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NUEVA ERA Y CREATIVIDAD: DE LA INNOVACIÓN
TECNOLÓGICA A LA INNOVACIÓN CONCEPTUAL
FILOSOFÍA DE LOS VALORES HUMANO ECOLÓGICO Y DE LA MEDICINA
PSICOSOMÁTICA DE LA NUEVA ERA
HUMANO-ECOLOGISMO= ESTAR VIVO X SER BUENO
CAPITALISMO/SOCIALISMO= ESTAR MUERTO X SER MALO
HUMANO-ECOLOGISMO= PLANETA X HUMANIDAD
CAPITALISMO/SOCIALISMO= MERCADO X ESTADO
AUTOR: ERNESTO LECHIN (MÉDICO-PSIQUIATRA)
SÍNTESIS
Ernesto Lechin es venezolano, médico-psiquiatra,
psicosomática, filósofo, artista conceptual y escritor.
experto
en
medicina
El presente párrafo es el primero de una serie de libros escritos por el autor.
La nueva era posmoderna es la era no sólo de la innovación tecnológica, sino
también de la innovación conceptual.
Existen dos tipos de creatividad, la de carácter metódico y la de carácter
novelístico.
La creatividad metódica es la correspondiente a la innovación tecnológica y la
creatividad novelística es la correspondiente a la innovación conceptual.
En el mundo de transición actual de la era moderna a la era posmoderna hay un
exceso de innovación tecnológica junto a un déficit de información conceptual.
La innovación tecnológica es la base del desarrollo, mientras que la innovación
conceptual es la base de la paz.
El mundo actual se caracteriza por la coexistencia de desarrollo y guerra.
La creatividad del autor es del tipo de la innovación conceptual y como tal
contribuirá a la sustitución de la guerra por la paz.
El humano-ecologismo, que es la concepción filosófica desarrollada en el presente
libro representa a la innovación conceptual del autor.
El humano-ecologismo es la nueva filosofía de la vida natural y del bien espiritual,
que pretende dar respuesta a las siguientes preguntas: 1- ¿Qué es la vida natural?
2- ¿Qué es la muerte cultural? 3- ¿Qué es el bien espiritual? Y 4- ¿Qué es el mal
material?
Para los humanistas el ser humano es materia/espíritu, para los ecologistas el ser
humano es naturaleza/cultura y para los humano-ecologistas el ser humano es
naturaleza/cultura y materia/espíritu.
Para los humanistas el espíritu representa al bien y la materia representa al mal,
para los ecologistas la naturaleza representa a la vida y la cultura representa a la
muerte y para los humano-ecologistas el espíritu y la naturaleza representan
respectivamente al bien y a la vida; mientras que la materia y la cultura
representan respectivamente al mal y a la muerte.
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Humano-ecologismo= estar vivo x ser bueno
Capitalismo/socialismo= estar muerto x ser malo
El cambio es el paradigma del naturalismo, la permanencia es el paradigma del
culturalismo, la unidad es el paradigma del espiritualismo y la dualidad es el
paradigma del materialismo.
La vida está en el cambio, la muerte está en la permanencia, el bien está en la
unidad y el mal está en la dualidad.
Humano-ecologismo= cambio x unidad
Capitalismo/socialismo= permanencia x dualidad
El Proceso Místico Creativo Poliglobal constituye el método de vida del
naturalismo, el Programa Técnico Automático Oligoesquizoide constituye el
método de muerte del culturalismo, la Megamegamodulación Creativa Poliglobal
constituye el modelo del espiritualismo y la Megamegademodulación Despótica
Hedonista constituye el modelo del mal del materialismo.
El Proceso Místico Creativo Poliglobal representa a la vida, el Programa Técnico
Automático Oligoesquizoide representa a la muerte, la Megamegamodulación
Creativa Poliglobal representa al bien y la Megamegademodulación Despótica
Hedonista representa al mal.
El presente libro es un tratado sobre el Proceso Místico Creativo Poliglobal y sobre
la Megamegamodulación Creativa Poliglobal.
