Expte. Nº 8061 - Cámara de Diputados

Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
EXPTE. 8061/13 REGISTRADO EL 22/04/13 A LAS 09.17 HS
EXPTE. H.SENADO 4486/13 ADJ. 4500/13
EXPTE. H. SENADO Nº 4486/13
PROYECTO
DE
LEY
INICIADOR: Senador David Dos Santos
TITULO: “Chamamé”, patrimonio cultural de nuestro pueblo.
FUNDAMENTOS
Señores Legisladores:
Elevo a consideración de esta Honorable Cámara el presente proyecto de Ley,
mediante el cual se propone contar con un reconocimiento oficial “Chámame”, como
expresión primordial de la cultura de nuestro pueblo, a fin de constituir una herramienta
valiosa y eficaz para su protección y salvaguarda.
En general, a los pueblos que han sufrido una colonización se les ha tratado de
quitar y destruir su Identidad, y un pueblo sin identidad, es como una persona sin
memoria que fácilmente puede ser dominado y engañado. Los pueblos que pierden su
identidad, desaparecen como tales.
El Chamamé, es nuestra música, es nuestro grito de libertad.
Es originalmente indígena, de raíces guaraníes, perfeccionado con el tiempo y las
distintas influencias jesuitas, españolas, y sobre todo alemanas (el acordeón, bandoneón y
un poco en su compás). Lo guaraní resuena en el «sapucai», y lo alemán en el acordeón.
Si bien son relativos los antecedentes, sobre los que pueda basarse un análisis
cierto y valedero referido a los orígenes, de la denominación y sus implicancias, podemos
remontarnos al siglo XVII; y geográficamente al nordeste correntino, a orillas del Río
Uruguay, donde tuvieron su asentamiento las raíces étnicas de nuestra raza guaraní.
Cuando los jesuitas fundaron las primeras reducciones en la zona guaraníticas,
hacia el año 1609, advirtieron sorprendidos que los aborígenes poseían música propia y
fabricaban instrumentos rudimentarios para acompañar sus danzas rituales.
Muchos de esos instrumentos se diluyeron en el tiempo, entre ellos: congoera
(flauta grande hecha con hueso); tururu (trompeta fabricada indistintamente con asta de
caña); mburé (trompeta de tacuara); mbaracá (especie de guitarra cuya caja era de
calabaza y constaba de cinco cuerdas); mimby (flauta de tacuara, similar a la quena); y
otros.
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
Otros, como el cordófono (arpa), fueron lentamente perdiendo relevancia, y
actualmente se utiliza casi con exclusividad en la República del Paraguay.
Producto del ingenio musical guaraní, es el instrumento que más tarde habría de
ser el acordeón, se trataba de una caja de madera con agujeros a la cual se le insuflaba
viento por un sistema de fuelle manual; copiado del fuelle a pedal del órgano y similar al
usado en la fragua, ambos introducidos en la cultura guaranítica por los jesuitas. Los
sonidos se lograban tapando y destapando con los dedos los agujeros de la caja.
Fue ese mismo instrumento, el que en 1829 perfeccionaron Damián de Viena
(quien fue el primero en patentar un acordeón) y Sir Charles Wheatstone, (creador de los
bajos), con posteriores aportes de C. Buschmann y Bussón, en 1840.
El Bandoneón, instrumento de inmensa riqueza musical, es una variedad de
acordeón de forma rectangular y particular sonido; su nombre proviene del alemán
bandonion y, éste es un acrónimo de Heinrich Band (1821-1860) a quien se le adjudica su
invención.
Además de la notable diferencia sonora con el acordeón, el bandoneón utiliza
botones en lugar de teclas, y fue creado como un órgano de iglesia portátil para la tarea
de evangelización, por esa razón tiene los botones ordenados de tal forma de facilitar la
ejecución de las canciones evangelistas, por lo que resultan muy "desordenados" a la hora
de tocar una escala, como si lo antes dicho fuera poco, en los bandoneones bisónicos, una
misma tecla puede producir distintas notas según se esté abriendo o cerrando el fuelle.
El abordaje inicial del bandoneón no es sencillo. Instrumentos como el piano o la
guitarra permiten una gratificación inicial más rápida. Pero si se considera que es un
instrumento que puede tocar en todas las tonalidades, que tiene toques como una
guitarra, que puede ligar sonidos continuos como un órgano y un registro igual al de un
clave, con la posibilidad de variar intensidades sobre sonidos sostenidos como un violín,
distintos ataques como los metales y un volumen sonoro similar al de un piano -entre
otras cosas-, y que, encima, es portátil y cómodamente transportable, entonces lo que
han logrado los diseñadores y constructores del bandoneón es casi milagroso y justifica
ampliamente el esfuerzo que implica su estudio.
