1 En Todos los Medios 1) Primera Unidad - enrique cárdenas

DIBUJO - 1
En Todos los Medios
1) Primera Unidad: Introducción al Dibujo y su Síntesis Histórico-Cultural.-
> Propósitos.Que el alumno identifique la importancia del Dibujo, como un aspecto del pensamiento humano, en sus diversas
manifestaciones y etapas histórico-culturales.
> Contenido.1.1) Conceptos Generales
1.2) Introducción al Dibujo
1.3) Síntesis Histórica del Dibujo
1.4) Definición y Géneros del Dibujo - Aspectos en el Arte y la Ciencia
1.5) Etapas Evolutivas del Dibujo - Aspectos Psico-Biológicos
> Descripción del Contenido.Exposición comentada, del Profesor, acerca de los objetivos de los temas de la Unidad.
Destacar la importancia del Dibujo, en la cultura.
Conocimiento del desarrollo histórico, del Dibujo.
Conocimiento de los diferentes tipos de Dibujo, existentes y sus aplicaciones.
El desarrollo del Dibujo, en diferentes etapas de crecimiento y maduración del Ser Humano.
> Estrategias Didácticas (Actividades de Aprendizaje).La exposición del Profesor puede ser apoyada con material audiovisual: libros, acetatos, transparencias, etc.
Investigación Bibliográfica.
Visitas a museos y exposiciones.
Elaboración de un resumen escrito, acerca de los temas tratados.
Conclusiones y comentarios, propiciando la discusión y participación, del grupo.
Dibujo y Pintura Rupestres, Lescaux, Francia
> Bibliografía.+ Básica:
1. Acha, Juan, Expresión y Apreciación Artísticas. México, Trillas, 1994.
2. Puente J., Rosa, Dibujo y Comunicación Gráfica. México, Gustavo Gilli, 1994.
3. Carreón Zamora, Enrique, Vocabulario de Dibujo. UNAM / ENP, 1988.
+ Complementaria:
5. Millard, Anne, Atlas de los MundosAantiguos. México, Diana, ú, e.
7. Reyes M. Víctor, Evolución de las Formas Gráficas. México, Porrúa, ú, e.
9. Foster, J., Bases Psicológicas de la Creatividad. P.C.S.A, ú, e.
10. Lowenfeld, Víctor, Desarrollo de la Capacidad Creadora. Argentina, Kapelusz, ú, e.
14. Dantzic M., Cynthia, Diseño Visual: Introducción a las Artes Plásticas. México, Trillas, 1994.
15. Dondis A. Doris, La Sintaxis de la Imagen. Barcelona, Gustavo Gilli.
Dibujos de Leonardo Da Vinci (Siglo XVI) y en una Pintura de William De Kooning (Siglo XX)
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Perspectiva, aérea, dibujada e ilustrada, de la antigua Babilonia, Mesopotamia
Tableta, dibujada y labrada, en piedra, del antiguo Popol-Vuh, Maya
Ilustración, gráfica, contemporánea
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1.1) Conceptos Generales.1.1.1) Ciencia:
La Ciencia (del Latín scientia = 'conocimiento') es la recopilación y desarrollo, previo, a la experimentación,
metodológica (o accidental), del conocimiento.
Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas, metódicamente
organizadas.
La Ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas, para la adquisición y organización de conocimientos, sobre la
estructura de un conjunto de hechos, objetivos y accesibles, a varios observadores; además de estar basada en un
criterio de verdad y una corrección, permanente.
La aplicación de esos métodos y conocimientos, conduce a la generación de más conocimiento, objetivo, en forma de
predicciones concretas, cuantitativas y comprobables, referidas a hechos, observables, pasados, presentes y futuros.
Con frecuencia, esas predicciones, pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse, como reglas o leyes
generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema, en
determinadas circunstancias.
1.1.2) Historia:
La palabra Historia deriva del vocablo Griego ἱστορία (léase historia, traducible por "investigación" o "información",
conocimiento adquirido, por investigación), del verbo ἱστορεῖν ("investigar"). De allí pasó al Latín, Historia, que en
Castellano, antiguo, evolucionó a Estoria (como atestigua el título de la Estoria de España, de Alfonso X, el Sabio,
1260-1284) y se reintrodujo, posteriormente, en el Castellano, como un cultismo, en su forma latina, original.
La etimología, remota, procede del Proto-Indo-Europeo, *wid-tor-, de la raíz *weid-, "saber, ver" (construcción
hipotética y se encuentra presente, también, en la palabras latinas: idea o visión); en las Germánicas (wit, wise o
wisdom), la Sánscrita Veda , las Eslavas (videti o vedati) y en otras lenguas, de la familia Indo-Europea. La palabra
antigua, griega, ἱστορία, fue usada por Aristóteles, en su Περί Τά Ζωα Ιστορία (léase Peri Ta Zoa Istória, latinizado,
como Historia Animalium y traducible, por "Historia de los Animales"). El término se derivaba de ἵστωρ (léase hístōr,
traducible por "hombre sabio", "testigo" o "juez"). Se pueden encontrar usos de ἵστωρ, en los Himnos Homéricos, de
Heráclito, el juramento de los Efebos, Atenienses y en las inscripciones Beocias (en un sentido legal, con un
significado similar a "juez" o "testigo"). El rasgo aspirado es problemático y no se presenta en la palabra cognata
Griega eídomai ("aparecer"). La Historia es la Ciencia, que tiene como objeto de estudio (”científico”, “racionalmente
objetivo” y/o “sistemático”), del pasado, de la Humanidad y como método, el propio de las Ciencias Sociales. Se
denomina también Historia, al Periodo Histórico que transcurre, desde la aparición de la escritura, hasta la actualidad.
Más allá de las acepciones, propias, de la Ciencia Histórica, Historia, en el lenguaje usual, es la narración de cualquier
suceso; incluso, de sucesos imaginarios y de mentiras. En Medicina, se utiliza el concepto de Historia Clínica, para el
registro de datos sanitarios, significativos, de un paciente; que se remontan hasta su nacimiento o, incluso, a su
herencia, genética. A su vez, llamamos Historia al Pasado, mismo, e, incluso, puede hablarse de una Historia Natural
(o Proto-Historia), en la que la Humanidad no estaba presente (término “clásico”, ya en desuso, que se utilizaba para
referirse, no sólo a la Geología y Paleontología, sino, también, a muchas otras Ciencias Naturales; siendo imprecisas
las fronteras entre el campo al que se refiere este término y el de la Pre-Historia y la Arqueología, a través de la PaleoAntropología). Ese uso del término Historia lo hace equivalente a “cambio, en el Tiempo”. En ese sentido, se
contrapone al concepto de Filosofía, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una Filosofía,
Natural, en textos clásicos y en la actualidad, sobre todo, en medios académicos, anglo-sajones, como equivalente a
la Física). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histórica -el cambio- o bien,
filosófica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la Historia, misma (Tiempo Histórico) y para el Tiempo,
mismo (como, por ejemplo, la Historia del Tiempo, de Stephen Hawking, libro de divulgación, sobre Cosmología).