PMCPG= Proceso Místico Creativo Poliglobal
PTAOE= Programa Técnico Automático Oligoesquizoide
MMMCPG= Megamegamodulación Creativa Poliglobal
MMDMDHOE= Megamegademodulación Despótico-Hedonista Oligoesquizoide
Humano-Ecologismo= PMCPG X MMMCPG
Capitalismo/Socialismo= PTAOE X MMDMDHOE
El secreto de la innovación conceptual está en colocar la sistematización recursiva
al servicio de la imaginación sinérgica.
El autor ha colocado su lenguaje lógico-matemático recursivo al servicio de su
concepción filosófica sinérgica.
La innovación del presente libro está no sólo en el contenido de su escritura, sino
también en su forma de escribir.
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La combinación de ecuaciones conceptuales y de párrafos en el texto del presente
libro representan a la innovación conceptual, porque constituyen una nueva forma
de escribir libros que se adecúa a la nueva era posmoderna y en especial a su
lectura digital.
Las ecuaciones conceptuales representan sólo proposiciones filosóficas; mientras
que los párrafos pueden representar definiciones, explicaciones de las definiciones
o de las proposiciones, y también pueden representar desde el punto de vista
literario poesías breves irónicas o comentarios y confesiones.
La combinación de párrafos y ecuaciones conceptuales en el texto del presente
libro constituye una nueva forma de escribir caracterizada por su elegancia y
amenidad.
La innovación tecnológica representa a la ciencia, mientras que la innovación
conceptual representa a las humanidades.
Cuando las humanidades se colocan al servicio de la ciencia se convierten en
inhumanidades.
En la era moderna las inhumanidades se han colocado al servicio de la ciencia,
mientras que en la era posmoderna la ciencia llegará a colocarse al servicio de las
humanidades.
El autor del presente libro es un humanista que pretende darle un contexto
humanístico a la ciencia, así como un contexto de innovación conceptual a la
innovación tecnológica.
Poesía breve e irónica (nuevo género de expresión literaria): me alimento del mal
y de la muerte, pero no para alimentarme del mal y de la muerte, sino para
alimentarlos con el bien y con la vida (sabiduría de la vida y del bien de Ernesto
Lechin).
Comentarios y confesiones (nuevo género de expresión literaria): quisiera regresar
a mi vida anterior, pero no para alcanzar con la sabiduría que ahora tengo la fama
y riqueza que nunca tuve, sino para retribuir en algo toda la vida y todo el bien que
en abundancia y a borbotones llegaron a darme algunas personas, que durante
algún tiempo caminaron junto a mí, por los caminos de este muerto y malo mundo
(sabiduría de la vida y del bien de Ernesto Lechin).
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INTRODUCCIÓN
El autor del presente libro ha creado un puente conceptual entre la medicina
psicosomática, la psiquiatría y el psicoanálisis por un lado; y el arte, la filosofía y
las humanidades por el otro.
El naturalismo representa al niño, el culturalismo representa al adulto, el
espiritualismo representa a la mujer y el materialismo representa al hombre.
Humano-ecologismo= niño x mujer
Capitalismo/socialismo= adulto x hombre
Humano-ecologismo= estar vivo x ser bueno
Capitalismo/socialismo= estar muerto x ser malo
Ser humano-ecológico= estar vivo x ser bueno
Amo/esclavo= estar muerto x ser malo
Ser humano-ecológico= niño x mujer
Amo/esclavo= adulto x hombre
Ser humano-ecológico= cambio x unidad
Amo/esclavo= permanencia x dualidad
Ser humano-ecológico= PMCPG X MMMCPG
Amo/esclavo= PTAOE X MMDMDHOE
Ser amo= mucho placer x poco dolor
Ser esclavo= poco placer x mucho dolor
Ser humano-ecológico= creatividad x amor
La democracia es para los amos, la dictadura es para los esclavos y la
eco-aristocracia es para los seres humano-ecológicos.
Democracia= libertad x igualdad
Dictadura= a-libertad x desigualdad
Eco-aristocracia= calidad 1 x calidad 2
Tanto el capitalismo como el socialismo son dicto-democráticos, y sólo el
humano-ecologismo es eco-aristocrático.