Los guaraníes tenían su música, sus instrumentos, sus danzas, y también tenían
una especial denominación para cada una de estas expresiones artísticas. Al sonido lo
llamaban pú, y a la música mbaepú; y a la acción de ejecutar, mbopu; al canto lo llamaban
purajhei y a las danzas en general, la denominaban jeroky, con todas las derivaciones y
alcances del vocablo.
Referente a los orígenes del vocablo Chamamé, existen gran variedad de
opiniones. Así, se conocen expresiones tales como: che ama mí; che amoa memê; che
aimê amemê; che amamê aimê; che memê; che amô amemê; ñamo chamamê namê; che
amamê; che amapê; etc.
Isidro Mario Flores, en su diccionario de la lengua guaraní, dice: "Chamamé,
nombre de un pueblo formado por una de las tribus de guaraníes a la que erróneamente
se les dice Charrúas".
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
Según el historiador Manuel Florencio Mantilla, "... no es así, sino chacha o chana,
esta tribu habitaba sobre la costa del Uruguay. En esta población fue descubierta esta
música (Chamamé) por los jesuitas y que, a raíz de los aborígenes quiere decir en el
conjunto o en el montón de los cha o chana.
Don Alejandro Miranda de Saladas (Corrientes), indica: "Bianchetti, profesor de
guaraní, me explicaba que el Chamamé se originó en la parte de Corrientes que linda con
Brasil". En este sentido, el profesor Juan de Bianchetti, profundo conocedor y estudioso
del idioma guaraní, afirma haber comprobado personalmente que la tribu kaiguá de Santa
Catarina-Brasil (que en un tiempo habitó parte del territorio de Corrientes y Misiones),
canta y baila una danza llamada Chamamé, que tiene el mismo ritmo melódico y
desplazamientos coreográficos de nuestro baile , acompañándose con una especie de
tambor redondo y alargado, una flauta de tacuara de cinco agujeros y una guitarra de
cinco cuerdas, llamada también mbaracá, como la nuestra.
"El Chamamé” - dice - es el nombre originario de la música y el baile guaraní, que
para honor de nuestras tradiciones, se ha perpetuado en Corrientes. Hasta hace poco,
hasta la palabra Chamamé se fue olvidando; por causa de la extranjerizante modalidad de
perseguir todo lo guaraní - que se practicó desde la conquista, pero como la música
supervivió en el alma del pueblo, transaron los perseguidores en disfrazarla con el nombre
extranjero de polka.
El desafío en estos tiempos de globalización, es defender con mayor fuerza “lo
propio, lo nuestro”, y al mismo tiempo abrir las puertas al mundo. La autodeterminación
cultural es una de las libertades más importantes de las sociedades civilizadas. El
patrimonio Cultural de un pueblo, es la “herencia”, el legado de aquellos que vivieron
antes, es lo que nos da valor, fuerza interna, orgullo y nos permite disponer de recursos
para construir un futuro mejor.
Por todo ello, y en pos de la acérrima defensa de nuestra identidad, es que solicito
vuestro acompañamiento para la aprobación del proyecto adjunto.
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
PROYECTO DE LEY
EL HONORABLE SENADO Y LA HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS
DE LA PROVINCIA DE CORRIENTES, SANCIONAN CON FUERZA DE
L
E
Y
Artículo 1° - Declaración de Patrimonio cultural
Declarase patrimonio cultural de la Provincia al "Chamamé", comprendiendo su música,
letra, danza, representaciones plásticas, y toda otra forma de manifestaciones artísticas
alusivas.
Artículo 2º.- Actividades de interés Provincial
Declarase de interés provincial las actividades relacionadas al “Chamamé”, que tengan
como fin:
a) estudios e investigaciones artísticas, científicas o históricas,
b) su enseñanza y divulgación;
c) la conservación de documentos, objetos, lugares y monumentos que guarden
relación significativa con sus expresiones, y con sus más destacados creadores e
intérpretes;
d) la edición literaria, musical o audiovisual, de obras artísticas,
e) los festivales o espectáculos musicales,
f) la construcción de instrumentos musicales característicos,
g) toda otra actividad conducente a su promoción y difusión.