1.1.3) Cultura:
La “Cultura”, independientemente de la multitud de sus posibles acepciones y en su definición, más apropiada, para el
presente Ensayo; así como, aparte, de muchas otras “definiciones”, “conceptuales”, que puede tener, según el
“contexto” y la “temática”, particulares, en que se ubique, corresponde a “lo Artificial” o lo “artificial, usual o mayoritaria
y voluntaria o conscientemente”, “producido”, “generado” y/o “creado”, por el “Ser Humano”; a diferencia de lo
“producido” o “generado”, por el resto de los demás “Seres” o “Entes”, “Objetos” o “Cosas” (del Latín, “Res”),
“Animales” (“animados” o -aparente y/o supuestamente- “no, animados”), que existen, en el Planeta Tierra y que,
como hasta la fecha, se entiende, carecen, tanto de “voluntad”, como de “conciencia”, al menos, de “sí mismos” y se
“generan” y “re-producen”, “en sí” y “por sí, mismos”. Por otra parte y desde la perspectiva “Evolutiva” o “Histórica”,
desde sus orígenes y en todo nuestro Planeta, la Cultura ha sido, además de la mayor diferencia, supuestamente, o al
menos, usual o mayoritariamente- “positiva”, entre el Ser Humano y el resto de los Animales y demás entes (animados
e inanimados), del Universo, Cósmico, la razón, el motor y -probablemente, último- objetivo o motivo, de su constante,
característica e intensa Evolución, Histórica; supuestamente, hacia estadios, más “positivos” o “superiores”, de su
propia condición (llamándose, en tal caso, “Progreso”, “Avance” o “Desarrollo, Positivo” y al caso, proceso y/o
fenómeno, opuestos: “involución”, “retroceso” o “Desarrollo, Negativo”).
Teorema de Pitágoras
Albert Einstein
Helicoide del DNA
La Verdad, el Tiempo y la Historia, de Francisco de Goya En la Mitología Griega, Clío era la musa o diosa
(hacia 1800). Alegoría de debatida interpretación, es
protectora de la Historia, además de la poesía épica.
también conocido con otros nombres. El alado y anciano Aquí aparece observando antes de anotar en su libro,
tiempo traería de la mano a la verdad, para que la historia desde un carro alado, cuya rueda es la esfera de un reloj.
la dejara registrada, mediante la escritura.
La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada.
Como tal, incluye costumbres, prácticas, códigos, sexo, normas y reglas, de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro
punto de vista, se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el
Ser Humano. El concepto de cultura es fundamental, para las disciplinas que se encargan del
estudio de la sociedad, en especial, para la antropología y la sociología.
La UNESCO, en 1982, declaró:
“...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace
de nosotros seres, específicamente, humanos, racionales, críticos y éticamente
comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de
ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce, como un proyecto
inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca, incansablemente, nuevas
significaciones y crea obras, que lo trascienden.”
(UNESCO, 1982: Declaración de México)
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Como cualquier persona, contemporánea y con un mínimo de “conocimientos” o “información”, “escolares” (usual y
mayoritariamente, proporcionadas por la “Educación”, Formal y Básica o Elemental) y desde la perspectiva “científica”
(“Racionalista” o “Darwiniana”, del Siglo XIX), el Ser Humano es el complejo y único producto de la “Evolución, de las
Especies”, particularmente, “Antropoides” y último y más complejo “eslabón”, de una larga y también compleja
“cadena”, de procesos “histórico-evolutivos”, de la Naturaleza, de nuestro Planeta; desde la primera “partícula, físicoquímica” y “material “ o “concreta”, que surgió en dicho Universo, pasando por el “Átomo”, la “Molécula” y la “Célula”,
vegetal y animal , hasta los “Gases” y “Minerales”, “Plantas” o “Vegetales” y demás “Animales”, que han existido o aún
existen, en el mismo Planeta.
Así mismo y en tanto la “Ciencia” (o el “accidente”), no demuestren lo contrario, la Cultura es también el único
concepto, dentro del infinito “Universo Cósmico” o “Existencia”, “exclusivo”, tanto del mismo “Ser Humano”, como su
respectivo “Planeta”, “Tierra”; en virtud de que, hasta la fecha, “nadie” ha podido “demostrar” (al menos, “científica,
fehaciente o práctica y materialmente”, la “existencia” tanto de algún otro “Ser Vivo”, como de que “alguien” o “algo”,
aparte del mismo Ser Humano, produzca algo “diferente” (o “artificial”), a lo “naturalmente” (o “involuntaria y/o
conscientemente”), producido, por la propia “Naturaleza” y en algún “otro” “lugar”, de dicho infinito “Universo Cósmico”
o “Existencia”, fuera del “Planeta Tierra”.
1.1.3) Civilización:
Civilización, utilizando el término en un sentido restringido, es una sociedad, humana y compleja. Las civilizaciones se
diferencian de las sociedades, tribales y basadas en el parentesco, por el predominio del modo de vida urbano (la
ciudad, que impone relaciones sociales, más abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de la agricultura y a
partir de ella el desarrollo económico, con la división del trabajo, la acumulación y comercialización, de excedentes y,
más tarde, la industrialización y la terciarización o desarrollo del “sector de los servicios”). Con pocas excepciones, las
civilizaciones son históricas, es decir, utilizan la escritura, para el registro de su desarrollo, legislación y su religión
(aparecidas con el poder político -reyes y estados- y religioso -templos y clero-) y para la perpetuación de la memoria,
de su pasado (incluyendo la aparición de los conceptos de tiempo, histórico y calendario).
Si se utiliza en un sentido amplio, civilización pasa a ser sinónimo de Cultura (englobando las visiones del Mundo o
ideologías, las creencias, los valores, las costumbres, las leyes e instituciones); que se suele aplicar, con carácter más
general. Deriva, indirectamente, del latíncivis (ciudadano) y civitas (ciudad), a través de civil y civilizar.
“Civilización”, en Singular o “Civilizaciones”, en Plural.Civilización, un concepto fundacional, de las ciencias sociales, es entendido: bien, en singular, como grado superior de
desarrollo, de la sociedad humana; o, bien, en plural, como equivalente a cada una de las civilizaciones, entendidas
geográfica, temporal, religiosa o culturalmente (civilización micénica, civilización peruana, civilización greco-romana,
civilización china, civilización islámica, etc.). Esta diferenciación, en su uso, puede hacerse intencionalmente,
implicando una concepción opuesta del término.
“Civilización”, como Estadio de la Evolución Cultural.La descripción tradicional, de la evolución cultural, de la humanidad, incluía su paso por tres estadios: Salvajismo,
Barbarie y Civilización. El predominio europeo, desde la Era de los Descubrimientos (Siglo XV); pero, sobre todo,
desde la Revolución Industrial (Siglo XVIII) y el reparto Colonial, de África (Siglo XIX), parecía hacer evidente, para los
contemporáneos, la supremacía de todas sus particulares formas de organización: fueran económicas, sociales o
políticas, incluso sus creencias y su raza (misionerismo y racismo). Desde ese punto de vista, el concepto ilustrado, de
civilización universal, pasa a imponerse, como un esquema particular, al que todas las partes del Mundo deben
amoldarse, por su propio bien, bajo la protección de lo que se bautiza como Civilización, Occidental, en la fase del
Capitalismo, que se conoce como Imperialismo (definición de Lenin).
