las grutas de Yungang

� IDENTI
FICACI
ÓN DE LA OBRA
IDENTIFICACI
FICACIÓ
Las Grutas de Yungang están en la ciudad de Datong, provincia de Shanxi. Sus 252
grutas con nichos de estatuas de Buda y más de 51.000 estatuas de Buda representan
el excelente arte de grutas budistas en China durante los siglos V y VI. De entre ellas,
las Cinco Grutas Tanyao, destacadas por el diseño de disposición estricta y unificada,
constituyen obras maestras del arte budista china en su primer apogeo.
Las Grutas de Yungang, cuya construcción fue iniciada en 460, de la dinastía Wei del
Norte1 (386-534), datan de más de 1.500 años. Junto con las Grutas de Mil Budas de
Mo Gao en Dunhuang y las Grutas Longmen en Luoyang, son denominadas los "tres
grupos de grutas más grandes de China". Este sitio es una entidad prioritaria de valor
histórico y cultural bajo la protección estatal y una zona pintoresca y turística nacional
AAAAA.
En las Grutas de Yungang, además de personajes vívidos, cabe mencionar sus
construcciones de estilo primitivo y sencillo y de formas variadas a imitación de
estructura de madera, relieves budistas de temas notables y ejecutados con gran
habilidad, motivos decorativos hermosos y finos, así como esculturas de los
instrumentos musicales antiguos de China tales como Konghou (instrumento de
cuerda antiguo), Paixiao (flautas de bambú en fila), Pipa (instrumento con cuatro
cuerdas), etc.
Respecto a la técnica escultural, por haber seguido y desarrollado las excelentes
tradiciones artísticas de las dinastías Qin y Han2 y asimilado el arte de estatuas de
Buda de la India, las Grutas de Yungang crearon el "modelo de Yungang", marcando
así un viraje en el desarrollo del arte budista de China.
ÁLISIS HIST
ÓRICO
� AN
ANÁ
HISTÓ
xto hist
Conte
Contexto
históórico 3
El séptimo año del periodo de Tai Ping Zhen Jun (c. 446 ) , el emperador Taiwu Di
emitió la directiva de la abrogación del Budismo, el Budismo estaba moribundo.
Después de 7 años, el emperador Taiwu Di se murió, y se empezó el renacimiento de
Budismo, el maestro monje Tanyao asumi ó la tarea del renacimiento de Budismo.
1 ZHENG,
2
Ping, Ge ogr afía d e China, China Intercontinental Press , Pekín, 2006. Págs. 142.
En el campo de arqueología y arte, la dinastía Qin ( 221 a. C.–206 a. C. ) y la dinastía Han
(202 a.C -c. 220) se definen como un conjunto para los estudios y investigaciones.
3
COMITÉ DE EDIDORES, Patrimonios mundiales de China (中国的世界遗产 ), Compañía de
Publicación y Propaganda Wuzhou (五洲传媒出版社), Pekín, mayo de 2003. Págs. 234-245.
En el año 460, el maestro monje Tanyao 4 propuso el proyecto de construcción de las
Grutas de Yungang, el emperador Wencheng Di emitió la directiva de realizar la
construcción de las grutas en la montaña cercana a la capital Pingcheng5 que está en la
zona del Río Wuzhou que es la afluente del Río Sanggan. La construcción de las
grutas continuó 60 años, donde participaron más de 40 mil artesanos y escultores,
incluido los Budistas del país de León6 .
La construcción de las Grutas de Yungang era un proyecto designado por el
emperador, no hay documentación específica para recordar los autores de las
esculturas de los budas. 40 mil artesanos y estatuarios participaron en todo el curso de
construcción, las grutas presentan las destrezas excelentes de los artesanos que venían
de todos lugares de China. Las Grutas de Yungang es un modelo típico de las
construcciones religiosas, especialmente, es una obra del arte budista.