Los inversores son los amos del capitalismo y los revolucionarios son los amos del
socialismo.
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Los consumidores son los esclavos del capitalismo y el pueblo es el esclavo del
socialismo.
Amo= inversores capitalistas x revolucionarios socialistas
Esclavo= consumidores capitalistas x pueblo socialista
Capitalismo= inversores x consumidores
Socialismo= revolucionarios x pueblo
Humano-ecologismo= seres ecológicos x seres humanos
Democracia= prosperidad económica x justicia social
Dictadura= a-prosperidad económica x injusticia social
Eco-aristocracia= regeneración ecológica x continencia humana
La prosperidad económica y la justicia social es para los inversores y
revolucionarios, la a-prosperidad económica y la injusticia social es para los
consumidores y para el pueblo, y la regeneración ecológica e incontinencia
humana es para los seres humano-ecológicos.
La era premoderna fue la era del ser humano-ecológico, la era moderna ha sido la
era del amo/esclavo, y la era posmoderna llegará a ser la era del ser
humano-ecológico.
La era premoderna fue la era del hombre nómada cazador, la era moderna ha sido
la era del hombre sedentario agrícola y sedentario industrial, y la era posmoderna
llegará a ser la era del hombre nómada comunicacional.
La era premoderna fue una era naturalista-espiritualista, la era moderna ha sido
una era culturalista-materialista y la era posmoderna llegará a ser una era
naturalista-espiritualista.
La era premoderna fue una era eco-aristocrática, la era moderna ha sido una era
dicto-democrática y la era posmoderna llegará a ser una era eco-aristocrática.
La era premoderna fue una era humano-ecológica, la era moderna agrícola fue
una era heleno-romana, la era moderna industrial ha sido una era
capitalista-socialista y la era posmoderna llegará a ser una era humano-ecológica.
En la era moderna el dilema ha sido capitalismo o socialismo, mientras que en la
era posmoderna el dilema llegará a ser capitalismo/socialismo o
humano-ecologismo.
En la era moderna el dilema ha sido mercado o estado, mientras que en la era
posmoderna el dilema llegará a ser mercado/estado o ser humano-planeta.
En la era moderna el dilema ha sido dinero o ideología, mientras que en la era
posmoderna el dilema será dinero/ideología o creatividad-amor.
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Aunque en el capitalismo los amos burocráticos del estado se han convertido en
esclavos de los amos empresariales del mercado, éstos han continuado siendo
amos en relación con la población general.
Aunque en el socialismo los amos empresariales del mercado se han convertido
en esclavos de los amos burocráticos del estado, éstos han continuado siendo
amos en relación con la población general.
El capitalismo plantea la posibilidad teórica de que todos los esclavos pueden
llegar a convertirse en amos, mientras que el socialismo plantea la necesidad
teórica de convertir a todos los amos en esclavos.
La realidad ha demostrado que en el capitalismo sólo unos pocos esclavos se
convierten en amos y que en el socialismo los viejos amos son sustituidos por
nuevos amos.
Capitalismo es permanencia de los esclavos y socialismo es cambio de amos.
Culturalismo-materialismo= capitalismo x socialismo
Naturalismo-espiritualismo= ecologismo x humanismo
Culturalismo-materialismo= placer x dolor
Naturalismo-espiritualismo= creatividad x amor
La solución al problema del amo/esclavo no está ni en convertir a los amos en
esclavos (tesis socialista) ni en convertir a los esclavos en amos (tesis capitalista).
La solución a dicho problema está en transformar tanto a los amos como a los
esclavos en seres humanos-ecológicos y en evitar que éstos últimos se conviertan
en amos y/o esclavos.
Cristo planteó la idea de transformar tanto a los amos como a los esclavos en
seres humano-ecológicos a través del amor, Buda planteó la idea de transformar
tanto a los amos como a los esclavos en seres humano-ecológicos a través de la
creatividad, y Lechin está planteando la integración de ambas ideas, a través del
Proceso Místico Creativo Poliglobal, que es la versión corregida y mejorada de la
creatividad de Buda, y de la Megamegamodulación Creativa Poliglobal, que es la
versión corregida y mejorada del amor de Cristo.