Relativismo Cultural.El surgimiento de dudas, en este esquema, es paralelo a su propia formulación y pueden rastrearse desde la Junta de
Burgos y la Junta de Valladolid, en que se realizó el debate de los justos títulos, en el que Bartolomé de las Casas
tomó partido por los conquistados, en vez de por sus compañeros de Conquista (aunque, desde luego, pensaba en su
religión, como única y verdadera). El Relativismo Cultural, que se hace científico, con la Antropología, moderna
(Bronislaw Malinowski), va a ampliarse al concepto de civilización, que empieza a usarse en plural y en pie de
igualdad, relativa, para definir a cada una de las organizaciones humanas, vinculadas a una forma de entender la vida,
más allá, incluso, del concepto de Religión o de Cultura. Tanto el Oxford Dictionary como el DRAE, coinciden en que
civilizar es extraer a algo o alguien de un estado Bárbaro o Salvaje, instruyéndole en las artes de la vida -añade el libro
inglés-, de modo que pueda progresar, en la escala humana. O sea, que, aunque una civilización sea el conjunto de
creencias y valores, que conforman una comunidad, a la civilización, en sí, podemos definirla como el progreso, a
secas. Las civilizaciones, en cambio, constituyen un concepto más ambiguo e impuro: hacen referencia, no sólo a los
valores culturales, éticos o de cualquier otro tipo, que sustentan la sociedad, sino, también, a sistemas o mecanismos,
de organización, de la misma. Tienen, por eso, que ver con la cultura y la educación, pero, también y en gran medida,
con el poder. En la historia de las culturas, desempeña, a no dudar, un papel relevante, la de las religiones y, de ahí,
se deriva el frecuente abuso, intelectual, que tiende a confundir éstas con las civilizaciones, propiamente dichas.
En sus primeras acepciones,
cultura designaba el cultivo de los campos.
Voltaire, uno de los pocos pensadores franceses, del Siglo XVIII,
partidario de una concepción relativista, de la historia humana.
Esquema de la Evolución Cultural, desde el Paleolítico, hasta la Civilización, del Imperio Romano
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Sería absurdo negar que la religión y su práctica, han tenido enorme influencia en el devenir de los humanos.
Entendido de este modo, en plural, cada civilización es una entidad cultural que aglutina un sentido semi-inconsciente
de unidad y que agrupa, en su seno, a varias naciones y pueblos, distintos.
Determinadas sociedades, por sus especiales logros culturales y por la capacidad de éstos, de imponerse, como
comunes, a un espacio más o menos amplio, son consideradas por los historiadores como civilizaciones,
independientes. Un ejemplo claro lo daría la sinfictionía, que unificaba a todas las poleis, griegas, en torno a
determinados lugares de culto (el oráculo de Delfos), festividades (las Olimpiadas) o textos (las obras de Homero) y
que las oponía a lo que consideraban Bárbaro (extranjero, que habla con sonidos ininteligibles: bar-bar) y no helénico,
como los persas.
Civilizaciones, en Perspectiva Histórica.La perspectiva histórica utilizada para clasificar a una civilización (más que a un país), como una unidad, es de origen,
relativamente, reciente. A partir de la Edad Media, la mayor parte de los historiadores adoptaron un punto de
vista religioso o nacional. El punto de vista religioso prevaleció, hasta el Siglo XVIII, entre los historiadores europeos,
que consideraban la revelación cristiana como el suceso histórico, más importante, tomándolo, como referencia, para
su clasificación. Los primeros historiadores europeos no estudiaron otras culturas más que como curiosidades o como
áreas potenciales, de actividad misionera.
El punto de vista nacional, a diferencia del religioso, se desarrolló a principios del Siglo XVI, a partir de la filosofía
política del estadista e historiador italiano Nicolás Maquiavelo, quien sostenía que el objeto adecuado, de estudio
histórico, era el Estado. El español, Francisco de Vitoria, fundador del Derecho Internacional, abordó el tema de los
derechos, de la Corona de España, en la Conquista de América. Sin embargo, los múltiples historiadores, que más
tarde realizaron la crónica de los estados nacionales de Europa y América, sólo estudiaron las sociedades al margen
de la cultura europea, para describir su sumisión, a las potencias europeas, a su entender, más progresistas. Caso
aparte es el de los misioneros y teólogos españoles, que profundizaron en el conocimiento y análisis de las
civilizaciones recién descubiertas, a veces de difícil caracterización.
Civilización
Sumeria- Caldea- Semita
Egipcia
Valle del Indo
1.2) Conceptos Histórico-Culturales, Generales:
La Historia es la Ciencia que estudia los orígenes y la evolución, de cualquier objeto (como el Universo, Cósmico; el
Ser Humano; la Cultura; el Arte; la Ciencia; Agricultura; Religión; Guerra; los Países; Deportes; Zapatos; Etc.).
También, se entiende como la Etapa más avanzada, de la Cultura (inmediatamente posterior a la “Pre-Historia” y en
la cual continuamos existiendo; que, como ésta, es inmediatamente posterior a la “Proto-Historia”).
Para su estudio (científico) y tradicionalmente, la Historia, de la Existencia (o de lo que existe: el Universo, Cósmico y
el Ser Humano, que lo percibe o tiene conciencia de él y vive en él), se divide en Tres grandes Épocas:
+ La Proto-Historia: desde los Orígenes del Universo (“Cósmico” y hace 15 Mil Millones -ó Billones-, de años) y hasta
el surgimiento del Ser Humano y la Cultura (hace, aproximadamente, 5 Millones, de años).
+ La Pre-Historia: desde el surgimiento del Ser Humano (y la Cultura), hasta el de la Civilización; su última etapa de
desarrollo y condición cultural más avanzada (en la cual continuamos viviendo, desde hace, cerca de, 10,000 años).
+ La Historia: desde el inicio de la Civilización (y, por tanto, equivalente a ésta), hasta “Nuestros Días” (Actualidad o
Época Contemporánea).
Por otra parte y desde el punto de vista de la Cultura, su Historia, se divide en Tres grandes Períodos y se ha
desarrollado a partir de cuatro grandes Revoluciones (Culturales):
- El Salvajismo: desde el surgimiento del Ser Humano (inicio de la Pre-Historia y hace 5 Millones de años), hasta la
Revolución Agrícola (o descubrimiento y dominio de la Agro-Pecuaria; hace, aproximadamente, 10,000 años o 7,000
años, “Antes de Cristo” o “AC”).
- La Barbarie: desde la Revolución Agrícola, hasta la Revolución Urbana (o el surgimiento de los Asentamientos
Humanos -“Urbes” o Ciudades- y la Escritura –e inicio de la Historia-; hace, aproximadamente, 10,000 años, Antes
de Cristo o de la Actualidad u 8,000 años, AC).
- La Civilización: desde la Revolución Urbana, hasta “Nuestros Días” (Época Contemporánea y Actualidad o
Siglos XX y XXI); dentro de la cual se han sucedido la Revolución Industrial (iniciada a Fines del Siglo XVIII y
Principios del Siglo XIX) y la Revolución Cultural (o “Científico-Tecnológica” y “Socio-Económica”, “PolíticoAdministrativa” y “Artística”; iniciada a fines del Siglo XIX y Principios del Siglo XX).
Historia de la Cultura es el estudio, científico, de la evolución, del Ser Humano, en tanto ha aportado alguna
producción Artificial (o “Cultura”); desde el inicio de sus aportaciones “Artificiales” y hasta la actualidad.
Andina
1.2) Introducción al Dibujo.Dibujo significa tanto el arte que enseña a dibujar, como delineación, figura o imagen, ejecutada en claro y oscuro, que
toma nombre del material con que se hace. El Dibujo es una forma de expresión gráfica, plasmando imágenes, una de
las modalidades de las Artes Visuales. Se considera al Dibujo como el lenguaje gráfico, universal, utilizado por la
humanidad, para transmitir sus ideas, proyectos y, en un sentido más amplio, su cultura.