El Imperio Wei del Norte era el imperio más poderoso en el Norte de China en esa
época, los países del oeste enviaron a los emisarios para empezar el comercio con el
Imperio Wei del Norte, con el desarrollo del comercio, el budismo occidental que
budismo Mahayana 7 era el presentador se llevaba al Wei del Norte e integrado con el
budismo original de China. Una de las características del budismo en el periodo de
Wei del Norte es el budismo que estaba unido con el poder imperial.
PATROCINADOR, MECENAS O IMPULSOR
Después de que se murió el emperador Taiwu Di , se termin ó la abrogación de
Budismo, el monje Tanyao volvió a la capital, ayudó al maestro monje Shixian de
Daorentong8 en el tarea de renacimiento del Budismo . En el año 460, se murió el
maestro monje Shixian, el monje Tanyao continuó con la tarea del maestro monje
Shixian y se convirtió en el maestro monje de Daorentong, tomando así las
actividades afectivas que se realizaban.
4
No hay documentación que recuerda el lugar o la fecha de nacimiento de Tanyao. Podemos
decir que no se han encontrado ninguna documentación
5Hoy
respecto a la vida del monje.
es el municipio Datong de China.
6
Hoy es Sri Lanka..
7
MORRISON, Elizabeth, The power of patriarchs : Qisong and lineage in Chinese Buddhism,
Leiden, Boston : Brill, 2010. Págs. 176- 181.
8
Daorentong era establecido por el gobierno central para gobernar las tareas de las
esculturas de Budas y las reuniones de los Budistas.
Los emperadores Wei del Norte y sus familias fueron importantes mecenas de las
Grutas de Yungang. El empreador Wencheng Di y el emperador Xiaowen Di eran los
más importantes, porque el emperador Wencheng Di empezó la construcción de las
Grutas Yungang, y el emperador Xiaowen Di empezó el periodo medio (el auge) del
curso de la construcción.
El emperador Wencheng Di 9 (c. 440-465), duración reinada: (c. 452-465). En el
período del emperador Wencheng Di, existía el conflicto étnico grave, era el conflicto
étnico entre las aristocracias de Xianbei y los chinos Han. Toda la vida, el emperador
Wencheng Di vac ó se dio a la tarea de disminuir del conflicto étnico. Para disminuir
el conflicto, él realiz ó muchas políticas: para la sociedad aristócrata emitió las
directivas de Anti-corrupción y mató a los burócratas, los funcionarios que habían
apoyado la corrupción o aquellos que se rebelaron contra la corte , para la sociedad de
chino Han, la directiva de renacimiento de budismo era la que utiliza la religi ón para
realizar el control mental. Como un resultado del renacimiento del budismo, el
budismo se convirtió en la religi ón principal en la Dinastía Wei del Norte.
La familia imperial en el período temprano . El emperador Wencheng Di no solo era
el mecena, sino que era el destinatario de las cinco cuevas de Tanyao. Las cinco
cuevas de Tanyao muestra el concepto del emperador Wencheng Di que creer en Buda
es adorar al emperador. Por lo tanto, los prototipos de las esculturas de Buda de esas
cuevas eran los emperadores de la Dinastía Wei del Norte.
El emperador Xiaowen Di (c. 467-499) durante su reinado creó políticas de
nacionalización de Han (Han Nationalized) que contenían objetivos de integración de
las naciones. En aquel tiempo, existían varias etinias distintas, para controlar y
gobernar bien el país, el emperador Xiaowen Di aplicó el budismo, la religi ón que
enseña a las personas a que sean tranquilas, bondadosas para así obtener una buena
vida en la vida futura y para disminuir los conflictos étnicos 10.
Con sus políticas, el emperador Xiaowen Di impuls ó la construcción en el auge de la
construcción de las grutas, este auge se define como el período medio de la
construcción de las grutas (c. 471-494) .
9
YANG, Xiuli,¨Estudio de la política religiosa del Imperio de Wei del Norte desde las cinco
grutas de Tanyao(從雲岡曇曜五窟略 的國家佛教政策)¨, Taiwan, 2005.
