBICIONES CALVINISTAS
• P. de diversiones (baile, juego, teatro y
deportes)
• P. de fiestas en familia a que asistieran más
de 20 personas.
• P. del uso de trajes de color o hechura
distinta a la autorizada por el consistorio.
• P. de llevar adornos y joyas.
• P. para hombres de llevar cabello largo y a
mujeres peinados altos y con rizos.
• P. de consumir golosinas y algún vino
distinto al tinto del país.
PROHIBICIONES CALVINISTAS
• P. de usar nombres que no
aparecieran en la Biblia.
• P. de imprimir libros sin
autorización.
• Prohibición de escribir al
extranjero.
• Prohibición
gobierno.
de criticar al
IGLESIAS CALVINISTAS SWINGLIANAS
REFORMADAS
• Se fundamentan en el dogma de la predestinación absoluta.
Quien ha sido predestinado a la condenación es inútil todo lo
que haga para salvarse. La salvación eterna no se alcanza con el
buen obrar. No creen en el Purgatorio y la presencia de Cristo
en la eucaristía sería solamente espiritual. Rechazan la oración
católica impetratoria. Aceptan la Comunión y el Bautismo.
• Forman las Iglesias Reformadas Presbiterianas
ANGLICANOS
• Niegan el carácter primado de la Santa
Sede Apostólica y alegan la igualdad
jerárquica de
todos los obispos. El
Rey o Reina es el Jefe Supremo de la
Iglesia de Inglaterra. Surgieron luego
del rechazo Papal al permiso de
divorcio de Enrique VIII.
PRESBITERIANOS
• Gozan
de
igualdad
de
derechos y los laicos pueden
actuar como diáconos.
• Surgen
de
protestante
escocesa.
la
reforma
calvinista
PURITANOS
• Propugnaba la vuelta del culto a su primitiva sencillez y
fueron de tendencia republicana.
• Surgidos en Inglaterra durante el reinado de Eduardo VI,
debieron huir del reinado de María Tudor a Alemania y
Suiza, de donde regresaron cuando Isabel ocupó el trono. Al
agravarse su persecución bajo el reino de los Estuardos,
huyeron hacia Norteamérica. Más tarde los que quedaron
en Inglaterra llevaron adelante una guerra civil acaudillados
por Cromwell. Consiguieron la tolerancia de Carlos II.
Ramas más representativas e importantes
del protestantismo
• A)
Luteranas o Iglesias Libres: su estructura interna
está basada en los visitadores, los consistorios, los
sínodos, y los pastores – doctores al cuidado directo de
almas.
• B) Calvinistas Reformadas: a diferencia de los luteranos, la
constitución eclesiástica está más íntimamente ligada a la
confesión de fe. Consideran que la Iglesia debe ser
gobernada únicamente por Cristo. Sus ministerios son
formados por Pastores, Doctores, Ancianos y Diáconos.
• C) Presbiterianos: Su criterio organizativo es concebido
conforme a un criterio aristocrático. Todo ministerio debe
cumplir sus funciones bajo la soberanía de Cristo. El
Consistorio dirige la comunidad y ejerce disciplina a todas
las Congregaciones y éstas se conectan a través de un
Sínodo (nacional y provincial).
GUERRAS DE RELIGIÓN
ALEMANIA
• Los príncipes protestantes se enfrentaron al emperador Carlos V,
conflicto que terminó con la paz de Augsburgo.
• La nobleza protestante enfrentó al emperador católico Fernando
II, iniciando una guerra en la que intervinieron casi todas las
potencias europeas: la Guerra de los 30 años.
PAISES
BAJOS
FRANCIA
• Los calvinistas, con apoyo de comerciantes y nobles, se
enfrentaron al emperador de España. El conflicto finalizó con la
independencia de los países bajos en la década de 1570.
•Matanza de San Bartolomé (1572), muerte de hugonotes en
conflicto con la Corona.
•Edicto de Nantes (1598): tolerancia religiosa.
•Edicto de Fontainebleau (1685) reanuda persecución religiosa.
GUERRA DE LOS 30 AÑOS
 Aunque inicialmente se trató de un conflicto
religioso entre Estados partidarios de la
reforma y la contrarreforma
dentro del
propio Sacro Imperio Romano Germánico, la
intervención paulatina de las potencias
europeas convirtió el conflicto en una guerra
general por toda Europa.