Minoica- Micénica- Helénica
Carpato-danubiana
Hitita
China
Hindú
Austronesia
Celta
Persa
Romana
Camboyana
Árabe-islámica
Mesoamericana
Japonesa
Africana
Mongol
Occidental (Edad Media), en formación desde la
Antigüedad tardía por fusión de elementos greco-romanos,
germánicos y judeo-cristianos
Magiar (difícilmente separable de la occidental, con la que
confluye)
Vikinga (difícilmente separable de la occidental, con la que
confluye)
Eslava (difícilmente separable de la occidental, con la que
confluye)
Occidental (Edad Moderna)
Occidental (Edad Contemporánea)
Occidental (desde mediados del siglo XX)
Estados
Sumer, Babilonia, Asiria, Fenicia, Reino de Israel.
Antiguo Egipto
Harappa
Thera, Creta; Micenas, Tirinto; poleis griegas, Imperio
de Alejandro Magno y reinos helenísticos (Egipto
ptolemaico, Pérgamo, Siria, Macedonia, etc.)
Dacia, Tracia
Hititas
Imperio chino, sometido durante milenios a un
repetido ciclo dinástico (que terminó con la Dinastía
Ming y la Dinastía Qing), y desde el siglo XX, la
República de China y la República Popular China
Imperio Maurya, Gupta
Champa
Europa danubiana, mediterránea, Anatolia, islas
británicas
Imperio persa
Roma Antigua, Imperio Romano
Imperio Jemer
Islam, Califato Omeya, Califato Abbasí, Al Andalus,
Imperio otomano. En la actualidad Mundo árabe,
Turquía, Irán, Pakistán, Indonesia, Asia Central...
Olmeca, Tolteca, Azteca, Antiguos mayas
Imperio inca, Nazca, Wari, Tiahuanaco, Aymara,
Chimú, Chavín
Historia de Japón, Shogunato Tokugawa y Era Meiji
(converge con la Occidental)
Imperio Kanem-Bornu, Benín, Ashanti, Zulú
Imperio Mongol
Imperio Bizantino, pueblos germánicos, Imperio
Carolingio, Papado, monarquías feudales,
monarquías autoritarias
Magiares
Vikingo
Pueblos eslavos, Imperio búlgaro, Reino de Polonia,
República de las Dos Naciones, Historia de Serbia,
Historia de Rusia, Imperio Ruso, URSS, Federación
rusa
Imperio Portugués, Imperio Español, Imperio
Francés, Imperio Británico, monarquía absoluta
Revolución Francesa, Unificación alemana,
Unificación italiana
Estados Unidos, Unión Europea, globalización
Mapa de las civilizaciones mundiales, en la actualidad (según Samuel P. Huntington: Choque de Civilizaciones)
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El Dibujo es el lenguaje universal porque, sin mediar palabras, podemos transmitir ideas, que todos entiendan, de
modo gráfico. Hay dibujos que son reconocidos, casi universalmente, a los que se llama símbolos. Ejemplos de éstos
son las señalizaciones que prohíben fumar, signos que diferencian géneros o señales de peligro o advertencias, en las
que se utiliza el lenguaje gráfico, como un modo más directo y eficiente de entregar el mensaje.
Dibujar y Pintar:
Dibujar y Pintar no es lo mismo. Las técnicas de "pintar" y "dibujar" pueden ser confundidas, porque las herramientas
son semejantes, para ambas tareas, pero las operaciones son distintas: "Pintar" incorpora la aplicación de pigmentos,
generalmente aplicados mediante un pincel u otros instrumentos, especializados (brocha, pistola de aire, etc.), que
son esparcidos sobre una superficie (lienzo, pared, papel, tabla, etc.); mientras que el Dibujo es la simple delineación,
en una superficie, que generalmente es el papel; sin mayores elaboraciones.
El termino dibujar también sugiere un proceso distinto, al de Pintura. El Dibujo es, generalmente, exploratorio, con
énfasis, principal, en la observación, solución de problemas y composición. En contraste, la Pintura, tradicional, es,
generalmente, la ejecución o acabamiento, ulterior, del Dibujo, mediante la inserción de pigmentos. Es justo señalar
que los pintores, modernos, también incorporan o destacan el Dibujo, en su trabajo.
1.3) Síntesis Histórica del Dibujo.Nos valemos del Dibujo para representar objetos, reales o ideas, que, a veces, no podemos expresar, fielmente, con
palabras u otros términos. Los primeros dibujos, conocidos, se remontan a la Pre-Historia, como los que se
encuentran en la Cueva de Altamira, España y donde nuestros antepasados representaron, en los techos y paredes
de las grutas, lo que consideraban importante, transmitir o expresar.
De las primeras civilizaciones, perduran escasos testimonios, de dibujos, normalmente, por la fragilidad de sus
soportes (se han hallado en ostraca y pinturas murales inacabadas) o porque eran un medio para elaborar posteriores
pinturas, recubriéndolos, con capas de color. Las culturas de la Antigua China, Mesopotamia, el Valle del Indo o el
Antiguo Egipto, nos han dejado muestras, evidentes, de ello, ideándose los primeros cánones (u órdenes) de
proporciones, como sucedió, también, en la Antigua Grecia y Roma.
En la Edad Media, se utilizó, profusamente, el Dibujo, generalmente coloreado, para representar, sobre pergaminos,
los temas religiosos, tratados, a modo de explicación o alegoría de las historias escritas, primando lo simbólico sobre
lo realista, incluso, en sus proporciones y cánones. También, la cultura islámica contribuyó, con preciosos dibujos, que
acompañaban textos, de Anatomía, Astronomía o Astrología.
Es en el Renacimiento cuando el Dibujo eclosiona, alcanzando sublimes cotas. Por primera vez, se estudia el método
de reflejar la realidad, lo más fielmente posible, con arreglo a unas normas matemáticas y geométricas, impecables:
con Filippo Brunelleschi, surge la Perspectiva, Cónica. El Dibujo, de la mano de los grandes artistas renacentistas,
cobra autonomía, adquiriendo valor propio, en Auto-Retratos, Planos, Arquitectónicos y variados temas realistas
–como los de Leonardo da Vinci–, además de seguir sirviendo como estudio, previo imprescindible, de otras Artes,
como la Pintura, Escultura,o Arquitectura; ya, actual y profesionalmente, producido por medios cibernéticos.
Para una visión, más completa y general, de la evolución Histórica, de la Cultura y del Arte, así como más enfocada a
las Artes Plástico-Visuales, la Arquitectura y el Urbanismo, al final de este Apartado, se presentan dos Esquemas o
Cuadros, sinópticos, en la materia.
1.4) Definición y Géneros del Dibujo - Aspectos en el Arte y la Ciencia.El Dibujo, según su concepción y de acuerdo con su objeto, se puede clasificar en:
Dibujo de Concepción - Dibujo de Definición - Dibujo de Fabricación.
Estos determinan, precisamente, el orden cronológico para representar y transmitir, a través de bosquejos, diagramas
o esquemas, la idea o proyecto que desea desarrollar y ejecutar, su inventor o diseñador: plasmando en su orden la
idea general; su espacio forma y dimensión y, por último, su proceso y técnica, de fabricación.
Dibujo Artístico:
Los dibujos artísticos suelen de ser representaciones de objetos o escenas, donde el artista ve, recuerda o imagina.