10
DU, Rongkun, Historia de la relación étnica de China (中 国民 族关 系史 研究 ) , Instituto de
Sociología, Pekín, China, 1984. Pág. 159.
El período medio el emperador Xiaowen Di y su abuela, la emperatriz Feng
(c.441-490) también eran los destinatarios. En aquel período, el conflicto entre la
etnia de Xianbei y la etnia Han estaba más y más grave, sin embargo, el budismo
estaba más y más difundido. La característica de las grutas que era la tendencia de
integración de las etnias se convirtió al resultado de las políticas del imperio en ese
período.
El período tardío :Como lo he comentado con anterioridad , las grutas de ese período
eran realizadas por las personas sin rangos, sus objetivos eran las plegarias. Por lo
tanto, los públicos y los creyentes budistas eran los destinatarios.
En el período tardío, en algunas documentaciones e informaciones, la construcción de
las Grutas de Yungang solamente tiene dos períodos (el perído temprano y el período
medio), porque en el período tardío, el Imperio de Wei en el Norte entró el período de
decadencia. La corte imperial continuó a propagar el budismo, pero toda la sociedad
estaba en las guerras interiores 11, la familia imperial no tenía suficiente dinero para
soportar la construcción de las grutas. Las grutas en ese período eran realizadas por la
clase baja de la sociedad, los monjes sin rango y los creyentes con propósitos de
plegaria para los muertos en las guerras y de esperanzas de seguridad para los vivos.
FINALIDAD O FUNCIONES ADJU
DI
CADAS A LA OBRA
ADJUDI
DICADAS
Funciones Religiosas Originales12 : El budismo, tal como el Confucianísmo, lleva a
1.Funciones
que las personas se comporten bien, a que sean honestos y responsables, además
promueve la armonía y la paz de la mente, el compartir y la compasión.
Aquí hay que mencionar la difusión de budismo 13. En el inicio del período de Wei del
Norte, no se creía en el budismo, hasta que determin ó Pingcheng (hoy es el municipio
de Datong de la provincia Shanxi) como la capital del imperio. Cuando el Imperio
Wei del Norte batió el Imperio Liang del Norte (c.397-439), la corte de Wei del Norte
pilló los monjes y los artesanos de Liangzhou14 que era la capital del Imperio Liang
del Norte. Por lo tanto, el budismo se difundió hacia el este de China y se desarrolló
prósperamente.
11
12
Entre el Imperio Wei del Norte y los levantamientos.
LIAO, Minghuo, Los conceptos del budismo chino (中國佛教思想述要), Taibei, 1947. Pág.18
13
HONOUR, Hugh, J. Fleming, Historia del arte, Barcelona, 1986. Pág. 205
14
Hoy es un municipio de la provicia de Gansu de China.
2.
Funciones Pol
2.Funciones
Polííticas Subsecuentes : Asegurar Legitimidad Imperial: El budismo de
Mahayana creó el concepto de bodhisattva (ilustración existente). Éste es un individuo
que ha alcanzado la ilustración suprema pero retrasa su entrada al nirvana (el estado
de la ilustración) para hacer posible la salvación de otros. El bodhisattva es una
persona de inmensa autoridad que actúa como resultado de su ilustración, con
compasión y sacrificio para otros. De tal modo que sea una metáfora poderosa para
gobernar. La legitimidad del régimen imperial con la asociación de un orden budista
populista fue mantenida explícitamente e implícitamente se caracterizan en tres partes
importantes:
1. Los emperadores patrocinaron programas de trabajos budistas públicos.
2. La semejanza de emperadores y de otros miembros de la élite fueron
incorporados a la cosmogonía budista.
3. Los retratos de escenas budistas populares fueron adaptados para aparentar la
cultura del palacio imperial.
Fomentando la integración de una nación multi-étnica : En la época de la Dinastía
Wei del Norte, el conflicto éctnico era el principal conflicto social. El budismo, una
filosofía universal que superaba la clase y barreras étnicas, fue utilizada como una
ideología transnacional para unir los diferentes grupos étnicos y sociales del imperio.