Artículo 3º- Creación del Consejo del Chamamé.
Autorizase al Poder Ejecutivo, a crear dentro del ámbito del Instituto de la Cultura el
Consejo del Chamamé, con el objetivo de promover su valor cultural y turístico
Artículo 4 º- Fiesta del Chamamé.
Institúyase la Fiesta del Chamamé, con carácter de fiesta popular anual, avalándose la
participación de artistas representativos, y la promoción de nuevas figuras.
La modalidad, duración y fecha ha realizarse, serán establecidas por Poder Ejecutivo para
cada oportunidad.
Artículo 5.- Programas y material educativo.
Inclúyase en los programas y material educativo, referencias al chamamé, y a sus
manifestaciones artísticas, como una de las expresiones culturales identificatorias de
nuestro pueblo.
Artículo 6º- Convenios con medios de comunicación.
Facultase al Poder Ejecutivo, a través del organismo que designe, a firmar convenios con
radios, canales de TV abierta y/o cable para la difusión masiva de la Fiesta del Chamamé,
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
dentro y fuera del país; y con empresas discográficas, a los efectos de la edición y
publicación del material acústico.
Artículo 7º- De forma
DESPACHO
Nº
11
.-
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
EXPEDIENTE
Nº
4.486/12.(Se Anexo Expte. Nº 4.500/13)
HONORABLE CAMARA:
Vuestra Comisión de EDUCACION Y CULTURA, han
considerado los proyectos de Leyes: “Chamamé Patrimonio Cultural de Nuestro Pueblo Expte. Nº
4486/13” y “Crea el Marco Normativo de promoción, estímulo financiero y difusión de la música
chamamecera en la Provincia de Corrientes” Expte. Nº 4500/13.Analizado y debatido que fuera, por los
fundamentos expuestos y/o los que expondrá el Señor Senador, designado como Miembro
Informante, os aconsejamos prestéis vuestro voto favorable en los términos del original que se
adjunta al presente y forma parte integrativa de las presentes actuaciones.-
EL HONORABLE SENADO Y LA HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS
DE LA PROVINCIA DE CORRIENTES, SANCIONAN CON FUERZA DE
L
E
Y
Artículo 1°. Declaración de Patrimonio cultural.
Declárase patrimonio cultural de la Provincia al "Chamamé", comprendiendo su música,
letra, danza, representaciones plásticas, y toda otra forma de manifestaciones artísticas
alusivas.
Artículo 2º. Actividades de interés Provincial.
Declárase de interés provincial las actividades relacionadas al “Chamamé”, que tengan
como fin:
a) estudios e investigaciones artísticas, científicas o históricas,
b) su enseñanza y divulgación;
c) la conservación de documentos, objetos, lugares y monumentos que guarden relación
significativa con sus expresiones, y con sus más destacados creadores e intérpretes;
d) la edición literaria, musical o audiovisual, de obras artísticas,
e) los festivales o espectáculos musicales,
f) la construcción de instrumentos musicales característicos,
g) toda otra actividad conducente a su promoción y difusión.
Artículo 3º. Creación del Consejo Correntino del Chamamé.
Autorízase al Poder Ejecutivo, a crear dentro del ámbito del Instituto de Cultura el Consejo
Correntino del Chamamé, con el objetivo de promover su valor cultural y turístico
Artículo 4 º. Fiesta del Chamamé.
Institúyase la Fiesta del Chamamé, con carácter de fiesta popular anual, avalándose la
participación de artistas representativos, y la promoción de nuevas figuras.
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
La modalidad, duración y fecha ha realizarse, serán establecidas por el Poder Ejecutivo
para cada oportunidad.
Artículo 5º. Programas y material educativo.
Inc. a) En la educación formal. El Poder Ejecutivo generará la elaboración de material
didáctico que contenga la valoración y la historia idiosincrática chamamecera, que a través
del Ministerio de Educación será distribuido a todos los establecimientos educativos
provinciales de los niveles primario, secundario y superior a los fines de ser abordados
como contenidos extracurriculares en los espacios institucionales destinados a tal fin. En
este marco deberá promoverse la capacitación docente necesaria para el abordaje de estas
temáticas en el aula.
Inc. b) En la educación no formal. Promuévase la realización de Jornadas y Talleres
itinerantes en toda la provincia, a los fines de transmitir conocimientos y concientización
sobre el chamamé abordando las biografías de sus principales exponentes y la vida y obra
de autores de los estilos tradicionales en Corrientes que dieron a nuestra música un sello
inconfundible.