Estos pueden ser Realistas, al punto de resemblanzas de tipos de vida. Un ejemplo son los Retratos o los dibujos
arquitectónicos. El Dibujo también puede llegar al grado de perder cierta aproximación con la realidad (como la
Caricatura), relativamente alejados de la realidad (o los Dibujos Animados y los Comics), hasta llegar a lo Surrealista y
lo Abstracto. Los bocetos son dibujos, preparatorios, para pintar, que son coloreados, a lo largo del trabajo.Es la
representación de un objeto, por medio de líneas, que limitan sus formas y contornos. Se trata de una abstracción, de
nuestro espíritu, que permite fijar la apariencia de la forma, puesto que el ojo humano sólo percibe masas, coloreadas,
de diversa intensidad, luminosa. El Dibujo es el arte de representar, gráficamente, sobre una superficie plana o de dos
dimensiones, objetos que, por lo regular, tienen tres. También, debemos tomar en cuenta que el Dibujo es la base de
toda creación, Plástica y es un medio, arbitrario y convencional, para expresar la forma de un objeto, por la línea, un
trazo y juegos de sombras y luz. Lo que caracteriza al Dibujo es la limitación de las formas, mediante líneas; esto lo
diferencia de la Pintura, en la cual la estructura de los Planos se logra mediante masas, coloreadas.
El Dibujo es un elemento abstraído, del complejo pictórico, que, en virtud de su fuerza expresiva, se convierte en un
Arte, independiente; mayoritaria y tradicionalmente, a “Mano Libre o Alzada”.
Dibujos y pinturas, Rupestres, de la Cueva de Altamira, España
Dibujando rectas paralelas, sobre papel, con escuadra y tiralíneas
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Dibujo Geométrico.Es aquel que se representa por medio de gráficas, planas e instrumentos de precisón (Reglas, Escuadras, Compás,
etc.). El Dibujo Geométrico constituye un verdadero y novedoso sistema de enseñanza, estructurado para garantizar,
tanto al alumno, de los primeros años, de las Escuelas Técnicas, como a los de las Facultades, de Artes Plásticas o
Visuales, Arquitectura, Diseño e Ingeniería -Bachilleres o Peritos, mercantiles- un rápido manejo y posterior dominio
de la mano, en el Plano.
Dibujo Técnico.Se dice que el Dibujo Técnico es el lenguaje gráfico, universal y normalizado, por medio del cual se manifiesta una
expresión precisa y exacta y su objetivo principal es la exactitud, precisamente y, por lo cual, utiliza instrumentos de
precisión (actualmente, cibernéticos, como el Corel Draw, Autocad y Archicad). Las aptitudes para esta clase de
Dibujo, por lo general, son adquiridas; es decir, que se llega a él a través de un proceso de conocimiento y
aprendizaje; que se subdivide en Dibujo Técnico, Especializado, según la necesidad o aplicación de los más utilizados
o difundidos, en el entorno técnico y profesional. Cada uno se caracteriza porque utiliza una simbología e instrumental,
propios y específicos, generalmente normalizados, en términos técnicos y legales.
Dibujo Arquitectónico.Al introducirnos en el Dibujo Arquitectónico, nos ubicamos en la concepción, visual, que altera el paisaje urbano y los
espacios, físicos, de una obra o infra-estructura, civil y que es elaborada y representada a escala de reducción, para
luego ser implementada, a una escala real o natural y tiene como finalidad ayudar al Ser Humano, en su contexto
social, cultural e inter-disciplinario, con su ambiente. Forma parte de lo que, en fenomenología, explica el porqué,
según las experiencias humanas, se logra una mejora en la calidad de vida. La Arquitectura ayuda a moldear la forma
de vida de una sociedad y del individuo, colectivamente.
El Dibujo Arquitectónico, abarca una gama de representaciones, gráficas, con las cuales realizamos los Planos,
técnicos, para la realización de edificios (casas, quintas, etc.). Se dibuja el Proyecto con instrumentos precisos, con
sus respectivos detalles, ajuste y correcciones, para poder dar escalas y medidas reales.
Dibujo Industrial.El Dibujo Industrial se emplea en la representación de piezas o partes, de máquinas, maquinarias, vehículos (como
automóviles, grúas y motocicletas; aviones, helicópteros y equipo industrial). Los Planos que representan un
mecanismo, simple o una máquina, formada por un conjunto de piezas, son llamados Planos de Conjunto y los que
representa un sólo elemento, Plano de Pieza. Los que representan un conjunto de piezas, con las indicaciones
gráficas, para su colocación y armar un todo, son llamados Planos de Montaje.
Dibujo Geodésico.Sirve para dibujar la superficie esférica, terrestre. Se hacen diversas correcciones a la Perspectiva, en proporción a la
distancia que se encuentren los puntos, de los Polos. Un Mapa del Mundo, en dos dimensiones, como si la Tierra
fuera plana, deberían trazarse los Meridianos (círculos concéntricos, verticales), en forma de líneas, rectas y verticales
(pero Europa estaría situada, proporcionalmente, mucho más alejada de América). En un Mapa Geodésico, los
Paralelos (círculos paralelos, horizontales), se dibujan como líneas horizontales, paralelas y los Meridianos como
curvas, que parten de los Polos (así, Europa, está situada a una distancia proporcional, de América).
Aspectos en el Arte y la Ciencia.El Dibujo es aplicable, tanto al Arte, como a la Ciencia y Tecnología.
En el Dibujo, aplicado a la Ciencia y Tecnología, predomina su sentido racional, analítico y de precisión, junto con el
didáctico o explicativo; por lo que su desarrollo, fundamental, es el de tipo Técnico o Geométrico y usualmente basado
en el sistema Cartesiano. En su aplicación al Arte, predomina su sentido estético y sintético, así como su sentido
“Libre” o “A Mano Alzada”; siendo la estética el valor fundamental de aquél, por lo que su desarrollo, mayoritario, es de
Tipo Figurativo, Realista o Concreto y Abstracto.
Instrumentos y Materiales.Más que una técnica gráfica, basada en el uso de la línea, el Dibujo es la expresión de una imagen, que se hace de
forma manual; es decir, se usa la mano, para realizarlo. Los instrumentos que se pueden usar son muchos, como
también la superficie, donde se puede hacer. Los más usados son el papel, como soporte y el lápiz, como el
instrumento, pero, actualmente se usa la computadora, utilizando sus respectivos teclado y ratón o con un lapiz,
óptico, auxiliándose de una tabla o tableta, digitalizadora.
Instrumentos:
Los instrumentos, más comunes, para trazar dibujos son los lápices, de grafito, la pluma, estilográfica, crayones,
carboncillos, etc.
Tintas y Pigmentos:
El medio hace referencia a qué tipo de tinta, pigmento o color, va a ser usado sobre la superficie, a dibujar. El medio
dibujador puede ser tanto seco (como el grafito, pasteles, conté), como húmedo (como marcadores, pluma o tinta).
Los lápices, acuosos, pueden ser utilizados, en seco, pero al estar húmedos, adquieren un tono especial.
Muy raramente, los artistas trabajan con alguna clase de tinta invisible.
Dibujo, mediante Computadora (Programas Corel Draw, Autocad o Archicad)
Dibujo Artístico
Dibujo Geométrico (Vassareli)
Dibujo Técnico
Dibujo Arquitectónico
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Soportes Físicos:
El papel se elabora en gran variedad de tamaños y calidades, desde el de periódico, hasta el de alta calidad y
relativamente costoso, que se vende por unidades. Los papeles pueden variar en textura, tonalidad, acidez y
resistencia, ante la humedad. Los papeles lisos y satinados, son adecuados para hacer trazos finos, pero un papel
más áspero y poroso, contiene mejor el medio líquido, resultando más adecuado para dibujar texturas y definir
contrastes. Para el trabajo con pluma y tinta, el papel convencional es apto para dibujos prácticos, aunque los papeles
satinados o con más gramaje son más idóneos, al ser mucho mejor su superficie y espesor, para trabajar con tinta y
grafito.