Dipromacía; En aquella época, el budismo era la principal religión de las regiones
occidentales. Para garantizar la continuidad del comercio con los países occidentales,
el emperador empezó la construcción de las Grutas de Yungang con el objetivo de
presentar el sincero al budismo.
F unci
3.
3.F
uncióón Social:
Prestigio Social : El budismo se había integrado con el Taoísmo y el Confucianismo
cuando se integró en China. El Confucianísmo es de la opinión que cada ser humano
tenía una calidad inherente y enseña a que "todos pueden llegar a ser una persona de
conocimiento". Mientras que, el Taoísmo dice que el proceso de la ilustración no es
gradual, a través de diversas vidas sino repentino y por lo tanto realizable durante el
transcurso de una sola vida. Por lo tanto, el budismo es aquel período en donde la
ideal para encontrar la comodidad mental de las personas de la sociedad baja.
ÁLISIS TÉCNICO
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ANÁ
Materiales, t écnicas y dimensiones
Las Grutas de Yungang se extienden alrededor de 1 kilómetro de largo de este a oeste.
Se conservan 53 grutas principales, 252 hornacinas, más de 51.000 estatuas del Buda.
Tamaño de estatuas: La mayor estatua tiene la altura de 17 metros, y la menor estatua
tiene unos centímetros. Su principal materila es roca junto con la grauvaca15 que es el
componente principal del precipicio de la montaña cercana a la capital de Pingcheng.
En el período temprano, las estatuas son de rocas pertenecientes del período temprano,
las estatuas estaban pintadas de color y se aparecieron los relieves de color y las
pinturas de los murales de color.
Restauraciones16
Las restauraciones formal se empezaron en el año 1974, el primer ministro Zhou Enlai
emitió la directiva del programa de restauración con duración de 3 años, el gobierno
invirtió mucho dinero para restaurar las Grutas de Yungang. Debido al problema
principal era la infiltración de agua, el departamento administrativo eligi ó la técnica
más avanzada.
1. En las grietas de las grutas, se engomó y se reforzó con lechadas de resina epoxi, se
repararon las estatuas incompletas, se recuperaron las partes estropeadas y se
completaron las partes pérdidas.
2. Se aplicó el método de refuerzo con varilla metálica que se unió la roca pendiente,
la roca fija y la varilla metálica con lechadas de resina.
3. Se aplicó la manera de ¨tapa¨ del método arquitectónico tradicional para realizar la
protección de la superficie de la roca, se realizaron las tareas de reparación de las
rocas erosionadas, la evitación de infiltración de agua, la infraestructura de desaguar.
Este programa se implic ó en las grutas nº 5-7, nº 9-13, nº 16-20 y nº 42.
15
La grauvaca es un tipo de rocas arenosas que es una roca detrítica formada por la
consolidación de los minerales que resultan de la disgregación del granito.
16
QI, Yinghong, «Zhou Enlai y la programa de la protección de las Grutas de Yungang (周恩来
与云冈石窟“三年保护工程)» , El Periódico Étnico de China, 15/ 02/ 2011.
En junio del año 2006, han terminado el programa de refuerzos de la roca en el
conjunto general 17 de las Grutas de Yungang. Los contenidos de este programa eran
similares con la programa anterior, además, se añadió la recuperación de los pilares de
las grutas dada al estilo de la Dinastía Wei del Norte.
Estado de conservaci
conservacióón
Norma para la conservación y protección de las Grutas de Yungang del Municipio
Datong
Se aprobó la Norma 22/ 08/ 1996 para la conservación y protección de las Grutas de
Yungang del Municipio Datong que se base en la Ley de la conservación y protección
de los patrimonios de China, se declararon las Grutas de Yungang como el patrimonio
del nivel de AAAAA en China. En la Ley de la conservación de los patrimonios de
China, los niveles de los patrimonios se definen en 3 niveles : AAA-AAAAA . En los
patrimonios del nivel de AAAAA, el gobierno inverte más y emplea las medidas de
conservación más completas. Esta norma estipula las inversiones para la proteccion y
restauración, la gestión de la tarea de protección y las prohibiciones en la zona de las
Grutas de Yungang.