Articulo 6º. Actividades complementarias.
Promuévase y proporciónese asistencia a los talleres de fabricación y reparación de
acordeones, bandoneones, guitarras y todos los instrumentos afines a la música
chamamecera, como también a los talleres de confección de atuendos típicos para ser
utilizados en la danza chamamecera.
Artículo 7º. Convenios con medios de comunicación.
Facúltase al Poder Ejecutivo, a través del organismo que designe, a firmar convenios con
medios de difusión y con empresas especializadas para la promoción masiva del
Chamamé, dentro y fuera del país, y la edición y publicación de material gráfico y
audiovisual.
Artículo 8º. Los Municipios podrán adaptar la presente ley a sus jurisdicciones y darle
oportuna aprobación por medio de Ordenanzas Municipales.
Artículo 9º. De forma.-
DADO EN LA SALA DE COMISIONES DE LA HONORABLE CÁMARA DE SENADORES DE
LA PROVINCIA DE CORRIENTES, A LOS DIEZ DÍAS DEL MES DE ABRIL DEL AÑO DOS
MIL TRECE .-
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
EXPTE. H. SENADO Nº 4500/13
INICIO : Senador Sergio Moisés Flinta
OBJETO: Crear el marco normativo de promoción, estimulo financiero y difusión
de la música chamamecera en la Provincia de Corrientes .
FUNDAMENTOS:
Sr Presidente:
El presente proyecto tiene como objeto generar acciones de política Cultural y
responder a la necesidad de expresión artística que la sociedad de hoy, demanda
y que el Estado debe promover. Es por eso que para contener y fomentar parte de
este patrimonio cultural artístico es que el Estado debe darle herramientas a la
sociedad, para que la misma pueda hacer política Cultural a través de sus artistas
En este sentido el Chamamé es genuinamente correntino y por lo tanto
tenemos la responsabilidad de preservar su popularidad y fomentar que las
nuevas generaciones crezcan valorando los bienes culturales más preciados
originarios de Corrientes.- Los medios de divulgación actuales nos exponen
a un riesgo nunca imaginado…Las antiguas generaciones podían cuidar,
atesorar en el seno de sus hogares este preciado bien…Ahora son invadidos
por la TV ,el Internet y Dios sabe que mas nos espera…Estos medios son
poderosísimos agentes de cambios en la medida que desde el estado no
salgamos con urgencia a proteger nuestra cultura. Estaremos malversando
la misión que nos dio nuestro pueblo al elegirnos…Administrar y cuidar los
bienes de la patria..la emergencia esta a la vista…ya el Yeísmo nos esta
derrotando,ya es normal oír a un correntino decirnos “Caye” “Yuvia” “Te
yamo”…No podemos asistir a un negocio, restaurant, hotel sin que hagan
sentir si cerramos los ojos en Colombia o EE.UU.…
El Chamamé es una modalidad musical cuya historia trasciende el tiempo y el
espacio. En su origen se integran los rasgos culturales del aborigen guaraní y del
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
descubridor español conformando una síntesis sumativa que acrisolada dará
nacimiento a una expresión musical nueva. El Chamamé es el resultado del amor,
de la fusión de dos razas, que amalgamadas en el tiempo contarán la historia del
hombre y de su paisaje, proyectándose más allá de sus fronteras. El Chamamé
está en nuestro origen y es nuestra identidad, nace de las entrañas mismas del
nuevo hombre americano. Por eso se nutre en las raíces auténticas de la
Argentinidad. Primero fueron las voces y el ritmo, los instrumentos musicales se
suman para acompañar las cadencias del canto. Y en una noche estrellada, en las
cuerdas de una antigua “vihuela” y en el teclado de un acordeón de “dos hileras”,
se gesta el sonido inconfundible de su melodía…Y allí está vertical y vibrante,
marcando el ritmo acompasado de la danza que tiene por paisaje a un cielo azul
cubierto de lapachos en flor, que tiene el reflejo cristalino de mil lagunas y esteros
y que se yergue en viril estampa cuando un “avá” lanza un Sapucai que rompe el
silencio del monte y como un relámpago atraviesa el firmamento dejando una
estela luminosa de fuego que es el testimonio universal de su presencia…Todo
eso y mucho más es el “Chamamé”…Vive junto al hombre y a la mujer amada,
pues canta al amor y a la esperanza. Canta a la Virgen Milagrosa de Itatí y a los
recuerdos nostálgicos del ayer vivido. La esencia misma del SER correntino esta
protegida, acunada y representada por el chamamé…Alli esta contada por boca
de nuestra gente, Esa a la que representamos, :
La religiosidad, la heroica historia, la esencia cultural, nuestro modo de ser, el
saber mas ancestral guaraní y jesuítico ,una mezcla unica y luminosa .Amenazada
digo ,sino salimos a devolverle a la raíz de lo que somos, con un instrumento ,una
norma clara sin ambigüedades que no la haga parecer una excusa más, otra ley
sin luz, Otra perdida de tiempo de este honorable cuerpo…
.Nuestro pueblo se cultivaba cantando chamamé, se educaba cantando chamame,
aprendía a respetar cantando chamamé…
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
Todavía lo hace…Otros pueblos educarán con el garrote, nosotros con nuestro
canto ,con nuestro arte y tiene un nombre que nos emociona hasta las lágrimas
por su valor inmenso…
Se llama Chamamé Señor Presidente.