1.5) Etapas Evolutivas del Dibujo - Aspectos Psico-Biológicos.La Historia del Dibujo inicia gracias a la necesidad de comunicarse, mediante grafismos o dibujos. Las primeras
representaciones, que conocemos, son las Pinturas Rupestres. En ellas, no solo se intentaba representar la realidad,
circundante, animales, astros, al propio Ser Humano, etc., sino, también, sensaciones, como la alegría, de las danzas,
o la tensión, de las cacerías.
A lo largo de la historia, esta necesidad de comunicarse, mediante dibujos, ha evolucionado, dando lugar, por un lado,
al Dibujo Artístico y, por otro, al Dibujo Técnico. Mientras el primero intenta comunicar ideas y sensaciones,
basándose en la sugerencia y estimulando la imaginación, del espectador, el Dibujo Técnico, tiene como fin, la
representación de los objetos, lo más exactamente posible, en forma y dimensiones.
Hoy en día, se está produciendo una confluencia entre los objetivos, del Dibujo Artístico y Técnico. Esto es
consecuencia de la utilización de las Computadoras, en el Dibujo Técnico, con lo que se obtienen recreaciones
virtuales, en tres dimensiones (3D), que, si bien, representan los objetos, en verdadera magnitud y forma, también
conllevan una fuerte carga de sugerencia, para el espectador.
Primeras Manifestaciones.La primera manifestación, conocida, del Dibujo Técnico, está en un Dibujo, de Construcción, que aparece esculpido en
la estatua del Rey Sumerio, Gudea, quien gobernó entre 2144 - 2124 ó 2122 a. C., llamada El Arquitecto y que se
encuentra en el Museo del Louvre, de París. En dicha escultura, de forma esquemática, se representan los Planos de
un edificio.
Del año 1650 a. C., data el Papiro de Ahmes. Este escriba, egipcio, redactó, en un papiro, de 33 por 54.8 cm, una
exposición de contenido geométrico, dividida en cinco partes, que abarcan: la Aritmética, la Estereotomía, la
Geometría y el Cálculo, de Pirámides. En este papiro se llega a dar un valor, aproximado, del número pi.
En el año 600 a. C., encontramos a Tales, filósofo griego, nacido en Mileto. Fue el fundador de la filosofía griega y
está considerado como uno de los Siete Sabios, de Grecia. Tenía conocimientos en todas las ciencias, pero llegó a
ser famoso por sus conocimientos de Astronomía, después de predecir el eclipse de sol, que ocurrió el 28 de mayo del
585 a. C. Se dice de él que introdujo la Geometría, en Grecia, ciencia que aprendió en Egipto. Sus conocimientos, le
sirvieron para descubrir importantes propiedades, geométricas. Tales no dejó escritos; el conocimiento que se tiene de
él, procede de lo que se cuenta en la metafísica, de Aristóteles.
Del mismo siglo que Tales, es Pitágoras, filósofo griego, cuyas doctrinas influyeron en Platón. Nacido en la isla de
Samos, Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios, Tales de Mileto, Anaximandro y
Anaxímenes. Fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos y filosóficos, conocido como “Pitagorismo”.
A dicha escuela se le atribuye el estudio y trazado de los tres primeros poliedros, regulares: tetraedro, hexaedro y
octaedro. Pero, quizás, su contribución más conocida, en el campo de la Geometría, es el Teorema de la Hipotenusa,
conocido como “Teorema de Pitágoras”, que establece que "en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa,
es igual a la suma de los cuadrados de los catetos".
En el año 300 a. C., encontramos a Euclides, matemático griego. Su obra principal "Elementos de Geometría", es un
extenso tratado de matemáticas, en 13 volúmenes, sobre materias tales como: Geometría Plana, Magnitudes
Inconmensurables y Geometría del Espacio. Probablemente, estudio en Atenas, con discípulos de Platón. Enseñó
Geometría, en Alejandría y allí fundó una escuela de matemáticas.
Arquímedes (287-212 a. C.), notable matemático e inventor griego, que escribió importantes obras, sobre Geometría
Plana y del Espacio, Aritmética y Mecánica. Nació en Siracusa, Sicilia y se educó en Alejandría (Egipto). Inventó
formas de medir el área, de figuras curvas, así como la superficie y el volumen de sólidos, limitados por superficies
curvas. Demostró que el volumen de una esfera es dos tercios del volumen del cilindro, que la circunscribe. También,
elaboró un método para calcular una aproximación del valor de pi (p), la proporción entre el diámetro y la
circunferencia de un círculo y estableció que este número estaba en 3-10/70 y 3-10/71.
Apolonio de Perga, matemático griego, llamado el "Gran Geómetra", que vivió durante los últimos años del Siglo III y
principios del Siglo II a. C. Nació en Perga, Panfilia (hoy Turquía). Su mayor aportación, a la Geometría, fue el estudio
de las curvas cónicas, que reflejó en su Tratado de las Cónicas, que en un principio estaba compuesto por ocho libros.
Aspectos Psico-Biológicos.La Psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania, a principios del Siglo XX,
y cuyos exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y K. Lewin.
Dibujo Industrial
Lápices, de Colores
Papiro de Ahmes
Dibujo Geodésico (Mapamundi hecho por Johannes Kepler)
Pigmentos
Teorema de la Hipotenusa, en idiomas diversos
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Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la Corriente Humanista, fundada por Fritz Perls,
y que surgió en Estados Unidos, en la década de 1960. El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido, por
primera vez, por Christian von Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se lo entiende, generalmente, como
"forma". Sin embargo, también podría traducirse como "figura", "configuración" e, incluso, "estructura" o "creación".
La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella, a través de los canales sensoriales
(percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de problemas). En nuestra experiencia, del
medio ambiente, esta configuración tiene un carácter primario, por sobre los elementos que la conforman y la suma de
estos últimos, por sí solos, no podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del funcionamiento mental.
Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es más que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado,
con mayor frecuencia, a esta escuela psicológica. En la década de 1930, las críticas a las teorías de la Gestalt se
generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicología de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger (18741948).
La Escuela de la Gestalt:
Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. Por una parte, estaba la Escuela
de Graz y, por otra, la de Berlín. La Escuela de Graz propuso la teoría de la producción, que consideraba la cualidad
Gestalt, es decir, la forma o TODO, como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la Escuela de Berlín
demostró que la Gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepción, sino que es ésta la que es
producto de la Gestalt. Esta teoría fue demostrada en el "movimiento aparente", con la presentación de dos
fenómenos, en distintos tiempos (tal como hacen los dibujos televisivos), que creaba movimiento. Los psicólogos
iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron
el programa de investigación de la Gestalt, a principios de la década de 1910, trabajando sobre el "movimiento
aparente" y dando lugar a la teoría del " fenómeno Phi".
Uno de los principios, fundamentales, de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prägnanz (Pregnancia), que afirma
la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas más simples, posibles. Otras leyes enunciadas serían:
Principio del Cierre - Nuestra mente añade los elementos faltantes, para completar una figura. Existe una tendencia,
innata, a concluir las formas y los objetos que no percibimos, completos.
Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares, en una entidad. La semejanza depende de
la forma, el tamaño, el color y otros aspectos, visuales, de los elementos.
Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial, de elementos, por nuestra mente, basado en la
distancia.
Principio de Simetría - Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia.
Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrón o dirección, tienden a agruparse, juntos, como parte
de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos, aunque estén interrumpidos, entre sí
Principio de Dirección Común - Implica que los elementos que parecen construir un patrón o un flujo, en la misma
dirección, se perciben como una figura.