Actividades de conservación
En el año 1996, se aprobó la norma de la conservación y protección de las Grutas de
Yungang. 1999, se trasladó la carretera nacional nº 109 que causaba la contaminación
de las grutas, se fundó la carretera específica del turismo. En el septiembre del 2008,
ha realizado la cobertura vegetal en la carretera específica para el turismo cuya
longitud es 14 km. En el año 2009, el gobierno ha invertido 1700 millones de RMB
(170 millones de Euros) para la programa sintética de ordenación, esta programa
incluye la traslación de 5 pueblos que están cerca de las grutas, la mejora de la
cobertura vegetal, la ordenación del río Shili 18, y las infraestructuras para el turismo.
En el año 2012, llas autoridades de la provincia septentrional china de Shanxi
aprobaron un programa para evitar la infiltración de agua en las Grutas de Yungang.
El proyecto incluye esfuerzos contra la infiltración de agua en la parte superior de las
cuevas, el control de agua y la puesta en marcha de las reformas necesarias para evitar
que el agua de lluvia se acumule en los extremos salientes de la parte superior de las
grutas.
17GAO,
Yamin, «Se empieza la programa de refuerzo las rocas de la gruta Wuhua de las
Grutas de Yungang (云冈石窟“五华洞”岩体加固及保护性窟檐建设工程复工 )» , El Periódico
Diario de Datong, 14/ 03/ 2013.
18
Conocida como Río Wuzhou en la antigüedad.
Entre las 45 grutas principales de las Grutas de Yungang, 21 grutas tienen problemas
de infiltración de agua. Para evitar que la lluvia erosione las estatuas de Buda en las
grutas se ha mejorado el sistema de drenaje. Además del problema de la infiltración
de agua, las grutas se ven amenazadas por el polvo de carbón, puesto que están
ubicadas en el corazón del cinturón hullero de China. Para evitar su erosión, las
industrias cercanas fueron trasladadas a otros lugares y el tráfico de camiones se alejó
de la zona ya en 1998. Además, cinco aldeas han sido reubicadas en otras áreas y se
han plantado árboles en el lugar.
ÁLISIS TEM
ÁTICO O ICONOGR
ÁFICO19
� AN
ANÁ
TEMÁ
ICONOGRÁ
El estilo de las obras del período temprano contiene las características de Gandhara 20
y el Imperio Gupta21 . El estilo de las obras del período medio contiene las
características observas de estilo de la Dinastía Han. Las obras del período tardío
contienen las características de tamaño pequeño y gran cantidad.
Como una obra budista, la tema principal de las Grutas de Yungang es Buda, sin
embargo, las grutas de cada período se integra algunas características de aquel
período.
El período temprano: Las principales grutas de este período son las grutas nº 16-2022.
El tema es los Buda III del budismo de Mahayana que representan el pasado, el
presente y el futuro. Según el concepto de aquel período que el emperador es el Buda,
los prototipos de las estatuas de este período son los emperadores tempranos del
Imperio Wei del Norte.
19 CHEN,
Ruilin, Breve historia del arte chino( 中国古代图形艺术简史), Universidad de Qinghua
de Pekín, Pekín de China, 2006. Pág. 75- 78.
20 Gandhara
21
fue una satrapía del Imperio persa de los aqueménidas desde el siglo VI a. C.
Imperio Gupta fue gobernado por la dinastía Gupta entre el 240 y el 550 d. C. y ocupó la
mayor parte de la India septentrional y de los actuales Pakistán oriental y Bangladesh.
22
Conocida como las 5 Grutas de Tanyao.
En la gruta nº 16, la estatua de Sakyamuni que representa
el presente tiene altura de 13.5 metros, el prototipo de
esta estatua es el el emperador Wencheng Di que gobernó
el imperio en aquel período.
En la gruta nº 17, la estatua de Buda Maitreya que representa
el futuro, su traje y su posición son diferentes de las otras
estatuas,su prototipo es el emperador Mingyuan Di (c.