Por lo expuesto es que se solicitamos acompañamiento y oportuna aprobación al
presente proyecto.-
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
Por ello
EL HONORABLE SENADO Y LA HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS DE
LA PROVINCIA DE CORRIENTES SANCIONAN CON FUERZA DE LEY
ARTICULO I: -- El Poder Ejecutivo, promoverá acciones en favor de la defensa,
impulso y difusión de la música chamamecera
ARTICULO II:
A los efectos del cumplimiento del artículo anterior el Poder Ejecutivo Provincial
por intermedio del Instituto de Cultura de la Provincia , adoptará las siguientes
medidas :
a) Editar obras chamameceras que reflejen las costumbres y sentimientos del
correntino , única fuente de elementos netamente genuinos.
b) Fomentar programas radiales y televisivos, conciertos, espectáculos, festivales,
etc., de Chamamé,
c) Elaborar la publicidad de la promoción turística de la provincia de Corrientes
musicalizando y diseñando su presentación gráfica en el marco de escenas que
expresen la música chamamecera .
d) Apoyar a las orquestas y conjuntos musicales que aseguren la
difusión de la Música Chamamecera y la formación de sus intérpretes
promoviendo espacios de difusión en las emisoras radiofónicas y de televisión de
toda la provincia.
e) Promover la inserción de tiras humorísticas e historietas en periódicos de
tirada diaria y revistas locales que reflejen historias ligadas a la cultura
chamamecera.
g) Promover programación televisiva, producciones teatrales, de la cultura
chamamecera como así también la emisión de DVD que aborden la biografía de
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
músicos chamameceros a los fines de ser distribuidos gratuitamente en todo el
territorio provincial.
h) Organizar eventos musicales que promocionen la formación de nuevos valores
sobre todo en jóvenes y niños.i) Promover
la creación y asistencia
a las
academias e instituciones de
enseñanza de canto y danza chamamecera para niños, adolescentes y adultos.
J) Generar la inserción en los planes de estudio de establecimientos educativos
provinciales de espacios específicos
de enseñanza de la historia y la
concientización de la música chamamecera .
ARTICULO III: El Poder Ejecutivo generará la elaboración de material didáctico
que contenga la valoración y la historia idiosincrática chamamecera que a través
del Ministerio de Educación será distribuido a todos los establecimientos
educativos de la provincia de nivel primario, secundarios y terciarios a los fines de
ser abordados como contenidos extracurriculares en los espacios institucionales
destinados a tal fin. En este marco deberá promoverse la capacitación decente
necesaria para el abordaje de estas temáticas en el aula.
ARTICULO IV: Se promoverá la realización de Jornadas y talleres itinerantes en
toda la provincia,
a los fines de transmitir conocimientos y concientización sobre
el chamamé abordando las biografias de sus principales exponentes y la vida y
obra de autores de los estilos tradicionales en Corrientes que dieron a nuestra
música un sello inconfundible.ARTICULO V: Se promoverá y asistirá a los talleres de fabricación y reparación de
acordeones, bandoneones , guitarras y todos los instrumentos afines a la música
chamamecera , como también a los talleres de confección de atuendos típicos
para ser utilizados en la danza chamamecera
ARTICULO VI: Los Municipios podrán adaptar la presente ley a sus jurisdicciones
y darle oportuna aprobación por medio de Ordenanzas Municipales.-
Honorable Cámara de Senadores
Provincia de Corrientes
ARTICULO VII: De forma.-