Principio de Simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos preceptuales con rasgos simples y regulares y
tiende a formas positivas.
Principio de la Relación entre Figura y Fondo - Afirma que cualquier campo perceptual puede dividirse en figura,
contra un fondo. La figura se distingue del fondo por características como: tamaño, forma, color, posición, etc.
Antecedentes Filosóficos y Psicológicos:
La psicología de la Gestalt se inscribe en la tradición filosófica alemana, del Siglo XIX.
Dentro de esa tradición, se cuentan, como influencias principales, a:
Immanuel Kant: La filosofía kantiana se refleja, principalmente, en el papel trascendental que Kant asigna a la
imaginación, como condición subjetiva y 'a priori,' de la percepción, pues el fenómeno es ya una síntesis, una
construcción mental, cuya materia procede de los estímulos (sensibilia), pero cuya forma impone el hacer (tun), del
sujeto.
Son las coordenadas, vacías y subjetivas, de la imaginación, espacio y tiempo, las que dan orden y sentido a las
sensaciones, adscribiéndoles una forma. Sentimos, pues, no sólo lo que hay, sino también según somos, según el yo,
imaginante y pensante.
Todo pensar supone al sujeto, que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representación no es un simple reflejo.
La noción de que la imaginación hace posible el conocimiento sensible o su trascendental actividad, en nuestra
"visión" del mundo, fueron ya anticipadas por el asociacionismo de Hume y mucho antes, que por el escocés, por el
español Juan Huarte de San Juan, en su Examen de Ingenios (1575)...
Edmund Husserl: La fenomenología es reconocida como la raíz teórica, fundamental, de esta escuela psicológica,
debido a su comprensión de la experiencia, consciente, como una experiencia fenoménica. Tanto en los conceptos
fundamentales, de la Teoría de la Gestalt, como en sus métodos experimentales, existe la necesidad de comprender
la experiencia consciente, como vía fundamental para la descripción de los procesos mentales.
Franz Brentano: La principal influencia de él consiste en su noción de intención, desarrollada en su psicología del acto,
que consistía en la consideración de las funciones psíquicas, como actos intencionales del sujeto.
Ley del Cierre
Ley de la Proximidad
Figura y Fondo, con Simetría y Asimetría
Dibujo Infantil
Ley de Semejanza
Otro ejemplo gráfico, producido por la Gestalt
9
El Desarrollo del Dibujo, en diferentes Etapas de Crecimiento y la Maduración del Ser Humano.El crecimiento humano es un fenómeno biológico, complejo y representa una parte vital, en el desarrollo normal de
todos los niños.
Se refiere a los cambios, cuantitativos, en el tamaño y la masa corporal, a partir de la transformación de una célula
inicial, en un organismo, pluricelular. El crecimiento es especialmente rápido en la niñez y especialmente durante el
primer año, de vida; en este tiempo puede triplicarse el peso, en relación con el peso al nacer y también se produce un
aumento del 50 %, en longitud.
Factores del Crecimiento:
El crecimiento se consigue por una doble acción: un aumento en el tamaño de las células del cuerpo y un aumento en
su número real. Tanto el crecimiento, como la división celular, dependen de la capacidad de las mismas para asimilar
los nutrientes, que encuentran en el ambiente en que se desarrollan. Así, los alimentos son usados por el cuerpo para
construir nuevas estructuras, celulares. El crecimiento no puede seguir manteniendo los valores tan elevados del
primer año de vida. De hecho el crecimiento, de un individuo, sufre cambios previsibles, a lo largo de la vida.
Un modelo predeterminado de crecimiento puede considerarse en seis etapas, como se muestra a continuación.
Fetal: Los nueve meses de desarrollo, en la matriz.
Infancia: Desde el nacimiento, al primer año (niñez temprana - desde el primer al tercer año y niñez tardía - desde el
Tercer, al décimo año).
Pubertad: Entre los diez y catorce años.
Adolescencia: Entre los quince y dieciocho años, vividos.
Maduréz: Entre los 18 y 50 ó 60 años, vividos.
Vejéz: Después de los 50 ó 60 años, vividos.
Correlacionando, lo anterior, con el Dibujo, se observa que (como en la Evolución Histórica, de las Artes Plásticas o
Visuales), desde la Infancia y hasta la Adolescencia, el Ser Humano tiende a la Simplicidad y Abstracción; mientras
que, desde su Maduréz y hasta su Vejéz, tiende a la Complejidad, el Realismo y lo Concreto (a excepción de la
Escuela Abstraccionista, del Siglo XX, en la que se desarollaron los mayores artistas plásticos, en su respectiva edad
madura).
Dibujo de un Adolescente (ECE) y un Adulto, Mayor (L. Da Vinci)
Obra artística de Vassareli
>
Cuadro Sinóptico, sobre la Historia General de la Cultura.-
Prehistoria
Edad de Piedra
Edad de los Metales
Paleolítico
P a l e o l í t i c o
I n f e r i o r
Mesolítico
Paleolítico
Medio
Paleolítico
Superior
EpiPaleolítico
ProtoNeolítico
Neolíti
co
Edad
del
Cobre
Edad
del
Bronce
Edad
del
Hierro
Historia (Occidente)
Edad Antigua
Protohistoria
Antigüedad
Clásica
Antigüedad
Tardía
Edad Media
Alta
Edad
Media
Baja Edad
Media
Plena
Edad
Media
Crisis
Siglo
XV
Edad
Moderna
Siglo
XVI
Siglo
XVII
Siglo
XVIII
Edad
Contemporánea
Siglo
XIX
Siglo
XX
Siglo
XXI
10
1.3) Historia General de la Cultura (y el Arte):
Historia General de la Cultura y el Arte (Esquema Sinóptico).-:
CRONOLOGÍA
(en AÑOS):
- ? -
E V E N T O S
y
UNIVERSALES o GENERALES
U B I C A C I O N E S (por H O R I Z O N T E S
EUROPA (Occidente Judeo-Cristiano)
MEDIO y LEJANO ORIENTE
C U L T U R A L E S y R E G I O N E S ):
AMÉRICA
ÁFRICA y OCEANÍA
NADA (Caldo Universal y Caos)
15,000 Millones
“Gran Explosión” (“BIG-BANG”): Inicio del UNIVERSO Cósmico o Sideral (Energía y Materia = Átomos y Moléculas - Cuerpos Celestes y Galaxias - Elementos Físico-Químicos = Minerales)
5,000 Millones
SISTEMA SOLAR y PLANETA TIERRA = VIDA (Células y Bioma = Vegetales y Animales)
50 Millones
GLACIACIONES (CUATERNARIO) > Más recientes expansiones y retracciones naturales, de las Regiones Polares del Planeta Tierra.
5 - 6 Millones
CULTURAS PRIMITIVAS
HOMO ERECTUS-HABILIS-SAPIENS
HOMO PEKINENSIS
POBLAMIENTO
50,000
CULTURAS RUPESTRES
ALTAMIRA-LASCAUX-CHAUVET-JERICÓ
MOHENJO-DARO-AKASHI
ARIZONA-PATAGONIA-CALIFORNIA
10,000 - 5,000
ANTIGÜEDAD (Culturas Antiguas)
REVOLUCIÓN AGRÍCOLA
ÁQUEOS-ETRUSCOS-CELTAS-IBEROS
GODOS-VISI y OSTROGODOS-VIKINGOS
MESOPOTAMIA-FENICIA
EGIPTO-INDIA-CHINA -JAPÓN
MESOAMÉRICA y ÁREA ANDINA.Pre-Clásico: TLATILCO-TEPEXPAN
Surgimiento del
SER HUMANO y la CULTURA
(Homo Orrorin - Ardipithecus Australopithecus -Java - Lucy
Afarencis - Etc.)