El Proceso Místico Creativo Poliglobal es el proceso cíclico, cotidiano y natural de
adaptación diacrónica del ser humano-ecológico a la vida natural, mientras que la
Megamegamodulación Creativa Poliglobal es el estado armónico, cotidiano y
espiritual de adaptación sincrónica del ser humano-ecológico al bien espiritual.
El Proceso Místico Creativo Poliglobal es el proceso cíclico, cotidiano y natural de
cambio variable del ser humano-ecológico y de su medio ambiente natural,
mientras que la Megamegamodulación Creativa Poliglobal es el estado armónico,
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cotidiano y espiritual de unidad adecuada del ser humano-ecológico y de su medio
ambiente espiritual.
El Proceso Místico Creativo Poliglobal es el proceso cíclico, cotidiano y natural de
descubrimiento y redescubrimiento de problemas naturales de los seres
humano-ecológicos y de creación y recreación de soluciones naturales de los
mismos, mientras que la Megamegamodulación Creativa Poliglobal es el estado
armónico, cotidiano y espiritual entre las fases de desequilibrio agudo y de
reequilibrio crónico de aquellas situaciones espirituales en las cuales van siendo
envueltos los seres humano-ecológicos.
El presente libro contiene una nueva filosofía de la vida y del bien, que tiene una
vertiente axiológica y otra vertiente psicosomática.
En el presente libro se desarrolla una filosofía poliglobal de los valores humanos y
una filosofía poliglobal de la medicina psicosomática.
El Proceso Místico Creativo Poliglobal y la Megamegamodulación Creativa
Poliglobal representan al mismo tiempo a la psicocreatividad y a la
neuroinmunofarmacoterapia poliglobal.
El Proceso Místico Creativo Poliglobal es la medicina indicada para combatir al
Programa
Técnico
Automático
Oligoesquizoide,
mientras
que
la
Megamegamodulación Creativa Poliglobal es la medicina indicada para combatir a
la Megamegademodulación Despótico-Hedonista Oligoesquizoide.
EL Proceso Místico Creativo Poliglobal representa al creacionismo del niño, el
Programa Técnico Automático Oligoesquizoide representa al constructivismo del
adulto, la Megamegamodulación Creativa Poliglobal representa al misticismo, y la
Megamegademodulación Despótico Hedonista Oligoesquizoide representa al
despótico hedonismo del hombre.
El creacionismo es naturalista, el constructivismo es culturalista, el misticismo es
espiritualista y el despótico-hedonismo es materialista.
El Proceso Místico Creativo Poliglobal representa a la vida natural del niño, el
Programa Técnico Automático Oligoesquizoide representa a la muerte cultural del
adulto, la Megamegamodulación Creativa Poliglobal representa al bien espiritual
de la mujer y la Megamegademodulación Despótico-hedonista Oligoesquizoide
representa al mal material del hombre.
El Proceso Místico Creativo Poliglobal y la Megamegamodulación Creativa
Poliglobal representan los dos pilares tanto de la nueva filosofía de los valores
humanos como de la nueva filosofía de la medicina psicosomática.
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Naturaleza es toda sustancia creada por Dios, cultura es toda sustancia natural
recreada por el hombre, espíritu es todo estado de descubrimiento de Dios y
materia es todo estado de descubrimiento del hombre.
Naturalismo es adaptación de la naturaleza a la cultura, culturalismo es
desadaptación de la naturaleza a la cultura, espiritualismo es adaptación de la
materia al espíritu y materialismo es desadaptación de la materia al espíritu.
En el naturalismo el ser humano vive de acuerdo con la naturaleza, en el
culturalismo el ser inhumano vive en conflicto con la naturaleza, en el
espiritualismo el ser humano vive de acuerdo con el espíritu, y en el materialismo
el ser inhumano vive en conflicto con el espíritu.