 Las razones no siempre se relacionaban con
la religión: búsqueda de una situación de
equilibrio político, alcanzar la hegemonía en
el escenario europeo, enfrentamiento con una
potencia rival, etc.
LA PAZ DE AUGSBURGO
 También llamada la "Paz de las religiones", fue un tratado
firmado por el Emperador Carlos V y las fuerzas de la Liga de
Esmalcalda el 25 de septiembre de 1555 en la ciudad de
Augsburgo en Alemania, por el cual se “resolvía” el conflicto
religioso comenzado desde la Reforma Protestante.
 El acuerdo dividía el Imperio de en dos confesiones cristianas
(protestante y católica) y otorgaba a los príncipes alemanes la
capacidad de elegir la confesión a practicar en sus Estados (de
entre las mencionadas, cualquier otra, como el calvinismo,
estaba prohibida).
LA PAZ DE AUGSBURGO
• Los súbditos del mencionado príncipe estaban obligados a
profesar la religión que éste eligiera, pero tenían la alternativa
de emigrar a otro principado.
• También
se
establece
el
principio
del
reservatum
ecclesiasticum, según el cual si un príncipe que ocupaba un
cargo eclesiástico católico (obispo o abad) pasare al
luteranismo, no podía apropiarse los bienes del obispado o
abadía y hacerlos hereditarios para la propia familia.
CONSECUENCIAS DE LA GUERRA
• Debido a l conflicto la población del Sacro Imperio se vio
reducida en un 30%. En Brandeburgo se llegó al 50%, y en
otras regiones incluso de dos tercios. La población masculina
en Alemania se redujo a la mitad. En los Países Checos la
población cayó en un tercio por la guerra, el hambre, las
enfermedades y la expulsión masiva de checoslovacos
protestantes. Solo los ejércitos suecos destruyeron durante
la guerra 2.000 castillos , 18.000 villas , y 1.500 pueblos en
Alemania.
CONSECUENCIAS DE LA GUERRA
• La Guerra de los Treinta Años llegó a su final con la Paz de
Westfalia y la Paz de los Pirineos , y supuso el punto
culminante de la rivalidad entre Francia y los territorios de
los Habsburgo por la hegemonía en Europa, que conduciría
en años posteriores a guerras nuevas entre ambas potencias.
Consecuencias políticas de la reforma
 Francia surge fortalecida en el contexto Europeo.
 Inglaterra trató de unificar su territorio anexando Escocia
para pasar a ser potencia naval.
 España sigue siendo primera potencia mundial, pero inicia su
decadencia. Pierde dinero y tropas para mantener su
dominio en los Países Bajos.
 En la Guerra de los 30 años se enfrentarán de una parte
España, su Emperador y los Príncipes católicos alemanes
contra los protestantes luteranos Alemanes, Holanda,
Dinamarca y Suecia.
Consecuencias políticas de la reforma
 LA PAZ DE LOS PIRINEOS
 La llamaron Paz de los Pirineos, pero se negoció y firmó en una isla.
Una isla peculiar, casi fantástica, pues es la más pequeña del mundo
(la mitad de un campo de fútbol) y encima está partida en dos por
una frontera.
 La Isla de los Faisanes es poco más que un banco de arena en la
desembocadura del Bidasoa, el río que sirve de límite entre España y
Francia. Al estar en medio de la corriente, se considera a cada país
soberano de la mitad. Esa circunstancia anecdótica hizo que un
islote de nula importancia material entrase con nombre propio en la
Historia de España y en la Historia de Francia.
EDICTO DE NANTES
 Se firma el 13 de abril de 1598 por el rey Enrique IV
de Francia, fue un decreto que autorizaba la
libertad de culto, con ciertos límites, a los
protestantes CALVINISTAS. La promulgación del
Edicto puso fin a las Guerras de Religión que
convulsionaron Francia durante el siglo XVI y cuyo
punto culminante fue la Matanza de San Bartolomé
de 1572 . Enrique IV, también protestante, se
convirtió al catolicismo para poder acceder al
trono. El primer artículo es un artículo de amnistía
que ponía fin a la guerra civil:
PREPARECE PARA SER
EVALUADA/O