392-423) que había ganado la guerra al Imperio Song del Sur
(c. 420-479). Por eso, su estatua es esculpido como héroe
para mostrar la veneracíon del Imperio Wei del Norte.
En la gruta nº 18, está la estatua de Buda Dīpankara que
representa el pasado, su prototipo es el emperador Taiwu Di
que había realizado la abrogación de budismo. Esta estatua
es la más erosionado por el agua en todas las estatuas. Su
expresión simboliza la penitencia en la abrogación del
budismo.
En la gruta nº 19, la estatua de Buda Maitreya que
representa el futuro, el prototipo de esta estatua es el
emperador Jingmu Di (c. 428-451) que se murió antes de
subir al trono. Su expresión es tranquila que mostra la
evocación.
En la gruta nº 20,esta estatua es la más famosa y más grande,
fresuentemente se selecciona como el reprensentador de las
Grutas de Yungang. Es la estatua del Buda Sakyamun i. Su
prototipo es el primer emperador del Imperio Wei del
Norte,el emperador Daowu Di (c. 371-409), su posición es
igual a la posición que Buda Sakyamuni se senta para pensar
profundamente en los mitos budistas. El emperador
propagaba el budismo, por eso, los creyentes budistas
agrababan una sonriente en su cara para mostrar sus respetos.
El período medio : Las grutas de este período son las grutas nº 1-13, en las grutas no
solamente se existen las estatuas de Buda, sino que se aparece las pinturas al fresco y
las relieves de color, los temas son de los mitos budistas, pero el centro también es el
Buda. Una de las característica de este período es las grutas se realizan en parejas,
esta característica simboliza que el emperador Xiaowen y la emperatriz Feng eran los
dos emperadores considerados en la mente de las personas de aquel período. Los
temas no solamente eran los Buda III, sino que se aparecían diversos temas sobre la
vida del paraíso budista. Desde el punto de vista del arte, se puso énfasis en las trajes
de las estatuas y los adornamientos de las grutas, los artesanos preferían utilizar los
colores vistosos.
Las grutas nº 5 y 6 son un conjunto de grutas, los
relieves presentan las historias del Buda Sakyamuni,
desde su nacimiento hasta ser el Buda.
Las grutas nº 7 y 8 son un conjunto de grutas. Las
relieves presentan la vida del paraíso budista. Las
trajes de las relieves son las de las personas de aquel
periodo. Sin embargo, debido a la integración de
culturas de la étnia Han, de la étnia Xianbei y de las
culturas de los paises de oeste, lo más poderoso era
India que conocida como Imperio Gupta (c.320-540)
en la antigüedad, en las relieves se añaden algunas
elementos de las culturas del Imperio Gupta.
Las grutas nº 11-13 son un conjunto. Entre los
numerosos relieves, las estatuas son los siete Budas
del budismo, incluido el Buda Sakyamuni, ellos
representan los tiempos distintos de la vida, que son la
vida pasada, la vida presente y la vida futura, el Buda
Sakyamuni es el líder de los restos seis budas. La
estatua principal es el Buda Sakyamuni, abajo de su
mano, está la estatua mucho más pequeña, es su hijo.
Las relieves también representan la vida del período
del Imperio Wei del Norte.
El período tardío : Las grutas de este período son las grutas nº 21-45. Debido a la
causa histórica que la corte imperial no tenía dinero para apoyar la construcción de las
grutas, la mayoría de las grutas de este perído son de pequeño tama ño, la mayoría de
las grutas eran hecho por los monjes normales o las personas de la clase media-baja
de la sociedad con los deseos para las personas, los principales temas son los Buda III
también.
De este período, aunque exsisten 25
grutas, las estatuas son más simples y
sus tamaños son pequeños, por lo tanto,
las se explican como un conjunto. La
cara de estas estatuas es más aguile ña
que las estatuas anteriores, eso muestra
el resultado del nacionalizado de Han,
se
añade
la
característica
de
la
apariencia de la étnia Han en las
estatuas.