Existe una correlación entre el paradigma axiológico naturalista-espiritualista y la
felicidad, cordura, salud y sabiduría; así como entre el paradigma axiológico
culturalista-materialista y la infelicidad, locura, enfermedad e ignorancia
La felicidad, cordura, salud y sabiduría ocurre cuando la cultura se adapta a la
naturaleza y cuando la materia se adapta al espíritu; y viceversa, la infelicidad,
locura, enfermedad e ignorancia ocurre cuando la cultura se desadapta de la
naturaleza y cuando la materia se desadapta del espíritu.
La felicidad, cordura, salud y sabiduría ocurre cuando el ser humano vive de
acuerdo con la naturaleza y de acuerdo con el espíritu; y viceversa, la infelicidad,
locura, enfermedad e ignorancia ocurre cuando el ser humano vive en conflicto
con la naturaleza y en conflicto con el espíritu.
El amo es infeliz, loco, enfermo e ignorante debido a que vive en función del
placer; el esclavo es infeliz, loco, enfermo e ignorante debido a que vive en función
del dolor; y el ser humano es feliz, cuerdo, sano y sabio porque vive en función de
la creatividad y del amor.
Amo= mucho placer x poco dolor
Esclavo= poco placer x mucho dolor
Ser humano= creatividad x amor
Amo es aquel que le impone la extracción de placer al esclavo y que le inflige
dolor a éste, mientras que esclavo es aquel que permite que el amo le extraiga
placer y le inflija dolor.
El amo se carga de placer y se descarga de dolor, mientras que el esclavo se
carga de dolor y se descarga de placer.
El amo desprecia al esclavo, mientras que el esclavo envidia al amo.
Ser humano-ecológico es aquel ser que admira la creatividad y que agradece el
amor de los otros seres humano-ecológico.
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El fin de los seres humano-ecológico es la conservación del planeta y la liberación
del ser humano.
El medio que tiene los seres humano-ecológicos para conservar el planeta es la
regeneración ecológica infantil, es decir el Proceso Místico Creativo Poliglobal
como método de vida natural.
El medio que tienen los seres humano-ecológicos para liberar a la humanidad es
la continencia humanística maternal, es decir la Megamegamodulación Creativa
Poliglobal como modelo de bien espiritual.
La identidad de amo y la identidad de esclavo son dos caras de la misma moneda.
Ser inhumano= identidad de amo x identidad de esclavo
Hay dos clases de seres inhumanos: los que tienen una identidad de amo
dominante y una identidad de esclavo recesiva, y los que tienen una identidad de
esclavo dominante y una identidad de amo recesiva. Dicho de otra manera en un
momento dado un amo puede convertirse en esclavo y un esclavo puede
convertirse en amo.
Los fascistas prefieren a los amos porque representan a la minoría y a los más
fuertes, es decir a los explotadores y opresores; mientras que los humanistas
tradicionales prefieren a los esclavos porque representan a la mayoría y a los más
débiles, es decir a los explotados y oprimidos.
En la era moderna la falsa alternativa ha sido ser amo o ser esclavo, mientras que
en la era posmoderna la verdadera alternativa llegará a ser amo/esclavo o ser
humano-ecológico.
Para el autor el Complejo de Edipo es un complejo derivado del Complejo del
Amo/Esclavo.
Para el autor el verdadero inconsciente colectivo del hombre moderno ha sido el
Complejo de Amo/Esclavo.
Para el autor el complejo de amo/esclavo surgió cuando el hombre
nómada-cazador se convirtió en un hombre sedentario-agrícola y posteriormente
en un hombre sedentario-industrial.
El complejo de amo/esclavo es el paradigma axiológico-psicosomático que ha
determinado, de una u otra manera, el comportamiento inconsciente del hombre
moderno, es decir de los seres inhumano/anti-ecológicos.
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El complejo del amo/esclavo determina de forma inconsciente el comportamiento
de los inversores o amos capitalistas, de los revolucionarios o amos socialistas, de
los consumidores o esclavos capitalistas y del pueblo o esclavos socialistas.
La Ley de la Oferta y la Demanda del capitalismo (Adam Smith) y La Lucha de
Clases del Socialismo (Carlos Marx) representan al complejo del amo/esclavo,
mientras que el Proceso Místico Creativo Poliglobal y la Megamegamodulación
Creativa Poliglobal del humano-ecologismo (Ernesto Lechin) representan al ser
humano-ecológico.