4,000 - 3,000
REVOLUCIÓN URBANA (Ciudades
(AC) o Asentamientos Humanos)
PHAESTUM-PERUGIA-STONEHENGEMICENAS-CRETA-CNOSSOS-MILETO
UR-BIBLOS-BABILONIA
TROYA-SIDÓN-ANYANG
LA VENTA-CUICUILCO-CHILCA –
PARACAS-KOTOSH-IPIUTAK
MENFIS-TEBAS-GHIZÉLUXOR-MICRONESIA
500 (S. V) AC
CLASICISMO
(Culturas Clásicas Greco-Latinas)
CRISTO (Inicio del Cristianismo)
Partenón-Ictino-Venus Milo-Fidias-Sócrates
ATENAS-ROMA-PARÍS-CÓRDOBA
BAALBEK-HANGCHOU
BENARES-JERUSALÉN
Clásico: CHOLULA - TULA
TEOTIHUACAN-UXMAL- CHICHÉN
PETRA-TÚNEZISLA de PASCUA
Imperio Romano-FLORENCIA-LONDRES
BELÉN-HUE-BOMBAY-NARA
PALENQUE-CHAVÍN-PUEBLOS
ARGEL- ISLAS MARQUESAS
EDAD MEDIA (Fin del Imperio
Romano) ISLAM – Islamismo y
Cruzadas (Conventos-Monasterios,
Catedrales y Mezquitas)
PALEO-CRISTIANO-Basílicas-PantoCrator
VENECIA-RAVENA-MILÁN-GRANADA
KYOTO-LHASA-MECA
CHINA: Dinastía y Estilo CHANG
Post-Clásico: CHICHEN-ITZÁ-TULUM
XOCHICALCO-TENOCHTITLAN
CAIRO-ZIMBAWE
NUEVA ZELANDA
ROMÁNICO y GÓTICO (Giotto- ChaucerDante) OXFORD-MADRID-ÁMSTERDAM
PEKÍN-DAMASCO
CHINA: Dinastía y Estilo CHING
CASAS GRANDES-PAQUIMÉ
CHANCHAN-MACHUPICHU
ALEJANDRÍA-MARRUECOS
BENÍN-NUEVA GUINEA
Conquista y Coloniaje Americanos
CIUDAD de MÉXICO-LIMA-HABANA
TOMBUCTÚ-DACCA-MANILA
- 00 500 (S. V) DC
1300 (S. XIII)
1400 (S. XIV)
1400 (S. XV)
1500 (S. XVI)
1600
1700
1800
1900
RENACIMIENTO y Manierismo
Ghiberti-Alberti-Donatello-Da Vinci-Miguel
CALCUTA-TOKIO-AGRA
(Encuentro de América y Europa –
Ángel-Rafael-Cellini-Bramante-Brunelleschi- CONSTANTINOPLA-DELHI
Viajes Inter-Continentales-Imprenta) Palladio-Tiziano-Velázquez-Durero-Lassus
PALMANOVA-KARLSRUHE-CARCASONE
BARROCO y Rococó - Siglo de Oro
(Siglo XVII) (Imperialismo y Colonialismo Ilustración y Enciclopedismo)
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
Bernini-Rembrandt-Rubens-HerreraModena-Wren-Shakespeare-CervantesBach-Vivaldi-Mozart-Haydn-Handel
VERSAILLES-PRAGA-S. PETERSBURGO
ULAN BATOR-IRKURSKT
OSAKA-MADRAS
CHINA: Dinastía y Estilo MING
Cabrera-Churriguera-Sor JuanaAlarcón -PUEBLA-MORELIA –
ANTIGUA-LIMA-CARTAGENASALVADOR-B. AIRES-BOSTON
Esclavitud Negroide
OYO-BATAVIA
(Siglo XVIII)
REVOLUCIÓN FRANCESA-Descartes
De Lacroix-Balzac-BERLÍN-BATHBURDEOS
COLONIAS EUROPEAS
BOMBAY-KATMANDÚ
Independencia de los E.U.A.
FILADELFIA-SAO PAULO
ZANZIBAR-SYDNEY
RABAT-MEKENES-GONDAR
David-Rodin-Garnier-Shinckel-Nash-Manet- BANGKOK-NAGASAKI-HUE
Monet-Renoir-Cezanne-Gaugin-VanGoghSINGAPUR-JAIPUR-PANANG
Realismo-Impresionismo ExpresionismoSHANGAI-MANDALAY
Fauvismo-Gaudí- Sullivan-Beethoven-VerdiWagner-Byron-Hugo-LECHWORTH-LINEAL
Independencias COLONIALES
Washington-Jefferson-B. FranklinTwain-Hidalgo-Juárez-Velasco-TolsáWASHINGTON-N. YORK- CARACAS
RÍO de JANEIRO-CHIHUAHUA
KUMASI-KINSHASA
HONOLULU-BRISBANE
MELBOURNE
Picasso-Moore-Bauhaus-LeCorbusier-MiesCalatrava-Joyce-Proust-Strawinsky-TuringShoemberg-Nijinsky-Petipa-Einstein-FermiLenin-Stalin-Hitler-Art Nuveau-CubismoAbstracción-Funcionalismo-Formalismo-PopKitsch-Internacionalimo-Brutalismo-PostModernismo- De-ConstructivismoIndustrialismo-RADDBURN-LE MIRAIL
Pollock-Nevelson-Lloyd WrightHemingway-Chaplin-Duncan-GershwinCopland-Muralismo-Lam-Botero
Guayasamín-Portocarrero-NiemayerBarragán-Paz-García Márquez-Borges
Zapata-Cárdenas-Jubichek-Castro
LEVITOWN-BRASILIA-MARACAIBOCU-UNAM-TIJUANA-CANCÚN
Independencias Coloniales
Suharto-Tutu-Mandela-UzonBarnhardt-Kiri Te KanawaNewton Johnes-Gibson-Kidman
DAKAR-DODOMA JOHANN ESBURGOCANBERRA-MELBOURNE
RETORNOS y MODERNISMO:
(Siglo XIX) Neo-Clásico, Neo-Gótico, Etc. Romanticismo y Eclecticismo
REVOLUCIÓN CULTURAL:
Científico-Tecnológica, SocioEconómica, Político-Administrativa y
(Siglos XX- XXI) Artística – Globalidad-ONUGuerras y Polarizaciones MundialesElectrónica y Cibernética -Tele2000-2009 Comunicaciones y Exploración del
Espacio Sideral
Independencia de la INDIAGandhi-Revolución CHINA-MaoISRAEL-Ben Gurión-Guerras de
COREA, VIETNAM y MEDIO
ORIENTE
HONGKONG-CHANDIGARH –
ISLAMABAD-TELAVIV KIBUTZIN-TOKIO-YOKOHAMA
PERÍODOS
CULTURALES:
ÉPOCAS
HISTÓRICAS:
EVOLUCIÓN PROTONATURAL
HISTORIA
SALVAJISMO
PREHISTORIA
BARBARIE
HISTORIA:
C
I
V
I
L
I
Z
A
C
I
Ó
N
(ANTIGUA)
(MEDIEVAL)
(MODERNA)
(CONTEMPORÁNE
A
Y
ACTUALIDAD)
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