ÁLISIS FORMAL Y ESTIL
� AN
ANÁ
ESTILÍÍSTICO
Per
Perííodo art
artíístico al que se adscribe la obra: 23
En el caso de China, los estilos artísticos cambian con los cambios de dinastía, por lo
tanro no hay las clasificasiones específicas de períodos artísticos, normalmente se
clasifican los estílos artísticos por las dinastías o los cunjuntos de unas dinastías
cortas.
Desde la dinastía Han 24 hasta la dinastía Song 25, en adición a las tumbas imperiale, los
23
WU, Weishan, El arte budista de China (中国佛教艺术) ,Universidad de Nanjing, Nanjing de
China, 2008. Pág. 2-8.
24
Dinastía Han (202 a.C -c. 220), se entró y se difundió el Budismo en China.
25
Dinastía Song (c. 960- 1279), se convertió el Budismo Mahāyāna al Budismo Tibetano, por
lo tanto, se define como el límite del desarrollo del arte budista, en los períodos posteriores, se
aparecían otros formas y contenidos del arte chino.
artes chinos se centraban en el budismo, exsisten numerosas formas y contenidos del
artre, sin embargo, el tema único es los budas.
Las Grutas de Yungang eran del período de las Seis Dinastías (c.220-618) en la
historia china. En este período se difundió más ampliamente el budismo. Por eso, el
arte contiene muchos elementos budistas y características del budismo.
Al otro lado, el arte chino ha tenido una evolución más uniforme que el occidental,
con un trasfondo cultural y estético común a las sucesivas etapas artísticas, marcadas
por sus dinastías reinantes. La mayoría del arte oriental tiene una importante carga
religiosa (principalmente taoísmo, confucianismo y budismo) así como la comunión
con la naturaleza. Al contrario que en Occidente, ya que los chinos valoran por igual
la caligrafía, la cerámica, la seda o la porcelana, que la arquitectura, la pintura o la
escultura, a la vez que el arte está plenamente integrado en su filosofía y cultura.
Similitudes formales y estil
estilíísticas con otras obras de arte
En el período de la Dinastía Wei del Norte, exsistía muchas obras, por ejemplo, las
Cuevas de Mogao, las Grutas de Longmen26. A través de compararlas, las similitudes
son:
1. Los temas de las grutas y las cuevas se cerntran en
los budas, especialmente en Buda Sakyamuni, esto se
influye por la difusión del budismo. En las épocas de
las obras, el Budismo era la religión principal y los
emperadores lo estimaban, los emperadores apoyaban
estas obras para difundir el budismo, por lo tanto, los
budas eran los centros y los relives y adornamientos se
giraban alrededor de ellos.
Las Grutas de Yungang
2.Normalmente, las obras aparecen como las grutas o
las cuevas. Según los libros históricos chinos, las
formas de las obras eran influida por la ubicación de la
capital de la dinastía. Las obras son apoyadas por las
cortes imperiales, las cortes imperiales prefirieron
seleccionar los lugares cercanos a la capital. La
selección de la capital era dada al concepto de Fengshui,
en el concepto de Fengshui, el lugar que se situé entre
un río y unas montañas es lo más bueno para ser la
capital.
3. La forma de distribución de las grutas normalmente
es coincidente con el precipicio seleccionado. Por la
diferencia de la superficie del precipicio, aparecen
distintas formas y tamaños de las grutas.
26
Las Grutas de Longmen
XU, Qian, ¨Comparación de las Grutas de Yungang y las Grutas de
Longmen (云冈、龙门石窟音乐图像比较研究)¨ , Tianjin, 2011.
4. Entre todas las estatuas, las estatuas de Buda
Sakyamuni son más grandes y más complicadas que las
restos, porque en los mitos budistas, el Buda
Sakyamuni es el líder y más importante.
5.Las relieves y las pinturas murales (pinturas al
freseco), los temas presentan los mitos budistas. En el
período tardío de las obras, las trajes y las apariencias
han cambiado por la integración de las culturas.