La función del Proceso Místico Creativo Poliglobal como método de vida natural es
la regeneración infantil del ser ecológico, mientras que la función de la
Megamegamodulación Creativa Poliglobal como modelo de bien espiritual es la
continencia maternal del ser humano.
El ser humano es naturaleza/cultura y materia/espíritu.
Las características de la conciencia y del comportamiento del ser humano
dependen de la interacción entre su temperamento y su personalidad.
Temperamento es toda manera de ser y hacer natural-espiritual y personalidad es
toda manera de ser y hacer cultural-material.
La conciencia y el comportamiento patológico del ser humano ocurre cuando la
personalidad cultural-material se desadapta del temperamento natural-espiritual; y
por el contrario, la conciencia y el comportamiento normal del ser humano ocurre
cuando la personalidad cultural-material se adapta al temperamento naturalespiritual.
Ser humano ecológico es todo ser que tiene una conciencia y un comportamiento
normal, mientras que ser inhumano/anti-ecológico es todo ser que tiene una
conciencia y un comportamiento patológico.
La conciencia y el comportamiento patológico del ser inhumano/anti-ecológico se
correlaciona con el estrés patológico y la depresión patológica, mientras que la
conciencia y el comportamiento normal del ser humano-ecológico se correlaciona
con el estrés normal y la depresión normal.
La psicocreatividad es aquella disciplina que tiene como fin la creación de seres
humano-ecológicos y que tiene como medio la adaptación de la personalidad
cultural-material al temperamento natural-espiritual.
La psicocreatividad es aquella disciplina que tiene como fin prevenir el estrés
patológico y la depresión patológica por medio del Proceso Místico Creativo
Poliglobal como método de vida y de la Megamegamodulación Creativa Poliglobal
como modelo de bien.
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La psicocreatividad es aquella disciplina que tiene como fin la creación de
mutantes interconectados y que tiene como medio el cambio variable de la
conciencia y el comportamiento natural, así como de la unidad adecuada de la
conciencia y del comportamiento espiritual.
Psicocreatividad es la disciplina de la transformación de la muerte cultural en vida
natural a través del Proceso Místico Creativo Poliglobal, y de la transformación del
mal material en bien espiritual a través de la Megamegamodulación Creativa
Poliglobal.
Psicocreatividad es la disciplina de la transformación del adulto cultural en niño
natural a través del Proceso Místico Creativo Poliglobal, y de la transformación del
hombre material en mujer espiritual a través de la Megamegamodulación Creativa
Poliglobal.
La Filosofía Axiológica Poliglobal y la Filosofía Psicosomática Poliglobal
representan las dos vertientes de la Filosofía Humano-Ecológica.
El autor ha creado un lenguaje filosófico, original y coherente.
El lenguaje filosófico del autor constituye un sistema integrado de definiciones y
proposiciones de carácter abstracto-cualitativo.
El presente libro no es un libro sobre la muy de moda innovación tecnológica, sino
sobre la ya pasada de moda innovación conceptual.
La nueva era posmoderna ya llego desde el punto de vista tecnológico, pero
todavía no ha llegado desde el punto de vista conceptual, al menos no de manera
sistematizada.
El autor ha creado unos nuevos lentes conceptuales para ver la realidad, desde
una perspectiva que se adecúa a los nuevos tiempos posmodernos.
El autor invita cortésmente a sus lectores a botar al cesto de la basura sus
obsoletos y periclitados lentes conceptuales para ver la realidad, y a colocar
delante de sus ojos los posmodernos lentes conceptuales creados por él.
La innovación tecnológica que no estaba acompañada de innovación conceptual
es una maldición gitana, mientras que la innovación tecnológica que está
acompañada de innovación conceptual es una bendición de Dios.
Ernesto Lechin es un médico psiquiatra posmoderno, poliglobal y humanoecológico porque es un psiquiatra que tiene por consultorio la tierra, por paciente
la humanidad y por utopía la conservación del consultorio y la liberación del
paciente.
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