6.Con el avance técnico, la técnica de estatua, relieve y
pintura permite lo que se pinta colores en las obras. Por
eso, se observa que en el período temprano de las obras,
las obras son simples y solamente tienen un color, en el
período tardío de las obras, existen las obras de muchos
colores.
Las Cuevas de Mogao
ANTECEDENTES Y CONSECUENTES DE LA OBRA
Antecedentes: El budismo se entró en China en la Dinastía Han (202 a.C -c. 220).
Hasta el período de la Dinastía Wei del Norte, el desarrollo del budismo era maduro y
se convirtió a la principal religi ón en China. El concepto budista que enseñaba a los
creyentes para ser tranquilos y suaves para obtener una vida buena en el futuro, esto
es lo que se necesitaban los emperadores. Aunque el emperador Taiwu Di había
realizado la abrogación del budismo, el budismo tenía una base fija, después del
renacimiento del budismo, el budismo volvió a ser la principal religión en el país.
Para el ámbito gobernante, la profunda del concepto ¨el emperador es el Buda¨ era
bastante importante, para propagar este concepto, el emperador Wencheng Di empezó
la construcción de las Grutas de Yungang.
Consecuentes; Con la construcción de las Grutas de Yungang, el desarrollo budista
entró en un período de auge, los períodos de los emperadores siguientes de la Dinastía
Wei del Norte, incluso las dinastías posteriores, el budismo era la principal religión en
China. Las Grutas de Yungang como un modelo de lo que los emperadores difundían
el budismo, los emperadores posteriores realizaban las Grutas de Longmen y las
Cuevas de Mogao como los simbolos de lo que los emperadores declaraban el
budismo como la religi ón principal.
� USO Y FUNCI
Ó N DE LA OBRA A LO LARGO DE LA HISTORIA.
FUNCIÓ
Ó RICO
PATRIMONIO HIST
HISTÓ
En los períodos de la construcción de las Grutas de Yungang, para los emperadores,
las grutas eran un símbolo de profundar el budismo y el concepto ¨el emperador es el
Buda¨ que contenía el objetivo de controlar y gobernar el imperio, por otro lado, los
emperadores declararon las Grutas de Yungang como una marca de lo que él era un
creyente budista para mostrar su actitud amistosa a los países oestes poderosos; para
los creyentes budistas, las grutas eran el lugar para pensar y comprender
profundamente al Buda. En los períodos posteriores, como el budismo era la principal
religi ón en China en largo tiempo, en muchas dinastías, los gobernantes lo propagaba
y las Grutas de Yungang se tomaba como un modelo de lo que el emperador
propagaba el budismo. Por lo tanto, se aparecían las Grutas de Longmen y las Cuevas
de Mogao.
ÓN DE LA OBRA A LO LARGO DE
� CAMBIOS EN LA PERCEPCI
PERCEPCIÓ
ÓN Y CONOCIMIENTO ACTUAL
SU HISTORIA. COMPRENSI
COMPRENSIÓ
En los períodos antiguos, los emperadores utilizaban las Grutas de Yungang como una
marca de propaganda del budismo y sus conceptos gobernantes; los creyentes budistas
se veneraban porque en la percepción de ellos, las estatuas de Buda eran la expresión
del Buda en la realidad. En los períodos modernos, las Grutas de Yungang tienen una
posición en los campos científicos. El arte y las técnicas utilizados en las grutas
representan el nivel artístico de la Dinastía Wei del Norte. Los cuentos de las relieves
y las pinturas al fresco son ideales para investigar los mitos budistas.
Para los creyentes budistas modernos, es un ideal lugar para acercarse al Buda
Sakyamuni, la organización budista de China ha declarado las Grutas de Yungang
como lugar sagrado; para las turistas o las personas normales, las Grutas de Yungang
son un destino turístico maravilloso para conocer la historia y el arte de aquel época;
para el gobierno local, las Grutas de Yungang son el punto atractivo para el turismo,
por eso, ha realizado muchas políticas para protegerlas.
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